科學教育的人文價值精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的科學教育的人文價值主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：科學教育的人文價值范文

【關鍵詞】數學教育；科學價值；人文價值；整合

數學教育不僅是知識的傳授、能力的培養，更是一種文化的熏陶、素質的培養。在知識經濟時代，數學教育的科學價值與人文價值由分野到整合，并呈現出以數學教育的科學價值與人文整合形態出現的趨勢。

1. 數學教育的科學價值與人文價值的整合是時展的趨勢

長期以來，在應試教育的影響下，數學教育存在不定期多的短期功利色彩。因此在數學教育的實踐中。大多數教師傳給學生的是充滿科學的“業”，而沒有挖掘富有人文精神的“道”，作為數學工作者，我們不要忘記讓數學教育充滿文化和生活氣息，讓數學教育在傳授科學的同時起到人格教化作用。在數學教育中多一些“科學人”而且是一個“文化人”。多年以后，知識可以忘卻，但根植于科學知識中的文化將讓學生受益終身。應當指出的是。上述問題已在新一輪的數學教育改革中得到了高度重視，具體可見《國家數學課程標準》國關于“發展性領域”與“知識技能領域”的區分。

2. 數學教育的科學價值與人文價值的整合是人全面發展的需要

我國由“應試教育”轉向素質教育是時展的需要，是社會發展的需要，更是教育自身發展的需要。素質教育以人的全面發展為宗旨，數學教育在人的全面發展中功能是工具、育智功能和自我完善功能的統一體。數學教育的價值現在可以通過數學的思想的精神提升人有精神生活，培養既有健全的人格又有生產技能、既有明確生活目標、高雅的審美情趣，又能創造、懂得生活的人。素質教育體現出濃厚的人文關懷和人文精神。

數學具有純粹的理性與完滿嚴謹形式，數學中蘊涵著使人道德優化、促使美德生成的力量。實踐證明，單純地強調數學教育的科學性與實用性是對數學教育的削弱，對人的精神品格的形成可能產生消極的影響。只有把技術、文化、人格統一于科學文化這一范疇，才能真正使數學教育的技術和文化素質教育功能得到充分發揮。因此，我產在數學教育中應有意識地注重深究生的人格培養和道德教化。

3. 數學教育和人文教育的整合是數學教育發展的必然趨勢

傳統的數學教育過分強調學科自身的體系性，邏輯性和系統性，把數學教育的價值僅僅局限在知識層面上，而忽視了文化價值，其功效只能是有限的，數學教育弘揚科學精神的一面是毋庸置疑的，但揭示其中的人文意義，則往往易于被忽視，究其原因主要有以下幾個方面：第一，是數學觀對數學人文價值的遮蔽；第二，是狹隘的功利主義教育觀對數學教育人文價值的淡忘；第三，是長期以來應試教育的傾向對數學教育人文價值的拋棄；第四，是數學教師自身的素質不能與現代教育的發展相適應等等。這種教育觀從本質上講是屬于科學主義、實用主義的教育觀。我認為，忽視人文價值的數學教育是不健全的教育，必須引起注意，并引以為誡。數學教學的目的之一，是應當引導學生去發現、體驗甚至創造數學一切美的東西，激發學生的對奇心，求知欲和對數學學習興趣。學校教育功能需要通過數學教育滲透人文教育。數學不能離開社會大眾與實際生活，過于強調數學的理論性和抽象性，必然使學生感到枯燥乏味，從而對數學失去興趣。因此數學教育的目的性應該跳出數學本身這一狹窄的范圍，必須溶入到整個教育這一寬廣的大視野中。

近年來興起的“情境教育”和“研究性學習”模式體現了人文主義教育觀的觀點。在數學教育中，我們不僅要關心學生智力的發展，鼓勵學生學會運用科學方法解決問題，而且也要關注培養完整的人，培養有情感、有思想的人，反對片面強調智育成績。隨著數學教育觀的不斷發展與變革，人們已經開始注意到了數學思想對實施素質教育的重要性。數學不僅具有廣泛的實用價值，而且作為一種文化能夠提升人的精神，增強人的本質力量，促進人的身心和諧發展，對于數學教育的人文價值問題，我們亦可以從喬治.薩頓與貝爾納的科學觀與教育觀中得到啟示與借鑒，薩頓是給科學教育賦予人文意義的先驅者之一。早在本世紀30年代，薩頓批判了科學教育只注重功利意識的灌輸與只教“技術業務”而缺少真正教育的偏向，呼吁要使科學及教育“人性化”要“贊美科學所含有的人性意義”。

數學教育的科學價值與會文價值的整合，決不是指數學與人文的簡單相加，其內涵是指在新的教育思想指導下，促使它們相互整合，構成一個完整的有機整體。具體說來，有兩個基本點：一是在價值取向上，數學教育在定向于人；二是在課程上，開設溝通數學與人文的有關課程。溝通“數學”與“人文”，關注數學教育過程中的人文關懷，其中課程是十分重要的載體，如何設計與安排溝通“數學”與“人文”同時又便于操作的課程及課程體系呢？我們認為：提高數學教學內容的社會針對性，這種做法，是在傳統課程的基礎拓寬教學內容，以說明它對社會的關系；采取跨學科的方式，同所學的其他學科結合起來，讓學生懂得數學的人文性和大眾性；開設數學史課程和數學哲學課程等等，除了開設這些融通數學與人文的“顯性課程”之外，教學策略的轉變，增加數學教育的文化內涵和研究層次更是必不可少的，令人欣慰的是，在近幾年頒布的普通高中數學課程標準中明確提出了數學教育中對數學文化傳播的要求：（1）“數學文化”應盡可能有機結合高中數學課程各模塊的內容，選擇介紹一些對數學發展起重大作用的歷史事件和人物，反映數學在人類社會進步、人類文化建設中的作用，同時也反映社會發展對數學發展的促進作用。（2）學生通過數學文化學習，將了解人類社會發展對數學發展的促進作用，認識數學發展的必然規律；了解數學對推動人類社會發展的作用，了解數學對于其他各種科學、技術、文化發展的作用；了解人類從數學的角度認識客觀世界的過程，發展求知、求實、勇于探索的情感的和態度；體會數學體系的系統性和嚴密性，了解數學真理的相對性。（3）數學文化的具體內容可體現在各個模塊之中，同時在“數學史選講”、“數學與社會”、“中學數學思想方法”等專題中，應充分體現數學文化的內涵和價值。

第2篇：科學教育的人文價值范文

關鍵詞：科學發展觀；個性化；生活化；幸福化 

一、思想政治教育人文關懷的價值內涵 

馬克思說：“‘價值’這個概念是從人們對滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”哲學意義上的“價值”是體現為我關系，所表明的是主客體關系的重要概念，以客觀對象的需求對人的需要滿足來衡量。在思想政治教育人文關懷價值關系中，客體是高校思想政治理論課教師進行思想政治教育實踐活動，主體主要是包括高校學生在內的廣大受教育者及身處其中的個人和社會。因此，廣義上，思想政治教育人文關懷價值可以定義為思想政治教育人文關懷實踐活動滿足廣大教育者、受教育者和社會需要的效用，是作為客體的高校思想政治教育人文關懷實踐教學活動同作為主體的社會的人之間的一種特殊關系。這種關系是思想政治教育人文關懷在教育活動和社會關系中合乎主體全面發展和人類社會進步的目的而呈現出的一種肯定的意義關系。狹義上，思想政治教育人文關懷價值可以定義為思想政治教育人文關懷實踐活動滿足廣大受教育者和社會需要的效用。 

科學發展觀的內涵主要包括核心是以人為本，發展是第一要義，使發展承載了科學的內涵與人文意蘊，彰顯了人文關懷的時代價值。“堅持以人為本，在高校思想政治理論課中最集中的體現就是育人為本、德育為先。”人文關懷是思想政治教育實踐活動中不可或缺的一部分，其核心價值就是人文關懷。人文關懷是高校思想政治教育的歸宿和核心價值。所以以人為本成為高校思想政治教育中的價值定位是必然的結果。綜上所述，科學發展觀與思想政治教育在人文關懷價值層面相契合。 

二、思想政治教育融入人文關懷的基本原則 

人文關懷是思想政治教育的核心。那么如何才能把思想政治教育融入人文關懷，體現人文關懷的基本價值，大力弘揚以人為本的精神，也就成為當代高校思想政治理論課教師所面臨的重大教學問題。由于人文關懷內涵豐富，其教育的方式方法多樣，筆者認為應主要把握三大基本原則，才能達到以上的教學目標：個性化原則是內容、生活化原則是核心、幸福化原則是目標。 

