中學(xué)教育論文精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)教育論文范文

中學(xué)教學(xué)有很多課程需要學(xué)習(xí)，這些課程我們可以聯(lián)系起來，比如，英語課上，學(xué)到貝多芬這節(jié)課時，英語老師就可以先為學(xué)生放一段貝多芬的音樂，讓學(xué)生感受一下音樂的魅力，再從音樂中的貝多芬回歸到英語課文上，這樣通過學(xué)生對音樂美的幻想，可以加強(qiáng)對英語課文學(xué)習(xí)的積極性。有時間還可以為學(xué)生播放有關(guān)貝多芬的英文紀(jì)錄片和藝術(shù)片。在歷史或語文這樣有研究價值的課上，可以邀請一些著名的文化家、藝術(shù)家，來為學(xué)生上欣賞課，進(jìn)行美育教學(xué)的培養(yǎng)。

例如，語文課本中的文學(xué)作品能夠讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意境中的美。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，仿佛使學(xué)生看到了大自然雄偉壯觀的景象。“采菊東籬下，悠然見南山”則讓學(xué)生感受到了悠然自得的鄉(xiāng)村生活。又如，歷史教學(xué)中教師可以從教材中挖掘出音樂、美術(shù)、書法等不同形式的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與內(nèi)在素養(yǎng)。劉天華的《二泉映月》、達(dá)•芬奇的《蒙娜麗莎》以及王羲之的書法都能夠使學(xué)生感受到藝術(shù)的美麗，這些藝術(shù)名作都是陶冶人們情操的絕佳素材。

二、堅持以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性

為了能夠使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和注意美，我們應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的積極性，可以把學(xué)生分為幾個小組，組織一個有關(guān)找尋生活中美的事情，通過自己的觀察和了解，互相分享，讓小組的學(xué)生之間進(jìn)行美的探討和講述，同時，小組與小組之間還可以進(jìn)行美的交流，讓懂得繪畫的學(xué)生來講述山水畫的美，讓擅長書法的學(xué)生來分享書法的特點和書法的美之所在。通過學(xué)生親自尋找美的過程，不但可以激發(fā)他們的積極性，還可以充分利用自己的主觀意愿，去感受美和發(fā)現(xiàn)美，這樣才是我們的美育教育重點。密切學(xué)科配合，注意相互滲透若想要有效地在各個學(xué)科中向?qū)W生滲透美育教育，就需要各個學(xué)科的教師緊密配合，相互請教，這樣才能開闊視野，對美的了解更加全面通透。同時將各個學(xué)科互相配合也能夠幫助學(xué)生學(xué)會全面賞析，使學(xué)生從更多的角度去認(rèn)識和欣賞。

第2篇：中學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：決定成功的積極心態(tài) 怎樣形成積極心態(tài)

參考文獻(xiàn)： 教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料

“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個重要因素。

美國“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫.希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認(rèn)識自己的護(hù)身符，這個護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——PMA，反面刻著消極心態(tài)——NMA。這個護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個人就熱情、自信、主動，不畏困難，百折不撓，堅忍不拔，就能走向成功；用反面，這個人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。

為什么心態(tài)的好壞會導(dǎo)致一個人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個人有了心態(tài)或信念之后，就會把這種心態(tài)或信念付諸行動，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動也積極，反之，行動卻消極。

在實際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。

1、有決心。決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個人的行動目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。

2、企圖心。企圖心，即對達(dá)成自己預(yù)期目標(biāo)的成功的意愿。一個人要想獲得成功，僅有希望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必須通過人擁有足夠的雄心壯志去實現(xiàn)，常言道：有志者事競成！這個志就是雄心壯志。一個人在自己人生道路上有了一定的目標(biāo)意愿再增添上雄心壯志，何愁事難成？

3、主動。主動，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時機(jī)，而是把命運(yùn)的主動權(quán)留給自己，尋機(jī)行動。與之相反的表現(xiàn)就是被動，被動地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來，他就像泄氣的皮球---無法了。因此，凡事都應(yīng)主動，被動不會有任何結(jié)果的。

4、熱情。是對某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會把人近乎熱high的內(nèi)功。 情感是會傳染的，這種激情和奮進(jìn)會帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個愿意跟一個整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個毫不熱情的下屬。

5、愛心。所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)(有時還包括相應(yīng)的一定行動)。內(nèi)心深處的愛是你一切行動的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。

6、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是透過教授或體驗而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會時代的核心競爭力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會伴隨我們左右。中國社會已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。

7、自信。自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。

8、自律。指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。

9、頑強(qiáng)。是自覺地確定自己的行動目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。我們在追求成功的過程中，一定會遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。”只有具備頑強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。

10、堅持。堅持，“堅”即意志堅強(qiáng)，堅忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個秘訣的話，那應(yīng)該就是堅持。持之以恒去辦事直至成功 以上十種積極心態(tài)，只是一個學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題。現(xiàn)實要求我們在平時教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：

1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。

2、樹立必勝的信心。美國億萬富翁卡耐基說過：“一個對自己的內(nèi)心有完全信心的人，對他自己有權(quán)獲得的任何其他東西也會有支配能力。”當(dāng)我們對自己有信心時，我們就開始成功了。樹

立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。3、讓學(xué)生樹立人生目標(biāo)。一個人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動的方向，并沿著這個方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。

4、生學(xué)會尊重別人的意見。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請教于人，聽聽別人的評價和建議，集思廣益，隨時矯正自己的行動和動機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會頃聽，學(xué)會理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。

5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會更美好。

6、學(xué)會稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動力量。

7、學(xué)會微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對一個微笑的人，你會感到他的自信、友好，同時這種自信和友好也會感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會微笑不可。

