陶文化論文精選(九篇)
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第1篇：陶文化論文范文
成果類別：論文
單位：南昌市新建區第二中學
姓名：涂芬琦
電話：13870877086
“進化論游戲”在心理課堂的應用及思考
關鍵詞：進化論游戲
心理課堂
高中生在生理心理方面都漸漸趨于成熟，老師家長的說教已經無法觸動學生的內心，心理課堂如何才能讓學生有所觸動，得到釋放，團體游戲應該是一個很好的選擇。根據團體動力學的理論團體并非個體的集合，而是一個包容諸個體的“格式塔”。作為團體，它不是由各個個體的特征所決定的，而取決于團體成員相互依存的那種內在關系。所以要改變個體應先使其所屬團體發生變化，這比直接改變個體來得容易。要讓同學們理解人生的道路各種各樣，應坦然面對，人生必然要經歷不同的挫折困難最后進化成人這樣的道理，在高三的心理課堂上“小雞變鳳凰”這個進化論游戲觸發學生是很好的選擇。
新建二中
涂芬琦
高中生在生理心理方面都漸漸趨于成熟，老師家長的說教已經無法觸動學生的內心，心理課堂如何才能讓學生有所觸動，得到釋放，團體游戲應該是一個很好的選擇。“小雞變鳳凰”這個進化論游戲主要是用來讓學生體驗成功路上的挫折，在高三的心理課堂上我更多希望讓學生從這個游戲中認識到成功的不同形式，有的人一帆風順，有的人幾經坎坷，有的人堅持到底也沒能成功，面對不同的人生道路，應該持有什么樣的人生態度，在這個過程中應該吸取什么經驗和教訓呢？
一、方案格式：
（1）活動時間：大約10分鐘；
（2）活動流程：
1.
參與者
a.
全班同學參與
b.
參與游戲的每個同學必須全力以赴，去體驗其中的收獲小游戲大道理；
2.
進化過程：雞蛋——小雞——鳳凰——人類。兩人猜拳贏了孵化高一層次，輸了就要自動降低一層次。
3.
動作示范：
雞蛋的造型：一腳在前一叉在后，雙手交叉，手心朝外在頭頂。
小雞的造型：半蹲，兩胳膊為小雞的兩翅膀不停的展開。
鳳凰的造型：右手在頭前方曇花指，左手在后為尾巴左右煽動，一前一后。
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人類的造型：擺一個很酷的造型，最能表現自己個性的動作。
若有人沒做其中動作也要懲罰。
組織者和參與者要好好觀察別人是否正確，舉報者有獎勵。
（3）注意
1．
如果進行到最后還有人沒有進化成人，也可以請已經變成人的同學幫忙，誰贏了，誰就進化成人。
2.參與者過程中要保持安靜，只能通過造型判斷對象，不同層次不能劃拳，否則懲罰。
（4）獎懲方式：不遵守規則的同學在背景音樂下用屁股寫自己的名字，或表演節目。
（5）游戲結果：最后剩下三個同學沒有成功，一個雞蛋，一個是小雞，一個是鳳凰。
二、體驗分享
最快速度成功成人的同學A：那一刻很開心，感覺很爽。我覺得成功要快速出手，不能等，還要找準對象，要找那種看上去比較弱的同學，當然運氣也是很重要的。
最快速度成功成人的同學B：我一把都沒輸過，有時候就是平局。主要是要觀察對手，如果他表情緊張出剪刀的概率就比較高，如果他表情輕松出布的概率就更高，相應的我就可以贏或者平局。
幾經波折最后成功成人的同學A：其實我剛開始是很順利的，迅速地變成了鳳凰，可就在離成人還有一步時，輸了，還一輸到底，到最后別人幾乎都成功，我才成功了，之前心里還是有些失落的，還有些緊張，最后還是蠻開心的。我認為還是要堅持，堅持才有希望。
幾經波折最后成功成人的同學B:“我終于成人了”。雖然經歷好幾次波折起伏，但我還是很高興的，
幾經波折最后沒有成功成人的同學A：我就沒站起來過，最好成績就是小雞，哪怕讓我變成鳳凰也好啊。有些失望，我有些背。
幾經波折最后沒有成人的同學B：最后都沒有成功，不過我還是玩得很開心的。
主動幫助他人的同學：我幫助他人成人，雖然自己退化，感覺也挺好，因為我們是朋友啊！
總結：（1）這個游戲其實也是我們人生的縮影，剛開始我們都在同一起跑線上，通過各自地努力變成人，有些已經成為人，有些還是小雞。可是時間不是停留地，人也是會發展的，小雞最終也會變成人的。
（2）
有的人很順利，有的人可能要經歷很多挫折才能成功，甚至在短暫地游戲中有人不能成功，你們會怎么看？我想兩點之間直線距離最近，可曲線一定是更豐富的，甚至是更美麗的。奧巴馬55歲就退休，川普70歲才開始當總統，有些人一直順風順水，年紀輕輕就功業有成，有些人坎坎坷坷一輩子，到了行將就木才綻放光彩，每個人都有自己地生命成長路線，享受屬于自己地過程就好了。
（3）
有些人幾經波折也沒有成功成人，但他因此玩得最多，也玩得最開心，這也是另一種意義的成功。
（4）
有些同學主動幫助他人，最后成就了他人，卻讓自己退化了，他用行動種下了一顆善良的種子，依然是開心的。
思考：
（1）班級團體心理游戲為學生創造了一個自然輕松的氛圍，同學們的參與度很高，也很有熱情。很多學生在進入高三后，感到了強大的學習壓力，有些學生可能出現一些自我否定，有些學生在與同學比較過程中產生嫉妒心理。如果在不能很好的調適這種心理狀態，就會導致惡性循環，學生容易產生消極情緒，進而在學校學習生活中疲于被動應付，面對即將到來的高考也沒辦法用良好的心態面對。這次團體心理游戲創造了一種信任的、溫暖的、支持的團體氣氛，各種消極的情感認知在這種班級整體氛圍得到釋放，同班學生在游戲中的信任、支持使自我得到肯定和鼓勵，學生們在這種開放互助的游戲中間，自我防衛心理機制降低，逐漸的放下了心理包袱，自信心逐漸回升，能正確地認識高考在人生中的意義，輕裝對待自己的高三學習生活。
（2）再次，班級團體心理游戲中的分享和感悟，促進學生自我成長。認知行為療法認為，在團體情境中,
成員之間的分享、體驗、感受能夠促進他們的認知、情感以及行為模式的改變,
模擬社會情境有助于學習及實踐有效的行為模式。在具體的分享環節中我主要找了最快速成功的，和幾經波折成功的，以及最后怎么努力都沒有成功的分享自己的感受以及方法，大部分同學都有自己的領悟，在聽他人分享的過程也很快樂。
第2篇：陶文化論文范文
1.1文化創意產業發展迅速文化創意產業是首都北京的重要支柱產業和戰略性新興產業。發展文化創意產業對全面落實科學發展觀，推進產業結構升級和經濟發展方式轉變，提升首都文化軟實力，實現經濟社會文化全面協調可持續發展，加快建設具有國際影響力的中國文化中心和中國特色世界城市具有重要作用。經過“十一五”期間的大力推動和快速發展，文化創意產業已經成為首都經濟的重要支柱和新的增長點，全國文化中心地位更加穩固。
1.2創意農業潛在優勢明顯創意農業是生產者在田間“生產”文化，讓廣大消費者“消費”文化，創意農業為都市型現代農業發展注入了新的活力，有效地提升了北京都市型現代農業的功能，是首都郊區新農村建設和發展都市型現代農業的一條新途徑，是首都城鄉和諧發展、富裕郊區農民的必然選擇。近年來，北京郊區以創意為理念，以農業資源為基礎，以科技為手段，以市場為導向，以人才為支撐，積極開發創意農業產品，取得了積極成果，彰顯出巨大的發展潛力和活力。
1.3會展農業走向國際舞臺北京的會展農業經歷了從少到多、從小到大的發展歷程，規模逐步擴大，場館建設逐漸專業化，成為郊區經濟發展的新亮點。“十一五”以來，北京市委、市政府對全市會展農業發展的區域布局進行科學謀劃，編制了切實可行的會展農業發展規劃，研究出臺具體的扶持和引導實施意見，引導全市會展農業步入有序的可持續發展之路。從提升北京市都市型現代農業發展水平的角度看，會展農業將發揮越來越重要的作用。
1.4葡萄酒莊產業前景廣闊近年來，國內主要葡萄酒企業等都到北京考察和建立基地，設計檔次高，顯示了北京酒莊葡萄酒產業良好的發展態勢。如延慶縣規劃延慶松山酒莊葡萄酒產業帶，長城葡萄酒文化城也在設計之中；密云縣策劃101葡萄酒產業帶，平谷區研討和規劃新農村建設和農村旅游中葡萄酒產業的定位和建設，北京葡萄酒企業也加大了葡萄酒的市場營銷和文化推廣活動，對北京葡萄酒產業的發展起了很好的推動作用。
2北京發展葡萄文化創意產業存在的問題
2.1葡萄產業發展需要統一規劃基于具體的地理特點，北京各區縣及鄉鎮紛紛出臺相關政策，發展當地葡萄產業。在北京市農業系統，計劃“十二五”期間計劃完成2666.7hm²釀酒葡萄（重點發展具有自主知識產權、抗寒優質（不埋土、含糖量高酒用葡萄）及酒莊發展規劃。各區縣如房山區制定高端葡萄酒產業發展若干意見（試行）、延慶縣制定葡萄酒產業發展規劃，密云縣及通州區、大興區相關鄉鎮也制定了葡萄產業發展規劃。從北京發展生態農業、觀光農業等角度來看，在市級層面缺乏葡萄產業發展統一規劃，特別是缺乏全市葡萄酒產業發展規劃。
2.2葡萄產業延伸鏈條仍需提高以葡萄為原料的企業是葡萄產業發展鏈條的重要環節，這一鏈條仍需提高。就葡萄酒行業來看，北京本地品牌相對薄弱，如葡萄酒釀造企業在延慶縣發展存在一定的政策。另外，在葡萄產業與豐富的旅游資源結合方面，已經進行了有益嘗試，并取得一定成績，但是能真正集休閑、觀光、采摘功能于一體的葡萄園不多，其旅游功能尚未被完全開發。
2.3葡萄市場銷售方式較為傳統我國沒有形成良好的葡萄酒文化氛圍，葡萄酒旅游開發處于起步階段，缺乏對區域葡萄酒產業的宣傳，原產地命名工作尚未開展，如延慶地區生產的葡萄缺乏過硬的品牌。雖然部分葡萄品牌的品質良好，但由于宣傳力度不夠、組織營銷不到位、包裝檔次較低等原因，其在銷售上還未取得明顯優勢，經濟效益尚未體現出來。
2.4葡萄酒產業缺乏相關的產業扶持政策葡萄酒產業是一個涉及一、二、三產業的綜合產業，產業鏈長，涉及管理的相關政府部門多。目前，葡萄酒產業科技支持不足，我國以及北京在該領域的科技投入微乎其微，科技的投入主要來自于企業。而葡萄酒產業是一個高科技的產業，葡萄酒產業是一個直面三農的產業，對北京郊區產業結構調整具有重要意義，需要制定相關的產業扶持政策。
