心理學(xué)研究的基本過程精選(九篇)
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第1篇：心理學(xué)研究的基本過程范文
一、科學(xué)心理學(xué)研究方法論發(fā)展的主要階段
所謂方法論是科學(xué)家在從事科學(xué)研究的過程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學(xué)心理學(xué)誕生以來，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：
1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法——對經(jīng)驗的主觀主義研究方法論
以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)認為，心理學(xué)的研究對象是人的直接經(jīng)驗。所謂直接經(jīng)驗是與間接經(jīng)驗相對而言的，前者是最基本的心理活動，是意識的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識而非經(jīng)驗本身。在馮特看來，心理學(xué)既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗的科學(xué)，因而心理學(xué)的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗。他認為，一個人只有自己才能觀察到自身所體驗的經(jīng)驗，所以心理學(xué)的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，Introspection）[3](P273)。心理學(xué)研究的這一觀點和方法論思想在馮特的學(xué)生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認為只有訓(xùn)練有素的自我觀察者才能作為心理學(xué)研究的被試。
這種研究心理學(xué)的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評。因為內(nèi)省法只強調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴格訓(xùn)練的被試的自我觀察報告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無法達到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓(xùn)練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時期出現(xiàn)的其他一些心理學(xué)研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實驗研究方法、動物心理學(xué)和兒童心理學(xué)的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。
2.機能主義的多樣化研究方法——以實用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論
構(gòu)造主義心理學(xué)只對直接經(jīng)驗進行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實踐活動中的各種心理問題。在它受到批評的同時，先后在西歐和美國產(chǎn)生了機能主義心理學(xué)。以詹姆斯(W.James)為先驅(qū)的機能主義心理學(xué)家們認為心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能，強調(diào)心理學(xué)在人類實踐中的應(yīng)用，主張心理學(xué)不僅應(yīng)該研究正常的成人，而且還要研究動物心理、兒童心理、個體差異和變態(tài)心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問卷法、心理測驗法和生理實驗法等。雖然機能主義心理學(xué)并沒有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強調(diào)了方法上的多樣性和實用性，重視心理活動在操作過程中的特點與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對心理的影響。機能主義心理學(xué)通過采用多種多樣的應(yīng)用研究方法，不僅彌補了內(nèi)省法的不足之處，而且推動了心理學(xué)向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、心理測量學(xué)、教育心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時，也為行為主義心理學(xué)的到來打開了大門。
3.行為主義的極端實證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎(chǔ)
由華生(John.B.Watson)所開創(chuàng)，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發(fā)展的行為主義心理學(xué)，基本上完全否定了對意識的研究，堅持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學(xué)研究對象的標準和原則。這在實質(zhì)上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學(xué)中所倡導(dǎo)的操作主義觀點作為心理學(xué)的方法論基礎(chǔ)，并以此指導(dǎo)心理學(xué)的研究。
行為主義心理學(xué)作為對構(gòu)造主義心理學(xué)的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機能主義心理學(xué)重視心理機制和心理過程的研究以及實際應(yīng)用的原則，徹底拋棄了對意識的內(nèi)省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒有頭腦的心理學(xué)”。由于行為主義在基本觀點和方法論上的極端客觀主義和實證主義的偏見，使它無法對行為產(chǎn)生的心理和意識等有關(guān)人的內(nèi)部過程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發(fā)展起來的一整套能精確控制、測定行為的研究技術(shù)和方法，還有它對環(huán)境、刺激條件以及行為反應(yīng)變化的關(guān)系所作的客觀描述與精確的測量，使心理學(xué)徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報告這一缺乏客觀依據(jù)的非科學(xué)狀態(tài)，成為一門能為人類活動的各個領(lǐng)域、能對人在各種條件下的行為規(guī)律進行測量、預(yù)測、控制的實用性科學(xué)。誠然，行為主義的環(huán)境決定論和機械論思想否定了心理學(xué)對人的意識和心理活動內(nèi)部過程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認知心理學(xué)和其他一些反對機械決定論的心理學(xué)，如人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。
4.完形主義的整體方法——以現(xiàn)象學(xué)和場論為指導(dǎo)的格式塔心理學(xué)的研究方法論
作為馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)的另一個對立面，格式塔心理學(xué)在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學(xué)在康德(I.Kant)哲學(xué)的影響下，強調(diào)人的知覺的完整性和組織性，反對去尋找心理和意識中的“元素”，認為應(yīng)自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗，而人的這種直接經(jīng)驗是按原來的結(jié)構(gòu)被接受的。對于這種整體的經(jīng)驗，如果強加分析、化整為零時，其原有的整體性就會被破壞。因此，格式塔心理學(xué)堅持1+1＞2的觀點。這在當(dāng)時把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究傾向中，能從另一個角度來強調(diào)心理活動的整體性并對其規(guī)律（如知覺的組織原則）進行研究，無疑有著積極的意義和貢獻。受物理學(xué)場論的影響，采用拓撲學(xué)的研究方法在格式塔心理學(xué)中獨樹一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數(shù)：B=f(E,P)發(fā)展了對人的動機與行為之間的關(guān)系的研究，推動了社會心理學(xué)中有關(guān)團體動力學(xué)研究的發(fā)展。
作為格式塔心理學(xué)的一種方法論工具，現(xiàn)象學(xué)的觀點被認為可以用于對人的主觀體驗進行科學(xué)研究，并彌補那些只注重行為的實驗數(shù)據(jù)的不足，它主張對經(jīng)驗采取自然的整體觀點，從而獲得了知覺研究的大量成果。但是，“現(xiàn)象學(xué)的方法是不容易掌握的，對于某一研究者運用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。
5.計算機模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認知心理學(xué)研究方法
現(xiàn)代認知心理學(xué)主要以信息加工的理論來解釋人的心理過程。計算機科學(xué)為現(xiàn)代認知心理學(xué)探索心理活動的內(nèi)部過程提供了必要的手段，它使過去無法“看到”的心理操作過程得以模擬和表達。認知心理學(xué)糾正了行為主義否認意識和心理可以加以研究的錯誤傾向，用信息加工的觀點對人的心理活動，主要是對心理過程的特點和規(guī)律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當(dāng)可觀的成果。用計算機和程序軟件的操作和運行來模擬和解釋人的心理過程，確實是心理學(xué)在研究方法上的一個具有歷史性變革意義的進步。但是，這仍然是以機械論的觀點去研究人，把社會的人簡化為機器的人。因此，現(xiàn)代
認知心理學(xué)對心理過程的研究，仍然不能完整解釋和真實反映人的實際心理活動規(guī)律。當(dāng)然，要解決這一問題尚有許多困難。也許是目前的計算機技術(shù)水平尚未達到科學(xué)心理學(xué)所需要的程度，或許未來能制造出完全類似人類的機器人，心理學(xué)家也許就能從中破譯出人類所有心理活動的秘密和規(guī)律。但是，現(xiàn)象學(xué)家休伯特指出：沒有任何脫離肉體的機器能夠賽過人類的意識，因為它缺乏每一個人所特有的那種與世界緊密結(jié)合的共同發(fā)展的特征，人工智能仍然是不能達到目的的[5](P25)。
二、科學(xué)心理學(xué)研究方法論的現(xiàn)狀與問題
縱觀心理學(xué)的發(fā)展歷程，心理學(xué)的研究方法論與指導(dǎo)思想經(jīng)歷了一系列的變革和演化。從研究的對象來看，從意識到行為，又回到了意識，似乎轉(zhuǎn)了個大圈子。但是，通過這一循環(huán)過程，研究方法論思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。馮特的自我觀察報告和現(xiàn)代認知心理學(xué)有關(guān)表象研究的心理操作是不可同日而語的。馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)所確定的研究對象并沒有錯，但局限于當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)水平，沒有適當(dāng)?shù)氖侄稳パ芯咳说膬?nèi)在心理過程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學(xué)的依據(jù)，效果也不可能理想。行為主義心理學(xué)作為一個學(xué)派已經(jīng)成為歷史，但它給心理科學(xué)留下的一大筆財富，即它的研究方法、儀器、測量手段等，今天的心理學(xué)家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當(dāng)今教科書里廣泛引用的內(nèi)容。現(xiàn)代認知心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要是在心理過程，而有關(guān)人格結(jié)構(gòu)和人格形成與發(fā)展的研究則是人本主義心理學(xué)的王國。從這個發(fā)展歷史的進程中可以看到，心理學(xué)的研究方法論是建立在一定的哲學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)水平基礎(chǔ)之上的。縱然有良好的愿望和確定的目標，如果缺少有效的科學(xué)技術(shù)手段，仍然是“欲速則不達”。但即使能最大限度地利用和發(fā)展研究的技術(shù)手段，若不能及時修正和調(diào)整心理學(xué)研究的目標、對象和范圍，甚至在指導(dǎo)思想上“以偏概全”、“以點帶面”的話，仍然會事與愿違。行為主義心理學(xué)就是前車之鑒。
時至今日，心理學(xué)的學(xué)派之爭已基本結(jié)束。心理學(xué)對感覺研究基本上已經(jīng)有了較一致的結(jié)論；有關(guān)知覺的研究正在向更深的層次發(fā)展；而記憶和思維的研究則側(cè)重于對信息加工過程的探索；至于對創(chuàng)造性思維的研究發(fā)展看來困難更多一些，正在尋找更有效的測量和評價方法；情緒心理學(xué)在幾個不同的層面上進行著研究，從認知、生理、環(huán)境和社會等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開人類情緒之謎。關(guān)于動機和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅(qū)動遞減論、勒溫的場論、麥克米蘭的成就動機論、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領(lǐng)。但以馬斯洛為首的人本主義心理學(xué)則更加強調(diào)了對人性、人的價值與人的潛能的研究，并力爭解決人們現(xiàn)實生活中的問題。馬斯洛特別強調(diào)了整體分析的重要性，提出了反復(fù)研究法(iterationtehnique)，即以整體觀為前提，通過實驗來理解各有關(guān)組成部分之間的關(guān)系。他還特別重視對個體的研究，認為一般規(guī)律不能直接推論個體的特點，而由個體的研究卻可以概括出一般的規(guī)律。一般規(guī)律只能幫助人們?nèi)ダ斫鈧€體，但解決個別的問題仍需要用個案法的整體分析手段[5]。
由此可見，心理學(xué)的研究方法論就目前來說仍尚未達到一致的認識，適用于不同發(fā)展階段、不同研究領(lǐng)域的各種方法論及其研究方法和技術(shù)共存于當(dāng)今的心理學(xué)研究之中。即使在同一個研究領(lǐng)域中，由不同方法論所指導(dǎo)的各種研究方法也常常同時并存。首先應(yīng)該說，這是正常的現(xiàn)象，也是心理學(xué)發(fā)展到今天的必然結(jié)果。在對待心理學(xué)的研究方法論問題上，就像對待任何科學(xué)一樣，不應(yīng)該也不可能用單一的研究模式去人為地強制性地統(tǒng)一所有的研究工作，科學(xué)心理學(xué)的研究尤其需要如此。心理學(xué)的研究對象實在是一種最復(fù)雜的現(xiàn)象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關(guān)系。對于這樣一個復(fù)雜的現(xiàn)象，研究決不能簡單地以某一種方法去處理。但也不應(yīng)該用“隨心所欲”的態(tài)度去對待。如何形成一種更加有效地運用到心理學(xué)研究中去的新方法論，是科學(xué)心理學(xué)所面臨的一個重要問題。
三、科學(xué)心理學(xué)研究發(fā)展中新的方法論構(gòu)建與整合