8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意。”有人認(rèn)為，只有天才才有好主意，事實上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對這個主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個額外用途的情況下誕生的。

9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事.有積極心態(tài)的人不是把時間和精力花在小事上，深知小事會使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項，記住：一個人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。

10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個積極心態(tài)者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國舉辦了那么多的世界盛會，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

第3篇：中學(xué)教育論文范文

德育是每名教師的一項重要職能。但是，由于種種因素，教師卻未能很好發(fā)揮其德育的職能，使得中學(xué)的學(xué)校德育現(xiàn)狀并不令人十分滿意，這些都能從中學(xué)生的在校表現(xiàn)和生活表現(xiàn)中可以看出。有的學(xué)生政治信仰不堅定；有的學(xué)生價值觀、人生觀出現(xiàn)偏差，學(xué)生中拜金主義橫行，虛榮攀比心理嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)極端的個人主義。總的看來，中學(xué)教師雖然已經(jīng)能夠承擔(dān)起一部分的德育職能，但是，從我國目前學(xué)校德育狀況來看，中學(xué)生的德育工作還存在很多漏洞，這正證明了中學(xué)教師的德育職能并沒有得到很好的發(fā)揮。

二、中學(xué)教師未能充分發(fā)揮德育職責(zé)的原因分析

（一）社會環(huán)境因素

1.首先是考試目的存在弊端。

教育的目的并不在于考試，而在于培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。考試并不是目的，而在于檢測，在于查漏補(bǔ)缺。為了迎合考試，大部分教師只注重學(xué)生成績，忽視對學(xué)生其他方面的教育，長此以往，對學(xué)生的成長十分不利，對學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)也十分不利。

2.相關(guān)教育部門監(jiān)管不力

上面已經(jīng)提到，自我國提倡素質(zhì)教育至今已經(jīng)有二十年的年時間，在這二十年間，我國的素質(zhì)教育落實并不是十分理想。究其原因，固然有新生事物難以被人們接受的原因，但更多的原因在于落實過程中的監(jiān)管不力。分?jǐn)?shù)就是學(xué)校的生命線，為了抓住這條生命線，許多中學(xué)只開設(shè)需要考試的科目，對提升學(xué)生素質(zhì)的體育、音樂、美術(shù)等課程統(tǒng)統(tǒng)取消，或者是雖然表面上說開設(shè)有，但在實際的教學(xué)過程中就沒有安排專業(yè)的教師來任教。所有上述問題之所以能在很多中學(xué)出現(xiàn)，與該地區(qū)相關(guān)教育部門監(jiān)管不力有關(guān)。

（二）學(xué)校體制因素

1.教師選拔上存在漏洞。

眾所周知，我國一直以來都是一個人情社會，許多事情也都是通過人情來辦成的。為了拿到教師這一鐵飯碗，許多人費(fèi)盡心思，送禮托人，使得選拔的教師各方面素質(zhì)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。有的是基礎(chǔ)知識不扎實，有的是沒有掌握科學(xué)的教學(xué)方法教學(xué)技能，有的是個人素質(zhì)達(dá)不到要求，選拔這樣的教師很可能對學(xué)生產(chǎn)生不利影響，阻礙學(xué)生的健康成長。

2.教師管理方面存在漏洞。

有的中學(xué)在教師管理方面比較寬松，對教師甚至沒有嚴(yán)格的紀(jì)律要求，甚至沒要求教師上交教案，不要求教師做教學(xué)筆記和教學(xué)反思。這樣往往使教師紀(jì)律渙散、精神狀態(tài)不佳，對學(xué)生產(chǎn)生不好的示范。相反，有的學(xué)校對教師的管理過于嚴(yán)格，對教師的要求頗多，布置的任務(wù)較多，這樣就使得教師疲于應(yīng)付各種突擊檢查，而無法專注于教學(xué)，無法專注于研究各種新的教學(xué)方法和教學(xué)技能，使教師無法發(fā)揮其在學(xué)生思想政治教育中的影響。

（三）教師個人因素

教師教育思想觀念落后。教師在教學(xué)過程中認(rèn)為教學(xué)只需要教會學(xué)生知識，不需要培養(yǎng)學(xué)生的德、體、美等各方面素質(zhì)。其實，教師的任務(wù)固然是教會學(xué)生基本的知識，更重要的是在于培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，培養(yǎng)他們具有高遠(yuǎn)的理想，高尚的道德，嚴(yán)格的紀(jì)律，這才是教育的真正意義所在

三、強(qiáng)化中學(xué)教師德育職能的策略

（一）明確考試目的

國家教育部門應(yīng)該明確教學(xué)目的，教師也要對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生明確考試的意義，改變觀念，明白學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)自己的各項能力，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。這樣，學(xué)生才能樹立正確的學(xué)習(xí)觀，才能真正達(dá)到教育的目的。

(二）相關(guān)教育部門要加強(qiáng)監(jiān)管

教育部門不僅要積極組織教師到實施效果好的學(xué)校參觀、學(xué)習(xí)，對那些只應(yīng)付檢查，糊弄上級的學(xué)校要通報處理，嚴(yán)肅批評。還要要督促學(xué)校積極開設(shè)體育、音樂、美術(shù)等提升學(xué)生整體素質(zhì)的課程。

（三）學(xué)校要嚴(yán)格教師選拔工作

首先學(xué)校要明確教師對學(xué)生的影響，了解如果教師素質(zhì)不過關(guān)可能會對學(xué)生產(chǎn)生的消極影響。在招聘過程中，不僅僅要進(jìn)行專業(yè)知識的檢測，要對應(yīng)聘教師教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)知識的檢測，更應(yīng)該重視應(yīng)聘教師教學(xué)技能、身心健康狀況以及自身素質(zhì)的考察。

