思維模式的重要性精選(九篇)

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第1篇：思維模式的重要性范文

藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展本身就有推陳出新的特質(zhì)。當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展集中體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)新鮮事物的理解和運(yùn)用，好的平面設(shè)計(jì)作品看待問題的角度和創(chuàng)作的手法都有其獨(dú)特性，最終作品的優(yōu)劣取決于設(shè)計(jì)師思想意識(shí)的基本形態(tài)和創(chuàng)意是否有新意。很好地將設(shè)計(jì)理念和產(chǎn)品的文化體系結(jié)合在一起是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本理念是以傳播為出發(fā)點(diǎn)，追求獨(dú)特的表達(dá)形式和視覺語言，以獨(dú)到的視角闡釋所要說明的信息內(nèi)容，以新穎的視覺形象編排吸引觀者，使其留下深刻印象，從而使觀眾接受信息。由此可見，思維的訓(xùn)練在整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育中有著極為重要的意義。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)生時(shí)常被龐大的數(shù)字信息包圍，很難從現(xiàn)有的思維模式中跳出來進(jìn)行創(chuàng)作。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師應(yīng)在課程中的各階段有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生在思考的過程中學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)，學(xué)會(huì)將設(shè)計(jì)引入生活，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題的能力。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)模式

教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中經(jīng)常遇到一些問題，如，有些學(xué)生不知道如何表現(xiàn)某一海報(bào)主題，或直接將大眾所認(rèn)同的慣有的視覺元素直接運(yùn)用到設(shè)計(jì)中；另外，有些學(xué)生在圖形抽象表達(dá)和設(shè)計(jì)切入點(diǎn)方面存在一些問題。要解決這些問題，教師應(yīng)在教學(xué)中貫穿思維模式的培養(yǎng)，無論是圖形創(chuàng)意、海報(bào)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)還是標(biāo)志設(shè)計(jì)等，都應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。人們思維的形式因其屬性不同，被分為諸多種類。從人們常態(tài)的思維角度看，設(shè)計(jì)的思維模式主要分為三種，即聯(lián)想思維、逆向思維和發(fā)散思維。在課堂教學(xué)中將學(xué)生的設(shè)計(jì)思維打開，讓其有較強(qiáng)的認(rèn)知能力，對(duì)其創(chuàng)作出好的作品起到重要的作用。

1.聯(lián)想思維

聯(lián)想思維模式的培養(yǎng)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中是較為普遍的。聯(lián)想思維是人們通過對(duì)外部事物的認(rèn)識(shí)，了解其基本屬性后，大腦對(duì)同種或相似的事物產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的想象，是一種沒有固定方向的思維活動(dòng)。聯(lián)想思維因其對(duì)象的形態(tài)、內(nèi)容等的不同可細(xì)分為近似聯(lián)想、同類聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。聯(lián)想思維較其他思維模式而言是一種較為理性的思維模式，它通過對(duì)外部事物的分析作出理性的判斷，因此具有較強(qiáng)的邏輯性。它擁有概括性、連續(xù)性和形象性等基本特征，是設(shè)計(jì)活動(dòng)中能夠產(chǎn)生良好設(shè)計(jì)想法的一種思維模式，也是較為常見的思維模式。由于擁有嚴(yán)格的原則性和邏輯性，聯(lián)想思維模式被廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生通過相關(guān)的訓(xùn)練，能夠從原有的設(shè)計(jì)元素中提煉新的表現(xiàn)形式，這對(duì)其未來的設(shè)計(jì)方向有一定的指導(dǎo)意義。

2.逆向思維

逆向思維是一種有別于固有思維的思維模式。它是創(chuàng)新思維的源泉，需要設(shè)計(jì)師對(duì)常態(tài)下的事物進(jìn)行反向思維。這種思維模式引導(dǎo)人們對(duì)慣常的事物進(jìn)行再度思考，從日常的思維形式中抽離出來，找到更好的創(chuàng)作形式，進(jìn)行新的創(chuàng)意組合。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者往往會(huì)采用常見的聯(lián)想思維模式進(jìn)行再設(shè)計(jì)。然而好的設(shè)計(jì)必然是出奇制勝的。在常規(guī)的思維模式下尋找與其相反的設(shè)計(jì)點(diǎn)，采用夸張、對(duì)比的表達(dá)形式，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的趣味性，可使設(shè)計(jì)作品更具特點(diǎn)。因此，個(gè)性的表現(xiàn)也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的生命力所在。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以時(shí)常引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，從基本圖形圖像出發(fā)，讓學(xué)生了解逆向思維訓(xùn)練的重要性。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有基本的表達(dá)形式，但創(chuàng)意的表達(dá)不是一成不變的。逆向思維通過打破固有思維的一般模式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反向思考生活中的問題，對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作多提問、多分析，從而使設(shè)計(jì)作品更具吸引力。

3.發(fā)散思維

第2篇：思維模式的重要性范文

關(guān)鍵詞：俄羅斯民族；漢民族；思維 模式；差異；語言教學(xué)

思維和語言具有密切的關(guān)系，二者互為表征、相互影響以及相互作用，語言是思維的產(chǎn)物，是文化的關(guān)鍵載體，思維模式的差異，會(huì)影響思維模式和語言模式，進(jìn)而影響人與人交際中的語言組織和文字運(yùn)用。因此，語言交際和思維模式密不可分，我們?cè)陂_展語言教學(xué)的過程中，經(jīng)常過于強(qiáng)調(diào)語言知識(shí)而忽視了其文化載體的作用，導(dǎo)致語言教學(xué)沒有深入其內(nèi)涵。每個(gè)民族都有不同的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，這些觀念影響著思維模式，在語言教學(xué)中， 只有對(duì)思維模式進(jìn)行深入研究，促進(jìn)民族之間的發(fā)展和交流，才能真正提高語言教學(xué)的質(zhì)量。

一、俄羅斯民族和漢民族的世界觀差異

（一）俄羅斯民族的世界觀

俄羅斯地理位置特殊，橫跨亞歐兩個(gè)大洲，因此，特殊的地理環(huán)境為俄羅斯文化的形成提供豐沃的土壤。由于其地域特點(diǎn)，它的文化主要呈現(xiàn)兩大特定：第一，以拉丁文化為代表的東正教。第二，以蒙古人為代表的東亞文化，在俄羅斯民族的發(fā)展歷程中，兩種文化不斷融合和碰撞，進(jìn)而形成了當(dāng)今的俄羅斯文化。俄羅斯人將世界看成是對(duì)立的兩部分，例如純對(duì)精神與純粹客觀等，而受到這一思維的影響，俄羅斯人更加重視數(shù)據(jù)、事實(shí)以及客觀，其思維特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的邏輯性。

（二）漢民族的世界觀

中國(guó)人更加講求天人合一，順應(yīng)自然、敬畏自然，將自身看成自然的重要部分，強(qiáng)調(diào)中庸、平衡，將世界視為統(tǒng)一而和諧的整體。在思維方式上呈現(xiàn)綜合性思維。

