小學語文課文故事精選(九篇)
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第1篇：小學語文課文故事范文
關鍵詞：新課標；小學語文；人文教育
新課程標準要求，小學生必須要能夠理解并背誦教材中精選的古詩詞，這對學生學習能力、理解能力以及閱讀能力的提升均有較大幫助，也是培養小學生人文素養的主要途徑之一。小學生在理解并誦讀古詩詞的過程中可以不斷提升自己的品位以及氣質，并充分感受到生命的靈動，使小學生接受深層次的人性教育。
一、通過體味意境培養小學生的人文精神
古詩詞中蘊含的豐富情感多是通過各種各樣的意境表現出來，教師在教學中可以創設一定的情景引領小學生去體驗并感受詩人的情感。學生在體驗的過程中可以充分發揮自己的想象力，在情景交融的思想境界中，不斷提高自己的審美水平，形成健康積極的樂觀情懷，凈化自己的思想以及情感，對培養小學生的人文精神有很大幫助。
二、通過理解內涵培養小學生的人文情懷
詩人一般是通過詩詞來抒發自己的內心情感，學生在
理解詩詞內涵的過程中可以不斷豐富自己的感受，并真切
地體會到人與人之間的情感。他們在理解不同內涵的詩詞的過程中可以培養自己的愛國熱情以及感恩意識等，進而
使其不斷端正自己的行為，培養自身良好的思想品質，對小學生樹立正確的學習意識、生活意識以及思想認識有很大
幫助。
三、通過詩詞朗誦來培養小學生的人文情感
小學教材中的古詩詞大部分都有極強的節奏及韻律，小學生在朗讀以及背誦的過程中可以逐漸感受并體驗到詩詞傳達的情感內涵。在這個過程中，教師必須要對學生進行適時的引導，讓小學生在節奏的平仄起伏以及樂感的體驗中受到詩詞美感以及情感的熏陶，不斷培養自己的人文情感，培養自己的學習能力，使學生的情感更加豐富。
在新課程標準下，學校不但要培養學生的文化知識，同時還要注重對學生思想認識的培養，尤其是小學生的思想認識還不夠成熟，極易受到外界不良因素的影響。學習古詩詞可以使學生在感受以及體驗的過程中不斷培養自身的人文情感以及人文精神，對其成長及發展極其重要。
參考文獻：
[1]陳怡潔.論新課標下的小學語文古詩詞教學[J].吉林教育，2009（35）.
第2篇：小學語文課文故事范文
【關鍵詞】新課改；小學語文；古詩詞教學
在新課標改革的要求下，對小學語文古詩詞的教學做出了新的要求，在語文學習中要實現的目標就是提高學生的語文學習能力，關于這一點，就要求教師在進行語文的授課過程中要提升語文教學水平，現階段，進行創新性的語文古詩詞教學已經成為當下語文古詩詞教學的必然選擇。
1古詩詞教學方法導入
當前我國大部分小學在課堂上對于語文古詩詞教學都只是進行重復記憶，通過教師講解來理解詩詞的含義以及古詩詞中的一些考試考點，幾乎沒有對古詩詞有更深入的研究，對于學生來說，只是對古詩詞有了初步的印象，而沒有理解古詩詞深層次的含義，在課程改革的階段中，教師要通過創新古詩詞教學的方式，對學生的古詩詞進行深層次的教學，讓學生理解古詩詞的寫作背景，體會古詩詞所蘊含的深刻內涵。
2古詩詞教學方法
2.1通過朗讀的方式初步感受
在古詩詞的學習中，對于古詩詞的初步感知就是通過閱讀實現的，讓學生通過閱讀來自行體會古詩詞中所蘊含的感情。教師在這一過程中可以進行示范性的閱讀，在閱讀的過程中通過配音等方式，重點地方重點朗讀，讓學生進行標記，比如在閱讀“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”這句詩的時候，通過重讀“楊花落盡”這一個關鍵詞，讓學生從中感知季節的變換以及作者面對此情此景時內心的感受，而通過“子規啼”的重讀，又能夠讓學生仿佛看到和聽到在秋風落葉間子規鳥的啼叫，從而對詩人身處秋意漸濃且友人離去的境地的心情感同身受，理解此情此景，悲傷的氣氛，感傷的情懷下詩人心中的悲痛，由此寫下這樣的詩。通過一步步的引導，讓在學生朗讀的過程中慢慢感受詩人所抒發的情感，從而讓學生形成共鳴。
2.2構建古詩詞情景感受
構建古詩詞情景感受就是讓學生自行理解整首詩詞的情感。在上一個層面，教師通過先行閱讀引導后，學生自我閱讀并自己感受。比如在閱讀“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”后，自己提出問題并進行思考，思考詩人為何要把自己的感情寄托在“明月”上，讓風來代替他傳遞自己的感情，然后在通過這兩個問題再讀，進行感受，由此來構建自己對于這首詩的整體感悟。
2.3整體分析體會作者情感
在進行前兩部分的分析以后，為了讓學生能夠更好地對古詩詞進行背誦記憶，就要對詩詞有整體的把握。比如，在講解“相煎何太急”的典故時，教師通過典故來介紹當時的故事背景，在講解的過程中，重點對曹植的“七步詩”進行講解，來讓學生對整首詩有整體的感悟和正確的理解。同時還要教授學生如何進行詩詞的分析與理解，這是幫助學生體會到詩詞情感的基礎。讓學生明確詩詞的詞眼，把握詩詞的中心句、中心詞等方面的內容，讓學生通過科學的方法有步驟有方法地對詩詞進行分析和感悟。
3教師的工作方法
3.1課前備課
教師一般在授課的前期都會進行教學工作的準備工作，稱之為備課，如何進行在新課改模式下的備課就成為重中之重。教師在備課的過程中，要充分了解學生對于課程內容的訴求，明確學生想要知道什么樣的內容，同時還要尊重學生的意愿，以學生為主，這樣才能夠起到較好的課堂效果。通過設計創新性的教學方法和方案，可以運用多媒體的教學思路智能化教學，從網上搜集資料等方式來實現教學方案的新穎性。具體的方法就是有的放矢，分層教學，同時要以學生為主，調動學生學習的積極性，這樣教學效果才會有保證。