1.個性化原則是內容 

每個人都有自己的個性，自己的人格，教育的根本目的是培養健全的人格。那么把思想政治教育融入人文關懷也就不例外，必須讓它具有個性化。一切的管理條文、規章制度都應該從培養學生的人格角度出發，讓教育者和受教育者共同思考，探討二者之間的關系。尊重個性至上，培養健全的人格至上，要讓教育者和受教育者共同滿意，要讓學生按照自己的個性特點去發展自己，關懷他人，發揮潛能，超越自己，走向世界。個性化教育就是在尊重別人的前提下，以社會法律為行為底線，以自己健全的人格為核心，尊重自己的生命，他人的生命，在思想政治教育的過程中學會自己負責，關心自己、愛護自己、照顧自己，樹立基本的、健康的、正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅持作為一個社會中的人基本的處世原則，克服缺點、發揮優點。當然，也應該容忍別人的缺點，給自己和別人提供發展的空間，使自己形成獨立高尚的品格。 

2.生活化原則是思想政治教育融入人文關懷的核心，生活是人類的基本存在方式 

高校的大學生活也不例外，這也是人的本質，只有把一切融入自己的生活，個人才有旺盛的生命力。思想政治教育融入人文關懷必須生活化才會展現出旺盛的生命力，使思想政治教育具體化、生命化。高校應當采取各種辦法、把高校思想政治教育人文關懷注入大學生的日常生活，培養他們成為一個實實在在的社會建設者。 

3.幸福化原則是思想政治教育融入人文關懷的目的 

幸福是人類一切活動的歸屬和目標，是人類永恒的主題，社會主義社會作為人類社會的一個組成部分，也不例外。從某個層面來說，幸福是一種感覺，幸福是人生的主題，幸福是需要教育的。以育人為崇高目標的思想政治教育，必須以人為本，關注人的幸福。 

總之，“堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發展的戰略主題”。把科學發展觀的核心價值取向以人為本與高校思想政治理論課教育的主要目標內在統一起來，把高校思想政治理論課作為人文關懷教育的平臺和著力點，改進高校思想政治理論課教育教學的基本方法，促進大學生全面發展，提高廣大高校思想政治理論課教師的人文關懷素養具有重大的價值意義。要把這三個基本原則貫徹下去，切實提高高校思想政治教育理論課人文關懷教育的實效性。 

參考文獻： 

第3篇：科學教育的人文價值范文

 

在如今的社會發展中，人文教育在高中語文教學中占有重要的地位。人文教育注重的是培養當代高中生的人文價值，實現弘揚人文精神的重要教育目標。將人文價值教育作為高中語文教學發展的重點，在落實人文教育的過程中，高中語文老師應該注重培養學生的人文精神，運用語文教學的實踐策略，加大對學生人文價值的培養力度，展現人文價值的重要內容。

 

一、人文教育與人文價值

 

隨著社會的長期發展，在注重科技發展的同時卻忽視對人文價值的培養。尤其是在科學技術發展的今天，對人才的培養更應該體現在人文價值的培養上，二者存在相輔相成的關系。只有在教學中結合人文教育，才能有效地培養學生的人文價值，從而達到培養人才的目的。社會實踐是離不開人文價值而單獨存在的，人文精神和價值在社會活動中具有重要的意義。科學在社會中逐漸成為一種文化，其中包含人文價值與人文意義，足以見得實施人文教育的重要性。人文教育能夠實現自然與人文之間的溝通，人文教育更重視對科學文化的挖掘，挖掘其中具有的人文價值。教育學生要以正確、科學的態度看待人、社會、自然、歷史、世界之間的關系，體現科學文化的真正價值。人文教育的重點在于弘揚它的人文精神，培養人類的人文價值，在追求真理與自由的同時更追尋社會的發展，并與人文價值生生不息地并存。在高中語文教學中運用人文教育，通過學生的真實感受與體會，樹立民主、自由的人文精神。在克服語文教學存在的問題時，增強教學效果和培養學生的人文價值。

 

二、人文價值的實踐策略

 

(一)基于人文價值的高中語文教學

 

雖然如今社會對教育的改革具有很大的突破，但是人文價值教育在高中語文教學中未落實到位。一些學校的語文教育是進行功利式的教學，這樣的語文教學面貌限制了學生的創新思維。為了在高中語文教育中培養學生的人文價值，必須體現語文教學的真實性，將人文教育融入語文教學中。只有在人文價值教育的背景下，才能促進對學生人文價值的培養。非功利式的教學，能將課堂的精神體驗提升到一定的高度。另外，在高中語文教學中老師應該積極主動地引導高中生拓寬閱讀面，感受和體會文章中具有的人文精神和價值。例如老師可以引導學生閱讀《三國演義》的文言文名著，根據學生的理解能力和掌握的知識程度，在閱讀過程中進行適當的引導，提高他們的欣賞能力，加深對人文價值的體會。

 

(二)結合人文教育培養學生的人文價值

 

高中語文教學目標不僅要培養學生對語言的應用能力，還要培養他們的人文價值，注重對思想道德的培養。教導學生應該如何樹立正確的價值觀，明確學生具有的責任感和使命感，這些都需要老師改變教學觀念，結合人文教育培養學生的人文價值，引導學生體驗生活中存在的美，進而達到培養人文精神和人文價值的目的。如果高中語文教學依然停留在高考的目標上，就會與人文價值的培養越來越遠，無法真正提高學生的語文應用能力。在語文教學中語文能力是個籠統的概念，它包含許多能力。在忽視人文價值培養的教學中，語文教學效果無法增強。例如在講授《沂水春風》時，應該對加點的字和詞作為翻譯的重點內容，否則學生只是學習表面的知識，無法領會其中的感情和真正的內涵。對于“而”在文言文中的用法具有多樣性和復雜性的特點，即使老師在課堂上進行詳細的講解，學生對文言文的蘊意也無法深入地理解和體會。因此，在課堂教學中應該結合人文教育進行講解，使學生快速理解。利用人文教育能夠解決復雜的文言文等知識的教學，使語文教學得到良好、持續的發展，達到培養學生的人文價值的目的。

 

三、結語

 

在高中語文教學中結合人文教育，真正目的是培養學生的人文價值。人文價值不僅是社會發展過程中的重要保障，還能促進學生對高中語文的學習。在語文人文價值實踐中，無論是在課堂上學習語文文知識，還是在人文教育的過程中，老師都應該引導學生學習語文知識，體會人文價值，使學生真正理解語文，體會語文具有的人文價值與人文精神，將語文知識、文章情感、思維能力進行結合，達到學習語文的最高境界，展現語文具有的人文價值，使人文價值在高中語文中得到很好的實踐。

第4篇：科學教育的人文價值范文

關鍵詞: 物理教學 人文精神教育 開展途徑

迅速發展的科學技術,給人類的物質文明帶來了日新月異的變化,在人們醉心于科學技術對經濟發展的促進作用時,卻忽視了科學技術的人文價值。我國當前的物理教學只注重基礎知識的學習和運用能力的訓練,對物理學中包涵的鮮活的人文知識卻視而不見或涉獵甚少。物理教育的核心目標是培養學生的科學精神,作為一門科學,應具有科學和人文兩方面的價值。在物理教學中,我們必須既關注物理學的科學價值,又關注物理學的人文價值,使物理學中的科學因素與人文因素同時得到繼承與發展。

一、對物理課程中人文精神教育的解讀

1.物理學中“人文精神教育”的含義。

人文精神是指在一定的社會和歷史條件下由民族的優秀文化孕育而成的精神,它既是體現崇高的價值追求,激勵人們前進、支撐文化和社會向前發展的寶貴精神,同時又是關注人、尊重人,以人為中心來看待世界事物的一種思想態度。人文精神主要體現在以人為本的主體教育、創新精神教育、道德意識教育、社會責任感教育、平等觀念教育等。

2.物理教學中人文精神教育的價值。

我國高中物理教學大綱中描述的“了解物理學與技術進步、社會發展的關系”及“培養學生對物理的興趣、科學態度、創新精神和品德教育”等內容,就是“人文精神教育”目標的具體體現和要求。物理學的教育目標絕不只是讓學生掌握牢固的基礎知識與基本技能,也不滿足于發展學生的思維能力,而是要全方位關注科學對人的個性、品質、好奇心、求知欲、創造性、同情心、人生觀等多方面的培養,讓學生逐步形成科學的自然觀、世界觀、價值觀與審美觀,正確認識和處理科學與技術、科學與社會、科學與人文的關系,培養良好的科學精神。同時,學生良好的科學精神又是科學認識與科學實踐活動獲得不斷發展的基礎和動力源泉,學生在科學活動中永不枯竭的好奇心和求知欲,正確認識自然、認識社會的思維方式,健康的生活態度,樂于接受新事物并勇于創新的精神,等等,都為學生將來投身科學學習和科學實踐提供了強大的精神動力。

3.對物理教學中人文精神缺失的分析。

我國物理教育偏重基礎知識學習的現狀是應試教育的評價體系所決定的,而全國高考、中考物理考試模式是影響這一教學模式形成的關鍵。在這種考試方式的影響下,直接形成了學校向老師要升學率,老師向學生要分數的測評體系。學校不以教學大綱所規定的目標去要求教師,教師自然也就不會在“人文精神教育”上下功夫,在教學過程中則特別重視知識與技能的傳授,以及智力與能力的發展,而對個性、道德、責任感等人文精神卻關注甚少,缺乏人文知識的滲透與人文精神的轉化。本是一門包含著生動鮮活人文知識的物理學,卻變成了一個只需要背原理、記公式和解題就能應付的物理考試學,物理課堂上只有知識的灌輸、應對考試的訓練,甚至連不少教師自己也忘卻了還承擔著對學生進行人文知識傳授和人文精神的培養的重任。

