科學實踐觀的內涵和意義精選(九篇)

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第1篇：科學實踐觀的內涵和意義范文

摘要：素質教育關注人文精神教育在科學學科教育中的作用，在培養學生科學知識、探究能力和實踐創新能力的同時，更關注學生人文精神的培養。在科學教學中挖掘人文內涵，在實驗探究、實踐活動中滲透人文教育，這是知、情、意并重的教育，就是以時代的人文精神和素質教育思想為主導，把科學教育的各個要素組合起來，使人文教育有機融入到科學教學的各個環節之中，實現培養學生科學素養同時提升他們的人文理念。

關鍵詞：科學教學;人文教育;作用

隨著新課程改革的深入實施，“以人為本”的教育理念已被廣大教育工作者所共識，科學新課程的教學目標和教育功能也發生了質的變化。科學新課程教學要面向全體學生，立足學生的發展，以科學探究為主線，倡導學生主動參與、勤于動手、樂于合作，能反映對科學本質的理解和科學成果與社會的關系。從課程的整合設計、科學探究的目標，都體現了科學教學的人文關懷。

人文教育是以傳授人文知識，培養人文精神的一種人性和教養的教育，使之成為一個和諧發展的人。縱觀科學教材，其中蘊含豐富的人文內涵，在關注學生的學習過程、培養學生的合作交流、解決社會生活問題等方面，也對學生在態度、情感、意志、價值觀和世界觀等方面提出了人文教育的要求。因此在科學教學中恰當地融入人文教育，對學生提高全面素質、人格健全有著深遠的意義。我結合自身的教學實踐，談談在科學教學中人文教育的關注和作用。

一、發揮科學史實的教育功能，培養學生的堅強意志和崇高品質

科學的發展史就是一部科學家的奮斗史，講科學家的故事、運用科學史例會增強學生自我效能感，心理學研究表明——“榜樣的力量是無窮的”，許多學生因受科學家故事的感染而對科學產生了濃厚的興趣。從1880年達爾文植物向光性實驗到1928年溫特實驗到1934年郭葛等人分離生長素，歷經半個多世紀，從生長素發現史教育學生科學研究要有堅韌的意志和持之以恒的探索精神。我國化學家侯德榜放棄國外優越條件，回國潛心研究并成功發明“侯氏制堿法”，打破國際壟斷，名震中外，使我國的化工技術登上世界舞臺，無疑使學生受到教育和熏陶，激勵學生熱愛祖國、獻身事業。以及哥白尼的獻身精神，錢學森、鄧家先和居里夫人的祖國情懷，牛頓“如果我看得更遠那是因為站在巨人的肩上”的謙虛等等，讓學生從眾多科學史實中獲得對人生理想的啟迪和感悟，充分發揮科學史實對人文教育的橋梁作用，以他們的人格力量為榜樣，確立為科學而奮斗，為真理而獻身的崇高品質。

二、挖掘教材的人文素材，滲透人文意識的培養

新課程科學教材涉及人、自然和社會廣博的知識，本身寓含著許多人文知識，只要善于挖掘其中的人文內涵，就會在學生人文意識、人文精神培養上起到潛移默化、畫龍點睛的作用。

1、尊重生命，關愛健康

生命科學中有許多關于生命誕生和價值的內容，如種子的萌發、昆蟲的生命周期、動植物的繁殖和發育、人的一生、生物的多樣性、保護珍稀動植物等等。讓學生了解生命的孕育、生命發展的過程，認識到一顆小草、一只昆蟲都是生命的奇跡，決不能隨意扼殺一個生命，懂得生命的來之不易，珍愛自己的生命，體會到一花一草都有情，體會來自動物的情感，形成人與其他生命在大自然中和睦共處的意識。通過學習現代健康的標準、傳染病的防治、艾滋病和遺傳病、的危害、急救常識等知識，教育學生做一個身體健康、精神健康的人，如何養成良好的生活方式，有效防治疾病，關注自身的健康，并賦予殘疾人、病人的愛心和同情心，塑造學生去關愛他人的美好心靈。

2、保護環境，維護生態平衡，形成人與自然協調發展

生態和環境問題是當今全人類共同關注的課題，我國在社會經濟迅速發展的同時，大氣、水、土壤污染和生態環境破壞十分嚴重，還有資源的開發利用及供需矛盾日漸突出，使得經濟可持續發展與生態環境保護已經成為一個共同體。現代中學生的生態意識、節能意識和環保意識將直接關系到今后我國環境的生態發展和長遠的社會經濟發展。科學教學在介紹我國環境狀況、空氣污染及防治、酸雨對環境的破壞、溫室效應的警告、水資源的保護、新能源的開發和展望等內容時，要隨時聯系周邊生活實際，如介紹家鄉空氣質量檢測現狀，河流、水庫等水資源的變遷，氣溫的變暖和異常天氣現象，大工業建設對環境的影響，生態農業的建設等等學生身邊的環境問題，使學生能深深地感悟到：人類只有一個地球，要愛護我們的家園，增強生態意識和環境保護危機感和責任感。在學習生態系統和生態平衡等知識時，讓學生從大量的媒體中體會到生態平衡對社會持續發展具有重要的意義，從不破壞一草一木、杜絕使用一次性筷子等小事做起，努力為建設生態環境、促進人與自然和諧發展做出力所能及的貢獻。

3、認識科學的雙刃性，培養科學人道主義精神

科學是一面雙刃劍，必須從人文價值的視野理性地看待科學技術的運用，使科學真正造福人類。在學習原子能時，要讓學生了解核技術可用于能源、醫療；也要認清核污染、核放射對人類的災難。現代科學技術為人類創造了一個新的“自然界”，同時也對環境帶來污染和破壞，以及殺傷性化學武器在恐怖活動和戰爭中造成的危害。還有基因技術——克隆在作物改良、器官移植上將發揮巨大的價值，同時也存在對環境造成潛在的危險和生物倫理道德的沖突。

三、注重實驗探究教學，培養嚴謹務實的科學態度和實事求是的科學作風

科學新課程創導一種全新的教與學的思想，許多知識以實驗、探究活動、思考等形式呈現，在科學探究活動中注重實驗設計與檢驗，強調在知識獲取過程中的發現、探究、互動與合作。如在液體壓強特點研究、影響固體溶解度大小因素的研究、甲狀腺激素對蝌蚪發育的影響等探究活動中，采用引導學生提出假設、實驗設計、實踐探索、驗證假設、得出結論的教學形式，要求學生按照既定的計劃程序規范操作，有目的地觀察實驗現象，如實記錄實驗現象和數據，不弄虛作假、臆造事實，提醒學生在研究過程中決不允許有任何空想和臆測，指導學生充分尊重實驗事實，形成“實驗是檢驗真理的唯一標準”的科學求真意識。

四、加強科學實踐活動，體驗科學與自然、社會的和諧統一

科學實踐活動是新課程教學不可缺少的一部分，課外實踐活動更是課堂教學有效的延伸。加強科學實踐活動的指導，不但使學生自主參與科學探究活動，也讓學生在合作動手實踐以及與自然和社會的直接接觸中陶冶性情，親身經歷和自我感受到人融入自然和社會的和諧，在實踐作用中人文教育更是充實有力的。在科學教學中組織學生參觀動植物園、氣象站、生態農業基地、科技園區、城市垃圾處理場等科學實踐基地能開闊學生的視野，體驗科學技術與自然、社會的協調發展；同時開展地球儀模型制作、校園植物檢索掛牌、繪制校園平面圖、水果發電、市售食鹽中碘的檢測等創新實踐活動設計和操作比賽，豐富學生的科學實踐經驗，提高實踐和創新能力，形成正確的科學態度、情感和價值觀。進一步組織開展跟學生生活相關課題研究性活動，通過學生之間合作交流，共同查閱資料、調查走訪、實地考察、實驗指標測定系列實踐活動，體會到科學與自然社會協調發展的重要性，增強學生的社會責任感，有機滲透了對學生的科學實踐教育。