無論是否意識到，從事科學(xué)研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導(dǎo)下進行的，心理學(xué)的研究同樣也不例外。心理學(xué)研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當(dāng)技術(shù)還不能提供必要的手段時，對原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標以現(xiàn)階段可實行的手段先予以解決，然后再對總的目標進行系統(tǒng)的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學(xué)的歷史經(jīng)驗，心理學(xué)家們已經(jīng)在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過心理學(xué)研究方法論的構(gòu)想。在其有關(guān)心理學(xué)研究方法論的體系中，包括三個組成部分：(1)心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論；(2)心理學(xué)研究的一般科學(xué)方法論；(3)心理學(xué)研究的具體方法和技術(shù)[6](P52-58)。研究心理現(xiàn)象，首先要對人的心理有一個基本的觀點，這就是心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論所要解決的問題。科學(xué)的哲學(xué)方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)和制約。心理學(xué)的發(fā)展歷史已經(jīng)告訴我們，過去的許多學(xué)派，雖然曾經(jīng)取得過令人矚目的成就并產(chǎn)生過巨大的影響，但都由于他們在哲學(xué)方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當(dāng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們提供了新的手段時，就更有必要對人們原來習(xí)以為常的傳統(tǒng)的指導(dǎo)思想進行周密的反思，修正原有理論的錯誤，彌補不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯誤。同時，也能使科學(xué)研究的哲學(xué)方法論得到不斷的豐富和發(fā)展。
有了正確的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)，還需要形成心理學(xué)的一般科學(xué)方法論。這個問題的解決取決于科學(xué)發(fā)展的水平并受到研究工作可能具備和達到的條件的制約。在經(jīng)歷了科學(xué)研究的微觀階段——分析研究之后，科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了向宏觀階段——整合研究邁進的趨勢。有關(guān)科學(xué)研究的一般方法論的思想和理論，具有代表性的就是貝塔朗菲的系統(tǒng)論、香農(nóng)的信息論和維納的控制論，即所謂的“老三論”。而在此之后又出現(xiàn)了所謂的“新三論”：普利高津的耗散結(jié)構(gòu)論、哈肯的協(xié)同理論和托姆的突變理論。所有這些理論都為現(xiàn)代科學(xué)的一般方法論提供了有用的思想。雖然這些理論并非出自心理學(xué)，但對心理學(xué)的研究工作同樣具有深刻的意義和指導(dǎo)作用。而且，正是由于心理學(xué)派系林立、眾說紛紜的狀況，就更需要用像系統(tǒng)論那樣的思想方法，來描述和解釋人的心理這個本身就具有客觀系統(tǒng)性的研究對象。正如哲學(xué)方法論不能代替科學(xué)的具體研究那樣，這些科學(xué)研究的一般方法論的思想和理論，并不能代替心理學(xué)的一般方法論指導(dǎo)。心理學(xué)有自己的特點和規(guī)律，需要建構(gòu)符合心理學(xué)科學(xué)發(fā)展的一套具有一般指導(dǎo)意義的理論體系和方法論體系。
最后是有關(guān)心理學(xué)研究的具體方法與技術(shù)問題。可以說，心理學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)涉及人類活動的幾乎每一個領(lǐng)域，因此在具體研究的方法和技術(shù)上必定有相當(dāng)大的差異和跨度。具體的方法是與具體的研究問題相聯(lián)系的。心理學(xué)在各個不同的領(lǐng)域中幾乎運用了所有各種科學(xué)研究的具體方法，其中包括了物理的、生理的、藥理的、臨床的、數(shù)學(xué)的方法；心理學(xué)本身又有實驗的、準實驗的、非實驗的、思維推論的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點和長處，但又同時存在著一定的局限性和片面性。心理學(xué)的研究對象是復(fù)雜、多層次、多元化和動態(tài)的；同時又具有系統(tǒng)性和整體性。我們不僅需要在某個局部問題上對各種心理現(xiàn)象進行深入細致、微觀的分析研究；而且更需要以整體的、系統(tǒng)的和動態(tài)的思想理論與研究方法論，歸納和綜合各種心理現(xiàn)象之間的相互關(guān)系和相互作用。心理學(xué)的理論和學(xué)說不能僅僅停留在一種描述性的初級水平階段，而應(yīng)該是可操作的、有預(yù)測力并有控制力的。這樣才能使心理學(xué)成為一間既有自己較完整、較一致的理論，包括研究方法論的體系，又具有更為廣泛的實際應(yīng)用價值、作用和效果的現(xiàn)代科學(xué)。
【參考文獻】
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第2篇：心理學(xué)研究的基本過程范文
關(guān)鍵詞：當(dāng)代教育；教育心理學(xué)；途徑；思考
中圖分類號：G71 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）34-0061-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.34.031
教育心理學(xué)的學(xué)科獨立是以桑代克《教育心理學(xué)》（三卷本1903-1914年）出版為標志，經(jīng)過一百多年的發(fā)展形成了自身獨特的研究對象、研究領(lǐng)域和研究方法。教育的核心內(nèi)容是針對學(xué)生個性發(fā)展需求，遵從教育心理學(xué)規(guī)律，促進學(xué)生自身基本技能的發(fā)展，采取多元化的教育教學(xué)手段，以此體現(xiàn)出教育心理學(xué)的核心內(nèi)容。
一、新時代青少年學(xué)生心理特征
當(dāng)代科技迅猛發(fā)展，青少年信息量增加，價值觀的形成打破了傳統(tǒng)的思想觀念，隨著年齡增長，青少年的心理逐漸走向成熟，渴望獨立，但是由于生活閱歷較淺，在成長過程中解決問題和辨別是非的能力不足[1]，容易出現(xiàn)叛逆、孤僻、厭學(xué)等心理和行為問題，具體表現(xiàn)如下：
（一） 存在急功近利思想
經(jīng)濟的高速發(fā)展必然導(dǎo)致出現(xiàn)利益至上的價值觀，青少年接受新鮮事物較快，社會教育中摻雜的利益對青少年身心健康影響較大，容易出現(xiàn)急功近利的思想。
（二） 缺乏明辨是非的能力
現(xiàn)代青少年思想較為開放和靈活，獨立思考，對未知的東西探索欲望強烈，但是他們不能從實際出發(fā)，難以辨別是非，容易出現(xiàn)自私和極端情形。
（三） 叛逆厭學(xué)行為表現(xiàn)
青少年時期是人生的一個重要轉(zhuǎn)折點，學(xué)習(xí)過程中知識的積累促進自我意識增強，同時也會產(chǎn)生叛逆心理，考慮問題片面化，主觀臆斷行事，追求和沉迷于刺激性的東西，如，智能手機和網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)е乱恍┣嗌倌陠适W(xué)習(xí)興趣，甚至對抗家庭和學(xué)校。
二、新時代下制約教育心理學(xué)發(fā)展的因素
（一）教育心理學(xué)的研究缺乏針對性
有學(xué)者認為，教育心理學(xué)主要研究人在學(xué)習(xí)時的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)時的內(nèi)心活動，還有學(xué)者認為，教育心理學(xué)是協(xié)助教育工作按照正常模式進行，大部分學(xué)者認為教育心理學(xué)是對青少年學(xué)習(xí)狀態(tài)和內(nèi)心活動進行研究[2]。各種研究和討論都有合理性和局限性，但只是停留在教育表面和理論中，缺少針對性。
（二）教育心理學(xué)內(nèi)容尚未形成體系化
我國教育心理學(xué)的內(nèi)容體系大多借鑒國外成果，研究方法和研究手段也是從西方移植來的，沒有被廣泛認可的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論，沒有形成科學(xué)的教學(xué)體系。
此外，學(xué)術(shù)界對教育心理學(xué)存在認知偏差，如，有學(xué)者認為教學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)原理在教育領(lǐng)域中的運用，有的無法將教育心理學(xué)的分化和整合實現(xiàn)有機統(tǒng)一，教育工作者對教學(xué)心理學(xué)研究對象全人化還不適應(yīng)，對多元化的現(xiàn)代心理學(xué)新理論難以接受等。
最新出版的《中國當(dāng)代教育理論叢書》及時解決了這些問題，既有一定的理論高度，又能密切結(jié)合我國教育實際，加強實用性和可操作性的論述與指導(dǎo)。系列叢書完善了教育心理學(xué)的理論體系，剖析了大教育生態(tài)系統(tǒng)，揭示出當(dāng)前國際范圍內(nèi)教育危機實質(zhì)，重視個別差異和個別化教育研究，對學(xué)習(xí)策略、教學(xué)策略、學(xué)生與學(xué)習(xí)情境間的相互作用認知研究進一步加強。
三、關(guān)于教育心理學(xué)發(fā)展的深入思考
（一）重新審視教育心理學(xué)研究的新方向
新的方向總結(jié)為“三化”，即，教育心理學(xué)研究目的教育化、研究對象的全人化、研究方法的多樣化[3]。
1.研究目的教育化。教育心理學(xué)的研究根本目的是要將研究的理論成果用來指導(dǎo)教育實踐，要結(jié)合我國當(dāng)前教育改革與發(fā)展進行研究。主要內(nèi)容有三個方面，一是教育心理學(xué)研究有利于培養(yǎng)合格的教師、改善教師的教學(xué)和促進教師的發(fā)展；二是教育心理學(xué)研究有利于改善學(xué)生學(xué)習(xí)，促進學(xué)生人格健全發(fā)展；三是教育心理學(xué)研究要為教學(xué)改革服務(wù)。
2.研究對象全人化。教育心理學(xué)首先是以人的全人格成長為研究取向，教學(xué)目標不僅僅是讀書求知，還應(yīng)包含學(xué)生的為人處世，其次，教育研究既要研究學(xué)校教育情境中的人也要研究社會生活中的人，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)行為離不開家庭和社會熏陶，第三是研究人的畢業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展。
3.研究方法多樣化。教育心理學(xué)自身學(xué)科特點決定了研究方法既要向范式科學(xué)靠近，又要注意處理好基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究，實驗研究與史論研究，定性研究與定量研究之間的關(guān)系[4]。教育心理學(xué)研究在真實教學(xué)情境中開展研究，采用更能突出人的內(nèi)在心理特性的方法，如，調(diào)查追蹤、訪談法和個案研究等方法。
（二）豐富教育心理學(xué)新的理論體系
1.教育心理學(xué)的發(fā)展范式多樣性。從理論和邏輯上分析中國教育心理學(xué)的“成長”，其發(fā)展范式是多元的，既有基于職業(yè)教育科學(xué)的范式，也有基于科學(xué)的范式，還有基于教育心理科學(xué)的范式，心理學(xué)的發(fā)展流派較多，這也決定了教育心理學(xué)學(xué)科范式發(fā)展的多樣性和復(fù)雜性。
2.教學(xué)心理學(xué)的研究內(nèi)容針對性更強。主要內(nèi)容有五個方面，一是基本理論，如學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、發(fā)展理論、動機理論、教育社會心理理論，除認知觀外還要吸收人本主義、行為主義、精神分析等心理流派理論學(xué)說的精華；二是學(xué)習(xí)心理；三是教學(xué)心理；四是教與學(xué)的制約因素。內(nèi)容較為全面、豐富且針對性較強[5]。
3.學(xué)科的拓展范圍應(yīng)不斷擴大。從學(xué)科角度來看，根據(jù)社會實際，教育心理學(xué)研究除高等教育、教育管理學(xué)科外應(yīng)拓展到初等教育、中等教育、成人教育、職業(yè)教育和外國語言教育等學(xué)科領(lǐng)域，有利于保持教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展持續(xù)性。
（三）關(guān)注熱點和難點的前沿研究
通過當(dāng)今的教育心理學(xué)關(guān)鍵詞突現(xiàn)性的統(tǒng)計，我國教育心理學(xué)研究的前沿主題有兩大類[6]，一是宏觀的思想政策類，如，教育政策、思想政治教育、素質(zhì)教育、高等教育理論，國家大力提倡創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育，對于教育心理學(xué)的研究具有指導(dǎo)性，第二是具體的教學(xué)實施類，如，學(xué)習(xí)方式、課程建設(shè)、課堂效果和學(xué)習(xí)策略等，重視教學(xué)互動、教學(xué)方法、教學(xué)模式等教學(xué)策略。
（四）多元化的現(xiàn)論增強教育心理學(xué)的實效性
1.個別差異和全面發(fā)展的教育研究。當(dāng)代學(xué)生可以不受學(xué)校教育時間、教育水平、教育空間等嚴格限制，能自由地選擇所需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，因此，教育心理學(xué)要深入研究學(xué)生個性特點、學(xué)習(xí)過程特點、培養(yǎng)學(xué)生元認知能力和自我監(jiān)控能力，加強對學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)動機、教學(xué)策略、解決問題策略以及學(xué)生與學(xué)習(xí)情境間的相互作用的認知研究。
加德納在1983年出版《心智的結(jié)構(gòu)》中提出了關(guān)于智力的多元因素理論，認為基本的智力因素包括語言能力、邏輯-數(shù)學(xué)能力、音樂能力、空間運動能力、身體運動能力、人際交往能力和自我認知能力。教育心理學(xué)應(yīng)結(jié)合實際，采取有效教學(xué)方法和手段促進學(xué)生各種智力因素全面發(fā)展。
2.文化心理學(xué)的影響。文化心理學(xué)在20世紀60年代開始盛行。有學(xué)者認為，文化心理學(xué)包括雙重內(nèi)涵，一是“文化心理學(xué)”，關(guān)注研究對象的“文化”特征，第二是文化“心理學(xué)”，關(guān)注其“文化負載”，以心理文化為研究內(nèi)容。文化心理學(xué)強調(diào)本土文化資源對人的心理發(fā)展的影響，教育心理學(xué)研究要了解本土文化、立足本土文化、服務(wù)本土文化。
3.積極心理學(xué)的介入。美國心理協(xié)會（APA）前主席賽里格曼在1998年提出積極心理學(xué)概念。積極心理學(xué)認為人類的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素，因此教育心理學(xué)不能停留在教與學(xué)的心理過程和影響因素層面上，要在教學(xué)實踐中培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，促進學(xué)生健康發(fā)展。
4.畢業(yè)心理發(fā)展理念。畢生心理發(fā)展觀是20世紀70年代歐美出現(xiàn)新的發(fā)展心理學(xué)觀點。傳統(tǒng)意義上教育心理學(xué)研究范圍局限于學(xué)校教育情境中的學(xué)生，重點研究兒童和青少年在學(xué)習(xí)過程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，而畢生心理發(fā)展強調(diào)的是心理發(fā)展貫穿人的一生，教育心理學(xué)的研究范圍要拓展到研究社會生活與工作的人。
5.進化心理學(xué)對人性和心理思考。進化心理學(xué)是西方心理學(xué)新的研究取向，以進化論觀點對人的心理起源和現(xiàn)象進行研究。人是由生理和心理兩部分構(gòu)成的有機整體，都應(yīng)該受進化規(guī)律的制約，人的心理發(fā)展既受生理因素制約，又受社會因素影響，而傳統(tǒng)教學(xué)心理學(xué)過分強調(diào)人的社會性，對人的生物性重視不夠。
另外，應(yīng)高度重視教育心理學(xué)的研究環(huán)境。一批高質(zhì)量的核心期刊如《心理科學(xué)進展》《教育研究》等為教育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展和學(xué)術(shù)交流搭建交流平臺，但是沒有教育心理學(xué)的專屬核心期刊，而且教育心理學(xué)的研究團隊和研究力量也比較薄弱，這制約了本學(xué)科發(fā)展，需要進一步增強。
參考文獻：
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[2] 張春興.從思想演變看教育心理學(xué)發(fā)展宜采的取向[J].北京大學(xué)教育評論，2005，3（1）.
[3] 董剛，等.百年教育心理學(xué)發(fā)展歷程的回顧與反思 [J] .重慶理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)），2010（7）.
[4] 林崇德.試論發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)研究中的十大關(guān)系[J].心理發(fā)展與教育，2005（1）.
