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1、《送李九貶南陽》
錢起
玉柱金罍醉不歡，云山驛道向東看，鴻聲斷續(xù)暮天遠(yuǎn)，
柳影蕭疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦驚翰苑失鴛鸞。
秋來回首君門阻，馬上應(yīng)歌行路難。
2、《相和歌辭·從軍行三首》
李約
看圖閑教陣，畫地靜論邊。烏壘天西戍，鷹姿塞上川。
路長須算日，書遠(yuǎn)每題年。無復(fù)生還望，翻思未別前。
柵高三面斗，箭盡舉烽頻。營柳和煙暮，關(guān)榆帶雪春。
邊城多老將，磧路少歸人。點(diǎn)盡三河卒，年年添塞塵。
候火起雕城，塵砂擁戰(zhàn)聲。游軍藏漢幟，降騎說蕃情。
霜降滮池淺，秋深太白明。姚方虎視，不覺請?zhí)肀?/p>
3、《九日登李明府北樓》
劉長卿
九日登高望，蒼蒼遠(yuǎn)樹低。人煙湖草里，山翠縣樓西。
霜降鴻聲切，秋深客思迷。無勞白衣酒，陶令自相攜。
4、《送李翥游江外》
岑參
相識應(yīng)十載，見君只一官。家貧祿尚薄，霜降衣仍單。
惆悵秋草死，蕭條芳?xì)q闌。且尋滄洲路，遙指吳云端。
匹馬關(guān)塞遠(yuǎn)，孤舟江海寬。夜眠楚煙濕，曉飯湖山寒。
砧凈紅鲙落，袖香朱橘團(tuán)。帆前見禹廟，枕底聞嚴(yán)灘。
便獲賞心趣，豈歌行路難。青門須醉別，少為解征鞍。
5、《觀村人牧山田》
錢起
六府且未盈，三農(nóng)爭務(wù)作。貧民乏井稅，塉土皆墾鑿。
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋來積霖雨，霜降方銍獲。
中田聚黎甿，反景空村落。顧慚不耕者，微祿同衛(wèi)鶴。
庶追周任言，敢負(fù)謝生諾。
6、《歲晚》
霜降水返壑，風(fēng)落木歸山。冉冉歲將宴，物皆復(fù)本源。
何此南遷客，五年獨(dú)未還。命屯分已定，日久心彌安。
亦嘗心與口，靜念私自言。去國固非樂，歸鄉(xiāng)未必歡。
何須自生苦，舍易求其難。
7、《泊舟盱眙》
韋建
泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
平沙依雁宿，候館聽雞鳴。鄉(xiāng)國云霄外，誰堪羈旅情。
8、《秋懷奉寄朱補(bǔ)闕》
武元衡
上苑繁霜降，騷人起恨初。白云深陋巷，衰草遍閑居。
暮色秋煙重，寒聲牖葉虛。潘生秋思苦，陶令世情疏。
已制歸田賦，猶陳諫獵書。不知青瑣客，投分竟何如。
9、《賦得九月盡(秋字)》
元稹
霜降三旬后，蓂馀一葉秋。玄陰迎落日，涼魄盡殘鉤。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安過今夕，休詠賦中愁。
10、《謫居》
白居易
面瘦頭斑四十四，遠(yuǎn)謫江州為郡吏。逢時(shí)棄置從不才，
譯文：相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
2、春江潮水連海平，海上明月共潮生。 ——?唐 · 張若虛《春江花月夜》
譯文：春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
3、忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。 ——?唐 · 白居易《長恨歌》
譯文：忽然聽說海上有一座被白云圍繞的仙山。一座被白云圍繞的仙山。
4、三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。 ——?宋 · 陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》
譯文：三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。
5、白日依山盡，黃河入海流?！?王之渙《登鸛鵲樓》
2、一雨縱橫亙二洲，浪淘天地入東流。卻余人物淘難盡，又挾風(fēng)雷作遠(yuǎn)游?！簡⒊短窖笥鲇辍?/p>
3、東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙?！懿佟队^滄?！?/p>
4、俯首無齊魯，東瞻海似杯。——李夢陽《泰山》
5、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！畎住秾⑦M(jìn)酒》
6、海上升明月，天涯共此時(shí)。——張九齡《望月懷古》
7、君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天?！瘏ⅰ蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》
8、海上升明月，天涯共此時(shí)。——張九齡《望月懷古》
9、春江潮水連海平，海上明月共潮生?！獜埦琵g《春江花月夜》
10、乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難》
11、山水繞城春作漲，江濤入海夜通潮?！愖訛憽抖鞑蛟姟?/p>
12、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸——樂府《長歌行》
13、蕭條起關(guān)塞，搖飏下蓬瀛。拂林花亂彩，響谷鳥分聲。披云羅影散，泛水織文生。勞歌大風(fēng)曲，威加四海清。——李世民《詠風(fēng)》
14、海水無風(fēng)時(shí)，波濤安悠悠?！拙右住额}海圖屏風(fēng)》
15、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》
16、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。——李白《將進(jìn)酒》
17、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！畎住秾⑦M(jìn)酒》
18、山水繞城春作漲，江濤入海夜通潮?！愖訛憽抖鞑蛟姟?/p>
19、城闕天中近，蓬瀛海上遙?！盥』端托嫒死畋阒]灊山仙祠》
20、樓觀滄海日，門對浙江潮?！沃畣枴鹅`隱寺》
21、大漠孤煙直，長河落日圓?！蹙S《使至塞上》
22、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪端投派俑问裰荨?/p>
23、東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙，樹木叢生，百草豐茂，秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中星漢燦爛，若出其里，幸甚至哉，歌以詠志。——曹操《觀滄?！?/p>