3北京葡萄文化創意產業的方向和措施
依托北京市先進的農業科技水平和本鎮良好的農業生產條件，以實現農業增效、農民增收和農村穩定為目的，以市場需求為導向，以做大做強“葡萄產業”為手段，注重葡萄產業的文化表達，融合文化元素，充分發揮文化功能，發展創意葡萄產業、休閑葡萄農業，為使北京葡萄產業持續健康穩定的發展，形成強勢、優勢產業。另外，還要支持以葡萄酒為核心的文化創意產業的發展。北京葡萄文化創意產業的方向和措施如下。
3.1推動北京葡萄文化創意產業發展葡萄園文化景觀展示了在人類與自然環境長達數世紀之久的互動下，把當地資源做了最有效地運用，進而生產高價值酒品的杰出例證。葡萄文化創意產業是一種新興的特色文化產業，是新時期的朝陽產業，使文化發揮出巨大的效益。豐富葡萄產業的內容，增強葡萄產業的吸引力，展現地方文化旅游的特色和亮點，把“葡萄文化”為主題的會展農業作為提升農業現代化水平、帶動農村產業結構調整升級和區域經濟發展的重要舉措，共同建立葡萄產業專業管理機構，研究和制定葡萄產業發展戰略，加快相關產業扶持政策的制定和實施，使葡萄產業盡快成為北京都市農業發展的主要產業，促進郊區經濟的發展。
3.2創建良好的北京葡萄文化創意氛圍葡萄文化創意產業需要在發展中堅持開發與保護并重，合理開發，利用資源，使生態、生產和市場相融合，使自然景觀、人文景觀與農業園林經管得以和諧統一，保持良好的生態環境。一項產業的發展必需有一定的文化支撐，全面創建以葡萄種植觀光園區為基礎、以葡萄酒酒莊特色為核心、以相關酒文化產品（音樂、書畫、紀念品等）為輔助的全方位的葡萄酒文化。北京地區在葡萄產業與豐富的旅游資源結合方面，已經進行了有益嘗試，并取得一定成績。舉辦葡萄節作為葡萄營銷的一種有效途徑，突出“葡萄為媒”這個平臺，讓葡萄回歸本色，讓葡萄唱主角。通過葡萄節，去品嘗飄香溢蜜的葡萄瓜果、傾聽葡萄園里動人的情歌，感受葡萄架下風情歌舞。發展鮮食葡萄產業則要提升葡萄生產園區的品質，為其注入文化內涵，生產鮮食葡萄的種植園也應拓展其采摘、觀光等旅游功能。
3.3加大葡萄酒莊文化市場培育葡萄酒莊已經不僅僅是一個生產葡萄酒的地方，更是一位人類發展歷史的見證者，一種對待生活的態度和理念，一種信仰，一種人與自然和諧相處的哲學，一種獨有的酒莊文化。葡萄酒莊旅游是國際上的高端旅游產品，葡萄酒莊通過種植園經濟讓葡萄種植園與文化產業、工業、旅游產業掛鉤，匯聚四大產業的利潤，將單純作為生產要素的土地轉變為可持續發展的城市資產，在欣賞葡萄園美景、品嘗葡萄美酒的同時讓游客感受葡萄酒的文化內涵；加大葡萄酒莊文化市場培育，廣泛挖掘社會力量參與葡萄酒文化創建，促進葡萄產業園區能真正集休閑、觀光、采摘功能于一體，使這一高端旅游休閑產業走向國際化，促進房山區城鄉、社會、經濟的可持續、集約、協調發展。
第3篇：陶文化論文范文
一、保護文學藝術的重要性
（一）保持民間文學多樣性的需要
我國的民間文學藝術數量眾多、資源豐富，“自1979年以來，我國文化部、國家民委、中國音樂家協會、中國文聯等多部門組織開展十部民間文學藝術大型著作的匯編和整理，經過調查人員的努力，共收集民間歌謠302萬首，諺語748萬條，民間故事184萬篇，民間戲曲劇種350個，劇本1萬多個，民間曲藝音樂13萬首，民間器樂曲15萬首，民間舞蹈1.7萬個，民間文學藝術作品版權保護的立法現狀字資料5億多字。”[2]迄今為止，在我國還沒有一部專門的法律來對其進行保護，發達國家可以憑借其知識產權領域的優勢地位和先進的科學技術，對發展中國家民間文化資源進行掠奪，使得這些寶貴的文化資源被權利人以外的使用人濫用。因此，為了更好傳承各國、各民族的文學藝術資源，更多的人已經意識到保護民間文學藝術的緊迫性和重要型。
（二）傳承民間文學藝術作品的需要
保護民間文學藝術就是在保護人類創作之“源”，民間文學藝術與現代文化之間是“源”與“流”的關系。[3]
民間文學藝術是“源”，現代文化是“流”，二者一脈相承。
隨著經濟全球化和國家交流的頻繁，大量的外來文化入侵帶來新鮮感，很多人逐漸遺忘本土傳統文化，使得很多傳統民間文學藝術瀕臨消失。為了防止民間文學藝術作品的失傳，加緊制定法律以保護民間文學藝術作品，對繼承和保留各民族文學藝術遺產具有重要的意義。
（三）維護利益平衡的需要
由于發達國家利用其擁有的先進科學技術開發出的新成果、新產品的可能越來越大。發展中國家對民間文學藝術的保護很重視，而發達國家免費使用這些資源，民間文學藝術保護是不可能。因此，在保護民間文學藝術的時候，應該注意貫徹“利益平衡”原則。
在國際知識產權法律制度中，事實上，是協調個人利益與社會利益、國家利益和他國利益的綜合體。
它既要考慮發達國家的要求，同時又要考慮到發達國家和發展中國家之間的利益均衡問題。
二、民間文學藝術的國際保護現狀
關于民間文學藝術的保護問題是由發展中國家最早提出的。從20世紀50年代開始，非洲、南美洲等地的一些不發達國家提出了希望建立統一的民間文學藝術保護標準的想法。到目前為止，國際上40多個國家或地區在本國法律或者地區性條約中都制定了關于保護民間文學藝術的條文。
（一）發展中國家保護
1966年，突尼斯成為世界上第一個以版權法模式保護民間文學藝術形式的發展中國家。此后，1968年，玻利維亞（僅涉及民間音樂）；1970，智利和摩洛哥；1973年，塞內加爾；1975年，肯尼亞；1978年，布隆迪；1980年，幾內亞等國家繼突尼斯之后，都相繼采取了這種保護模式。[4]
我國《著作權法》第6條規定“:民間文學藝術作品的著作權保護辦法由國務院另行規定。”
（二）國際公約、區域性公約和國際組織保護
在世界許多國家努力下,對文學藝術的保護以國際公約和區域性條約的形式確立下來。國際上，率先提出對民間文學藝術知識產權保護的國際公約——《保護文學和藝術作品伯爾尼公約》。除此之外，《保護表演者、錄音制作者和廣播組織公約》和《世界知識產權組織表演和錄音制品條約》都把民間文學藝術歸入到保護鄰接權的體系中。這些都是對《伯爾尼公約》很好的補充。
此外，非洲知識產權組織制定的《班吉協定——關于非洲知識產權組織的協議》(以下簡稱為“OAPI協議)》，1981年在巴格達由阿拉伯國家締結的《阿拉伯著作權公約》及安第斯共同體制定的《知識產權共同規范》都相繼對民間文學藝術問題做了規定。
在國際組織保護方面，聯合國教科文組織和世界知識產權組織自創立以來，一直在關注和探討如何保護民間文學藝術作品的問題。1976年，兩組織了《發展中國家之突尼斯著作權模范法》，規定了對民間文學藝術的保護條款。1982年，通過了《關于保護民間文學表現形式以抵制非法利用和其他不法行為的國內法律示范條款》，規定由各國自行決定選擇適合自己國家的法律保護模式。1985年，兩組織又制定了《民間文學表達形式保護條約》草案。該草案規定要對民間文學藝術提供獨立于版權之外的法律保護。聯合國教科文組織和世界知識產權組織的立法成就，并沒有得到世界上絕大多數國家的公認，但是它為民間文學藝術的國際保護開創了新的道路。
（三）發達國家的保護
發展中國家在對民間文學藝術保護方面不遺余力，相反除英國和澳大利亞這兩個發達國家外，幾乎沒有發達國家對其進行保護。[5]
1995年初,澳大利亞法院審理Milpurrurru訴Indoufurn案，Milpurrurru指土著藝術家，被告是越南地毯公司。該案是越南地毯公司未經授權在地毯上印制由土著居民設計的圖案，對土著居民的傳統藝術作品造成了侵害，最終法院支持原告的要求。目前，澳大利亞也準備在有關法律條文中增加保護民間文學的條款。
[6]英國1988年《版權法》第169條也作了相應的規定。
第4篇：陶文化論文范文
一、明確課外活動中能力培養的目標
化學課外活動是學生自由發展才智的天地，是對課堂教學的有益補充，可以培養和發展學生的觀察能力、實驗能力、思維能力和自覺能力等，對于這四種能力的培養目標可簡述如下：
1．觀察能力的培養目標：①在觀察時會確定觀察目的，能正確運用觀察方法；②會做觀察記錄或報告；③能根據實驗現象分析得出初步的結論，并如實書寫實驗報告。
2．實驗能力的培養目標：①了解儀器的名稱、圖形、用途和操作原理；②能初步掌握常用儀器的操作技能；③能獨立設計一般性的實驗或帶有一定創造性的實驗。
3．思維能力的培養目標：能運用化學知識對化學現象進行判斷、推理及解釋。
4．自學能力的培養目標：能在原有知識的基礎上正確選擇有關內容，通過自學解決課外活動中碰到的難題。
二、課外活動的內容及組織
1．課外活動的內容
①結合科技發展和化學史進行的課外活動。例如講過緒言課后，我組織學生觀看化學與生活的投影片，再如對課本插圖中科學家作介紹。既增加了思想教育的內容，又增強了學生學習興趣和學習熱情。這種活動的特點是結合學習過的內容，教師容易組織、指導，且參與面廣，有利于鞏固課堂教學的內容。
②與當地生產實際相結合進行的課外活動。教學內容要堅持聯系實際，是化學教學的有效途徑之一，尤其對農村中學生來說，理論與生產實踐相結合更是教學的方向。如圍繞［討論］怎樣才能合理施用化肥，提高化肥的增產效益，我組織學生對當地土樣、水樣進行測試；再如結合環保知識，組織學生對當地造成環境污染的情況進行調查，寫出調查報告，提出防治措施等。使學生學到的知識應用到實踐中去，又在實踐中獲得一技之長，甚至有所創新。
③結合思想教育進行的課外活動。例如我給學生做“鬼火”試驗；巫術手中木劍變紅色實驗。通過這類課外活動，學生明白了巫術的鬼把戲，破除了封建迷信和偽科學，端正了學生的思想認識，受到了辯證唯物主義教育。既充分調動了學生學習的積極性，開闊了視野，又收到了思想教育的良好效果。