第3篇：心理學(xué)研究的基本過程范文
關(guān)鍵詞：臨床運動心理學(xué)；內(nèi)容分析；運動表現(xiàn)發(fā)展；運動功能障礙；運動功能損害；運動退役
臨床運動心理學(xué)（Clinical Sport Psychology）是隨著體育運動事業(yè)的發(fā)展而興起的應(yīng)用心理學(xué)分支，于20世紀80年代萌芽于美國，本世紀初迅速發(fā)展并走向成熟。1988年，美國奧林匹克委員會（USOC）建立了臨床運動心理學(xué)家注冊制度。2005年，美國大學(xué)體育協(xié)會（NCAA）召開了臨床運動心理學(xué)家大會［1］。2006 年，首部《臨床運動心理學(xué)》專著出版［2］。2007 年，《臨床運動心理學(xué)雜志》（Journal of Clinical Sport Psychology）創(chuàng)刊，為臨床運動心理學(xué)開辟了專門的學(xué)術(shù)交流平臺。2011年，臨床運動心理學(xué)的東西方觀點（Clinical Sport Psychology Perspective West And East）系列叢書出版［3］。
我國的臨床運動心理學(xué)研究始于20世紀80年代，在廣大心理學(xué)工作者的共同努力下，已經(jīng)積累了許多富有價值的研究成果。本研究旨在從基本情況、內(nèi)容及方法三個方面對我國臨床運動心理學(xué)研究論文進行分析與評價，以揭示我國臨床運動心理學(xué)研究的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，為我國研究者提供參考，促進我國臨床運動心理學(xué)研究的進一步發(fā)展。
一、研究方法
本研究采用內(nèi)容分析法進行分析。內(nèi)容分析（content analysis）是一種對文獻內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量描述的研究技術(shù)，它按照一定維度對論文內(nèi)容進行系統(tǒng)分類和評判，可提供學(xué)科研究狀況的基本信息［4］。目前，該方法已被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)研究
之中。
（一）論文取樣
本研究從1981年至2010年的13個目標期刊中選出臨床運動心理學(xué)論文680篇。心理學(xué)期刊包括《心理學(xué)報》《心理科學(xué)進展》和《中國心理衛(wèi)生雜志》，體育學(xué)期刊包括《體育科學(xué)》《中國體育科技》《體育與科學(xué)》《北京體育大學(xué)學(xué)報》《上海體育學(xué)院學(xué)報》《天津體育學(xué)院學(xué)報》《西安體育學(xué)院學(xué)報》《武漢體育學(xué)院學(xué)報》《成都體育學(xué)院學(xué)報》和《體育學(xué)刊》。
（二）內(nèi)容分析的維度
本研究參照相關(guān)文獻［5，6］，按照以下程序設(shè)計了內(nèi)容分析的維度系統(tǒng)：（1）精讀2007~2008年《臨床運動心理學(xué)雜志》的全部文獻，初步制訂分析維度；（2）對2009年《臨床運動心理學(xué)雜志》的文獻進行試分析，修訂分析維度；（3）征求相關(guān)專家對內(nèi)容分析維度系統(tǒng)的意見，修訂分析維度；（4）經(jīng)過培訓(xùn)的研究組成員對2010年《臨床運動心理學(xué)雜志》文獻進行獨立分析，分析者的一致性系數(shù)在0.83~0.86之間，說明該分析維度系統(tǒng)信度較高，可為研究所用。對評判者容易出現(xiàn)分歧的維度進行討論，最終達成一致意見。內(nèi)容分析維度系統(tǒng)由27個因素構(gòu)成。
（三） 研究過程
由研究者和經(jīng)過培訓(xùn)且熟練掌握內(nèi)容分析維度系統(tǒng)的6名研究生對論文進行獨立的內(nèi)容分析，每篇論文有兩名分析者。研究者最終錄入數(shù)據(jù)時檢查分析不一致的地方，認真核查后加以取舍。
（四）數(shù)據(jù)處理
采用SPSS 17.0 統(tǒng)計軟件對全部變量的頻次分布進行描述性分析。
二、研究結(jié)果及分析
（一）論文的基本情況
1.論文首作者所屬機構(gòu)
表1.中外臨床運動心理學(xué)論文首作者所屬機構(gòu)對比（%）
院（所）性質(zhì)
中國
外國
體育學(xué)院（所）、體育教學(xué)部
91.7
34.3
心理學(xué)院（所）
4.9
37.4
醫(yī)學(xué)、護理、健康學(xué)院（所）
0.9
12.1
其他
2.5
16.2
合計
100.0
100.0
表1顯示，我國臨床運動心理學(xué)研究論文首作者主要來自體育學(xué)院（研究所）和體育教學(xué)部，而心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、護理與健康學(xué)院（所）學(xué)者對臨床運動心理學(xué)研究的參與度極低，這與國外學(xué)者相對多元的研究背景形成了鮮明的對比，經(jīng)分析，這種情況多年來（尤其是2004~2010年間）未出現(xiàn)明顯變化。這非常不利于臨床運動心理學(xué)這門交叉學(xué)科的發(fā)展。中國臨床運動心理學(xué)的建立與發(fā)展，需要更多臨床心理學(xué)學(xué)者的參與。
2.論文的篇幅
對三十年來我國臨床運動心理學(xué)研究論文的篇幅統(tǒng)計顯示，平均每篇論文篇幅為4.21頁，且多年來論文篇幅未出現(xiàn)明顯增長趨勢。而國外《臨床運動心理學(xué)雜志》創(chuàng)刊以來的論文平均篇幅為16.5頁［7］。這可能是由于國內(nèi)期刊對篇幅的限制制約著臨床運動心理學(xué)研究成果表述的完整性，影響學(xué)術(shù)交流的深度。這一問題希望得到相關(guān)期刊的充分理解和重視，以為我國臨床運動心理學(xué)提供更好的學(xué)術(shù)交流平臺。
3.論文參考文獻
對三十年來我國臨床運動心理學(xué)研究論文參考文獻的統(tǒng)計顯示，平均每篇有9.63條參考文獻，圖1顯示1995年起參考文獻量呈現(xiàn)逐漸增多的趨勢，2006年開始平均每篇論文的參考文獻量穩(wěn)定在17條左右。目前，我國臨床運動心理學(xué)論文參考文獻條數(shù)不及美國《臨床運動心理學(xué)雜志》論文參考文獻（平均每篇文章參考文獻為42條）［7］的一半。參考文獻較少導(dǎo)致研究難免低層次重復(fù)前人的工作，提供給讀者的新信息就相對較少，文章的質(zhì)量也因此受到很大的影響，非常不利于臨床運動心理學(xué)研究及學(xué)術(shù)交流的縱深發(fā)展。
圖1.中國臨床運動心理學(xué)論文參考文獻發(fā)展趨勢
（二） 論文內(nèi)容
1.研究領(lǐng)域
圖2.中國臨床運動心理學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展趨勢
圖2顯示，我國臨床運動心理學(xué)研究對運動表現(xiàn)發(fā)展的研究起步較早，在1994年以前占絕對優(yōu)勢。運動功能障礙研究和心理健康研究在20世紀90年代以后逐漸增長，近年來出現(xiàn)與運動表現(xiàn)發(fā)展研究并駕齊驅(qū)的現(xiàn)象。由此可以看出，我國運動心理學(xué)學(xué)者對運動者心理問題的關(guān)注，已經(jīng)逐漸脫離僅以高水平運動員運動表現(xiàn)發(fā)展為中心的情況，越來越關(guān)注普通運動者的運動功能障礙及全面的心理健康。
表2.中外臨床運動心理學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)Ρ龋?）
研究領(lǐng)域
中國
外國
運動表現(xiàn)發(fā)展
37.2
17.2
運動功能障礙
31.2
25.3
心理健康
22.6
21.2
運動功能損害
3.5
21.2
學(xué)科發(fā)展
3.2
13.1
運動退役
2.2
2.0
合計
100.0
100.0
表2顯示，運動退役是中外臨床運動心理學(xué)研究的薄弱領(lǐng)域，與國外臨床運動心理學(xué)研究相比較，我國臨床運動心理研究的突出特點是：對運動表現(xiàn)的發(fā)展研究較多，而對運動功能損害的研究較少。運動表現(xiàn)發(fā)展研究較多與我國長期以來注重競技體育發(fā)展有關(guān)。運動功能損害指運動員存在著明顯的臨床心理問題，引起其嚴重的情緒紊亂和行為失調(diào)，導(dǎo)致其無法投入訓(xùn)練與競賽［8］。運動功能損害研究被忽視與我國運動心理學(xué)學(xué)者大都來自體育學(xué)院（研究所），普遍缺乏臨床心理學(xué)訓(xùn)練背景有關(guān)。
2.研究的理論基礎(chǔ)
圖3顯示，我國臨床運動心理學(xué)研究的理論基礎(chǔ)一直以認知行為理論占絕對優(yōu)勢，但近年來出現(xiàn)理論逐漸豐富的趨勢。這與國外臨床運動心理學(xué)研究情況基本一致［7］。認知行為理論在臨床運動心理學(xué)研究中占絕對優(yōu)勢，與認知行為治療操作性強，更易于通過實證研究檢驗有關(guān)。
圖3.中國臨床運動心理學(xué)論文理論基礎(chǔ)的變化趨勢
（三）論文研究方法
1.論文類型
表3顯示，與國外臨床運動心理學(xué)研究相比，我國臨床運動心理學(xué)論文類型以調(diào)查研究報告、文獻綜述和論述較多，而臨床運動心理學(xué)的質(zhì)性研究和實驗研究的論文相對較少。這與國內(nèi)臨床運動心理學(xué)研究者大多來自體育學(xué)院（研究所）有關(guān)，他們在日常工作中深刻意識到臨床運動心理問題研究的必要性，但由于普遍接受的是體育科學(xué)的訓(xùn)練而相對缺乏臨床心理學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練，所以，更容易進行調(diào)查研究、研究綜述和理論性研究，而深入的質(zhì)性研究和實驗研究相對較少。
表3.中外臨床運動心理學(xué)研究論文類型對比（%）
論文類型
中國
外國
調(diào)查研究報告
36.3
32.3
實驗研究報告
11.8
15.1
測驗研究報告
6.3
6.1
質(zhì)性研究報告
4.8
19.2
質(zhì)性+量性研究報告
0.4
2.0
論述
25.7
18.2
文獻綜述
14.6
7.1
合計
100.0
100.0
2.研究設(shè)計
表4顯示，我國臨床運動心理學(xué)病理機制研究與國外一樣，存在過分依靠相關(guān)設(shè)計的現(xiàn)象，而更能確定心理變化機制的實驗研究設(shè)計與質(zhì)性研究設(shè)計較少。因此，我國臨床運動心理學(xué)關(guān)于病理機制的研究設(shè)計有待進一步改善，以便更深入地揭示運動者心理發(fā)展變化的內(nèi)在機制。
我國臨床運動心理學(xué)論文干預(yù)研究以文獻綜述為主，側(cè)重具體介紹針對性的干預(yù)措施，實驗研究設(shè)計較少，而國外臨床運動心理學(xué)61.5%的干預(yù)研究主要通過實驗研究來驗證干預(yù)的效果。實驗研究能為不同方法的干預(yù)效果提供充分的證據(jù)，有利于提高臨床運動心理服務(wù)的科學(xué)性。因此，我國運動心理學(xué)學(xué)者應(yīng)加強心理干預(yù)的實驗研究。
表4.中外臨床運動心理學(xué)論文的研究設(shè)計對比（%）
研究設(shè)計
機制研究（中國）
機制研究（外國）
干預(yù)研究（中國）
干預(yù)研究（外國）
描述性研究設(shè)計
16.0
相關(guān)研究設(shè)計
44.9
75.0
實驗研究設(shè)計
10.2
12.6
26.7
61.5
質(zhì)性+量性設(shè)計
0.6
3.1
0.5
3.9
質(zhì)性研究設(shè)計
文獻綜述
說明
5.1
14.7
8.4
6.3
3.1
21.4
47.1
4.2
7.7
15.4
11.5
合計
100
100
100
100
3.研究被試
表5顯示，我國臨床運動心理學(xué)研究更關(guān)注高水平運動員和專業(yè)運動員，而國外臨床運動心理研究更關(guān)注大學(xué)生運動員和少年運動員。我國臨床運動心理學(xué)高度關(guān)注高水平運動員和專業(yè)運動員，與我國現(xiàn)階段注重競技體育的現(xiàn)實有關(guān)。青少年是祖國的未來，青少年運動員的心理問題如果得到心理服務(wù)的及時介入，就可以避免進一步發(fā)展成為心理障礙。如果等到運動員形成了心理障礙再介入治療，其難度就會很大。因此，我國應(yīng)加強對少年運動員和大學(xué)生運動員的關(guān)注。
表5.中外臨床運動心理學(xué)研究被試對比（%）
研究被試
中國
外國
無
29.0
24.3
高水平運動員
15.9
10.1
專業(yè)運動員
11.2
6.1
混合
9.0
8.1
體育專業(yè)學(xué)生
8.4
2.0
大學(xué)生運動員
7.4
20.2
少年運動員
5.9
11.1
學(xué)生
6.5
5.1
其他
4.6
13.0
合計
100.0
100.0
4. 資料收集
表6顯示，中外臨床運動心理學(xué)研究在資料收集上的共同之處在于較多采用問卷法和量表法，而較少采用觀察法和儀器測驗法，不同之處在于我國學(xué)者更多采用工作經(jīng)驗法和文獻法，較少使用訪談法。我國研究者較少采用非常適合臨床運動心理學(xué)研究的訪談法收集資料，與他們主要來自體育學(xué)院（研究所），普遍缺乏臨床心理學(xué)的系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練有關(guān)。
表6.中外臨床運動心理學(xué)研究資料收集方法對比（%）
資料收集方法
中國
外國
問卷法與量表法
38.8
38.4
工作經(jīng)驗
20.4
13.1
文獻法
19.6
12.1
三種以上方法結(jié)合
7.8
16.2
儀器測驗法
6.4
3.0
訪談法
2.6
13.1
觀察法
1.2
1.0
其他
3.1
7.1
合計
100.0
100.0
5.結(jié)果分析