五、揭示科學的真善美，提高學生的審美情趣

科學教學中積極引導學生追求科學真善美的統一，充分挖掘紛繁復雜科學知識內在蘊含著結構美、層次美、和諧美等豐富的美學要素，利用這些具有科學美的事物和現象來熏陶學生，培養學生高尚的情趣和健康的審美觀。科學世界中的美表現出無限多樣性，如自然界中大到無垠宇宙、浩瀚的海洋，小到奇妙的微生物、晶瑩剔透的水滴，遠到閃爍的恒星，近到碧綠的草地、芬芳的花朵，都各有著其美的特色。又如動物保護色、擬態和警戒色所表現出來的與自然界的和諧統一美，DNA雙螺旋結構的對稱美，金剛石、水晶、金屬晶體外在與內在結構的統一美，物質世界質量與能量穩定、均衡的比例美等等。當然在讓學生感知美的事物和現象的同時，教師通過幽默風趣的語言、新奇巧妙的實驗，給學生另一種美的意境。通過揭示科學的真善美，使學生獲得科學美的感受和體驗，不斷提高境界、陶冶心靈、增強情趣，培養他們健康、積極的審美情感和欣賞美、創造美的能力，從而使學生的感性和理性得到協調發展。

新課程的科學教育在突出科學理性教育同時，正逐步和人文教育相融合，這是真善美的結合，理性與情感的結合。融入人文思想的科學教育才是完整的，只有找準科學精神和人文精神的結合點，在科學教學中滲透具有時代特點的人文教育，才能將人類文化價值觀念和倫理道德規范與學習科學知識技能有機結合，提升學生的人文精神，培養健全的人格，為學生發展提供巨大的精神動力和情感支持，也充分體現了科學新課程教育的價值趨向。

參考文獻

第2篇：科學實踐觀的內涵和意義范文

[關鍵詞] 物理化學 唯物辯證法 辯證唯物的認識論

認真研究和把握自然科學課程中的哲學思想，是高等院校自然科學專業授課教師從事教學的必然要求。這一方面是因為哲學是從包括自然科學在內的各類科學中抽象和概括出來的關于客觀世界普遍規律的學問，自然科學各專業課不僅包含著極其豐富的哲學思想，而且是相關哲學思想在專業學科的具體外化；另一方面是因為，自然科學所內涵的哲學思想為其各學科的發展、從而也為各門專業課的研究和教學，提供著正確的世界觀和方法論指導。不言而喻，各門自然科學專業課都是寓含世界觀和方法論的載體，哲學則是引領各門自然科學專業課教學的思想旗幟。各門專業課的成功教學，無一不是辯證唯物主義哲學與自然科學的完美結合。誰準確地把握了自然科學課程中的哲學思想，誰就獲得了從事相關教學的正確世界觀和方法論，從而也就掌握了教授學生領會和運用該課程科學原理、科學思想、科學品質、科學精神、科學方法的鑰匙。

本文立足于近年來的教學實踐，就高校物理化學課程內涵的哲學思想，談談自己的兩點體會。

物理化學蘊涵和體現著以普遍聯系和永恒發展

為總特征的唯物辯證法

物理學和化學本來是自然科學領域本質各異、區別明顯的兩大分支學科。但是，隨著人類實踐的進步和這兩大分支學科的深入發展，物理化學這門全新面貌的學科竟然脫穎而出。這種現象是怎樣產生的？

唯物辯證法告訴我們，普遍聯系和永恒發展是客觀世界存在的兩個總的基本特征，從而也是唯物辯證法的總特征[1]。物理化學學科，作為一門從物質的物理現象和化學現象的聯系入手來探索化學變化基本規律的科學，不僅蘊涵著以普遍聯系和永恒發展為總特征的唯物辯證法，而且它的形成和發展是唯物辯證法在自然科學領域的具體實踐體現。

物理化學是普遍聯系辯證思想的實踐體現。自然科學史顯示，物理學與化學雖曾有過約定俗成的明確分工，各司其職，但并非互不相干的孤立存在。相反，它們相輔相成，聯系普遍而緊密。在客觀世界，物質的任何一種化學反應總是伴隨著物理變化，任何一種物理運動也都會引起相應化學元素的化合或分解。據此，“化學和物理合在一起，在自然科學中形成了一個軸心”。歷史上化學家和物理學家的研究總是在相互合作、彼此促進中進行的。許多科學家的研究兼及物理學和化學。每當化學家們對取得的實驗結果試圖作出解釋并提高為理論時，每當他們在研究中遇到難以逾越的障礙時，總是求助于當時的物理學成就，而且受益良多。自二十世紀以來，化學發展由于近代物理學的出現而如虎添翼，化學與物理學的交叉也越來越多。正是在這種情況下，經過科學家們對物理學與化學之間普遍聯系的深入研究、把握和總結，使物理化學作為一門聚合物理學和化學特點的獨立分支學科破土而出。顯而易見，物理化學是物質的物理現象與化學現象相互制約和促進、從而也是物理學研究與化學研究彼此依賴和滲透的結晶。科學史還表明, 物理化學的形成與進步也得益于數學基本理論與技術的支持，得益于物理學、化學與數學的相互作用[2]。毫無疑義，物理化學課蘊涵和體現著物質世界普遍聯系的哲學思想。

物理化學也是永恒發展辯證思想的實踐體現。唯物辯證法所說的發展，不是指事物的循環往復、簡單重演，而是量變引起質變，波浪式前進，螺旋式上升；不是單兵獨進，而是在與其他事物的廣泛聯系中變化；不是時進時停，而是永無止境的持續物質運動。這種永恒發展，正是物理化學的存在形式。其突出表現：一是突破，主要指探索新的科學規律，實現物理化學內容的質的升級。比如，從經典的平衡態熱力學發展到非平衡熱力學，從宏觀反應動力學發展到微觀的分子反應動力學，從體相到表象，從靜態到動態，從定性研究到定量研究，等等，這些都是探索物理化學規律成果的一個又一個飛躍，是物理化學內容的波浪式、螺旋式質變。二是融合，主要指各學科相互交叉，多學科共同研究，形成邊緣學科。比如，在對生命現象的解釋上，經典平衡熱力學的結論與達爾文進化論是矛盾的，為了解決這一矛盾，現今的物理化學吸納或借助其他多種學科的研究成果和方法，創立了“耗散結構”理論。[3] 這一理論將生命現象視為一種逆反熵增，指出在非平衡的開放條件下，通過體系內部耗散能量的不可逆過程而產生或維持時空有序結構，而生物結構就是這樣一種有序結構——在空間性方面表現為方位排列的有序，時間性方面表現為周期變化的有序，二者體用一源，協同互補，不可分割。耗散結構學說是物理化學理論的一個重大發現，但它的意義同時也是哲學上的。它不僅蘊涵和體現著物理化學與生物學的融合，也蘊涵和體現著物理化學在與其他諸多學科的廣泛聯系和包容中持續發展的規律。從一定意義上說，物理化學的持續跨越進步，是蘊涵其內的唯物辯證法的永恒發展思想的具體外化。

物理化學蘊涵和體現著辯證唯物論的認識論

說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”[4]仔細剖析物理化學的發展歷程就會發現，同其他學科一樣，它是實踐與理論的統一體，蘊涵著“實踐—理論—實踐”這一螺旋式循環上升的辯證認識過程，是辯證唯物論的認識論的實踐體現。

首先，物理化學蘊涵和體現從實踐到理論的基礎認識過程。在物理化學研究中，一般情況下，人們總是根據已知的原理或定律先進行演繹推斷，做出某種設計，然后再進行探索性的實驗和觀察。有人將這種從理論到實踐、從一般到個別的演繹認識看作是物理化學研究的全過程，這是片面甚至本末倒置的。因為，作為演繹推理依據和出發點的已知原理或定律，并不是從天上掉下來或科學家頭腦中所固有的，而是研究者從人類長期大量經驗事實和科學實驗中歸納推理得出來的。物理化學中的許多基礎性原理或定律，如物理化學中熱力學第一和第二定律，本身就是唯象理論，只能從人類長期大量經驗事實中歸納產生，而無法從已知的原理演繹導出。迄今為止，在宏觀世界還沒有發現與之相矛盾的事實出現，實踐驗證了它們的正確性。毋庸諱言，沒有大量經驗事實，沒有大量科學實驗，不可能產生物理化學理論。任何一般性的物理化學命題，無論怎樣抽象或表面遠離個別經驗事實，都無一列外地以實踐為源泉，以個別經驗為基礎。實踐的觀點，這一辯證唯物論認識論的基本觀點，也是從事物理化學教研之第一觀點。從實踐到理論、從個別到一般的基礎認識過程蘊涵和體現于物理化學的研究實踐。