二、在物理教育中開展人文教育的途徑

1.轉變教育思想,樹立以人為本的教育理念。

物理學是一門科學,在人類物質文明的發展進程中,充分發揮著它的實際價值;物理學還是一種文化,是人類智慧的結晶,其人文價值已經滲透到人類社會的每一個角落。因此,物理教學不僅是知識的傳授,而且是文化的熏陶和素質的培養,應該是科學教育與人文教育的相互滲透與融合。素質教育要求以人的全面發展為宗旨,以發展人的科學精神和人文精神為核心,其目的是提高人的整體素質。物理教學作為素質教育的有機組成,必須樹立“以育人為本”、“以學生全面發展為本”的教育理念,把傳授科學知識與傳遞人類文化價值與倫理道德有機地結合起來,實現科學教育與人文教育的整合,培養既有健全人格,又有知識技能;既有明確的生活目標、高雅的審美情趣,又能發明創造、懂得生活的全面發展的人。

2.在教學內容上,促進學生科學精神與人文精神和諧發展。

物理教學中可構建的人文精神教育目標十分豐富,包括人生觀價值觀的教育、科學倫理教育、愛國主義教育、創新意志品質教育、合作意識的培養與科學的美育教育等。在物理教學中,教師可以通過實驗的創新設計、物理情境的變換等方式培養學生的人文精神。同時,教師應該引導學生從科學層面拓展到社會層面,用聯系發展的觀點來看待問題,關心他人,關心社會,使科學在人文的觀照下,朝著提高人類生命質量的方向發展。

首先,在教學材料的選擇上,更應充分體現對人性的尊重。在高一物理《運動快慢的描述――速度》一節的教學中,我以劉翔雅典奧運奪冠為素材構建探究平臺,通過播放劉翔參加雅典奧運會110m欄決賽錄像創設問題情景,引導學生在學習小組內及學習小組間參與互動交流,發表感想和評論。通過對劉翔雅典奪冠的分析評價,學生激發了為國拼搏爭光的愛國主義情感,體會了探究的樂趣,提升了同學之間、學習小組之間的學習責任和道德責任。在整節課的教學中,學生處于一個蓬勃向上的人文環境之中,在輕松愉快的學習氛圍中探究物理規律,共享合作的快樂,實現科學精神人文精神的融合互動。

其次,要充分利用物理實驗,培養學生動腦動手的習慣和科學態度,領略自然現象中的美妙與和諧。物理學科是實驗性和實用性很強的學科,教師應充分利用教材上的演示實驗和課后的小實驗,讓學生養成動腦動手的好習慣,同時通過補充“生活中的物理”等思考題,如拍打衣服上灰塵的道理,騎自行車上坡走“S”形路線省力的道理發,以及解釋“海市蜃樓”現象,等等;學習了電學、聲學,能解釋雷電的形成,以及先看見閃電后聽到雷聲的原因;學習了熱學,能回答為什么海邊與大森林里一年四季氣候宜人,為什么當今國家推行退耕還林的政策;通過這些知識的學習和實踐,讓學生養成樂于參與觀察、實驗制作、調查等科學實踐活動,養成實事求是的科學態度,增強對科學的求知欲,同時培養勇于探索自然現象的好習慣,形成將科學技術與日常生活、社會實踐相結合的意識,激發學生對自然界的好奇心,領略自然現象中的美妙與和諧,養成對大自然親近、熱愛、和諧相處的情感。

再次,要充分利用物理學史,以及我國在工農業國防科技方面取得的偉大成就,促進學生科學精神與人文精神和諧發展。物理學史集中反映了物理學家逐步認識客觀世界,不斷探索物理規律和本質的歷程。通過對物理學史的回顧,學生能學生消除對已有物理知識來源的神秘感,了解科學技術發展的規律,提高參與科學創造的自信心和自覺性,這對于培養學生實事求是的科學態度,激發學生的人文精神,形成科學精神與人文精神的融合互動具有十分重要的意義。另外,展示我國在工農業、國防科技、醫藥技術等方面取得的重大成就,并指明其中所用的物理知識,有利于培養學生的愛國主義精神。

最后,要充分利用典型事例加強對學生的人文教育。物理學中包含著豐富的愛國主義教育內容,對人生觀的確立與事業的成功有著重大影響。用我國古代與現代的科學技術成就激勵學生的愛國熱情,用科學家愛國的動人事跡激發學生為祖國獻身的理想都是人文精神教育的體現,都會激勵學生向真善美的最高境界奮進。例如,居里夫人為了紀念祖國,把自己發現的放射性元素命名為“釙”;錢學森、錢三強等物理學家在祖國最困難的時候,毅然舍棄國外優厚待遇,堅定不移地投身于祖國的懷抱。教師在教學中,將這些內容與物理知識相融合,可激起學生心靈的震撼,升華人生的價值,端正人生的態度,樹立正確的人生觀。

3.在教學過程中,促進學生科學精神與人文精神和諧發展。

教學過程是一個認識和發展過程,是師生為達到共同教學目標的多邊互動過程。在教學過程中,教師要建立民主、平等的教學關系,尊重學生的主體意識,尊重學生的人格,以深厚的感情去引發學生積極的情感反應,促進師生的情感交融。

(1)在物理教學過程中,要有意識、有計劃、有步驟地滲透價值取向,進行人生觀、世界觀等人文價值的教育。例如,加強對科學的價值取向的指導,強調科學是一柄雙刃劍,能造福人類也能毀滅人類:原子能可以用做醫療、能源,同時也可以制造核污染、核輻射,可以殺傷人類甚至摧毀地球;水力發電能節省能源、創造財富,也會破壞環境的生態平衡;電磁波能為人類服務,同時又給人類帶來了電磁污染,等等。對于科學技術的科學價值,要從人文價值的視野來看待和理解,把物理教學從科學的層面擴展到社會的層面,關心他人、關心社會;用聯系的、發展的觀點來看待問題,使科學技術在人文精神的關照下,朝著對人類有利的方向發展。在教學過程中,教師還要鼓勵學生把物理學習與生活實際以及社會問題相對接,在課堂與社會的連接氛圍中吸取時代思想的光輝,與他人和睦共處,增強社會責任感,確立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

(2)充分利用物理學中的人文精神的素材,在傳授科學知識的同時,充分體現物理教學的人文價值。例如,物理學告訴我們,物質是運動的;運動的形式是千變萬化的;物質的運動、發展、變化是可以被認識的,這些都有利于學生形成正確的世界觀和人生觀。再如,物理實驗要求學生實事求是、客觀理性、嚴肅認真,要按科學規律辦事、敢于修正錯誤,還要嚴格遵守實驗規則和紀律要求以及愛護公共財物,等等。因此物理實驗教學是培養學生事實求實的科學態度與遵紀守法的優良品德等人文素養的有效途徑。另外,學習安全用電知識,可培養學生的安全意識;學習能源的開發和利用,噪聲的危害和控制,有利于培養學生的環保意識、經濟意識和效率意識。

(3)創設良好的教學環境,促進學生的科學精神與人文精神和諧發展。在教學過程中,教師應設法營造良好的人文環境。幽默風趣、富有情感的張力和穿透力的語言是其基本手段,還可以借助體態、動作等肢體語言來傳遞無聲的信息,用肯定、贊許、欣賞的目光調控學生的心理狀態,激活學生的學習熱情,引導教學互動的發展方向。同時,在平等、互助的人文環境中,學生能實踐物理規律的發現過程,體驗合作探究的快樂,實現科學精神與人文精神融合互動與和諧發展。

4.尋求物理研究性學習的新途徑,培養學生探索求知的創新人格。

第5篇：科學教育的人文價值范文

一、科學教育與人文教育的融通

我們都知道，科學教育是基礎教育的內容之一，是現代文明發展的基礎條件。科學教育包括了科學知識教育、科學方法教育、科學態度教育、科學精神教育等相互關聯的四個層次的教育[1]。在人類歷史進程中，關注度大多放在了科學知識的獲取上，也就是說只重視科學帶來的實際功利價值，對科學方法、科學態度、科學精神的關注度遠遠不及它帶來的價值，許多情況下甚至違背了科學理念和科學精神。因此，教育者們站起來呼吁，應響應科學的正?x之處，而響應以科學的態度和科學的方法進行科學教育的正確教育理念就是更新以往的教育觀念，改變以往的教育思想。