表7顯示，我國臨床運動心理學(xué)研究論文中涉及多元分析的少于國外。心理現(xiàn)象是多層面和多維度的，其影響因素也是復(fù)雜多變的。采用多元分析法進行分析，更有助于人們了解變量之間的復(fù)雜關(guān)系，能更有效地揭示心理現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。因此，在未來臨床運動心理學(xué)研究中多元分析法有待進一步推廣。
表7.中外臨床運動心理學(xué)論文研究結(jié)果分析方法比較（%）
結(jié)果分析方法
中國
外國
定性分析
42.2
38.4
非多元統(tǒng)計分析
39.0
30.3
多元統(tǒng)計分析
17.9
25.3
定性+定量分析
1.0
6.0
元分析
合計
100
100
中外臨床運動心理研究中都尚未出現(xiàn)元分析（meta-analysis）的論文。元分析是對具有共同目的但相互獨立的多個不同甚至相反的研究報告給予定量統(tǒng)計分析而綜合評價某一主題研究的方法，曾被置于循證醫(yī)學(xué)實踐證據(jù)金字塔的頂端，目前被廣泛應(yīng)用于心理學(xué)研究之中［9］。自臨床心理學(xué)的實證支持治療興起以來，元分析方法在臨床心理學(xué)研究中的應(yīng)用呈逐年增長的趨勢［7］。元分析對文獻的數(shù)量與質(zhì)量都有一定的要求，臨床運動心理學(xué)研究中尚未出現(xiàn)元分析的論文，可能是由于目前能夠支撐元分析的臨床運動心理學(xué)研究成果有限，也可能是由于研究者統(tǒng)計方法的訓(xùn)練不足。隨著臨床運動心理學(xué)的進一步發(fā)展，元分析方法的應(yīng)用將越來越多。
（四） 中國臨床運動心理學(xué)研究發(fā)展階段的劃分
縱觀我國臨床運動心理學(xué)研究30年的發(fā)展狀況，可以清楚地看出我國臨床運動心理學(xué)研究在不同時間段呈現(xiàn)出明顯差別。因此，可以對其進行階段劃分，以幫助研究者厘清我國臨床運動心理學(xué)研究發(fā)展的內(nèi)在線索，并能夠據(jù)此展望本學(xué)科未來的發(fā)展方向。
1.中國臨床運動心理學(xué)研究的起步階段
1981年到1993年期間是我國臨床運動心理學(xué)研究的起步階段。這一階段的基本特征是臨床運動心理學(xué)的研究剛剛引起研究者的關(guān)注，研究的數(shù)量與質(zhì)量都處于較低水平，具體表現(xiàn)如下：論文數(shù)量少，平均每年僅有9.9篇；研究極少得到基金的支持；參考文獻量少，許多論文根本沒有參考文獻；研究內(nèi)容以運動表現(xiàn)發(fā)展研究占絕對優(yōu)勢；最突出的論文類型是說明文（35.5%）；主要采用工作經(jīng)驗法（21%）和文獻法（13.8%）收集資料；論文的結(jié)果分析方法中定性分析占54.3%，僅有0.7%的文章采用了元分析。
2. 中國臨床運動心理學(xué)研究的快速發(fā)展階段
1994年到2003年期間是我國臨床運動心理學(xué)研究的快速發(fā)展階段。這一階段的基本特征是臨床運動心理學(xué)研究的數(shù)量與質(zhì)量都表現(xiàn)出快速上升的趨勢，具體表現(xiàn)如下：論文數(shù)量逐年增多，平均每年25篇；受資助項目出現(xiàn)逐年增長趨勢；論文的參考文獻呈現(xiàn)逐漸增多趨勢；運動功能障礙和心理健康研究逐年增多；研究報告超過理論型論文，說明文的比例下降至24.9%，調(diào)查研究報告迅速增加到37.3%；以高水平運動員為被試的論文相對降低，以非高水平運動員為被試的論文迅速上升；經(jīng)驗總結(jié)法下降，量表測驗法和問卷調(diào)查法的應(yīng)用逐漸增多；定性分析逐漸減少為47.1%，多元分析上升為10.7%。
3.中國臨床運動心理學(xué)研究的規(guī)范階段
2004年至2010年期間，我國臨床運動心理學(xué)研究進入成熟階段。這一階段的基本特征是臨床運動心理學(xué)研究的數(shù)量與質(zhì)量都較前兩個階段大幅提高，具體表現(xiàn)如下：年均達45.3篇；平均每年有16.3個項目受到基金支持；平均每篇論文的參考文獻量穩(wěn)定在15.4條；在研究內(nèi)容上，運動功能障礙、心理健康和運動表現(xiàn)發(fā)展三者呈并駕齊驅(qū)之勢；69.7%的論文為研究報告，說明文進一步減少；以非高水平運動員為被試的論文達到60.6%；量表測驗法、文獻法和問卷調(diào)查法成為最重要的資料收集方法，工作經(jīng)驗總結(jié)法的應(yīng)用萎縮；定性分析減少至33.7%，30.3%的論文進行了多元分析。
三、對未來研究的建議
1. 吸引更多臨床心理學(xué)學(xué)者加盟
本研究結(jié)果顯示，我國心理學(xué)院（研究所）和醫(yī)學(xué)院（研究所）學(xué)者對臨床運動心理學(xué)研究的參與度極低，這非常不利于臨床運動心理學(xué)這門交叉學(xué)科的發(fā)展。我國需要吸引更多心理學(xué)院（研究所、系）和醫(yī)學(xué)院的臨床心理學(xué)學(xué)者關(guān)注運動者的心理問題，只有他們的加盟，中國臨床運動心理學(xué)才能高質(zhì)量地發(fā)展。因此，建議國家體育總局科研立項為臨床運動心理學(xué)研究提供一定的空間，并鼓勵心理學(xué)院（研究所、系）與醫(yī)學(xué)院（研究所）中的臨床心理學(xué)學(xué)者積極申報相關(guān)課題，以課題調(diào)動臨床心理學(xué)學(xué)者加盟的積極性。另外，體育學(xué)院（研究所）要有意識地引進具有臨床心理學(xué)訓(xùn)練背景的人才，這不僅能夠促進臨床運動心理學(xué)研究的深入，而且也能吸引更多的心理學(xué)學(xué)者關(guān)注臨床運動心理問題。
2.加強對運動功能損害與運動退役的研究
本研究結(jié)果顯示，我國臨床運動心理學(xué)論文僅有3.5%是關(guān)于運動功能損害，而國外21.2%的論文涉及運動功能損害，其研究的十大熱點問題中有四個屬于運動功能損害，即飲食障礙、情緒障礙、物質(zhì)依賴和運動損傷后心理障礙。縱觀我國極其有限的運動功能損害論文，研究主題主要為與運動相關(guān)的攻擊（沖動控制障礙），研究類型主要為研究綜述與理論分析［10，11］，實證性的臨床研究報告極少，僅有楊士榮（2010）就我國運動員的飲食障礙進行了調(diào)查研究［12］。因此，建議中國體育總局體育科研項目、國家社科基金項目和教育部人文社科項目以及各地方基金的管理者在編制課題指南時關(guān)注運動功能損害問題。同時，專家學(xué)者也要主動介入運動功能損害的研究，以提高我國運動功能障礙的干預(yù)效果，切實維護我國運動者的身心
健康。
我國臨床運動心理學(xué)論文僅有2.2%是關(guān)于運動退役問題的研究。由于我國現(xiàn)階段仍然是舉國體育體制，且職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)尚未普及，所以，我國運動員對運動退役的心理準備不夠充分，在運動退役時遇到的心理問題就更多。黃志劍和姒剛彥（2008）研究表明：我國高水平運動員對于從事競技運動事業(yè)對自己人生發(fā)展的影響認識不足，對運動退役及角色轉(zhuǎn)換的準備不足［13］。王進（2008）研究表明：我國面臨退役運動員的自我評價、生活滿意度和社會支持認知下降，焦慮和孤獨感明顯增加，應(yīng)對退役的策略主要為回避；運動員在退役后的1~2年內(nèi)社會支持感低，孤獨感高［14］。目前，我國運動心理學(xué)學(xué)者雖然意識到運動員退役相關(guān)的心理問題，并就此開展了一系列現(xiàn)狀調(diào)查、發(fā)生機制和對策研究，但針對性的實證干預(yù)研究很少，亟待進一步深入研究。
3.豐富研究的理論基礎(chǔ)
本研究顯示，我國臨床運動心理學(xué)研究的主要理論基礎(chǔ)是認知行為理論。過分依賴認知行為理論有悖于學(xué)術(shù)研究百花齊放的原則，不利于臨床運動心理學(xué)研究的繁榮和發(fā)展。導(dǎo)致心理問題的原因很復(fù)雜，解決心理問題的方法各有利弊，并不存在一種唯一正確且適合于各種情況的理論與方法，不同的人在不同的時間可能受益于不同的處理［15］。跨理論整合研究（transtheoretical integration approaches）是西方臨床心理學(xué)研究與發(fā)展的特點。1991年，《心理治療整合雜志》（Journal of Psychotherapy Integration）創(chuàng)立，為臨床心理學(xué)的整合研究提供了專門的學(xué)術(shù)交流平臺。目前，許多治療師在治療中采用整合治療方法［16］。因此，臨床運動心理學(xué)研究應(yīng)廣開思路，在注重認知行為理論的同時，注意吸納近年來生理心理學(xué)、精神分析和積極心理學(xué)研究的成果，開展跨理論的整合研究，進一步豐富研究的理論基礎(chǔ)。誠然，后者受到循證實踐驗證的成果不多，但也正因為如此，它們更需要進行深入的研究。
4.加強臨床研究方法的訓(xùn)練
我國臨床運動心理學(xué)研究在方法上存在諸多問題，包括：質(zhì)性研究與實驗研究較少；研究被試以高水平運動員最多；研究中較少使用談話法、觀察法、儀器測試法收集數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)的多元分析較少，未出現(xiàn)元分析論文等。因此，我國運動心理學(xué)學(xué)者應(yīng)進一步加強臨床研究方法的訓(xùn)練，在開展臨床運動心理學(xué)研究時注意以下問題：加強質(zhì)性研究和實驗研究的使用；擴大研究樣本范圍，更多關(guān)注青少年運動員；豐富資料收集方法，尤其要多使用訪談法、觀察法與儀器測試法；加強多元統(tǒng)計分析；提高研究的規(guī)范性，為整合研究成果的元分析作準備。
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第4篇：心理學(xué)研究的基本過程范文
【關(guān)鍵詞】實驗社會心理學(xué)；兩種取向；新進展
1.實驗社會心理學(xué)概念
社會心理學(xué)是一門研究和社會有關(guān)的心理學(xué)問題的學(xué)科,經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)形成了一門較為成熟的學(xué)科。作為一門科學(xué),其創(chuàng)始人馮特提出了兩種研究取向,即自然科學(xué)的取向或者說心理學(xué)取向的社會心理學(xué)即實驗社會心理學(xué)和文化科學(xué)的取向或者說社會學(xué)取向的社會心理學(xué)。
實驗社會心理學(xué)是以實驗方法研究社會心理現(xiàn)象的社會心理學(xué)分支。實驗社會心理學(xué)對社會心理現(xiàn)象不作玄學(xué)思辨或空洞理論的探討，而是通過實驗，根據(jù)實驗數(shù)據(jù)作出相應(yīng)的結(jié)論。實驗社會心理學(xué)的研究對象是各種各樣復(fù)雜的社會心理現(xiàn)象；實驗社會心理學(xué)所運用的方法是多種多樣的，包括實驗室實驗法在內(nèi)的一切客觀方法，主要有：實驗室實驗、現(xiàn)場實驗、系統(tǒng)觀察、比較文化的研究、檔案研究、測量法、統(tǒng)計法(包括相關(guān)法)、模擬法、訪問法、問卷法等。每一項實驗社會心理學(xué)的研究，或采用上述一種方法，或同時采用幾種方法，所得結(jié)果比較準確和可靠。
2.實驗社會心理學(xué)研究的特征
2.1實證主義
實證主義是社會心理學(xué)研究最為鮮明的特征之一。持實證主義觀點的人認為，科學(xué)的社會心理學(xué)的任務(wù)就是通過觀察、實驗、以及抽樣調(diào)查收集各種經(jīng)驗數(shù)據(jù)。他們認為，唯有采取實證的方法才能達到科學(xué)的真理，唯有可被這種方法接近的現(xiàn)象才是科學(xué)的興趣所在，才能被納入社會心理學(xué)的研究視野。實證主義直接衍化了社會心理學(xué)中的客觀主義（主張數(shù)據(jù)及其收集過程應(yīng)剔除偏見）、行為主義（主張只著眼于外顯行為，堅決排斥直覺主義、心靈主義以及現(xiàn)象學(xué)）和操作主義（主張社會心理學(xué)使用的概念，其意義不能來自經(jīng)驗過程之外）。
2.2實驗主義
自20世紀20年“實驗社會心理學(xué)之父”F.奧爾波特那本全面介紹實驗成果并系統(tǒng)闡述其個體主義立場的《社會心理學(xué)》發(fā)表，公認為是“實驗社會心理學(xué)”（也叫“科學(xué)社會心理學(xué)）誕生的標志，他首次將社會變量系統(tǒng)引入實驗室中以后，以實驗作為自己的基本研究手段的心理學(xué)的社會心理學(xué)家實際上成了社會心理學(xué)的主流。受實證主義影響，心理學(xué)取向的社會心理學(xué)家們在研究方法上極力向一些精密學(xué)科靠攏，重定量而輕定性研究，力圖在控制得十分嚴格的實驗室中通過對變量的操縱來確定社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，以致實驗法，尤其是實驗室實驗基本成了心理學(xué)的社會心理學(xué)即實驗社會心理學(xué)尋求答案問題的唯一方法。肖（M.Shaw）和康斯坦佐（P.R.Constanzo）斷言，只有在控制條件下進行的實驗室中的社會心理學(xué)研究，才是科學(xué)的社會心理學(xué)。
2.3個體主義
在有關(guān)現(xiàn)代社會心理學(xué)的批判性著述中，這一學(xué)科的個體主義傾向受到了學(xué)者們的高度關(guān)注。伊恩.帕克在《現(xiàn)代社會心理學(xué)的危機》中，將“社會心理學(xué)中無處不見的基本概念——個體主義”視為與舊范式有關(guān)的五大觀點之一；A.佩皮在總結(jié)社會心理學(xué)的歷史教訓(xùn)時更是明確地寫道：“縱觀構(gòu)成美國社會心理學(xué)歷史的純理論和實際研究領(lǐng)域，我們會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)有影響的重要學(xué)派及運動都將個人視為研究中心。與此相對的是，那些以群體或集群現(xiàn)象為重點的理論研究（即應(yīng)用相互依賴或其他關(guān)系概念的理論研究），對該領(lǐng)域的影響則遠沒有那么深遠。”F.奧爾波特在《社會心理學(xué)》中認為：“社會心理學(xué)不應(yīng)該被當(dāng)作與個體心理學(xué)截然不同的學(xué)科，它是個體心理學(xué)的一部分，它所研究的是與個體的由其他同伴組成的環(huán)境相關(guān)聯(lián)的個體行為。”“社會心理學(xué)是研究個體行為的科學(xué)，這種行為特指個體刺激別的個體時的行為或?qū)τ趧e的個體的行為的反應(yīng)；社會心理學(xué)也描述個體的意識，這種意識特指對于社會事物與社會反應(yīng)的意識。簡言之，社會心理學(xué)是研究個體的社會行為和社會意識的科學(xué)。”
