語文教育前景精選(九篇)
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第1篇：語文教育前景范文
【關 鍵 詞】 情感教育；滲透；環境教育
在“環境保護”已成為人類謀求生存和發展的重大課題之一的今天，語文學科的“文以載道”“文道合一”的特征決定了語文教育與環境教育有著不可分割的聯系。在語文教學中滲透環境教育，有其自身的特點。首先，因為它是“義務教育中的一門重要的基礎學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性”“就是培養學生的審美情操，讓學生去感受環境中美的事物，熱愛美的事物”。其次，環境教育也是一種美育，可以讓學生感受環境中美的事物，從而讓學生熱愛美的事物，培養學生的審美情趣。最后，在重視自然環境的同時，還應進一步向學生提出營造良好社會環境，保持寧靜、豁達、平和的心境，建立自然、和諧的人際關系。
那么，如何發揮語文的學科特點，在語文教學中進行環境教育，培養學生的環境意識呢？
一、充分挖掘教材內容，巧妙滲透環境意識
（一）在現代文閱讀分析中滲透環境教育
教材中有用于閱讀教學的說明性文章，如《旅鼠之謎》重在闡析科學道理，在學習此類文章時，應充分調動學生的積極性，使學生了解大自然的秘密，從而產生探索自然世界，研究自然科學的興趣。如教《黃河》這篇課文時，先讓學生查找有關資料，了解黃河的歷史、文化，讓他們知道黃河不僅是地理概念上的一條水系，也是文化觀念上的一軸畫卷，更是中華民族不屈不撓、偉大堅強的象征。可是，它如今卻水質嚴重惡化，每年的污水排放量已超過300億噸，并且還在逐年增長。這驚人的數字不得不激起一種強烈的治理黃河、保護黃河的情感驅動力，由這種情感驅動借助語言文字傳情達意的功能變成我們的意識、信心和決心，再化為具體的行動，其作用遠遠超過了教師苦口婆心的說教，學生自己動手找到的資料，真實可靠、說服力強，既鍛煉了動手動腦的能力，又豐富了知識。
（二）在古詩文的教學中培養學生的環境意識
古詩是中華民族藝術寶庫的瑰寶，代代吟誦，千古不衰。讓學生感受古代文人筆下優美的自然景物，理解環境與作者抒發感情之間的關系，以及環境對健康人格養成的積極作用，從而提高學生的環境意識，樹立保護環境的責任感。
1. 在教學中，要引導學生感受文人筆下所描繪的自然風光之美，調動學生的聯想和想象，產生身臨其境之感。如描寫“四季”，葉紹翁筆下的“春”清新活潑， “春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”；杜甫筆下的“夏”抒情浪漫，“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽”；劉禹錫筆下的“秋”風光無限美好，令人遐想，“湖光秋月兩相和，彈面無風鏡未磨”；岑參筆下的“冬”是那么富有想象色彩，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，這些詩句向人們展示出自然界中的一切仿佛都有了生命。還有那絢麗的湖光山色，潺潺的小溪，那煙波浩渺的大海，奔騰不息的大江，那些名山秀水、小橋落葉、迷蒙煙雨、遼闊的草原，無一不向人們展示出一幕幕鮮活的美景。在教學中，教師結合課文特點，借助多媒體，通過圖片、音樂等直觀教具，美麗的多媒體畫面在學生中所喚起的感覺，會產生一種愉悅之情。
2. 古詩文對培養健康的人格有重要的作用。如周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”所表達出的潔身自好的高尚品格。陸游看梅花“零落成泥碾作塵，只看有香如故”，顯示了堅定而不屈服于生活磨難的信念。蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”的豁達，能充分體現了“優美的自然環境能陶冶人的情操”。在這里，學生對自然的情感在一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關注”，由“關注”到“思考”，層層遞進，學生的環境意識在不知不覺中得到了提高。
3. 把古詩文中的自然環境與現在的自然狀況進行對照，增強學生緊迫感。當前空氣的污染、河水的污染、森林的破壞等，使得人們對優美自然環境的接觸日趨減少，人們的想象力被束縛了，心態變得浮躁了，心境變得狹隘了。學生通過對照思考后，他們的環境意識逐漸變得凝重起來，教師巧妙的點化引領，激發和培養學生保護生存環境的義務感、責任感、使命感，使其逐步形成正確的人與自然和諧的觀念。
二、開展各項語文實踐活動，提高研究并解決環境問題的能力
（一）走出課堂，親自體驗觀察
以課本中環境被毀造成的后果作為契機，組織學生進行科技制作——“變廢為寶”，通過對廢舊物品的回收再利用、再加工、再裝飾，使之成為一件件形象可愛的“筆筒”“花籃”“小動物”等。與此同時，記好觀察記錄、寫好觀察日記和實踐感受，這樣使學生在觀察、記錄中既培養了觀察、動筆能力，又可美化環境、培養學生情操；既促進了學生動手動腦的創新能力，又增強了他們保護動物的環保意識。
（二）利用電教媒體，對學生進行直觀教育
隨著科學技術的發展，電教媒體走進語文課堂，成為一種全新的教學形式。在語文課教學中，可利用幻燈、多媒體電腦等手段，向學生展示我國乃至全球令人擔憂的環境現狀，分析目前我國環境保護工作中存在的問題，展望二十一世紀環保工作的前景，強化學生對環保問題的理解，培養他們的環保意識。
總之，教師要善于挖掘教材的環境教育因素，要善于將環境教育滲透到知識載體中去，要挖得準，不露痕跡，像“著物物不知”的春風，像“潤物細無聲”的春雨。教師應不斷地激發和培養學生保護生存環境的義務感、責任感、使命感，使其逐步形成正確的人與自然和諧的觀念。
【參考文獻】
[1] 吳志樵. 素質環境教育[M]. 沈陽：遼海出版社，2011.