24、君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天?！瘏ⅰ蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》
25、君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。——岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》
26、來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。——潘閬《酒泉子》
27、以往滄海難為水，除卻巫山不是云?！ 峨x思》
28、小舟從此逝，江海寄余生。——蘇軾《臨江仙》
29、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。——李白《渡荊門送別》
30、口銜山石細(xì)，心望海波平?！n愈《精衛(wèi)填?！?/p>
31、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪端投派俑问裰荨?/p>
32、耽樂豈予尚，懿茲時(shí)景良。庶遂亭育恩，同致寰海康。——李適《中和節(jié)賜群臣宴賦七韻》
33、春江潮水連海平，海上明月共潮生。——張若虛《春江花月夜》
34、煮海之民何所營，婦無蠶織夫無耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝輪征?！馈吨蠛８琛?/p>
35、浮天滄海遠(yuǎn)，去世法舟輕。——錢起《送僧歸日本》
36、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》
37、以往滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思》
38、以往滄海難為水，除卻巫山不是云?！ 峨x思》
39、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。——李白《將進(jìn)酒》
40、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪端投派俑问裰荨?/p>
41、海水無風(fēng)時(shí)，波濤安悠悠?！拙右住额}海圖屏風(fēng)》
42、披襟眺滄海，憑軾玩春芳。積流橫地紀(jì)，疏派引天潢?！钍烂瘛洞喝胀！?/p>
43、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸——樂府《長歌行》
44、海水無風(fēng)時(shí)，波濤安悠悠。——白居易《題海圖屏風(fēng)》
45、山水繞城春作漲，江濤入海夜通潮?！愖訛憽抖鞑蛟姟?/p>
46、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》
47、小舟從此逝，江海寄余生?！K軾《臨江仙》
48、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。——李白《渡荊門送別》
49、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸——樂府《長歌行》
開始•言語
中華民族的封建史長達(dá)兩千多年,，秦、漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、遼、宋、西夏、元（蒙古）、明、清（前）。約十二個(gè)時(shí)期，十四個(gè)政權(quán)。最令中華民族驕傲的朝代當(dāng)數(shù)唐代。
唐是一個(gè)特殊的朝代，在中華歷史的長河上，宛如一顆璀璨的明星。經(jīng)“貞觀之治”、“永徽之治”和“開元盛世”這三代治世，唐王朝在開元年間達(dá)到了歷史的頂峰。
重回西安，還有唐宮殿的遺址。幾百年間，英雄層出不窮。觀看長安遺址，“八水繞長安”的景色，山間云霧攔腰，山路崎嶇險(xiǎn)阻，大河上下波濤不斷，表現(xiàn)了唐朝以它英雄的氣魄，屹立在亞洲的原野之上。我們站在高山上，居高臨下，望江河上下滾滾東流，驚濤澎湃，濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)，把中國歷史分為上下兩段。
現(xiàn)在，站在中華之顛，縱觀歷史的長河，只有一個(gè)時(shí)代，外交頻繁、文化精深、生活相對安定，胸襟開闊，被世界認(rèn)定為國際強(qiáng)國，首都成為國際性大都市，那就是唐朝。
一、外交
貞觀年間，僧人玄奘不畏艱險(xiǎn)，第一次來到天竺求取大乘佛法。他一路上撥山涉水，走過茫茫沙漠，穿越千里戈壁，躲避圍追堵截，冒著死神的威脅，頂著晝夜極大的溫差，忍饑挨餓，最終取得了真經(jīng)。
貞觀時(shí)期，突厥首領(lǐng)頡利可汗率騎兵南侵，唐太宗李世民率眾抵抗。最后，經(jīng)多年征戰(zhàn)，活捉頡利。唐太宗不記前嫌，任命頡利為突厥首領(lǐng)，重操舊部。歷經(jīng)多年，唐太宗李世民被其他少數(shù)民族尊稱為“天可汗”（“天可汗”意思為天下人共同的可汗）。
開元年間，僧人鑒真應(yīng)日本朋友邀請，前往日本。曾六次東渡日本，五次慘遭失敗，在第六次時(shí)，終于到達(dá)日本。他在日本傳授唐朝的先進(jìn)技術(shù)，宣揚(yáng)大唐國威。成為日本二次大變革的首次?，F(xiàn)在，日本境內(nèi)仍然雕刻著鑒真的塑像。
二、文化
唐文化博大精深，在唐代涌現(xiàn)出一大批的詩人。
盛唐的李白、張九齡，由盛轉(zhuǎn)衰的杜甫，中唐的白居易，中后期的杜牧、李商隱，唐末時(shí)期的判軍首領(lǐng)黃巢等都留下了不可磨滅的重要詩篇。
豪放的李白，以《蜀道》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》著名。一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開新顏”振動了整個(gè)唐朝，驚動了唐玄宗。他一生漫游四海，放浪不羈。
沉重凄涼的杜甫，以“三吏”、“三別”、《春望》、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》著稱。一句“國破山河在，城春草木深”，一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”。表現(xiàn)了他一生憂國憂民，漂泊四海的傷感與悲觀。
放蕩的白居易，詩歌通俗易懂，以《長恨歌》、《琵琶行》和《錢塘湖春行》等著名。一句“后宮佳麗三千人, 三千寵愛再一身。” 一句“回眸一笑百媚生”表現(xiàn)了他詩歌的美，放蕩的性格。從被貶為荊州司馬后，悶悶不樂，用佛家的色、空思想來看待一切事物。