3.2理論聯系實際，實踐中寫作
知識源于生活，要讓學生能夠真正理解到學習的內容，還要從生活中入手，例如，在教學《游子吟》的過程中，可以從“慈母手中線，游子身上衣”“臨行密密縫，意恐遲遲歸”這四句詩中，讓學生體會到身為母親的不容易，讓學生有對母愛的崇敬，對此就可以通過具有實踐性的任務來實現，如設置一道作業就是讓學生給父母洗碗、洗衣服，體會身為母親的不容易，從而深切感受到詩中所倡導的深刻內涵。古詩詞教學從另一種意義上就是國學教育，古詩詞中蘊含的深厚文化積淀也必將是學生所要細細品味的東西。
第3篇：小學語文課文故事范文
關鍵詞：古詩詞；語文教育；人文課堂；創新
【中圖分類號】G623.2
語文是一門重視人文關懷的語言學科，它對學生綜合素養的提高具有重要的意義，而古詩詞是我國語文教學的教學重點，要發揮語文教學的作用就要在教學過程中利用古詩詞這一寶貴資源培養學生的人文素養。
一、 人文課堂初探
語文學科除了具備工具性這一特點外還有人文性這一特點，但是很多語文教師在教學的過沉重忽視了語文學科的這一特點，這是語文學科教學成果不夠顯著的一大原因。語文學科的人文性質是在最近的大討論中提出來的。很多人在這個討論的過程中提出了語文學科人文性的重要性，認為人文性才是語文學科的真正屬性，工具性是從屬于人文性這一特點的。語文學科的教學任務是通過語言的學習和感悟，培養學生的情感，提高審美水平，發揚中華文化。學生在語文課堂中能夠感受到中國深厚的文化積淀。這是一種非常新穎的觀點，它的提出為加深了人們對語文學科的理解。但是目前有的教師過于重視語文學科的人文性，在教學過程中孤立工具性和人文性，甚至形成了人文至上的錯誤觀念。所以在語文教學的過程中，一定要堅持人文性與工具性的統一，以工具性作為教學基礎，人文性作為教學提升。
二、 古詩詞人文課堂初探
1、 注重學生審美素養的提高
古詩詞是注重意境的藝術，通過學習古詩詞我們能夠感受到詩人描繪的優美情景以及蘊含在詩詞語句中的深厚情感，它對學生素養的提高具有非常大的意義。所以在古詩詞教學的過程中，不能單純地講解字、詞、句等理論知識，還要帶領學生理解詩詞的美感。以蘇教版二年級上冊李白的《靜夜思》這首詩為例。這首詩朗朗上口，是一首表達作者思念家鄉的詩作，大部分學生之前都接觸過這首詩甚至可以說對這首詩的理解已經達到了很深的程度，為了幫助學生通過這首詩提高審美水平并提高學生的注意力，我改進了課堂教學手法。首先我讓學生朗讀這首詩，朗讀的要求相應提高，不僅要熟練朗讀還要根據自己的理解在朗讀的過程中加進自己的情感。其次我用多媒體向學生展示根據這首詩改編的動畫作品，這個階段的學生以具象思維處理各種問題，動畫欣賞能夠幫助學生在腦海建立詩詞的具體形象，一輪皎潔的月牙掛在天空，清冷的月光灑在床前，詩人獨立在房內，如此皎潔的月光本來應該溫馨怎奈詩人心中對家鄉的思念......動畫欣賞完畢后再進行體具體知識點的講解，最后給學生布置任務，課下畫一幅闡釋詩句內容的簡單作品。這樣以來學生對詩句有了更為深刻的理解，在不自不覺中提升了自身的審美水準。
2、 注重學生想象力的培養
想象力是人類發明創造的必要因素也是人文素養的重要組成內容。小學階段采用的古詩詞大多都比較簡短，語言簡潔充滿豐富的意韻，包含的思想內容十分豐富。要提高學生的學習效果就要在教學的過程中注重學生想象力的培養。
以蘇教版小學四年級下冊《小兒垂釣》為例，蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手。怕得魚驚不應人。這是詩人胡令能的的作品，詩句主要描繪了小兒垂釣的情景。一個蓬頭小孩學著大人的樣子在河邊釣魚，側身坐在莓苔上，小小的身影掩映在野草叢中。聽到路人問路忙想路人招手示意路人小點聲，生怕魚兒被驚走，不敢回應路人。詩句中的"蓬頭"一詞寫明了詩句中主人公是一個年齡不大的幼兒；"側坐"形象地說明幼兒的可愛姿態；"草映身"看出了小孩的頑皮，而且這一詞形象地向人們展示了小兒的姿態；"莓苔"點名了小兒垂釣的位置是陽光稀少人跡罕至并且魚兒不易受驚的地方，這里可以看出小兒的聰明，也為下句"怕得魚驚不應人"做鋪墊。在講解這首詩時，我先帶領學生熟練朗讀詩句并且向學生簡要介紹了詩句的內容，最后以小組為單位演繹詩句的具體內容。根據學生的表演情況作出合理的點評，最后向學生展示根據這首詩改編的動畫豐富學生的想象內容。
3、 提高學生感受詩人情感的能力
在古詩詞教學中提高學生對詩詞感情的理解，就要結合詩作的具體背景以及詩人的性格特征進行教學。舉例來說，在講解蘇教版小學六年級下冊《石灰吟》這首詩時就一定要幫助學生理解這首詩作中對堅強不拔的意志和寧死不屈的愛國情懷的歌頌。"千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不顧，要留清白在人間。"這是明代詩人于謙的作品。詩句主要表現了作者對雖然種種磨難但依然保持自身清白的石灰的喜愛，作者借物詠志表達了自己對祖國的深厚情感，無論遭受多大的變故都要保持對祖國的一腔熱情。在講解這一首詩時如果只是一味地講解詩人在這首詩里傾注了多少感情是不能引起學生的情感共鳴的。小學生的生活閱歷畢竟比較少，所以一定結合作者的生活背景進行詩詞的講解。于謙是明代末期將領，在明代保衛京師之戰中擔任軍事統帥，率軍擊敗了瓦刺軍，雖然有顯赫的戰功但是在英宗奪帝之變中受到陷害。這首詩就是寫于作者遭受陷害時期。通過這些歷史知識的講解，學生不僅了解了的一定的歷史知識還加深了對作者以及詩句的理解。再次理解詩句時，學生就會體會到詩人的深切情感。這樣以來學生感受詩人情感的能力得到很大的提升。