二、俄羅斯民族和漢民族的價(jià)值觀差異

（一）俄羅斯民族的價(jià)值觀

俄羅斯民族和漢民族由于社會(huì)、政治、文化以及歷史的不同，在價(jià)值觀方面具有明顯差異，最突出和普遍的差異體現(xiàn)在集體主義和個(gè)人主義方面。個(gè)人主義是俄羅斯民族的顯著特征，在俄羅斯民族身上，我們可以發(fā)現(xiàn)很多矛盾特征，例如無政府主義和國(guó)家至上、善良和暴力、放縱和自由、普濟(jì)主義、自吹自擂以及民主主義等。俄羅斯民族更加崇尚獨(dú)立和個(gè)體，強(qiáng)調(diào)規(guī)則和形式的制約。俄羅斯人從小受到個(gè)人主義熏陶，即自我價(jià)值、奮斗精神、自力更生、獨(dú)立自主、崇尚競(jìng)爭(zhēng)、尊重隱私等，強(qiáng)調(diào)以自我為中心。這一思維模式的差異從姓名就能充分體現(xiàn)，中國(guó)人的名字，家族姓氏要在前，而名字則在后，俄羅斯通常是名字在前，家族姓氏在后，這體現(xiàn)了俄羅斯人獨(dú)立、平等以及自由的價(jià)值觀。因此，在俄語教學(xué)中，教師要將俄漢民族的價(jià)值觀差異介紹給學(xué)生，在以后的跨文化交際中，尊重俄羅斯友人的價(jià)值觀取向。由于俄羅斯民族更加崇尚個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等，在他們的思維模式中 ，少有權(quán)勢(shì)和等級(jí)，俄羅斯人也具有敢于超越傳統(tǒng)、批評(píng)現(xiàn)實(shí)、敢于否認(rèn)、追求真理的品質(zhì)，這些有益的價(jià)值觀也值得學(xué)生借鑒和學(xué)習(xí)。

（二）漢民族的價(jià)值觀

從價(jià)值觀角度分析，漢民族從小就受到集體主義的熏陶，任何事情需要考慮集體的利益，在關(guān)鍵時(shí)刻要以犧牲個(gè)人利益為代價(jià)，保全國(guó)家以及集體利益。中國(guó)人更加崇尚中庸之道，強(qiáng)調(diào)群體的作用和力量，注重人與人之間的和諧。同時(shí)，中國(guó)人要更加具有家庭觀念和親情觀念，注重集體的整體價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)人就應(yīng)該為社會(huì)和家庭做貢獻(xiàn)，要以集體利益為前提規(guī)范個(gè)人行為，將集體利益置于個(gè)人利益之上，對(duì)國(guó)家、社會(huì)以及家庭具有強(qiáng)烈的使命感和義務(wù)感。

三、優(yōu)化語言教學(xué)的相關(guān)對(duì)策

（一）加強(qiáng)學(xué)生語言能力培養(yǎng)

譯、寫、讀、說、聽是語言的幾項(xiàng)基礎(chǔ)能力，在加強(qiáng)學(xué)生語言基礎(chǔ)能力培養(yǎng)的同時(shí)，還要將語言 能力擴(kuò)展到民族文化和語言內(nèi)容的層面。在語言教學(xué)中，加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)是我們亟需解決的關(guān)鍵問題，任何技能和知識(shí)的最終目的都是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，人文素養(yǎng)作為語言教學(xué)重要的組成部分，其已經(jīng)融入到語言中。教師要引導(dǎo)學(xué)生重視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，并且在教學(xué)中有意識(shí)的給學(xué)生講述一些俄羅斯的名勝古跡、音樂文化、藝術(shù)審美、社會(huì)風(fēng)俗、倫理道德、以及社會(huì)現(xiàn)狀等，讓學(xué)生從各個(gè)角度和方位了解俄羅斯社會(huì)。并且掌握俄羅斯民族的價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而豐富個(gè)人語言基礎(chǔ)，將語言知識(shí)融入到俄羅斯民族的思維模式和文化背景中，實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)的升華。

（二）在語言學(xué)習(xí)中融入文化意識(shí)

針對(duì)非俄語專業(yè)學(xué)生，由于教學(xué)時(shí)間十分有限，不能專門設(shè)置“文化交際”課程。因此，教師要在平時(shí)的教學(xué)中，灌輸給學(xué)生文化意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到跨文化交際的必要性和重要性。在平時(shí)的授課中，將一些跨文化知識(shí)，例如價(jià)值觀、世界觀、思維方式、文化意識(shí)以及語言意識(shí)等滲透給學(xué)生，在提高學(xué)生語言能力的同時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到中俄的思維差異。

（三）鼓鈦生積極實(shí)踐

學(xué)生只有將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)真正的提高和領(lǐng)悟。當(dāng)前，隨著我國(guó)改革開放政策的持續(xù)深入，更多的外國(guó)人來到中國(guó)學(xué)習(xí)和工作，因此，學(xué)生也有了很多與外國(guó)友人正面交流和溝通的機(jī)會(huì)。教師要支持和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到各種外事活動(dòng)中，與外國(guó)朋友、教師以及同學(xué)進(jìn)行交往和對(duì)話。通過親身實(shí)踐可以充分體驗(yàn)跨文化交流，帶給學(xué)生深刻的感悟。例如一位俄羅斯的教師經(jīng)常邀請(qǐng)學(xué)生到家中做客，帶領(lǐng)學(xué)生觀看具有俄羅斯風(fēng)情的影片，了解俄羅斯的風(fēng)土人情和地理面貌。向?qū)W生講述俄羅斯的名勝古跡，告訴學(xué)生紅場(chǎng)的意思是美麗而恢弘的廣場(chǎng)，并且教會(huì)學(xué)生如何品嘗伏特加、魚子醬以及黑面包，欣賞俄羅斯的民族舞蹈等。通過一次做客，可以讓學(xué)生充分了解俄羅斯民族的風(fēng)土人情和歷史知識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的跨文化交際能力十分有益。

四、結(jié)語

總而言之，將語言教學(xué)和思維模式充分聯(lián)系，其涉及到眾多領(lǐng)域和學(xué)科，語言是思維的抽象化和外在化，是思維的重要載體，思維與語言密不可分，同時(shí)，思維模式?jīng)Q定語言方式，思維模式不同，其文字和語言特點(diǎn)也不相同。因此，在語言教學(xué)中，一定要深入探索思維的內(nèi)在，提高語言學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率，了解和熟悉俄羅斯民族的思維模式，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的俄語實(shí)踐能力。

【參考文獻(xiàn)】

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第3篇：思維模式的重要性范文

關(guān)鍵詞:存在句;思維模式;思維偏向

一、整體思維偏向和英美人的分析思維偏向

語言是最典型也是最重要的符號(hào)系統(tǒng),而我們的思維是通過語言來實(shí)現(xiàn)和表達(dá)的。從語言和思維的關(guān)系角度出發(fā), 英漢語言結(jié)構(gòu)差異的背后反映出怎樣不同的思維模式?反過來講,英漢民族不同的思維模式怎樣導(dǎo)致其語言結(jié)構(gòu)層面上的差別?英漢語言結(jié)構(gòu)特征及其各自反映出的各自語言使用者相應(yīng)的思維模式對(duì)外語教學(xué)實(shí)踐與研究有何意義呢?本文就此通過對(duì)英漢存在句的研究做出探索。

一個(gè)民族思維模式的形成是在該民族長(zhǎng)期的哲學(xué)背景、文化傳統(tǒng)之下逐步確定的,而語言在其中起著巨大的凝固作用。中國(guó)傳統(tǒng)易學(xué)把一切自然現(xiàn)象和人事吉兇統(tǒng)統(tǒng)納入陰陽兩儀組成的八卦系統(tǒng)和六十四卦系統(tǒng)。提出“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”的整體觀(張岱年、成中英,1991:23)。這種“天人合一”的思想把人和自然看成是一個(gè)有機(jī)的整體,為中國(guó)人整體思維模式的形成奠定了理論基礎(chǔ)。后來先秦的思想家荀況,西漢思想家董仲舒的思想也都是這種思維模式的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)代我們所說的“抓主流看本質(zhì)”、“從總體上看問題”、“從全局出發(fā)”、“宏觀調(diào)控”等都蘊(yùn)含著整體思維模式。

與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)不同, 西方人的傳統(tǒng)哲學(xué)是講“神凡二分”,“主客二分”,主張把物質(zhì)與精神、 社會(huì)與自然、本質(zhì)與想象對(duì)立起來。這從笛卡爾個(gè)體元素決定整體的“觀念原子論”到羅素的“邏輯原子理論”概莫例外。受其哲學(xué)思想的影響,16世紀(jì)到18世紀(jì)歐洲許多自然科學(xué)家主張把自然界的各種事物或過程分解為各個(gè)部分,把具體問題從總體中分類出來,把極其復(fù)雜的問題劃分為比較簡(jiǎn)單的形式和部分,然后一個(gè)部分一個(gè)部分地去研究,從而形成了分析思維模式。