3.實驗社會心理學(xué)研究的新進展
3.1生態(tài)學(xué)的研究趨向日益濃厚
心理學(xué)研究的生態(tài)學(xué)取向既是當(dāng)前心理學(xué)的一種改造運動，又是日益受到關(guān)注的一種心理學(xué)方法論。它主張在真實環(huán)境中研究人的心理和行為，即研究人的現(xiàn)實行為和自然發(fā)生的心理過程，它在方法上采用的技術(shù)要求盡量保持心理和行為發(fā)生的自然性，如采用準實驗設(shè)計、無覺察技術(shù)等。
生態(tài)學(xué)取向最早是在20世紀40年代，在心理學(xué)的社會行為領(lǐng)域中出現(xiàn)。格式塔心理學(xué)家勒溫、機能主義心理學(xué)家布倫斯維克，分別注意到當(dāng)時的心理學(xué)研究不注意在現(xiàn)實環(huán)境中考察行為和心理過程，力主在現(xiàn)實環(huán)境中考察行為、心理與環(huán)境的關(guān)系，從而開創(chuàng)了心理學(xué)的生態(tài)學(xué)研究。20世紀60年代至80年代末，這種研究取向不但在社會心理學(xué)中繼續(xù)發(fā)展，拓展其在這個領(lǐng)域中的影響范圍，而且逐漸向心理學(xué)的其他領(lǐng)域擴張。20世紀90年代，生態(tài)學(xué)取向的研究更加具體化，屬于該研究模式下的各種專題不斷出現(xiàn)。
3.2文化這一重要的環(huán)境因素被列入對心理與行為的考察過程之中
文化這一重要的環(huán)境因素被列入到對心理與行為的考察過程之中，體現(xiàn)在：第一，實驗社會心理學(xué)的本土化研究的深入。本土心理學(xué)的興起是對作為主流心理學(xué)的美國社會心理學(xué)的反叛與分化,它的出現(xiàn)在一定程度上彌補了社會心理學(xué)追求普適性而忽略文化因素的不足,建立在美國文化下的社會心理學(xué)并不能解釋在所有其他文化下產(chǎn)生心理和行為的原因。第二，跨文化研究。自上世紀80年代以來,歐美心理學(xué)者的文化意識不斷增強,他們就文化對社會行為的影響更為敏感。跨文化研究者借鑒了“主位與客位”的方法學(xué),把在所有文化中對行為都起作用的普遍的原理稱為客位;而把在文化上受限制的原理稱為主位。跨文化研究的深入,避免了傳統(tǒng)社會心理學(xué)將歐美文化強加給其他文化,促使研究者以更加豐富的眼光來看待文化現(xiàn)象,促進多元化的社會心理學(xué)的發(fā)展。
3.3研究方法也日益科學(xué)化和多元化
實證主義的研究方法包括現(xiàn)場觀察法、深入訪談法、現(xiàn)場實驗法、實驗室實驗法、問卷法,還有個人生活史法、檔案材料分析法、話語分析法,等等。每一種研究方法的價值都是相對的,對某一種研究方法的強調(diào)是以犧牲另一種研究方法為代價的。因此,對每一種研究方法都應(yīng)抱著寬容的態(tài)度,在多元化觀念的指導(dǎo)下,實驗社會心理學(xué)日益注重研究方法的科學(xué)化和多元化，用各種方法的組合去彌補使用某一種方法所帶來的局限。
3.4充實傳統(tǒng)課題研究內(nèi)涵，增加了新的研究課題
沒有繼承,就沒有創(chuàng)新。社會心理學(xué)對于傳統(tǒng)的研究課題并不回避或否棄,而是從新的角度進一步充實、擴展和深化。如對社會時尚、社會態(tài)度、社會認知等都進行了深入的研究。僅僅拘泥于傳統(tǒng)的課題框架,已不能適應(yīng)或包容社會生活的深刻變化和理論認識的創(chuàng)新發(fā)展,為此,實驗社會心理學(xué)的研究,還增加了新的課題。諸如:社會潛能、社會欲望、民族潛意識等。
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第5篇：心理學(xué)研究的基本過程范文
本土心理學(xué)就處在把人與社會文化產(chǎn)物聯(lián)系起來的那座橋上，從這個觀點來看，本土心理學(xué)也指現(xiàn)存的、不具實證科學(xué)特征的心理學(xué)。
二、可證實研究方式
實證主義是19世紀中葉法國哲學(xué)家孔德首創(chuàng)的一種科學(xué)哲學(xué)。孔德始終倡導(dǎo)“以被觀察到的事實為基礎(chǔ)”的實證精神。實在、確定和實證是實證精神的要素。實證主義能夠向人們提供精確和有用的知識，是一種超出了任何神學(xué)和形而上學(xué)的新理論。自從近代孔德提出證實原則以來，在馬赫主義批判基礎(chǔ)上，做了一定的改動，直到卡爾納普之集才終于基本完善，如今都是以它作為判別科學(xué)的重要準則和尺度，也成為當(dāng)今心理科學(xué)丈量的標尺。人的心理行為活動具有很大的不確定性和非實證性。然而很長時間以來心理學(xué)研究卻長期以來被實證標準所壟斷，非實證性的心理學(xué)研究地位問題經(jīng)常受到人們的懷疑與批評。近些年來受科學(xué)哲學(xué)中后實證主義思潮的影響，西方一些心理學(xué)家開始反思與質(zhì)疑實證研究中普遍存在的問題，認為實證研究標準作為科學(xué)的一種標志已經(jīng)證明并不成功，心理學(xué)研究需要從這種根深蒂固的實證主義傳統(tǒng)中解放出來。科學(xué)心理學(xué)研究對于心理學(xué)的發(fā)展有著巨大的幫助，但是它把心理現(xiàn)象限制在了經(jīng)驗范疇之內(nèi)，然而就是該原則將無法考察、檢驗的心理的特殊之外，將情感、智慧、善良、愛等理性元素阻擋在探索視野以外了。
三、實驗方法技術(shù)支持
要想使心理學(xué)理論具有科學(xué)的性質(zhì)，那么采用科學(xué)的試驗方法是完善心理學(xué)理論必不可少的條件。只有運用科學(xué)的分析方法，才能使得探索過程與結(jié)論更具真實性與說服力。西方心理學(xué)理論的建立是以科學(xué)的理論基礎(chǔ)為先決條件，秉承以客觀事實來說服他人，運用自然科學(xué)的分析方法，來建立完善心理學(xué)理論這一體系。在西方，一個嚴謹?shù)目茖W(xué)家在發(fā)表進行心理學(xué)研究的過程中，最為注重的就是使用的探索方式是否先進可靠，探索之前力氣能有一個完善的試驗進行流程，以及對探索結(jié)果始終保持客觀懷疑的態(tài)度。他們在進行探索的過程中首先確立的是試驗的方式，然后再尋找能夠滿足試驗方法的探索人物。如果探索的人物與試驗的方法不具針對性，那么這樣的探索人物是不會進行的。心理學(xué)的各個流派，在進行探索的過程都是采用的這樣一種模式，都已結(jié)果客觀事實為探索過程的唯一準則。受到試驗手段的限制，心理學(xué)理論的完善在很大的程度上依賴于在進行探索的過程中能否找到合適的探索對象，客觀事實的探索準則給心理學(xué)理論的完善奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為后來的學(xué)者在進行先輩結(jié)果研究時帶來了可驗證性。科學(xué)心理學(xué)主要采取以下實驗方法：（1）觀察法：在自然情景（觀察者不知道）中對人的行為進行有目的的有計劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進行分析，發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法.優(yōu)點：保持資料的客觀性和真實性。（2）測驗法：使用量表為工具，對個體的心理特征進行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。（3）實驗法：在控制條件下對某種行為或心理現(xiàn)象進行觀察的方法稱為實驗法。變量控制，自變量：實驗者控制的刺激條件或?qū)嶒灄l件。因變量（反應(yīng)變量）：實驗者所要測定和研究的行為和心理活動。是實驗者要研究的真正對象。控制變量：實驗中除自變量外其他可能影響實驗結(jié)果的變量。兩種場景下的實驗：自然實驗：現(xiàn)場實驗，在實際生活中，由實驗者創(chuàng)設(shè)或改變某些條件，以引起被試某些心理活動進行研究的方法。實驗室實驗法：在實驗條件嚴格控制下，借助專門的實驗設(shè)備，引起和記錄被試的心理現(xiàn)象。有局限性。（4）調(diào)查法：就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此分析，推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。分問卷法和談話法。
四、絕對分離主客體關(guān)系
采用自然科學(xué)的研究方法，在這一過程中探索的主體是人，而探索的目標則是物。物的特性是自然存在的，然而人對物的研究往往都是停留在物的表象，很難對其內(nèi)在的性質(zhì)進行周密的探索，這樣不能形成探索過程人與物的統(tǒng)一，使得探索過程不能真正地具有客觀性和說服力。這種探索方式就是笛卡爾在探索過程中提出的“鏡像隱喻”。笛卡爾認為可以將人類的內(nèi)心看作是一面鏡子。人們感知這個世界主要的方式便是依賴于這面鏡子。笛卡爾的“鏡像隱喻”理論基礎(chǔ)認為人通過鏡像感知這個世界，并且認為人才是世界的主體。人們在感知世界的同時一直都是作為世界的主體存在的，人控制感自身感知的世界。就以這一理論來看，人類本身與世界是兩個獨立的點，這中間不存在必然的聯(lián)系。在心里學(xué)探索過程中，采用自然科學(xué)的研究方式，探索人員要嘗試著與被研究的主體分離開來，探索人員要時刻提醒自己處在一個客觀事實的探索者位置。傳統(tǒng)意義上的心理學(xué)探索方式主要依靠探索人員內(nèi)的自我反省，變成了現(xiàn)在的通過科學(xué)的研究方式進行驗證；探索的主體有探索者針對自身的探索變成了對客觀事物進行探索；探索者與他們探索的事物構(gòu)成一個分隔的主體，保證了心理學(xué)理論完善過程的客觀性與說服力。由上述提到的內(nèi)容可以看出，心理學(xué)探索過程中將探索方法的確立擺在探索過程的第一步，將探索者與探索的對象進行分離，對于保證心理學(xué)理論完善過成的真實性與客觀性具有重要意義，這一創(chuàng)舉也為完善心理學(xué)理論做出了重大的貢獻。
五、結(jié)語
第6篇：心理學(xué)研究的基本過程范文
十九世紀自然科學(xué)涌現(xiàn)了大量發(fā)現(xiàn)，無論是韋伯和費希納關(guān)于心理量與物理量之間關(guān)系的發(fā)現(xiàn)，還是赫爾姆霍茨關(guān)于青蛙神經(jīng)傳導(dǎo)速度的發(fā)現(xiàn)[1]，都促進了心理學(xué)研究從思辨轉(zhuǎn)向?qū)嵶C的進程。1879年，馮特建立的心理學(xué)實驗室成為現(xiàn)代心理學(xué)誕生的標志，拉開了心理學(xué)科學(xué)研究的序幕。從學(xué)科性質(zhì)看，心理學(xué)是一門兼具自然科學(xué)與社會科學(xué)性質(zhì)的交叉學(xué)科。從近三十年的發(fā)展及趨勢看，無論是探討心理本質(zhì)的理論研究，還是強調(diào)社會現(xiàn)實需要的應(yīng)用研究，在研究方法上越來越向自然科學(xué)靠近：借助一定的儀器或工具，對各種心理現(xiàn)象進行實證研究，并收集研究數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)分析來驗證研究假設(shè)，獲得對人類心理活動的認識。方法論問題是任何學(xué)科研究的重要問題，掌握科學(xué)的研究方法、熟練運用相關(guān)的統(tǒng)計技術(shù)、實驗技術(shù)實現(xiàn)研究目標，是國內(nèi)外心理學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的最基本要求，也是心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的一個重要的能力特點。在2012年版的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中[2]，心理學(xué)專業(yè)的核心知識領(lǐng)域有11項，其中與研究方法有關(guān)的包括實驗心理學(xué)、心理統(tǒng)計及其常用軟件、心理測量學(xué)、心理學(xué)研究方法等，占三分之一強。這種重視充分說明了掌握專業(yè)研究方法與技術(shù)，在心理學(xué)科的專業(yè)能力及培養(yǎng)中所占的地位。但是，雖然這些方法類課程是心理學(xué)科的重要基礎(chǔ)課程，但是由于其學(xué)習(xí)難度比較大，尤其是對于那些高中學(xué)習(xí)文科的學(xué)生來說，心理上的懼怕及學(xué)不好的自我暗示極大地挫傷了他們學(xué)習(xí)的積極性與學(xué)習(xí)效果。因此，如何優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)效率，是心理學(xué)科本科教學(xué)研究的重要內(nèi)容。
1 當(dāng)前心理學(xué)方法類課程教學(xué)中的問題
心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生對方法類課程往往存在一種矛盾的心理：認識上高度認可研究方法類課程都是非常重要的課程，都應(yīng)當(dāng)學(xué)好；行為上又因為感到高難度而懼怕和逃避。這在任何類型的心理學(xué)院、系、專業(yè)中都普遍存在，其原因除了受課程本身的內(nèi)容與性質(zhì)的限制外，也與當(dāng)前方法類課程在教學(xué)時存在的一些問題有關(guān)。這些問題主要集中在以下幾個方面。
1.1 理論學(xué)習(xí)與實踐應(yīng)用之間存在斷裂