第2篇：語文教育前景范文
1潛心選擇生態教育話題，為寫作教學張本
“我們的祖先捕魚打獵、穿行森林，與大自然有著一種與生俱來的親近感，今天我們越親近自然，就越接近生命的原點。”［3］224作為塑造人的藝術，作文教學必須使學生能夠與大自然保持經常的聯系，只有讓學生不斷地接觸親近大自然，他們才有可能成為一個真正意義的“人”。
1.1激發學生寫作的情感本源“觀察實物及生活的目的在于形成鮮明的表象，產生寫作的激情，有助于獨立思考事物之間千絲萬縷的相互聯系。”［4］高職學生有著較為豐富的旅游體驗，如何將這種體驗流露在筆端、形成文字，是筆者在寫作教學中著力思考和實踐的問題。在多年的高職語文教學實踐中逐漸探索出“觸景—模仿—反思”的教學方法。如曾在一個雨過天晴的周末約學生秋游南山，在學生融入自然、閱覽美景的基礎上，引導學生傾心研讀王維的《山居秋暝》，讓學生在詩中秋涼、月照、泉聲以及浣女、歸舟的動態和美中，感受清新秀麗的山水畫，欣賞恬靜優美的抒情樂曲，遐想田園牧歌的生活圖，寫作的沖動就此激發，行文的路徑就此找到。
1.2錘煉寫作的思維本質“生活是具有靈動生命的主體人，人在生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態，享受著生活的快樂，而后煥發理性的光芒。”［5］寫作教學中，筆者十分注意突出學生的主體性，經常將現實的生態問題作為寫作話題，以此引導學生作為社會主人，行使權利，擔當責任。比如針對當前越來越嚴重的空氣污染，在班級里開展以“保衛藍天”為題的作文競賽，并不斷擴展競賽的邊際效應，將寫作行為引向更深層次，讓學生在對藍天白云的向往與懷念中，冷靜思考美與真之間的距離、理想與現實的反差，學生思如泉涌，對理想環境的向往與現實狀況的不滿汩汩流露，思想的閘門就此打開，環境保護意識也再次得到了強化。
2精心設計生態教育活動，為語文實踐搭臺
利用活動的具體情境，激發學生的動機，使之產生心理需要，在此基礎上，用情感染學生，使之產生一種神往的心理需求，而后教師用情感染，使之由情緒上升到情感的水平。由于在參與策劃過程中強化了學生的環保意識，大家在系列活動中就有了明確的環保目標［6］。
2.1設置辯論模擬訓練“語文教育旨在提高語文素養，語文能力是語文素養的核心，能說會道，談吐不凡，寫得一手好字，寫得一手好文章，往往被人看作是頗具語文素養的標志。”［1］56在高職語文教學中，筆者通過開展“辯論”活動，在系統性的訓練中強化環保意識，提高高職學生語言表達能力:1)結合社會熱點和關注焦點選好辯題，根據調查研究撰寫辯論稿;2)圍繞議論文論點、論據、論證三要素教給學生辯論技巧;3)根據雙方優勢、強項確定正反方;4)學生代表點評，教師總結深化。通過嚴格系統的辯論訓練，學生對環保重要性的認識上升到了理性的高度。正如一位學生在發言中說道:“環境是人類賴以生存和發展的前提，是造就人才的土壤，而人又能動地作用于環境，有人用自己的愚昧和野蠻讓環境雪上加霜，有人以自己的責任和付出為環境錦上添花。我們一定要自覺維護環境，自覺努力學習，讓學校更加美好。”
2.2舉辦有關語文知識的參與性活動以問題為中心的活動課程，是當前中小學語文的一個重要組成部分。“語文活動課程是在與語文學科課程的共存共榮相輔相成中發展起來的。”［1］329語文教學“生活化”，學生生活“語文化”［7］。“為了使學生深刻認識并體驗到知識的價值和作用，教師應有計劃地組織學生進行課外實踐活動，使學生可以把課堂上學到的知識加以具體運用，不斷探討和設法解決實際中遇到的問題，既能加深對所學知識的理解，又能引起去掌握新知識的渴求和熱情。”［8］為此，筆者經常在國慶、元旦等節慶日前夕，舉行猜謎、搶答競賽活動，把環保的內容貫穿其中，收到良好的效果。此外，筆者還注重引導學生關注和積累語文教材以外的生態環境素材，如中央電視臺“第九頻道”、美國的“國家地理雜志”、“動物星球”等欄目，讓學生利用合適的時機進行介紹和討論等;或者組織全班學生，學習續寫游記，將旅途所聞所見所感以接龍的方式串成“班游地圖”。這些活動身體力行，寓教于樂，不僅加深了學生對知識的理解，更加宣傳和強化了生態環境理念，進一步提高了學生運用所學知識關注現實、解決問題、回饋社會的能力，升華了情感、態度和價值觀。
3嘗試開展生態教育研究性學習，為鄉土語文開源
傳統的課堂教學，教師獨霸話語權，形成教師說學生記的一維模式，課堂教學如一潭死水。有鑒于此，新課程改革倡導研究性學習，尤其倡導那種“在教師指導下，從自然現象、社會現象和自我生活中選擇和確定研究專題，并在研究過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動”［9］。“在新課改背景下教師沒有現成的教學經驗、模式，也缺乏得心應手的教材與參考資源，因此只有具備自主意識，才能夠充分發揮自己的自覺性、積極性和自控性，積極探索課程與教學改革，實現自我超越。”［3］35作為歷史文化名城，鎮江既有豐富厚重的文化底蘊，又有無與倫比的山水資源，這本身就為語文研究性學習提供了肥沃的“土壤”。比如，宋代大書法家米芾親自題寫的“城市山林”，如今高高懸掛在南山國家森林公園的入口，帶學生去踏青時，有學生念“城市山林”，有學生當即反駁，說這是米芾的筆誤，應該寫作“山林城市”，到底誰是誰非?筆者因勢利導開展了一次語文研究性學習活動。指導學生查閱典籍、搜尋資料、比對印證、得出結論。在這一過程中，學生有了一次零距離接觸學習家鄉歷史文化的機會，既深入詳細了解了米芾、米友仁父子“米氏云山”與鎮江的關系，又全面梳理了自南朝以來，林木幽深、風景如畫的南山接納的文化名人和其在此創作的不朽佳作，還通過對“城市山林”和“山林城市”兩個詞語的流變過程感受到生態環保理念與時俱進的發展脈絡。在中華民族深厚的文化土壤中，從來就不乏生態文化的基因，從“陰陽五行”到“天人合一”到“道法自然”，生態理念源遠流長，特別是到了商品經濟高度發達、個體意識迅速覺醒的明代，文人學士更加向往鬧中取靜、曲徑通幽的生活，山水清音自然成為“化物心游”的人生知已，鎮江的南山也因此結緣更多的文人雅士。
第3篇：語文教育前景范文
【關鍵詞】小學語文；素質教育；能力；培養