結束語：
語文是一門工具性與人文性兼具的學科，它對培養學生的綜合素質有非常大的意義。古詩詞是語文學科的重要內容，加強古詩詞課堂的人文性是發揮語文學科的重要作用。所以我們在對小學階段語文課古詩詞課堂滲入更多的人文素養。
參考文獻：
[1]劉長熔.新課標下小學語文古詩詞教學理念的探討[J].科學咨詢（教育科研）.2009（12）
第4篇：小學語文課文故事范文
關鍵詞：小學語文；古詩教學；美育
美育是教學活動的重要組成部分，小學語文教師可以利用古詩作為依托來進行美育教學。教師在日常授課中要積極思考怎樣完成美育教學任務，如何才能將美育的教學理念與古詩詞融合，從而達到培養學生良好的道德品質的目的。本文將對小學語文課程中古詩教學的美育進行探討。
一、小學語文古詩教學的美育功能
（1）體會語言魅力，培養語感。小學語文課本上的古詩多為五言或者是七言絕句，字數為20或者20多個，雖然字數很少，篇幅很短，但是卻能將作者的內心思想表現得淋漓盡致，對于學生來說具有很強的吸引力。古詩的語言魅力表現在兩個方面：一是在表現形式上，二是在詞語運用上。古詩詞有著嚴格的聲調排列準則，每一句話的最后一個字必須遵守押韻的規則，每一句詩句的讀音要抑揚頓挫，富有韻律美和整齊美，易于吟誦和朗朗上口。語文教師就要善于將這些古詩獨特的語言魅力挖掘并展現出來，引導學生體會其中的語言美，認真理解每一個詞語背后的涵義，從而能夠在遇到類似的語言使用時，精準快速地理解作者的寫作目的，也就是要通過古詩語言的學習來培養學生的語感。
（2）感受豐富情感，陶冶情操。古詩除了是一種文學寫作形式之外，還是古代文人表達內心思想和情感的一種方式，因此，古詩大都蘊含著作者豐富的內心感受。詩人運用凝練的詞語和精妙的發音，將周邊環境的一草一木和自身經歷中的一人一事作為情景的創設素材，例如，在懷古詩中，作者常常將某一地點之前的繁華景色與現在的破敗場景進行對比，雖然表現上看似在描寫景物，實際上則是作者在借助這種對比來抒發借古諷今的情感。中國古典詩詞的內涵非常豐富，滿含著各種積極向上的追求和高尚的道德品質，在一定程度上詩詞顯露的情感對于學生道德情操的陶冶有著重要的作用。學生通過對古詩的理解，能夠提高自己的審美水平和凈化情感，并在古典美學的潛移默化中學會欣賞美和感受美。
（3）開闊想象空間，激發美趣。古詩的情感并不像某些文章一樣直接表露出來，它的表現形式比較含蓄，詩人往往會營造一個事件發生的情景或者是描寫某一地點的環境，通過外物的一些特點來抒發自己內心的情感。因為古詩不是一種紀實性的文學，因此，詩詞中的情景和環境的表現并不十分詳細，這些留白恰好給了學生想象的空間，例如，在王之渙的《涼州詞》中，作者重點描寫了黃河、云、山、楊柳和春風，并沒有過多地涉及天氣和溫度的情況，但是學生通過對詩詞情景的想象，很容易就會得出作者當時所處的凄涼、冷清和孤寒的環境，進而體會到其內心無比悵然和抑郁的心情。學生想象能力的提升可以帶領他們穿過時空的限制，馳騁在文學美妙的世界中，將自身對美的理解與追求和作者的情感融為一體，激發出無限的美趣。
二、小學語文古詩教學滲透美育的策略
（1）加強交流，拉近教師與學生之間的距離。美育教學重點是要培養學生對于美的理解與欣賞和對真善美的追求，這種涉及學生情感的教學與課本教學不同，它更加重視和尊重學生的想法，因為只有學生在內心接受了某一事物，他才會主動去探索和挖掘其中的真善美。從傳統的教學關系上來看，學生和教師處在矛盾的雙方，教師處于課堂的主體地位，學生則只是被動地接受，這種授課模式隔斷了教師與學生的感情交流，不利于對學生美的培養。小學語文教師在進行古詩教學時，要重視與學生的交流，例如，在想象某一場景時，教師可以在學生描繪的情境中充當組成部分，并與學生互動，這樣學生在輕松有趣的學習氛圍中更容易體會到詩人的寫作目的，從而提高自身對美的理解和創造。
（2）教師發揮自身的引導力量。對于學生美的培養模式不能與知識的培養模式混為一談，知識是比較書面化的一種技能，學生只要認真記憶和聯系就能掌握，但是美育卻不同，死板的記憶和聯系并不能提高學生的審美水平。教師作為對學生行為影響較大的因素之一，其對于自然美、社會美、藝術美和科學美的審美觀念，能夠在一定程度上決定著學生的審美理念，因為學生會不自覺地對教師進行模仿，因此，教師可以利用這種優勢引導學生提高審美水平。
（3）創設優美情景，陶冶高尚情操。古詩的情景對于學生的審美有著一定的要求，如果學生不能夠很好地想象出事件發生的環境，那么也就不能很好地理解作者的情感，同樣也就不能充分體現出自身對于美的思考。針對學生的審美差異，教師要想將所有學生的審美水平都提升一個臺階，那么就要在課堂教學活動中創設情境幫助學生理解詩詞美。例如，在講解李白的《贈汪倫》時，老師可以邀請兩個學生到講臺上去，一個扮演李白，一個扮演汪倫，模擬送別的場景，從而使每個學生仿佛置身于送別的現場一般。
（4）充分利用多媒體資源。小學生正處在人生的發展階段，對于社會和自然的了解并不是很多，因此，即使詩詞中出現一些優美的詞語來描述某一事物時，由于學生并沒有直觀的認識，并不能理解其中蘊含的內在美。多媒體教學設備的優點就是可以將教師想要給學生呈現的東西以視頻或者圖片的方式表達出來。例如，在講解楊萬里的《小池》時，教師可以將泉水、荷花和蜻蜓的圖片展示給學生，從而使學生能夠身臨其境。
總之，為了實現古詩教學的圓滿性，在教學過程中，教師不僅要激發滿足學生的認知需要，同時還要注重滿足學生的情感需要和審美需要。
參考文獻：
[1]李獻芳.中小學古詩文教學中的美育作用[J].語文建設，2002（8）.