其次，物理化學蘊含和體現從理論到實踐的檢驗真理過程。物理化學的發展歷程昭示人們，它的原理或定律之所以是真理，不但在于它來自于大量科學實踐，更在于它創立后再返回到實踐中去接受檢驗和證實，在于它在接受檢驗中被實踐不斷地修正和完善。這突出地表現在化學動力學的發展上。1918 年，物理化學家路易斯在科學實驗的基礎上，運用當時已建立起來的氣體分子運動論來分析化學反應的動力學過程，提出了碰撞理論，認為反應物的分子通過簡單的碰撞而完成化學反應，只要能量足夠、取向合適，就可以發生反應。但是，當碰撞理論返回并運用于實踐時，卻只能解釋實驗事實的一部分而不是全部，從而證明它的真理性是不完全的。為了克服這一理論的不足，20世紀30年代，物理化學家Eyring和Pelzer又經過大量科學實驗，在碰撞理論基礎上提出了化學反應的過渡態理論，認為反應物的分子并不是通過簡單的碰撞直接發生反應的，而是在分子相互接近的時候會首先形成舊化學鍵部分斷裂而新化學鍵部分生成、而且能量處于極大點的過渡狀態，它極不穩定，會馬上釋放能量并過渡到生成物，從而完成化學反應。科學家們將這一理論投返于科學實踐接受檢驗，檢驗的結論是：過渡態理論是對碰撞理論的深化，它解釋了在碰撞理論中取向合適的碰撞為什么能量“足夠”就能夠發生反應，這個“足夠的能量”以活化能來定量衡量；但過渡態理論尚存在無法回答某些新問題的不足之處，還需要后人在實踐基礎上提出更新的理論去發展和完善。科學的任務在于不斷地排除謬誤、獲得真理。而實踐是辨識謬誤、檢驗真理的唯一標準。物理化學發展的過程，就是在物理化學領域通過科學實踐不斷發現真理，又通過科學實踐不斷證實真理和發展真理的辯證過程。

參考文獻：

[1]王革,武育香,鄭慶林.哲學[M]北京:高等教育出版社,1990, 2.

[2]魏光,曾人杰,馬兆海,楊意泉,廖代偉.重新認識“物理化學”課程的戰略地位[J].高等理科教育, 2001,1: 21-24 .

[3]周秋蓉.對耗散結構理論的思考[J].重慶師范大學學報(自然科學版),1995,2:20-23.

第3篇：科學實踐觀的內涵和意義范文

庫恩：科學革命的闡釋

在人類認識史上，有一個難題一直困擾著哲學家，那就是：自然科學是否存在有方法論的理想模式？自然科學與人文科學的關系是怎樣的？傳統的看法認為：自然科學家說明自然現象；而社會學家則是理解社會現象，一個是關于事實的判斷，一個是關于價值的判斷，兩者之間存著一條不可逾越的鴻溝。從19世紀開始逐漸形成兩大對立的派別：一是以實證主義和邏輯經驗主義哲學家為代表，認為自然科學與人文科學在認識論或方法論上沒有原則上的區分，自然科學在進步和發展中建立的認識論或方法論的理想模式完全適用于人文科學，另一派與此相反，狄爾泰、泰勒等人認為，在闡科學意義上自然科學與人文科學完全不同：“自然需要說明（explaination），人則必須理解（unelerstanding）”〔2〕庫恩從科學史角度反對實證主義的教條，同時又對泰勒等人的闡釋學區分不以為然。在庫恩看來，自然科學同樣需要闡釋，也與文化相關。1988年庫恩與泰勒為此展開一場大辯論。泰勒認為，人文科學與自然科學之間存在著根本的區別：人文科學的對象本質上是自我解釋的；而自然科學的對象則不必，也不應該被理解為自我解釋。如果說自然科學在某種意義上是解釋的，那么人文科學則是雙重的解釋：不僅提供解釋，而且是解釋的解釋。庫恩基于對自然科學的歷史發展或進步的動態模式，對庫恩的區分方式表示置疑。他認為，“自然科學在任何時候都是建立在現代實踐者從他們的前人那里繼承來的概念基礎上的。這個概念是歷史的產物，它包括在文化中，是現代實踐者通過訓練模仿得來的，而這只有通過闡釋學的技巧，由歷史學家和人類學家去理解其思想模式后，才能影響社會的其它成員。”〔3〕在此，庫恩已意識到我們所接觸的世界被前理解所表述過的世界；我們關于自然知識，是對先天知識以及它所倒置的成功或失敗的一種反應。如電池、共鳴器或電子振蕩器以及化學反應等，都屬于人類活動的一個有意義的范圍，處于歷史中并具有與歷史不能分割的意義。在他的《從必要的張力》一書序言中，庫恩使用了“釋義學”這個詞，是為了對亞里士多德《物理學》一書作釋義學的理解。庫恩實際上已經揭示了自然科學的釋義學特征。

與此相關的一個問題是實在論問題。實在論是這樣一種觀點，即認為在某些領域里信念的真假，依賴于對象在該領域里的真實特性即它們所擁有的特性，而不管人們的信念、實踐或標準是什么。泰勒就自然科學對象這一意義來說是實在論者，庫恩則在自然科學方面對實在論發起猛攻。在庫恩看來，在不同的時間、地點和環境中，人們對自然會作出不同的科學說明。他引用泰勒《闡釋與人的科學》一文中同樣的“天空”例子說：“雖然我們不能把我們的天空與日本的天空相比較”，但是可以肯定，“我們的天空與古臘的天空是不同的。”〔4〕而且，我們和希臘人對天空的分類也不同，因為我們的天體分類學與希臘人的天體分類學截然不同。庫恩立論的科學革命，他堅持相互競爭的科學的實踐和標準的不可通的約性，并且否認我們能夠立于科學歷史而達到對世界真正認識。這在人文科學領域如此，在自然界也同樣如此。

如果說在上述兩個問題中，“庫恩和我（指羅斯）站在一邊”〔5〕始終保持一致的話，那么在最后一個問題上兩人則出現了分歧。這個問題即：對于自然科學與人文科學來說，是否在認識論上存在有區別的解釋活動？泰勒堅持一種強的觀念，在那里，詮釋是人文科學獨有的；自然科學獨立于文化，因而是非詮釋的。庫恩反對泰勒的區分方式，但仍然承認兩者存在有不同的解釋活動，特別是在實踐中，當我們面對不熟悉的或使人迷惑的本文（text）時，歷史學家和人種學家必須經常進行詮釋，而物理學家或經濟學家則根本不必這樣做。羅斯反對庫恩的這一區分，把科學的解釋范圍界定為實踐的解釋，在這一背景下，任何把科學同其他文化領域區別開來的普通的方法論或合理性的標準，都是不存在的。羅斯認為在某種程度上，庫恩的這種區分同羅蒂曾經在闡釋學與通常的演說之間所作的區分是相似的〔6〕。

羅斯與庫恩的分歧是從他閱讀庫恩的《科學革命的結構》一書開始的。首先在他對庫恩的“兩種理解”中，羅斯比庫恩本人“更樂于把他的科學陳述觀點遠遠地作為一種實踐，”并聲稱這樣做是“為了加劇兩個庫恩的明顯區分。”他說“我的目的不是詮釋，而為了發展科學的解釋，而這在庫恩那是經常不被注意的”。〔8〕因此與庫恩不同，羅斯把范式看作實踐活動的共同領域而不是信仰的共同領域。其次，語言與世界實在的關系，在庫恩那里沒有得到有意義的說明。羅斯強調語言和社會實在的不可分離性，認為語言的區分及其使用方式，深深地同我們社會實踐情境聯系在一起。同時這種實踐情境，離開了合適的語言來源就不可能存在。在此基礎上，羅斯提出了他對科學知識的批判分析。