（四）加強(qiáng)對教師的管理工作

學(xué)校對教師的管理既不能過于嚴(yán)格，使大部分教師分身乏術(shù)，挫傷其教學(xué)的積極性；當(dāng)然也不能管理的過于寬松使教師毫無紀(jì)律觀念，得過且過，沒有奮斗目標(biāo)。同時，學(xué)校也要注意對教師的再教育，定期安排教師進(jìn)行學(xué)習(xí)、進(jìn)修，時刻保持教師思想上的先進(jìn)性和創(chuàng)新性。

（五）轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)觀念

第4篇：中學(xué)教育論文范文

中國的傳統(tǒng)文化，一直主張利他主義。從孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”都體現(xiàn)了利他主義的精神。事實上，我們從兒童身上就能夠發(fā)現(xiàn)利他主義。“兒童很容易受到外界的影響，這使在兒童面前表達(dá)出來的感情很容易得到內(nèi)化，他效仿這些感情，分享這些感情。他會因為見到被表達(dá)出來的痛苦而感到痛苦，他分享著他人的快樂”。當(dāng)代中學(xué)生利他行為缺稀表現(xiàn)在：有些中學(xué)生為了學(xué)業(yè)的競爭，不愿與其他同學(xué)一起分享與交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗；有的甚至惡語相向，欠缺合作精神；還有些中學(xué)生對他人冷漠，面對需要讓座的孕婦和老人，往往抱事不關(guān)己的冷漠態(tài)度。筆者認(rèn)為，其原因主要有：

1.中學(xué)生心理特征的影響

中學(xué)生心智尚未成熟，其心理發(fā)展?fàn)顩r還達(dá)不到成年人的水平，因此，中學(xué)生還不能抵制外來因素的干擾。他們的意識多數(shù)還處于易變、易受干擾的狀態(tài)，對外界事件的體會和看法容易受到來自他人強(qiáng)烈暗示的影響。近期，助人為樂反被訛詐的新聞事件時有發(fā)生。面對求助，幫還是不幫，成了社會討論的話題。作為身心發(fā)展還不成熟的中學(xué)生們來說，他們還沒有能力去辨別事情的真?zhèn)危車说难哉摵苋菀子绊懰麄儭Ｈ糁茉獾拇蟛糠秩硕挤磳椭说倪@種行為，那么以后遇到類似情況，中學(xué)生就會拒絕去幫助他人。學(xué)者李丹研究發(fā)現(xiàn)，性格開朗外向的兒童的利他行為較強(qiáng)，而焦慮、神經(jīng)過敏性的兒童的利他行為較弱。可見，孩子的心理特征確實能夠影響其利他行為實施的多少，而這種影響力體現(xiàn)最為明顯的是在中學(xué)時期。

2.家庭教育的弱化

父母的價值取向是父母的教育實踐、與兒童言語溝通的內(nèi)容以及作為兒童榜樣的父母行為的基礎(chǔ)，它影響著兒童生活的諸方面。首先，一個溫馨甜蜜的家庭，對子女身心健康發(fā)育相當(dāng)重要。在溫馨的家庭環(huán)境中，孩子會學(xué)會如何去愛人，學(xué)會如何與人溝通，容易形成最初的利他傾向。一個生活在充滿斥責(zé)和暴力的家庭氛圍中的孩子會變得越來越冷漠，毫無憐憫之心，也不會產(chǎn)生幫助他人的想法。其次，隨著社會的發(fā)展，競爭的激烈，父母對孩子的期望值也升高了。很多父母只注重孩子的學(xué)習(xí)，而不關(guān)注孩子的道德教育。父母這種“重智力、輕德育”的教育方式勢必導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。最后，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，父母的一言一行都會影響孩子的發(fā)展。父母對幫助他人的態(tài)度冷漠，也會影響到孩子。有些父母在和孩子一同看新聞時，常會對有爭議的新聞內(nèi)容發(fā)表自己的看法，若此時父母不能給出積極和正面的引導(dǎo)，很容易對孩子造成負(fù)面影響，導(dǎo)致孩子利他行為的弱化。

3.注入式的道德教育

目前，注入式的道德教育普遍存在于中小學(xué)校。注入式的道德教育是一種“德目主義”。所謂“德目主義”指的是道德教育仿佛是一個“美德袋”，是把經(jīng)過選擇的道德觀念、道德規(guī)范，如誠實、守信、勤勞和儉樸等等，開列目錄，逐步加以講解和訓(xùn)練的一種思想。這種注入式的道德教育，只是灌輸，遠(yuǎn)離學(xué)生實際生活，效果不佳。時下，很多學(xué)校試圖單靠政治課和班會來完成德育工作，如此空洞的說教達(dá)不到道德教育的目的。而且學(xué)校評定學(xué)生的綜合素質(zhì)時，德育部分也是通過一些具體標(biāo)準(zhǔn)予以量化考核的，達(dá)不到真正意義上的道德教育的目的。

4.網(wǎng)絡(luò)媒體的影響

網(wǎng)絡(luò)媒體對利他主義的引導(dǎo)和宣傳，有著不可推卸的責(zé)任。隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)越來越受到人們的青睞。網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來便利和快捷的同時，也給中學(xué)生帶來了負(fù)面影響。一方面，中學(xué)生們的世界觀、人生觀和價值觀以及身心發(fā)育尚未成熟，很容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體對一些事件不切實際的報道和不良輿論宣傳的影響，誤導(dǎo)了中學(xué)生們的價值取向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體傾向于關(guān)注娛樂新聞等，不重視對助人為樂之類事件的報道，這種導(dǎo)向的偏離使得中學(xué)生們遠(yuǎn)離了利他行為。