[2]王曉芬.小學古詩審美教育的實踐研究[J].小作家選刊，2013
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第5篇：小學語文課文故事范文
【關鍵詞】新課標 古詩教學 審美教育
古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，是我國傳統文化的精髓，經過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它凝煉含蓄的語言，深邃的意境，備受人們的喜愛?，F在的小學語文教材中選取的許多古詩立意高遠，構思新穎，語言清新，趣味濃郁。作為語文教師，在教學中，如何引導學生學習古詩，品味古詩，剖析其語言，探析其趣味呢？怎樣才能更有效地激發學生的學習興趣，吸取古詩營養，探索古詩真諦呢？下面就談談自己在古詩教學中的一點心得。
一、強化誦讀，品味古詩的語言美
古詩的語言美首先在于它的音律美，古詩的押韻、平仄讓人讀起來朗朗上口，優美動聽。教師只有精心指導，引領學生反復朗讀，才能真正讓學生領會到古詩的音律美。由于古詩嚴格講究字數、句數的均衡、整齊，嚴格講究合轍押韻，誦讀起來自然就朗朗上口，產生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節奏美――這是古詩語言美的表現之一。此外，古詩選詞、煉句方面更是追求精美，常常運用貼切的修辭手法，使詩句臻于完美境界。比如，駱賓王《鵝》中的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”、杜甫《絕句》中“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”等詩句，兩個形成工整對仗的對句中，無論是從詞性看、從景物方位看，還是從描寫對象的色彩看，都形成了一一對應關系。其中第二例甚至周密至上下聯系的兩句中內含的“二級”修辭手法――夸張手法都相同，真可謂美至極致。又如王安石的《泊船瓜洲》中“春風又綠江南岸”一句中的“綠”字用得非常傳神，據說王安石在用這個綠字以前，曾先后用了“吹”“到”“過”“滿”等十余字，然而作者始終覺得不滿意，后來才改用了“綠”字，這一改不但寫出了江南春景的美色，更富有一種動態美，還寫出了春天的一派生機，真是一字值千金。教學古詩時應該引導學生好好誦讀，從有板有眼地讀，到有聲有色地讀，通過誦讀感知古詩語言的音韻之美；還應引導學生用心研讀，字斟句酌，通過研讀發現古詩語言的表達之妙。
二、欣賞古詩景象之美
小學教材選編的古詩中，相當數量的作品都是摹景狀物的佳作，它們繪聲繪色，情景交融，在讀者眼前展現出一幅幅栩栩如生、美不勝收的動人景象。在教學中，要善于引導學生披文入境，借助聯想和想象，再現詩句所描繪的種種景象，進而在聯想和想象的世界中欣賞這些景象。如在教學賀知章《詠柳》詩中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”一句，應該引導學生想象出九九艷陽映照下一幅生機盎然的“春柳圖”：高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝，好像是垂著的碧綠的絲帶，迎風輕舞。在教學劉禹錫《望洞庭》一詩時，應該引導學生通過想象去“欣賞”這樣的景象：夜幕降臨，靜靜的天空升起一輪明月，月光傾瀉在湖面，輕紗似的，增添了洞庭湖的神秘。煙波浩渺的洞庭湖上沒有一絲風，水面平靜得似一面沒有磨過的鏡子。遠遠望去，君山碧綠如翡翠，山點綴著水，水環抱著山，君山的影子倒映在水中，就像是在白銀似的盤子里放進的一顆小巧玲瓏的青螺。
三、啟發想象，挖掘古詩意蘊之美
詩，所以美，就因為它的詩情畫意，就因為它的內涵深廣，而很多古詩，它的詩情畫意，它的深廣內涵，往往體現在它的形象“背后”隱含的深刻意蘊。我們教學這類古詩，應根據學生的特點和教學需要，引導學生透過表象領悟內含的意蘊。如教學《題西林壁》一詩，對“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”一句，首先當然是引導學生體會詩人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側看”，是從側面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰。“遠”“近”“高”“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態的概括描述。在此基礎上，有必要適度啟發學生領悟到詩人不只是在表現廬山的姿態特征，而且是在啟示人們，要站在不同角度觀察，才能真正認清事物的本來面目。
四、啟迪心智，挖掘古詩的情感美
“情”是古詩的根源，詩是詩人“情動而辭發”的產物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯而濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。
第6篇：小學語文課文故事范文
作為一種教學模式，研究型教學是上世紀在西方興起的。本世紀以來，我國高等教育界為提高人才培養質量，也大力倡導研究型教學。2005 年，教育部下發了《關于進一步加強高等學校本科教學工作的若干意見》，要求高校積極推動研究型教學，提高大學生的創新能力[1]。對研究型教學的研究自然也成為高校教研的熱點之一。學界對研究型教學的研究性內涵存在廣義的、多向度的理解，如歸納為“研究領先的教學、研究取向的教學、研究為本的教學、研究支持的教學”等[2]。但不論側重點何在，研究型教學都旨在促進學生的自主性、深層次學習，轉變傳統教學活動中教師和學生的固有角色，在教師的“教與研”和學生的“學與研”之間建立良好的互動關系。
一教學目的如何體認
中國古代文學課程的基礎性、人文性屬性，決定了其教學目的在于傳道，既傳天之道（真），亦傳人之道（善、美），即將自然、社會、心靈的真、善、美展現和發揚出來，最終達成“立人”的目標。