筆者認為素質教育究其深層含義，實質是一種教育思想，教育觀念，人才和教育定向的問題，它是針對應試教育，面向尖子生的片面，被動發展而提出的面向全體，使學生德、智、體、美、勞全面和主動發展的現代教育思想，是以培養學生各種能力，發展學生個性為目的的基礎教育。簡言之，就是培養適應現代化社會及未來發展挑戰的具有全面素質且又有個性特長的合格建設者。
如何實施素質教育呢？教師是教育的主導力量，要想很好的把這種教育開展開來，要在教育方針的指導下，從學生身心發展的不同特點出發。學校對學生進行素質教育的主要途徑是各科教學，而語文學科又是同其他學科有著密切聯系的基礎學科，工具學科。
那么我們探討在小學語文課堂上落實素質教育，就具有非常重要的意義。實施素質教育，我們就是通過學科教育促進學生生動活潑、主動學習和發展，讓學生獲得多種能力，學會工作、生活和做人，培養和提高學生的綜合素質，這對于語文學科來說，關鍵是處理三個關系。
1．教什么，怎樣教
教學，就是“教”學生“學”，教學生學的關鍵是“教”，而教的關鍵是“教什么”和“怎樣教”。而學的好壞不能以分數的高低來衡量，否則將會培養出一批高分低能的學生。
就從實施素質教育來說，“教學”中的“教”不是教給學生“學科知識”本身，而是教給學生理解、掌握、運用“學科知識”的方法、技巧、要領、關鍵、訣竅等，不是給學生“奉送真理”，而是教給學生“發現真理”的方法。
那么如何教呢？我覺得基本方法就是：啟迪、糾正、示范、激發、點撥等。并且我們在運用教法時，還要做到引而不發。具體做法是：及時指導、相機誘導、因勢利導。教師在教法上應采用啟發式教學，嚴禁注入式，針對不同的學生，適時靈活地采用不同的教學方法，明確教學過程是一個教師教和學生學的統一過程。
1．1 及時指導。學生是素質教育的主體，是新式教育的直接受益者，素質教育能否在學生身上發揮應有的作用和學生的學習積極性以及自信心有著密不可分的關系。課堂教學的主要目的是培養學生的自學能力，而這種能力的培養需要教師強有力的指導。
首先，課前教師應依據教學目的，將教學重點、難點以啟發性的方式布置下去，要學生通過動手動腦，獨立解決，如：預習課上，自學生字、新詞、劃分段落、劃分層次、編寫段意、提綱等問題。
其次，課中進行指導，解決預習中難以理解的問題。嚴禁使用武力手段強迫學生學習或體罰學生，這樣學生才會配合教師共同把學業搞好，收到事半功倍的效果。
再次，進行課后指導。教師應該啟迪、打開學生思路，因為我們的目的是培養能夠適應二十一世紀激烈競爭的，具有豐富的科學文化知識，良好的思想品格，勞動技能的高素質人才。根據孩子的個性和喜好，選擇培養孩子的某一特長，使之既能適應未來的競爭，又有一技之長，在競爭中有一席之地。
1．2 相機誘導。一節成功的課堂教學，除具有課前指導外，還需要有教師的相機誘導。相機即選擇時機，隨機應變，誘導，即循循善誘，步步引導。
因勢利導。因勢就是充分尊重學生的主體地位。承認學生的知識、能力、智力、情感、興趣等對教師的制約因素。教師要順其“勢”而導，把學生引入有利于認識發展的最佳情況中去，使其自覺學習。
2．培養學生牢固掌握語文學科的基礎知識
語文學科的性質，首先是工具性。語言文學是各科知識獲得的基礎，是人們相互交流的工具。語文課堂教學，就是要根據大綱的要求，加強各類的訓練，并給學生提供時間、創造機會，讓他們參與聽、說、讀、寫的練習，達到真正牢固地掌握。
3．特別注意能力的培養，奠定具有創造性人才的基礎
我們今天實施的素質教育，就是要培養全面發展的人才。培養具有創造力的人才。作為小學語文教師，培養學生的能力，為其將來成為高素質的人才奠定基礎，應該從哪些方面抓起呢？我們應該抓好以下三方面：
3．1 培養學生具有會學習的能力。小學語文作為基礎學科，又具有工具性強的特點，在教學中，教師要將這“工具”教給學生，并永遠適用才行，如：識字教學，在教學過程中除了讓學生知道筆畫筆順，還要掌握音、形、意。真正學好祖國的語言文字。但是記住所有的字是不可能的，讓學生查字典就等于學生學會所有的漢字。
3．2 加強創造能力的培養。素質教育的核心是培養創造力。創造力的培養要從智力因素培養抓起。因為記憶、觀察、思維、想象等智力因素，是培養學生創造力的基礎。
在記憶能力方面：要學生牢固地掌握知識，不能死記硬背。雖然死記硬背也能獲得知識，但費時費力。如：讓一年級學生記住拼音字母，可以將其編成兒歌，就很快背下來，并且學生都興致盎然。編成順口溜，使學生很容易區分“P”和“q”,這樣做既能做到省力省時，達到了記憶的目的，為以后打下了記憶的基礎。
在想象能力方面：“想象是開啟智慧大門的鑰匙”。這句俗話的確有道理，在語文教材中有許多想象的教材。如《月光曲》一文中，貝多芬用鋼琴彈奏的樂曲，使盲姑娘如癡如醉，盡情的想象著樂曲為她描繪的月光下的美景，至于貝多芬什么時候離開她都不知道。要利用教材中的有關內容，培養學生的想象力。
3．3 建立和諧的師生關系。為了實現學生生動活潑、主動的發展這一目標，就需要創建和諧、民主、平等的育人環境，激勵、啟發，實現教育過程中的自我創新和自我發展。首先老師要成為學生的伙伴，為了使學生處于心理安全與心理放松的狀態老師要放下架子，把學生作為與自己平等的人來看，與學生建立伙伴關系，尊重學生的人格，保護他們的童趣、童真、童心，還要關心學生的學習生活是否愉快，分擔他們的情趣。在課上創設一個寬松和諧的學習氛圍，在課下要成為游戲伙伴。這樣師生之間相互尊重、理解，使每個學生都獲得最大發展。
第4篇：語文教育前景范文
關鍵字：蘇教版 初中語文 情境教學 導入 教學過程
初中語文教學有著很多值得我們學習、繼承和發展的經驗，而在眾多的經驗中，情境教學手段的運用很值得我們去借鑒和使用。可以說，學生們是教學活動的真正主體，他們能否主動地參與其中是教學成敗的關鍵所在，而情境教學就是一種非常好的教學手段。情境教學以創設情境為主線，根據所進行的教學內容中的知識特點和學生的具體情況來將課堂中營造出一種情切、意遠和生動的氛圍，讓學生積極地投入到語文的學習之中。那么，如果可以通過精心營造教學情境來讓學生充分投入到學習之中，就會收到事半功倍的教學效果。所以，本文就以蘇教版初中語文教材為基礎，就“初中語文情境教學”為話題分別從新課導入和教學過程兩個方面分析和總結情境創設的實踐經驗。
（一）新課導入的情境創設 。