人文教育和科學教育都有著各自的優勢和重要的價值以及不同的功能。科學教育的工具性價值超過了其目的性的價值，而人文教育恰恰是目的性的價值超過了其工具性的價值，它的關注點在于以人為本的理念、人的情感、人格、人性、思想、信念等的陶冶過程，總而言之，人文教育的宗旨就是以人文精神進行教育，在人文教育的各個角落、各個階段都貫穿著人文精神。由于對人沒有全面的理解，致使人文精神和人文意義與價值沒有得到真正的體現。人文教育的目的就是要使人成為真正有價值的人，應該把人培養成健全和完善的人，使之能夠傳遞人類文化正確的價值觀念。當今社會的發展以及時代的進步對我們的教育賦予了難度極大的任務，要求我們必須樹立一個完整的教育目的觀念，構建一個完整的教育體系，培養完整的人。只有構建一個完整的教育體系，在體系中正確施行，才能確保人和社會能夠全面和諧的發展。

一個完整的教育體系中，科學教育和人文教育兩者中任何一個教育都是不可缺的，也是其他教育不可替代的。科學教育和人文教育的融通不是表面意義上的簡單融合，而是科學教育和人文教育做到你中有我，我中有你。兩者相互滲透，相互作用，融為一體，和諧共進。

二、實現科學教育和人文教育在現代化教育中融通可能性的途徑

科學教育與人文教育的融通會涉及到很多方面，有教育觀念、教育體制、教育內容等等。下面就簡單論述幾個方面。

（一）更新教育觀念，改變教育思想

教育本身就有其經濟功能，也有隱形的非經濟功能。它既有長遠效益，也有眼前的效益。目前，部分人在教育觀方面問題還停留在片面理解上，往往被功利性占據了雙眼，而非功利性就靠邊站了；只關注了其短期可帶來的社會價值，而忽略了未來無限可能的價值。教育的大方向是在未來，應該堅持它的獨立性。教育體現的價值不應該由急功近利和短淺的目光來表現，我們應該用長遠的眼光看待，從長計議。

（二）不斷改革教育體制，加強理論創新

教育體制要根據現行教育形式不斷加強改革，為科學教育和人文教育提供更多有利的條件，建立更肥沃的基地，開發更寬闊的發展空間。盡可能的消除不利因素，確保科學教育和人文教育良好的發展。同時，科學教育和文學教育在理論方面不能懈怠，要加強對其研究，在理論上做出一番重大的創新，給予教育實踐智力上的支持，指導一個正確的方向。給教育發展帶來一番成就。

（三）改革課程，更新內容

科學與人文在整個人類文明中占有重要的組成成分，其力量滲透在全方面的人類社會活動中，其影響力范圍極廣。人文主義有相應的課程內容，科學主義也有相應的課程內容，但兩者的課程在相處時并不融洽，很長時間里是針鋒相對的狀態。我們提倡課程改革中將人文精神和科學精神融合起來，通過課程的改革來使之和諧共處，有效避免兩者各執一端互不相讓走入極端的境況。課程改革過程中必須平衡人文精神和科學精神。

（四）提倡素質教育，弘揚科學精神和人文精神

培養受教育者的綜合素質，是歷史和當代教育必須完成的教育使命。素質教育是一種新的教育理念和價值觀。學生全面發展才能滿足素質教育的要求，只有科學教育和人文教育相融通才能體現現代教育的基本特征和應有的意義。在現代教育中，科學教育和人文教育是密不可分的，就像鳥兒的一對翅膀，少之一側都不能正常飛翔。弘揚科學精神和人文精神，是素質教育中最主要的成分。

（五）將理論與實踐相結合，體現生活的真諦

在教育實踐過程中，始終堅持科學到人文教育理念。使受教育者體現其主體性，在掌握科學知識和技能的同時能體驗生活中的種種意義。科學到人文的教育過程可以說是在體驗和提升生命價值的過程，是一個充滿色彩的多樣化教育過程。

第6篇：科學教育的人文價值范文

從本質來看，思想政治教育是以影響人的政治信念、思想觀念、道德規范與心理品質為主要內容的社會實踐活動，其教育的根本目的、主要內容以及基本途徑等，都反映與彰顯了先進文化的特質與屬性。如以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的情操塑造人，以優秀的作品激勵人表述即如此。沒有人文對人的教化，就沒有人類社會的發展與進步;沒有順應時代的思想政治教育，就沒有現代的精神文明、政治文明、生態文明、社會文明以及物質文明。顯然，思想政治教育對人的世界觀、人生觀以及價值觀的教育就是當代最鮮明最核心的人文教育，它對人的全面自由發展與社會文明進步具有根本的思想保障作用以及精神動力作用，在現實社會中是不可或缺的。輕視與忽視思想政治教育，就是對人類特有的人文精神的輕視與忽視。由此而言，思想政治教育不是脫離了人文發展的歷史長河而牽強附會的東西，而是人類社會發展的內在需要與必然要求，是人類先進文化重要組成部分及其對人類先進文化的傳承、創新、豐富與發展。

當然，不可否認思想政治教育具有鮮明與突出的政治屬性，但這并不排斥與否定其所具有的內在且豐富的人文屬性。一方面如上所述，思想政治教育蘊含與承載著人文屬性，人文屬性即是思想政治教育的本質與內在的屬性;另一方面人文屬性存在與體現在所有人文社會科學當中，它所涉及的學科不是只涉及單一的某個學科，而是涉及以理論為軸心的人文社會學科群，包括哲學、倫理學、政治學、歷史學、法學、經濟學、社會學、教育學、心理學等學科，幾乎涵蓋了人文社會學科的所有門類，當然包括思想政治教育學科。進一步講，一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決于國民教育中人文教育的地位和水平，其中就包含著思想政治教育的地位與水平。所以說思想政治教育不是人文教育的全部，但它是人文教育最核心最本質最高層方面的教育。這就是說，思想政治教育不僅追求政治價值，同時追求人文價值，即通過教育活動，在人的人文精神、人文素質養成及發展過程中發揮積極作用和功能。再從思想政治教育的宗旨看，它所關注的是人生的價值、人民的福祉、國家的繁榮、社會的進步與世界的前途。為此，只有從政治屬性和人文屬性的統一中，才能更加完整、準確地把握思想政治教育內涵。只有這樣理解與認識二者的內在聯系，才能使思想政治教育不至于脫離或背離人文屬性，也才能自覺地在人文教育中滲透思想政治教育，使二者相輔相成，合力促進人的完善與社會的進步。

二、思想政治教育的內容上凸顯人文精神

思想政治教育的內容作為先進文化的重要組成部分，集中凸顯了人文精神。所謂人文精神，即是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。人文精神的核心是以人為本，即對人生價值和意義的觀照，是人們關于“人應當如何生活”，“人之為人的價值標準”等一系列命題的自我意識。它是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映，思想政治教育正是在內容上彰顯了人文精神的光輝。我們知道，、思想以及中國特色社會主義，都是對人類社會人文思想的繼承、創新與發展，都集中地代表了中國先進文化的前進方向，都是人類優秀文化的時代精華，同時也就是人類人文思想、人文精神的有機組成部分。我們不可能也不可以把與思想政治教育從人類的人文中隔離開來，分離出去，否則，失去了人文屬性的與思想政治教育，就失去了其原本具有的特質與價值。在一定意義上講，思想政治教育的內在要求就在于關注與培養人文精神。人是高度情感化的動物，人對一種事物的恒久追求，往往源于人的內心信念和內在情感，源于對自己在這項事物中的地位作用及自身價值的認同。如果人對一種事物的追求是被動的、功利的或者難以感受到自身價值的，那么，這種追求不僅會缺乏內在的動力，還會產生消極情緒甚至異化傾向而走向事物的反面，這是由人的本性所決定的。

隨著社會主義市場經濟的發展，競爭的加劇和利益主體的多元化，人的利益需求也在向多樣化發展。如果我們不能把“以人為本”的理念體現到教育內容與過程之中，不能在科學協調社會各方面利益關系的同時關注個人的權益問題，就不能很好地發揮教育對象的積極性和先進性，思想政治教育的根本作用也就得不到體現。尤其是我國的社會轉型進入了一個重要的階段，急劇的社會變遷引發的心理問題逐漸增多。例如，就業引發的生活困頓問題;婚戀引發的情感調適問題;學習引發的心理壓力問題;交往引發的人際關系問題;遇挫引發的心理障礙問題;腐敗現象嚴重而引發的對社會的不滿問題;等等。如果不能夠以人為本，通過教育及時疏導化解人的心理障礙，勢必影響人的健康、幸福以及社會的穩定與進步。思想政治教育的內容作為社會先進文化的組成部分，不僅包括政治文化，還有思想觀念、道德規范與心理品質等，這些內容都是社會人文的重要組成部分，它們滲透到社會的政治、經濟生活中，特別是精神生活的各個領域，并內化為人們的一種文化心理和人格以及價值信念。但在實際工作中，思想政治教育往往偏重于政治教育，幾乎把黨和國家的路線、方針、政策作為教育的全部內容，只重視了思想政治教育的政治性和嚴肅性，而忽視了教育的人文屬性和情感屬性。這樣的現象正是人們對思想政治教育人文屬性認識不足的反映，也是思想政治教育效果不佳的根源所在。因此，凸顯人文精神，維護、追求和關切人的尊嚴、價值、命運，就是思想政治教育的必然要求和重要內容。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容，是衡量一個民族、一個地區文明程度的重要尺度。它不僅影響著人們思想生成的心理機制和具體的實踐活動，而且其核心價值對人的價值取向和行為規范都具有導向作用，為個人與社會的健康發展提供精神動力。為此，只有凸顯人文精神，才能保障思想政治教育內容的全面性、整體性與協調性。