在教學活動中，筆者力求踐行以上理念。為了突出教學的研究性，教師不僅要提高自己的科研水平，具備學術眼光，而且應著力培養學生在獨立思考的前提下提出問題的意識和能力。問題意識是進行科學研究的起點，提出一個有價值的問題往往比解決問題更能鍛煉人的創造能力。舉例而言，筆者在講授完唐五代的詞之后，緊接著講宋詞，為了讓學生對兩者的關系有更深入的了解，筆者有意將唐五代和宋初幾位重要詞家的生卒年份排列出來?；ㄩg詞的代表溫庭筠卒于866 年，韋莊卒于910 年，南唐馮延巳卒于960 年，李煜被宋太宗賜死于978 年。而宋代最早的有成就的詞人柳永、張先、晏殊和歐陽修四人，則分別生于公元984 年、990 年、991 年和1007 年。如此一排列，果然就有學生看出了問題。他們說，柳永等四人的創作活動顯然都要在11 世紀20 年代之后，而此時距離宋代建國已有60 年時間，距李后主去世也將近半個世紀，也就是說，詞在這一段時間內幾乎是沉寂的。大家原來都以為有了五代詞的積累鋪墊，宋詞馬上就會踏上輝煌之旅，但沒有想到宋詞并未隨著宋王朝的建立而立即發達，而是經歷了半個多世紀的低迷才邁上高峰。幾位細心的同學發現了這一問題，便來請教筆者。筆者提示他們可以從宋初的政治、經濟、社會狀況以及詞體本身的發展等方面去尋找原因，并提供了一些可供參考的文獻資料。經過一段時間的閱讀和思考，幾個學生得出了各自的答案，筆者又鼓勵他們寫出學習心得。其中一位同學據此寫成了《試論宋初詞壇沉寂的原因》一文，此文經過充實成為了他的本科畢業論文。
顯然，如果只是滿足于基本知識點的講解而不具備研究性的目的和眼光，則我們就不會想方設法誘導學生發現問題，學生的學習也就不會具有主動性、探索性，所得也就很有限了。
如果說研究性的教學目的要求培養學生提出、分析和解決問題的思維能力，那么人文性的教學目的則側重于提高學生感受、領悟和處理人情的共情能力。前者的核心在于“理”，在于鍛煉受教者求真求實的智商；后者的核心在于“情”，在于提升受教者求善求美的情商，二者不可偏廢。對研究型教學而言，后者尤為重要，因為研究型教學主要培養有探索能力和全局性能力的人，因此人文素質和能力重于知識[3]。為此，首先要求教師本身具有較豐富的歷史、社會知識和人生閱歷，具有較高的情感感受和傳達能力，具有美善相兼的文化心理。只有這樣，教師才能先入乎其內地被作品所感動所牽引，然后再出乎其外地將學生感染、將學生誘發起來，在教師———作品———學生的三維關系中起到良好的介質作用。
二教學內容如何確定
教學內容即教師教什么和學生學什么的問題，一方面有培養計劃和教學大綱的規定，一方面也受制于其他因素和條件，諸如學生基礎之厚薄、授課時數之多寡、教師對內容之生疏與熟稔，等等。目前，研究型教學還不能也不必覆蓋課程的全部內容，我們大致選取了30%的內容進行研究型教學嘗試。這30%的教學內容之確定主要取決于兩個方面，一是研究價值的大小，二是教師和學生研究能力的高下。前者考慮的是客觀必要性，后者照顧的是主觀可行性。
以研究價值而言。中國古代文學經歷了3000 余年的發展，積累了十分厚重的文化遺產，從理論上、從傳承傳統的角度來看，它們都具有研究的價值。研究型教學就是要從這些內容中選取適合學生自主研討的部分來進行教學實踐。
我們在選取教學內容時兼顧了研究對象的純粹學理價值和現實情理價值兩個層面。比如，漢末五言詩《古詩十九首》的作者至今未有定論，如果通過考證能夠確定其作者，當然是一個具有相當學術價值的突破。但其意義主要是學理上的，對本科學子而言，這一命題并不切近于他們的思想和生活，難以引發參與熱情。又如，元末明初南戲的代表作品《琵琶記》，曾被晚明思想家李贄批評為“畫工”，雖也不乏生動形象之意，但終究不如《西廂記》《拜月亭》這樣的“化工”之作自然天成，尤其是情節上“三不從”的構思，頗受后人詬病。但在教學中，我們考慮到這一情節很能凸顯傳統道德系統的裂痕，對當今道德文化建設也很具有參考意義，所以將之作為研究選題讓學生自由探討。大家果然各抒己見，形成了爭論，深化了相關認識，教學效果很好。
由此可見，一個好的研究論題能夠激發學生自主學習的興趣，又循此旁涉到其他知識點、思考點、情感點，由點及面，學生思考和體會的深度與廣度因之拓展開來。
以研究能力的高下而言。首先是教師的科研能力和學術眼光。筆者在教學中的體會是，一方面要結合自己的學術專長選擇合適的研究論題進行教學，以保證教學的學術性，此即以科研促進教學。另一方面也可以甚至應該拓展自己的學術領域，在教學中與學生一道探討更廣泛的學術問題，甚至可以將教學中的研究成果融入到自己的學術思考和寫作中去，此即以教學促進科研。在這一過程中，教師和學生可以相互觸發思想的火花，彼此問難，教師就不僅僅是“教”，也是在“學”了。三教學過程與方式如何創新
在傳統教學模式中，教學局限于教書，教書局限于課程，課程局限于課堂，課堂局限于講授，講授局限于教材[4]?？傊瑐鹘y教學方式是以課堂教學為核心的，課堂之外的教學活動時間既少，效果亦微。研究型教學在方法上要實現對以上局限性的突破。
從縱向的教學過程來看。研究型教學要打破傳統的以課堂講授為主導、以教師為主體的教學模式，充分嘗試建立以課外研討為主導、以學生為主體的教學模式，以保證研究性、人文性教學目的的實現。筆者在教學實踐中，試圖將教學過程梳理為五個環節，特擬表1 以示。
很明顯，五個環節按照：課外課堂課外課堂課外的順序逐次開展教學活動。其中，課堂教學在整個教學時間上所占比重并不大，且其作用僅限于教師對課題的導入、必要的背景知識精講以及最終研究成果的展示。事實上，研究型學習的主體即文獻閱讀、邏輯思考和成果寫作等均需學生在課外進行。研究尤其是人文學科的基礎性研究，其主要活動就是閱讀文獻、思考問題和寫作文字，這些活動怎么可能在極為有限的課堂中完成？而且“所有對學生產生深遠影響的重要的具體事件，有4/5 發生在課堂外”。所以，我們認為課堂交流主要是一個成果展示的平臺，是水面上的冰山一角；課外研討才是研究型教學的主要部分，是水面下的冰山之根。
與此相應，教學主體也應由教師轉換成為學生。在課前準備環節中，學生要根據學習范圍精讀相關作品和文獻，獲得初步的感性認識。在自主學習和小組研討環節中，學生要泛覽教師提供的
參考文獻，搜集相關研究成果，思考論題，在師生、學生之間相互交流的基礎上形成研究報告。在課堂展示環節，小組代表以ppt 演示的形式向全班同學匯報本組研討的成果，教師和其他同學可以隨時提出辯難。在課后拓展環節，有深入研究興趣的同學可以在教師的指導下繼續探討相關問題直至寫出專業論文。
從橫向的教學方式來看。課前準備主要培養學生良好的閱讀習慣，訓練較好的文字感受能力。不同于一般的預習，它要求教師提出較為明確的研究范圍，學生不僅需要熟悉教材，更重要的是要精讀一定的文本，獲得初步的感性體驗，教師則以不定時交談和翻看讀書筆記的方式加以督促。