唐文化十分昌盛，永耀千古的詩壇，至今也令我們驕傲。
結(jié)束•言語
唐朝的外交活動、文化背景、經(jīng)濟(jì)生活都十分昌盛，這不僅是唐朝的驕傲，也是中華民族的驕傲。
重游唐朝，依然能發(fā)現(xiàn)縱橫萬里的行跡，能發(fā)現(xiàn)遺留下來的詩篇。如果有機(jī)會，我將站在中華之顛，穿破層層濃霧，找回唐代的繁榮歷史，摘下這顆閃亮的明星。歷史的長河奔向東南匯入大海，流逝的時(shí)間，永恒的唐文化是不會流逝的。
2、人生如逆旅，我亦是行人?！K軾《臨江仙·送錢穆父》
3、兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！赜^《鵲橋仙·纖云弄巧》
4、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。——?dú)W陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
5、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！钌屉[《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》
6、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！畎住缎葜x脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
7、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——辛棄疾《青玉案·元夕》
8、今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！畎住栋丫茊栐隆す嗜速Z淳令予問之》
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺?！菽堋镀刑豳省?/p>
10、近水樓臺先得月，向陽花木易為春?！K麟《斷句》
11、人間有味是清歡?！K軾《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》
12、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》
13、時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鶴《小松》
14、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！K軾《和董傳留別》
15、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！K軾《和子由澠池懷舊》
16、世事短如，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如》
17、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！R梅坡《雪梅·其一》
18、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！獎⑾Ｒ摹洞最^翁 / 白頭吟 / 有所思》
19、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！獎⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》
20、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
21、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深?！獜堉^《題長安壁主人》
22、長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白《行路難·其一》
23、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》
24、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！_隱《蜂》
25、射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
26、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《樂游原 / 登樂游原》
27、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。——佚名《黍離》
28、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
29、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。——張鳴善《普天樂·詠世》
30、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[《無題·相見時(shí)難別亦難》
李白是詩歌史上少有的天才詩人，他帶來了盛唐詩壇上的駘蕩長風(fēng)，帶來了青春豪氣、新鮮明亮的詩風(fēng)，讓人感到天地也為之煥然一新。杜甫稱贊道：“白也詩無敵，飄然思不群”，“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。在李白詩的一字一句背后，鼓蕩著驚人的才情氣量、奔騰跳躍著豪邁的自信與進(jìn)取精神，因而，難以具說。這是學(xué)白詩歌過程中，應(yīng)該著意強(qiáng)調(diào)和體味的。人教版語文課本里，收錄的李白《將進(jìn)酒》《蜀道難》《行路難》三首詩都是樂府舊題詩，在體裁和風(fēng)格上很能代表其詩風(fēng)。我們試以《將進(jìn)酒》為例，賞析其中的體裁、風(fēng)格和李白特質(zhì)。
眾所周知，李白是唐代公認(rèn)的樂府大家及古樂府詩歌創(chuàng)作的集大成者?！独钐兹分?，有樂府詩149首，大多是樂府舊題詩。舊題樂府發(fā)展到李白達(dá)到高峰，其特點(diǎn)被發(fā)揮得淋漓盡致。《蜀道難》《行路難》《將進(jìn)酒》是其中的名篇。唐人殷璠在《河岳英靈集》中對李白詩總評說：“白性嗜酒，志不拘檢，常林棲十?dāng)?shù)載，故其為文章，率皆縱逸。至于《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。”由于李白樂府舊題詩達(dá)到了別人難以企及的高度，后來的詩人再寫樂府詩只好另辟蹊徑，像杜甫、白居易就開始寫樂府新題詩，白居易的《賣炭翁》-類，都是自創(chuàng)題目的新樂府。