三、思想政治教育的方法上體現人文關懷

思想政治教育以人為本，集中體現了重視人、尊重人、關心人、愛護人的人文關懷。所謂人文關懷就是人對自身的生存與發展狀態的關懷，是充分地尊重人、理解人、豐富人、完善人、促進人的全面發展，是人對自身生活得更幸福、美好、自由的文化關懷等。人文關懷是理論及思想在教育領域的基本維度之一。我們知道，思想政治教育的根本方法在于曉之以理、動之以情、導之以行，但其中都蘊含著人文思想、人文情懷與人文精神。只有以先進的人文思想教育人，才能以理服人;只有以真摯的人文情懷關心人，才能以情動人;只有以崇高的人文精神感染人，才能以行導人。黨的十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導”，可見人文關懷和心理疏導這兩個新名詞凸顯了新時期思想政治教育的新變化。如果說以前思想政治工作是教育人，而現在提出人文關懷和心理疏導，則體現了思想政治教育對人的關懷、社會對人的關愛，這就是說嚴肅的思想政治教育工作開始關心人內心的感受，引導人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。這不僅拉近了教育者與受教育者之間的心理距離，也體現了思想政治教育工作的偉大革命和進步，這是科學發展觀和以人為本精神在思想政治教育中的體現，為新時期的思想政治教育指明了方向。實踐也充分證明，人文關懷是增強思想政治教育吸引力和實效性的重要手段。通過思想政治教育的人文關懷，使教育對象感受到溫暖與關懷，感受到人性化、人情味，可以樹立思想政治教育的良好社會形象，有效地增強思想政治教育的吸引力和感召力，尤其是思想政治教育工作者所具有豐富的人文知識、厚重的人文底蘊以及寬廣的人文情懷，是實施人文關懷的前提與基礎，也就是思想政治教育的內在要求與有力保障。

第7篇：科學教育的人文價值范文

目前人文教育總的思路是把教育的價值和功能局限于工具，片面追求人文知識的灌輸，教育活動停留在認知層次，忽視學生的感受、體驗等非認知因素。重視學業知識教育，忽視人文知識的內化，忽視思想靈魂的塑造。存在“有人文知識無人文素養”等突出問題。本文就學生人文精神價值、現狀以及教育對策等進行探討。

一、加強學生人文教育的現實價值

1　系統傳承優秀文化的客觀需要

中華民族的傳統優秀文化源遠流長。“人文”一詞最早見于《周易》：“剛柔交錯，天文也；文明以上，人文也。關乎天文，以查時變，關乎人文，以化成天下”。“天文”指的是自然界的運行法則，“人文”則是指人類社會的運行法則。具體地說，“人文”的主要內涵是指以禮樂為教化天下之本，以及由此建立起來的一個人倫有序的理想、文明社會。

2　深刻認識科學技術的迫切需要

科學技術創造的豐富的物質世界，給人類帶來了巨大的物質財富，人們漸漸形成科學至上的價值取向。事實上轉基因生物、克隆技術、核技術等的發展和應用，給人類帶來驚喜的同時，也給人類帶來了前所未有的潛在危機。著名科學家喬治·薩頓指出：“單靠科學，即使我們的科學比現在再發達一百倍，我們也不能生活得更美好。”這句話是科技不可替代人文的最好詮釋。要使學生懂得科學真正地造福于人類，就必須使科學人性化，把科學與人文精神結合起來，以人道、人性、人格為知識意向、價值取向。要讓學生陶冶情操、提升氣質、健全人格、實現社會價值，引導他們充分認識科學技術只能解決“是什么”、“怎么辦”等問題，而不能解決“該不該”的問題。要著力解決學生“該不該做”的問題，形成可持續發展的價值取向。

3　全面提升精神境界的現實需要

科學的內容是人認識外物，人文的內容是人認識自身。人文精神是人實現自身價值的精神，一種高尚的精神境界。人的精神境界既是幸福人生的重要指標，也是人類和諧發展的必要元素。人文精神是人的精神境界的最高層次。如果沒有精神追求可能失去生命的樂趣，甚至失去生活的勇氣和信心。沒有人文關懷的生活，將會造成人與自然的疏離、與社會的疏離、與生命的疏離，最終喪失生存的意義。人文教育旨在幫助受者提升人文精神，學會享受人文和關懷他人，它強調人的文化生命的弘揚和人的文化世界的開拓，促進人的進步發展和完善，不斷完善自己、拓展自己、提升自己，使自己從自在狀態過渡到自為狀態。因此，培養學生的人文精神，能讓學生用人性的眼光、用科學的態度關注歷史，關注現實，關注未來。從而，全面提升其精神境界。

二、學生人文素質教育現狀分析

1　重視人文知識傳授，忽視人文行為養成

學校及教師都十分注重傳授人文知識，學生對人文知識的掌握情況也較理想，但這些人文知識沒有內化為人文素養。部分學生表面文質彬彬，內心價值取向扭曲，道德水準低下。有些學生過分強調個體行為的隨意性，對道德、紀律的蔑視與叛逆不以為然，反而視為個性；在男女交往中，只注重情感體驗、生理要求，而忽視男女雙方團結友愛的義務和道德責任；網絡上污言穢語，隨心所欲，無視道德底線；在維護社會公共利益方面，不少學生有過損壞公物，隨地吐痰，排隊加塞等現象。學習和生活中缺乏誠信，抄襲作業，考試作弊，制作假成績單，偽造假榮譽證書等現象在校園時有發生。部分學生對文化、歷史、文學、藝術等方面的學習奉行實用主義的原則，目的就是為了應付考試。一些學生偏向于學習“有用的”知識，很少主動接觸哲學、歷史、經濟、文藝、文學等有關人文社科方面的知識。這些現象的產生，雖然是多種因素促成，但學校忽視人文活動的有序推進，難辭其咎。

2　重視人文氛圍營造，忽視人文活動推進

人們對環境育人已形成共識。大多數學校重視人文氛圍的營造。黑板報、廣播臺、宣傳窗、文化墻、字畫橫幅、溫馨提示等一應俱全。校園人文氛圍雖表面熱鬧繁華，但泛政治化和應景性傾向比較普遍和突出，缺少個性特色，導致人文教育形式與人文教育內容部分脫節。究其原因，學校忽視了學生人文活動開展和行為的養成。調查顯示，對傳統文化精髓的京劇或其他地方劇種，有86.5％的學校未組織學生欣賞，更不用說組織學生去參觀、討論、體驗、表演。其實人文行為的養成是人文知識內化的過程。它“通過知識講授與問題解惑相結合、課堂教學與課外實踐相結合、校內學習與校外實習相結合、引導學生主動提出問題與能動解決問題相結合等方法，將人文知識的基本要素變異為學生在內心認同基礎上的精神和心理組成”，從而形成學生的人文素養。

3　重視人文藝術再現，忽視人文心理體驗

學校搭建各種活動平臺，熱哀人文藝術再現活動，以藝輔德活動呈蓬勃發展之勢態。如舉辦人文講座，開設藝術輔導班、藝術周、勵志教育、感恩教育、磨難教育、人文藝術會演等等，就連人文藝術雕塑也像雨后春筍一樣，屹立在校園。這些人文藝術再現活動，對培植學生的人文形態或多或少都有幫助。但問題的關鍵是，在實施這些人文藝術教育活動時，忽視了學生的人文心理體驗，過分地強調藝術性和功利性，導致人文藝術活動失去其育人的目的。如軍訓l，其目的應該重在培養學生獨立自主、開拓進取、健康向上的積極心態和能力。可是多數學校只重視再現部隊英武壯觀的藝術場面，只是強調學生該怎么做，甚至把學生交給教官。從不組織學生探討為什么要這樣做，漠視學生人文心理體驗。

三、改進學生人文教育對策研究

1　更新觀念，創新人文教育機制

科學素質是人文素質的基礎。有高的科學素質不一定有高的人文素質，但要有高的現代人文素質就一定要有高的科學素質。人文知識的教育，是科學教育的范疇，并不等同于人文教育。

第一，健全人文教育的保障機制。首先，建設高素質的教師隊伍。教師直接面對學生，一言一行將對學生產生潛移默化的深刻影響。因此要組織教師開展學習、總結，結合專業教育，提高教師自身人文素質。其次，組織力量，編輯適合學生閱讀的人文知識教材。教材應該最大限度涵蓋傳統文化的精髓。

第二，完善人文教育的制約機制。學生人文素質的養成，與課程、教師人文教育的意識和水平、學生個體的差異和復雜的社會因素等密切相關。一方面要采取行之有效的方法對教師進行人文教育的意識和水平進行指導和評估，另一方面要加強和改進