自主學習和小組研討是研究型教學的關鍵，經過此前的閱讀和導學，學生們對研討內容有了基本了解，需要在教師的指導下進入具體的研究狀態。如在一次教學實踐中，筆者在系統講述了唐五代及北宋詞史的基礎上，確定以“蘇軾的詞風”為題讓學生研討。先布置大家細讀了蘇軾的所有詞作，然后將全班50 名同學自由組合為3 個小組，分別研討“蘇軾詞風的表現”“蘇詞對前代詞人的沿革”“對蘇詞的評價”等3 個分論題。同學們進行了小組分工，有的查找資料，有的負責篩選，有的擬定提綱，有的制作ppt，有的執筆撰寫研究報告。大家有分有合，每組先后組織了兩次集體討論。最后寫出的研究報告，筆者則逐一批改。經過一番鉆研，多數同學的頭腦都動了起來，對論題有了更深入的思考，有一個小組談蘇軾詞風的表現時，還能結合蘇軾的生平經歷來分析其詞風的變化，比較難得。課堂展示也是研究型教學在方式上的一種創新。每組選出一位同學在課堂上以ppt 演示文稿的形式匯報小組研討的成果，其他同學可以就相關問題提出看法，進行交流，教師則適時加以點評。這樣的做法既能看到學生們集體研究的結晶，也能鍛煉一定的師范技能如ppt 課件制作能力、口頭表達能力、現場控制能力等。實際上，3 個小組的ppt 文稿制作得都很不錯，陳述者能清晰流利地表達看法，其他同學也多能參與其中。值得一提的是，在探討“對蘇詞的評價”問題時，班上同學還各執一詞，形成了爭論，現場氣氛熱烈。大家都反映，經過成果的現場展示，對問題的認識更為清楚和深入了。
四教學效果如何體現
教學效果即教得如何的問題，是對本文第一個方面———教學目的的回應。研究型教學的效果可從兩個層面來看：一是在教學過程中某個環節所取得的具體效果，二是整個教學所實現的整體效應。教學效果的表現形式也不應拘于一律，或是物化的文字成果，或是無形的心理躍遷。筆者從教學實踐中總結了閱讀、表達、思維等三個衡量指標。
1 閱讀效果
當下的年輕人其實并不缺乏閱讀，從各種媒介尤其是電子媒體上他們接觸了大量信息，但那些文字、圖像和聲音多數缺乏深度，有些則完全是信息垃圾。閱讀方式的碎片化不利于深入的思考，反而助長著浮躁的風氣。一些本科學生除教材之外極少專業閱讀，導致在畢業論文選題時捉襟見肘，讓論文指導教師很是為難，相信有過畢業論文指導經歷的高校教師對此都深有同感。
有鑒于此，在課前準備和自主學習階段，我們要求學生對專業書籍進行深入閱讀，旨在開闊其眼界，沉潛其心境，培養良好的感受力。人文學科的研究尤其是文學研究，首先即要求研究者對文字具備敏銳的感受能力。文字塑造形象，文字蘊含情感，文字傳達道理，對文字的敏銳感受即是對形象、情感和道理的敏銳感悟，而論題的提出也需在大量的、精細的專業閱讀中才能實現。如在進行“北宋婉約詞”的研究型教學中，學生較全面地細讀了柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、晏幾道等幾位北宋重要詞家的作品，便對北宋詞的基本風貌有了具體感知，對詞體的特點獲得一些體認，為更深入地研討打下良好基礎。當然，為保障閱讀效果，教師需多花精力指導、督促，有條件的話最好定期開展讀書會之類的活動。比之一般教學，教師的付出會更多，而學生之閱讀實效也會更好。
2 表達效果
文學不外乎對事、情、理的書寫，如果說文學的閱讀是對這些要素入乎其內的感受，那么文學的研究則是對這些要素出乎其外的表達。因此，包括口頭和文字兩種形式的表達能力的培養，當然是研究型教學的要求和教學效果的體現。筆者的要求是，對事的表達要具體、完整，對情的表達要有感染力，對理的表達要有說服力。
在小組研討中，師生間、學生間的交流切磋有助于相互激發表達的欲望，理清表達的思路，選擇表達的方式。為了檢查小組研討的實際情況，筆者有時會參加學生的集體討論，在這種情況下，筆者一般不輕易發言，而將話語權充分交給學生。筆者發現，一些平素較為內向寡言的學生也慢慢開始想說話、有話說并且說得不錯起來，在此基礎上，筆者鼓勵大家將心得寫成文字。一開始，也許并不熟練和規范，也較少創意，但總算是他們自己的想法，較之在網上復制抄襲而上交的那些“作業”要有價值得多。經過多次打磨，每個小組的研究報告基本上能夠做到言之有物和言之有序，有些甚至言之有文（采），文字表達能力大有提高。
3 思維效果
應該說，研究型教學對學生最根本的訓練是思維的訓練，這一訓練及其效果也見之于教學的所有環節和細節當中。比如，閱讀中的感受力，側重于形象思維；表達中的說服力，側重于抽象思維；對某些問題的較為深徹的領悟，則往往依賴于直覺思維的作用。但是要追問的是，通過整個教學活動，我們希望受教育者達到一種怎樣的思想狀態？對此問題的回答，當然因學科、課程之不同而有異。對于中國古代文學這樣的人文性基礎課程而言，我們認為，應該讓學習者對傳統文學與文化養成一種情感認同與理性思辨相結合的文化心理。
筆者在與學生的交流中發現，有些同學對古代文學和傳統文化非常熱愛，但菁蕪不擇，茫無入處，可謂有心而無力；也有些同學雖然思聰意敏，資質尚佳，但盲目跟風，靈魂無根，可謂有力而無心。因此筆者認為，在古代文學的研究型教學中，要讓青年學子對于所學內容產生“愛”和“懂”的心理效果。愛就是情感認同，即對于傳統文化的崇敬心、自信心、擔當心；懂就是理性思辨，即對于傳統文化的辨別力、分析力、運用力。由愛而懂，因懂而愛，兩者互為因果，共同建構起當代青年面對傳統文化時的基本思維特質。筆者認為，研究型教學（也包括一般教學）要達到的這一思維效果相當重要，因為現在95 后的一代大學生，將成為實現中華民族偉大復興、實現中國夢的生力軍，他們的文化認同、文化姿態將決定中國夢的色彩。在古典與現代、東方與西方的文化交匯路口何去何從？他們應該有心，也應該有力。
當然，從較現實的方面看，研究型教學的直接效益是對于學生學位論文寫作和考研考學的積極推助。幾輪教學實踐下來，一些同學跟我反映，畢業論文的選題一下子明朗了，猶豫不決的考研方向一下子決定了。而作為他們的學位論文指導教師，因為在平時的教學中便已有過不少交流，因而在論文指導過程中就感覺省力不少，論文寫作質量也明顯提高了。
參考文獻
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[2]汪霞.大學研究型教學中的“研究”[J]. 教育發展研究，2007(11)：43-46.