新課標中明確規定，我們要積極倡導自主、合作、探究式的學習。“自主”就是要讓學生主動構建知識的過程。因此，教師必須要引導學生的自主性，對于他們進行啟發和引導，巧妙地利用創設情境的方式來讓學生處于一種積極和主動地參與模式的學習。而在導入新課時能夠成功運用情境就是引領學生學習新知識的重要保障和前提。因此，教師要根據不同的教學內容和不同學生們進行“因材施教”，讓學生們因好奇而想學，因興趣而去學，并引導學生們將自己已有的生活經驗來勾勒和描繪出語文教學內容中的生動畫面，激發學生們的興趣感和求知欲。以蘇教版初中語文七年級下冊第一單元中的《我的老師》為例，我們就可以引導學生們將自己的老師進行聯想，創設情境，以學生熟悉的生活情境――老師來進行巧妙設計，從而達到了預期的效果。又如，蘇教版語文七年級上冊第一單元《冰心詩三首》，為了可以充分展示詩歌創作的特點，我們必須以現實中的依據為根據來告知學生們這些詩形式優美、情感真摯、語言簡練，但是，它們的豐富想象不是胡思亂想，我們要去創設這種情境倆幫助學生們學習。那么，我們就應該做出如下的情境創設：“人們往往羨慕強者，有時候甚至是一種妒忌心理，但是，有誰會真正知道強者的辛苦呢？”現在我們就隨著冰心老人來深刻體會強者的苦難，感受強者成功背后的故事，讓學生們設身處地地進行感知和體會作者的思想。
（二）教學過程的情境創設。
新課標中指出“教師是教學活動的組織者和引導者”，所以，教師與學生是一起建構新知識的合作者，而不是主導者和被主導者的關系。因此，根據教學是互動性的特點，教師要仔細地思考如何來創設情境來引導學生們在有關知識方面聯系自己的平時所積累的一些生活經驗，為教學做出鋪墊并在實際的參與中來強化這些知識，這種通過促進學生對知識的內化和吸收可促進我們的教學效果。在實際的教學過程中，我們可以通過開展游戲或是競賽的形式來激發學生的參與意識，讓思維活躍起來，增強學生的競爭意識和培養其團結協作的精神，從而實現綜合素養的提高。例如，我們在蘇教版語文七年級上冊中的《“諾曼底”號遇難記》教學中，通過學生們大聲朗讀課文的形式來渲染“諾曼底”號遇難記時的緊張氣氛，并通過角色扮演來感受當時的緊張氣氛，組織學生們發言，“船長挽救了大家而自己卻犧牲了，你從他身上看到了什么？”
總之，在初中語文課堂上我們要給學生們提供各種嘗試的機會，讓學生們在各種情境中去體驗和感受，融入到教師所創設的情境之中，更好地進行學習。
參考文獻：
[1] 王玨。初中語文教育的工具性和人文性探究[D]。內蒙古師范大學。2011。
第5篇：語文教育前景范文
關鍵詞：初中語文 新課改 教學 事項 經驗
一、注重學生學習方式的轉變
學習方式的轉變是本次課程改革的顯著特征，改變原有的單純接受式的學習方式，建立和形成旨在充分調動、發揮學生主體性的探究式學習方式，自然成為教學改革的核心任務。余文森認為，從教育心理學角度講，學生的學習方式有接受和發現兩種。在接受學習中，學習內容是以定論的形式直接呈現出來的，學生是知識的接受者。在發現學習中，學習內容是以問題形式間接呈現出來的，學生是知識的發現者。兩種學習方式都有其存在的價值，彼此是相輔相成的關系。但是傳統學習方式過分強調接受和掌握，忽略了發現和探究，學生學習成了純粹被動地接受、記憶的過程。這種學習壓抑了學生的興趣和熱情，影響了學生思維和智力的發展。轉變學習方式就是要改變這種學習狀態，把學習過程中的發現、探究、研究等認識活動凸顯出來，使學習過程更多地成為學生發現問題、提出問題、解決問題的過程。強調發現學習、探究學習、研究學習，因此成為本次課程改革的亮點。
語文的動態特征使學生的參與、主觀能動性的發揮尤顯重要。教師要充分創設條件，刺激學生動眼看、動腦讀、動筆寫的能力。強化學生的讀寫過程、聽說過程、讀與寫、聽與說的訓練可以相互結合。從學生的階段認知水平和接受能力出發，精心設計、選擇導學方法與課堂結構，創設有利于學生主動求知的最佳教學情境，使所有學生都能參與教學過程，充分發揮學生的主觀能動性。我們應該堅決摒棄那種“老師講課照本宣科洋洋灑灑口干舌燥，學生聽課埋頭筆錄手忙腳亂頭昏腦脹”的局面。還學生一個真正的自我，還學生一片潔凈的天空。
二、注重教師教學方式的轉變
1、教師內涵的轉變：教書匠教育家。
著名語言學家呂叔湘先生說過：“教學，就是教學生學，主要不是把現成的知識教給學生，而是把學習的方法教給學生。”但在語文實際教學中，人們往往走入單純“老師教，學生學”的誤區。采用“一刀切”“齊步走”大運動量的辦法“孜孜樂教”，固守著一套陳舊的教學觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機器，毫無藝術性可言。這貌似對學生的關心負責，實則是對其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴重違背教育的初衷的。新形勢下的教師，應成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會”教；不僅要精通本專業知識，還要了解相關的邊緣知識；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結在教育實踐中獲得的經驗與體會，并力求將感性認識上升到理性認識，從而指導自己更好地實踐。
2、教學模式的轉變：課堂教授型指導策劃型。
孔子曾說過：學而不思則罔。古今中外的大學問家都十分強調思考在學習中的作用。在舊的模式下，語文教學大都采用“保姆式”教學方式，其最大的特點就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說了算，“滿堂灌，滿堂問，一言堂”的局面隨處可見。學生毫無獨立性可言，只是一個個記憶的機器，它嚴重束縛了學生的創造性思維。因此在實施素質教育的過程，我們必須打破舊的傳統模式，可以讓學生自己去掌握材料（包括教參書），省去機械傳輸所造成的大量時間的耗費。課下自己吃、課上談味道，課上應該成為學生各種理解碰撞、質疑創新的一方舞臺。“隨文成形，隨課成形”，可以是“啟發式”、“自學式”、“討論式”，也可以是傳統的“講授式”，但完全可以讓學生輪流過把“教”癮，當然準備必須充分，教師指導、集中小組智慧是少不了的。
3、教學思維的轉變：機械模仿創造性思維。