二、中學(xué)生利他行為的道德教育

1.培養(yǎng)中學(xué)生積極的心理情感

要培養(yǎng)中學(xué)生的積極的心理情感，需要運(yùn)用移情方法。移情是一個人在觀察到另一個人處于一種情緒狀態(tài)時，產(chǎn)生與觀察者相同的情緒體驗，也就是一個人設(shè)身處地地為他人著想，識別并體驗他人情緒和情感的心理過程。移情是利他行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)。正值身心飛速發(fā)展期的中學(xué)生，情感豐富，熱情奔放，極富同情心。在這個時期，應(yīng)該增強(qiáng)中學(xué)生對移情的感受。移情對利他主義行為的影響是通過“移情—同情—利他主義行為”這一模型來實現(xiàn)的。通過移情訓(xùn)練，使學(xué)生獲得同情心，而富有同情心的人更有利他主義行為的傾向。因此，家長或者教師可以通過有效的移情訓(xùn)練來強(qiáng)化中學(xué)生的利他主義行為。以下是兩種比較常用的移情訓(xùn)練法。（1）情景表演法教師在課堂上給中學(xué)生們播放一個聯(lián)系生活實際的利他行為的視頻短片，然后讓學(xué)生分成若干個小組，以小組形式進(jìn)行類似利他行為的編排，然后以表演的形式，呈現(xiàn)出來。通過換位表演，學(xué)生們能夠體會到對需要幫助的人的同情，以及幫助他人獲得的滿足感和喜悅感。（2）討論法教師在課堂上給中學(xué)生們講述一個真實事件，例如“小悅悅事件”，讓全班同學(xué)進(jìn)行討論，讓每位學(xué)生表達(dá)個人見解，在平等討論中潛移默化地影響學(xué)生。最后教師做出總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的良好的社會行為去關(guān)心他人，強(qiáng)化學(xué)生的利他行為。

2.營造良好的家庭氛圍

作為孩子的第一任老師的家長，其對孩子的作用是不可小覷的。良好的家庭氛圍對孩子的利他行為是十分重要的。第一，家長要給孩子營造一個溫馨和諧的家庭環(huán)境。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會如何去愛家人，學(xué)會如何去體諒親人，從而演變成去愛他人、去體諒他人。第二，家長要將道德教育放在與學(xué)習(xí)同等重要的位置上，不能讓孩子成為高智商、低情商的高分低能兒。第三，家長不能溺愛孩子，應(yīng)該為孩子做榜樣，身教勝于言傳，要鼓勵孩子的利他行為，采取正確的教育方式，正確引導(dǎo)孩子的利他行為。

3.加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育

學(xué)校要加強(qiáng)中學(xué)生的集體主義教育。學(xué)者蘆詠莉等人研究發(fā)現(xiàn)，良好的親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系與青少年的利他行為呈顯著的正相關(guān)。在集體生活中，同學(xué)之間需要溝通和交往，利他行為就產(chǎn)生于這種集體環(huán)境中。因此，學(xué)校要通過開展形式多樣的集體活動，讓中學(xué)生養(yǎng)成熱愛集體、注重集體利益、樂于助人的品德和習(xí)慣，從而培養(yǎng)中學(xué)生的利他行為意識。要發(fā)揮學(xué)校的作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開展社會實踐活動，開展形式多樣的利他行為的道德教育。

4.提高中學(xué)生的社會責(zé)任感

第5篇：中學(xué)教育論文范文

1.生活中加入色彩

中學(xué)生一般都具有活潑好動的特點，教師可以針對這一特點來開展教學(xué)。美術(shù)是一種標(biāo)新形式比較強(qiáng)的課程，通過畫作可以直接觀察出一個人內(nèi)心的想法，可以更直接表現(xiàn)出一個人的內(nèi)心情緒。通過作畫可以幫助一個人更容易提升思維能力以及對周圍事物的觀察能力。例如，教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時，可以拿出自己畫的一幅“課間十分鐘”的圖畫，向?qū)W生傳達(dá)一種愉悅的狀態(tài)，畫中每個學(xué)生都是不同的，穿紅色衣服是活動比較積極的學(xué)生曉麗，穿綠色衣服是大家的開心果萌萌，另外一個穿黃色衣服的是比較文靜的明敏。教師讓學(xué)生觀察整幅畫作并讓學(xué)生思考，為什么老師用色彩將大家都區(qū)分開了呢？學(xué)生就會想因為大家喜歡的顏色不一樣，教師繼續(xù)引導(dǎo)為什么大家喜歡的顏色不一樣呢？和大家的性格有關(guān)系嗎？這樣學(xué)生就逐漸明白原來色彩不但能代表樹木、房子這些能看見的物體，還能表現(xiàn)出每個人不同的性格。這時候教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)作自己心目中的同學(xué)、教師，每個學(xué)生的想法都不一樣，這樣即使畫的是同一個人選用的顏色也有區(qū)別。在學(xué)生創(chuàng)作完成后教師可以請幾位學(xué)生對自己的畫作進(jìn)行講解，為什么要選用這個顏色呢？你心目中的他是什么性格呢？在這個過程中教師逐漸引導(dǎo)學(xué)生走出傳統(tǒng)對色彩認(rèn)知的禁錮，對色彩的認(rèn)識更深一步，拓寬了學(xué)生色彩領(lǐng)域，有利于學(xué)生形成自己的審美情趣。