第7篇：小學語文課文故事范文
關鍵詞：高校；思想政治課；實踐教學；考核評價
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）05-0134-03 高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，是培養當代大學生成為具有社會主義高素質人才的重要課程。高校思想政治課的教學方式分為理論課和實踐課兩部分，理論課主要是讓學生掌握的思想理論，養成的科學思維；而高校思想政治課實踐教學，實質上是把世界觀、人生觀、價值觀理論與鮮活的生活實踐和學生個體的思想認識、直接體驗相結合和相統一的過程，有著自己特有的目標。所以思想政治課的實踐教學對于高校大學生具有重要的意義。但是由于目前的思想政治課實踐教學還存在一系列問題，不能高標準地達到思想政治課教育教學的要求，不能有效地培養大學生的各種能力。通過構建良好的高校思想政治課實踐教學考核評價體系，采取一系列措施優化高校思想政治課實踐教學的模式，實現高校思想政治課實踐教學的目的。
一、高校思想政治課實踐教學的重要意義
高校思想政治課實踐教學是對大學生進行思想政治教育的一個重要方式，通過實踐教學可以培養大學生理論聯系實際的學風，能夠有效地調動大學生的學習積極性和社會活動能力，培養大學生的求真務實精神。通過開展大學生的思想政治課實踐教學可以鍛煉大學生的各方面能力，有利于大學生的創新能力、交流能力、組織能力的培養，幫助大學生更好的認識社會，了解世界，建立科學的世界觀、人生觀和價值觀。高校思想政治課實踐教學是提高思想政治課教育教學效果的一種重要環節。中國特色的社會主義事業，需要有自己的思想政治理論指引社會的發展，大學生的思想覺悟狀況直接關系著中國特色社會主義事業的成敗，所以說高校思想政治課實踐教學是由我國社會主義的性質所決定的一個重要教學環節。不光讓大學生從理論上認識到我國的社會主義思想政治理論，而且要讓大學生在具體的實踐中真真切切地理解體會明白中國特色社會主義的偉大實踐。
二、高校思想政治理論實踐教學存在的問題
由于對高校思想政治課實踐教學的認識不足，缺乏科學合理的教學模式和教學考核評價體系，使得我國高校思想政治課的實踐教學還存在各種各樣的問題。
1.缺乏對高校思想政治課實踐教學的正確認識，對思想政治課實踐教學的投入不足。我國的高校正處于一個發展階段，高校教學對于思想政治課的實踐教學缺乏一個系統的認識，對于高校思想政治課實踐教學的重要性缺乏一個正確認識，從而對于高校思想政治課的實踐教學缺乏相應的投入。高校教學中只是片面注重高校思想政治課的理論教學，而沒有注重理論實踐教學對于高校大學生能力和思想培養的意義。在高校思想政治課的實踐教學中只是做一種形式，沒有深刻的理解實踐教學對于整個高校教學體系和大學生能力培養有著重要的作用。由于在高校教學中對于思想政治課實踐教學的認識不足，從而使得高校思想政治課實踐教學中的投入不足，缺乏相應的投入來支持高校思想政治課實踐教學，使得高校思想政治課實踐教學不能夠順利的開展。
2.缺乏專業的實踐教學教師，教學活動缺乏規范性。因為高校的思想政治課實踐專業老師需要專業的實踐經歷，只有老師具有專業的實踐經歷才能在具體的實踐教學中對學生進行相應的指導工作，但是由于思想政治課老師自身的能力不足，使得實踐教學的目的難以實現。在高校思想政治課實踐教學中的教學計劃中設置了實踐教學部分，同時還明確了實踐教學的各種教學方式，但是在具體的實施實踐教學的時候沒有特定的教學大綱進行規范，在進行實踐教學的時候沒有一個統一的內容、目標、方式和要求，使得實踐教學在實際教學中的隨意性增大。由于沒有相應的標準使得實踐教學活動沒有能夠達到思想政治課實踐教學的目標，其結果只能使思想政治課實踐教學流于形式。
3.缺乏科學的實踐教學指導，考核評價體系不夠完善。高校思想政治課實踐教學不同于一般的理論課教學，對實踐教學進行評價具有一定的特殊性。思想政治課實踐教學涉及到各個方面和各個環節，各個環節和因素的順利進行和保障是進行高校思想政治教學的一個良好手段，但是由于對思想政治課實踐教學的認識不足，從而使得整個實踐教學缺乏科學的指導，讓實踐教學的具體工作落實不到位，缺乏一個科學合理的實施方案，讓整個實踐活動和實踐教學不能全面的開展，對于整個實踐教學缺乏有效的指導，對于整個實踐活動缺乏相應的具體實施措施，從而使得整個實踐教學的意義很難在實踐活動中得到實現。目前許多高校的實踐教學考核方法過于陳舊，不夠完善、科學，忽視過程性評價，強調結果性評價?？己艘罁饕遣榭磳W生是否參加實踐活動，檢驗學生實踐報告質量，對學生在實踐課程中的具體表現沒有足夠重視，從而導致學生不夠重視實踐教學課，只專注于文字資料的收集整理，忽視實踐課的參與過程，甚至于對實踐活動敷衍行事，實踐報告抄襲了事，更有甚者是不參與實踐活動的學生成績反而比參與者的好。
三、思想政治課實踐教學考核評價體系存在的問題
第8篇：小學語文課文故事范文
關鍵詞：小學語文;課堂教學;導入藝術;應用模式
導入教學在小學語文課堂之中占據著主導地位，如若教師能夠針對該類藝術加以協調化把控，便能夠令課堂教學實效變得愈加理想。須知足夠精妙的導入藝術，可以令小學生群體精神得到前所未有的振奮，克制以往課堂注意力低下隱患前提下，激發出他們無限的潛力。所以說，盡快理清現代小學語文課堂科學化的導入藝術形式，系統化貫徹落實素質化教育指標，存在一定的現實意義，必須引起各類小學語文教師的重視。
1借助問題導入藝術改善小學生學習語文知識的自主性
疑問可以說是推動學生持續深入性思索的核心力量，更是調動他們自主式學習欲望的必要途徑。特別對于小學生群體來講，他們時刻保留堅定的獵奇和求知信念，教師完全可以利用這一特征，為小學生設置各類富有針對性的問題，借此激發他們更為強烈的思維沖突效果，進一步積極思索、學習知識并提升個人實踐技能。如在進行《迷人的張家界》課程講解過程中，教師便可以借助巧妙的問題設置途徑，引導學生及時介入到積極的思考狀態并主動獲取各類關鍵性語文知識點。至于這部分問題內容則可以表現為：“同學是否去過張家界、作者是透過哪些角度將張家界獨特的自然和人文風貌加以表現的？”歸結來講，這部分問題設置，要盡量保證和課文內容聯系的縝密程度，與此同時，還要適度激發學生的長期獵奇心理，令他們至此過后自主閱讀課文并從中提取整理相關問題答案。這樣，便可以令學生透過文章精細化閱讀等途徑，明白張家界擁有秀麗別致的山水和無比珍惜的動物。由此看來，問題導入對于改善小學生學習語文知識的自主性，的確存在非凡的輔助功效。
