青少年價值觀教育及建構
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一、引言
近年來，“抖音”“快手”“火山小視頻”“梨視頻”這些接連涌現的短視頻APP促使短視頻的觀看和拍攝成為時下人們互聯網生活中必不可少的一部分。而所謂“短視頻”即短片視頻，是一種互聯網內容的傳播方式，指在互聯網新媒體上傳播的，適合在移動狀態和短時休閑狀態下觀看的、高頻推送的內容，融合了技能分享、幽默搞怪、時尚潮流、社會熱點、街頭采訪、公益教育、廣告創意、商業定制等主題［1］。我國短視頻發展經歷了萌芽期、蓄勢期、轉型期，至目前迎來全面爆發期僅用了15年時間［2］。根據中國互聯網絡信息中心的第42次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，短視頻用戶規模迅速發展，截止至2018年6月，用戶已經達到5.94億，占整體網民規模的74.1％［3］。由此可見，互聯網時代下短視頻用戶規模日益增長。據Trustdata數據統計，有88％的互聯網用戶會使用短視頻社交；79％的互聯網用戶通過短視頻獲取新聞資訊；70％的互聯網音樂用戶通過短視頻觀看音樂MV或音樂專輯；41％的互聯網用戶電商購物時會觀看短視頻展示［4］。由此可見，在短視頻用戶規模增長的同時，短視頻已發展成為人們互聯網生活中的重要傳播和社交方式。與之前傳統的信息傳播方式相比，短視頻具有明顯的特點：一是信息傳播快速化。短視頻短平快的特點加上互聯網的即時性，大大提高了信息的傳播速度。同時，在短視頻平臺和用戶聯結而成的人際圈作用下會使“信息以N次冪的速度飛速傳播和無線覆蓋”，每一個用戶既是短視頻的觀看者，也可能是短視頻的者，或是短視頻的傳播者，因此短視頻平臺中的信息傳播具有其他媒體無可比擬的快速化。二是參與主體全民化。短視頻平臺中的視頻制作和拍攝并不需要特別專業的攝影設備和后期處理技術，用戶只需要擁有一臺手機就可以隨時隨地搖身一變成為拍攝者，隨后通過網絡上傳到短視頻平臺就完成了短視頻的制作和。低門檻、低成本的短視頻制作使以往的精英話語權被瓦解，短視頻的主體既可以是耄耋老人，也可以是垂髫幼童，既可以是企業單位，也可以是學校商戶，大眾話語權的賦予使參與主體日趨全民化。三是傳播內容個性化。短視頻平臺給了者一個發聲筒，在一定程度上拓展了用戶的主體性，用戶可自己想要傳播的內容，個性化地表達個人觀點，彰顯本我風采，展示自我生活。通過這種個性化的表達，能收獲一定的關注度和“粉絲”，甚至成為短視頻平臺中的“網紅”。四是輸出信息多元化。短視頻平臺為平民大眾提供了話語權，來自各個行業、各個階層的個體在話語權的釋放中實現了自由表達的愿望，這樣一個開放的短視頻平臺中的信息網羅萬象、囊括萬千，彰顯著短視頻平臺信息的多元化。
二、短視頻備受青少年青睞的原因
根據MobData2017年短視頻行業研究報告顯示，短視頻APP的用戶在18~24歲年齡層占比最多，達到了35.1%。24歲以下用戶構成了短視頻用戶主力軍。其中高中及以下學歷占比高達七成。同時，短視頻APP用戶中，消費制造業人員占比最高，達到18.1%。學生和服務業人員的用戶分居第二、第三位［1］。由此可見，短視頻平臺中青少年群體已成為其主要用戶，那么接下來我們將進一步探討短視頻備受青少年青睞的原因。（一）提供了釋放和表達真實自我的自由空間。短視頻APP在青少年群體中的風靡正是因為它給青少年提供釋放和表達真實自我的自由空間。“現實中，許多人都在用一個真實的載體承載著一個虛偽的內心，而在網絡中，絕大多數人則在用一個虛擬的身份掩飾著一個相對真實的自我。