國內(nèi)心理學(xué)專業(yè)發(fā)展的早期，實驗心理學(xué)、心理統(tǒng)計等方法課程的教學(xué)內(nèi)容以理論介紹為主，隨著教學(xué)條件的提升及專業(yè)發(fā)展的需要，現(xiàn)在普遍增設(shè)了諸如SPSS統(tǒng)計軟件的應(yīng)用、實驗設(shè)計與編程、認知神經(jīng)技術(shù)的應(yīng)用等課程，但在教學(xué)安排上理論課程與這些應(yīng)用課程之間并沒有有機結(jié)合在一起，導(dǎo)致教學(xué)效果不好。
1.2 技能性課程與實際研究之間存在斷裂
方法類課程如心理統(tǒng)計、心理測量及其技能性課程往往都開設(shè)在前兩個學(xué)年，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課程時，心理學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)還比較低，接觸的專業(yè)研究比較少，大部分學(xué)生對方法的理解與應(yīng)用往往局限在教材提供的例題上，頗有隔靴搔癢之嫌。學(xué)生即使掌握了方法的應(yīng)用條件與特點，掌握了工具與儀器的基本操作，但遇到具體的研究時，仍然不知道如何實現(xiàn)。
1.3 技能應(yīng)用類課程缺乏合適的教材
目前有關(guān)統(tǒng)計軟件、實驗軟件應(yīng)用的教材或書籍，在內(nèi)容上更多偏向于介紹工具的菜單應(yīng)用，強調(diào)的是操作指導(dǎo)[3]，缺少與完整的心理學(xué)研究相對應(yīng)的方法介紹，如實驗研究如何統(tǒng)計分析、調(diào)查研究如何統(tǒng)計分析等，導(dǎo)致學(xué)生在面對自己的研究時，無從下手。不利于培養(yǎng)學(xué)生利用工具實現(xiàn)個人研究的能力，因此特別需要具有針對性的應(yīng)用類教材。
2 心理學(xué)研究方法類課程的優(yōu)化改革
結(jié)合當(dāng)前心理學(xué)專業(yè)本科教育的現(xiàn)狀，上述心理學(xué)科方法類課程教學(xué)中存在的問題，既有師資力量配置方面的原因，也有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法方面的原因，若要改善和提升，可以從以下幾個方面著手：
2.1 建設(shè)教學(xué)團隊，加強教學(xué)研究
優(yōu)秀的教學(xué)團隊是提高教學(xué)效果，促進教學(xué)發(fā)展，提升教學(xué)水平的基本前提[4-5]。心理學(xué)研究方法類課程，在內(nèi)容上有著明顯的遞進性關(guān)系，比如在學(xué)習(xí)實驗心理學(xué)之前需要掌握心理統(tǒng)計的相關(guān)知識，才能夠?qū)嶒灲Y(jié)果進行統(tǒng)計分析；但這些課程之間又是相互滲透的關(guān)系，在學(xué)習(xí)心理統(tǒng)計的時候，如果對心理學(xué)的實驗設(shè)計、各類研究不了解的話，則統(tǒng)計的學(xué)習(xí)就變得形而上。其實這也是方法課程學(xué)習(xí)讓學(xué)生感到難且枯燥的原因，也是造成理論學(xué)習(xí)與實踐應(yīng)用相割裂的原因。因此，將教授方法課程的教師組建成為一個教學(xué)團隊，開展教學(xué)討論與研究，處理好不同課程之間的邏輯順序與相互滲透，在講授內(nèi)容、講解深度、學(xué)生能力素質(zhì)培養(yǎng)等方面，對各課程教學(xué)進行明確的界定，避免不同課程重復(fù)講授的浪費或出現(xiàn)知識點缺漏，全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。
2.2 優(yōu)化課程體系，整合教學(xué)內(nèi)容
心理學(xué)方法類課程一般由理論課程和實操課程構(gòu)成，如實驗心理學(xué)與實驗課、實驗設(shè)計與編程、心理統(tǒng)計與SPSS應(yīng)用、心理測量與問卷編制與應(yīng)用等都構(gòu)成一個個相對完整的知識鏈條。這些實操課程的開設(shè)是隨著心理學(xué)科的發(fā)展而慢慢開出的，每一門課程的開出都使學(xué)生的知識獲得由自學(xué)式的零散、模糊、雜亂，變得系統(tǒng)、清晰、準確而高效率，極大地提升了學(xué)生的專業(yè)研究能力。在總學(xué)分有限的條件下，盡可能統(tǒng)籌理論課程與實操課程，根據(jù)學(xué)生培養(yǎng)與發(fā)展的需要以及師資力量條件，多開設(shè)高水平實用性的實操課程，才能將培養(yǎng)創(chuàng)新應(yīng)用型人才的目標落到實處。
在課程體系優(yōu)化與教學(xué)內(nèi)容整合中，需要注意兩個方面的內(nèi)容。
（1）理論與實操的平衡。由于實操課程可以快速地讓學(xué)生掌握研究工具、研究方法，提高研究能力，在課程設(shè)置時易出現(xiàn)“重實操、輕理論”的現(xiàn)象，認為理論課學(xué)不學(xué)沒關(guān)系，掌握了研究工具的使用就可以了。但實際上，理論是應(yīng)用的前提和基礎(chǔ)，如果不以理論為指導(dǎo)，工具的應(yīng)用就會出現(xiàn)問題。例如在統(tǒng)計學(xué)習(xí)中過于強調(diào)SPSS統(tǒng)計軟件的掌握，忽視統(tǒng)計思想的指導(dǎo)作用，就會出現(xiàn)用錯統(tǒng)計方法、無法解釋結(jié)果、甚至提取錯誤的統(tǒng)計結(jié)果的現(xiàn)象。
（2）理論與實操的聯(lián)系。無論是理論課程還是實操課程，作為一門獨立的課程往往注重知識體系的完整性與系統(tǒng)性，因此同一范疇的理論與實操課程在內(nèi)容上往往有重復(fù)的地方，如果不對教學(xué)內(nèi)容進行有機整合，就會使教學(xué)出現(xiàn)冗余或缺漏。例如，實驗心理學(xué)學(xué)習(xí)中，理論課布置了實驗設(shè)計的作業(yè)，而實驗操作、實驗設(shè)計課也布置了類似的作業(yè)。如果把這些科目的作業(yè)有機地整合在一起，完成從理論構(gòu)想、實驗設(shè)計、實驗操作到數(shù)據(jù)收集與統(tǒng)計分析的全過程，實實在在地將作業(yè)變成一個有價值和意義的研究，既激發(fā)了學(xué)生的研究興趣，也可以讓學(xué)生體驗研究的成就感。實踐中已經(jīng)有學(xué)生將實驗課、測量課的作業(yè)進一步優(yōu)化，成為自己畢業(yè)論文的內(nèi)容，并公開發(fā)表[6]。
2.3 改善教學(xué)方法，提升教學(xué)效果
任何學(xué)科開設(shè)方法類課程的根本目的，都是為了培養(yǎng)學(xué)生從事專業(yè)研究的能力。無論是理論課程還是實操課程，如果不以此根本目的為指導(dǎo)，都會淪為“為了教而教”，不是枯燥的理論說教就是枯燥的技術(shù)操作，讓學(xué)生無法領(lǐng)會課程學(xué)習(xí)的意義與價值，也就無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)專業(yè)學(xué)生研究能力的培養(yǎng)包括了文獻閱讀、問題分析（提出假設(shè)）、研究設(shè)計、工具選擇（實驗編程）、數(shù)據(jù)收集、統(tǒng)計分析、撰寫文章等一系列技術(shù)模塊，這些內(nèi)容滲透于所有方法類課程的學(xué)習(xí)中，如果教師能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，寓理論于應(yīng)用，則可有效提升教學(xué)效果。
（1）將文獻閱讀與問題分析融合于理論課程的學(xué)習(xí)中。在理論課程的學(xué)習(xí)過程中，指導(dǎo)學(xué)生進行主題論文閱讀，在專業(yè)研究論文中找到理論學(xué)習(xí)內(nèi)容的應(yīng)用，一方面可以讓學(xué)生了解專業(yè)研究思路與流程，另一方面也深化了對理論的理解，促進思考。筆者在《心理統(tǒng)計》的授課過程中就嘗試了這種辦法。經(jīng)過兩屆學(xué)生、每屆2-3輪閱讀的試驗，發(fā)現(xiàn)通過論文閱讀可以有效提升學(xué)生對心理學(xué)專業(yè)研究的認識，深化了對心理統(tǒng)計專業(yè)地位的認可，一些學(xué)生由此找到了自己的研究興趣與方向，更加積極地投入到課題研究中去。
（2）采用基于問題的教學(xué)，將專業(yè)研究融合于技能課程的學(xué)習(xí)中。無論是統(tǒng)計軟件的學(xué)習(xí)，還是實驗編程與實驗儀器的使用，教學(xué)過程中在介紹完最基本的操作之后，以完成研究任務(wù)為載體，讓學(xué)生進行“基于問題的學(xué)習(xí)” [7]，掌握工具與儀器的使用。例如，SPSS教學(xué)可以從一個具體研究的數(shù)據(jù)分析為線索來介紹軟件功能；實驗編程軟件的學(xué)習(xí)以完成不同的實驗設(shè)計為目的進行教學(xué)和學(xué)習(xí)，尤其是讓學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)與其他理論或?qū)嵅僬n程中的研究結(jié)合在一起，不是去完成教材上的例題，而是去完成自己的研究課題，學(xué)習(xí)效果可想而知。
第7篇：心理學(xué)研究的基本過程范文
關(guān)鍵詞：認知神經(jīng)心理學(xué)；發(fā)展性認知障礙；非詞閱讀
一、認知神經(jīng)心理學(xué)概述
（一）認知神經(jīng)心理學(xué)的興起
現(xiàn)代認知神經(jīng)心理學(xué)發(fā)展至今已有30多年的歷史，自誕生之日起，認知神經(jīng)心理學(xué)就發(fā)展迅速，尤其是近年來，該領(lǐng)域已取得諸多成果，研究范圍涉及人類認知功能的方方面面，吸引了愈來愈多研究者的目光，成為當(dāng)代心理科學(xué)研究的前沿。
早期認知神經(jīng)心理學(xué)的研究可以追溯至19世紀后半葉，當(dāng)時的神經(jīng)學(xué)家通過不同方式研究由腦損傷導(dǎo)致的口頭或書面言語能力的降低，從中得出有關(guān)完整的語言加工處理認知結(jié)構(gòu)的推論。至20世紀上半葉，由于當(dāng)時的研究者無法找到假設(shè)存在的認知功能處理單元在大腦中的定位，遭到了很多批評，加之行為主義崛起，并主導(dǎo)了當(dāng)時心理學(xué)的研究方向，認知神經(jīng)心理學(xué)的研究退居幕后。然而，到了20世紀50―70年代，由于信息論、人工智能和語言學(xué)發(fā)展的影響，“認知革命”來臨，行為主義在心理學(xué)科的統(tǒng)治地位被，而現(xiàn)代意義上的認知神經(jīng)心理學(xué)則以神經(jīng)心理學(xué)為基礎(chǔ)，在吸收了認知心理學(xué)的理論概念和精細的實驗方法后，迅速發(fā)展起來。1979年在牛津大學(xué)第一次舉辦了完全致力于認知神經(jīng)心理學(xué)研究的會議，并以深層閱讀障礙作為大會主題。1984年《認知神經(jīng)心理學(xué)》（Cognitive Neuropsychology）創(chuàng)刊。
（二）認知神經(jīng)心理學(xué)的定義及特點
1、認知神經(jīng)心理學(xué)的定義
認知神經(jīng)心理學(xué)是認知心理學(xué)的一門分支學(xué)科，通過研究特定的認知過程在人腦中的實現(xiàn)來了解人腦的結(jié)構(gòu)和認知功能，如閱讀、記憶、語言、面孔識別、物體識別和問題解決等。在認知心理學(xué)的研究中，通常以正常人為研究對象探討人類認知過程，而認知神經(jīng)心理學(xué)則以具有較強的選擇性認知功能障礙的病人為實驗對象，通過研究腦損傷導(dǎo)致的選擇性認知功能障礙和保留的認知加工環(huán)節(jié)來推斷正常人的認知結(jié)構(gòu)和信息加工方式。認知神經(jīng)心理學(xué)也是一門交叉學(xué)科，屬于心理學(xué)、認知科學(xué)、語言學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究領(lǐng)域。其研究涉及諸多領(lǐng)域，并與其它學(xué)科的研究繼續(xù)交叉重疊，形成了新的分支學(xué)科，如用認知神經(jīng)心理學(xué)的觀點研究精神病學(xué)狀況，包括妄想癥、幻覺癥和虛談癥等，形成了認知神經(jīng)精神醫(yī)學(xué)（Cognitive Neuropsychiatry）。
2、認知神經(jīng)心理學(xué)的特點
認知神經(jīng)心理學(xué)的研究，相較于心理學(xué)的其他學(xué)科來說，有其獨有的研究手段和方法。
（1）個案研究
認知神經(jīng)心理學(xué)的研究針對個案，而不是群體。從理論上來說，一個認知模型，包含n個認知處理單元和m條連接這些處理單元的路徑，假設(shè)腦損傷可以造成處理單元或者路徑相對獨立的損毀，那么由此導(dǎo)致的認知功能障礙的可能情況就是2（m+n）種。可以發(fā)現(xiàn)，即使m和n不是很大的數(shù)值，認知功能障礙的可能情況也會是異常復(fù)雜的。所以在實際研究中，發(fā)現(xiàn)兩個腦損傷患者出現(xiàn)完全一樣的認知功能障礙的情況是十分罕見的。
那么，如何將個案研究中得到的結(jié)論推廣到群體，從而得到關(guān)于正常人的認知模型的推論呢？研究者提出了“普遍性假設(shè)”：假設(shè)大腦神經(jīng)功能完好的人在認知系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方面不存在質(zhì)的差異，即認為對于人類共同具有的一些基本的認知過程來說，個體間的功能結(jié)構(gòu)差異不大，沒有質(zhì)的差異。在普遍性假設(shè)的前提下，保證了認知神經(jīng)心理學(xué)個案研究的可行性。
（2）認知模型的模塊化