羅斯：科學批判理論

如果說現代闡釋學最初是人文科學陣營內部，以理解作為人文科學獨特方法開始去反對實證主義科學認識論的“稱王稱霸”，那么羅斯與庫恩出發點相同，都是從自然科學出發對泰勒等人的闡釋學進行分析的。一方面與庫恩一致，羅斯看到泰勒為建立人類科學唯一性所作的論證恰恰也適用于自然科學的陳述，從而證明了自然科學與人文科學之間并沒有闡釋學方法論的區分。另一方面不同于庫恩，羅斯否認闡釋學或闡釋學的解釋區別于其它質疑形成。他認為庫恩對此所作的區分“是不成立的”。〔9〕

羅斯的主要哲學思想包括兩個方面：第一是對作為實踐活動領域的科學的關注。第二，我們不能把科學的認識論范圍和科學的政治范圍截然區分開來。正是說明科學知識增長的實踐，在政治范圍內，也必須理解為貫穿科學本身和對我們其它的實踐和團體產生重大影響的，進而最終影響我們自身理解的種種權力關系。

在羅斯看來，“在人文科學中存在有一種與其自身的實踐背景的合法關系，但是這種關系在物理學或生物學中具有同樣的重要性〔10〕。在他的《知識與權力》一書中羅斯談到，科學家經常聯系實踐的敏感性、精確性、有效性以及技術技能從事科學研究。他聲明，重要的不在于我們是否完善地描述自然特征或者自然是否由我們“創造”，而在于我們通過實踐在一定的場境中與自然交往是恰當的。從某種意義上說，羅斯在實踐方面比庫恩走得更遠。羅斯把庫恩科學革命的思想發展為激進的庫恩—庫恩。不同于庫恩：把科學團體當作信仰者的共同體，“對于庫恩來說他們是實踐伙伴的共同體”。（11）前者認為共同體不能容忍基本的異議，后者認為科學共同體充滿了不一致。科學共同體的特征，是由共同的問題和技巧以及由對相同成果的說明規定的，而不是獨立地由共同輿論決定的。異例不是理論之間的沖突，而是實踐的困難。而危機的到來，則標明科學家們不再有共同的活動領域。區別于庫恩，庫恩并不是強加給科學歷史一個固定的發展模式，常規科學和危機并不是歷史的過程，而是實踐科學的方式。那種通常認為在某一范圍內科學革命核心概念和理論變化是同一的觀點，對于庫恩未必是事實。新的設備、技術或現象，能夠在某一確定的研究中發生同樣的基礎性變化。

羅斯用“實踐理性”代替了長期以來統治科學的“理論理性”，進一步闡明了科學知識與政治和權力的相互關系。在他看來，科學實踐以及自然世界通過實踐呈現的方式，是語言與實踐構形的一個重要組成部分，科學實踐屬于副科學稱為“統治”的領域：“統治并不是僅僅指政治結構或國家的管理……統治就是去構造其他人行為的可能范圍”。（12）一個行為領域，是由材料背景，技術能力和在該背景中的共同理解這兩者組成的。羅斯認為，科學實踐在它有助于以兩種方式構造我們的行為領域這一意義上是政治的。它改變了我們的材料背景和技術能力；也有助于規定（及被規定）表明行為的概念和實踐。他說：“我們同自然世界的聯系……在廣泛的意義上必須被看作是一個政治觀點”。（13）羅斯是從兩個方面闡明科學解釋的政治特征的。一方面科學革命改變了舊的自然秩序的理想，揭示了一個無限的宇宙，同時也是改變了人類面臨的種種問題。對于我們現代人來說，自然世界已不再是中立的，而是不斷變化的。另一方面，我們與自然世界的關系也包含了政治觀點。因為我們對自然的理解及其評估包含了客觀的理性，這種理想反過來又與我們作為行為者的自我觀念有著密切的關系。正如海德格爾所說：“客觀性是揭示對象的一個主觀的特性”。羅斯強調，無論如何，客觀地理解自然的恰當觀點是什么，并不能從我們是誰以及我們能夠和應該怎樣彼此聯系這些政治問題中分離出來。

對于怎樣理解權力和知識，最近大多數科學哲學和科學社會學的解釋是：權力和知識是人類關注的不同領域；但兩者仍以某種重要的方式相互作用。羅斯對此有不同的看法。在他那里，權力關系，知識的產生和評估“不代表不同的領域”，而是以某種相互關聯的方式“關注同一領域”。（14）在《知識與權力》中，羅斯對權力和知識作了重新的考察，他把權力從狹窄的社會相互運行，展為包括實踐及事物過程變化的更豐富的內涵。同樣地，科學知識也是能動的，知識不是一種擁有或可交換的東西，而是由不同的相互競爭的共同體思考獲得的一個過程。因此，“一個陳述，技能或模式并不孤立地被看作是知識，在對它的認識過程中依賴于其它許多的實踐和能力關系，特別地依賴于再生產的改變的和擴展的關系”。（15）對于這樣一個復雜的實踐領域，羅斯稱之為“場境”（fielel）。它包括了一個比信念網絡更多的內容：技能和技術，可供操作和使用的儀器及物質系統，可用的資源（包括資金、設備、信息及職員等）、團體結構及相關的其它社會實踐或政治關注，等等。

對于權力與知識、科學的關系，羅斯察覺到至少有兩個重要的觀點是傳統哲學未提及的。第一，正是要求對象領域精確或更易于了解后努力，使權力與知識趨于一致。第二，社會運動或變革可能同時在認識論和政治上產生影響。羅斯總結說：“權力和知識既不是兩個不同的東西，又不是同一個東西”。（16）兩者代表我們認識世界和彼此交往的不同方式。沒有對權力與知識的相互關注，就不可能達到對科學知識正確的批判性的認識。

幾點結論

從上述分析我們不難看出庫恩與羅斯對科學的闡釋，科學的合理性及其發展，科學與實踐的關系等問題存在著很多共同一致的看法，同時也有分歧。

（1）庫恩與羅斯批判地分析了實證主義和邏輯經驗主義，從方法論與本體論方面打破了科學理性的一統天下。不同在于，庫恩是從科學革命的角度展開這種批判的。庫恩不滿意于當時邏輯實證主義撇開科學史孤立研究科學著作時，能夠讓歷史發揮更大的作用”。羅斯也反對實證主義科學知識和科學研究，“超越根限的地位”。（17）但他是從科學知識與權力的關系，從科學實踐（包括技術設備，物質條件等）的角度進行批判的分析。

（2）羅斯與庫恩都關注于自然科學領域，關注自然科學的闡釋特征，責怪泰勒等人對自然科學與人文科學的闡釋學區分，認為自然科學也同樣需要闡釋。盡管如此，庫恩還是承認在認識論上存在有不同的解釋活動。他說：“雖然自然科學可能要求一個稱作闡釋學基礎的東西，但它們本身并不是闡釋學的事業。另一方面人文科學則經常沒有任何選擇的余地”。（18）它徹底需要闡釋學的闡釋。這是因為人文科學缺乏范式，沒有自然科學式的常規解疑研究。羅斯反對庫恩上述區分，認為它“預設了科學理論的一種構想（19）”

（3）羅斯與庫恩都反對自然科學的實在論，強調科學本質上不是一項一成不變的事業，反對科學行為定下不變的，不可違反的規則和規范方法論。但是對于范式及科學革命等，兩人仍存在著分歧。作為科學哲學中社會歷史學派的代表人物，庫恩創造性地在科學哲學中引進了心理學與社會學，為突破實證主義的科學主義作出了重大貢獻。

注：

〔1〕〔7〕〔8〕〔10〕Rouse,Joseph.KnowledgeandPower:Towardapoliticalphilosophyofscience,filstpublished1987bylornelluniversityPxi,chap2,P27,P177,P32,P187,P40,P181.