二、英漢存在句語言結(jié)構(gòu)中的思維模式偏向

中國(guó)人由于受《易經(jīng)》哲學(xué)的影響,注重整體和諧,強(qiáng)調(diào)從多歸一的思想。因此,漢民族的空間認(rèn)知心里感知(思維)模式是“先整體后部分”, 空間位置排列是“先大后小, 先遠(yuǎn)后近”。具體特點(diǎn)是表達(dá)事物總是按時(shí)間和事理順序由因到果, 由先到后, 由大到小進(jìn)行闡述。這種認(rèn)知模式——思維方式反映在語言結(jié)構(gòu)的夠句法上是不以謂語為核心,主要通過安排詞序來表達(dá)。詞序則是以時(shí)間先后空間大小為順序橫向鋪敘,形成“有多歸一”的“時(shí)間造句法”。依據(jù)這一特點(diǎn),漢語存在句的結(jié)構(gòu)便是先敘述大的,凸顯的地點(diǎn)或場(chǎng)所,然后再敘述小的人或事物。

英美人注重分析原則,強(qiáng)調(diào)由一到多的思想。因此,英美人的空間認(rèn)知心里感知(思維)模式是“先局部到整體”,空間位置排列順序是“先小后大,先近后遠(yuǎn)”。其特點(diǎn)是由主到次,由因到果,由小到大等,這種對(duì)空間位置關(guān)系的認(rèn)知模式——思維方式體現(xiàn)在語言的構(gòu)句法上則是句子往往以主語和謂語兩大支柱為中心,控制句內(nèi)其他各成分,由主到次,由近及遠(yuǎn),由小到大的“空間型構(gòu)造法”。英美人這種心理認(rèn)知模式——思維方式?jīng)Q定了英語存在句的表達(dá)方式應(yīng)該是先表達(dá)小的人或事物,再表達(dá)大的地點(diǎn)或場(chǎng)所。

(一)從整體到部分與從部分到整體

整體思維從全局出發(fā),從整體到部分,強(qiáng)調(diào)整體平衡,整體程式。分析思維從局部出發(fā),從部分到整體,強(qiáng)調(diào)形式結(jié)構(gòu)程式。

漢語:2009年3月21日星期六上午9:00有個(gè)重要的會(huì)議。

英語:There is an important meeting at 9:00AM.Saturday, March 21, 2009.

? 漢語:云南省昆明市一二一大街上有一所大學(xué)是云南師范大學(xué)。

英語:There is an university called Yunnan Normal University at the YIERYI Street in Kunming city of Yunnan province.

在時(shí)間排列順序上,漢語句子是由大單位到小單位,從年、月,日、星期、到上下午再到具體的時(shí)間。而英語存在句的排列恰恰是相反的。在地點(diǎn)排序上,漢語是從大范圍到小范圍;英語則剛好相反,從小范圍到大范圍。漢語的這種從大到小,從重要意義到次要意義的詞序正是中國(guó)人從整體到局部整體思維模式在漢語句子上詞序上的體現(xiàn)。而英語的從小到大,從次要意義到重要意義的詞序是英美人從局部到整體的思維模式偏向在英語表達(dá)手法上的反映。

(二)整體定位與個(gè)體決定本質(zhì)

整體思維要整體決定部分, 因?yàn)閷?duì)整體了解的越多,對(duì)個(gè)體也就了解的越多。分析思維要個(gè)體決定本質(zhì)。亞里士多德主張一般不能脫離個(gè)別而存在,事物的本質(zhì)在于“一般中的個(gè)體”之中。表現(xiàn)在語言上,漢語是整體定位,強(qiáng)調(diào)位置的重要性。英語句子原子論語言結(jié)構(gòu), 即以單音組詞、以詞構(gòu)成句子、以句子構(gòu)成段落,以段落構(gòu)成整體意義。

漢語:廚房里有面條,大米,還有面包,想吃就隨便拿。

英語:There are some noodles, rice and bread in the kitchen. Take any if you like.

當(dāng)我們看到這個(gè)漢語句子的時(shí)候,我們首先想到的是廚房,然后才是廚房里具體的食物。也就是說我們注重的是大的整體的部分。在我們有了一個(gè)整體的概念以后我們才會(huì)去關(guān)注更加細(xì)節(jié)的東西。然而,英語句子和漢語是完全不同的。先想到具體的食物,然后才是大的整體的概念。看到英語的這個(gè)句子首先感知的是面條,米飯,蛋糕,然后感知到這些東西在廚房里。由此可以看出,不同的詞序構(gòu)成的意思相同的句子反映了英漢不同的思維模式對(duì)存在句結(jié)構(gòu)的影響。漢語嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~序反映了中國(guó)人思維的整體概括性。英語詞序的靈活性反映了英美人思維的個(gè)體分析性。

(三).英語句子重形合, 漢語句子重意合

“天人合一”的綜合整體思維模式使中國(guó)人重悟性、重直覺、重形象,習(xí)慣于以悟性把握世界,反映在語言形式上就是注重音意的統(tǒng)一,以神統(tǒng)形。西方人偏向分析思維,在思維活動(dòng)中,把對(duì)象分解為各個(gè)部分,逐個(gè)加以考察和研究,崇尚邏輯分析。表現(xiàn)在語言上,重“形合”,即憑借嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问竭M(jìn)行分析。也就是說英語注重運(yùn)用各種有形的聯(lián)接手段,達(dá)到語法形式的完整,句子組織嚴(yán)密,層次井然扣接。而漢語語言表現(xiàn)形式受意念引導(dǎo),語言簡(jiǎn)練,各分句多靠?jī)?nèi)在邏輯關(guān)系來貫穿,句子松散。王力先生曾說“英國(guó)人寫文章往往化零為整,而中國(guó)人則化整為零。”試比較漢英下邊的句子: 漢語:

村里有美麗的姑娘,熱情的小伙,還有好客的老人。(如果)(你)來這里做客會(huì)無比幸福。 英語:There are beautiful girls, warm boys and hospitable graybeard in this village. If you come here, you will be very happy.

這個(gè)句子有兩層意思,括號(hào)里的內(nèi)容被省略掉了。可以看出,第二個(gè)句子中的連詞和主語都省略了,但是意義仍然是完整的。漢語這種松散數(shù)落的結(jié)構(gòu)表達(dá)清晰完整的意義是憑借句與句之間和諧統(tǒng)一的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。漢語句子強(qiáng)調(diào)表意的完整性,只要意義完整,重要的詞項(xiàng)常可以人詳我略,句子之間的邏輯關(guān)系是靠直覺頓悟出來的。再看英語的句子,如果是個(gè)假設(shè)連詞,而且主語也沒有省略掉,是告訴我們后面的幸福感的。這里表示的假設(shè)關(guān)系的信息是通過詞匯手段來實(shí)現(xiàn)的,充分表現(xiàn)了英語句子結(jié)構(gòu)完整,主語和謂語不可或缺,句子之間的邏輯層次環(huán)環(huán)緊扣,嚴(yán)謹(jǐn)分明。

? 三、語言與思維的研究在外語教學(xué)中的應(yīng)用

語言是思維的工具,是思維的直接體現(xiàn);思維是語言的心理過程。思維角度的不同決定了語言表達(dá)方式的差異。對(duì)英漢民族思維方式和語言表達(dá)模式進(jìn)行比較分析,可以加深對(duì)兩個(gè)民族語言特征的理解。由于人們生活的地區(qū)不同以及發(fā)展的不平衡,不同的民族便產(chǎn)生了不同的語言和不同的思維方式既然語言的特點(diǎn)體現(xiàn)著其民族的思維模式。