2．課外活動的組織
①成立課外活動小組。課外活動小組一般由7至10人組成，學生在這樣的小組內獨立活動的機會多，教師指導的機會多，學生自己挑選自己想做的題材的自由度也大，且可以互相合作、比較，有利于各種課題的選擇和能力的培養。
②組織各種競賽。組織學生開展各種形式的知識競賽，不僅可以增加學生學習的積極性，開闊視野，鞏固和深化課本知識，還能提高學生分析和解決問題的能力。如實驗操作競賽，實驗設計，觀察能力競賽，小論文，小發明等。但是，不管哪種形式的競賽，其內容必須符合學生的認識特點，符合教材知識和實驗教學的要求。
③指導家庭小實驗。教材中設計了許多家庭小實驗，從教材的選用，操作的要求，安全方面等指導學生進行家庭小實驗。學生做家庭小實驗時脫離了教材的直接指導和對教師的完全依賴，獨立完成實驗的機會大大增加，既彌補了學生實驗的不足，又增加了自己動手、動腦的機會，提高了觀察能力和自學能力。
④組織講座、觀看科技電視電影、參觀等也不失為課外活動的組織方式。
三、課外活動中教師的作用
上述各內容和組織方式都能培養學生的能力，關鍵是指導教師是否有明確而具體的目標，教師本身的目標要求層次決定了課外活動的層次。從教師的角度來講，則是如何積極地促進學生能力的發揮，創造各種條件，保證學生的能力得到培養。教師的作用主要包括以下幾個方面：
1．如何做好有效的指導工作，包括計劃、目標的制訂、具體的指導內容及方法等。其中如何把學生的積極興趣引導到持久的使能力得到培養上來是關鍵。
2．更多地讓學生有觀察、實驗、思維的機會，把握住課外活動的機會，讓學生去積極參與、探索。
第5篇：陶文化論文范文
關鍵詞:中小企業;企業文化建設;策略
企業文化,是企業在一定的社會經濟文化環境和生產經營管理實踐中形成的共識,如思想觀念、價值取向、管理準則、行為方式,以及它與物質形態,如商標、品牌等的總和[1]。在經濟全球化的大背景下,隨著我國經濟體制改革的深入,企業文化越來越受到人們的重視。有專家指出,企業的發展“五年靠機遇,十年靠領導,十五年靠結構,長遠就要靠文化。”在我國企業中,中小企業是一支不容忽視的力量。甚至有人認為,“21世紀將是中小企業的世紀。”[2]因此,在我國21世紀企業文化建設的研究中,中小企業文化建設是必不可少的內容。
1企業文化建設對中小企業的重要意義和作用
文化是像釘子一樣堅硬的“柔軟”的東西:實施起來十分艱難,但一旦取得效果卻牢不可破。企業文化建設對中小企業具有十分重要的意義和作用:
1.1企業文化是中小企業生存和發展的原動力。
目前,我國中小企業總體而言“存活率”低,成長性不強,市場競爭能力弱,經營業績不理想。缺乏優秀的企業文化是一個重要的因素。優秀的企業文化具有精神激勵和凝聚人心的作用。企業文化作為一種特殊的“粘合劑”,能把企業職工的理想和追求拴在同一目標上,以共同的價值觀念、行為準則、道德規范,將個人傾向讓位于集體一致的意見,減少職工之間的磨擦和內耗,加大聚合力。同時,企業文化還能把職工的言行與企業聯系起來,增強職工的榮譽感、自豪感和對企業的歸屬感。從而自覺維護企業的信譽,形成對企業的向心力。因此,企業文化建設以具體可感的方式塑造企業形象和品牌效應,并提煉成為企業精神和企業風格,是企業可持續發展和職工素質不斷提高的取之不盡、用之不竭的精神源泉,有利于增強企業凝聚力。離開優良的企業文化,中小企業就將“如人徒具軀殼,而無魂魄”,其成長是不可能的。
1.2企業文化建設對中小企業的長期經營績效有著重大的影響作用。
中小企業一般處于創業初期,較重短期經營效益,而少注長期經營業績。企業文化所錘煉的企業精神、企業宗旨、企業形象,能有效引導員工明確企業奮斗目標,明確怎樣做才能符合市場經濟的發展要求,符合國家法規和政策,符合企業自身發展的需要;能夠引導員工把國家、企業和個人利益有機地結合起來,把企業的發展與市場的需要結合起來,圍繞企業的經營目標和價值取向協調運作。美國學者約翰o科特在《企業文化與經營業績》[3]一書中,通過對美國22個行業72家公司的實證研究得出結論:企業文化對企業長期經營業績有著重大作用,在下一個十年內企業文化很可能成為決定企業興衰的關鍵因素。在其11年的考察期中,他發現具有良好企業文化特征的公司經營業績遠遠勝于那些沒有企業文化特征的公司:前者的總收入平均增長682%,而后者僅為166%;企業員工增長前者為282%,后者為36%;前者公司凈收入增長為756%,而后者僅僅為1%。
1.3企業文化是中小企業維持生產經營秩序的不成文法。
企業要規范員工的行為,使之趨向合理化,僅靠規章制度、行政手段和經濟手段是不夠的,因為它們往往能贏得服從而不能贏得人心。而企業文化中的人的價值觀、道德觀和行為準則卻是長久起作用的因素。因此,當企業文化把名目繁多的管理制度壓縮、凝練成一兩條富有哲理性并具有極大號召力的企業最高行為準則,成為不同于法規、制度等剛性的規范而成為企業的文化時,就具有一種非行政性、非經濟控制功能。它能引導員工從心理上進行自我約束,進而控制自己的行為,并以非理性的方式指導和引導企業全體員工上下一致為實現企業的共同目標而努力,從而發揮文化的“潛性”約束作用。
1.4企業文化建設是塑造中小企業的良好企業形象的有效途徑。
企業形象是企業哲學價值觀、精神道德等的外在表現和現代社會企業“文化資本積淀”的價值體現。良好的企業形象作為企業文化的外顯形態,以一定的企業文化為基礎,通過企業文化的建設,將企業的經營理念、基本信念、價值觀等散發給外部公眾。它具有很高的無形價值,據國際設計協會統計,在企業形象上投資1美元,可得到227美元的回報,在第10屆國際企業倫理和企業形象研討會上,有關專家預言,21世紀企業形象將成為更有效的企業競爭武器。在激烈的市場競爭中,中小企業惟有樹立良好的企業形象,才能對內具有極強的培養員工自豪感、責任感和凝聚力的作用,對外具有巨大的聯系顧客、溝通社會、展示品牌的吸引力和感召力的作用,從而贏得消費者的信賴與支持,建立品牌忠誠度,增加企業的競爭優勢。
新形勢下積極推進中小企業的文化建設意義十分重大。但目前我國一些中小企業中卻仍在這方面存在著一些誤區,文化往往成為其發展壯大的致命傷。
2當前中小企業在文化建設方面所存在的主要問題和誤區
企業文化在成為企業界經久不衰之話題和企業運營中的一個重點的同時,企業文化建設卻在廣大中小企業中遇見了不可小覷的坎,也似乎總難上路,以至企業文化成了口上的香餑餑實際中的燙山芋……談著又香又可口,做下來不但見不著實效,反而還是投入上的無底洞,甚至還越做越糟糕。對此,許多經濟學家、企業家、官員仁者見仁、智者見智。但總的來說,我國中小企業長期在企業文化建設方面所存在的困難、偏差和誤區阻礙了其優秀企業文化的形成,成為制約我國中小企業持續健康發展的深層原因。目前,我國中小企業在這方面所存在的主要問題和誤區有:
2.1自然主義傾向
中小型企業由于規模小,發展時間短,企業管理水平普遍較低,相當一部分甚至是不規范經營。因此,中國對中小企業的發展問題,談的更多的是科學管理,提高管理水平,很少人提倡中小企業要注重文化的建設。很多中小企業主也認為,我們是中小型企業,企業關鍵是生存,談不上企業文化建設問題。他們或錯誤地認為企業文化是表面的和務虛的東西,沒有企業文化,企業也照常運轉;或錯誤地認為企業文化是企業長期生產經營活動中自然形成的,企業沒辦法企業也不應該進行人為的設計。顯然,這種認識決定了中小企業在企業文化建設時往往出現“無為”現象,一切任其自然發展。企業缺乏明確的理念指導,失去了人這一最重要的活性因素而大打折扣,企業的發展也因此缺乏后勁。
2.2形式主義傾向
企業文化建設的內涵和外延都很豐富,它滲透到企業經營管理各方面的。我國盡管有不少中小企業已意識到企業文化對于企業發展的作用,但卻往往存在著對企業文化的片面理解:往往將它狹義地等同于一般的思想政治工作或企業禮儀、文體、娛樂活動、標語口號、規章制度及包裝設計等外在表現形式,以活動代替建設,以外包裝代替內強化,而忽視人的建設、企業精神的培養及企業信用的塑造這些更帶根本性的東西。有些企業還存在著“千企雷同”的照搬照套現象,缺乏個性。此種觀點指導下的中小企業文化建設屢屢重復以往熟悉的“五分鐘熱度”的做法,宣傳起來轟轟烈烈,實際上卻只是實用主義的花架子和形式主義的表面文章,為“文化”而“文化”,少有企業文化內核。企業文化在廣大中小企業那里已經變味為時髦的“皇帝的新裝”。這種形式化傾向,導致企業家、管理層和職工對企業文化建設認同度低,企業也無法通過文化的力量來整合企業、促進企業高效有序運行。
2.3功利主義傾向
也有些中小企業錯誤夸大企業文化的作用,將企業文化看作是企業的靈丹妙藥,認為企業不管有什么問題都可以用萬能的企業文化來“治病”。從而忽視了企業文化的真正意義和作用,無限地夸大了企業文化的作用。企業文化建設往往與生產經營、市場營銷脫節。中小企業尚處在創業與原始積累階段,更易假借這種觀點,在實踐中只重眼前利益與短時效益,過分追求“短、平、快”,奉行“銀貨兩訖,各不相干”,在市場上往往背離顧客。但由于背離了顧客,許多中小企業往往曇花一現,或者不得不打一槍換一個地方,這種行為根本不利于中小企業的發展。因此,當對火爆一時的企業文化策劃現象反思之后,不難發現文化建設是與我們企業家急功近利的短視心態密不可分的。一些企業不注重企業文化建設的真正目的,不在產品質量和服務形象上下工夫,反而認為企業形象、企業文化是宣傳出來的,是評出來的,是政府、領導欽定的。迷信廣告萬能論、關系萬能論,熱衷于造“新聞點”和“轟動效應”等,其結果是“政府認證”了消費者不認,一時轟動,過后遺忘。