2.為想象涂抹色彩

中學(xué)生與成人相比思維更活躍，也更天馬行空，這對于人來說是一筆巨大的財富，教師在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時必須要保護(hù)好學(xué)生具有這些財富。在美術(shù)教學(xué)中教師要改變既定的教學(xué)思想，并不是所有的蘋果都是紅色的，也不是所有的水都是藍(lán)色的，要認(rèn)真對待每一位學(xué)生對色彩認(rèn)知觀點，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式引導(dǎo)其對色彩的認(rèn)識。針對這一點教師可以開展“彩色天空”的活動，鼓勵學(xué)生去積極創(chuàng)作，讓其隨意使用自己喜歡的色彩將天空畫成自己的喜歡的樣子，但是在最后必須要說出自己的理由。例如，有的學(xué)生將天空畫成彩色的，理由是因為土地上有綠樹紅花把天空都映成彩色的了，這一理由不得不說精妙絕倫。通過這種方式，不斷引領(lǐng)學(xué)生去開拓色彩領(lǐng)域的疆土，在色彩的大地上插上屬于自己的旗幟。

3.色彩激發(fā)興趣

中學(xué)生對周圍事物往往都充滿興趣，而興趣正式促進(jìn)人不斷前進(jìn)的動力，在中學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中，教師可以根據(jù)這一點利用身邊各種資源來激發(fā)學(xué)生色彩的興趣。例如，教師了可以通過多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)大紅色的月亮，因為在晚上大家都睡覺沒人理它，所以它生氣臉紅了；或者是向?qū)W生展示綠色的電腦網(wǎng)絡(luò)，因為我們應(yīng)該綠色上網(wǎng)，建立綠色網(wǎng)絡(luò)世界。通過這種方式可以更有效的吸引學(xué)生對色彩的興趣，在應(yīng)用色彩作畫時，也改變傳統(tǒng)紅色蘋果的固定思維，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

4.為評價涂抹色彩

在中學(xué)美術(shù)色彩教學(xué)中，教師是主要引導(dǎo)者，在教學(xué)過程中教師通過多種教學(xué)手段來幫助學(xué)生開拓色彩世界里更大領(lǐng)域，幫助學(xué)生形成自己的審美情趣。在教學(xué)過程中學(xué)生會根據(jù)自己的想法來進(jìn)行色彩創(chuàng)作，可能是中規(guī)中矩也可能是天馬行空，這就需要教師根據(jù)學(xué)生特點來進(jìn)行多樣化的點評，在學(xué)生創(chuàng)作的畫中尋找亮點對其進(jìn)行表揚(yáng)，以此來推動學(xué)生對色彩的興趣。例如，教師可以開展“我眼中的世界”為主題的繪畫比賽，讓學(xué)生根據(jù)自己的想法來創(chuàng)作，這樣學(xué)生就會跟隨自己的想法去選色、著色，畫出黃色的天、紅色的土地、黑色的空氣、白色的大樓等。教師在進(jìn)行評價前認(rèn)真聆聽學(xué)生的選色理由以及創(chuàng)作靈感，并且要對作品表示肯定和贊揚(yáng)。教師還可以發(fā)動生生間的評價，讓每一位學(xué)生都成為教師，在講述、聆聽的過程中獲取對色彩新的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生形成具有個人特色的審美情趣。

二、結(jié)束語

第6篇：中學(xué)教育論文范文

愛因斯坦說過：“相比解決一個問題，提出問題更為重要”。在歷史教學(xué)當(dāng)中，我充分考慮到了學(xué)生自主思考、探討能力，提出了相關(guān)具有啟發(fā)性、開放性的問題；此外，根據(jù)新課程歷史的相關(guān)要求，讓學(xué)生深入研究教材，針對教材中的難點、知識點以及學(xué)生自身的認(rèn)知與思維特點，設(shè)計出能夠環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)問題，讓學(xué)生學(xué)會思考，逐步的發(fā)現(xiàn)歷史的本質(zhì)意義。

例如：在講《秦朝中央集權(quán)制度的形成》一課時，在課外，學(xué)生肯定對秦始皇這一位偉人有了深刻的了解，無論是兵馬俑還是長城，所以在教授這篇課文的時候，也有同學(xué)提問到：“老師，秦始皇這樣的殘暴，雖然有功，但是為什么能夠統(tǒng)一六國呢？”在課文中，主要是強(qiáng)調(diào)了秦朝的中央集權(quán)制度，但是我還是決定讓學(xué)生自行討論，并且組織了一次辯論：

正方的：

1、前230年的先滅弱韓：“先取韓以恐他國”。

2、前228年的離間滅趙：郭開誣李牧，趙括代廉頗。

3、前225年的水灌滅魏：王賁引黃河、鴻溝之水灌城。

4、前223年的王翦滅楚：秦王知錯能改，姜是老的辣。

5、前222年的北滅燕國：荊軻刺秦，無功不返。

6、前221年的完勝滅齊：孤掌難鳴，一敗涂地。

反方的：

1、秦始皇所做的焚書坑儒，滅殺天下才子。

2、修筑長城，累死人民無數(shù)。

3、賦稅過重。

4、嚴(yán)厲的刑法。

這時候，我將學(xué)生引入到秦朝中央集權(quán)的制度討論中來，有了辯論的興趣激發(fā)，很多學(xué)生都發(fā)表了自己的意見：“秦始皇的統(tǒng)一六國，為他帶來了極大的威信。雖然他的統(tǒng)治是殘暴的，但是秦始皇的偉業(yè)，自然有很多人去維護(hù)他。”學(xué)生將的是精彩、大膽，作為老師，我也給予了學(xué)生及時的肯定。在這一個提問、討論、解決的過程中，學(xué)生得到的是個性的張揚(yáng)、得到的是視野的開闊，也能在不斷的在自主學(xué)習(xí)中，挖掘歷史的本質(zhì)。