在這沒有實際利益的指使，一切都變得簡單明了，純而又純”［5］。具有話語權釋放、全民狂歡特點的短視頻平臺為長久壓抑在應試教育中的青少年提供了可以宣泄自我真實情感、表達自我想法的一方天地。同時，青少年具備較強的自我實現意識，“當他們強烈的自我實現意識一旦在現實環境中受挫就會傾向于到網絡環境中去塑造一個新的自我來實現自己的想象，感受新的自我體驗和自我設計，從而獲得更大的‘生理’自我的滿足”［6］。短視頻平臺為青少年創造了一個表達自我的機會，一定程度上避免了青少年沉淪于挫敗的現實而難以自拔，滿足了青少年需要自由釋放、表達的需求。（二）實現了青少年對自由平等的訴求。短視頻平臺的開放性和自由性消解了現實中的等級限制、階層之分，使得個體“成為一個徹底的虛擬的傳播符號，一個真正自己主宰自己的自由精靈”［7］。應試教育中老師和家長讓青少年肩負起“高分”“名校”“體面工作”的重壓，生命的自由性未能充分實現，平等更難企及。然而，對自由和平等的向往是人類的永恒追求，尼葛洛龐帝說，“在網上每一個人都可以是一座沒有執照的電臺”［8］7，短視頻平臺讓每一個人都可以成為視頻中的主角或是創作人。它所具備的包容性滿足了青少年對自由平等的訴求，他們可以在短視頻的空間里自由地表現自我，發表看法，自由地創作自己的專屬作品，自由平等地被他人欣賞和欣賞著他人的作品。（三）順應了青少年被關注認可的渴求。馬斯洛的需要層次理論中指出人在滿足了生存需求、安全需求等較低層次的需求時，就會追求社交的需求、尊重的需求和自我實現的需求。隨著人們生活水平的提高，需求層次也會有所提升。已經滿足低層次需求的青少年自我意識較強，渴望自我實現，對他人的評價較為敏感，希望得到他人的認可，獲得他人的關注，成為眾人中的焦點。短視頻平臺設置虛擬的“關注”模式，使用戶優先接收到“被關注”對象的信息動態，并可對喜歡的內容點贊、評論、轉發等。青少年通過在抖音、快手等短視頻平臺不斷“刷”熱門視頻，學習并模仿錄制短視頻，最后“曬”到短視頻平臺中，獲得他人的點贊、關注和評論，收獲自己的“粉絲團”，找到趣味相投的朋友，從而在“刷”“曬”“評”過程中獲得在現實生活里較難以收獲的成就感、存在感、滿足感和幸福感。正如尼葛洛龐帝所說，“在廣大浩瀚的宇宙中，數字化生存能使每個人都變得更容易接近，讓弱小的孤寂者也能發出他們的聲音”［8］205，青少年正是在短視頻平臺中通過短視頻這種簡單易行、自由平等而又極富娛樂性的方式來獲得“光環”，從而贏得尊重，自我實現這一更高層次需求的滿足。（四）迎合了青少年對求新求異的追求互聯網時代的飛速發展“擴展了人類的感官，改變了人類認知世界的方式，激發了人類探索未知領域的豪情，網絡世界給人們無窮的驚喜與刺激，將人類求新求異的心理預期推向了新的高度”［7］。麥克盧漢將“求新”本能和“好奇”情緒列為人類主要的本能和情緒之一。青少年正處于心智成長的時期，對新事物樂于體驗，求新求異心理較強。短視頻平臺中十幾秒到十分鐘不等的視頻信息改變了以往的讀圖和文字閱讀方式，內容也更多元化，從模仿秀到脫口秀，從生活小片段到才藝展示等，這些多方面、多角度、多類別的信息鋪陳在開放的短視頻平臺中，攜以詼諧幽默的方式呈現，具備娛樂化、多樣化、新奇化的傾向，打破了功利化教育場域中填鴨式學習的單調乏味，給青少年以新鮮感和獨特感，迎合了青少年對求新求異的追求。
三、“短視頻熱”對青少年價值觀的影響