〔1〕狄爾泰《狄爾泰全集》第5卷P144

〔3〕〔4〕kahn,Tomass,TheNaturalandthehumanseience,intheInterpvetiveTurn.ed.byDavidR.Hileyandothers,cornell1991,P22,p19,P23

〔5〕〔6〕〔9〕Rouse,Joseph.InterpretationinHumanandNotualScience;intheInterpretiveturn,ed,byDavidR.Hileyandothers,cornell1991,P44,P45注〔3〕P43

Foucault.Michel.ThesubjectandPower;InDreyfusandRabinow1983,P221.

第4篇：科學實踐觀的內涵和意義范文

關鍵詞：中國近代史綱要； 實踐教學；教學實效性

《中國近代史綱要》是通過歷史教學對學生進行思想道政治滲透的一門重要課程。但其教學方式大多停留在理論學習階段，實踐性教學不足，不利于培養學生的實踐能力。因此增強《中國近代史綱要》課程的實踐教學至關重要。

一、《中國近代史綱要》課程實踐教學必要性和重要性

隨著高校《中國近代史綱要》課程教學方法的不斷改進，將實踐教學作為《中國近代史綱要》課程改革的重點，是落實科學實踐觀的具體體現，順應高等教育改革的方向，符合高校思想政治教育的目的。

（一）加強《中國近代史綱要》課程實踐教學符合的科學實踐觀

認為實踐是認識的基礎，對一個事物的認識總是經歷“實踐――認識――再實踐――再認識”這樣一個循環反復的過程。《中國近代史綱要》課程實踐教學遵循馬克思的科學實踐觀，是理論“內化于心”的重要手段，利于學生在學習理論史實過程中自覺地加強思想道德修養，提高政治覺悟。

（二）加強《中國近代史綱要》課程實踐教學符合高等教育改革的方向

現代高等教育正由培養理論研究型人才向培養應用型人才轉型。《中國近代史綱要》課程實踐教學與高等院校整體實踐教學改革的大環境相符合，是高等教育的切入點，二者相互補充，相互滲透。

（三）加強《中國近代史綱要》課程實踐教學符合高校思想政治教育的目的

思想政治教育倡導學生主動參與教學過程，親自去認知和踐行，實現教育內容的“內化于心”，進而轉化為良好的行為習慣的“外化于行”，因而思想政治教育本身具有實踐活動特點。因此，在思想政治教育中，離不開實踐課程，《中國近代史綱要》作為高校思想政治教育課程，進行實踐教學更加符合現代思想政治教育的本質和特征。

二、《中國近代史綱要》課程實踐教學目前存在的問題

雖然各高校《中國近代史綱要》課程實踐教學已初步開展，但與專業學科實踐教學相比，還存在差距和不足，亟待解決。

（一）學校教學管理上存在問題

1.存在認知誤區。當前高等院校都非常重視思想政治教育，但對思想政治教育課程的教學方式普遍存在重理論輕實踐的認識誤區，普遍認為這樣的課應重視理論教學，實踐教學是費時費力而無實用價值。

2.經費投入少。目前高校對《中國近代史綱要》課程教學經費投入少，一些高職院校甚至連外出參加學術會議的經費都沒有，嚴重制約著《中國近代史綱要》課程的實踐教學改革。

3.缺少制度保障。目前，雖然部分高校開始嘗試對《中國近代史綱要》課程實踐教學進行改革，但由于實踐教學相關的制度及質量評估體系尚未健全，致使實踐教學工作僅有一個大致的指導方針和分工，具體分工不明確，責任落實不到位，流于形式，缺乏實效性。

（二）教師授課上存在問題

近年來，雖然各高校在教師培訓方面作了許多工作，但從總體上看還存在著許多的問題，影響了《中國近代史綱要》實踐教學的健康發展和教學效果的有效發揮。

1.教師對實踐教學的重要性認識不足。受傳統教學觀念影響，不少教師在教學中仍存在著“重理論、輕實踐，重課堂、輕課外”的思想，忽略了學生的參與性。沒有把實踐教學看成是大學生成長、成才的必然要求和提課程實效性的重要手段，而僅僅是基于理論聯系實際的一種考量。

2.實踐教學內容重復和模式老套。教師在選取實踐教學方式上一般熱衷于容易組織，需要經費少的一些模式。諸如：觀看影音資料、辯論賽、專題討論等。這樣的組織方法單一，缺少時代感，不能同學生的學習和生活的實際相聯系的實踐教學內容和模式會減弱學生學習的興趣和積極性，導致實踐教學達不到預期效果。

3.教學組織形式不適合實踐教學。《中國近代史綱要》課程在各高校中基本采用“大課堂”形式。對于這樣的教學形式進行實踐教學難度頗大。一方面，師生比例懸殊，使之無法進行有效地、充分地溝通，學生的疑惑得不到及時疏導，其實踐教學效果自然不理想；另一方面，由于學生人數多，很難進行大規模的社會實踐活動。

（三）學生認知上存在問題

1.學習興趣不濃。部分學生受當前一些激進的社會思潮影響，認為《中國近代史綱要》內容過時，對與之相關的教學活動不感興趣。再者，當前面對嚴峻的就業形勢，學生往往把學習重點放到專業和各種資格考試上面，忽視了自身思想品德素質的提高，認為《中國近代史綱要》課程實踐教學可有可無。

2.存在錯誤認識。部分學生只是比較喜歡《中國近代史綱要》課程的實踐教學形式，認為實踐教學就是課外減壓的“自由活動”，忽視實踐教學的內涵和意義。

三、《中國近代史綱要》課程實踐教學的對策分析

加強實踐教學是提高高校《中國近代史綱要》教學實效性的重要方法，因此，要針對不足，進一步加強《中國近代史綱要》實踐教學。

第5篇：科學實踐觀的內涵和意義范文

以提高文化素質為目的，以加強學風建設為重點，以培養創新能力為中心，以開展讀書活動為載體，組織和引導全院大學生在讀書中學會思考，在讀書中開拓視野，在讀書中享受生活，在讀書中感悟人生，努力為大學生營造內涵豐富、特色鮮明的校園文化氛圍，讓大學生進一步認識讀書的信息、教育和服務職能作用，從而推動全院的學風建設和發展。

二、活動主題：學風建設讀書交流

讓課外書為同學們打開一扇扇窗，開啟一道道門，豐富她們的知識，開展她們的視野，活躍他們的思維，陶冶他們的情操，真正的體驗到：我讀書，我交流，我快樂!

三、活動的口號：多讀書，讀好書，讓生命溢滿書香

四、活動目標：

1.開展讀書活動，有利于引導大學生樹立遠大理想，樹立社會主義榮辱觀，形成為中華民族的偉大復興貢獻青春的堅強信念，從而實現自己的人生價值，創造人生的輝煌。

2.開展讀書活動，有利于推動大學生文化素質教育工作的開展，提高學校的文化品位和文化格調，形成濃郁的人文與科學氛圍，對大學生產生潛移默化的積極影響。

3.開展讀書活動，有利于大學生充分利用圖書館，廣泛吸收人類優秀文化，在讀書活動中加強社會實踐和科學實踐，使大學生在知識、能力和素養方面得到協調發展。

4.開展讀書活動，有利于增強大學生的創新精神，營造濃厚的校園文化氛圍，提高辦學品位

五、活動時間：2019年xx月xx日

六、活動內容及安排

時間：xx月xx日上午10點至12點

第6篇：科學實踐觀的內涵和意義范文

關鍵詞：新課程；物理學史；教學；滲透

【中圖分類號】G633.7

【文獻標識碼】C

【文章編號】1671-8437(2012)01-0090-01

從物理學史的發展來看，建立了許多理想模型、理想過程、理想實驗；運用了觀察、實驗、科學抽象、類比、比較和分類、歸納和演繹、分析和綜合、證明和反駁、假說與理論等方法。這些思想和方法是在科學家長期的科學實踐中逐步摸索、積累、形成和發展起來的，是人類智慧的結晶，它們貫穿于物理學發展的整個過程，而且融入在大量生動的物理學史實中。通過這些事例的學習與重溫。可以對學生進行具體的科學思想和科學方法的教育，為學生今后的發展奠定良好的基礎。