二、歷史意識的重要內(nèi)容——情感教育

由于客觀條件的約束，歷史教材中不可能設(shè)計到所有的教材相關(guān)的史料。所以，在歷史教學(xué)課堂中，教師應(yīng)將教材作為參照的基礎(chǔ)，選擇具有趣味性、能活躍學(xué)生思維以及啟迪學(xué)生只能的材料，真正的讓教學(xué)內(nèi)容生動、形象，讓教學(xué)充滿情感的味道。

例如：在說到《》時，為了在課堂中吸引住學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的情感。在課堂之初，我播放了《在松花江上》這一歌曲。這一首充滿離愁別恨的歌曲，主要是為了讓學(xué)生在聆聽悲壯而激昂的音樂的同時，達(dá)到一種情感上的震撼，進(jìn)而對中的家破人亡的苦難同胞產(chǎn)生同情，擔(dān)憂祖國的命運(yùn)，對日本侵略的憤怒，將學(xué)生帶入到發(fā)生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄圖滅掉中國，將其淪為自己的殖民地的思想中，中國人民為了自身的幸福、民族的獨(dú)立，開展了激烈的。這樣的情感教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生民族責(zé)任感以及強(qiáng)烈的愛國主義思想。

三、歷史意識的落腳點——評析能力

新課程中的初中歷史教學(xué)目標(biāo)是：歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系到社會生活的實踐中去，并能夠充分的利用歷史知識加以理解、認(rèn)知。運(yùn)用歷史教學(xué)，初步培養(yǎng)出學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點來觀察、分析社會實際問題的能力。換句話來說，也就是在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生觀察歷史、評析歷史和對現(xiàn)實認(rèn)知的能力。學(xué)生在認(rèn)知的過程中，能夠用歷史的眼光去審視過去，正確的看待現(xiàn)實，從而展望未來，形成良好的歷史意識，才是初中歷史教學(xué)的真正落腳點。

第7篇：中學(xué)教育論文范文

一是紀(jì)律觀念淡薄，自律能力差。如：不按學(xué)校要求約束自己，易受外界不良刺激影響等。二是責(zé)任感缺乏，不求上進(jìn)。如：對集體事務(wù)漠不關(guān)心，自己不求上進(jìn)還影響別人上進(jìn)等。三是倫理觀念淡薄，不服從師長管理。如：在家我行我素，動輒與家長發(fā)生沖突，在校不認(rèn)真學(xué)習(xí)，破壞正常秩序等。四是誠信意識淡薄，常為自己開脫。如：不如實向家長反映學(xué)校要求，以各種借口向家長要錢，編造謊言為自己的違紀(jì)行為開脫等。從上述不良道德行為的狀況可以看出：本校少數(shù)學(xué)生道德行為缺失的狀況令人擔(dān)憂，本校道德教育實效性還有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

2道德教育實效性不高的主要原因

一是重智育輕德育。盡管本校政教處和班主任在道德教育方面作了不少努力，但在應(yīng)試教育大背景下，升學(xué)率和重點率仍是社會評價一所學(xué)校辦學(xué)水平的唯一指標(biāo)。本校道德教育不能不圍繞智育這個硬指標(biāo)來進(jìn)行，其實效性自然不高。二是重知識輕內(nèi)化。本校班主任和學(xué)科教師普遍注重道德知識的傳授，對其能否內(nèi)化為學(xué)生道德行為卻很少考慮，這就導(dǎo)致了道德教育的知行脫節(jié)，教師們做了不少工作卻難見實效，學(xué)校道德教育的實效性不高。筆者認(rèn)為，衡量道德教育的實效不僅要看學(xué)生道德知識掌握了多少，更要看學(xué)生道德行為是否得到了明顯改善。而要讓學(xué)生道德行為得到明顯改善，只有讓學(xué)生在道德教育活動中去自我教育并主動發(fā)展，才能切實提高道德教育的實效。三是重感化輕懲戒。對學(xué)生道德行為的缺失，本校政教處、班主任和學(xué)科教師往往只能以教育感化為主，期望其主動“棄邪歸正”。如：針對少數(shù)學(xué)生的不良道德行為，政教處和班主任做了不少工作卻收效甚微。可一走入校外有明顯禁止標(biāo)志的地方，他們就能自覺遵守規(guī)定。這是因為一旦違反了那里的規(guī)定，就要受到相應(yīng)的處罰。筆者認(rèn)為，要切實提高道德教育的實效，就應(yīng)對相關(guān)學(xué)生進(jìn)行必要和有效的懲戒。

3提高道德教育實效性的探索

本校少數(shù)學(xué)生道德行為缺失的狀況和道德教育實效性不高的主要原因，在本縣其它農(nóng)村中學(xué)也普遍存在。可見，提高農(nóng)村中學(xué)道德教育實效性的探索十分必要，也勢在必行。

3.1不斷更新理念，提升道德教育高度本校在道德教育實踐中認(rèn)識到：道德教育也是教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的道德行為就是教學(xué)質(zhì)量的保證。本校堅持面向全體，全程育人，堅持做好“結(jié)對幫扶”工作，將行政、德育專干、班主任和少數(shù)道德行為缺失的學(xué)生結(jié)對，開展“一幫一”教育活動，讓幫扶教師深入到這些學(xué)生成長的生活世界、知識世界和心理世界之中，督促他們養(yǎng)成道德行為。