2.4個人主義傾向
傳統的中小企業的管理模式的最大特點就是所有者與經營者的統一。因為企業規模較小,各種經濟活動的數量并不大,企業的經營管理較為簡單,因此企業文化的特點就充分表現出“個人主義”的特征:中小企業在生產經營管理中往往把員工同企業的關系視為員工與自己簡單的勞資關系,一切以自我為中心;在企業的生產經營中,一切都是企業所有者自己說了算;在用人及對人的判斷上,往往是企業所有者隨心所欲,憑個人喜好,憑遠近親疏,因而難免失去客觀與公正。這種家長制決策文化、任人唯親文化、隨意性文化往往難以形成對員工的凝聚力,形成員工對企業的認同感、歸屬感,也常常成為中小企業自成立起就形成的致命傷。
3企業文化建設的發展策略
中小企業無論是從資金、技術設備條件等內部環境,還是從市場經營等外部影響都無法同大企業相比。中小企業在一定程度上是在大企業的夾縫中求生存的,要在這個夾縫市場中求得發展,必須注重企業文化建設的發展策略,具體來說,應從以下幾個方面入手:
3.1循序漸進,有的放矢。
從文化復合體的角度看,企業文化由物質文化、精神文化和制度文化三部分組成的[4]。一般企業文化建設要也要經過自發形成階段、塑造階段、培育階段、鞏固階段和創新階段,最后又回到培育和鞏固階段。因此,企業文化建設循序漸進,有的放矢。
對中小企業來說,企業文化是一個逐步積累的過程,當企業文化積淀到一定程度時,就可以增強中小企業抗風險的能力。為此,企業文化建設必須是領導重視,全員參與的系統工程。大公司、大企業的企業文化,是一種團隊文化;中小企業的文化,首先是總經理文化,是總經理思想、行為的具體化,具有總經理人格色彩的特點。為此,企業家首先要高度重視、指導、支持并帶頭實踐企業精神,創造企業文化氛圍。中小企業一般創建時間并不長,創業精神是企業文化的靈魂與來源。中小企業對創業精神加以整合,就可能創造出比較優秀的企業文化。其次,優秀的企業文化更需要有企業全體員工的聰明才智、積極參與、共同遵守和自覺貫徹。中小企業人員較少,易溝通,易形成統一的價值觀念,并達成一致的行為。充分發揮全體員工的積極性,才能做到人人身上有角色,人人肩上有責任,使企業文化融潤職工心田,作為成功的目標,持之以恒,長期追求。最后,企業文化建設是一項長期的系統工程,不能在短時間內取得成效,它需從企業創建伊始就開始積累。因而中小企業企業文化應從精神文化層面入手,延伸至制度文化層、物質文化層,即由里及表,逐次推進,這樣既避免了在物質條件不成熟時過于注重形式造成損失,又可以真正的發揮企業文化對管理的作用。
3.2以人為本,育人興企。
企業一切生產經營活動來源于人。堅持“以人為本”就抓住了企業文化建設的關鍵和根本。企業文化建設強調以人為本,實施育人興企,要求塑造一種催人向上的企業精神,最大限度地調動廣大員工的積極性、創造性,增強企業的凝聚力和向心力,使職工不僅把企業看成謀生的場所,更視為實現自身抱負和社會責任的組織。“以人為本”的企業文化,其關鍵處就是通常所說的尊重人,愛護人,理解人,關心人,把企業經營管理的全部工作和整個過程都納入以人為中心的軌道上來,始終堅持人是企業的主體和財富的主人翁地位。中小企業由于產權集中的原因,更易使員工產生“在企業服務就是為老板掙錢”的思想,這極易挫傷員工工作積極性。因此,要增強人才對企業的信任感和歸屬感,使其愿意為企業工作、奉獻。優秀的企業文化是企業管理者和全體員工共同的精神家園,在這個家園里,企業管理者最重要的職責就是要使員工不后悔“把寶貴的歲月花費在這里。”為此,首先要注重以精神目標鼓勵職工的自我實現,運用多種載體,給廣大職工追求自我實現的精神目標開辟廣闊的前景。其次,要在物質上改善、提高職工的工作、生活環境和生活水平,讓職工意識到自己就是企業的主人和管理的主體。最后,要注重提高員工的科學文化素質。企業間競爭的實質往往是人才的競爭、企業文化的競爭。因此,要把企業辦成一個“終身學習的組織”,而不是一個終身雇傭的組織。為此,必須切實抓好學習制度、學習設施建設和觀念改造幾方面的工作。
3.3志存高遠,樹戰略意識。
企業歸根結底是經濟主體,搞好經營是企業最終追求目標。但中小企業為追求短期內利益最大化,往往忽視了企業道德和企業形象建設。而這正是企業長期立于不敗之地的重要保證,是企業發展的長久之策。為此,中小企業文化建設應志存高遠,樹立一種戰略意識。其一要確立一種體現社會價值的企業使命和經營理念。日本經營之神松下幸之助說過:“先謀社會公益,企業自有效益”。這充分說明企業要得到發展,必須要確定一個體現社會價值的企業使命和經營理念,以高尚的經營理念凝聚企業員工,通過體現社會價值的企業使命,激發員工產生在企業努力有就是為社會做貢獻的使命感,滿足其實現人生價值的需要,充分發揮企業員工的主觀能動性。其二,要講究誠信,樹立良好的企業形象。中國傳統文化提出“人無信不立,政無信不威,商無信不富”。根據信息不對稱原理,消費者對企業而言是處于信息弱勢,他們對中小企業的了解是依據企業的外部形象、企業文化。因此,中小企業更應視信譽為生命。誠信在當今“信用”體系缺失的社會環境下,可以彌補中小企業在規模、品牌、資金上的不足,使企業獲得市場的信賴,提高中小企業的知名度。從某種意義上說,誠信是中小企業立業之本。
3.4立足創新,塑造個性。
客觀事物是不斷運動、變化和發展的。成功的企業文化都應隨企業內外環境的變化而不斷發展和完善,而不應墨守成規,因循守舊,繼續彈奏“前朝曲”,拒唱“新翻楊柳枝”。實踐告訴我們,企業文化形成之時所反映的企業成員的動機和價值取向,會隨著企業發展和條件的變化而不相適應。這時,就要及時揚棄舊的企業文化,創造新的企業文化,促進企業不斷發展進步。同時,企業文化是時代風貌和發展主線在微觀經濟組織中的折射,因此,優秀的企業應把握時展的脈搏,緊密結合企業實際,塑造有鮮明時代特征的企業文化。中小企業的比較優勢在于其靈活性,要重點把有限的資金用于自己的特色產品和服務上,要大膽進行產品創新、市場創新、銷售方式創新、消費者創新、組織管理體制創新、技術創新、融資方式的創新、企業形象創新,塑造個性鮮明、具有自身特色的中小企業文化。
第6篇：陶文化論文范文
【關鍵詞】新教材快速適應教學建議
2008年是河南省新課改的第一年，化學教材用的是山東科技版實驗教材。該教材能忠實地體現高中化學課程標準的理念，內容選擇既符合現實生活和學生實際又展示了學科前沿。但是對于高一的新生，從初三傳統的教材轉化為高一新版教材，容易出現不適應的情況。這就要求高中教師在教學過程中，注重學生能力的培養，指導他們掌握正確的學習方法，使學生盡快適應高中化學的學習，不斷提高學習水平，奠定堅實的化學基礎知識。如果在學習策略上不能較快適應新教材的要求，就會在化學的學習上一蹶不振，甚至影響其它學科的學習。為此，筆者結合自身教學經驗，提出二點建議：
一、學習建議
1.用活教材。教材打破傳統分族體系改為以生活中常見的元素和物質為主線來學習，看似規律性不強，實際上學生更容易接受。比如，新教材第1章第2節的內容是“研究物質的方法和程序”。這在以往的教材中是沒有出現過的。它在學生已有經驗的基礎上對研究物質性質的基本方法進行整合，以金屬鈉、非金屬氯氣的性質為載體，使學生體驗怎樣科學、合理地研究物質性質；怎樣處理程序中每個環節的問題。在以后的教學實踐中，我們會常用這種方法和程序來引導和規范學生的學習行為。因此本節的教學內容對學生后續知識的學習、方法的培養起到了定向指導的作用。
2.主動學習。高一化學教學是處于初、高中化學教學承上啟下的一個重要階段。從初三到高一，學生的知識面開闊了許多，學業的壓力也增大了許多，因此傳統的死記硬背會收效甚微，這時要求學生轉變學習理念，以理解記憶為主，增強學習的主動性，最初可以遵循教材的設置來進行，以后逐步培養自己思考問題，找尋問題的能力。比如，教材設置了“聯想·質疑”、“活動·探究”等活動性欄目，“方法引導”、“工具欄”等方法性欄目，“資料在線”、“身邊的化學”等拓展性欄目。學生不應只注重知識而忽略能力的培養，而應該在這些欄目的導引下，學會觀察、思考、質疑、遷移、應用、整合等。
3.適當練習。剛進入高中階段學習的學生由于受到初中教師的教法，自身的學法及其它一些因素的影響，往往不適應高中化學的學習，特別是新課程實施以來，學生會遇到一個實際問題，那就是學的是新教材，做的是舊習題。由于剛開始知識面窄，做題中會遇到很多困難，容易有畏難情緒。這種情況是正常的，學生對這些習題要學會取舍，不要搞題海戰術，更不能去啃難題、偏題。可以先把舍去的題目保留，等以后隨著學習的不斷深入，回頭總結，會起到事半功倍的效果。二、教學建議
1.教學中主要是解決二點：一是調動學生的興趣；二是介紹最新的化學科技成就。教師應盡可能避免照本宣讀，這里介紹課本上所沒有的學生感興趣的知識是能否達到教學目的的關鍵。尤其應注意讓學生感到化學就在身邊，生活中充滿化學知識。這里同時要注意學生的知識面和可接受性，避免過度深奧而導致學生的不理解。
2.正式學習高中化學的第一章，教師一定要引導學生注意突破初中化學中酸、堿、鹽之間復分解反應的局限性，使學生對化學反應的思維突躍到氧化還原反應的新境界中來，能不能自覺地完成這種思維突躍，往往是能不能適應今后元素化合物知識學習的一個關鍵。教學中：（1）注重對概念進行對比與聯系，使學生建立概念。建立概念的前提就是要使學生明析概念的來龍去脈、所研究事物的對象等。如氧化、還原是“變化”，氧化劑、還原劑是“物質”等。力求通過對比聯系過好概念關，這是分析和學好本節的前提和關鍵。（2）化合價是學習本節的入手點和突破口，也是分析解決氧化還原問題的關鍵點。鑒于學生在初中化合價的學習中尚存在許多疑點，建議教師首先對化合價進行復習，為學生快速識別價變提供幫助，以防止學生學習分化。（3）在引導學生分析時，建議教師有意識地、多次重復地加強諸多概念的辯證對比，并引導得出氧化還原反應的基本規律。（4）教學中應著重強調氧化與還原反應是同時發生，既對立又統一。注意學生學習中常將二者分離以及得失電子數不等或只有物質得電子卻沒有物質失電子的錯誤。