第4篇：思維模式的重要性范文

這樣的想法當(dāng)然好，用戶也會(huì)喜歡，但這樣的思考點(diǎn)還是停留在傳統(tǒng)生意或電商模式，即以產(chǎn)品為核心的思維模式。我并不是否認(rèn)產(chǎn)品的重要性，而是想說今天的電商和生意應(yīng)該以“人”為核心來塑造商業(yè)模式。這是兩種不同的思維模式。

如今興起的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)說明，首先把粉絲經(jīng)營(yíng)好，再賣產(chǎn)品。最近特火的“@年糕媽媽”，兩年粉絲漲到了500萬，客戶有著相當(dāng)?shù)闹艺\(chéng)度，賣什么火什么，就是因?yàn)榉劢z信任“@年糕媽媽”這個(gè)人。

先讓他們喜歡“人”，然后再談產(chǎn)品，不僅容易很多，而且可以不局限于某種固定產(chǎn)品。這對(duì)傳統(tǒng)的企業(yè)和電商有什么啟發(fā)呢？

傳統(tǒng)的生意是先通過產(chǎn)品建立信任，然后再不斷推出同類產(chǎn)品，消費(fèi)者跟企業(yè)之間的鏈接僅僅是產(chǎn)品；而網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)或微商是先通過人建立信任，人是活的、有溫度的、變化的，而人的背后可以引申出很多不同類的產(chǎn)品，這就是逆向思維。

所以，當(dāng)講到消費(fèi)升級(jí)，企業(yè)不能單純地升級(jí)產(chǎn)品本身，而是要將焦點(diǎn)放置到客戶身上，即“人”身上，這種思維模式的升級(jí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比產(chǎn)品本身升級(jí)更為深刻和重要。

當(dāng)然對(duì)于絕大多數(shù)企業(yè)來說，并不是說要經(jīng)常更換產(chǎn)品，而是說要學(xué)習(xí)新的思維模式，從用戶思維出發(fā)，思考產(chǎn)品該如何設(shè)計(jì)、定價(jià)，怎樣從服務(wù)、流程角度提升用戶體驗(yàn)。產(chǎn)品升級(jí)不僅僅是品質(zhì)、價(jià)格、工藝、功能升級(jí)，這些是基礎(chǔ)標(biāo)配。以人為核心的服務(wù)、體驗(yàn)、品牌的升級(jí)才是差異化競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。后者不是靠產(chǎn)品、制度表現(xiàn)出來，而是靠人的服務(wù)、言語和氣場(chǎng)表現(xiàn)出來。

如一家咖啡廳，可以把產(chǎn)品做到頂級(jí)，可以用制度規(guī)定服務(wù)員必須1分鐘響應(yīng)，但是你無法要求服務(wù)人員帶著真誠(chéng)的微笑，而微笑恰恰是最能傳遞咖啡溫馨和香郁的形式，這會(huì)給顧客帶來最難忘的體驗(yàn)。所以說，咖啡廳的“消費(fèi)升級(jí)”，升級(jí)的不僅僅是咖啡，還有以“用戶體驗(yàn)”為上的思維升級(jí)，那后面的每個(gè)環(huán)節(jié)才會(huì)真正落到實(shí)處。

現(xiàn)在談起消費(fèi)，絕大部分人不再是以功能消費(fèi)為主，而是更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和體驗(yàn)化的需求。所以企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)僅僅停留在功能層面競(jìng)爭(zhēng)不足以制勝，需要更多引入情感、體驗(yàn)和服務(wù)，這也是人們說社交電商是有溫度的生意的原因，它聚焦的是“人”本身，而非貨品，這是時(shí)代趨勢(shì)。

比如，以往喝礦泉水，都要抬頭一飲而盡，因?yàn)槠靠谑谴怪钡模@樣在飲水機(jī)處接水也不方便，能不能讓客戶不用抬頭特別厲害也能喝完水呢？能不能在飲水機(jī)接水時(shí)，不必傾斜呢？這不有人設(shè)計(jì)了45度礦泉水瓶。

再比如，很多人都住過酒店，但是很少有酒店在顧客辦理離店手續(xù)之后，還贈(zèng)送一瓶礦泉水的。中國(guó)有一家人文攝影類酒店就這么做了。住店的商旅客人居多，“請(qǐng)您帶瓶水，路上喝”，一瓶水沒幾個(gè)錢，但是這一動(dòng)作的人性化無疑會(huì)讓顧客留下深刻的印象。

再比如微分銷的模式，讓用戶分享美好的東西，不需要總談錢，僅靠傭金激勵(lì)。并不是所有的消費(fèi)者幫助企業(yè)轉(zhuǎn)發(fā)，推薦都想獲得傭金，為什么不是一個(gè)專屬特權(quán)呢？比如能給指定朋友任意折扣，能夠把自己微信印制在包裝上等等。別總談錢，人是有很多種需求的，榮譽(yù)、特權(quán)、優(yōu)惠、面子等等，這是可以設(shè)計(jì)成分銷獎(jiǎng)勵(lì)的東西。

第5篇：思維模式的重要性范文

一、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)對(duì)美術(shù)教育的重要性

（一）有效提高學(xué)生的審美意識(shí)

在普遍的美術(shù)教育課堂中，作為教學(xué)的基本慣例手法就是利用學(xué)生的自身作品在不同方面進(jìn)行賞析和和點(diǎn)評(píng)，以此可以更好地去了解一幅作品帶給每一個(gè)人不同的審美效果和觀點(diǎn)。有的人對(duì)作品的審美充滿夢(mèng)幻般的幻想，而有的人卻與此相反，著重現(xiàn)實(shí)中的存在和實(shí)際感觀。所以，對(duì)一幅作品的評(píng)價(jià)沒有好與壞，美術(shù)教育理念中也沒有一定的范圍去規(guī)范一幅作品的優(yōu)與差，然而通過不同人的審美與評(píng)價(jià)，可以有效的去開辟另一條新的審美思維，提高學(xué)生的審美創(chuàng)新能力。

（二）增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)意寫作能力

為更有效地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)思維創(chuàng)新能力，必須要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意寫作能力，讓學(xué)生不斷地從學(xué)習(xí)和生活中找到創(chuàng)意的靈感，并進(jìn)行及時(shí)的見聞寫作作為創(chuàng)作的源泉，這樣在一定程度上可以更加有效的開拓學(xué)生原有的思維模式，找到一片屬于自己的創(chuàng)作領(lǐng)域。老師要在美術(shù)教學(xué)課堂中要積極引導(dǎo)學(xué)生注重作品與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，避免不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（三）提升美術(shù)作品的價(jià)值

在培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新能力時(shí)，老師要注重學(xué)生的心理世界，畢竟作品來源于心，老師不能只站在一方面或者自己的角度去欣賞一幅作品，要積極主動(dòng)通過學(xué)生的作品去欣賞和點(diǎn)評(píng)，以此來了解學(xué)生的內(nèi)心世界和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，通過一定的交流與互動(dòng)去激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)創(chuàng)新的興趣和潛在能力。與此同時(shí)，要注重作品與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，積極引導(dǎo)學(xué)生將美術(shù)理念運(yùn)用于自身的學(xué)習(xí)生活中，在現(xiàn)實(shí)生活中理解美術(shù)世界的靈動(dòng)，利用作品表現(xiàn)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，以此為開拓思維創(chuàng)造模式奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、美術(shù)教育創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)途徑

（一）提升學(xué)生的感知能力

為更加有效的去發(fā)展美術(shù)創(chuàng)新理念，老師要注重提升學(xué)生的作品感知能力，讓學(xué)生在自己的內(nèi)心勾畫出一個(gè)世界，這個(gè)世界擁有自己的視野和描繪方向。在美術(shù)教育理念創(chuàng)新課堂中，老師要注重培養(yǎng)學(xué)生的作品藝術(shù)思維感知能力，通過一定的研究與思考，讓學(xué)生自身在作品中感知作品本身帶來的意境與特點(diǎn)。例如：在勾畫一幅太陽升起圖時(shí)，要通過不同的角度去描繪，即太陽的變換方向和色澤選擇等等，了解學(xué)生在創(chuàng)作作品時(shí)的思維模式，積極鼓勵(lì)學(xué)生在尊重自身內(nèi)心世界的同時(shí)，更要注重突破常規(guī)、與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)作具有時(shí)代創(chuàng)新氣息的藝術(shù)作品。