從課程資源近20年的發展來看，我國人教版的高中物理教科書中不同程度的滲透了物理學史教育的內容，尤其新課程中物理學史內容比其他版本明顯增加了許多。物理學史在教科書中所占的比例從1994年的4％增加到新課標的20％，教師面對著如此重大的教學改革，在教學中往往不知道怎樣滲透物理學史，對滲透物理學史有沒有必要等展開了大討論。本人在教學實踐中作了以下嘗試。

一、引入中滲透物理學史

引入是一堂課的開始，是物理教學的重要環節，是教師在一項新的教學內容或活動開始前，引導學生進入學習的行為方式。引入的作用主要是進一步讓學生集中注意、明確目的、激發興趣、活躍思維和進入學習，為新課內容的展開做好鋪墊，而物理學史的故事的情節性、思想性，人物的生動性、趣味性恰恰能夠發揮這樣的作用。用回顧物理學史引入新課，使學生經歷基本的科學探究過程，就像當年科學家一樣，去思考問題、研究問題、發現新知識。

二、課外作業中滲透物理學史

在以往的作業布置中我們會給學生留一些練習題、思考題或是動手做些小實驗，其實講過的知識和即將要講的有關物理學史的知識布置給學生查閱未嘗不是一種好作業。比如讓學生去查一查牛頓曾說過“如果說我比別人看得遠，那是因為我站在巨人的肩膀上”中的“巨人”指哪些人?學生在查閱史料的過程中會很自然地感受一種人文，感受科學巨匠的深邃，感受科學的發展離不開前赴后繼的追求與合作，摒棄那種個人英雄主義；讓學生查一查在人類認識光的本性中提出過哪幾種說法，學生在查閱的過程中會體會到人類對自然的認識是螺旋上升的，會逐漸感悟辯證法中的真諦。

三、閱讀材料中滲透物理學史

在教科書中提供了很多物理學史的資料，尤其是一些科學發現的史實，教師不應該將其束之高閣和漠然視之，不僅要剖析物理學史的案例，使學生體會科學方法科學思想，想辦法弄清楚概念發展演變過程，從中實理解概念及概念的內涵和外延，還要充分挖掘其培養學生的科學素質的潛能，組織好教學，以利學生創新精神的培養和提高。除此之外，教師可向學生推薦一些閱讀材料來補充豐富教學內容，其中史例中的方法論意義及科學態度的色彩更為濃郁些，通過導讀、討論、座談可以更好的讓學生理解科學方法的梗概。這樣的策略可以拓寬學生的視野，增加學生對物理的興趣。

四、選修課中滲透物理學史

第7篇：科學實踐觀的內涵和意義范文

關鍵詞：科技 閱讀 寫作 探索

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（c）-0143-01

1 開辟了滲透科技教育的有效途徑

根據現行小學語文學科課程的特征與體系，如果充分利用現有課程的實施途徑，開辟多條滲透科技教育的途徑，突出“實、趣、廣”的特點，為有效地進行教學，提供了現實的可能。

（1）以“實”為本―― 閱讀課中積極挖掘，合理滲透科技教育因素。挖掘課文中的科學基礎知識，培養學生觀察、記憶、想象、思維、動手等科學實踐能力，有意識地滲透科學精神，寓教育于學習活動之中。特別是介紹科學家的課文，對其科學發明過程進行模擬展示，有利于學生認識和了解科技發展的一般規律。這里突出一個“實”字。

如在第五冊《草原上的鷹》的教學設計中，教師通過課前讓學生做小實驗，啟發學生觀察上升氣流和下降氣流，課上再利用多媒體進行展示，了解鷹的飛翔與氣流的關系，進而懂得事物之間存在著聯系的道理。

（2）以“趣”導入―― 說話、寫作訓練中滲透、挖掘科教因素。低年級結合說話訓練，中高年級結合寫作訓練，積極地、有步驟地挖掘科技教育因素，在記觀察日記、寫科學童話、科學小論文，進行科學演講等教學活動中合理滲透科技教育因素。這里突出一個“趣”字。

如，低年級《吸紙屑》一課，引導學生在做做玩玩、看看說說中學科學、用科學。中年級作文指導課《一個實驗》，在老師演示一個實驗的基礎上，指導學生分組做多個不同的實驗，既通過具體的實驗操作過程來還原實驗，指導學生寫實驗報告，又從中培養學生良好的觀察習慣，通過動手、動腦，激發他們探求真知的興趣。

（3）以“廣”促高―― 課內引申到課外，提高科技讀物的閱讀水平。由興趣激發起的學習積極性，使學生已不再滿足課內短短的幾篇課文，于是，在老師的推薦、指導下，啟發學生大量閱讀科學普及讀物。這樣，知識背景越豐富，其認識自然的能力就越高。這里突出一個“廣”字。

2 探索有效的課堂教學策略

（1）情境創設策略。它是指教師在正式講授教學內容之前，創設一定的問題情景，以引發學生的好奇與思考，激發探究的興趣。其具體的操作程序為：設疑探究深思嘗試解決問題。

在《吸紙屑》這節說話課上，老師在揭示課題時就設置了一些興趣小問題，然后，學生模仿教師做了“玻璃棒摩擦絲綢后吸紙屑”的實驗。有了一定的動手做、動嘴說、動腦思的基礎，學生又對這個實驗的原理展開了討論，并引向對“橡膠棒還能吸什么？什么東西才能被吸住？為什么我的玻璃棒吸不住東西？”等高一層面問題的深思。在實驗原理被逐步揭示以后，教師又讓學生嘗試著運用它們來分析身邊的一些現象，或解決一些生活中的小難題。情境的成功創設，不斷地激發了學生的學習興趣，同時也滲透了自我探索的意識。

（2）開放延伸策略。即教師通過對科學情知內容的拓寬延伸，并與學校的其他教育活動相聯系，使學生認知發展，知識拓寬，情操養成，以樂促志。具體操作要點為：由此及彼，聯系生活，遷移運用。

在《蛇與莊稼》一課，當學生在課堂上細讀了課文，觀看了相關的教學錄像，也初步了解了事物之間有著或簡單或復雜的聯系之后，教師積極引導學生廣開思路，大膽求異，從各個不同的角度，運用不同的表述方法來闡述那些隱而難見的聯系，期間再輔以讀文填表，讀文排序，設計示意圖，因果句式操練等多種教與學的手段，學習說明文特有的語言文字，理解文章闡述的科學知識與道理。這堂課，對“開放延伸策略”的真正運用，還表現在引導學生運用“聯系”的方法去思考生活中的問題，去探究社會上大力宣傳“不隨地吐痰，植樹造林，治理‘三廢’等”的原因與深遠的歷史意義。

（3）游戲模擬策略。就是教師在教學中根據滲透的需要，組織相應的活動，并讓學生擔任某一角色，模擬文中的情景，以強化學生的體驗。其基本方法有：實物觀察（實驗演示）游戲活動情境模擬角色扮演活動中認識。

在第五冊的《草原上的鷹》這一課，就揭示了不少鷹的飛行與天氣變化之間的聯系，其中“氣流的上升與下降”更是課文的一個難點。于是教師采取了“實驗演示，情景模擬”的策略，即通過小實驗了解氣流分上升氣流和下降氣流，晴朗的日子上升氣流遠遠大于下降氣流。觀看錄像，知道鷹的盤旋，是在利用上升氣流作環繞飛行。于是在接下來的角色扮演的游戲活動中，他們可充分利用前面所學的知識，揭示出鷹的出現與否，直接關系到當日的天氣狀況。由于這些教學活動，解放了孩子們的腦子、眼睛、嘴巴，讓他們能想、能看、并能說。于是，這種在活動中加深的認識被愉快地接受了，一種科學的思維方式也得到了訓練。