1983年，Jerry Fodor的《心理的模塊化》出版，對認知神經(jīng)心理學(xué)的發(fā)展起了極大的推動作用。其中，認知系統(tǒng)的模塊化假設(shè)成為認知神經(jīng)心理學(xué)的最基本的觀點。它認為人類的認知過程是由一系列相對獨立的成分協(xié)同完成的，這些成分稱為模塊。認知神經(jīng)心理學(xué)認為認知系統(tǒng)不僅在功能上是模塊化的，在腦結(jié)構(gòu)上也具有模塊化的特征，即大腦定的神經(jīng)組織承擔(dān)相應(yīng)的認知功能，在信息加工過程中，這些模塊各盡其責(zé)，通力合作，共同完成認知任務(wù)。當(dāng)這些腦神經(jīng)組織受損時，會引起相應(yīng)模塊認知功能的障礙，但并不影響其他模塊的正常功能。
（3）獨特的無創(chuàng)傷性研究手段
認知神經(jīng)心理學(xué)有其獨有的無創(chuàng)傷性研究手段，并同時采用認知心理學(xué)的行為實驗研究及認知實驗研究方法的基礎(chǔ)上，對腦結(jié)構(gòu)和功能的了解與研究有了更進一步的發(fā)展。在認知神經(jīng)心理學(xué)的研究方法中，最重要也是比較獨特的是使用神經(jīng)功能成像技術(shù)，這也是認知神經(jīng)心理學(xué)研究最令人興奮的發(fā)展之一，對認知神經(jīng)心理學(xué)產(chǎn)生了重大影響。神經(jīng)功能成像技術(shù)可以分為兩類，一類是具有良好的時間分辨率的腦電圖（EEG）和腦磁圖（MEG），另一類則是在確定神經(jīng)活動的空間位置能力較強的技術(shù)，如正電子發(fā)射斷層掃描（PET）和功能性磁共振成像（fMRI）。fMRI已經(jīng)在很大程度上取代了PET，主要是因為fMRI相較于PET來說，提供了更高的時間和空間分辨率，允許被試進行較長時間的測試，也無須注射放射性示蹤物質(zhì)。目前，運用近紅外檢測技術(shù)的研究也越來越多，這種方法的優(yōu)點是相對廉價，不需要限制被試的頭部活動。這項技術(shù)的最大局限在于探測深度，僅能得到深入腦內(nèi)2-3cm范圍內(nèi)的數(shù)據(jù)。
二、認知神經(jīng)心理學(xué)對發(fā)展性認知障礙的研究簡介
第8篇：心理學(xué)研究的基本過程范文
【關(guān)鍵詞】 會計心理學(xué)； 會計心理； 會計行為
一、會計心理學(xué)概述
我國對會計心理學(xué)的研究近些年才開始，徐國君（2004）在人本會計理論中指出會計系統(tǒng)應(yīng)以會計人為中心，而會計心理又直接影響著會計人的行為。1990年以后，隨著我國會計體制改革發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，會計心理學(xué)得到了重視并開始逐步發(fā)展。
（一）概念
宋書文等（1984）認為：“人的心理是人類社會實踐的產(chǎn)物，具有自覺性和能動性”。
于玉林（1994）認為，會計心理是會計人員在會計活動中的心理現(xiàn)象、過程及發(fā)展變化規(guī)律，闡述會計人員的個性和群體心理特征，揭示其心理活動與會計業(yè)務(wù)的依存關(guān)系及對各種會計模式的不同心理要求。
胡國良、史元（2001）認為會計心理學(xué)是研究會計行為心理活動規(guī)律的科學(xué)，運用心理學(xué)、生理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、行為學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的理論知識，來研究會計人的心理行為、人際關(guān)系、工作積極性、心理障礙等方面的問題。
喬興旺（2003）認為，會計心理是會計人在會計生活中的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為會計人對會計生活中某一特定方面的認知、情感、情緒、興趣、愿望等。
我國學(xué)者對會計心理學(xué)的概念研究還處于初級探索階段，現(xiàn)基本沿用熊振華（2003）的觀點，認為會計心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支學(xué)科，是關(guān)于會計人員由于財會及其他活動引起的心理的發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的學(xué)科。
（二）特點
會計心理學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，由會計認知、會計情感、會計動機和會計態(tài)度構(gòu)成。會計認知過程是整個會計心理體系的基礎(chǔ)，是會計人形成會計情感的前提，會計動機是會計行為的直接動因，會計態(tài)度的傾向性決定了會計行為的選擇指向。
關(guān)于會計心理學(xué)的特點，我國學(xué)者論述較少。喬興旺（2003）認為，會計心理的主體是處于一定的會計體系和會計關(guān)系之中，具有一定會計意識的會計人。會計心理是會計人在會計生活過程中對社會會計生活的心理投影以及不系統(tǒng)的、不定型的感性認識。會計心理作為一種精神生活，積淀相對穩(wěn)定且較難改變，是對現(xiàn)實社會中會計關(guān)系、會計體系、會計行為、會計現(xiàn)象等會計生活的各個方面的反映，因會計人的個體差異、社會地位和所處環(huán)境的不同而不同。
二、會計心理學(xué)研究的意義
社會心理學(xué)認為，會計是一種社會角色、職業(yè)角色和管理角色。會計角色是由各種不同會計崗位組成的一個有機整體，于是就出現(xiàn)了“角色差”和角色互補的心理作用問題，會計心理學(xué)的研究就是要解決這些問題，改善會計工作。
胡慶洋、美（1990）提出，建立并應(yīng)用會計心理學(xué)是會計管理、會計理論發(fā)展和會計現(xiàn)代化的需要，是會計人員在經(jīng)濟管理中的重要作用決定的，能協(xié)調(diào)和健康地發(fā)展會計管理中的人際關(guān)系，并且加速會計改革。羅勇（1995）認為，會計心理學(xué)的研究有利于會計學(xué)科系統(tǒng)工程建設(shè)，幫助建立“以人為本”的會計哲學(xué)思想，有利于會計人員思想政治工作的開展和工作效率的提高，還能有助于加強會計監(jiān)督和廉政建設(shè)。朱峰（1997）從會計實務(wù)工作的角度思考，指出開展會計心理的研究，有利于會計管理關(guān)系的改善和健全、會計心理的健康發(fā)展以及會計心理學(xué)的形成。曹聘、曹暉（2008）認為，各種壓力形成的合力，使不少會計個體左右為難，由此極易形成雙重人格或多重人格，進而導(dǎo)致人格異化，而這一危害的后果往往使某些會計人員心理活動及心理現(xiàn)象日趨復(fù)雜，因此有必要從心理學(xué)角度研究和解釋會計心理現(xiàn)象。
筆者認為，會計心理學(xué)的研究完善了會計理論，是制定財務(wù)和會計法律、法規(guī)和政策的參考依據(jù)。現(xiàn)階段，我國正處于社會主義經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，會計改革也正在進一步深化中，研究會計心理學(xué)有助于建立財會戰(zhàn)線的精神文明，減少經(jīng)濟犯罪，有助于根據(jù)會計人員的心理活動規(guī)律去影響并指導(dǎo)其會計行為，提高會計工作效率和質(zhì)量，從而推動具有中國特色社會主義的經(jīng)濟建設(shè)。
三、會計心理學(xué)研究的對象和內(nèi)容
胡國良、史元（2001）認為，會計心理學(xué)研究的主要對象包括人們選擇財會職業(yè)的心理狀態(tài)、財會人員的人際交往心理和服務(wù)心理、會計服務(wù)對象的心理狀態(tài)、財務(wù)人員的心理障礙及其咨詢與治療等。
羅勇（1995）認為，會計心理學(xué)的研究內(nèi)容主要包括會計心理學(xué)基本理論，會計職業(yè)心理、核算心理、監(jiān)督心理、管理心理、個體心理、群體（組織）心理、教育心理和常見財經(jīng)違紀犯罪心理及對策等。朱峰（1998）認為開展會計心理學(xué)研究應(yīng)該抓住會計這個大綱，圍繞會計管理（核算）、會計監(jiān)督（審核）和會計服務(wù)（精神的、實務(wù)的和效率的）三個方面做文章。具體而言，管理心理應(yīng)包括規(guī)范、責(zé)任和效益心理；監(jiān)督心理應(yīng)包括設(shè)防、披露和抵制心理；服務(wù)心理應(yīng)包括好客、名譽和公道心理。
熊振華（2003）指出，探討會計心理過程產(chǎn)生和活動的規(guī)律以及各過程之間的聯(lián)系和關(guān)系，是會計心理學(xué)研究內(nèi)容的一部分；另一部分則是會計個性以及心理特征。
任何科學(xué)都有自己特定的研究對象，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象。會計心理學(xué)的特殊矛盾性，就表現(xiàn)在會計心理上。因此，會計心理學(xué)以會計人員的心理現(xiàn)象及其規(guī)律為自己的研究對象。
四、會計心理學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系
羅勇（1995）指出，會計心理學(xué)與會計行為學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系。從區(qū)別來說，二者的研究對象和內(nèi)容不同，前者側(cè)重于心理現(xiàn)象的研究，后者側(cè)重于行為規(guī)律的研究。從聯(lián)系來說，心理活動是外部行為的內(nèi)在原因，外部行為是心理活動的外在表現(xiàn)，會計人員的心理活動指導(dǎo)其外部行為并通過外部行為表現(xiàn)出來。因此，二者的研究離不開對彼此的分析和揭示。他還提到，會計心理學(xué)和會計學(xué)的根本目的是一致的，都是為會計行為主體提供會計工作的理論和方法。
熊振華（2003）認為，會計心理學(xué)是介于普通心理學(xué)、管理心理學(xué)、會計學(xué)和公共關(guān)系學(xué)之間的交叉學(xué)科。普通心理學(xué)是會計心理學(xué)的基礎(chǔ)，會計心理學(xué)是對普通心理學(xué)原理的具體應(yīng)用。會計人員必須有效利用公共關(guān)系學(xué)處理好與外部的聯(lián)系，達到事半功倍的效果，同時其參與公共關(guān)系的過程也勢必帶來一系列變化，進一步促進會計心理研究的進程，可見會計心理學(xué)與公共關(guān)系學(xué)是相輔相成的。
羅勇（1995）和熊振華（2003）都認為，管理心理學(xué)為會計心理學(xué)提供了主要基礎(chǔ)，而會計心理學(xué)又可進一步論證和充實管理心理學(xué)的研究內(nèi)容，兩者是互為借鑒的。張萍（2010）則提出，會計心理學(xué)是行為會計學(xué)的一個分支，是一門新興的交叉學(xué)科，其主要與會計學(xué)、行為科學(xué)和心理學(xué)相關(guān)。
對于會計心理學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，我國學(xué)者持有不同觀點，但有一點交集，大多認為會計心理學(xué)至少結(jié)合了會計學(xué)和心理學(xué)的范疇，其主要目的還是服務(wù)于會計實踐，使會計主體有效地作用于會計客體，提高工作效率。
五、會計人員心理與違規(guī)行為
近年來，會計哲學(xué)思想逐漸由物本會計過渡到人本會計，即會計應(yīng)“以人為本”。如今的會計工作中，會計人員的行為直接受到其心理狀態(tài)的影響和制約，而會計信息失真主要來源于會計違規(guī)行為。因此，會計人員心理的各個方面應(yīng)納入會計心理學(xué)研究的重點范圍，其中，探析影響會計人員心理的因素并尋求應(yīng)對不良會計心理和行為的途徑，又是當(dāng)前會計心理學(xué)更應(yīng)關(guān)注的。
德國心理學(xué)家勒溫的“心理場理論”認為，人的行為是自身“內(nèi)力場”與環(huán)境“外力場”交互作用的函數(shù)。“內(nèi)力場”是指人內(nèi)心的欲望和行為傾向，表現(xiàn)為一種潛在的內(nèi)驅(qū)力；“外力場”是指一定的外部環(huán)境影響力。因此，會計人員的行為應(yīng)該是個體的主觀動因與客觀動因相互作用的綜合結(jié)果。
（一）影響會計心理的因素
倪維芳（2001）認為，影響會計心理的因素主要有會計環(huán)境（核心層次、緊密層次和松散層次）、會計職業(yè)和會計角色等三個方面。張萍（2010）認為外部環(huán)境的影響主要來自行政和法律方面，內(nèi)部因素則是來自會計人員的價值觀、個體需要和情緒方面。
在對會計行為心理的深層分析中，盧新國（2004）認為會計個體因素對會計行為的影響來自個體特質(zhì)，會計人員的認識、興趣，工作動機，個體情緒及對會計目標的意見；會計群體因素對會計行為的影響主要來自會計群體結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化、群體中的競爭與合作以及群體的凝聚力。
（二）不良會計心理和行為的對策
陳作華（2004）認為，會計違規(guī)行為主要有外部環(huán)境和會計人員主觀心理的影響，其中，外部環(huán)境影響主要來自從眾行為、會計人員之間的博弈和忠誠下的心理壓力；會計人員主觀心理影響主要是會計人員的需要受到威脅或者其價值觀所驅(qū)使。因此要應(yīng)對會計不良心理和行為應(yīng)制定、完善相關(guān)法律法規(guī)，加強企業(yè)文化管理，并且積極推行會計誠信教育。
喬興旺（2004）指出，調(diào)適會計心理，深化會計改革，一方面是會計人的自我會計心理調(diào)適，要樹立發(fā)展意識，增強對會計改革的理念認同和心理承受能力，調(diào)節(jié)會計需求，改革會計認知，端正會計態(tài)度以及加強個人修養(yǎng)；另一方面是組織引導(dǎo)會計心理調(diào)適，既要發(fā)揮政府總的會計心理調(diào)適功能，又要發(fā)揮非政府組織（含企業(yè)單位、事業(yè)單位、社會團體等）的具體會計心理調(diào)適功能。