并且通過一定的活動(dòng)實(shí)踐和展現(xiàn)，可以更加有效的提升學(xué)生的人格品質(zhì)和素質(zhì)魅力，讓學(xué)生在自由表現(xiàn)自己所看到的美的同時(shí)也能讓大家看到當(dāng)代學(xué)生的什么方式和創(chuàng)作模式。例如：在美術(shù)教學(xué)課堂中，老師選擇一個(gè)音樂課題，打破原有的教學(xué)要求，不按照課本的規(guī)劃，讓學(xué)生在聽音樂的同時(shí)在自己的內(nèi)心勾畫出這首音樂世界，這種授課方式突破了單一模式，在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

（二）提升老師的自身素質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)發(fā)展

在美術(shù)教育領(lǐng)域中，老師是美術(shù)理念知識(shí)與學(xué)生兩者之間的紐帶，也是創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)與開拓思維方式的主導(dǎo)者。在美術(shù)教育課堂中，老師要注重采用多方面有利條件讓學(xué)生掌握基本的理念與知識(shí)。在一定條件下，提高自身的藝術(shù)品位與素質(zhì)，通過自身的創(chuàng)新方式去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新理念，讓學(xué)生充分感知自己的心靈，積極引導(dǎo)他們?cè)趯捤傻膶W(xué)習(xí)氛圍中領(lǐng)悟“悟”的重要性。

在美術(shù)教育課堂中，老師必須要注重對(duì)學(xué)生作品意境的培養(yǎng)與賞析，意境是一幅作品的靈魂，老師在讓學(xué)生寫作的同時(shí)，也要充分激發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)作的熱情，以自己最真實(shí)的情感去展現(xiàn)自己的作品;通過一定的鼓勵(lì)與支持讓學(xué)生在此過程中享受到精神上的滿足與幸福，提升學(xué)生美術(shù)教育理念知識(shí)的領(lǐng)悟能力。

第6篇：思維模式的重要性范文

一、尊重學(xué)生的主體地位

為了更好地開展高中數(shù)學(xué)信息化教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維觀念，摒棄傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)的思維模式，將學(xué)生視為教學(xué)過程中的主體，在開展信息化教學(xué)時(shí)要沿著學(xué)生的思維模式來進(jìn)行，了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)中的困惑設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的多媒體教學(xué)課件，在開展數(shù)學(xué)信息化教學(xué)時(shí)，要注意學(xué)生的反應(yīng)，做好雙向溝通和交流活動(dòng)，讓學(xué)生能夠意識(shí)到自己在學(xué)生中的主體地位，可以積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、讓學(xué)生自己動(dòng)手操作

要讓學(xué)生在高中數(shù)學(xué)信息化教學(xué)中成為真正的“主人”，老師必須要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)手操作。因此，在教學(xué)過程中，教師可以在多媒體教學(xué)課件中設(shè)置一些選擇性問題，在課堂上進(jìn)行播放，待播放到這些問題后，就使用教師點(diǎn)名或者學(xué)生主動(dòng)舉手的方式來到講臺(tái)上進(jìn)行操作，選擇出題目的答案，并演示題目的運(yùn)算方法，在自己動(dòng)手操作的過程中體會(huì)到數(shù)學(xué)題目的解題樂趣。此外，教師在多媒體課堂中，也要鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手操作。在課后，教師可以為學(xué)生推薦一些練習(xí)題目，讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行課后的自我練習(xí)。

總之，運(yùn)用信息化教學(xué)手段可以在很大程度上提高高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，為了更好地提高教學(xué)效果，教師必須要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生明白自己的重要性。此外，要讓學(xué)生進(jìn)行課堂上和課后的自主操作，讓學(xué)生成為數(shù)學(xué)教學(xué)中的“主人”，這樣不僅可以提高高中數(shù)學(xué)課堂的效果，還可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]居樹山.高中數(shù)學(xué)信息化教學(xué)的利弊分析及應(yīng)對(duì)策略.青春歲月，2011（8）.

第7篇：思維模式的重要性范文

關(guān)鍵詞：英語語言學(xué)； 思維能力； 創(chuàng)新思維； 邏輯思維

一、 英語語言學(xué)在思維能力中所得到的運(yùn)用現(xiàn)狀

目前，在中國(guó)英語語言教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象是，教師在教學(xué)過程中，更加注重對(duì)英語語言能力比如詞匯、語法的訓(xùn)練，而卻對(duì)學(xué)生英語思維能力的培養(yǎng)關(guān)注甚少，教師通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行大量的語言能力訓(xùn)練，使學(xué)生能夠熟記或說出許多獨(dú)立的英語句子，而不能把語句連貫起來運(yùn)用成文。其中最根本的原因就是學(xué)生并未養(yǎng)成英語語言學(xué)習(xí)的思維能力。學(xué)習(xí)語言是為了能夠運(yùn)用語言，而擁有語言的思維能力決定了使用語言的能力。本文擬就英語語言學(xué)在思維能力培養(yǎng)方面試作初步的探討

二、 語言學(xué)習(xí)和思維能力培養(yǎng)的關(guān)系

關(guān)于語言的定義歷來層出不窮。卡西爾在《人論》中提出:“語言是‘符號(hào)’”；薩王爾則認(rèn)為:“人類本能地通過自覺產(chǎn)生的象征性符號(hào)交流思想，情感和愿望的手段。”布勞什和特拉杰提出:“語言是社會(huì)集團(tuán)賴以合作的任意聲音符號(hào)系統(tǒng)。”喬姆斯基則提出:“語言是句子的集合(有限或無限)，每個(gè)句子都是有限長(zhǎng)且由有限個(gè)元素組成的。”這些定義都不同層次的揭示了語言的特點(diǎn)，但都不能非常明確的指出語言和思維的關(guān)系。

語言和思維是息息相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，探究語言定要涉及到思維，反之亦然。語言和思維的關(guān)系問題，歷來是語言學(xué)家十分關(guān)心的問題。約瑟夫·維薩里奧諾維奇·斯大林認(rèn)為:語言和思維同時(shí)產(chǎn)生，語言離不開思維，思維也同樣離不開語言的觀點(diǎn)。但此后有人對(duì)此提出異議，認(rèn)為語言和思維在只考慮外部言語的作用，語言和思維是可以彼此分離。所以在學(xué)術(shù)界一直沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的令人信服的說法。

語言研究者王德春明確指出：“語言是思維的工具，是實(shí)現(xiàn)思維活動(dòng)的物質(zhì)形式；而思維是人腦反映和認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的積極過程，它在客觀物質(zhì)的基礎(chǔ)上形成、存在和發(fā)展。”根據(jù)最新《中學(xué)生英語學(xué)習(xí)研究報(bào)告》所提出，當(dāng)今我國(guó)英語教學(xué)離不開思維，教師在進(jìn)行英語教學(xué)的過程中，教授學(xué)生進(jìn)行英語句子表達(dá)的同時(shí)也要進(jìn)行思考，句型、搭配、語法等邏輯思維，相同的詞匯根據(jù)不同的語法而組成相異的句子，其表達(dá)的意思也各有不同，這就是思維在起作用。由此看出，語言和思維緊密相聯(lián)。