學生人文素質的考核和評價，引導學生通過自評、互評等形式將學生人文素質報告評價落在實處。

第三，建立人文教育的激勵機制。一是課堂激勵。在教育過程中，引發學生的人文學習動機和創造動機，將“做人”的教育貫穿在“做事”的教育之中。二是氛圍激勵。發揮校園文化的育人功能，形成健康、高雅的校園文化。三是活動激勵。開展各種活動，激發學生的創造能力、組織能力、協調能力、獨立思考能力。四是社團激勵。通過學生社團引導學生進行自我管理、自我教育、自我發展。

2　以人為本，優化人文知識網絡

人文教育以引導人內心精神世界和價值意義為目標，為人提供關于人類精神、情感、理想、價值與信仰方面的知識與理論，鼓勵人進行精神探索，追求自我存在的價值，喚醒人的理性與良知，充盈人的美好情感，塑造人的完美人格，提高人的精神層次。因此，一定要樹立人本意識，堅持以人性的理解為重，以人格的尊重為旨，以人品的升華為本，遵循人文精神養成和人文知識傳授“合二為一”的培養理念，教育學生“正確做人”和“正確做事”，促進人的全面發展。

人文素質的提高以人文知識的積累為基礎。為此，在教學中注重人文教育的滲透和融合。使學生在學習學科知識的同時，養的觀念和理念。如運用科學史料，幫助學生樹立正確的科學觀，提倡競爭合作。在學習科學過程中學會做人，提供科學欣賞，培養學生欣賞科學美的高雅情趣。有計劃組織學生閱讀哲學、倫理學、史學、法學、文藝學、語言學和藝術學等人文讀物，使學生“用書清心，用情育德，用評導行”，讓人文知識內化于心，外踐于行。引導學生閱讀傳統文化經典，提高他們的人文素養。上自《三字經》、《千字文》、《百家姓》和先秦作品，下至唐詩、宋詞、元曲和明清作品包括在內。使他們成為傳播先進文化的載體，使中國傳統文化走出校園，走向社會，走向世界。人文閱讀還要注重現實生活中關系國計民生和人類發展的熱點、焦點、重點、難點等社會科技問題，優化學生人文知識網絡。

3　實踐感悟，提升人文精神層次

人文教育包括知識傳授、行為養成和內心體驗等幾個方面。人文知識的接受只是必備的前提和基礎，人文知識不等于人文精神。從人文知識到人文精神之間的中介是“實踐”，是“行”。只有讓學生在活動和實踐中不斷地體驗、歷練、積淀，并抓住活動過程中的教化、評價和感受這些重點，才能將活動效果升華為人文精神。

第8篇：科學教育的人文價值范文

關鍵詞：古代知識觀；現代知識觀；后現代知識觀；高校人文教育

作者簡介：馬萱萱（1985-），女，回族，河北滄州人，湖南科技大學教育學院碩士研究生。（湖南 湘潭 411201）

中圖分類號：G640     文獻標識碼：A     文章編號：1007-0079（2012）05-0001-02

教育的發展不僅受到政治、經濟、制度、文化的影響，還具有一定知識論的基礎。然而，大部分的教育改革偏重社會政治、經濟的因素以及人自身發展的需要，很少顧及知識的變化。教育教學活動本身就是一項關于知識的活動，人們對知識的不同態度與觀點勢必會影響教育教學活動的發展。本文從知識觀的角度探索其演變對高校人文教育的影響。

什么是人文教育，到目前為止沒有一個被世人公認的定義，不同的學者從不同的角度對人文教育進行了具體的解讀。筆者在閱讀了這些不同的釋義之后認為，人文教育應該是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶、創造人文示范、開展人文實踐等途徑使其內化為學生的人格、氣質、修養等，從而達到豐富學生的文化底蘊、提高學生的人文素質、培養學生的人文情感、樹立學生的人文精神、喚醒學生的人文理性的目的。

一、古代知識觀的演變與高校人文教育

古代的知識觀大約萌芽于原始社會末期，形成于整個奴隸制社會，并在封建社會中得以完善。由于受到當時政治、經濟以及文化結構的影響，古代的知識觀展現出了自己的特點，正是這些特點對當時人文教育的興盛起到了推動作用。

1.古代知識觀

古代知識觀的特點主要表現在以下幾個方面：（1）知識的探討主要集中于尋找知識的起源上，以揭示世界“本體”的知識為真正的知識。在古希臘，哲學家們認為世界是由“火”、“水”、“數”等一些最基本的元素組成的；在中國古代，思想家們也致力于沉思構成世界的基本元素或根本原因，提出了“天”、“地”、“仁”等主張。（2）在知識的獲得上，理性方法得到強調，認為知識是人們排除干擾的思維成果。蘇格拉底通過“產婆術”引導人們發現真理。柏拉圖提出“知識即回憶”的學說，認為一切學習都不過是回憶而已。亞里士多德則把“沉思”作為理智活動的美德。（3）在知識的價值上，關注知識的人文價值，重視知識對于道德完善、思維發展的功能。蘇格拉底在與美諾的對話中得出了“美德即知識”的結論，確信知識的學習有助于養成至善的性格。柏拉圖則相信知識使人洞察實在，趨向真理，有助于優秀公民的培養。在我國，六經的教育價值備受推崇，教育家們從不同的角度對六經的道德教化、政治作用展開了深入的闡述。

2.古代知識觀下人文教育的興盛

西方的人文教育最早可以追溯到古希臘社會，當時以“自由七藝”（即語法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂）為教育內容，目的是培養自我完善的人。到了中世紀，歐洲處于基督神學的統治之下，當時許多大學受教會的控制，以神學課程為主。然而一些世俗大學，嘗試著在神學之外增設人文學科，并且在教學內容和方法上強調學習古典文獻，這些大學是以人文教育作為辦學基礎的。之后受文藝復興和啟蒙運動的影響，西方高等教育為了體現人文主義精神而把人文教育放在了核心地位。高校普遍設置了語言學、修辭學、歷史、哲學、法律，尤其是設置了研讀古希臘、羅馬文化典籍的課程，以此使學生獲得心性的純潔與智慧的高揚。在中國古代，由于受到人貴物賤、天人合一等思想的影響，自孔子起，中國歷代思想家都特別重視人文教育。尤其是創建于宋代的書院教育更是把人文教育放到了至關重要的地位。此種教育威力體現以德育人的人文精神，而把“明道”、“傳道”置于教育的首位。

二、現代知識觀的演變與高校人文教育

現代知識觀的建構起源于17世紀，但主要是在現代工業文明的基礎上發展起來的，經驗主義、理性主義以及實用主義是其理論基礎。雖然這些理論在獲得知識的途徑和方法上存在不同，有時看上去其觀點是截然相反的，但它們都將知識與真理聯系在一起，而與謬誤、假象、偏見等相區別。求真是它們知識觀的核心追求。正是這種過分的求真、過分的追求知識的客觀性、普遍性而導致了人文教育出現了衰落的現象。

1.現代知識觀

現代知識觀以知識的客觀、普遍性為基礎，認為知識是中立性的知識、等級化的知識以及積累性的知識。（1）知識的客觀、普遍性。真正的知識必須是對客觀事物本質屬性的“鏡面”反映，這種反映不以時間、地點為轉移；也不以個人的興趣、愛好、價值觀等為轉移。這種知識的陳述也是超越各種社會和個人條件限制，是可以被普遍證實和接納的。（2）知識的中立性。中立性又稱為“價值中立”，即知識來源于純粹的經驗和理智，只與認識對象的客觀性和認識主體的認識能力有關，而對認識主體的性別、種族、意識形態等不予考慮并對其進行擱置。（3）知識的等級化。等級化是指在整個現代知識領域中，不同的知識按照其本身價值的大小被劃分成三六九等，構成了一個具有等級化的知識價值體系。在現代社會中，什么樣的知識可以傳授給世人是由這種知識的價值來決定的。（4）知識的累積性。累積性是從增長方式的角度對知識進行分析的，這是一種線性的增長方式，主要靠學科知識的積累，等積累達到一定的程度就會產生突破，從而促進知識的發展。