3.對離子反應的學習，是學生認識反應的又一突躍，并且在此基礎上，也第一次把物質的鑒別提高到離子鑒別，這無疑對簡化與深入認識反應是有利的。教學中建議：（1）做好演示實驗，通過實驗引入強、弱電解質的概念并加以對比，這是學好本書的先決條件。電解質概念的教學一定要注意對問題本質的強調。尤其應強調電解質概念的適用范圍（化合物）、判斷標準（二個條件滿足其一）；電解質溶液導電的前提和實質（電離是電解質溶液導電的前提，實質是自由移動離子的定向移動，即陽離子移向陰極，陰離子移向陽極）；劃分強電解質和弱電解質的唯一標準（劃分的唯一標準是看電解質能否完全電離，與其溶解性無關這一點學生常常混淆）；電解質溶液的導電能力強弱（導電能力的強弱取決于溶液中自由移動離子的濃度，很稀的強電解質溶液的導電能力就很弱，電解質的強弱跟導電能力的強弱沒有必然聯系）。（2）注意控制好教學的深度。學生第一次從本質上認識反應，特別是離子反應，需要有一個適應過程，不可隨意拔高，否則將使學生喪失學習化學的興趣。（3）書寫離子反應方程式是學生學習化學必須掌握的重要基本功，必須重點訓練。訓練起點不可過高，應從易到難，不可引入復雜和定量型離子反應，主要應局限于復分解反應和簡單的置換反應。（4）應加強對常見難溶性物質、難電離的物質（即弱電解質）、易揮發性物質的強化記憶教學，這對改寫和書寫離子反應方程式極為有利。
第7篇：陶文化論文范文
一、旅游景觀釋義
“景觀”一詞，在自然科學中應用較廣，有不同的詮釋。
景觀，“泛指可供觀賞的景物”（《現代漢語詞典》，中國社會科學院語言研究所詞典編輯室，商務印書館，2001）。
景觀，泛指一定區域及地段內的氣候、水文、植被、土壤、巖石、地貌和動物界的總和，反映一定自然地理環境內的綜合特征。“狹義的景觀則是指自然區劃工作中的最低級單位。”“廣義的景觀具有宏觀性、綜合性和地域性，一種景觀能夠充分反映這一地區各種自然地理要素的組合特征與認為影響。”（《遙感大詞典》，陳述彭主編，1990）。
20世紀70～80年代，“景觀論”被引入旅游科學，出現“旅游景觀”新概念。
旅游景觀，是指旅游者通過視覺、聽覺和嗅覺等，對特定的某一旅游時間和空間內具有旅游意義的自然（巖石、構造、大氣、陽光、水分、土壤、生物）、人文（建筑、人類和諸文化形態）復合物象和現象的感知景象。換言之，旅游景觀主要包括區域中具有一定景色、景象和形態結構，可供觀賞的景致、建筑和可供享受的娛樂場所等客觀實體，以及能讓旅游者感受、體驗的文化精神現象，甚至于該區域存在的優美的環境條件以及旅游接待服務等等內容。
旅游景觀不是簡單意義上的“旅游資源”，它具有以下特征：
(1)旅游景觀是旅游者進行旅游活動的對象。旅游景觀對旅游者來說，不僅具有吸引力，而且能使其產生愉悅，因而應該從吸引力和愉悅的角度看待旅游景觀。旅游景觀為旅游者愿望的實現提供了可能。而旅游資源則要從能被人們認識或利用這個角度出發，這是一個前提。如果無法被認識或利用，即使旅游資源本身很美很有吸引力，也不能成為旅游活動的對象。
(2)旅游景觀是一個區域環境。根據地帶規律，旅游景觀系統的地域分異使得處于相同地帶的旅游景觀區域系統有著相同的或相似的自然、社會、經濟和文化的特點。旅游景觀是特定區域內相互關聯的自然現象、人文現象，以及自然與人文現象相互作用而形成的具有美學意義和吸引力的區域總體環境。
(3)旅游景觀具有整體性特征。旅游景觀作為一個系統，一方面具有一定的實體、一定的景象、具有一定的形體、具有一定的獨立的單元；另一方面，是自然、社會、經濟、文化等眾多要素組成的整體，各要素之間相互聯系、相互制約，受“系統整體性”規律的作用。
二、旅游景觀規劃的內涵
旅游景觀規劃，簡言之，是指運用旅游景觀學原理，對旅游區內的各種景觀要素進行整體規劃與設計，使旅游景觀要素空間分布格局、形態與自然環境中的各種生態過程和人類觀瞻協調及和諧統一的一種綜合規劃方法。旅游景觀規劃強調景觀空間格局對過程的控制和影響，并試圖通過格局的改變來維持景觀功能流的健康和安全。旅游景觀規劃是旅游景觀學重要的實踐領域，是旅游景觀管理的重要手段，集中體現了旅游景觀學的應用價值。
旅游景觀規劃從整體協調和優化利用出發，確定景觀單元及其組合方式，突出宏觀總體格局、中觀功能分區和微觀單元設計，能夠較好地實現旅游發展與環境保護雙重目的。
旅游景觀規劃圍繞著人與景觀的共生發展這一原理展開，旅游景觀開發活動不能違背景觀生態特點，二者的互利共生、和諧統一是旅游景觀規劃的最終目標。因此，優化整合旅游區的自然生態環境、旅游景觀設計和旅游經營活動三大系統，協調各系統之間的關系是旅游景觀規劃的基本目標。通過旅游景觀規劃，使景觀結構、景觀格局與各種生態過程以及旅游活動互利共生，協調發展。
旅游景觀規劃始終將某些景觀作為一個整體來加以考慮，從整體上來協調人與環境、社會經濟發展與資源環境、生物與非生物、生物與生物以及生態系統與生態系統之間的關系。旅游景觀規劃具有高度的綜合性，把構成景觀的所有要素都作為旅游景觀規劃的目標和變量來進行研究，在不斷變化中和不確定因素的干擾下維持旅游景觀穩定性和持續發展。
空間尺度的考慮無論在旅游景觀的概念，還是在旅游景觀規劃中都是一個重要的問題。就旅游景觀規劃來說，它是基于地方尺度，并以旅游景觀為對象的一種生產活動，其核心內容是對旅游景觀內部旅游景觀單元空間配置的規劃。但一個完整的旅游景觀規劃不僅要涉足到更小尺度的實體單元研究，還包括基于區域尺度對不同旅游景觀類型單元間的合理配置進行研究和規劃。
三、旅游景觀規劃的特點
旅游景觀規劃與旅游規劃和景觀規劃有著密切的聯系，既有差異，又有共同點，只不過是側重點不同而已。
（一）關于旅游規劃
旅游規劃，是指在旅游資源調查評價的基礎上，針對旅游資源的屬性、特色和旅游地的發展規律，根據社會、經濟和文化發展趨勢，對旅游資源進行總體布局、項目技術方案實施設計和具體實施。其中經濟、技術是規劃開展的先決條件，正確處理旅游業發展同環境，同旅游資源的保護之間的關系是前提。
從1959年的夏威夷規劃算起，現代旅游規劃已有近50年的歷史，旅游規劃理論形成了相對完備的體系。但由于分析角度不一樣等原因，不同專家、學者對旅游規劃理論體系問題的認識也不一樣。例如，國內著名的風景旅游規劃專家吳人韋先生認為，旅游規劃的理論體系可分為經濟、環境和人文三大板塊，也可從哲學、科學和技術3個層次來考慮。另有學者提出，指導我國旅游規劃的理論依據主要源于4個學派，即景觀園林建筑學派、生態學派、地理學派和歷史經濟學派。影響最大的是以形體規劃見長的景觀園林建筑學派，其次是以綜合規劃見長的跨自然科學和社會科學的地理學派。從某種意義上來說，這些觀點都對旅游規劃理論體系做出了很好的歸納，但同時也存在一定的局限性。
我國旅游規劃的實踐起步于20世紀80年代，其發展主要經歷了三個階段：
第一階段，側重于旅游資源開發研究階段。我國的旅游開發是從自然山水、名勝古跡加工后的觀光產品開始的，因此早期的旅游規劃大都是資源導向型的旅游規劃，主要以旅游資源開發為研究內容。
第二階段，側重于旅游地旅游者行為與旅游市場研究。隨著旅游規劃的不斷發展，旅游規劃者對旅游者行為和旅游客源市場的空間結構的分析更加全面，旅游規劃發展成為市場導向型，規劃中多以市場學、技術學理論為指導，方法上也呈現出多樣化和現代化趨勢，傳統技術方法得到更新，定性與定量相結合的方法得到了普及。
第三階段，側重于旅游環境與生態旅游研究階段。這一階段，原有理論在實踐中得到進一步驗證和提高，旅游規劃研究的領域和內容逐步擴大和深化，旅游可持續發展思想受到了高度重視，旅游規劃逐步轉變為生態導向型，因此生態學理論成為旅游規劃的主要理論指導，被越來越多地應用到旅游規劃實踐中。
由于各地各時期不同的具體情況以及編制旅游規劃的機構性質和專業特長，旅游規劃表現出不同的類型和方式。一般而言，旅游規劃可分為宏觀層次的旅游規劃（旅游發展戰略規劃、總體規劃、概念性規劃等）；中觀層次的旅游規劃（區域旅游規劃、旅游資源規劃、旅游目的地規劃等）；微觀層次的旅游規劃（控制性詳細規劃、修建性詳細規劃、旅游景區景點規劃等）。
（二）關于景觀規劃
景觀規劃是指在較大尺度范圍內，基于對自然和人文過程的認識，協調人與自然關系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當的土地利用。
景觀規劃是20世紀50年代以來從歐洲及北美景觀建筑學中分化出來的一個綜合性應用科學領域，它不僅一直作為景觀建筑學的一個主要分支，而且由于其對自然特性和過程的綜合性要求，它也是地理學的一個重要研究和應用領域。隨著景觀生態學向應用領域的發展，也逐漸將景觀規劃作為其主要應用方向，并已形成景觀生態規劃方法體系。
我國景觀規劃起步與20世紀末，對其來源和背景的認識尚有分歧，有的學者將景觀規劃與景觀生態規劃視為同義，也常有學者將景觀規劃狹義地理解為風景園林規劃。此外，由于目標和內容的相似，也常使得景觀規劃與土地利用規劃容易等同。
景觀規劃的發展大致經歷了三個階段：