3 拓展了小學語文學科的教育功能

科技教育表現出的科學方法，科學實踐能力及科學情意的培養，也反映出對語文學科教學在功能上的拓展，豐富了語文教學的內涵，也為在人文學科中開展科技教育的研究提供了思路和實施方式。努力拓展小語學科的教學功能。首先，在教學中，注重激發學生的興趣，在短時間內，既出示學習目標，又撩撥學習興趣，誘發學生的好奇心和求知欲。如《諾貝爾》一課以觀看諾貝爾獎授獎儀式的錄像為開始，因為平時很少有機會看到，因而很能夠激發學生的興趣，提高學習的積極性。其次，課堂中努力創造良好的心理環境，激發學生的創造思維，讓學生敢說，大膽爭辯，甚至無所顧忌。如，《壁虎》一文，對于“為什么把壁虎比作像粘在墻上的一塊水泥。”教師引入對上文中壁虎外形特點的學習，一位學生說：“我認為這只是原因之一，更重要的是要突出壁虎靜得紋絲不動。”教師當即引導學生體會，表揚了指正教師的學生。在教學中，我們還要注重讓學生良好的科學素養在合作中得到發展。

4 促進了學生科技素養的提高

好奇心和探究意識是每個孩子普遍存在的一種心理現象，它是誘發學生不斷觀察、分析、綜合、發現和創造的動因。由于我們在語文學科中重視對科技因素的挖掘，從而激發了學生的好奇心和探求新知的欲望。

第8篇：科學實踐觀的內涵和意義范文

關鍵詞：初中生物；生命教育；實踐與研究

生命教育的思想從1986年開始，由美國學者杰?唐納?華特士首先倡導并實踐，迄今已有40余年的歷史，生命教育一經提出，即受到人們的高度重視。在此期間華特士還編著了《生命教育：與孩子一同迎向人生挑戰》，對生命教育的思想、目的、過程、任務和課程內容等作出了全面闡述。

一、生命教育的滲透方式

教育是一種面對生命，提升生命價值的事業。生物學是實施生命教育的顯性課程，在滲透生命教育上有著獨特的優勢，在21世紀這個信息化、社會化的知識經濟時代，浮躁的社會風氣深深地影響著生命成長和發展的正常軌跡，那么，生命到底是什么？對它的認識人們經歷了漫長的歷史過程，生命似乎永遠是一個無法解開的斯芬克斯之謎。許多國家地區在實施生命教育時都采用學科滲透的方式，那么滲透方式又有哪些好處呢？例如，滲透式使生命教育成為日常教學的一部分，讓學生耳濡目染、潛移默化中領悟到生命的精髓；在與生命教育有關的各科目中講授生命教育知識，還可以調動全校教工參與和關注生命教育。

滲透人文教育的途徑與方法應該深挖教材資料，找準人文教育切入點，教師應發揮自身表率作用，展現自身的人文素養來促進學生人文素養的提升，同時，必須注重生物學與人文學科知識的銜接。我們的中學生是跨世紀的一代，面對激烈的競爭，不僅要求他們可以良好地駕馭科學文化知識，更應具備健康的心理素質，以此才能適應瞬息萬變的形式和環境，在《學會生存》中認為，“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是一個對教育基本目的的廣義的界說”。

二、生命教育所要解決的問題及研究內容

從世界范圍看，人類面臨著嚴重的生存危機。以技術革命為基礎的對自然所造成的“全球環境問題”，使人類賴以生存的生態環境遭到破壞，人類總是在施展主體力量改造自然，從而對人類自身的生存和發展帶來危害，工業社會和物質文明的高度發展給人類的生活帶來極大便利，與此同時，由于對自然資源的超額采伐，對我們人類賴以生存的自然環境造成了嚴重的影響，生物課程標準也明確指出“培養學生熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然的發展意義，提高生態環境保護意識”。因此，提出在初中生物教學中滲透生命意識教育研究。所要解決的問題有：

（1）在生物教育教學中培養學生具有生命意識，通過在初中生物教學中滲透生命意識和開展培養學生生命意識的課外相關活動，使學生認識生命的偉大與神圣。

（2）探討在生物教學中進行生命意識教育的有效途徑與方法，關愛人的生命是教育改革和發展的理想思路之一，實施生命教育有助于解決當今人類的種種生存危機，有助于端正教育思想，科學施教，使教育走向健全與高效。教育是世間充滿生機與希望的一種事業，它承載了人類最美好的愿望，引領著受教育者走向美好生活。生命教育的內涵，總的來說可以分為兩大類：一類是廣義的界定，認為所有與青少年生命有關的教育都可以稱之為生命教育。從這個角度講，素質教育也可稱為生命教育；一類是狹義的界定，認為那些針對青少年生命發展過程中的重要問題的有針對性的教育是生命教育。

生命教育的研究內容有以下幾點：

（1）初中生生命意識現狀調查；

（2）在生物課堂教學中對學生進行生命意識教育；

（3）引導學生開展關于增強生命意識的研究性學習；

（4）在組織學生參加社會性活動中對學生進行生命意識教育。

生命教育研究的意義就在于能為生物教學中滲透生命教育提供可行的方法、促進生命教育的理論與實踐相聯系，如何開展生命教育的實驗研究，探索出生命教育的有效實施途徑與方法，為生命教育體系的建構與完善提供一些好的實踐方法案例，生命教育概念是我們每個人應該了解和認識的，生命教育的內涵是寬泛的，內容是極其豐富的，這對我們把握生命教育的概念起到了一定的參考價值。每個人的初中階段是個體生命發生巨大變化的時期，各方面都會發生劇烈變化，初中階段的學生自我意識開始覺醒，人生觀、世界觀開始形成，青少年階段的核心任務是建立自我確認，排除自我迷茫，而他們自己也渴望更多地了解外部世界，所以需要處理的問題越來越多，越來越復雜，所以在初中生的教育過程中需要有良好的引導，否則初中生的自我意識偏差、人際關系協調能力不強等問題，將帶來一系列不良后果。生命教育倡導有科學理性的人文理想，給予科學實踐以人文關懷，生命有關的所有人文內容都應作為科學理性的依據，這樣才能正確地引導學生科學理性地對待生命。

參考文獻：

［1］劉歡.初中生物教學中滲透生命教育的實踐與研究［D］.內蒙古師范大學，2013.

第9篇：科學實踐觀的內涵和意義范文

近一段時間內，學者們將研究目標轉變為“實踐轉向”。此理論是國際關系發生改變環境下社會學轉向研究，是對于國際關系社會性因素進一步探索研究。主要的實踐觀念就是對于人類生存方式進行研究分析，對于人們社會環境以及生存環境本質特點進行闡述。國際關系最終產物為社會意義、身份、文化等等。實踐是國際關系第一研究對象。主要是對于國際關系“實踐轉向”出現的背景、理論內涵以及新的研究方式等多方面進行討論。

【關鍵詞】

國家關系；實踐轉向；理論研究

0引言

國際政治是一門獨立的學科，在進行國際關系研究時，要將國際行為模式發展作為研究的中心點。現實主義在結構形式上的轉變：“統一形式”到“兩者相爭”、“現實主義”“建構主義”。國家行為在發展過程中也是在不斷的改變，有原本的物質權利轉變為國際制度，到現在成為了文化觀念、社會因素等。發展這些改變的主要原因就是生成性問題。在不斷研究環境下，原本的社會學轉向國家關系有所改變，變為了現階段內“實踐轉向”。

1“實踐轉向”發展環境

1.1通過社會因素詮釋國家行為

在國家行為研究上，所用的第一種研究方式就是社會因素。此項方式主要是通過權利意義以及利益關系所決定的。同時也是共有觀念和集體知識做組成的。在行為體角色研究上，是由集體知識文化結構以及觀念所組成的，只有通過身份的方式才能決定各個利益之間行為關系，進而組成了國家行為文化選擇。所以說，理性注意理念并不是文化選擇能夠代替的。是通過利益生產問題產生以及權利思考所得。國際關系理論中“實踐轉向”也是將此點作為實踐基礎。但是需要注意的是：研究過程中實踐問題是不可缺少的，社會主義構建變量對于社會性因素生成解答都是需要實踐詮釋的，這也是“實踐是社會生活本質”基礎提現。