（一）“野百合也有春天”——人生價值觀的迷失。短視頻之所以在青少年群體中風靡就在于它給予青少年自由表現自我、抒發情感的平臺，讓每一個個體，即便是在學校教育場域中處于弱勢地位的青少年也能成為短視頻中的“主角”和“紅人”。正如“野百合也有春天”，短視頻平臺讓學業成績平平的青少年獲取成就感，他們的原創作品能被粉絲甚至是社會名人“點贊”“評論”“轉發”“模仿”，這將有利于青少年強化主體意識，形成自我認同感，彰顯自我價值。然而青少年時期的價值觀尚未形成，變動性較大，在各種價值觀的碰撞中容易迷失方向，陷入個人主義的利己泥沼中。火爆的短視頻平臺在張揚青少年個性的同時，極易導致青少年迷失自我，過度抬高自我，沉醉在“自帶光環的幻覺”中，形成以自我為中心的利己本位、個人本位的價值觀，難以融入現實社會，最終導致青少年在人生價值的思考中迷失自我。（二）“亂花漸欲迷人眼”——審美價值觀的放逐。短視頻平臺的迅速發展為大眾創設了一個“景觀社會”。法國思想家居伊•德波指出“生活本身就是被拍攝好的，展現為景觀的龐大堆積”［9］。各式各樣的短視頻正帶領著人們步入信息多元化的景觀社會，這在一定程度上拓寬了青少年的審美選擇，激發了青少年的審美意識，延展了青少年的審美視野。然而“亂花漸欲迷人眼”的短視頻信息也呈現著同質性、娛樂性的特點。惡搞、模仿秀等這些讓人眼花繚亂的視頻贏得了青少年的注意，促使他們在獲得快感的同時，在不知不覺中被這些“景觀”束縛。青少年的審美價值觀尚未完全形成，在短視頻平臺中信息泛娛樂化的影響下他們的審美情趣也會傾向流行化、娛樂化、感性化。例如一些明星紅人在短視頻平臺中推薦的“好用”產品會瞬間成為“斷貨王”，諸多青少年不考慮自身實際和經濟能力就盲目“跟風種草”。各大短視頻平臺中“爆款舞”讓我們看到了“全民跳舞的奇觀”，人們關注的不是舞姿是否專業優雅，單純是為了娛樂。因為“和長視頻時代不同，注重觀賞性的‘審美’需求在短視頻浪潮中所剩無幾，取而代之的是‘審丑’”［10］。這導致青少年的審美價值觀被放逐在諾大的信息廣場中，導致青少年只關注感官享受、娛樂搞笑，最終導致青少年無法抗擊泛娛樂化的短視頻信息侵襲，使他們的審美意識走向庸俗化。（三）“瀟灑走一回”——道德價值觀的遮蔽。短視頻信息的多點、多向傳播大大提升了信息傳播的速度和覆蓋面。眼球文化的泛濫導致某些用戶為了贏得關注度和播放量，違背社會主流價值觀、信息消極的視頻。尼爾•波茲曼在《娛樂至死》中指出娛樂過度“會造成大眾的低智化與社會公德的喪失”。在現實中，一些視頻平臺中時常出現微商售賣假貨、臟話、低俗視頻等。短視頻作為當前青少年生活中重要的娛樂方式，將會對青少年道德價值觀的養成產生重要的影響。青少年正處于自制能力和認知能力較弱時期，在接受短視頻信息時道德判斷能力欠缺，道德自制能力薄弱，容易盲目相信甚至模仿視頻中的言行舉止，追求瀟灑放縱，最終造成道德行為失范。同時，開放的短視頻平臺使其呈現出價值觀多元化的趨勢，傳統的價值觀極易被短視頻中的各類信息顛覆和解構，“青少年的道德價值觀最終會傾向中性立場，價值取向的中性和模糊性突出表現在道德評價的日益寬容上”［11］57。青少年對短視頻平臺中的信息難做或是不做任何是非評價，缺乏明確的道德評判標準，最終導致青少年的道德價值觀被遮蔽。（四）“熟悉的陌生人”——交往價值觀的扭曲。據QuestMobile的《中國移動互聯網2018半年大報告》中顯示，移動互聯網用戶使用時長達5小時，其中短視頻用戶使用時長、總時長持續增長，占比達8.8%，已超過綜合資訊類APP［12］。青少年作為短視頻用戶的主力軍，儼然已將短視頻平臺視為自己表達心理訴求和獲取他人認可的主要方式。據相關采訪稱“57.2％的受訪者承認使用抖音出于一定的社交需要，表示使用抖音可以‘與他人有共同的話題’‘認識有趣的人’”［13］。當青少年熱衷于在短視頻平臺中與他人的交往時，將會把對短視頻社區中粉絲和關注人的關心替代現實生活中對同學、親友之間的關注，導致自己在現實中與他人的關系日益疏遠。