第一階段，主要以風景美為主題的景觀規劃設計。景觀最初被認為是風景的代名詞，景觀規劃也就是對自然景色的修正和改造，人們對景觀的規劃設計單純地以唯美主義為準則，設計的目的是使所處的環境適合形式、線條、立體、對比、變化、色彩、和諧等美學標準。這在中國古典園林藝術中是顯而易見。
第二階段，可以劃為人與自然對立的工業化景觀規劃與設計。隨著社會生產力的發展，人類開始了大規模開發自然資源、破壞自然環境的工業化過程，出現了農業和工業景觀。工業化景觀強調的是人對自然的改造、征服，而不是人與自然的互利共生。其結果導致了工業城鎮、高速交通系統等人文景觀迅速取代、分隔和污染了自然景觀，極大地改變了自然景觀的結構和功能。
第三階段，即整體優化的景觀規劃與設計，把景觀作為一個由不同生態系統共生整合而成的整體單元，著眼于景觀的總體結構和格局（包括區域內所有景觀類型單元，無論是自然的還是人文的），實現總體人類生態系統的最優規劃與設計。同時還強調景觀的資源價值、生態環境價值和社會文化價值，其目的是協調景觀內部結構和生態過程以及人與自然的關系，使景觀建設既美觀又能保持生態的健康發展，同時滿足社會經濟發展需求等多個目標，因而景觀規劃是一個多目標的綜合規劃途徑。
現代景觀規劃的類型主要有城市規劃、新鎮和社區規劃、城市公園綠地、城市廣場、社會機構和企業園景、鄉村莊園、花園、濱水區、墓地、休閑地、主題公園、國家公園、森林公園等。例如，美國紐約的中央公園、布魯克林的希望公園、芝加哥的濱河綠地、波士頓的公園和芝加哥的哥倫比亞世界博覽會等是美國景觀規劃設計之父F.L.Olmsted在其長達30年的職業生涯中的杰作。
（三）關于旅游景觀規劃
如前所述，從旅游景觀規劃的基本內涵與旅游規劃和景觀規劃的概念及其發展過程比較中，可以概括出旅游景觀規劃具有如下特點：
1、旅游景觀規劃可以用來表達更高層次上的旅游規劃或景觀規劃。近年來旅游規劃和景觀規劃的發展表明，一方面，旅游規劃和景觀規劃更加注重區域的生態功能，二者之間趨向于融合。另一方面，旅游景觀規劃吸收了旅游規劃和景觀規劃的長處，加強其自身生態分析功能，使旅游景觀規劃更加科學、更加具體。
2、旅游景觀規劃是對不同類型旅游規劃或景觀規劃的有效整合。旅游景觀規劃強調整體協調和優化利用，突出宏觀總體格局、中觀功能分區和微觀單元設計三者之間的互利共生，因而從某種意義上講，旅游景觀規劃是對各層次的旅游規劃或各單項的景觀規劃的匯總和綜合。可見，整體性、綜合性和聯系性是旅游景觀規劃的重要特征。
3、旅游景觀規劃強調以大中尺度的景觀單元利用和配置為主要目標。景觀規劃強調的是對中小尺度的人類棲居地景象居住空間的建筑規劃；我國旅游規劃在很大程度上屬于感性規劃，缺乏尺度感，使旅游規劃淪為出點子、編節目等。旅游景觀規劃建立在自身的空間設計能力基礎上，其較強的空間定位和格局，使規劃成果更能夠體現出區域空間特色。
4、旅游景觀規劃注重區域的自然－經濟－社會復合生態系統。旅游景觀規劃不僅注重景觀規劃中的“土地利用”和旅游規劃中的“旅游需求”，更為強調景觀作為整體生態單元的生態價值、經濟價值、社會價值、美學價值和娛樂價值等，并將這種多重價值優化成果融合成統一的整體優化目標，使其景觀功能和服務效益總體達到最大。
5、旅游景觀規劃是對旅游系統進行有效管理的最佳手段。在人類可以操作的景觀水平上，通過旅游景觀規劃的實施、調整、修改，對景觀采取一種時間延續的動態管理，以保證景觀的可持續利用，最終實現景觀功能穩定、美學價值提升、自然災害降低、人與自然和諧共生、當地經濟和社會可持續發展的目標。
四、旅游景觀規劃的原則
（一）自然第一原則
數十億年不斷演化形成的自然生態系統最為穩定，較人工生態系統有更強的抵御風險的能力和優越性。旅游景觀規劃應把自然第一原則放在首位，包含三層含義：
一是顯露自然。為使景觀生態系統的美學價值得以發揮，旅游景觀規劃應以自然景觀為本底，再現復雜多樣的自然生態過程，使隱藏的生態系統和過程得以顯現，并能為人們所理解，還能夠讓人們充分地認識人與自然的聯系以及對人類自己在景觀上留下痕跡的關注。這種自然意識的加強，無疑會使人類的認識得以升華，自然景觀中的水與火不再被當作災害來看待，而是作為一種維持景觀和生物多樣性必須的生態過程。
二是順應自然。旅游景觀規劃要針對具體的地區、具體的對象。不同地區的景觀結構、格局和生態過程不同，旅游景觀規劃的目標和要求應該與之相適應。進而言之，旅游景觀規劃要順天應時，必須以當地的自然生態過程為依據。此外，旅游景觀規劃要尊重當地的文化傳統，學習當地的鄉土知識，因為對多數地方來說，當地人長期的生活實踐已經表明，養育他們的景觀總有某些方面符合生態規律。
三是模擬自然。人為旅游景觀的建設，應借助于純自然景觀的管理方式，必須盡可能保護、保持和恢復自然景觀資源（森林、湖泊、草地、沼澤等），維持自然景觀過程和功能，這是保護生物多樣性，合理開發景觀資源的前提。模擬自然狀態，建設與自然生態系統相似的人為生態系統，該系統最適合人類生存，最大限度地滿足物種適應周圍環境的要求。同時，依據自然生態系統和生態過程進行的旅游景觀規劃，可減少投入，形成優化的旅游景觀，實現生物與環境之間的和諧統一。
（二）整體優化原則
旅游景觀是由相互作用的生態系統組成的一個整體。旅游景觀規劃的重點應為整體景觀，是對全部生態系統的組合、平衡和協調進行規劃，改善景觀結構和功能，優化各要素的布局和配置，實現人與環境、生物與環境、生物與生物、生態系統與生態系統、社會經濟發展與資源環境、景觀利用與景觀發展之間的協調，保證整體生態功能得以保持和發展，達到降低災害、增強生存能力、提高生產力的目的。進而建設成一個功能完善的、穩定的生態環境，以實現景觀生態系統的整體優化，保證當地經濟和社會的可持續發展。
（三）多樣性原則
多樣性原則要求旅游景觀規劃創造多樣化的旅游空間，具體包括三層含義：一是景觀要素形態的多樣性，即廊道、斑塊形式多樣、大小斑塊相伴、寬窄廊道相結合；二是生物種的多樣性，斑塊的生境、形狀、大小、邊緣條件等諸多因素是保護生物種多樣性的基礎條件。為此旅游景觀規劃必須盡可能保持自然的斑塊形態，例如旅游景觀中自然殘留的濕地、牛軛湖、高地、小片林地等均應得到保護。三是生境的多樣性，不同生境的組合有利于整體景觀的穩定，具有抵抗外來干擾的能力。例如單一的“玉米海”、“一望無際的稻田”、“萬畝果園”等農業旅游景觀規劃不可取，因為這在抵御病蟲害的傳播和擴散方面有極大的脆弱性。
（四）異質性原則
異質性是景觀的最重要的特性，是一個地區景觀保持穩定和生物多樣性的基本條件。例如旅游景觀是一個高度人為化的景觀，如果水泥建筑斑塊及廊道占絕對優勢，綠地斑塊及廊道少，就會產生嚴重的失衡現象，進而影響旅游景觀的生態功能，造成空氣污染、水質下降等諸多環境問題。為此擴大旅游景觀的水平空間異質性，對維持旅游景觀的生態平衡有重要的意義。與此同時，旅游景觀設計還須根據生態學原理兼顧美學特征，加強垂直空間異質性，充分利用空間資源，形成自穩協調的生態系統，這樣可以大大提高抵抗不良因素干擾的能力，創造良好的生態旅游環境。
（五）綜合效益原則
綜合效益原則要求旅游景觀規劃突出區域特色，把人類文化、傳統和習俗與景觀疊加，將旅游服務設施、景觀生產價值有效利用融于自然之中，使旅游景觀美不被減弱又能產生最佳經濟效益。進而使當今人類主動地、以科學的態度去美化景觀、創新景觀，通過規劃達到旅游景觀形態美、多樣性豐富、結構復雜，增加可視性，達到與人類的美學要求相一致，從而滿足旅游者追求“新、奇、異、美、樂”的普遍心理需求。
（六）環境敏感區保護原則
環境敏感區是對人類具有特殊價值或具有潛在自然災害的地區。這些地區往往極易因人類不適當的開發活動導致環境負效應。依據資源特性與功能差異，環境敏感區可分為：生態敏感區（河流水系、濱水地區、山峰海灘、特殊或稀有植物群落、野生動物棲息地等）、文化敏感區（文物古跡、古人類遺址、古生物化石產地、革命遺址等）、資源生產敏感區（城市水源地、新鮮空氣補充地、土壤維護區等）和自然災害敏感區（可能發生洪患的濱水區、地質上的構造斷裂破碎帶、空氣嚴重污染區等）。在敏感區內環境的惡化大多屬于不可逆變化，一旦失去穩定將會給旅游景觀的安全帶來隱患。為此旅游景觀規劃應對環境敏感區予以特殊關注。
五、旅游景觀規劃的內容
依據旅游景觀規劃的目標，規劃后的旅游景觀要具有：整合性（地理、水文、自然及人文系統的時空連續性、完整性）；多樣性（景觀、建筑、文化、生態及物種多樣性和異質性）；進化性（隨自然、社會環境的變化以及人的需求和社會經濟地位變化的適應能力、自調能力）；自然性（水、氣的自凈循環能力、環境安靜度、土地和土壤自然度、生命活力）；暢達性（水的流動、風的流通、物流的循環再生）；標識性（自然生態與人文特性的顯示度）；和諧性（內與外、形與神、標與本、虛與實、近與遠、人與自然）；經濟性（資源利用效率、成本、市場競爭力、可持續發展能力）；文化性（保留當地的傳統習俗、個性歷史和宗教遺跡聚落形式栽培技術）。
為實現旅游景觀規劃的目標，需要對旅游景觀的未來發展情況進行研究，通常包括六個方面的問題：旅游景觀該如何描述和評價、如何運作、運作是否良好、景觀是否要做改變、如何改變、這些變化會產生哪些不同的后果。科學地回答這些問題，也就是旅游景觀規劃的內容，具體分為互利共生、協調發展的四部分：一是區域的自然生態環境系統，以景觀環境調查為基礎，評價旅游景觀利用狀況的適宜性，以及旅游景觀格局分析。二是區域的旅游景觀設計系統，主要對結構、功能、動態等方面對旅游景觀生態過程進行研究，探討景觀的最佳利用結構、格局，對旅游景觀進行合理設計。三是區域的旅游經營活動系統，主要從滿足旅游者多樣化需求的旅游活動、旅游設施與生態環境的關系進行研究，提出人與景觀和諧共生的旅游經營活動方式。四是區域的旅游景觀保護系統，通過旅游環境效益和經濟效益監測，實施有效的景觀管理和景觀保護，以實現旅游景觀的多樣性和穩定性。旅游景觀規劃內容框架如下圖所示。