作為學習的主體，學生不是被動地機械復制，而是積極地對客觀世界能動反映。這就決定了學生的學習應該是一種滿足內在需求的主動探索過程，而不是簡單地把學生視為加工對象，要注意培養學生的創造性思維與創新意識。授之以漁，把學習知識的規律和方法教給學生，通過學生動腦、動口、動手的方式獲得知識。語文教學無非要提高學生的聽說讀寫能力，然而這幾種能力的提高，無一不是靠學生自己的反復實踐活動。老師要推學生一把，讓他們下水自己游，告訴要領，還要隨時把握水中情況，以便指導；而學生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發展空間。
三、努力做好教學優化工作
1、優化教學實施及反饋體系。一個完整的教學系統一般包括教學實施和反饋兩個相互依存的過程，它們都是以學生為主體的。針對這兩個過程的不同特征，我們應分別遵循“好生吃得好——中生吃得飽——差生吃得了”和“差生做得了——中生做得好——好生做得巧”的分層次教學原則。應堅決摒棄“大鍋飯”式的平均主義，針對不同層面的學生，制訂不同的教學目標、教學方法、課堂結構、教學情景，使全體學生人人有壓力，個個有動力，激發他們的成就感、自信心；進而激發學生的學習興趣，老師才能在愉快融洽的氣氛中完成自己的教學全過程。
2、優化教學評價體系。在應試教育中，對教學評價的主要依據是升學率的高低，學校評價學生的惟一標準就是分數。于是考試成了老師的指揮棒，分數成了學生的存在價值。這樣，人為地加大了師生的雙方心理負擔，嚴重違背教育發展規律。因此，在教學評價中應徹底摒棄惟分論、惟升學率論，由看誰的課講得好，到看誰對學生指導得好；由看誰對問題分析上得透，到看誰的學生學習效率高。這樣才能使教學過程得到最優化的過程。
總之，教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質是交往。教學的過程中教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同需要，創設能引導學生主動參與的教育環境，激發學生的學習積極性，培養學生掌握和運用知識的態度和能力，使每個學生都得到充分的發展。把教學本質定位為交往，是對教學過程的正本清源。在教學過程中，強調師生間、學生間的動態信息交流，這種信息包括知識、情感、態度、需要、興趣、價值觀等方面以及生活經驗、行為規范等，通過這種廣泛的信息交流，實現師生互動、相互溝通、相互影響、相互補充。
參考文獻：
第6篇：語文教育前景范文
關鍵詞 小學語文 有效教育
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）02-0059-02
有效教育是指在教育過程中，將知識行之有效的傳遞給被教育者，有效教育也是教師素質能力結構的核心。學校希望可以幫助學生自主學習、獨立思考，小學生具備強烈的好奇心，但同時也難以集中注意力，那么將知識有效的傳遞，就具備了一定難度，針對小學生的生理、心理特點，調整教學方法，使學生在最短的時間內接收到我們需要傳遞的知識，簡單談一下自己的觀點。
一、教材設計有效性
現代教育要求教師對于教材有充分的掌握及理解，“游刃”才能“有余”。對于語文教學來說，教學的設計是是非常重要的一個環節，教師首先要自己有意識的提高課堂教學效率，通過網絡了解、學習、分享有效提高課堂教學效率的科學的教學設計，使我們廣大的語文教師能互相取長補短，資源共享。最重要的是教師要擁有自己的教學風格，結合學生的狀況因材施教。下為一些個人意見。
1.對于備課，教材需結合知識、能力、素質等多維度設計。按以往來看，教師對于教材得使用是幾年如一日的，比較單一的，因而顯得比較單薄片面。關于知識的部分，教師們都比較容易把握；到了能力模塊，就不夠深刻；而態度、價值觀等個人素質這一層，幾乎不涉及。但實際上，教師們的閱歷是逐漸增加的，對于同一個事情的價值觀是在變化的，因此教師需結合自身的成長對教材及時更新，使教材更加豐富，有血有肉。
2.教材的設計需以點蓋面的思路，對重點進行特別的的設計，進而衍生全文。這樣可以讓學生有思維的自由和空間，對于教師也便于突出中心，避免繁瑣的分析，更避免一人牽著學生思維，導致學生喪失學習的自主性。學生在初讀課文后，要引導學生抓住重點，明確主旨。由整體感知出發，再聯系上下文讀書。
3.教材在設計時，需給學生充分的自由空間。一個人的創造力只有在其感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現和發展。由此可見，人在輕松、自由的心理狀態下才可能有豐富的想象，思維的火花。因此，學生能否擁有安全、自由、開放的心境，決定了學生自覺學習的熱情，課堂教學的有效性。
4.教材設計的時候，需把握好設計的角色。需做到基于教學的學習，盡量避免基于學習的教學。教學的目標就是要讓學生接收到知識，所以重點是學生如何學。教師應該站在學生的角度，考慮從學生來說，課文如何“學”，而不是單純從如何“教”的角度來思考問題，來進行教學設計。以學生為中心，來設計教什么內容，為什么這樣教，怎么教。而現實中，不少老師更注重的是自己應該教什么，這必然會導致教與學南轅北轍。教師要注意把握每個內容教學的信息，根據學生的問題靈活改變教學設計，使教學真正體現“以學生為本”的精神。
二、教學方法有效性
教與學是一個統一的過程，但往往教師們在教的時候，學生做不到學，這就導致教學效率大打折扣。教不可填鴨式，學不可死讀書。教學是為了讓知識進行傳遞，從而形成自己的認知、價值觀。因此，教師教材設計的再精巧，學生不愿意學，也很難做到有效教學。
1.興趣是最好的老師，有效教育首先是需要培養學生的學習興趣，低年級學生對于學習的抵觸心理還不是十分強烈，所以教學首先以激發學生興趣為前提，注重學習情境的創設。充分運用現代多媒體教學技術，對于每篇課文準備趣味性的問題，對于畫面感強的課文可以提倡邊教學邊做畫的方法，而對于詩歌之類的可以采用編織成歌曲的方法，營造出輕松，有趣的課堂氛圍。充分調動學生主動學習的積極性，才會大大提高教學效率。