三、目前學(xué)生英語學(xué)習(xí)中存在的思維障礙

1． 學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)障礙

對(duì)于一門語言的學(xué)習(xí)，首先要習(xí)得并掌握該門語言的文字符號(hào)，而英語的文字符號(hào)就是詞匯。

詞匯是構(gòu)成語言的基礎(chǔ)，單次對(duì)于英語的重要性，相當(dāng)于漢字對(duì)于漢語的重要性。從漢語來講，字是構(gòu)成詞語的要素。漢語是一個(gè)音節(jié)由一個(gè)字表示，而一個(gè)語素又由一個(gè)音節(jié)來表示。漢語的文字系統(tǒng)是形象的、具體的。對(duì)于漢字的學(xué)習(xí)可以聯(lián)系相應(yīng)的事物，認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、掌握并運(yùn)用形象思維于漢語學(xué)習(xí)中。而對(duì)于英語來說，二十六個(gè)字母構(gòu)成了英語的文字符號(hào)，與漢語不同的是，字母和單詞是抽象的。學(xué)習(xí)英語詞匯的過程是從抽象到抽象，英語完全是一個(gè)表音的抽象的文字系統(tǒng)。因此，對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣學(xué)習(xí)具體形象化漢語的中國(guó)學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)英語詞匯的過程中，通常孤立地講英語單詞機(jī)械的根據(jù)其所對(duì)應(yīng)的漢語意思去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和記憶，錯(cuò)誤的認(rèn)為每個(gè)英語單詞在漢語中都能找到相應(yīng)的詞匯，這就是中國(guó)學(xué)生對(duì)于英語學(xué)習(xí)的漢語思維方式。

2. 學(xué)生語法學(xué)習(xí)障礙

語法是指英語的語言結(jié)構(gòu)規(guī)律，包括詞法和句法。英語的語法既可以是規(guī)范性的，也可以是描述性的。語言的詞匯在語法的作用下，組成話語來表達(dá)思想。英語的句子根據(jù)語法分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句；句子成分包括主語、謂語、賓語、賓語補(bǔ)足語、定語、狀語等等。但是中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中發(fā)現(xiàn)，英語和漢語在語序上和形態(tài)上卻差異很大。筆者在平時(shí)教學(xué)中有針對(duì)性的進(jìn)行統(tǒng)計(jì)調(diào)查并且發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行句子翻譯時(shí)，學(xué)生常常依照漢語思維方式，將漢語的表達(dá)結(jié)構(gòu)順序運(yùn)用到英語的學(xué)習(xí)和使用當(dāng)中，錯(cuò)誤累累。

3． 學(xué)生文化學(xué)習(xí)障礙

語言是文化的載體，對(duì)文化起著舉足輕重的作用，文化影響著語言，語言反映著文化，語言作為一個(gè)民族的特征，它積淀著一個(gè)民族的歷史文化，包含著一個(gè)民族的人生看法，表現(xiàn)著一個(gè)民族的思維模式。文化不同其民族特色不同，文化背景的人不同的人，因其接受的文化教育不同，在學(xué)習(xí)過程中往往會(huì)遇到文化障礙。英語和漢語體現(xiàn)了兩種不同文化，中國(guó)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中缺乏對(duì)英語的歷史背景、文化根源、價(jià)值觀念等的了解，就很自然地將漢語的思維模式套用于英語語言學(xué)習(xí)中，因此產(chǎn)生理解上的偏差，形成英語學(xué)習(xí)障礙。

四、在英語語言教學(xué)中思維能力的培養(yǎng)

1、邏輯思維能力的培養(yǎng)

邏輯思維能力是指正確、合理思考的能力。它與形象思維能力截然不同．邏輯思維能力不僅是學(xué)好數(shù)學(xué)必須具備的能力，也是學(xué)好英語所必須的能力。邏輯思維是以概念為思維材料，以語言為載體，它以抽象性為主要特征，其基本形式是概念、判斷與推理。因此，所謂邏輯思維能力就是正確、合理地進(jìn)行思考的能力。要使學(xué)生真正具備邏輯推理能力，提高解決問題的能力；在教育教學(xué)中還應(yīng)注重以下幾個(gè)能力的培養(yǎng)。

深刻理解與靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)的能力。在進(jìn)行英語造句的時(shí)候，首先要根據(jù)語法邏輯來進(jìn)行一步一步遞進(jìn)推論。例如，“門外站了一個(gè)穿黃衣服的女人和一個(gè)穿藍(lán)衣服的男人。”這一句，在造句的時(shí)候，首先要分析句子類型，再弄清主語、謂語、狀語、定語等成分，最后根據(jù)語法順序進(jìn)行歸納排序造句。讓學(xué)生們通過這種邏輯思維方法，將句子完整寫出為：There is a woman in yellow and a man in blue.

由此得出，理解與靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)的能力是學(xué)生邏輯推理能力的基礎(chǔ)。

2、哲學(xué)思維能力培養(yǎng)

人類認(rèn)識(shí)世界的根本思想是的世界觀和方法論，對(duì)于語言現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展是有其規(guī)律的。例如，“taikonaut”這個(gè)詞匯，它的構(gòu)成蘊(yùn)藏著哲學(xué)含義。從構(gòu)詞方面來說，系由 漢語拼音 “taikong” 和 “astronaut”縮合而成，這個(gè)詞普遍被西方媒體用來稱呼“中國(guó)的太空人”。“Taikonaut”由“太空”的漢語拼音“taikōng”和“船員”的英文縮寫“naut”（或“航行者”的希臘文“naus”，“宇航員”的英文“Astronaut”刪節(jié)組成。但在中國(guó)官方所的稿件中，多半堅(jiān)持使用更帶技術(shù)性的名詞“航天員”（astronaut），意思為“太空航行者”。

將這種追本溯源、探究其運(yùn)用規(guī)律的哲學(xué)思維模式運(yùn)用到英語語言的學(xué)習(xí)中，將會(huì)從根本上改變中國(guó)學(xué)生對(duì)于英語學(xué)習(xí)的模式，是英語學(xué)習(xí)更加有效和靈活。

3、創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)

根據(jù)筆者多年從是英語語言教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，在教學(xué)中老師通常處于主導(dǎo)地位，多數(shù)時(shí)間由老師灌輸知識(shí)給學(xué)生，而學(xué)生則被動(dòng)的進(jìn)行機(jī)械學(xué)習(xí)，這就到是英語學(xué)習(xí)的機(jī)械化。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注重學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。  3.1設(shè)懸念。在中學(xué)英語教學(xué)中，只有讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，才能使學(xué)生在課堂的有限時(shí)間內(nèi)迸發(fā)創(chuàng)新因素，獲得新的知識(shí)。為此，教師必須巧設(shè)疑問，以懸念來激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如詞匯教學(xué)過程中，教師可以向?qū)W生提出：這個(gè)詞匯有多少個(gè)音節(jié)？每個(gè)音節(jié)是什么意思？組合在一起又變成了什么意思？這一系列巧妙的提問使學(xué)生在頭腦中形成懸念，喚起他們的好奇心，使學(xué)習(xí)的熱情，興趣油然而生。

 3.2小組討論。 在進(jìn)行英語文章教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生以小組形式進(jìn)行文章討論。比如在進(jìn)行作文：為一個(gè)景點(diǎn)寫一張宣傳海報(bào)教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生確定題材為海報(bào)，在討論出海報(bào)的具體內(nèi)容有哪些，怎么樣些才能吸引人，語言怎么組織等等，讓學(xué)生們進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，充分的打開思路與想象力，遇到不會(huì)說的單詞，學(xué)生們將會(huì)很自覺地查閱各種工具書，這樣不僅豐富了詞匯，也讓學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂趣，更重要的是培養(yǎng)和鍛煉了創(chuàng)新思維能力。

此外，教師還可以通過課堂游戲、激勵(lì)導(dǎo)語、課間活動(dòng)等方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、 結(jié)論