旅游景觀規劃內容框架圖
六、結語
第8篇：陶文化論文范文
論文摘要：彝族漆器具有悠久的歷史，是我國古老漆器工藝的特殊見證。本文從造型、紋樣、色彩等三方面解析了彝族漆器的視覺藝術，得出了其造型特點和紋樣在裝飾中的特殊規律，揭示了其包含的民族審美情趣和文化特征。
論文關鍵詞：彝族漆器視覺藝術文化特征
彝族漆器藝術歷史久遠。相傳，彝族漆技是一個叫狄一伙甫的人發明的，距今有58代左右，約1700多年。1.現今能夠考察的漆器工藝世家為吉伍世家。吉伍家源于羅洪家支，血統為“諾伙”(即黑彝，貴族)。其祖先尼格吉史與白彝通婚而降為“曲伙”(即被占有階級)。吉伍家既能獲得貴族文化感染，又不失勞動者本色，從而發展了彝族漆器藝術。2漆彩繪在漆器中占絕大多數，本文便以涼山地區的彝族彩繪漆器為實證，從造型、紋飾、色彩三方面來解析其視覺藝術和文化特征。
一、彝族漆器的種類
(一)按材質分類
這里所指的材質是指漆器的底胎。按其胎骨分可以分為木胎、皮胎、角胎、竹胎四種，后期發展了竹木、皮木的混合胎。其中碗、盤、盒、缽、杯、勺等餐具以木胎居多，也有皮胎的碗。兵器(如盔甲、箭筒、護肘等)皮胎居多。牛羊角制的一般用于儲放火藥、種子或者做酒具。弓矢、箭筒、口弦筒、針線筒等，多用竹編織成胎骨。竹與木粘合制成的胎骨，如酒杯箭筒、畢摩用具等。用皮包木翹成的胎骨，如馬鞍、盾牌等。
(二)按用途分類
彝族漆器按用途分主要有餐具、酒具、兵器、馬具、畢摩用具等。此外還有茶筒、花瓶等日常生活用具，精致的法器也有著漆的。
由于飲食具一類在日常生活中長期使用得以很完好的保留，本文主要以彝族餐飲漆器為主要對象。彝族漆器中餐具主要餐桌、木盤(申品)、木盔(庫祖)、木缽(庫不)、木碗(朱窄)、木勺(義尺)、飯盆(梯梯)等7種；彝族漆器中的飲具主要是酒器，主要有圓形酒壺(撒勒博)、扁圓酒壺(莫耶)、木酒杯(罷珠)、斑鳩酒壺(黑沙)、酒舀子、酒碗、牛(羊)角酒杯、豬腳杯、鷹爪杯等9種。(參見表1)
二、彝族漆器的造型特點
筆者歸納云南彝族漆器造型有如下幾個特點：
(一)實用性
彝族曾經歷了漫長的游牧生活，經常遷徙，所以彝族的先民選擇了輕巧而且不易碎的木質生活用品。雖然彝族漆器的胎骨發展至今已有6種之多，不過用杜鵑花木制作的漆器還是占了大多數。這一傳統得以繼承和發揚也和涼山地區木材豐富，便于就地取材有密切關系。
隨著生產的發展，彝族漆器的造型不斷改進為了放置穩當和方便移動而添足置底，為了方便提攜舉拿而添耳附柄，漆器的造型都是與其用途相適應的。彝族的漆制餐具除平底碗外，都保持了古代“豆”的造型特點，帶有圈足。這與彝族一直保持的席地而坐的進食習俗有關，也是實用為本。
(二)民族性
彝族漆器中的某些器型為彝族僅有，具有很強的民族特色。其中“莫耶”(扁圓酒壺)和“撒勒博”(圓形酒壺)堪稱彝族漆器中的珍品。兩者結構精致，原理相同，前者前后兩半成子母扣合。后者上下兩部分成子母扣合。兩者腹腔都成密封狀態，酒不易蒸發失味。腹側都斜插一細管作吸口(出酒管)，酒能基本吸凈下有高圈足，酒從足心孔(進酒口)倒人。進酒口有一豎管直通腹腔上部，裝酒后液面低于豎管，滴酒不漏。這種獨特的造型和巧妙的構造與彝族先民顛簸的游牧生活相適應。當涼山彝族從事農耕，農田散布山脊奮地，離住房較遠，耕種收割，爬坡下坎，酒壺的適應性和優越性同樣體現出來，故得以繼承。彝族的很多酒具結構都同此原理，這無不是民族特色在器物造型上的反映。
(三)宗教性
彝族的漆器造型還帶有一定的宗教性。彝族漆器中造型風格特別突出的是鷹爪杯。彝族先民對鷹十分崇拜，他們把鷹視為神的化身，傳說支格阿龍(彝族史詩中的射日英雄)就是鷹血和人的結合體。至今彝族畢摩的法器中也有鷹爪，是神力的象征。因此鷹爪的象征意義是源于彝族的原始崇拜，鷹爪酒杯就帶有了濃郁的圖騰、宗教色彩。隨著社會的發展，階級的產生，鷹爪酒杯逐漸被統治者所占有，成為土司、奴隸主高貴、權勢顯赫的標志。1鷹爪酒杯在制作時，還會把鷹爪固定在四個正方位，這也是彝族宗教觀的體現。彝族的酒壺上有三節小塔造型，代表著至高無上的神圣不可侵犯的神靈。(參見圖1)這也是彝族宗教觀念的表征。
(四)原始審美性
牛角杯和野豬蹄杯等是彝族常見的飲酒器皿，彝族先民用牛角、豬蹄做酒杯并非信手拈來，這些粗獷的造型下蘊藏著原始的審美情趣。這個審美情趣一方面來自彝族先民和這些動物的親密和依托關系。另一方面，這種原始審美情趣還來自對猛獸的敬畏。彝族先民認為取猛獸身體的某些部分帶在身上能起到鎮邪的作用，而這些戰利品，更是勇敢和靈巧的標志，因此先民們也以此為美。綜上，彝族漆器是社會生活的產物，其造型歷經漫長歲月繼承至今，是彝族文化不容置疑的表征。
三、彝族漆器的紋飾
彝族漆器既是彝族傳統的生活用品，又是精美的工藝品。在涼山彝族的漆器上，彝族先民攝取山河日月，花草鳥獸以及生產生活用品為素材，通過直接摹擬，再加以提煉、概括并表現出來，形成了眾多的紋飾。
(一)漆器紋飾的種類和特征
彝族漆器紋樣的種類大致可以分為自然紋樣、動物紋樣、植物紋樣、生產工具紋樣和其他生活紋樣等。
1．自然紋樣
彝族一直崇拜山和日月星辰，至今都有祭祀山神和祭星等活動。這種崇拜反映在漆器上便是出現許多以日月星辰的原型為紋飾的圖案。
2．動物紋樣
彝族的動物紋樣里，有很多圖騰信仰與原始崇拜的圖案。例如蛙是原始生殖信仰的表現。虎紋是源于彝族對虎的崇拜。還有些支系以熊、羊、等為姓氏，這些動物也反映在了漆器的紋飾中。這些動物紋飾反映出了深厚的文化內涵。
3．植物紋樣
彝族的圖形具有象形的特征。植物紋樣大多是通過對身邊常見的事物的模擬加以抽象形成的由于彝族長期游牧的關系，后從事農耕，所以動物紋樣居首，植物紋樣次之。
4．生產工具和其他紋樣
開始農耕生活后的彝族，使用到了更多的生產用具，并開始一些紡織活動。這些農具也反映在了漆器的紋飾里。
彝族紋樣的一個重要特征就是象形性，如果兩種事物在某些程度上有些相似，就可能產生一形多義的現象，如魚和蕨的符號。彝族紋樣的象形性是通過一些抽象和打散重構來實現的。比如雞冠、雞腸等就是雞的抽象符號。在彝族人看來，這些符號和一只完整的雞是同等的概念，因此，會出現一義多形的情況。_l糾同一種紋飾在不同的漆器上也會有不同的含義。比如原點型的圖案在酒器上是星星的符號，在木缽上代表蘇麻，讓人產生食欲，而在其他漆器上可能會代表菜籽，寓意后代繁盛。
(二)彝族漆器紋飾的結構
彝族漆器的紋飾結構很講究章法。器物的單方塊圖案上，多以一個圓為中心，由中心向四周延伸。若兩方連續圖案，則等距離勾繪，給人以美感。
從彝族圖案的布局中，總結出如下繪制章法：
1．單一紋樣根據器皿部位需要，以單個紋樣為單位進行連接和組合，形成帶紋或中心圖案。帶紋用來裝飾器皿邊沿或做色塊、圖案的間隔。一般水紋、雞冠紋、火鐮紋都可以形成帶紋。
2．二方連續圖案主要用于橫貫器皿腹部分。如木盔、木盤和木缽的鼓腹，常用牛眼的二方連續作裝飾。
3．單元紋樣由中心圖案和周邊點綴的輔助紋樣形成。多見于碗內或盤心的裝飾。一般組合常以太陽紋或錢紋為中心，周邊加尖角，或者是南瓜子、花蕾紋樣的四方連續。
彝族紋飾的布局還和器型有關。漆器的表面涂飾都是先分割漆面，再勾勒紋樣，最后點綴，填面。因此，筒狀的器形一般是橫向紋飾，鼓腹器形多有橫向的分層和分帶，且紋樣集中在鼓腹部。器物大小也影響紋飾布局，小型器物紋飾精致飽滿大型器物紋飾多間隙，顯得更簡潔。有些器物還有固定的紋飾，木缽圓腹上會有山形紋樣，木盔圓腹會有雞腸紋等。“申品”上會出現指甲紋，讓你聯想到用手抓肉。不過這個指甲不是一般人的指甲而是“老神婆”的指甲。
彝族漆器的匠人經過長期的時間，根據各種器具的用途和需要，應用不同紋飾，根據不同器物的造型特點做對應布局，使漆器的圖案與器物形成和諧的統一體。
四、彝族漆器的色彩
彝族漆器裝飾有黑、紅、黃三色，由于其色彩極具特色，被稱作彝族“三色文化”。漆器上用黑紅、黃三種顏色有其文化淵源。
(一)彝族尚黑
川、滇涼山彝族全自稱“諾蘇”，云南彝族還有“納蘇”、“尼蘇”、“涅蘇”等自稱。這里“諾”“納”、“尼”、“涅”都是黑的意思，故彝族自稱都是黑族。彝族中也以“黑彝”為貴，“白彝”為卑。哀牢山一個彝族聚居的小山崗名“納羅山”，意為黑虎所居的山。金沙江和雅礱江彝族稱作“諾矣”意為黑水。彝族自稱黑族，所崇虎為黑虎，所居山為黑山，所居水為黑水，凡此標明，彝族尚黑。漆器上使用黑色一方面是因為原料的本色，另一方面也是彝族尚黑的表現。漆器上使用黑色，表明器物高雅與莊重。
(二)彝族對“紅”的狂熱
彝族也喜“紅”色，視紅色為生命之色。彝族作為一個古老的游牧民族，對紅色最原始的概念應該是來自野獸的鮮血和火。筆者更愿意把彝族喜歡紅色歸結于他們狂熱的火文化。至今彝族民居中，火塘上方都是最尊貴的地方。每年彝族盛大的火把節，是非常隆重的祭火儀式。紅色與火的緊密聯系，讓彝族人相信對紅色的敬重就是對火的敬重。紅色還與彝族的宗教觀念有關，紅色既是火的象征，也是血的顏色。涼山彝族地區認為紅色中有人的靈魂在，涼山彝族男子出征前要包紅頭帕，或在英雄結上纏紅布，以表達勇敢、成功的含義。鮮血還象征著豐收的預兆，涼山彝族以夢見血色為喜。
漆器上使用紅色象征著勇敢與熱烈。
(三)彝族對黃色的偏愛
在彝族人的心中，黃色象征著太陽和光明，總是與一些美好的事物相聯系，如春天開滿油菜花的田地，秋收時候黃燦燦的景象等。因此，在彝族人的意識中，黃色是吉祥、美麗、幸福、光明、繁榮等象征。至今的彝族選美中，彝族姑娘都會手持黃色的油紙傘。黃色用在漆器上象征著吉慶。彝族漆器黑、紅、黃三種色彩錯綜搭配，間隔使用，色澤明快亮麗。漆器著色均勻，給人光華亮麗的感覺。