2.充分發揮學生的主體作用，讓學生具備參與感，無疑可以讓教學變得更為有效。現在教學中，因為學生性格不同，更多的是個別學生在參與，多數人處于聽眾的角色。而語文是一個需要體驗，感悟的學科，聽、說、讀、寫都需要親身參與，所以教師在教學過程中，需盡量讓每個人參與到學習中。有效的語文課堂一定是互動的，傳統的教師一人獨講一定要被打破，師生之間的的交流必須加強，做到讓學生與文本的交流，學生與學生的交流，因而教師結合教學內容，選擇恰當的教學方法，讓學生自己發現問題、解決問題。使學生的思維能力得到發展。
3.注重合作探究，可以讓課堂教學更為有效的開展，也有助于學生切磋琢磨，相互啟發，可全班小組的形式討論，也可學生之間、師生之間討論。但需要注意：一是避免不合理的討論內容，對于討論的內容選擇需認真衡量，沒有必要討論的內容討論，會浪費了課堂寶貴的時間；二是給予合理的討論時間，避免學生還沒有充分的思考就結束；三是討論要出結論，沒有扣緊目的要求，就會變成閑扯；四是明確小組分工，如果沒有要求，學生會出現等、靠，參與度不高。可以嘗試在課堂中采用固定分組，由每組成員輪換發言，同組成員可進行補充的方法。這樣會極大地讓學生具備參與感，同時也顧及到了所有學生。
4.語文實際上是一門感知類的學科，讓學生更多自主活動、實踐活動、親身體驗，才會有助于學生更好的感悟，做到格物致知，但是，教師需要關注活動的目的性及有效性，不要只將活動停留在表面上，最終還是浪費時間。
5.在教學過程中，讓學生學會自學，更有利于學生知識的鞏固，學習能力的提升。而且自學是符合教學規律的一種教學方法，學會自學更需要教師對學生自學方法與能力的培養。
三、教學反饋有效性
為了得到教學結果的反饋，多數老師會采用當堂完成的形式，但這種反饋是否真實有效，要看是否讓學生達到預期目標的程度。而為了讓這種反饋變為實際有效的，就必須得考慮學生實際情況和授課內容進行合理設計。
1.合理控制作業的難度，考慮到學生的實際掌握能力，區分可當堂完成的，可當堂記憶的，準確把握作業的難度。課堂作業是以檢查學生學習成果為目的，幫助學生實時記憶，更好的掌握知識。因此要讓每個學生通過作業都得到不同程度的發展，就要根據學生的實際，把握好作業的難度，設置好不同的梯度。
2.現在材料泛濫的背景下，教師對于作業的選擇一定要以教師和學生的實際情況，以文本為立足點，區分學生該練習的知識，這樣才能確保課堂作業與課堂教學目標的一致性，從而確保課堂作業內容的有效性。
四、學習習慣有效性
好的學習習慣是學生整體綜合素質重要的一個體現，如此多的教學、學習的方法都是為了給學生培養良好學習習慣。學生如果養成良好的預習習慣，良好的聽講習慣，作筆記習慣，良好的書寫、檢查、完成作業等學習習慣，以及口頭表達、獨立思考、認真等等的習慣。那對于教學效率無疑是巨大的提升，我們的教學要有效性，絕對少不了學生具有良好的學習習慣。
總之，教學有沒有效率，并不是指教師有沒有及時完成教學內容或教得認真不認真，而是看學生有沒有學到或學得好不好。小學的語文要達到有效教學，歸根結底就是要從學生的立場出發，從學生的實際情況出發，這樣的教學工作才能真正“有效”。
參考文獻：
[1]呂顯萍.淺談小學語文教學的有效性[J].雅安職業技術學院學報，2011，（04）.
第7篇：語文教育前景范文
[關鍵詞]新課改；語文；閱讀教學
中學語文教學難，中學語文教學苦。筆者從事高中語文教學深深體會到了這一點，相信同仁們也與我心有“戚戚焉”，中學語文教學幾近尷尬，陷于困境。那么中學語文教學的困境原因何在？出路又在何方？下面從四個方面談談我的拙見：
一、從年級學科聯系看高中語文教學中存在的問題
如果從與其他年級學科的聯系看，語文教材教學中的某些痼疾是顯而易見的。和其它年級學科相比，語文缺乏一個從小學到初中再到高中的完整的教學訓練體系。例如：數學這一學科教材編排基本上是按照先易后難，教學訓練也隨教材構成先易后難的訓練體系；地理學科也是先中國地理、后世界地理、再到高中的自然地理、人文地理……總之，后面的教學以前面的知識傳授和能力訓練為基礎，可以說是環環相扣，“步步高升”。語文教材教學則小學、初中、高中基本上是三個互不聯系，各自獨立的“王國”，所以到高中，學生寫錯別字，說話不通順，原因就在于缺乏一個有機的整體訓練體系。與其他科相比，語文作為基礎工具課，要駕馭它僅靠課內是不夠的，何況在實際教學中存在這樣一個突出的問題，就是學生課外學習語文的時間幾乎被數、理、化及外語擠占的差不多。不僅如此，筆者在語文課堂上也發現有同學在演練數、理、化。所以語文教改雖然流派紛呈，各種語文教學實驗，雖然“成效顯著”，但由于一方面“曲高和寡”，另一方面學生“離心離德”，大多高中語文教師也就“見怪不怪”了。因此，高中語文教學中的問題，除了自身復雜使然，其他學科的擠壓也是不容忽視的一個重要因素。各學科科學調配，和諧發展，已成為解決問題的當務之急。
二、家庭環境和教師的榜樣問題
這是影響學生語文學習的主要因素，家庭環境和教師最貼近學生，因此，創設良好的學習情境，師生進行良好的交往和對話，在課堂里交流研討各種觀點，對學生樹立學習信心，以良好的情感態度進入到語文學習中去是有好處的，單憑簡單的上這樣幾堂課，就能使學生有自主學習的態度和能力，那是遠遠不夠的。教師還有許多工作要做，有許多觀念要澄清。譬如：師生之間的交往與對話不僅僅限于課堂，還要擴大到課外去，教師應當關注學生的家庭環境，注意各種有利或者有礙于語文學習的因素，盡可能利用自身和學生家長為學生提供學習的榜樣。要讓學生“自主自由地閱讀”，教師自身也必須愛好閱讀。
不懂得語文“妙處”的語文教師，不喜歡廣泛閱讀的語文教師也不可能使他的學生感到該學科的“刺激力”，自然也無法使他的學生熱愛本學科。現在中學語文教師的閱讀量大大減少，主要由于教學工作的牽制，大多數教師的時間主要花在備課上，而備課是抄寫現成的教案，上課、批改作業、應付各級各類的檢查及其他雜務上，這種“語文教師沒有時間讀書”的狀況很普遍。它至少有兩個消極的后果，間接影響了學生學習語文的動機：一是影響自己的業務水平，無法指導學生的課外閱讀；二是作為榜樣，教師自己不努力閱讀，自然不可能激發起學生的閱讀積極性。總之，要為高中生創設良好的學習情境，僅僅依靠改善課堂結構，增加師生對話交流是遠遠不夠的，需要社會、家庭、教師共同努力創造條件。
三、語文學習的社會環境問題