 思維的發(fā)展規(guī)律是由具體、形象發(fā)展到抽象、邏輯的。英語教師在教授英語語言知識(shí)以及概念的時(shí)候，應(yīng)著眼于提供更多形象的材料和實(shí)際范例，采用多樣式的教學(xué)方式將語言教學(xué)形象具體化，通過先訓(xùn)練形象思維，然后進(jìn)行分析、對(duì)比、歸納和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生加工新內(nèi)容、概括新知識(shí)和將語言進(jìn)行抽象化思維模式轉(zhuǎn)換，使學(xué)生能夠很好的將感性認(rèn)識(shí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識(shí)，使對(duì)所學(xué)新知識(shí)的理解和記憶更加牢固，將新知識(shí)進(jìn)行正遷移。

總之，要在教學(xué)中形成正遷移，教師必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，以學(xué)生為主體，創(chuàng)設(shè)語言情景，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)思維的積極性；教師還應(yīng)該對(duì)兩種語言及新舊知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系、分析和對(duì)比，充分利用已有知識(shí)的遷移作用，解決舊知識(shí)和新知識(shí)的矛盾，教會(huì)學(xué)生正確把握遷移規(guī)律，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)正遷移。在當(dāng)前英語的教學(xué)過程中，教師要在引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地認(rèn)識(shí)和理解英語學(xué)習(xí)的詞匯、語法和文化障礙，從而有助于學(xué)生有效地克服障礙、積極培養(yǎng)英語邏輯思維模式、哲學(xué)思維模式和創(chuàng)新思維模式，使學(xué)生能更加自如地學(xué)習(xí)、提高并運(yùn)用英語。在英語教學(xué)活動(dòng)中，教師既要側(cè)重學(xué)生語言知識(shí)的培養(yǎng)，更要重視學(xué)生各種思維能力的鍛煉和提高，把學(xué)習(xí)語言和思維培養(yǎng)鍛煉有效地結(jié)合起來，使學(xué)生能夠直接理解英語和掌握英語的用法規(guī)律，獲取知識(shí)，培養(yǎng)良好的英語思維模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]王德春.語言學(xué)概論[M].上海：上海外語教育出版社,1996.

[2]Peter Carruthers, Jill Baucher. Language and Though[M].Cambridge University Press,1998.

[3]王鮮杰.思維與英語教育[J].外語教學(xué)與研究，1999,(11).

[4]桂詩春.應(yīng)用語言學(xué)[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1988.

第8篇：思維模式的重要性范文

 

關(guān)鍵詞：英語寫作　常見問題　應(yīng)對(duì)策略 

一、引言 

作為聽、說、讀、寫、譯五項(xiàng)技能中的重要一環(huán)，英語寫作水平的高低直接體現(xiàn)著學(xué)生綜合運(yùn)用語言知識(shí)的能力。然而長(zhǎng)期以來，英語寫作一直是困擾中國(guó)學(xué)生的一大難題，在各類考試中，英語寫作也是學(xué)生最薄弱的環(huán)節(jié)。本文以臨沂大學(xué)外國(guó)語學(xué)院英語專業(yè)二年級(jí)的學(xué)生為研究對(duì)象，要求學(xué)生從92年到10年的英語專業(yè)四級(jí)寫作題目中任選五篇進(jìn)行寫作，并按專業(yè)四級(jí)寫作要求，每篇限時(shí)35分鐘、字?jǐn)?shù)在200字左右。本文共有效收取作文150篇，共計(jì)3萬余字。在這些數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，本文運(yùn)用定性、定量分析的方法，對(duì)作文中最常出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行了整理和歸類，并據(jù)此提出了一些應(yīng)對(duì)策略。 

二、常見問題分類 

1、詞匯層面 

從數(shù)據(jù)來看，詞匯層面最顯著的錯(cuò)誤主要體現(xiàn)在詞形拼寫錯(cuò)誤和詞性錯(cuò)誤兩個(gè)方面。詞形拼寫錯(cuò)誤最為普遍，約占詞匯總錯(cuò)誤的48.7%，出錯(cuò)率最高的幾個(gè)詞語分別是：vacation（錯(cuò)寫成vocation），competition（錯(cuò)寫成competation），disease（錯(cuò)寫成desease）。研究發(fā)現(xiàn)，這些錯(cuò)誤中有些是由于學(xué)生粗心或疏忽大意造成的，而有些錯(cuò)誤則是學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中一直在誤用的，如vacation和vocation。詞性錯(cuò)誤僅此于詞形拼寫錯(cuò)誤，約占詞匯錯(cuò)誤總數(shù)的23.8%。現(xiàn)舉例說明： 

[1] in modern life, advertising on tv makes great different. 

很顯然，[1]句中的different錯(cuò)將形容詞用作名詞，在句中是不符合語法規(guī)范的。 

此外，除去以上兩種錯(cuò)誤之外，詞匯層面的錯(cuò)誤還包括詞匯缺少、冗余、歧義、固定搭配錯(cuò)誤及漢式表達(dá)等。 

2、句法層面 

與詞匯層面相比，句法層面的錯(cuò)誤數(shù)量更多、種類也更廣。這些錯(cuò)誤具體包括：時(shí)態(tài)錯(cuò)誤、主謂不一致、單復(fù)數(shù)錯(cuò)誤、代詞指代不明或歧義、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤、殘缺句、不斷句及句子結(jié)構(gòu)缺陷等。本文將主要對(duì)句子結(jié)構(gòu)缺陷（35.6%）、殘缺句（28.9%）和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤（15.3%）進(jìn)行探討。 

句子結(jié)構(gòu)缺陷是大學(xué)生英語寫作中最為普遍的問題之一。例如： 

[2] as a teacher, when people in other occupations are busy, i can do everything i want but have not time limited. 

數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生的作文中以“such as”和 “because”引導(dǎo)的殘缺句最為普遍。 

[3] our country’s teachers enjoy a lot of special benefits. such as the two long vocations. 

在所收集的數(shù)據(jù)中，筆者還發(fā)現(xiàn)了大量的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤。這類錯(cuò)誤中，comma splice（逗號(hào)粘連）占得比重最大，約占此類錯(cuò)誤的73.4%。此外，連接副詞如therefore，however，otherwise，moreover等前的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)問題也是困擾廣大英語專業(yè)學(xué)生的一個(gè)難題。

3、語篇層面 

語篇層面的問題與前兩個(gè)層面的錯(cuò)誤相比，往往更嚴(yán)重，也更亟待解決。首先，語篇層面的第一個(gè)問題是審題失誤。以02年專業(yè)四級(jí)真題作文題目: the best way to stay healthy為例，很多同學(xué)并沒有領(lǐng)會(huì)出“保持健康的最好的方法”只有一種方法，而論述了兩種或多種方法，出現(xiàn)重大失誤。第二個(gè)問題是沒有自己明確的觀點(diǎn)或觀點(diǎn)模棱兩可，以94年的作文題目：tv: a good thing or a bad thing? 為例，很多同學(xué)沒有正面回答題目中的問題：好還是壞，而是說電視這個(gè)問題比較復(fù)雜，很難說是好還是壞，要客觀地來看待，這顯然違背了出題人的本意。語篇層面的第三個(gè)問題是大量地鋪墊和預(yù)設(shè)背景信息，段落主題句姍姍來遲。例如，學(xué)生要闡釋課外活動(dòng)的重要性，但在此之前卻先鋪陳了大量的有關(guān)大學(xué)生活的論述，之后才轉(zhuǎn)向課外活動(dòng)如何重要。 