潘玉紅、張藝煌（2007）認為，會計人員自身心理的優(yōu)化應(yīng)該追求價值觀與需求的統(tǒng)一，提高會計人員調(diào)控情緒的能力，學(xué)會抗壓、消釋、換位思考、前瞻激勵、合理流動和素質(zhì)搭配。曹聘、曹暉（2008）指出，應(yīng)對會計不良心理和行為，應(yīng)為會計提供寬松的工作環(huán)境、社會支持以及培訓(xùn)和發(fā)展機會，增強會計的控制感。唐志賢（2009）認為應(yīng)大力優(yōu)化會計人員的心理，從外部會計環(huán)境、內(nèi)部會計環(huán)境和會計人員自身的優(yōu)化三方面努力。
綜上所述，要應(yīng)對會計不良心理和不良行為，除了有待完善各項會計法規(guī)制度建設(shè)，建立健全會計監(jiān)督體系以外，更要分析和研究會計心理及會計職業(yè)道德等因素對會計行為的影響，尋求會計性格的互補與優(yōu)化，提高會計人員的心理及道德素質(zhì)，從根本上找到規(guī)范會計行為的思路和方法。
六、會計心理學(xué)研究的總結(jié)與展望
筆者認為，國內(nèi)的會計心理學(xué)研究剛剛起步，缺乏綜合的、成熟的理論作為指導(dǎo)，研究缺乏深度，內(nèi)容不夠豐富。綜觀國內(nèi)會計心理學(xué)的研究現(xiàn)狀，給人的印象是尚處于拓荒階段，缺乏相對集中的探討。但隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，會計學(xué)和心理學(xué)本身的發(fā)展，會計心理學(xué)必將有很大的突破。
因此，我們應(yīng)進一步理解會計心理學(xué)的內(nèi)涵和范疇，深刻認識到其研究的必要性，時刻關(guān)注重視會計人員的心理變化和行為動態(tài)，建立會計人員的學(xué)習(xí)型組織，既要開展學(xué)術(shù)理論研究，又要加大會計人員的培訓(xùn)力度。在科學(xué)發(fā)展觀思想的指導(dǎo)下，結(jié)合國內(nèi)外各種經(jīng)驗教訓(xùn)，增強會計心理相容性和心理彈性，調(diào)整會計人員的性格角色，提高其綜合素質(zhì)，保證會計系統(tǒng)有效性。
【參考文獻】
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第9篇：心理學(xué)研究的基本過程范文
在不斷地努力和嘗試下，中國古代傳統(tǒng)美學(xué)思想已經(jīng)從“失語狀態(tài)”獲得了一定突破，作為中國古代美學(xué)重要組成部分的傳統(tǒng)心理美學(xué)思想也開始逐漸為人們重視和挖掘，但整個文藝心理學(xué)的研究和教學(xué)仍舊在處在西方理論體系的強勢壓制下，中國傳統(tǒng)心理美學(xué)思想難以發(fā)出自己應(yīng)有的聲音，我們對中國古代散見于諸多領(lǐng)域中的關(guān)于審美心理方面的思想言論進行抽取整合和系統(tǒng)研究的工作仍顯不足，中國現(xiàn)代文藝心理學(xué)的研究和教學(xué)是建立在西方現(xiàn)代審美心理學(xué)基礎(chǔ)上的，但要發(fā)展中國自己的文藝心理學(xué)理論，我們無法也不應(yīng)回避中國古代豐富而精湛的心理美學(xué)思想。在中國古代豐富的美學(xué)理論中，有著大量關(guān)于審美主體心理體驗的精彩論述，如“虛靜”“物我交融”“意境”“以意逆志”“發(fā)憤著書”“頓悟”“性靈”等等，這些中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中的精妙之言無不涉及對藝術(shù)審美主體的心理問題的探討。但是，相對西方系統(tǒng)的審美心理學(xué)理論，中國古代這些言論往往散見于哲學(xué)著作和大量的詩論、畫論、書論、樂論以及戲劇理論中，缺乏嚴密的系統(tǒng)性和邏輯性，帶有濃厚的評點式、感悟式色彩。因此，中國當(dāng)代文藝心理學(xué)研究和教學(xué)工作者面臨的主要任務(wù)是自覺整理中國古代心理美學(xué)思想，將零亂的闡述整合成一個有機的理論系統(tǒng)，并以此為基礎(chǔ)建立起符合中國傳統(tǒng)文化和文藝現(xiàn)實的文藝心理學(xué)理論體系。中國的文藝心理學(xué)研究和教學(xué)理論體系要想真正建立起來，必須要尋求屬于自己的教學(xué)方法和理論話語，要建構(gòu)起自己獨特的模式，打破西方審美心理學(xué)體系長期統(tǒng)治文藝心理學(xué)研究和教學(xué)體系的現(xiàn)狀。我們的立足點和突破點就應(yīng)該返身轉(zhuǎn)向自己博大精深的傳統(tǒng)美學(xué)，在做好中國古代心理美學(xué)思想的抽取、整合的基礎(chǔ)上，建立具有中國民族特色的文藝心理學(xué)研究和教學(xué)體系。
二、立足中國傳統(tǒng)心理美學(xué)，融匯西方審美心理學(xué)理論
我們當(dāng)下的文藝心理學(xué)教學(xué)，大量引進和介紹西方各種文藝心理學(xué)流派的思想，并以西方審美心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，建立中國的文藝心理學(xué)研究和教學(xué)體系。但在文藝心理學(xué)的實際研究和教學(xué)中學(xué)者們逐漸意識到，一直以來，我們對西方審美心理學(xué)理論的引進是缺乏指導(dǎo)性和目的性的。當(dāng)我們盲目而不假思索地引進、闡釋西方各種心理學(xué)流派及其文藝思想時卻忽視了這些脫離中國本土的理論是否適應(yīng)中國的文化傳統(tǒng)，能否和中國的審美實踐相契合，能否為中國文藝心理學(xué)的學(xué)習(xí)者們真正理解和消化。當(dāng)弗洛伊德、榮格、馬斯洛等西方審美心理學(xué)流派思想和著作大量涌入中國，開啟了人們研究文藝心理學(xué)的熱情，開闊了人們視野的同時，也奠定了西方審美心理學(xué)在現(xiàn)代中國文藝心理學(xué)研究和教學(xué)中的強勢話語地位，造成了中國古代心理美學(xué)思想在西方強大理論體系的壓迫下難以顯示出自己應(yīng)有的理論價值。正如王先霈所說：“中國古代心理學(xué)思想，特別是有關(guān)藝術(shù)心理的思想，與西方迥然有別；而我們的敘述和議論卻不能不以現(xiàn)代心理學(xué)的理論為參照和導(dǎo)引，這里顯然存在思考和表達的雙重困難。”要面對和解決這些困難，我們必須突破西方審美心理學(xué)理論體系對中國文藝心理學(xué)研究和教學(xué)的強勢影響，對于一直令人糾結(jié)的“中西”之爭，我們不妨借鑒上世紀三十年代朱光潛先生《文藝心理學(xué)》中開啟的文藝心理學(xué)研究的方法。朱光潛對西方美學(xué)理論的接受是建立在其深厚的傳統(tǒng)美學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，他在對西方美學(xué)理論的介紹中融入了中國傳統(tǒng)美學(xué)的思維方式，結(jié)合了中國的藝術(shù)審美實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性地打通了西方審美理論和中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，使之融會貫通，為中國現(xiàn)代美學(xué)研究中的中西理論結(jié)合問題做了開拓性的探索，成為我們今天建構(gòu)新的文藝心理學(xué)教學(xué)體系中“中西古今”問題的重要參照。意大利威尼斯大學(xué)學(xué)者馬利奧•沙巴蒂尼曾經(jīng)指出：朱光潛《文藝心理學(xué)》所以較多接受克羅齊美學(xué)的內(nèi)容，主要是他從克羅齊美學(xué)中發(fā)現(xiàn)了與中國傳統(tǒng)文化思想相契合的東西，尤其是適合道家美學(xué)精神的概念和理論。因而從根本上說，《文藝心理學(xué)》是移西方美學(xué)思想之“花”，接中國傳統(tǒng)道家文藝思想之“木”。朱光潛的“移花接木”之法不僅重視中西方理論的交融、嫁接，更給我們指出了這種融合的前提是把西方美學(xué)理論的“花”嫁接在中國傳統(tǒng)美學(xué)思想之“木”上，其根本和立足點在于中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想。朱光潛在中西美學(xué)思想的融合中所提出的“移花接木”之法為我們今天的文藝心理學(xué)研究和教學(xué)體系的建構(gòu)提供了一個有效的思路，那就是，在中國文藝心理學(xué)的研究和教學(xué)中應(yīng)該以中國傳統(tǒng)美學(xué)精神為底蘊，立足本國的文化傳統(tǒng)，堅守文藝心理學(xué)理論的“民族性”，以“為我所用”的實用主義學(xué)術(shù)立場來接受和消化西方審美心理學(xué)理論。正如劉偉林教授指出的：研究西方美學(xué)，是要以中國美學(xué)作為參照系的，只有這樣，才能使西方美學(xué)為我所用；反之，如果懂得多一點西方美學(xué)，又會促進對中國美學(xué)的研究并使之不斷深化。“移花接木”之法不僅可以把中國古代心理美學(xué)中諸多直覺感悟式的理論思想與西方較為系統(tǒng)理性的審美心理學(xué)理論交融互補；同時也可以讓西方審美心理學(xué)理論和中國傳統(tǒng)心理美學(xué)思想在中國當(dāng)下的審美實踐中得到進一步的發(fā)展，充分體現(xiàn)這些理論思想的現(xiàn)實意義。“移花接木”之法為我們建構(gòu)跨越不同文化的、具有普適性的文藝心理學(xué)研究和教學(xué)理論體系提供了思路。
三、促進中國古代心理美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，加強文藝心理學(xué)教學(xué)的“當(dāng)下性”和“實踐性”
文藝心理學(xué)教學(xué)是以文藝創(chuàng)作和文藝鑒賞過程中涉及的主體心理現(xiàn)象和規(guī)律為主要研究對象的，我們的教學(xué)目的是要通過教學(xué)使學(xué)生初步掌握文藝心理學(xué)的基本知識，了解一些文藝心理學(xué)流派的主要觀點，能掌握和運用心理學(xué)的方法去解讀文藝作品，評論文藝創(chuàng)作心理現(xiàn)象，進一步提高分析、評價文學(xué)作品和文藝創(chuàng)作現(xiàn)象的能力和文學(xué)鑒賞能力。因此，在教學(xué)中整理和發(fā)掘中國古代心理美學(xué)思想以及引進西方審美心理學(xué)理論都不是最終目的，文藝心理學(xué)的教學(xué)只有在轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的審美活動和審美現(xiàn)象的過程中才能展現(xiàn)理論的現(xiàn)實意義和生命力。在文藝心理學(xué)的實際教學(xué)中，部分教師習(xí)慣僅僅運用中外文藝史上的一些經(jīng)典事例和大家言論來確保理論的高度和說服力，卻削弱了理論的親和力和現(xiàn)實價值。審美主體的審美心理并不是一成不變的，它會隨著社會生活和時代的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化。加強中國古代心理美學(xué)在文藝心理學(xué)教學(xué)中的地位，需要引導(dǎo)學(xué)生們積極有效地把這些文藝心理學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)向當(dāng)下中國的藝術(shù)創(chuàng)作和審美實踐，讓這些理論思想能夠顯現(xiàn)出其實踐價值和現(xiàn)實意義。隨著社會生活的發(fā)展，審美心理學(xué)的研究逐漸涉及文化、生產(chǎn)、生活等各個領(lǐng)域，文藝心理學(xué)教學(xué)中的理論知識，特別是中國古代心理美學(xué)思想在闡釋現(xiàn)實生活中的各種審美心理問題時往往顯得力不從心，這也使得傾心于當(dāng)下流行的文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作和影視媒體的學(xué)生們面對課堂上的理論知識感到敬畏和冷漠，文藝心理學(xué)教學(xué)的這種窘境亟需得到正視和解決。因此，我們要確立新的文藝心理學(xué)教學(xué)體系，要充分發(fā)揮文藝心理學(xué)理論對當(dāng)下審美實踐的指導(dǎo)作用，理論教學(xué)不能離開具體的文藝創(chuàng)作和文藝現(xiàn)象，更不能脫離當(dāng)下的審美實踐，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)文藝心理學(xué)理論知識關(guān)注自己身邊的文化熱點有助于激發(fā)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣。調(diào)整文藝心理學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)向當(dāng)下的審美實踐，就要在文藝心理學(xué)的教學(xué)中積極促進中國古代心理美學(xué)“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”和加強理論研究和教學(xué)的“當(dāng)下性”“實踐性”。在文藝心理學(xué)的教學(xué)中加強中國傳統(tǒng)心理美學(xué)的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”，就是要站在新的歷史高度，從當(dāng)代現(xiàn)實生活以及審美和藝術(shù)實踐需要出發(fā)，對中國傳統(tǒng)心理美學(xué)思想中散見于諸多領(lǐng)域的各種學(xué)說、概念、范疇進行抽取整合，對之進行重新審視和創(chuàng)造性闡釋，使其能與當(dāng)代中國的審美實踐相結(jié)合和對話，加強理論的“當(dāng)下性”和“實踐性”，展示其在今天所具有的價值和意義。我們要努力在教學(xué)中把中國傳統(tǒng)古代心理美學(xué)思想的精華與當(dāng)代中國的各種美學(xué)現(xiàn)象和藝術(shù)實踐相融合，讓學(xué)生們認識到中國傳統(tǒng)心理美學(xué)思想的價值，讓中國具有民族特色的古代傳統(tǒng)心理美學(xué)思想成為現(xiàn)代文藝心理學(xué)教學(xué)體系的有機組成部分。
四、總結(jié)