“當一種新技術的介入代替了以前的一些活動就會出現替代效應。由于替代效應，學生在某種活動上花費的時間越來越少，他們在該活動領域的各種技能的發展水平也會較差［14］。”因此，當青少年沉迷于短視頻平臺的刷屏、點贊、評論、拍攝中時，他就會習慣于通過短視頻平臺表達自己的狀態和想法，習慣于和自己的短視頻社區“圈中人”分享自己的心情，日漸喪失現實人際交往的能力，最終導致青少年的交往價值觀被扭曲，他們會選擇逃避現實中的人際交往，從而導致交流能力下降，人際關系淡漠，意欲表達失靈等問題。
四、“短視頻熱”影響下青少年價值觀教育的建構
（一）學校：加強媒介素養教育，提升價值觀教育實效性。1.培養媒介素養，引導學生有序行使話語權。2016年7月中共中央辦公廳、國務院辦公廳的《國家信息化發展戰略綱要》首次提出將媒介素養教育納入到全民教育的重要內容中。培養青少年的媒介素養就是培養青少年在面對網絡中各類信息時具備一定的選擇能力、理解能力、質疑能力、評判能力、思辨能力等。短視頻平臺中青少年不僅僅是被動的信息接受者，更是主動的信息傳播者和者。因此學校亟需加強對青少年的媒介素養教育。首先，教育者要提升自身媒介素養，學習熟練運用媒介的技能，如此才能走近青少年了解他們的內心想法，才能有效借助短視頻平臺中的信息，因勢利導地對青少年進行價值觀教育，提高價值觀教育的針對性和實效性。同時，教育者要引導學生認識到自身既有通過短視頻平臺發表意見的權利，也有作為公民需承擔的責任和義務，要在尊重他人、遵守道德規范、遵循倫理準則的的基礎上行使個人話語權，做短視頻空間中的“衛道者”。2.寓教于樂，拓展價值觀教育新領域。學校要擺脫傳統價值觀教育曲高和寡的藩籬，利用短視頻的優勢提升青少年價值觀教育的實效性。面對著短視頻平臺信息多元的挑戰，學校要積極轉變傳統單一的灌輸式價值觀教育方式，將短視頻平臺作為價值觀教育的新領域，學習短視頻的制作，創新“寓教于樂”的教育方式。學校教育者可以借助短視頻平臺引導學生拍攝符合主流價值觀的短視頻，并進行校園評選、熒屏展示等。同時，教師要秉持觀念先行，案例相隨的理念，借助短視頻中的價值觀教育素材，引導學生有效進行價值認知。（二）家長：時刻以身作則，指導和約束并舉。1.家長注重溝通，培育交往價值觀。據Trustdata2018年短視頻行業發展簡析報告統計顯示，2018年短視頻用戶年齡結構呈現明顯變化，其中35歲以上人群占比31%。由此可見，隨著互聯網的日益普及和“80后”“90后”進入結婚生子階段，父母輩同樣是短視頻用戶中的龐大群體。班杜拉的社會學習理論中強調個體的大多數行為是通過觀察模仿習得的。一些家長沉迷刷屏卻遺忘了和孩子的心靈交往與對話，將孩子推向網絡交流的場域中，最終導致其逃避現實的人際交往，更傾向游蕩在虛擬世界中。因此，家長要樹立榜樣，不做“低頭族”，把握家庭中價值觀教育的契機，主動和孩子溝通交流，了解孩子的心理動態，及時解決孩子的成長問題。同時，家長要幫助孩子廓清網絡與現實的界限，梳理網絡交往與現實交往的利弊，引導孩子合理利用網絡交友平臺。此外，家長可以通過組織各類家庭活動來培養孩子在現實世界中的人際交往意識與交往能力。2.做好軍師角色，注重引導約束。家長是孩子的第一任老師也是孩子終身的老師，他們同樣有義務和責任去了解孩子，幫助他們在短視頻的信息廣場中選擇有趣又有益的視頻內容。大多數家長對孩子觀看短視頻的行為表現出排斥的態度，家長應當擺脫高高在上的姿態，做孩子的“軍師”，善于遇物則誨，擇機而教，通過與孩子一起進行短視頻的選擇、觀看并鼓勵孩子對視頻內容發表自己的看法，善于利用短視頻中的信息對孩子進行曉之以理的教育，帶領孩子走進真善美。