樂府舊題本身是有固定的內(nèi)容與主題的?！秾⑦M(jìn)酒》又作“惜空酒樽”，漢代的鼓吹鐃歌十八曲中就有“將進(jìn)酒曲”，其詞云“將進(jìn)酒，乘大白”?！皩ⅰ弊x為“羌”，大略以飲酒放歌為言，是宴會上用的曲子。這些具有民間詩歌基因的樂府詩，有著樂曲性、民歌性和敘事性等特質(zhì)，這些因素被李白予以神奇地融合與再造，煥發(fā)出新的魔力，竟成為一首傳唱千古、代表李白不朽詩人形象的名篇。其特點(diǎn)和成就可以從三個(gè)方面來看。
一、詩歌用生動的形象和夸張的語言，營造了先聲奪人的氣勢
形象化和語言的夸張本是具有民歌色彩的樂府詩的強(qiáng)項(xiàng)，李白更提升了它們的震撼性。在詩的開頭，他用“黃河之水天上來”，劈面引入一幅闊大震蕩的景觀，這奔流到海不復(fù)回的氣勢，正合了時(shí)間如長河般席卷一切奔騰而去的意象，可謂狀難言之物如在眼前。下面“朝如青絲暮成雪”則是夸張，形容時(shí)間消失之迅疾無待，高堂中錦衣玉食的人物也逃脫不了轉(zhuǎn)瞬之間青春不再的命運(yùn)。道理平常，意象卻是無比的闊大與觸目驚心?？鬃釉邳S河邊上說：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”還只是慨嘆眼前景，李白一個(gè)“黃河之水天上來”，則把大河上下的整體長度與落差做了歲月時(shí)光風(fēng)馳電掣的形象描摹，那氣勢是何等地驚心動魄，何等地令人嗟嘆。
李白喜歡飲酒，他就用“莫使金樽空對月”來表現(xiàn)對生命和時(shí)光的珍惜之情。杜甫《贈李白>的詩中說他們兩人曾經(jīng)“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”，前人說杜甫的這兩句詩乃李白“一生小像”，也就是說他寫出了李白精神世界的神髓。李白怎樣形容飲酒帶給他的愉悅呢？他在《月下獨(dú)酌》中這樣說：“三杯通大道，一斗合自然?！薄按蟮馈笔侨松闹晾?，“自然”是指自然法則、天道。幾杯酒就讓他領(lǐng)悟了人生至理乃至自然天道，如此生動地概括飲酒之道，又是哪個(gè)酒徒可以做得到的呢？再如《將進(jìn)酒》中的愁煩感傷，李白將之歸入曠遠(yuǎn)的時(shí)空之中，一句“同銷萬古愁”，把“愁”寫得多么延綿不絕、與詩人形影相隨。
詩歌是形象思維，能用形象傳達(dá)出別人難以表述和摹寫的情緒與感受，才是上乘之作。在這首詩中，奔騰的黃河水和青絲成雪本是兩個(gè)不相關(guān)的意象，是詩人豪邁的激情與生命的感受使它們連接在一起的。他在這宏大壯闊的自然景物與親切平常的生命體驗(yàn)當(dāng)中，感受到了人生復(fù)雜的情感，有絕望與憂愁，還有豪飲中的慷慨與悲壯。我們在《將進(jìn)酒》的字里行間，可以感受到詩人的存在，他寫景、他抒情、他勸酒，都有著滿腹的愁怨和萬丈的豪情。正是這種強(qiáng)烈的主觀情感和意象邏輯，才使詩人能夠自由突破時(shí)空界限，思接千里，神與物游，而詩歌卻形散神凝，有著巨大的藝術(shù)感染力。李白詩中之所有有那么多熠熠生輝、傳誦千古的名句，就是因?yàn)樗讶藗冃闹兴袇s不知如何表達(dá)的情感意態(tài)，準(zhǔn)確鮮明地提煉并形象地表達(dá)出來，至今也無可替代。
二、浪漫豪氣的襯托與營造
我們總說李白是浪漫詩人的頂峰，那他是如何營造和襯托他的豪情胸臆，讓千古之下的人們依然感受得到呢？我們還以《將進(jìn)酒》的飲酒主題為例。飲酒是古代詩人擅長的題材，著名者如陶淵明的《飲酒》詩二十首。陶淵明寫的是個(gè)人的嗜酒之趣和對平凡生活的熱愛，故酒的描寫是寫實(shí)的：“歡然酌春酒，摘我園中蔬?！保ā蹲x山海經(jīng)十三首之一》）“何以稱我情，濁酒且自陶。”（《己酉歲九月九日》）唐代詩人則提升了日常生活的審美意味，李白喜歡在描寫豪奢生活時(shí)用“金”“玉”等美好的事物進(jìn)行虛寫，例如“金樽美酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”（《行路難三首》之一）、“玉盤楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪”（《梁園吟》）；豪華宴會用一句“象床綺席黃金盤”（《贈從弟南平太守之遙二首》之一）傳達(dá)出富麗輝煌的氣勢。如果食物粗糲，則用自然景觀助陣，一樣也能寫出審美的意味：“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐?！保ā端尬逅缮较萝鲖嫾摇罚暗窈垺本褪寝r(nóng)家粗糙的菰米飯，借了晶瑩皎潔的月光與樸素潔白的餐盤這樣一襯托，粗糲的飲食也同月光一起構(gòu)成了極其美麗的意象。
在《將進(jìn)酒》中，他不過是和兩位朋友小酌，卻要用上“烹羊宰?！?、一飲三百杯的陣仗，這是多么熱鬧豐富、豪奢暢快的盛宴啊。我們要知道這兩句并非寫實(shí)，而是用順手拈來的典故造就稱心快意的場面。曹植《箜篌引·野田黃雀行》中有“中廚辦豐膳，烹羊宰肥?！??！叭俦庇玫氖顷P(guān)于大學(xué)者鄭玄酒量的典故。據(jù)說袁紹想要把鄭玄灌醉，就命三百余名賓客每人都向鄭玄敬酒。鄭玄從早到晚喝了三百余杯酒，而溫克之容終日無怠，袁紹也無可奈何。李白和兩位朋友喝酒，自然沒有曹植、袁紹兩位貴公予置酒高殿、大宴親從那樣的盛大場面，但他的心胸和豪氣，卻要借了這些豪奢物象的襯托才能完全地發(fā)露出來。杜甫也寫過盛大的宴會，他偶然參加官府的宴會時(shí)，也對席上食物之豐盛發(fā)出驚嘆：“肥肉大酒徒相要”（《嚴(yán)氏溪放歌行》）、“酒肉如山又一時(shí)”（《醉為馬墜群公攜酒相看》）。其簡單的寫法和李白的手法恰成對比，這就是寫實(shí)與浪漫詩歌手段之間的差距。
李白擅長寫大，用大的物象襯托自己的人格與胸襟。他把自己比作大鵬鳥，《上李邕》中說：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。”《北風(fēng)行》“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”，《秋浦歌》“白發(fā)三干丈，緣愁似個(gè)長”……寫豪氣干云，就要用到大而貴重之物的陪襯。“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”——李白的一頓酒，喝出了“快馬輕裘與朋友共”的豪氣，沒有五花馬、千金裘這些闊氣之物的陪襯，怎能顯出詩人的沖天豪情？
要之，李白之擅長使用遼闊宏大的時(shí)空與物象，是其浪漫主義詩風(fēng)的主要體現(xiàn)之一。“一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬、千金裘”，配上充塞古今的“萬古愁”，就把個(gè)人的情懷擴(kuò)展到天地宇宙之間，突出了一個(gè)大寫的“人”字。李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”，這是何等氣魄?！瓣柎赫傥乙詿熅埃髩K假我以文章”，這樣的自信與進(jìn)取的浪漫精神，是非要用萬里黃河、茫茫大江，以及宇宙大塊來映襯和表現(xiàn)不可的。明代有一位大詩人高啟，他說詩要作得好，需要“星虹助光氣，煙露滋華英”，就是要將大自然最壯闊美麗的景物攬入詩的世界，成為詩人心胸情懷的一部分。