3.2加強(qiáng)隊伍建設(shè)，提高道德教育水平一是不斷加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)。本校通過班主任例會、專題講座、師徒結(jié)對、座談研討、經(jīng)驗交流、課題研究等形式進(jìn)行班主任培訓(xùn)；通過選派班主任到省內(nèi)外名校考察學(xué)習(xí)提高班主任的管理水平；通過為班主任購買《教育，就是培養(yǎng)習(xí)慣》等書籍提高班主任的理論水平。二是構(gòu)建完善的道德教育網(wǎng)絡(luò)。為了避免因?qū)W校、家庭、社會教育的不同步而影響道德教育的實效，本校以家長學(xué)校建設(shè)為突破口，構(gòu)建并完善了學(xué)校、家庭、社會三位一體的道德教育網(wǎng)絡(luò)，基本形成了學(xué)校、家庭、社會齊抓共管培養(yǎng)學(xué)生道德行為的良好格局。三是充分發(fā)揮學(xué)生干部的作用。本校團(tuán)委、學(xué)生會和社團(tuán)學(xué)生干部在政教處指導(dǎo)下，組織系列道德教育活動，讓所有道德行為缺失的學(xué)生參與進(jìn)去，培養(yǎng)他們的集體主義精神、抵制不良道德行為的勇氣和養(yǎng)成道德行為的信心。

第8篇：中學(xué)教育論文范文

(一)從中學(xué)語文教學(xué)的角度對語文媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行研究

目前在中國的文化領(lǐng)域中，很多的教育工作者對于媒介素養(yǎng)教育還沒有充分地認(rèn)識，因此，雖然媒介素養(yǎng)教育在部分學(xué)校有所應(yīng)用，但是并沒有形成系統(tǒng)化教學(xué)模式。要使處于研究階段的媒介素養(yǎng)教育在中國的中學(xué)語文教學(xué)中得以順利地推廣，就要以中學(xué)語文教育為基點，對于媒介素養(yǎng)教育開展具有針對性的研究。媒介素養(yǎng)教育在歐洲地區(qū)發(fā)展時間較長，已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的教育體系。中國在中學(xué)語文教學(xué)中可以借鑒發(fā)達(dá)國家的教學(xué)經(jīng)驗，并從中吸取教育，從中國中學(xué)語文教育的實情出發(fā)制定出語文媒介素養(yǎng)教育方案。從教學(xué)的角度而言，中國教育管理體制與其他國家有所不同，在教學(xué)實踐上也存在著一定的差距。這就需要在引入教學(xué)經(jīng)驗多同時，要慎重選擇，樹立符合中國國情的教學(xué)理念，并從時代的角度出發(fā)融入各種因素。這些要素會在語文媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，對于中學(xué)語文素養(yǎng)教育效果具有決定性的作用。作為中學(xué)語文教師，要對于媒介素養(yǎng)教學(xué)有所清醒認(rèn)識，避免產(chǎn)生誤解。比如，對于一些語文教師而言，在中學(xué)語文教學(xué)中，將媒介素養(yǎng)融入其中，就意味著信息技術(shù)在語文教學(xué)中的運(yùn)用。雖然中國開展語文媒介素養(yǎng)實踐教學(xué)才剛剛起步，但是對于相關(guān)研究由來已久。作為一線教師，只有認(rèn)真鉆研，認(rèn)真領(lǐng)會其中的要旨，才能夠恰當(dāng)?shù)貙⒂嘘P(guān)要素融入其中，結(jié)合實例促進(jìn)語文媒介素養(yǎng)教育的不斷完善。

(二)從提高學(xué)生的理性判斷力的角度出發(fā)開展語文媒介素養(yǎng)教育

要推進(jìn)中學(xué)語文課教學(xué)的有效地實施媒介素養(yǎng)教育，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，提高學(xué)生的判斷力。教師在開展中學(xué)語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維思考問題，但是要把握好尺度，不可以使學(xué)生養(yǎng)成實施懷疑的態(tài)度。媒介素養(yǎng)教育在國外流行已久，中國要對于該種教育方式有效運(yùn)用，就要將傳統(tǒng)的單一的語文教學(xué)模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語文教學(xué)中，開拓語文教學(xué)視野，并與社會環(huán)境有效整合。比如，中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)資源充分地利用起來，將教科書內(nèi)容無限擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間中，引導(dǎo)學(xué)生從鑒賞的角度體會教學(xué)內(nèi)容，采用對比的方式對于閱讀內(nèi)容進(jìn)行判斷，并做出評判。在此過程中，學(xué)生要大量地閱讀并思考與閱讀內(nèi)容相關(guān)的問題，以在立論的同時，尋找論點的支撐點。隨著學(xué)生的思考空間無限擴(kuò)大，就會對于有關(guān)內(nèi)容形成清晰的層次感，將各種實踐要素貫穿于閱讀內(nèi)容中，因而形成了屬于自己的觀點。比如，在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的時候，很多學(xué)生對于這段情節(jié)從電視節(jié)目、各種娛樂節(jié)目以及網(wǎng)絡(luò)評論等渠道有所獲得，并已經(jīng)形成了思維定勢。那么，語文教師在教學(xué)中，可以運(yùn)用多媒體播放經(jīng)過精心剪輯的紅樓夢判斷，配合教材內(nèi)容。學(xué)生通過對電視節(jié)目的印象轉(zhuǎn)向課文內(nèi)容的理解。大眾媒介以及影視信息對于學(xué)生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識。教師在教學(xué)中以適當(dāng)引導(dǎo)的方式，不僅可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生以批判性的思維從多個角度思考問題，從而形成了良好的思維品質(zhì)。

二、結(jié)論

第9篇：中學(xué)教育論文范文

初中生有著強(qiáng)烈的模仿能力，而班主任在日常工作中，一定不要忽視了這極為重要的一點。如果班主任對工作充滿了事業(yè)心和責(zé)任心，則會使學(xué)生在潛移默化中受到“潤物細(xì)無聲’的影響，培養(yǎng)他們的責(zé)任心和事業(yè)心，為他們的將來打下一個良好的發(fā)展的基礎(chǔ)。