五、結語
本文從造型、色彩、紋樣等三方面解析了彝族漆器的視覺藝術，歸納出了彝族漆器在造型上的實用性、民族性、宗教性和原始審美性。探討了漆器的紋樣在裝飾中的特殊規律和色彩寓意，從中揭示了其包含的民族審美情趣和文化特征。
漆器曾是許多民族使用過的一種生活用具，但許多民族的漆器制作工藝早已失傳，彝族漆器為此提供了特殊的見證。然而這一彝族的共同的文化遺產在各地保護和應用都不一樣，目前四川大涼山地區的現代漆器無論在工藝和應用方面都比傳統漆器好很多，云南小涼山地區漆器用品正大量衰減，希望通過更多學者的研究，能為保護和繼承彝族的漆器提供實證。
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第9篇：陶文化論文范文
結果與分析
1扁桃果實發育動態
由圖1可見，‘晉扁1號’扁桃果實生長類型屬于單S型曲線，這與梅立新等[19]的研究結果相符，因此，可以將扁桃果實發育劃分為果實迅速生長期（花后15～45d）、發育中期（花后45～90d）以及成熟期（花后90～120d）3個時期。由結果可知，扁桃果實在發育前中期（花后15～75d）膨大速度很快，花后75d至果實成熟，其單果凈增質量幾乎沒有變化；縱橫徑生長表現為果實發育初期（花后15～45d）增長迅速，果實發育中后期（花后45～120d）增長緩慢，且增幅不大。
2扁桃果實發育期果肉組織糖含量的變化
1）可溶性總糖和淀粉
由圖2可知，扁桃果實在發育初期，可溶性總糖含量急劇上升，于花后第45天達到峰值（302.81mg•g-1），隨后迅速下降，至果實成熟時有起伏變化。淀粉含量表現出相似的變化趨勢，果實發育初期，淀粉含量由花后15d的14.64mg•g-1劇增至花后45d的43.05mg•g-1，達到最大值，果實發育中后期，淀粉含量呈波動狀態。
2）蔗糖、山梨醇、葡萄糖和果糖
由圖3可以看出，蔗糖含量在花后15～30d測定值為0，之后急劇升高，于花后45d達到峰值，果實發育中后期有起伏變化，果實成熟時蔗糖含量降至最低；山梨醇含量在整個果實發育期維持一個較高水平，且表現出前期高，后期低的變化態勢；葡萄糖含量在幼果期（花后15d）最高（56.74mg•g-1），之后迅速降低，花后45d后又快速升高，于第60天出現另一個高峰（47.95mg•g-1），果實成熟時，葡萄糖含量急劇下降至最低值（17.08mg•g-1）；果糖含量在果實發育初期先降低后升高，之后起伏變化，到果實成熟時達到峰值（60.96mg•g-1）。
3與糖代謝相關酶活性的變化
1）SPS和SS合成方向
如圖4所示，SPS和SS活性變化趨勢相似，果實發育前期活性先降低，花后30d降至最低值（分別為0.17μmol•h-1•mg-1及0.16μmol•mg-1•h-1），此后活性迅速升高，于花后60d達峰值（分別為0.41μmol•mg-1•h-1及0.37μmol•mg-1•h-1），果實發育后期，SPS和SS活性先降低，至果實成熟又升高。
2）SOX和SDH
由圖5可以看出，SOX和SDH活性有相同的變化趨勢，在幼果期（花后15d）有最高的酶活性（分別為2.99μmol•mg-1•h-1及2.98μmol•mg-1•h-1），之后快速下降，從花后第45天至果實成熟，2者活性一直保持較低水平，且變化不大。
3）AI和淀粉酶
AI和淀粉酶活性隨著扁桃果實的發育而變化（圖6），AI活性在花后15d最高（3.58μmol•mg-1•h-1），之后急劇下降，花后45d降至0.84μmol•mg-1•h-1，果實發育中后期，AI活性變化不大，維持在一個較低水平；淀粉酶活性在果實發育初期最高，花后15d測定結果為1.16μmol•mg-1•h-1，中期活性有所降低且保持一個平穩狀態，直至進入果實成熟期（花后105～120d）。
4相關性分析
相關性分析結果為:蔗糖含量與總糖含量有極顯著的正相關（r=0.8598**），AI、淀粉酶活性與總糖含量有顯著的負相關（分別為r=-0.8087*，r=-0.7490*），SOX、SDH活性亦與總糖含量呈顯著負相關（分別為r=-0.8078*，r=-0.8154*），AI活性與淀粉含量呈極顯著的負相關（r=-0.8800**），SOX、SDH活性亦與淀粉含量達極顯著的負相關（分別為r=-0.8976**，r=-0.9121**）。
討論
扁桃是世界上最重要的干果類樹種之一，果肉在果實成熟時皺縮開裂，其食用部位為種仁，具有很大的營養價值，其種仁的發育充分與否很大程度上決定于果肉組織的糖分代謝和轉化效率。近來的扁桃研究方面，僅見有引入品種品質特性及果實與種子形態特征變異的研究報告[20-21]、扁桃光合作用研究報告[22]等。本試驗研究表明，在‘晉扁1號’扁桃果實發育的前期（花后15～45d）各種碳水化合物含量均較低，隨著其發育進程可溶性總糖含量、淀粉含量、蔗糖和山梨醇含量逐漸升高，且均于花后第45天達到峰值。這種趨勢與其同屬的近緣種桃有較大相似性[23]。其中，山梨醇在果肉中含量（花后30~75d）較其他碳水化合物形式為最高，已知山梨醇是薔薇科植物碳水化合物運輸的主要形式[24]，而非貯存的主要形式，本文的結果顯示在扁桃果實發育前中期即有大量的碳水化合物輸入。扁桃果實在發育前期山梨醇含量很高，但與總糖含量間無顯著相關，推測山梨醇由葉片運輸到果實后，通過以下2種途徑進行轉化：一是在SOX酶的作用下，直接氧化山梨醇為葡萄糖；二是在SDH酶的作用下迅速轉化為葡萄糖和果糖，其中又以NAD+-SDH在山梨醇轉化為果糖中占主導地位[23]。這樣，大量的山梨醇可以轉化為果糖因而提高了扁桃果實發育期果肉中的果糖水平，這可能就是果實成熟時較其他幾種糖含量不同而有所上升的原因。聯系到相關酶活性的變化，幾種主要酶（AI、淀粉酶、SOX、SDH）活性均在幼果期（花后15d）最高，隨后急劇下降，從花后45d至果實成熟一直維持在較低水平，合成方向SS、SPS則在扁桃果實整個發育期保持較低活性，這種變化趨勢也與桃果實中的變化相同[4]。從這種變化趨勢與上述代謝底物和產物的數量變化趨勢一致上來說，表明扁桃果實發育前期是果肉組織物質代謝旺盛期。而后期碳水化合物含量高但酶活性低則預示著，同桃果實的代謝類型相似，積累的糖分直接進入了碳水化合物庫[4]。隨著內果皮木質化的進程，果肉組織物質代謝水平降低，果實以種仁的生長發育為主，糖分主要用來供應種子胚及胚乳的生長，這與果實的生長發育動態一致。在本試驗中，蔗糖含量與總糖含量間的相關系數達到極顯著水平（r=0.8598**），說明蔗糖含量對總糖的積累有較大貢獻，這與蘋果[3]、核桃[25]中的研究結果一致。‘晉扁1號’扁桃果實在幼果期（花后15d）有最高的酸性轉化酶活性，此時果肉中蔗糖含量為零，而葡萄糖、果糖含量很高，說明這2種糖類為幼果的細胞分裂和果實迅速生長提供能源。趙智中等[7]曾指出，蔗糖代謝相關酶的凈活性即合成活性（SS合成活性＋SPS活性）減去分解活性（AI活性+NI活性）是影響溫州蜜柑果實糖積累的重要因子。扁桃中在酸性轉化酶活性迅速降低的同時，SS及SPS的活性也有所降低，此時果肉中蔗糖迅速積累，葡萄糖和果糖的變化較小，表明這一時期果實內的物質代謝水平低，果實發育進入了硬核期。隨后迅速積累的蔗糖很可能來自于光合產物的輸入，這時總糖含量的迅速增加顯然是蔗糖的貢獻。60d以后，SS及SPS活性重新大幅度提高，而淀粉酶和轉化酶活性則在前高后低的大趨勢中變化平穩，表明這時果實內部的物質代謝再度活躍，果實進入了由糖向脂608肪和蛋白代謝的轉化期，高濃度的蔗糖為果實營養物質的轉化提供了基礎。隨著果實發育進程，轉化酶活性降低，蔗糖濃度逐漸提高，這同蘋果等多種果實中的試驗結果相似[2，26-27]，說明在落葉果樹中，幼嫩果實中酸性轉化酶活性的增強可為組織的快速生長提供己糖，果肉組織中含有大量的葡萄糖和果糖。由試驗結果可知，蔗糖合成酶（合成方向）的活性前后有2個谷值，其變化趨勢為低一高一低型，與總糖含量和蔗糖含量未達顯著水平，這說明SS酶活性與糖的代謝關系雖然密切，還有其他多種因素參與其中作用。雖然這一時期轉化酶的活性沒有提高，但葡萄糖濃度有小幅度的提高，果糖含量變化有波動，而山梨醇含量明顯降低，聯系到SOX、SDH活性亦與總糖含量呈顯著負相關（分別為r=-0.8078*，r=-0.8154*）的事實，可以認為：在扁桃果肉中蔗糖積累是酸性轉化酶與蔗糖合酶及蔗糖磷酸合成酶等數種酶綜合作用的結果。本試驗中，在扁桃的整個果實發育期酶的凈活性均為負值，即分解酶活性（AI＋淀粉酶＋SOX＋SDH）要高于合成酶（合成方向SS＋SPS）活性，可見，光合產物在進入果實后或被消耗或被積累，而這些代謝相關酶正是在糖的積累和消耗之間起重要調節作用。在果實發育前期，光合作用形成的碳水化合物較少，而幼果主要以細胞分裂為主，代謝較為活躍，從根系及源葉等輸入的碳水化合物主要以山梨醇為主，在果肉中合成蔗糖并迅速經轉化酶作用轉化為葡萄糖和果糖，為細胞的形態建成奠定基礎。在果實發育至60~65d的階段果實進入硬核期，由圖2和圖3可知，此時段果實中各種碳水化合物含量均有小幅降低，說明硬核的生理過程要消耗大量的營養，這與最近報道的桃內果皮（核）發育結果一致[28]，但扁桃果實的硬核期也與桃相近[29]。在硬核期之后，開始了扁桃種仁發育過程，其間果實外觀無明顯變化，甚至幾種主要代謝酶的活性變化也不明顯，但SS和SPS在后期有一個低谷值，可以推斷養分主要流向種仁用于其膨大和充實，形成了成熟的種仁中糖的成分以蔗糖為主的結果[29]。