2.現代知識觀影響下的高校人文教育的衰微

在現代知識觀的指導下，人們一致認為只有科學知識才具有客觀性、普遍性和中立性的特點，才是最有價值的知識。而對于人文知識而言，人們認為它們從嚴格意義上說不是客觀的知識，是不可以得到證實的知識，是沒有實際用途的知識，因此，以科學知識為核心內容的科學教育占據了高校教育的主體地位，而人文教育出現了衰落的態勢。人文教育的衰落并不指人文教育失去了影響，而是指人文教育不再作為高校教育的主流而存在。這種衰落主要表現在以下幾個方面：（1）人文學科在高校中所占的比重下降。隨著科學對社會進步產生的影響越來越巨大，科學知識的教育迅速占據了高校的主導地位，人文學科的比重不斷下降。在高校中，有些人文學科如大學語文只對文科的學生才開設，理工科的學生根本就接觸不到這些學科。隨著所設人文學科的選修課的增加，學生接觸人文知識的機會逐漸增多了，但這些又受到學分的制約，因此學生很難把自己真正融入到人文知識的學習中去，更談不上人文素質的培養、人文精神的提高。（2）重視專業教育甚于人文教育，以致人文學科教育的專業性甚于人文性。高等教育毋庸置疑是專業教育，但過度強調對學生專業技能的培養，從而忽視了高等教育同樣也是寬口徑的素質教育，以致忽視了學生人文素質的培養。對于人文學科的教育只是局限于專業知識和基本技能的教授，以為將來就業做準備，而忽視了人文教育價值，使學生們在人格、精神和德行上出現了很大缺陷。（3）教授人文學科的教師處于尷尬境地。這些老師的人文課程研究經費短缺，薪水與科學學科的老師比也處于劣勢，并且在學校的地位也越來越低。

三、后現代知識觀的演變與高校人文教育

從19世紀末到20世紀初，尤其是20世紀60年代以來，學者們開始從不同的角度對知識的客觀性、普遍性以及中立性提出質疑，并進行反思與批判，認為這種現代知識觀本身存在著不可克服的缺陷，而這種缺陷所造成的消極的社會影響也越來越顯著。因此，學者們轉向了一種新的知識觀，即后現代知識觀。這種知識觀的出現給人文教育的復歸帶來了指導和希望。

1.后現代知識觀

后現代知識觀強調知識的文化、境域性以及價值性，認為知識應該是類型化的知識、批判性的知識。（1）知識的文化、境域性。知識不再是外在于人而存在的，不再是對世界的純粹的客觀反映，而是內化于人的，是由人基于自己所處的社會歷史背景以及自己的經驗而建構起來的，是對客觀世界的一種假設或假說。所有的知識都產生于一定的時間、空間，都會受到相應的理論范式、價值體系、語言符號等文化因素的影響。（2）知識的價值性。隨著知識文化、境域性的凸顯，知識的中立性也遭到了質疑。后現代主義者認為知識具有“價值性”，所有知識的產生都是一定價值的體現，尤其是社會知識和人文知識的產生。因為這兩種知識是由價值建構的事實，是在一定價值立場指引下的觀察，是在一定歷史文化中形成的獨特概念和范疇。（3）知識的類型化。這是指人們不再按價值的等級來評判知識，是對知識等級化的解構與廢除，而強調按知識的類型來判斷知識，不同類型的知識之間具有同等的價值，因此具有同等的地位。（4）知識的批判性。這一點是從知識的增長方式上來說的，是一種非線性的增長。它雖以學科知識的積累為基礎，但它更強調對知識的懷疑、猜測、爭鳴與反駁，借此深化問題，促進知識的發展。

2.后現代知識觀下高校人文教育的回歸

從上述后現代知識觀的特點可以知道，這種新的知識觀批判并解構了知識的客觀性，使人們認識到人文知識并不是“次一級的知識”或“不成熟的知識”，而是一種有著不同認識對象、認識方式、表達方式以及人生與社會價值的知識。①這種知識重視的是人內在的理解與塑造。與此同時，隨著科學技術的迅速發展，實用主義以及功利主義在社會中的大肆蔓延以及人類缺乏應有的人文精神，從而使社會陷入了困境，如出現了倫理觀念、道德意識的滑坡；對自然資源的過度利用使生態失衡。面對著這一系列的問題，學者們紛紛開始重新審視人與社會的關系，并大聲疾呼人文精神的回歸、塑造完整的人格。如永恒主義者認為真理存在于西方偉大文化傳統中，這些文化精粹是造就完善人性、培養理性的最好素材。因此，他們特別推崇西方歷代尤其是古希臘和羅馬偉大思想家的偉大著作，極力倡導閱讀古典名著；存在主義教育哲學家們也高揚人的“自我完善”，認為凡有助于人的自我生存和解放的知識才最有價值，強調開展人文學科教育，反對教育的過分專門化。依此，人文教育的回歸成了高校進行改革的必然措施之一。

當今，人文教育的回歸首先出現在發達國家高校，然后逐漸形成世界高等教育的發展潮流，其中最具有代表性的就是美國。在美國大學教育中，通常采取通識課程的設置來加強人文教育。哈佛大學通識課程的設置最具有代表性。它的兩所本科生院校的課程涵蓋了歷史研究、文學藝術、科學、外國文化、倫理思辨、社會分析等六大領域，其中人文課程（美術、音樂、英文、古典作品、語言和文學、哲學、宗教等）占全部課程總數的40%，社會科學課程（經濟、政治、區域研究、歷史、人類學、社會學、心理學）占全部課程總數的31%。在該校，即使是理工科的學生也要按照學位計劃修習占總學分25%的人文學科課程。②與此同時，麻省理工學院、斯坦福大學、普林斯頓大學等高校也紛紛進行通識教育，加大人文學科在學校課程的比例。在我國，各高校也積極探索如何加強人文教育。例如，山東大學把構建“文化素質”與“民族精神”一體化教育的大學公共課程體系作為實施人文教育的一個切入點，召開相應研討會，編寫《中華民族精神概論》等教材，并開設相關課程。武漢大學自2000年8月實現合校重組后，通識教育，特別是通識教育中的人文教育顯得格外重要。先后開設了50多門通識教育指導選修課和200多門通識教育任意選修課，并創辦了國學實驗班和中西比較哲學實驗班來促進學生人文素養的提高。

四、反思與結語

縱觀知識觀的演變以及高校人文教育的歷史發展不難看出，人文教育的回歸已經成了高校改革的必然趨勢，并且當今人文教育的發展應該有別于傳統人文教育。當今的人文教育并非排斥科學教育，而是與科學教育處于平等地位，并與科學教育相融合，使科學教育在開展的過程中體現著人文精神、人文關懷。

注釋：

①石中英.知識轉型與教育改革[M].北京:教育科學出版社,2001.

②劉愛萍.通識教育與全人發展理念的建立――獨立學院學生的綜合素質培養[J].黑龍江高教研究,2006,(2).

參考文獻：

[1]潘洪建.教學知識論[M].蘭州:甘肅教育出版社,2004.

[2]洪成文.教育知識論[M].太原:山西教育出版社,2004.

[3]甘陽,陳來,蘇力.中國大學的人文教育[M].北京:三聯書店,2007.

[4]張興華,馬章安.人文教育概論[M].東營:中國石油大學出版社,2007.

[5]宋曄,陳異慧.我國高校人文教育的理念與路徑[J].河南師范大學學報,2001,(3).

[6]吳陽熙.關于加強人文教育的思考[J].社科縱橫,2004,(4).

[7]高翔.大學人文教育淺析[J].文山師范高等專科學校學報,2005,(1).

第9篇：科學教育的人文價值范文

【關鍵詞】高中物理教育 人文價值 新課題

【中圖分類號】G633.7 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）10-0181-02

新的高中物理課程標準把物理教育的目標由單純注重知識傳遞的一維目標轉變為三維目標，即“知識與技能、過程與方法、態度情感價值觀”。這種改變還了物理教育的本來面目，符合人的“全面發展理論”，是“教育要培養全面、和諧發展的人”的體現。在物理教育中進行人文價值教育正是“物理教育三維目標”在學科教學中的具體表現，是教育“以人為本”理念的需要。物理教育不僅僅是知識的傳授、能力的培養，更是一種課程文化的浸潤與陶冶。完整的物理教育不應該忽略人文精神教育，如何實現“物理教育的人文教育價值”，是我國高中物理教育面臨的新課題。

一、什么是物理教育中的人文價值？

起碼包含以下六個方面：

1.物理學理論體系表現出的完美性、簡潔性、自恰性。

2.物理學理論體系及其發展過程中體現的辨證唯物主義的方法論、自然觀。

3.物理學家追求“真、善、美”的執著精神及其科學研究過程中善于發現解決問題，善于克服困難，面對挫折“愈挫愈勇”、不屈不饒的精神。

4.物理學家不懼權勢、崇尚真理、獻身物理的高尚情操。

5.物理學家熱愛祖國、為全人類謀幸福的寬廣胸懷及其優秀的個人品德。

6.物理學對社會政治經濟、人們生活方式和思維方式的影響，對人類文明進步的巨大貢獻。

二、物理教育中實現人文價值的必要性

物理教育中蘊涵著豐富的人文精神。物理教育的根本目的是提升學生的物理素養，新的高中物理課程標準明確提出“高中物理課程有助于學生繼續學習基本的物理知識與技能;體驗物理探究過程，了解科學研究方法;增強創新意識和實踐能力，發展探索自然、理解自然的興趣與熱情;認識物理學對科技進步以及文化、經濟和社會發展的影響;為終身發展，形成科學世界觀和科學價值觀打下基礎。”可見，從培養學生全面的科學素養角度看，必須在物理教育中體現人文價值，也就是要在物理教育中體現求真、求實、求新，弘揚道德價值和審美價值，培養健全的人格和高尚的時代風尚，進而確立科學的世界觀、人生觀、價值觀。這要求尊重人的需要、情感，并有高尚的道德情操和欣賞美、創造美的能力;同時，提倡每個人在自由生活的同時承擔不可推卸的對他人、社會、自然的責任。