三、跳蕩的節(jié)奏與奔放的詩情
《將進(jìn)酒> 176字，斷為二十八句，全詩以七言為主，用十言、五言和三言“破”之，因而全詩的節(jié)奏就有了疾徐的變化，形式上產(chǎn)生了跳蕩之感。像“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！边@樣口語化語句，既變化了節(jié)奏，又拉近了詩中人物與讀者的距離：而它們又和“君不見黃河之水天上來”這樣的長句錯落開來，句式之跌宕多姿，有如散文般不受拘束。樂府詩是占代詩歌一種最為自由的詩體，更適宜于李白表現(xiàn)豪放的情感和壯闊的內(nèi)容。樂府詩在形式上具有跳躍性，這首詩由三言、五言、七言、十言的詩句構(gòu)成，其間不斷變化。長短句交錯縱橫，仿佛千軍萬馬奔來，有移山倒海之勢。不但在詩歌內(nèi)在的音節(jié)上形成有致的錯落，產(chǎn)生嘈嘈切切的悅耳效果，更在章法承接上變化無端，段落意脈時(shí)而清晰、時(shí)而模糊，整體上的迷離莫測形成了大開大合、大起大落的跳躍性。古人說李白作詩，筆力變化，騰踔飛揚(yáng)，極于歌行，指的就是這種樂府詩的形式。李白的詩心忽而上天、忽而墜地，忽而發(fā)思古之幽情，忽而激情地展望未來，這等飽滿與熱烈情感怎受得了嚴(yán)苛古板詩律的束縛？
關(guān)鍵詞：狐；唐詩；意象；象征意蘊(yùn)
自然界的萬物向來是文人傳情達(dá)意的載體，其中富于靈性的狐便是歷代文學(xué)家青睞的對象，頻繁出現(xiàn)在中國文化典籍中。在文化典籍中，狐超越了動物本身的內(nèi)涵，不再是流連山林間的小動物，而是被文人賦予了更多審美內(nèi)涵的象征意蘊(yùn)。“象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對這種外在事物并不直接就它本身看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看。因此，我們在象征里應(yīng)該分出兩個(gè)因素，第一是意義，其次是這意義的表現(xiàn)?！雹俚浼泻庀蠹础斑@意義的表現(xiàn)”，其“意義”指狐豐富的象征意蘊(yùn)。《全唐詩》中寫狐的詩歌有150余首，詩人達(dá)90余人。從狐意象所體現(xiàn)的內(nèi)涵來看，唐詩中狐象征意蘊(yùn)有數(shù)端：
（一）祥瑞的象征
遠(yuǎn)古時(shí)代，狐作為部族圖騰，具有神圣性。狐作為一種靈異神獸，被視為祥瑞象征的傳說和記載，見于諸文化典籍?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》載：“有青丘之國，有狐九尾?！惫弊⒃疲骸疤絼t出而為瑞也?！笨梢娋盼埠鍪翘较槿鸬南笳?。東漢許慎在《說文解字》中認(rèn)為狐的毛色、體形等在一定程度上體現(xiàn)出了中華民族中庸、尊卑、仁義的美德，于是古人便對九尾狐肅然起敬并加以崇拜，視其為太平盛世的象征，繼而狐祥瑞之說在民間盛傳開來。漢緯書《通帝驗(yàn)》云：“白狐，祥瑞獸也。”白狐、九尾狐的出現(xiàn)在封建帝王社會具有非凡的政治意義，古人認(rèn)為社會太平，政治清明，國家一統(tǒng)，便會有白狐、九尾狐出來獻(xiàn)瑞。
唐代，人們以狐為祥瑞的寓意依然存在。唐詩人在對狐意象的生發(fā)中，傳達(dá)出中國民族意識中的祥瑞觀。李朝威的傳奇《柳毅傳》中有洞庭龍君作《宴柳毅詩》：“狐神鼠圣兮，薄社依墻?！痹娋渲?，“狐神”指狐仙，這里狐脫離了原本的獸性，演化為高居神壇的神靈之狐。陳陶的《古鏡篇》：“海戶山窗幾梳綰，菱花開落何人見。野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片?！睂懲硖茣r(shí)期沿海一帶居民的凄慘生活，村野老人本應(yīng)該安享晚年，但不得不星夜忙碌，連傳說中的“瑞獸”神狐（猶靈狐）也哭號哀鳴。詩人深感在唐王朝大廈將傾之際，縱有神狐出來獻(xiàn)瑞亦不能挽救國家頹敗的運(yùn)勢。
（二）高貴、權(quán)威的象征
《詩·秦風(fēng)·終南》：“君子至止，錦衣狐裘?！敝祆洹都瘋鳌罚骸板\衣狐裘，諸侯之服也?！瘪T夢龍《東周列國志》：“狐裘，貴者之服?！睆纳鲜龅浼梢砸姵?，昂貴的狐裘，絕非是件普通的衣物，在古代社會中，它是貴族身份和高貴地位的象征。身穿狐皮襖的貴族階層內(nèi)部因等級不同，所穿的狐裘亦有差異，并作為禮法條文固定下來?！栋谆⑼āひ律选罚?/p>
古者緇衣羔裘，黃衣狐裘。禽獸眾多，獨(dú)以狐羔，取其輕暖。而狐死首丘，明君子不忘本也。羔取其跪乳，遜順也。故天子狐白，諸侯狐黃，大夫狐蒼，士羔裘，亦因別尊卑也。
同是身穿狐裘，依其顏色不同，可別尊卑。表面上，把狐裘作為權(quán)力和地位的標(biāo)志，似是狐皮稀缺、珍貴的緣故。實(shí)質(zhì)上，把狐裘作為權(quán)力和地位的象征，是把狐視為人君之象的進(jìn)一步發(fā)展。袁朗的《和洗掾登城南坂望京邑》詩：“狐白登廊廟，牛衣出草萊?！睆埦琵g的《和姚令公從幸溫湯喜雪》：“萬乘飛黃馬，千金狐白裘。”兩首詩中“狐白（裘）”均指用狐腋的白毛皮制作的衣服，借指高貴者。白狐皮是裘皮中的珍品，因狐皮毛顏色的稀有度，故“狐白（裘）”成為服飾中之精神象征與區(qū)別地位高下尊卑的標(biāo)識。
（三）邪惡者的象征
光環(huán)之下亦有陰影。與先秦時(shí)期文化典籍中的狐意象相比，唐詩中的狐意象的光環(huán)繼漢魏六朝后進(jìn)一步暗淡，墮落為邪惡的象征物。東漢許慎的《說文》釋狐：“狐，妖獸也，鬼所乘之。”《易林》載：“老狼白驢，長尾大狐。前顛卻躓，進(jìn)退遇祟。”從《說文》和《易林》兩部典籍中可以見出，狐已被人們視作邪惡之物，認(rèn)為其會給人們招來災(zāi)禍。有唐詩為證：
駱賓王《軍中行路難》詩：“君不見，封狐雄虺自成群，馮深負(fù)固結(jié)妖氛。”詩中“封狐”借指惡人。崔顥的《古游俠呈軍中諸將》詩：“地迴鷹犬急，草深狐兔肥?！痹娭小昂谩庇鲏娜恕⑿∪?。柳宗元的《雜曲歌辭·行路難三首》詩：“須臾力盡道渴死，狐鼠蜂蟻爭噬吞?！痹娭小昂蟆奔闯呛缡?，喻小人，壞人。杜牧的《昔事文皇帝三十二韻》詩：“狐威假白額，梟嘯得黃昏?！痹娭小昂庇髯ρ赖?。在詩中，詩人們把邪惡者“狐”卑鄙、丑惡的行徑生動刻畫了出來，表達(dá)詩人對假惡丑的憎恨和對真善美的向往與追求。狐意象邪惡的象征寓意使人忘狐為異類，見出了狐身上的靈性之光，為狐形象走向“人性化”進(jìn)一步打下了基礎(chǔ)。
（四）蠱惑者的象征