1.2表象問題研究

所謂的表象就是對于外部世界的一種再現。通過靜態沉思式認知活動展示主體，再將外部世界本質展示出來。對于理性主義以及主義理論構建表象問題有很大學生進行研究分析，這其中文森特?波略特研究是比較成功的。他主張：理論研究人員不應當受到社會實踐的影響，需要有著自己堅定的精神空間，通過較高的思想層次對觀察整體的社會環境，組建理論研究，對于表象知識進行闡述。所得研究結果和實踐人員所理解的社會環境是有著一定的差別的。

1.3二元對立世界觀研究分析

社會發展進步，全球文化影響，西方一些主流理論對世界認識都轉變為二元對立理論為基礎研究方式。所涉及到的方面有主體和客體、精神和物質、社會和自然、非理性和理性。在國際關系中二元對立理論涉及方面為：宏觀和微觀、社會和個體、單元和體系、施動者和結構等等。在實際生活生產中把那個，人類主觀構建對于偶性分類都是有著一定影響，在此研究方式下，原本的主觀構建產物改變的為客觀性的事實，并不會受到社會世界負責性影響，將其改變劃分，歸納在客觀世界中，這樣就會降低表象偏見問題出現，將現實世界理解為邏輯性的事物。

2“實踐轉向”理念內涵研究

因為實踐轉向這一概念是在哲學社會科學這個整體大背景下產生的，所以如果本文要揭示這當中的知識內涵，是必須與哲學和社會科學當中的“實踐轉向”理論概念相結合，將它們整合在一起，來進行下面的討論和理解的。

在社會學的研究當中，學者們常常使用不一樣的說法，比如說像“文化”、“行為體網絡、“聚集”這些概念，用以抽象概括社會實踐活動中的本質特征。在這其中，布迪厄就創造了與社會實踐有關的理論。為了回答實踐的空間、實踐邏輯和實踐工具等這些一系列的問題，布迪厄提出了場域、資本和慣習的理論。因為他在后來的社會實踐研究當中，越發認識到“場域”這一概念的重要性，所以他的一套理論在社會學界中，又被人們稱作社會學的“建構主義結構論”或者“結構建構主義”。另一方面，吉登斯所提出的“結構化理”可以說是社會學實踐中一項重大的突破，他研究的重點就是施動者以及結構之間的關聯性，這個“結構二重性”的概念就是吉登斯提出來的，用來二者之間的緊密聯系。吉登斯認為，施動者和結構組成的過程并非相互獨立的，這其中體現出來的就是我們所說的“二重性”。另外，作為社會學中的領頭羊，安德魯?皮克林、拉圖爾等人還特別提出了對于“科學實踐”結構的整體化分析，科學哲學也有所轉變，由原本單一性的傳授知識改變為進行實踐科學的項目。科學哲學從一門只是講述知識或者理論的科學變成一門用于實踐的科學。就像拉圖爾說的，現階段現代化或是現代化特質中不可缺少的就是“主客二元架構”，但其本質其實是隨著科學的發展而產生的“虛假意識”。

作為哲學社會科學大類進步的新方向，實踐活動主體性、物質性以及社會性特征。這其中需要保證結構和施動者、精神與物質上做到內部統一。“實踐轉向”本質也可以說是社會學改變之后出現所出現的進一步的發展，社會科學進步以及后期發展也因此加快了進程。在實踐理論研究方面，人們在世界上生存發展是離不開實踐的，在社會學中，相關學者在進行研究過程中第一點就是實踐研究。普通人在日常生活中的行為活動、溝通方式都是社會學者們所研究的對象，這些活動也是在時空場域中出現的，這其中的物質性因素以及相關表象因素結合在一起，關系負責。實踐理論學者認為，人的社會性的產生是復雜的，人們的物質生活和文化精神環境都還不足以決定人們的社會性的。從實踐理論看來，人的實踐活動是由相關規范、觀念、文化等社會因素以及社會意義共同支持下所產生的。因此說，社會實踐才是能夠解決人們社會存在以及生活本質的主要方式。社會實踐是檢驗真理的唯一途徑以及方式。

3國際關系理論“實踐轉向”研究分析

3.1實施者結構研究分析

在關于國際關系的研究當中，“國際體系”這個概念謂是受實踐理論影響最深的了，直接引發了其作為實踐場域這個概念的新思考。一個國家的行為因為受結構整體的牽制，其施動性會有所不夠。溫特在研究過程中發現了國際關系中存在的互動性質，他認為由多數國家構成了國際體系中無政府性質。溫特研究的中心依舊并不是施動者的互動，它的研究重點其實是結構主義。溫特一直認為客觀條件對于結構是不具備一定的限制作用的，它涉及到多重身份以及相關利益，但是就本質研究分析來說，在觀念上結構可以劃分為靜態之內。

3.2社會進程研究分析

無論是在實踐的過程中，還是關系生成和運化的過程中，社會實踐理論認為，權力、身份和利益都能夠進行再創造和再發展。秦亞青在對于此觀點研究分析的基礎上，更加深入的研究了“過程建構主義”相關問題。在國內社會文化發展過程中，國內政治哲學中主要的概念就是過程以及關系兩點。他研究認為：過程是需要通過實踐所實現的，次體系中關系是主要的因素，再次概念上對于不同關系下的運行形態進行研究分析。在運行過程中，關系所出現的不不是單一的權利物種，就同一時間內也對于社會的影響也是不同的，需要根據身份以及集體進行認同，同時每一個個體都是會受到影響的。在他研究的過程中不單單是涉及到復雜性的個體關系，同時也受到關系運轉時空領域的影響。關系的多方面形式體現了行為個體身份的多樣化。它研究的是流動的、運動中的變化，而不是突出事件，也不是強調主體行為。

3.3社會結構發展演變分析

如果要看清社會變化的特征，我們首先就應當充分了解實踐的特征。在羅克珊?多蒂看來，現在的國際關系理論種，不單單沒有重視實踐的重要性，更企圖對實踐活動加以馴服。他主要研究的是實踐的非決定性和非中心化特征，在此基礎上提出來對于這方面的后結構主義解釋。這表示實踐活動的意義和來源并沒有一個明確的重心，它擁有內在的模糊性和開放性。所以多蒂認為，社會變化并不是嚴格按照規律產生變化的，它是在我們平日的實踐活動中發展起來的。這樣的變化是在特殊歷史條件下產生的，當中的不確定性是很多的。別的實踐理論家更多的研究社會危機，他們覺得正是由于實踐活動與危機之間存在互動，才會發生社會結構的變化。就像雷科威茨說的，實踐理論家覺得結構的消解是在日常生活的危機當中產生的，施動者在面對某個“場景”的時候，充斥著對此的偶然性施動者知識的不完整，都會對結果起著重要的影響作用。在德國，實用主義者在研究實踐活動時強調的是施動者面對危機時所萌發的能動性。雖然學者之間對此有著不盡相同的答案，但是他們都認為是社會結構是日常實踐產生的結果，另外它們還一直認為，正是由于人們在面對危急情況時會具有更多的創造性，才促進了社會結構的變化和演進。

4結論

社會學基礎上“實踐轉向”問題再一次新的轉變，對于社會因此產生問題研究有著很大幫助，這其中最為重要的也是人們對于社會事項問題有理更深一步的研究分析。通過相關研究分析，將社會生活本質是實踐此項觀念詮釋的更加具體。實踐活動可以說是人類最為基本的生活方式。此項也是人類知識增進以及改變世界的方式。實踐并不是單一性的理論基礎研究，同時也是理論目的研究。在對于理論基礎進行研究分析過程中，對于國際關系理論基礎也有著很大的發展幫助。

在“實踐轉向”理論研究發展過程中也面臨著很多重大的問題。實踐是一個較為開放、動態的過程，這其中有著很多因素，各個因素之間都有著一定的關聯性，其間有著較為負責的關系。總的說來，國際關系對于“實踐轉向”研究是本著開放性思想，這一點是符合精髓的，同時此項也是改革開放以來國際社會實際過程經驗所得。

參考文獻：