從世界物理教育的趨勢看，“以人為本”的理念逐漸被人們所認可。人們越來越多地認識到：物理教育遠不只是讓學生掌握牢固的基礎知識與基本技能，也不滿足于發展學生的思維能力，而是要全方位關注物理科學對人的個性、品質、好奇心、求知欲、創造性、同情心、質疑的習慣、人生觀等多方面的影響。各國物理教育已關注到道德文化層面，強調價值觀的培養和道德教育。物理教育不僅要讓人知曉自然界的奧秘，而且要體現豐富的文化價值觀念，知識不能成為物理教育的唯一依據和唯一目的。物理教育不僅僅是一種求真、求知的活動，而且具有價值導向、人文負載。在物理教育中必須做到教書育人，充分發揮人文素養的價值功能。

三、物理教育中實現人文價值的可能性

科學的本質是真善美的統一。物理學也一直以其求真、求善、求美為自己的最終使命，這為物理教育與人格培養相結合提供了可能性和現實性。

從教育內容看，物理學作為一門研究物質結構和物質運動基本形式和運動規律的基礎科學，給人們帶來視野廣闊而又深邃的世界觀和宇宙觀。如伽利略的理論，改變了地球中心說;建立在廣義相對論基礎上的大爆炸宇宙學描繪了整個宇宙演化的圖景，正在不斷改變和深化人類關于整個世界的看法。又如牛頓建立的經典力學體系在天文學上的極大成功讓確定論的認識模式長期滲透在人的思維中，而大量分子運動的統計分布、量子力學中的海森堡測不準關系、天體力學中三體問題的不確定現象等使隨機論的思維模式得到承認。再如按經典的還原論，要認識物質必須首先認識物質的分子結構，而認識分子結構就要揭開原子的奧秘，即任何復雜的、整體的事物可以把它還原為簡單的、部分的子系統來研究，然后把各部分的性質、規律加起來，就能得到整體的性質、規律，但還原論忽略了子系統間的相互作用，而部分間耦合性質對整體的貢獻有時卻是必須正視的，如強相互作用的結合能與強子自身的能量是可比的，這樣我們就應以系統論的觀點來研究問題。可見，作為一種認識真理的探究活動，物理學不斷豐富、深化或改變著人們的思想觀念、文化傳統，導致人們在認識論、方法論及自然觀等方面發生重大變化。

從物理教育的實施上看：首先，物理教育是教育者與受教育者兩者之間在認識上、感情上和行動上的交流與探討。既然是交流與探討，必然會使人與社會的關系、人與自身的關系在這個動態過程中得到反映。其次，現代教學重視把物理學家認識世界的模式和科學思想方法貫穿在教學過程中，提倡學習主體從目的、需要、動機、情感等方面仔細感悟，讓學生體會形成科學的過程，把握科學、自然、社會和人類的關系。我國新一輪課程改革倡導學習方式的變革，提倡學生通過認真踏實的探究，實事求是地獲得結論，養成尊重他人和成果的正確態度，以及不斷追求的進取精神、嚴謹的科學態度、克服困難的意志品質，這為物理教育中人文價值的體現提供了廣闊的平臺。

四、物理教育中實現人文價值的途徑

物理教育中，可通過以下幾方面來展現人文精神：

（一）加強物理科學價值取向的指導。

科學是一把雙刃劍。要使科學真正造福人類，必須從人文價值的視野中來看待和理解科學。因此，物理教育中要加強價值觀方面的教育，使人掌握真理，具有理性，能夠從科學的層面擴展到社會的層面，關心他人，關心社會，用聯系、發展的觀點看待問題，使物理教育在人文的關照下，真正朝著對人類有利的方向發展，避免出現有悖于物理教育目的的負效應。如學習原子能，既要讓學生了解核技術可以用作醫療、能源，同時也必須向學生介紹核污染、核放射可以殺傷人類甚至摧毀地球;介紹水力發電，可適當介紹修建大壩對環境的影響。另外，要鼓勵學生將物理學習與生活實際以及社會問題（如能源、環境）相對接，在課堂與大世界連接的氛圍中吸吮人文思想的乳汁，學會與他人和諧共處，增強社會責任感，確立正確的科學價值觀。如：學習了能源的知識后，讓學生扮演未來的工程師，根據當地的地形特征、能源分布及社會發展要求情況，對火力發電、水力發電、核電站的建設進行大膽的設想;學習了聲學知識后，組織學生到工廠車間現場體驗，調查噪聲的危害，并嘗試提出減少噪聲的有效措施;學過電磁場和電磁波的相關內容之后，讓學生研究身邊的電磁污染，了解電磁污染的產生原因、電磁污染對人體的危害、公眾對電磁污染的了解程度以及怎樣防治電磁污染等。這樣，學生獲得基礎知識與基本技能的過程同時也就成為形成正確價值觀的過程。

（二） 發揮美育功能。

物理教學內容雖然反映的是客觀事物的規律，充溢其間的是概念、公式、定律和定理，但讓學生領悟其中的簡潔、對稱、和諧、統一，發揮美育功能，能進一步加強學生對物理知識的理解，對自然的認識。物理模型的簡單、明了，物理概念、規律表達上的簡練、準確，是物理學家對物理簡潔美不斷追求的體現;運動與靜止、引力與斥力、反射與折射、電磁光三者的相互關系，體現了物理理論的對稱與統一;下拋與上拋、加速與減速、地面物體運動與天上星體運動的統一，體現了理論的自洽完備。反粒子存在的預言、相對論在時間和空間上的高度統一，堪稱20世紀物理的美學珍品。物理學中美育因素客觀存在，教師要善于發掘，用審美的眼睛來感知美。當然，教師不能停留在對美的感知上，而應將美育體現在自身的教學活動中，幽默風趣的連珠妙語，旁征博引的知識功底，新奇巧妙的實驗設計，不斷求新的教學風格，同樣是一種美的意境。潛移默化的美育陶冶，能激發起學生飽滿的學習熱情。

（三）培育科學精神。

客觀求實、理性求真、批判創新等科學精神的培養應貫穿于物理課程的教育過程中。科學精神是人文精神不可分割的重要組成部分。科學精神與科學活動內在地直接相關。物理學史上許多實驗發現都經過曲折，只有靠物理家實事求是的科學態度和堅韌不拔的精神，才最終取得了成功。物理家尊重事實，堅持不懈，勇于探索，他們在致力于科研活動的同時，處處重視人的價值，孜孜不倦地追求社會的和諧發展，是科學精神和人文精神結合的楷模。牛頓的名言“如果我看得更遠，那是因為站在巨人的肩上”，既表現出對他人勞動成果的尊重，也體現了實事求是的態度。愛因斯坦在第二次世界大戰期間，從人類的正義感出發，勸說美國總統羅斯福搶在納粹德國以前研制原子彈;當研制成功以后，他又從人類的良知和社會責任感出發，和原子彈之父奧本海默一起，聯訣反對使用原子彈。教學中，將這些物理史內容與物理知識相融合，其中蘊涵的物理學家充滿人文主義的態度和精神將激起學生心靈的震動。

（四）寓辯證唯物主義教育于物理教學中。

物理課程面對的主要是物質世界，探討物質世界運動變化的規律，其中包含了豐富的辯證唯物主義的觀點和方法，如電荷間、磁體間相互作用，表面上與中介物無關，被稱為超距作用，法拉第提出電荷、磁體周圍存在著電場、磁場，赫茲實驗證實電磁波的存在，場是物質便毫無疑問了;“作用與反作用”、“分子引力與斥力”、“波粒二象性”、“輻射與吸收” 等都是辯證唯物主義中“對立統一”的物理事實;“物質的三態”、“全反射中的臨界角”、“光電效應中的極限頻率”體現了事物在相互作用與轉化中的“量變引起質變”……這些豐富的素材對培養學生科學世界觀的作用不容置疑。

（五） 弘揚道德價值。

21世紀的高素質人才，需要相應的道德修養， “公”、“誠”、“勤”、“勇”、“謙”、“和”等美德在物理教育中都有極為豐富的內涵。物理是一門以實驗為基礎的學科，實驗是培養學生嚴謹求實的物理態度的良好載體;《墨經》中杠桿平衡與小孔成像的觀察研究、原子彈氫彈的爆炸、人造衛星的上天都能激起學生的民族自豪感，而科技落后必遭污辱的道理又能激起學生的歷史責任意識;“兩彈一星”功勛獎章獲得者王淦昌、鄧稼先等隱姓埋名、頑強拼搏，玻爾在尊重老師與科學之間的抉擇，居里夫人發現鐳后將成果的無償奉獻，這些物理家的人格力量讓人肅然起敬……物理教學中，愛國主義與社會責任感的教育、道德價值的弘揚可有機地融入教學內容進行。

（六）發展學生個性。