狐外形瘦長，面目嫵媚，眼線較長，具有誘人的面部特征。因此，漢以來狐蠱惑為患之說日漸盛行就不足為怪了。兼之狐晝伏夜出，行為詭秘，生性狡猾，其為妖為怪，自然是合乎邏輯的事情。久而久之，狐被打上了妖化的標(biāo)記，以獸妖的面目出現(xiàn)在文化典籍中。早在魏晉六朝的志怪小說中，便記載有狐與人或友好相處或作祟害人的故事。如東晉干寶著的志怪小說《搜神記》，便載有神仙道術(shù)、異事奇聞、妖魅物怪的故事。
唐代狐蠱惑之說盛行，狐意象被進(jìn)一步妖化了。如：自居易的《和答詩十首·和古社》詩：“廢村多年樹，生在古社隈。為作妖狐窟，心空身未摧。妖狐變美女，社樹成樓臺。黃昏行人過，見者心裴回。饑雕竟不捉，老犬反為媒。歲媚少年客，十去九不回。”該詩極寫狐之媚態(tài)，詩中狐妖幻化為美女，勾引年輕美少男，實(shí)謂“嫣然一笑百媚現(xiàn)，見者十之八九迷。”元稹的《古社》詩：“古社基址在，人散社不神。惟有空心樹，妖狐藏魅人。狐惑意顛倒，臊腥不復(fù)聞。丘墳變城郭，花草仍荊榛。”詩中“妖狐”指邪惡而迷惑人；“魅人”指被精怪迷住的人。同類象征意蘊(yùn)的狐意象“魅狐”見于元稹《有鳥》詩之十七：“俊鶻無由拳狡兔，金雕不得擒魅狐?！薄镑群奔匆躁幦峄笕?。意象“狐媚”見于白居易的《古冢狐—戒艷色也》詩：“狐假女妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。女為狐媚害即深，日長月增溺人心?！薄昂摹敝概右悦膽B(tài)惑人。上述四首詩中，狐均是以蠱惑者的面目出現(xiàn)的，失去了昔日光環(huán)的狐，籠罩在其頭上的是揮之不去、不招亦來的濃厚陰影。
（五）多疑、猶豫的象征
狐性情多疑，其多疑的性情與人類處事猶豫不決、舉棋不定的情形頗為相像，故文人將其進(jìn)行意義關(guān)聯(lián)，生發(fā)為獨(dú)特的這一個(gè)被固定了下來?！稘h書·文帝紀(jì)》載“朕心狐疑”。唐代顏師古注：“狐之為獸，其性多疑。每渡冰河，且聽且渡。故言疑者，而稱狐疑。”可見，在唐之前，狐多疑、猶豫的象征意蘊(yùn)早已有之。唐詩中，詩人的貢獻(xiàn)是將狐多疑的象征意蘊(yùn)進(jìn)一步強(qiáng)化。
白居易的《放言五首》詩：“贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。”白居易因遭權(quán)貴所忌，被貶謫為江州司馬，赴任途中與好朋友元稹唱和，作此詩告誡朋友“決狐疑”之法。周曇的《三代門·又吟》：“匡政必能除茍媚，去邪當(dāng)斷勿狐疑。”詩人指出在國難當(dāng)頭之際，輔佐國政勿要馬虎、逢迎，鏟除邪佞要當(dāng)機(jī)立斷，勿要猶豫不決。在我國古代，有許多關(guān)于多疑的典故，如“疑人竊斧”和“杯弓蛇影”。多疑是滋生偏執(zhí)性人格障礙的溫床，小人物多疑，尚掀不起多大風(fēng)浪；若大人物多疑，后果就可怕了，輕則致使他人或自身遭殺身之禍，重則給別人或自身帶來滿門抄斬的厄運(yùn)，甚至給國家民族造成深重災(zāi)難。
綜上述，唐詩中的狐意象既有祥瑞與高貴的耀眼光環(huán)，又有邪惡、蠱惑與多疑的暗淡陰影，甚至陰影逐漸蓋過了光環(huán)，體現(xiàn)了唐詩人對狐意象的多角度開掘、深層次把握。唐詩人取狐之象賦詩，寄意抒情，飽含著唐詩人對狐審美意蘊(yùn)的獨(dú)特藝術(shù)關(guān)照。唐詩中的狐意象是繼先秦時(shí)期、魏晉六朝時(shí)期狐意象的引申與發(fā)展，詩人對狐審美內(nèi)蘊(yùn)的開掘，豐富了狐意象的象征意蘊(yùn)。較之先秦、魏晉六朝時(shí)期，唐詩中的狐意象已脫去神秘外衣，悄然走到人們中間，漸趨人性化、世俗化。
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[關(guān)鍵詞]詩歌鑒賞備考策略解題技巧
[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2015）040031
詩歌鑒賞是近幾年高考語文試卷中必考的考點(diǎn)。但從學(xué)生平時(shí)模擬測試及高考的得分情況來看，都不怎么理想?？碱}賦分6～8分，學(xué)生得到的分?jǐn)?shù)大多在4分左右。針對這種情況，筆者根據(jù)幾年來帶畢業(yè)班備考總結(jié)出來的一些經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)備考復(fù)習(xí)建議，希望能給高三備考教師做一點(diǎn)參考。
一、 吃透《考綱》，弄清詩歌鑒賞題規(guī)定考查的內(nèi)容及選材特點(diǎn)
《考綱》規(guī)定：（一）鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧；（二）評價(jià)古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。選材方面：1.篇幅短?。?.語言內(nèi)容淺易。
弄清了這一點(diǎn)，就可以從浩如煙海的詩歌中縮小復(fù)習(xí)的范圍。詩歌方面，篇幅太長可以排除，只選擇唐詩中的律詩和絕句即可；內(nèi)容深奧晦澀的宋詩也基本可以排除（文化較發(fā)達(dá)且自主命題的省市除外）；宋詞元曲也是內(nèi)容淺易、篇幅短小的。題材方面主要有詠史詠物、山水田園、邊塞生活；抒發(fā)的思想感情無非是建功報(bào)國、思鄉(xiāng)懷人、憂國傷時(shí)等。
二、掌握詩歌鑒賞必備的一些術(shù)語
在答題過程中，是否運(yùn)用鑒賞術(shù)語，也就是是否“說行話”，往往可以衡量出一個(gè)人鑒賞水平的高低，也是高考詩歌鑒賞題得分高低之所在。詩歌鑒賞中的形象（文學(xué)形象）包括作品中的人物、栩栩如生的自然圖畫。語言（文學(xué)語言）包括基本義和深層義，語言風(fēng)格的術(shù)語主要有：平淡、工麗、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、悲慨、洗練、明快、朦朧、沉郁、飄逸等。表達(dá)技巧包括：結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式及表現(xiàn)手法。結(jié)構(gòu)方面的術(shù)語有：線索、順序、過渡、照應(yīng)。表達(dá)方式方面的術(shù)語有：敘述、描寫、議論、抒情、說明。修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對比、排比等。表現(xiàn)手法有：抑揚(yáng)、點(diǎn)面、虛實(shí)、動靜結(jié)合、借古諷今、對比映襯、托物言志、借景抒情、情景交融、象征烘托、用典等。詩歌中常見的塑造形象的方法主要有：細(xì)節(jié)刻畫、烘托、對比襯托、比興手法。抒情方式主要有：抒情主人公直抒胸臆、情景交融、寓事于情等。