家長可以通過與孩子共同參與拍攝短視頻，拉近與孩子之間的距離，由此消除孩子對家長產生的抵觸和防備心理。同時家長可以和孩子共同制定作息時間表，和孩子一起把觀看短視頻的時間規劃在作息表中，約束孩子觀看短視頻的時間，這樣既能提升他們的自制能力，又能保障他們的正常學習和真實人際交往時間。（三）青少年：提升審美鑒賞能力，樹立道德自覺意識。1.破除信息繭房桎梏，提升自身審美情趣。短視頻平臺中良莠不齊、泥沙俱下的信息使青少年正確價值觀的形成面臨巨大挑戰。短視頻以其碎片化、快速化、娛樂化、生活化等特點吸引青少年瘋狂刷屏，導致他們日夜沉迷在信息繭房中難以自拔。青少年只有不斷提升自身審美情趣，才能消解對絢麗浮華畫面的依賴，才能遠離低層次的審美消遣，才能擺脫無意義表達的泛濫，才能避免成為去理性化的旁觀者。“一個人的審美情趣健康與否，往往通過他的興趣反映出來”［11］109。青少年具備了健康的審美情趣，就會培養多樣化的興趣愛好，他們會在追求通俗有趣的短視頻信息之外，嘗試廣泛搜尋具有實用性、欣賞性、哲理性的短視頻信息，從而使自己的課余生活感性與理性同在，娛樂性與高雅性共存。2.增強自我教育意識，提高道德踐行能力。短視頻平臺的低門檻和短視頻拍攝制作技術的草根化，使每一個人都能成為短視頻制作和傳播的主體。青少年要增強自我教育意識，理性對待短視頻中的“流行內容”，不盲目跟風，成為一個“有責任的存在者”，通過不斷地追問和反思，學會自我思考和理智辨別，自覺抵制短視頻中虛無縹緲的感官快感和低俗誘惑，在參與拍攝、制作短視頻的過程中遵循道德準則，在真善美的觀照下行使網絡話語權。（四）短視頻平臺：內容做到雅俗共賞，優化算法推薦機制。1.凈化平臺內容，優雅與通俗共存。短視頻平臺在迅猛發展的同時，更要意識到自身的社會責任，做到行業自律，成為優質信息的提供者，積極承擔起把關人的角色。拓撲心理學創始人庫爾特•勒溫指出“群體傳播過程中不可忽視‘把關人’的作用，傳播內容必須符合群體規范或者‘把關人’標準，才能獲取進入傳播渠道的許可”［15］。短視頻平臺作為目前適用范圍較為廣泛的社交APP，平臺自身要對信息進行嚴格把關，鼓勵用戶對傳播不良信息的用戶進行舉報，抵制“三俗”內容的傳播。同時，泛娛樂化的短視頻內容滋生了“眼球文化”，導致部分人為了嘩眾取寵粗俗、惡搞等內容。短視頻平臺作為把關人要凈化平臺內容，做到“雅俗共賞”，讓短視頻傳播的信息既具備通俗易懂性，又包涵欣賞性和優美感。比如“網紅警察明Sir”在錄制的短視頻中說道“領獎先要手續費，買個教訓實在貴。陌生電話不牢靠，寄錢匯款是全套……”他通過幽默風趣的短視頻宣傳正能量的法律知識和防詐騙技巧，既通俗易懂又讓人印象深刻，這樣的內容值得推送和傳播，平臺應積極發掘和鼓勵。2.優化算法機制，讓主流價值觀先行。在互聯網時代下，算法推薦機制是各平臺根據用戶的瀏覽記錄利用互聯網大數據來判斷用戶喜好，主動向用戶推薦同質信息的一種計算機技術。但是“任何一種算法既不是冰冷代碼的簡單排列，也不是絕對的價值中立，它滲透著設計者和執行者的價值判斷和情感取向”［16］。短視頻平臺應避免利用算法推薦機制來向判斷力薄弱、價值觀尚未形成但又具備強烈獵奇心理的青少年推送“精神毒藥”，短視頻平臺不僅要以用戶興趣為導向來推送信息，更要通過優化算法來確認用戶興趣愛好的正當與否，為用戶推送符合主流價值觀的信息內容。因此，短視頻平臺應使用正確的價值觀指導算法推薦機制，自覺傳播正能量，做主流價值觀的詮釋者，為年輕人營造風清氣正的短視頻空間，這既是短視頻平臺應當堅守的“王道”，更是保障長久發展的“正道”。
作者:馬苗苗 劉濟良