教育和愛是相通的，愛也可以是一種教育的方式。但愛更是一種力量，可以融洽師生之間的關(guān)系；愛也可以是一種溝通，可以增加師生的感情。在每個學(xué)校每個班級，都會有以自己的標(biāo)準(zhǔn)來劃分的優(yōu)等生和差等生。我們在對待優(yōu)等生時，都表現(xiàn)出了一種寬容和理解，但其實最需要寬容和理解的是我們眼中的差等生。我們在對待差等生時，要擺正心態(tài)，將愛和教育、尊重與要求、理解和引導(dǎo)結(jié)合起來，要用真摯的情感和愛心去感動他們，這樣的班主任才是一個合格的班主任。

2做好表率,用自己的言行感染學(xué)生

教師在教導(dǎo)學(xué)生的過程中,要明白身教重于言教的道理。初中學(xué)生年齡一般在十一至十五周歲之間,這個年齡階段的學(xué)生的生理和心理特點決定了初中教育階段的特殊性:他們對老師很“崇拜”,老師的言行都是他們心目中的榜樣。尤其是班主任與學(xué)生接觸較多,走得更近,模仿效應(yīng)在學(xué)生中產(chǎn)生的影響更大。然而,他們辨別是非對錯的能力受年齡特點和社會閱歷的制約,就可能導(dǎo)致他們認(rèn)為老師的言行都是對的,或者明知某些言行是錯的,但看見老師都如此,他們也就會認(rèn)為可以如此。因此,班主任要加強(qiáng)自己的修養(yǎng),提高自己的道德品質(zhì),用自己的模范行動感染學(xué)生、影響學(xué)生、教育學(xué)生,使學(xué)生的道德情感得到進(jìn)一步升華。所謂“德高為人范”,就是這個道理。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。教師只有具有胸襟開闊,做事公正有理,為人善良熱情等等優(yōu)秀的品德修養(yǎng),才能對學(xué)生產(chǎn)生積極的教育影響。班主任要求學(xué)生要遵守班規(guī)、校紀(jì),守法,首先自己就要以身作則,恪守職業(yè)道德,不遲到不早退,做遵守校紀(jì)校規(guī)、法律法規(guī)、倫理道德的典范。班主任要求學(xué)生要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神,自己首先要做好同事之間的團(tuán)結(jié)合作,就不能是“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”的態(tài)度。班主任要時時注意做學(xué)生的表率,用自己良好的品德和行為去帶動、影響學(xué)生,真正為學(xué)生樹立做人的榜樣,教學(xué)生以真知、新知。做學(xué)生成才的引路人,就是育人。

3班主任在工作中敢于承認(rèn)錯誤，確立自省意識

班主任在日常的班級工作管理當(dāng)中，每天都要與學(xué)生進(jìn)行交流，而在交流的過程當(dāng)中，難免會有情緒失控的時候，與學(xué)生產(chǎn)生一些小的摩擦或矛盾。事后，在對這些問題進(jìn)行分析時，如果發(fā)現(xiàn)確實是自己的失誤，那么班主任應(yīng)該有站出來承認(rèn)錯誤的勇氣，借此來感化對方，讓對方也認(rèn)識到自己的不足。唯有這樣，才能消除學(xué)生內(nèi)心與老師的對立情緒，及時地幫助他們分析自己的不足，指出其缺點和毛病，給予他們力量和勇氣，引導(dǎo)他們?nèi)ジ恼约旱娜秉c。只有老師敢于承認(rèn)錯誤，確立自省意識，學(xué)生才會有樣學(xué)樣，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的自省意識。其實班級更像是一個大家庭，而班主任就是這個大家庭的兄長。兄長要愛護(hù)自己的弟弟妹妹，為他們創(chuàng)造一個良好的，時刻都充滿溫暖的氛圍，讓他們健康快樂的成長。

4關(guān)愛每一個學(xué)生,做學(xué)生的知心朋友

融洽的師生關(guān)系,是老師與學(xué)生彼此互為作用的結(jié)果,是班主任抓好學(xué)生管理,有效開展班級工作,實現(xiàn)“教書育人”目標(biāo)的基礎(chǔ)。這種關(guān)系取決于教師是否愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,還取決于老師是否與學(xué)生平等相處、坦誠相待。初中學(xué)生已經(jīng)有一定的自我意識,獨(dú)立意識開始增強(qiáng),思維活躍,需求也開始多樣化。了解、把握學(xué)生在想什么,有什么樣的需求,有什么歡樂和苦惱,班主任工作起來才會更有目的性,才可能更好地、更有針對性地抓好對學(xué)生思想的教育引導(dǎo)工作。在與學(xué)生溝通過程中,如果班主任是站在上級的角度去了解他們,去和他們交流,就很難了解到學(xué)生真實的內(nèi)心活動,很難了解他們的真實所想、所需、歡樂與苦惱。由于初中學(xué)生的自我意識、獨(dú)立意識的逐步增強(qiáng),他們會產(chǎn)生強(qiáng)烈的平等要求。而教學(xué)過程中的雙方一個在臺上,一個在臺下,這本身就有一種領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的心理感覺,就會在學(xué)生心理上造成一種“不平等”觀念,從而導(dǎo)致學(xué)生在心理上與老師保持著一定的距離。哪怕你講的東西他都認(rèn)為是正確的,他也佩服你、敬重你,但他敬而遠(yuǎn)之,對你不愿意,或者是不敢講真話、內(nèi)心話,更不敢暢談歡樂、傾訴苦惱。這顯然影響班主任工作的的質(zhì)量。