要概括思想內(nèi)容，必先分析形象，要分析形象，必先分析語言及表達(dá)技巧，所以將這些術(shù)語爛熟于心是非常必要的。
三、搜集整理掌握意象語言及寓意
柳、楊柳、折柳――離別惜遠(yuǎn)；芳草――離恨；芭蕉、梧桐――孤獨(dú)憂愁、離情別緒；梅花、、蟬――高潔品格；竹、松、柏――堅(jiān)韌、孤直；杜鵑――哀怨、悲苦、鄉(xiāng)愁；猿啼――哀傷；烏鴉――衰敗荒涼；蟋蟀――懷念征人；大雁、青鳥――傳書信使、離人思緒；喜鵲――喜訊；白云、明月――孤冷凄清、高潔美好、思鄉(xiāng)念親；南浦、長亭、灞陵――送別之地；羌笛、胡笳――凄切；哀鴻――哀傷悲痛、流離失所的人；吳勾――寶劍、利劍；紅豆――男女愛情或朋友情誼；柳營――軍營；采薇――隱居生活；紅葉――傳情之物；琴瑟――夫婦感情和諧、兄弟朋友情誼；昆山玉――杰出的人才。如果詩中出現(xiàn)了這些意象語言，一一對應(yīng)，不難理解詩歌的形象及思想內(nèi)容。
四、教會學(xué)生把握詩歌形象和概括思想內(nèi)容的方法
詩歌的形象及思想內(nèi)容不是孤立存在的，往往跟作者的人生經(jīng)歷、時(shí)代背景有直接的關(guān)系。李白的《夢游天姥吟留別》《行路難》，杜甫的“三吏”“三別”，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，無不與詩人的人生經(jīng)歷和時(shí)代背景有直接的聯(lián)系。所以，分析形象，概括詩歌的思想內(nèi)容應(yīng)分三步走：一看題目，二看作者，三看背景（包括注釋）。
1.看題目（詩題），往往可以看出詩歌的寫作內(nèi)容。如孟浩然的《過故人莊》，“過”就是拜訪的意思，“故人”就是老朋友。詩歌的內(nèi)容就一目了然：到老朋友家做客。詩歌寫的肯定是介紹老朋友家及周圍的環(huán)境，老朋友的熱情款待，朋友之間的真摯感情，以及對田園生活的向往。千萬記住，孟浩然是山水田園詩人。
2.看作者，可以聯(lián)想作者的寫作風(fēng)格以及作者最喜歡表現(xiàn)的主題。詩人所寫的詩歌中，就風(fēng)格來說大體是一致的。如李白的飄逸，杜甫的沉郁頓挫，始終貫穿在詩人絕大多數(shù)的詩篇之中。詩人最喜歡表達(dá)的主題也往往固定的。比如李白就喜歡歌頌祖國的大好河山，抒發(fā)自己抱負(fù)，以及仕途的失意；而杜甫則是深刻地反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)自己對祖國的命運(yùn)的擔(dān)憂。
3.看背景，除了能夠幫助我們了解詩人所處時(shí)代的社會狀況外，更重要的是可以看到當(dāng)時(shí)的社會對詩人的影響。如唐朝經(jīng)濟(jì)的全面繁榮，接連出現(xiàn)了“貞觀之治”“開元盛世”的局面，國內(nèi)堪稱清平富庶，對外更是軍威大振。因而唐朝尤其是盛唐的一般人士對自己的民族和時(shí)代充滿了自豪感，由衷地贊嘆“生死大唐好”以表忠心。唐代詩人的主干是一些朝氣蓬勃積極向上的世俗士子，他們向往和追求的是意氣和功業(yè)?；厥幵谔圃娭械闹餍墒恰胺榛鹫瘴骶闹凶圆黄健钡膼蹏鵁岢溃罹肌稄能娦小罚恰伴L風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的雄心壯志（李的《行路難》），是“致君堯舜上 ，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大抱負(fù)（杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》），是“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的介入態(tài)度（白居易《與元九書》），是“欲回天地”的濟(jì)世情懷，還有獻(xiàn)身精神、歷史責(zé)任感，等等。唐詩中所表現(xiàn)的頹唐、失望和痛苦，大多是詩人壯志難酬時(shí)的消極反映，較少書寫對現(xiàn)實(shí)的逃避和超脫，很少表現(xiàn)對聲色的貪婪占有與享受。所以，唐詩中“濟(jì)蒼生”“安社稷”是它們最突出的主題。所有這些，無不對詩人產(chǎn)生影響，其作品自然是這些思想感情的流露。如果在對唐代詩歌的思想內(nèi)容概括中出現(xiàn)了“逃避”或“超脫”等字眼，很可能是離題了。
另外，所處的朝代不同，或者在同一朝代的不同時(shí)期，對詩人的影響也不一樣。如李清照的少女時(shí)期，婚后的短暫幸福日子，南逃后的孤寂生活都直接對詩人的詩歌（詞）產(chǎn)生影響?？醋⑨?，看寫作時(shí)間，都有助于理解詩歌。
在分析形象、概括思想內(nèi)容時(shí)，還要特別關(guān)注人物的動作、語言、神情等。反映心情的詞語，如直接表露的“悲”“孤”，間接表露的“不堪”“強(qiáng)”等；描寫人物所處的環(huán)境（時(shí)、地、天氣及周圍景物）；詩中出現(xiàn)具體景物含義；對物象描寫方面、描寫用語及評價(jià)用語的感彩；進(jìn)一步由物象聯(lián)想到有關(guān)人的品質(zhì)或理想；特定稱謂語言如“秋水――眼睛”“盜泉――不義之財(cái)”；用典，即引用典故來表達(dá)作者的思想感情等。
五、掌握古代詩歌鑒賞常用的表達(dá)技巧
（一）從語法角度關(guān)注以下一些詞
1.名詞。意象名詞：表情達(dá)意；意象名詞連用：營造一定意境，情景交融，含蓄而耐人尋味。
2.動詞。點(diǎn)燃整個(gè)詩句。如“舞”“馳”“隨”“抱”多重含義的動詞。
3.形容詞。描繪形、聲、光、色等形象特點(diǎn)，其中顏色最能表達(dá)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感、畫面感，渲染氣氛。
4.副詞。如“忽”。
5.量詞。如“一片”“萬點(diǎn)”等。
6.疊詞。增強(qiáng)韻律感或起強(qiáng)調(diào)作用，意象名詞羅列通常用來特寫，或營造意境。
（二）語言的表達(dá)效果和內(nèi)容有關(guān)
1.為形象服務(wù)，使形象生動逼真，形神兼?zhèn)洹?/p>
2.為主題服務(wù)，表達(dá)思想感情。
第1題單選 曹操的《短歌行》(其一)是一首( )
A.律詩
B.新樂府
C.樂府舊題
D.絕句
參考答案：C
第2題單選 下列畫橫線的句子翻譯錯誤的一項(xiàng)是( )
A.與爾三矢，爾其無忘乃父之志。爾其無忘乃父之志：希望你不要忘記你父親報(bào)仇雪恨的心愿。
B.故今具道所以，冀君實(shí)或見恕。冀君實(shí)或見?。合Ｍ蛟S得到你的原諒。
C.左右以君賤之也，食以革具。食以草具：拿粗糙的飯菜給他吃。
D.將軍自念，豈嘗有所恨乎?豈嘗有所恨乎：難道曾經(jīng)有什么怨恨的事嗎?