三、原因分析 

從上面的論述中可以看出，不論在詞匯、句法還是語篇層面，英語專業(yè)學(xué)生的寫作都存在很多問題，寫作水平亟待提高。筆者認(rèn)為造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的。首先，有學(xué)生情感方面的因素。長(zhǎng)期以來，寫作成績(jī)欠佳大大影響了學(xué)生的寫作熱情和興趣，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生了強(qiáng)烈的畏難情緒和消極抵抗情緒。其次，有學(xué)生寫作習(xí)慣方面的因素。筆者通過問卷調(diào)查、訪談等方式了解到很多同學(xué)都沒有修改作文的習(xí)慣，因而作文中出現(xiàn)了很多低級(jí)的拼寫、語法及審題方面的錯(cuò)誤。第三，學(xué)生的英語語法知識(shí)薄弱也是造成英語寫作能力低下的一個(gè)原因。第四，英漢思維模式差異是重要原因。美國(guó)翻譯理論家奈達(dá)指出“就漢語和英語而言，也許在語言學(xué)中最重要的一個(gè)區(qū)別就是形合與意合的對(duì)比。”英語重形合，漢語重意合。反映在句法上，漢語不太注意形式的規(guī)范、且句子間缺乏顯性的銜接手段，語法呈隱性；英語注重運(yùn)用各種顯性的銜接手段以達(dá)到語法形式的完整，句子組織嚴(yán)謹(jǐn)。此外，西方人強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，直截了當(dāng)?shù)乇砻鲬B(tài)度，思維模式是直線式的；東方人常常從整體上看問題，強(qiáng)調(diào)和諧和聯(lián)系，陳述觀點(diǎn)的手法往往迂回曲折，思維模式是螺旋式的。 

四、應(yīng)對(duì)策略 

根據(jù)英語專業(yè)學(xué)生作文中的常見問題及原因分析，筆者提出以下幾點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略和建議： 

第一，采取靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和積極性。學(xué)生對(duì)英語寫作課不感興趣，既有寫作課本身的原因，也與落后的英語寫作教學(xué)模式有關(guān)。在英語寫作教學(xué)中，教師應(yīng)不斷嘗試新的教學(xué)方法，切實(shí)提高學(xué)生的寫作積極性。 

第二，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。良好的寫作習(xí)慣中很重要的一點(diǎn)就是修改的習(xí)慣。正如丁往道等（2005）所說，修改是非常重要的一步，但卻往往被忽視。修改不僅僅是檢查語法、拼寫、標(biāo)點(diǎn)和書寫錯(cuò)誤，更重要的是從內(nèi)容入手，檢查題目與主旨句的符合度、有無無關(guān)信息、結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)、遣詞是否恰當(dāng)、邏輯是否合理等。 

第三，英語寫作課和其它課程，如綜合英語、英語閱讀、尤其是英語語法課都是密切相關(guān)的。因而，在課程設(shè)置方面可以考慮安排寫作課與語法課同步進(jìn)行，這樣既有利于學(xué)生將語法課上所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，也從一定程度上保證了學(xué)生所寫的句子結(jié)構(gòu)正確、符合英語語法規(guī)范。 

第四，現(xiàn)行的英語寫作教材很少將英漢思維模式差異問題納入知識(shí)框架體系，這就要求英語寫作教師在講解詞法、句法、段落等的同時(shí)，采取恰當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生灌輸英漢思維模式差異，使學(xué)生明白兩種語言在很多方面存在不同之處，以減少母語思維對(duì)寫作的負(fù)遷移，幫助學(xué)生真正寫出符合英語思維習(xí)慣、地道的英語文章。 

 

【參考文獻(xiàn)】 

[1] nida, e. a. translating meaning. california: english language institute, 1982. 

第9篇：思維模式的重要性范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育數(shù)學(xué)教學(xué)探索實(shí)踐

在我國(guó)的大部分中職數(shù)學(xué)教學(xué)中存在著過多的“數(shù)學(xué)學(xué)困生”，如何轉(zhuǎn)化“數(shù)學(xué)學(xué)困生”成為中職數(shù)學(xué)教學(xué)改革的主要問題。在此，我根據(jù)近幾年的中職數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勚新殧?shù)學(xué)教學(xué)改革的探索。

1 加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的性

中職學(xué)生不同于普通的高中生，他們進(jìn)入職業(yè)學(xué)校是抱著掌握某種專業(yè)技能而來的，他們對(duì)于自己的專業(yè)技能表現(xiàn)出很大的興趣，而對(duì)于數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)他們的興趣不足，甚至出現(xiàn)學(xué)不學(xué)都無關(guān)緊要，普遍形成了“重專業(yè)、輕學(xué)科”的現(xiàn)象，因此中職數(shù)學(xué)教師應(yīng)該加強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的形式，把數(shù)學(xué)的社會(huì)意義與對(duì)自己知識(shí)的培養(yǎng)的重要性，通過數(shù)學(xué)教學(xué)的形式給同學(xué)們貫穿進(jìn)去，使得學(xué)生們了解數(shù)學(xué)知識(shí)的重要性。

1.1 數(shù)學(xué)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合。中職的數(shù)學(xué)老師應(yīng)該注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用性，比如數(shù)學(xué)老師在講解數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)可以與學(xué)生的專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，這樣就會(huì)促進(jìn)對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)他們對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)于技術(shù)性專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生，使他們?cè)鰪?qiáng)對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的動(dòng)力與求知欲望。

1.2 數(shù)學(xué)知識(shí)與社會(huì)應(yīng)用的相結(jié)合。數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)不要僅僅與學(xué)生的專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，不能僅靠對(duì)學(xué)生講解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于本專業(yè)的重要性，而是數(shù)學(xué)教學(xué)要根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)與學(xué)校的學(xué)習(xí)目標(biāo)與社會(huì)的實(shí)際要求相結(jié)合，數(shù)學(xué)教學(xué)要及時(shí)的根據(jù)社會(huì)的要求，根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，調(diào)整數(shù)學(xué)的教學(xué)方式，突出數(shù)學(xué)知識(shí)的社會(huì)實(shí)用性。尤其是對(duì)于不同專業(yè)的學(xué)生我們的數(shù)學(xué)教學(xué)方式也要作出相應(yīng)的變化，以此適應(yīng)學(xué)生專業(yè)與社會(huì)的需求，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的愛好。

2 增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動(dòng)性

任何形式的教學(xué)模式歸根結(jié)底，都是要增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促使他們具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要盡量的根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)制定特定的授課模式，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們的思維模式的跳躍。

2.1 從思想上我們要讓學(xué)生增加對(duì)自生能力的信心。中職學(xué)生大部分是沒有考入理想高中的學(xué)生，他們?cè)谒枷肷先菀壮霈F(xiàn)對(duì)于學(xué)習(xí)能力的懷疑，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中很容易出現(xiàn)厭學(xué)的情緒，因此我們首先就是要增強(qiáng)他們思想上對(duì)于自己學(xué)習(xí)能力的信心。

2.2 在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中要加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成功感。只有加強(qiáng)了學(xué)生的成功感他們就會(huì)增強(qiáng)對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣，他們就會(huì)認(rèn)識(shí)自己對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)能力的認(rèn)可，這樣在無形中就會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的主動(dòng)性。

2.3 在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中我們要發(fā)揮學(xué)生主體性的作用，老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散性的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，增加學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)的能力。比如老師在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中要積極給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)增強(qiáng)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)對(duì)于不同的學(xué)生老師采取的方式也要有所變化。

3 培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)品質(zhì)

中職的學(xué)生往往具有較弱的心里承受能力，因?yàn)樗麄兘?jīng)歷過了中考的失利以后，他們對(duì)于自己的能力在一定程度上出現(xiàn)了懷疑，因此我們要在教學(xué)的過程中有意識(shí)的培養(yǎng)他們的承受挫折的能力。

3.1 培養(yǎng)他們克服數(shù)學(xué)難題的意識(shí)。數(shù)學(xué)知識(shí)就是追求理解與充滿困難的，因此學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的道路上充滿著困難，因此教師在教學(xué)的過程要鼓勵(lì)同學(xué)們克服學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的困難，并且培養(yǎng)他們意識(shí)品質(zhì)。

3.2 老師在講解的過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的思維模式。對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的理解除了老師的講解之外還要靠學(xué)生自己的理解，因此在數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中我們除了講解正確的方法之外，還要培養(yǎng)學(xué)生的思維模式，幫助他們掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的解決基本方法，使他們樹立正確的思維模式，提高他們的綜合素質(zhì)。

4 明確對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制