語文與社會息息相關，當今社會的語文環境不佳，也是導致語文教學問題多的一個不容忽視的因素。高校選招人才，每年高考雖然將語文列為必考的主科，但最終錄取看的是總成績。理科成績或是專業成績好，語文素質差照樣錄取，研究生的招考更是如此。所以就有了研究生論文寫不通，導師指導論文先改錯別字的笑話。
社會上形形的報刊、書籍、廣告、店牌，常以故意破壞語言的科學性和規范化為誘人的時髦；那些令中學生“發燒”的流行歌詞，常常使語文教師在課堂上陷入尷尬境地，任你在課堂上講的口干舌苦，他卻在聽他的流行歌曲。在實際社會中，語文方面的失誤很少受到追究，常人見怪不怪，甚而隨波逐流。因此，語文學習的社會環境亟待優化，內外兼治，才是解決問題的最佳選擇。
四、語文教學的定位問題
時代的發展對每個國民的母語語文水平和語文修養的要求越來越高，然而從上個世紀90年代開始，人們普遍感覺到社會的整體語文水平在下降，廣大國民的語文水平與語文修養呈下滑的趨勢。主要表現為寫作說話用詞不當，文氣不順、語句不通，詞匯貧乏等。因此，上個世紀90年代末興起了語文改革的大討論。于是乎“新大納”、“新課標”相繼公布實施，至今語文教育似未見什么起色。這個情況，我認為部分中學語文教師該負一定責任，但不能完全怪罪于中學語文教師。說實在的，中學語文老師的教學工作量是最重的，他們是最辛苦的，可是得不到學生的積極回報，多數學生不喜歡上語文課，特別是高一學生，語文課堂上他們面前擺放的要么是數理化，要么是外語，這是令語文老師非常傷心和悲哀的事。語文教學要從目前的困境中走出來，必須解決好語文教育的定位問題，必須喚醒學生學習語文的意識，必須將培養學生全面綜合的語文能力和素養作為語文教育的首要任務、核心任務。
語文課與別的課程不同，別的課程，如數、理、化和外語，其內容對學生來說是全新的，學生不好好的學就不懂，語文課則不同，如果課文本身不能吸引學生，不能引起學生的興趣和共鳴，不能引導學生去探討、去思考，如果老師對課文的講解不能越出學生自身對課文的理解，不能讓學生感到老師的講解使自己茅塞頓開，有收獲，學生當然就會對語文課采取冷淡的態度，甚至產生厭倦情緒。因此走出語文教學的困境，圓滿實現人們對語文教育的期望，須做多方面的工作。
參考文獻：
[1]唐俊；從學科聯系看語文教學中的問題，語文教學通訊（J），2000.1；
[2]趙志偉；高中語文課程新探，東北師范大學出版社（M），2004.1―171；
第8篇：語文教育前景范文
關鍵詞:讀經 語文教育 啟示
讀經運動到底會給孩子們帶來哪些潛移默化的影響,現在尚不可知,我們既沒有看到孩子們變得儒雅起來,也沒有看到他們變得呆滯迂腐故步自封。但是有一點,我們都實實在在看到了――當下孩子們的語言能力在退化!他們的書面語已經和口語差別不大,不能對母語進行高度藝術化的應用――這卻是事實!當然,我們不能說,新生代的語言能力的退化就是不讀經書的結果,但至少讀經在語言運用能力上對我們是有好處的,僅基于這么簡單的事實,我們可以斷言:讀讀經書又何妨?將讀經的實踐與語文教育的現狀有機整合起來,在科學研究中獲得當前讀經運動對語文基礎教育的啟示。
一、讀經要讀“揚棄經”、“現代經”
經有形而上和形而下的含義。經是常理,常道,用今天的話來說是永恒不變的真理,適應于人類歷史的所有階段與人類生活的所有領域。這樣的“經”非但孩子,就是成人也該讀。結合孩子的身心發展階段因材施教、因地制宜地去傳道,甚至讓孩子自己感悟,這樣的“經”多多益善,何樂而不為呢?“經”是特定歷史文化中的產物,“經”本身就是特定的歷史文化形態,“經”是在特定歷史文化中體現著“常理”的經書經文。如儒學有四書五經,道家有《道德經》,佛家有《佛經》,基督教有《圣經》,像這種在一定歷史文化下的“真經”就該用我們深邃的眼光批判地選擇與繼承,像那些三綱五常的封建禮教和壓制思想、束縛個性的言論就不該再污濁孩子的耳根了。我們讀經也要講究與時俱進,我們應該在讀經的內容編排上下些功夫,甚至可以舊瓶裝新酒,以古人優美的格調、音律為依托,以現代社會的事物為載體,創作出符合現代社會發展的“現代經”。讀經既然要讀,就要讀其“精華”,讀其“經典上乘”,同時還不能完全與現代社會脫節,達到真正意義上的“傳承”。
二、在“兒童本位”基礎上,傳承“誦讀”的傳統教育方法,注重兒童的心靈感悟
現代的教育是以兒童為本位的促進人的發展的教育。我們的孩子不管讀不讀經,讀什么經,他們都是學習的主人,他們有權力在學習中享受求知的幸福感。這就要求教師樹立正確的兒童觀,提高自身的文化水平和教學技能。“誦讀”是一種傳統可行的教學方法,確實對于記憶的“黃金階段”的孩子有著終身受益的影響,不能因為“誦讀”是傳統的,我們就徹底,我們應該有區別有選擇地借鑒。我不大贊成“誦讀”就是死記硬背的說法。我更推崇在優美的語言旋律中感悟心靈。“誦讀”用于當今的語文課堂也不僅局限于大家齊讀,還可以有其他多種形式。兒童讀經重在“童蒙養正”,用代表中華民族的基本精神的經典之說滋養孩子純凈的心靈,漸次熏染成性,成為其真實的生命。
三、在經典教育中構造未來生命與健康人格。
所謂“蒙以養正圣功也”。這是《易經》上的一句話,意思就是蒙童時期,你要讓他純正的品質出現,你就會形成一個造就圣人君子的氣氛。蒙童時期應該培養純正無邪的品質,因為他比較單純,這個時候你把亂七八糟的東西給他,他也能接受,很快他就成為一個不是圣人君子而是小人了。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近,讓他慢慢理解圣賢,慢慢地跟圣賢對話,那就很不一樣了,他們慢慢會樹立“天下為公”的理念,樹立“寧為玉碎,不為瓦全”的風格,樹立“富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈”的操守,樹立“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷,樹立“己所不欲,勿施于人”的為人原則,樹立“位卑不敢忘憂國”的精神,樹立“無為而無不為”的智慧,樹立“天行健,君子以自強不息”的意志,樹立“地勢坤,君子以厚德載物”的雅量。還有“高山流水”般的友誼,“見賢思齊”,“無欲則剛”的人生哲理。這些構成了中華民族最基本的精神特質,用這些中華民族的傳統美德滋潤孩子們的心田,為其未來修身立世打下基礎,實在是十年樹木,百年樹人的大業!