參考答案：D
第3題單選 侯方域是明末清初的( )
A.政治家
B.詩文作家
C.思想家
D.教育家
參考答案：B
第4題單選 下列句子中“諸”字的含義是“之于”的是( )
A.嵩又取架上諸書，試以問巡。
B.渚校尉無罪，乃我自失道。
C.諸廣之軍吏及士卒或取封侯。
D.公伐諸鄢。
參考答案：D
第5題單選 《背影》描寫人物肖像和行動時(shí)所采用的手法是( )
A.比興
B.白描
C.情景交融
D.直抒胸臆
參考答案：B
第6題單選 “狡兔三窟”成語出自( )
A.《段于鄢》
B.《秋水》(節(jié)選)
C.《李將軍列傳》
D.《馮諼客孟嘗君》
參考答案：D
第7題單選 由西漢劉向整理編訂的一部國別體史書是( )
A.《文選》
B.《樂府詩集》
C.《左傳》
D.《戰(zhàn)國策》
參考答案：D
第8題單選 下列各句采用的修辭方法依次是( )
(1)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
(2)是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。
(3)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。
(4)明月松間照，清泉石上流。
A.擬人排比比喻對偶
B.比喻擬人夸張對偶
C.比喻排比夸張對偶
D.擬人比喻對偶夸張
參考答案：C
第9題單選 下列作品中，屬于新樂府的是( )
A.白居易《杜陵叟》
B.李白《行路難》(其一)
C.陸游《關(guān)山月》
D.曹操《短歌行》(其一)
參考答案：A
第10題單選 貫穿《諫逐客書》一文始終的論證方法是( )
A.對比論證
B.歸納論證
C.演繹論證
D.比喻論證
參考答案：A
第11題單選 王昌齡最擅長的是( )
A.七言律詩
B.七言歌行
C.五言絕句
D.七言絕句
參考答案：D
第12題單選 奠定巴金在我國現(xiàn)代文學(xué)地位的長篇小說為( )
A.《滅亡》
B.《春》
C.《家》
D.《霧》
參考答案：C
第13題單選 下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是( )
A.戰(zhàn)百萬滋之師。滋：滋養(yǎng)。
B.人卒九州，谷食之所生。卒：到。
C.間道經(jīng)其門。間：間或，
D.凌余陣兮躐余行。凌：超過。
參考答案：C
第14題單選 在我國現(xiàn)代文學(xué)，郁達(dá)夫是杰出的( )
A.詩人
B.劇作家
C.雜文家
D.作家
參考答案：D
第15題單選 《日出》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是( )
A.回顧式寫法
B.橫斷面描寫法
C.閉鎖結(jié)構(gòu)
D.開放式結(jié)構(gòu)
參考答案：B
第16題單選 中國現(xiàn)代小說的奠基人為( )
A.巴金
B.魯迅
C.冰心
D.茅盾
參考答案：B
第17題單選 “人命危淺，朝不慮夕”這句話出自( )
A.《大同》
B.《諫逐客書》
C.《陳情表》
D.《五代史伶官傳序》
參考答案：C
第18題單選“麥琪的禮物”的含義是( )
A.指主人公的真摯情感及他們的美好心靈
B.指西方國家圣誕節(jié)所饋贈的禮物
B.指年輕夫婦德拉和杰姆所購買的表鏈和梳子
C.指生日禮物
參考答案：A
第19題單選 《行路難》(其一)中情感流動的方式是( )
A.起伏跌宕
B.逐層減退
C.逐層遞進(jìn)
D.平緩舒展
參考答案：A
第20題單選 下列句子中，含有使動用法的是( )
A.吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
B.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。、
C.彼以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過之。
D.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。
參考答案：B
二、文言文閱讀：21～29小題，共9分。
閱讀《從軍行》(其四)，然后回答下面小題。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
第21題簡答 概述本詩的主題思想。(2分)
參考答案：《從軍行》(其四)的主題思想是：通過描寫唐代戍邊將士的艱苦生活，反映了他們身處邊塞荒漠、險(xiǎn)峻的地理環(huán)境，表現(xiàn)了他們苦戰(zhàn)殺敵、長年戍邊、保家衛(wèi)國的昂揚(yáng)斗志和英雄氣概。
第22題簡答 本詩前兩旬是怎樣寫景的?(4分)
參考答案：該詩前兩句，主要是描繪邊塞風(fēng)光及戍邊將士所處的艱苦的地理環(huán)境：。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。”這幅西部邊陲的長長畫卷，蒼蒼茫茫地呈現(xiàn)在我們眼前，給人以悲涼、孤寂之感?？梢韵胂螅魺o愛國精神的支撐，戍邊將士難以在這種環(huán)境中生活、戰(zhàn)斗：
第23題簡答 本詩后兩句是如何運(yùn)用對照手法，把全詩推向的?(4分)
參考答案：該詩后兩句，運(yùn)用了對照手法，把全詩推向：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧拼鞅睉?zhàn)事頻繁，條件艱苦，在黃沙戈壁中，出生入死，反復(fù)征戰(zhàn)，鎧甲都被磨穿了.但將士們的精神狀態(tài)依然很好，依然斗志高昂。一個(gè)“終”字，突出了戍邊將士的責(zé)任感和赤膽忠心。自然條件的艱苦、惡劣，與戍邊將士精神狀態(tài)的積極、奮發(fā)，成為鮮明對照。
閱讀《莊子·秋水》中的一段文字，然后回答下面小題。
秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩渙渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下
之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆日：“野語有之日，‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家?！?/p>
第24題簡答 將這段文字中的下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
(1)以天下之美為盡在己。
(2)吾長見笑于大方之家。
參考答案：(1)認(rèn)為天下一切美好的東西都在我這里。
(2)我將要永遠(yuǎn)被明白大道理的人所嘲笑。
第25題簡答 本段描寫了哪兩種景象?二者的關(guān)系是什么?(4分)
參考答案：一是秋水暴漲的景象，一是大海無邊的景象。二者是對比關(guān)系，用來說明人外有人、天外有天的道理。
第26題簡答 這段話中，包含并演化出的兩個(gè)成語是什么?(2分)
參考答案：“望洋興嘆”和“貽笑大方”。
閱讀蘇軾《前赤壁賦》中的一段文字，然后回答下面小題。
蘇子日：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
第27題簡答 作者以水與月為喻，闡明了怎樣的哲理?(4分)
參考答案：萬物都具有變與不變的兩重性。
第28題簡答 這段文字表明了作者怎樣的人生態(tài)度?(4分)
參考答案：曠達(dá)樂觀，超然物外(或“超脫”)。