西方有這樣一個教育理念,叫“與柏拉圖同在,與亞里士多德同在,與真理同在”,那么我們為什么不建立這樣一個理念,“與孔子同在,與老子同在,與真理同在”。忘卻了歷史意味著背叛自己,我們中國文化的發展是離不開歷史的,鑒古察今,繼往開來,推陳出新,已經成為顛撲不破的文化發展原理。兒童讀經在中國教育發展過程中存在了兩千年,有其獨特價值。當我們面臨現實教育難以解決的困境,自然會到傳統教育中去尋找答案,兒童讀經就成為擺脫當前教育困境的一種選擇。
參考文獻:
1.曉明.讀經:啟蒙還是蒙昧[M].上海:華東師范大學出版社,2006.
2.徐強.中國語文教育研究[M].貴陽:貴州教育出版社,2006
3.彭聃齡?普通心理學[M].北京:北京師范大學出版社,2003.
第9篇：語文教育前景范文
【關鍵詞】美術教育;人文精神;培養;價值
一、人文精神的內涵與價值
所謂人文精神,指的是人文知識化育而成的內在于主體的精神成果,它蘊含于人的內心世界,見之于人的行為動作及其結果。它關注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統,關注人的自由與平等,人與社會、自然之間的和諧等。
現代教育是“以人為本”的教育,視人格完善為教育的最終目標。關注學生的生活態度,對人和事物的情感和價值取向,以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是現代教育的核心,將人文教育貫穿于教育的全部過程中,使整個教育人性化、人格化、個性化。強調學生自己去思考、感受和發現,自己體會人生道理和文化價值;強調人的自由、尊嚴和人格,重視學習者的自發性和主動性及發展潛能。強調從探索和澄清中獲得知識和成就感。強調學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關懷、關心社會、關心自然、有效交流、和諧共處。
其教育價值主要體現在:
(一)通過各種美術實踐活動,使學生的美術經驗不斷得到豐富和升華,從而獲得感受美、創造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術教育的目的,就是喚起智慧和美感”。
(二)在美術教育實踐活動中,引導學生不斷發現自己、發展自己。強調每個人都應該成為他自己,尋求一種“個體的真實性”,以達到美術學習與個性培養并行和諧的發展。使學生認識生存的意義,珍視生命,熱愛生活。
(三)通過營造寬松、民主,有利于學生主動參與的教育環境與學習氛圍,形成尊重、關心、友善、合作、分享等人文素養。豐富學生的情感和精神追求,促進個性的完善與身心和諧發展。
二、人文精神在美術教學中的體現
美術作為人文科學的核心之一,凝聚著濃郁的人文精神,人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養、生存狀態、智慧、美、愛、自由等人文特征都內蘊于不同時代,不同國度的藝術家所創造的美術作品中。所以引導學生關注美術知識、技能與人的情感、價值觀、個性、生存狀態等關系,引導學生關心人類的變化現象是十分必要的。同時,美術所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發,從不同側面,體現出鮮明的人文精神。
1.面向全體學生,培養學生的人文精神和審美能力,為促進學生健全人格的形成,促進他們全面發展奠定良好的基礎――使學生形成基本的美術素養。
2.發揮美術特有魅力,使課程內容適應不同學生的情意和認知特征,使課程內容呈現方式和教學方式活潑多樣,豐富多彩,并強調美術與生活的聯系――激發學生學習美術興趣。
3.開擴學生美術文化視野,樹立平等的多元文化價值觀,在廣泛的文化情境中認識美術。
4.保護學生獨特的個性,并給予學生發揮個性的空間,開發學生創造潛能,發展綜合實踐能力,創造性地解決問題,培養創新精神和解決問題的能力。
5.幫助學生學會自我反思、自我評價,從而形成健康向上的心理――為促進學生發展而進行評價。
因此,我們可以認為:美術教學的根本是以體現學生發展為中心具有強烈人文精神的學習方式。
三、美術教育與人文精神的培養
1.聯系學生生活經驗,體驗生活的樂趣。
美術教學是以學生的生活經驗為線索來組織學生美術學習的,生活是藝術的源泉,學生通過觀察生活來體驗生活的情感和樂趣。
2.注重學生情感體驗,提高審美情趣
美術是人類情感和精神生活的創造表現。美術中的形、色、質是人類情感的載體,是作用于人的感官的直觀形象與符號,容易喚起人的情感體驗。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用,學習用美術方式表達和交流情感,使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄,恢復他們心理的平衡。使學生的審美情趣和能力不斷提高,情感不斷得以陶冶,從而獲得創造、表現和交流的能力,增強對自然和生活的熱愛和責任感,達到健全人格,陶冶情操以及創造美好生活的愿望與能力的目的。
3.了解人類文化背景,尊重多元文化
美術是人類文化最早和最重要的符號性載體之一,記錄和再現了人類文化和思想的發生、發展過程。運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術與文化的聯系,可以了解不同地域文化背景,學會尊重多元文化。
所以美術教學應充分發揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益,整合社會、社區、家庭各方面教育影響,引領學生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和各類美術作品的材料、形式與內容等特征;通過描述、分析、對比與討論等方式,了解美術表現的多樣性、差異性,讓學生了解相關國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌、增進對不同國家、民族,不同風格畫派的了解與尊重。
4.整合美術與其它學科,使身心得到協調發展