2配合故事導入藝術調動小學生長期學習語文知識的興致
教師完全可以結合小學生喜歡傾聽故事的習慣，在語文課堂上進行故事導入藝術環節設置，借由該類群體聽講需求全方位滿足基礎上，調動出他們更為深刻的學習興致，令他們在感受故事的同時，體驗到學習語文課程的趣味性，對于今后小學語文課程良性教學效果強化，影響作用非凡。如在講解《賣火柴的小女孩》課文期間，教師完全可以借助故事導入藝術，令學生快速掌握該類課文的核心內容的前提下，引導他們回憶中國除夕夜的景象，包括品嘗豐盛的年夜飯、觀看無比精彩的聯歡晚會等。在學生沉醉于美好回憶的時候，教師便可以引入安徒生經典的童話故事，即一個擁有著善良之心的小女孩，在富人們慶賀新年之時，為了賣火柴而凍死在街頭的故事。在引發學生思考這個小女孩為何如此不幸的問題基礎上，調動他們挖掘作者內心情感的積極性，保證他們至此對各類新課程保留強烈的關注度，在該類情況之下組織小學語文教學活動，必將能夠贏取事半功倍的效果。
3利用音樂導入藝術實時調節小學生在語文課堂不同階段中的主觀情緒
最能撼動人心的莫過于音樂，在小學語文課堂之中導入音樂，不單單可以啟發學生更深層次的智慧和陶冶其情操，同時更可以令他們在愉悅的精神狀態之上緊跟教師講解步伐，最終順利提升課堂教學實效。如在進行《讓我們蕩起雙槳》課文講解期間，教師便可以借助音樂導入藝術激發學生深入學習情緒，令學生在聆聽《讓我們蕩起雙槳》有沒旋律的前提下，快速且集中地投入到語文課程學習活動中；再就是消除緊張情緒，獲取情感陶冶的高尚成就。
4通過多媒體等高端設備導入藝術
組織學生學習豐富的課程內容多媒體設備的投入應用，目的就是保證課堂教學達到圖文并茂的效果，即借助圖片、視頻、文字等多元化、靈活形象的表達模式，令學生深刻地感知語文課程中的各類人物形象，激發出內心強烈的學習動機。事實證明，此類課堂導入藝術的貫穿，極為迎合小學生身心發展和認知特征，保證該類群體順利認知難易程度各異的課程內容。如在進行《桂林山水》課文講解期間，教師便可以考慮結合多媒體導入藝術制作精美的演示課件，令學生透過視覺、聽覺等感知角度清晰地體驗到桂林山水的別致景象，令自身仿佛置身其中。之后他們學習該類課文就會顯得更為輕松一些，對于文章中各類重點內容也會有著更為深刻的見解。歸結來講，開端處理得足夠妥善，距離日后的成功頂點才會愈來愈近，而一節實效性較高的小學語文課程，同樣需要憑借科學性的導入藝術作為支撐。如此才能時刻激發學生自主學習欲望并加快各類新課程的講解進程，為整堂課的有效進行，提供應有的保障條件，希望日后相關教師能夠多加注意并予以靈活應用。
5結語
綜上所述，在小學語文課堂之上貫穿融入各類導入藝術，需要教師預先做好相關研究工作，即保證將課程內容和學生認知特征等要素充分考慮進去基礎上，運用富有針對性的導入形式激發他們的獵奇和探索欲望。長此以往，使得他們緊跟教師講解步伐并強化自身對各類知識點的學習實效，最終促進小學教育事業的可持續協調化發展結果。
作者:李小燕 單位:新疆克州阿克陶縣實驗小學
參考文獻：
[1]王鳳艷.小學語文課堂教學導入的藝術[J].教育教學論壇，2013，15（14）：137-156.
第9篇：小學語文課文故事范文
關鍵詞：小學語文；導入技能；教學
好的開頭是成功的一半。語文課的導入部分就猶如一個精彩的開頭，設定好了吸引學生興趣的開頭，那么，這節語文課也將會在成功的開頭的指引下進行下去。那么，小學語文教師在課堂教學過程中就要注意培養自身的導入技能，爭取利用美麗的“鳳頭”、響亮的“爆竹”來引人入勝，進而點燃學生思維的火花，使學生的思維向深刻性、靈活性發展。就此，筆者提出了小學語文課堂教學過程中的一些導入技能
一、故事導入，激發學生興趣
學生在小學階段一般會接觸一些小故事，對于故事當中講的一些小情節、小人物等，學生也比較感興趣，因此，教師可以通過故事設定一節課的導入，以此來激發學生的興趣。以S版小學語文高段教學《畫蛇添足》為例，在講解此篇寓言的時候，教師就可以這樣來設定導語：“同學們，你們有沒有聽過這樣一個小故事呢？從前有個人喜歡畫畫，有一天，他要畫一條蛇，當他把一條蛇畫好的時候，為了顯示自己的高超畫藝，他又給蛇畫了兩只腳。同學們想了解一下這個‘畫蛇添足’的人嗎？想知道具體的小故事嗎？那么，就請同學們跟隨老師一起走進課本吧?！蓖ㄟ^這種方法，相信學生的注意力一定會被吸引過來，學生就會有濃厚的興趣來參與進來，想要走進書本中了解具體的小故事。在興趣的帶動下，學生將會掌握更多的語文知識技能。
二、音樂導入，營造優美課堂氛圍
語文課本身就應該是一堂充滿詩情畫意、充滿優美的課堂，教師在設定導入的時候也可以努力為學生創設和諧、優美的語文教學課堂，使學生能夠有身臨其境的感覺。以S版高段語文課本《我的戰友》為例，由于課文寫的是戰爭時代的一名堅強的戰士，在敵人用火燒草地的危急關頭，為了隊伍不被敵人發現，他活活被燒死了。那么，教師在引入新課時，就要將學生帶到那個充滿戰爭的動亂年代，向學生播放關于抗戰的激昂音樂，讓學生能夠感受那個槍林彈雨的年代，感受到先輩為了我們的幸福生活而流血犧牲的偉大壯舉。通過音樂導入，使學生的注意力能夠盡快集中到課本當中來，而且能夠進一步促進學生對戰士大無畏精神、舍己為人精神的學習和體會，那么，學生也能夠對今天的生活感到更加珍惜，激發他們對革命戰士的那種熱愛、敬佩之情。
三、運用懸念導入法
小學高段年級的學生都有著很強的求知欲，對任何事情都有強烈的好奇心。教師可以在考慮學生這一性格的基礎上采取懸念導入法。比如，在學習S版小學語文六年級《故宮》這一課時，教師可以這樣來設置導語：“有這樣一個地方，它是歷代皇帝的家，是我們所熟悉的‘還珠格格’的家，我們可以稱它為‘庭院深深深幾許’，也可以說它是‘高墻大院’；也可以這樣來形容它‘墻里面的人想出去，墻外面的人想進去’，它是一個如此讓古人又愛又恨的地方，是一個讓現代的人流連忘返的地方。那么，它到底是什么地方呢？”通過懸念導入法，學生的好奇心一定會被激發出來，那么教師就可以帶領學生一起走進課文中來找尋答案，本課也就可以成功地引入。
四、對比導入法，加深學生對知識的印象
S版小學語文第十冊教材第二單元都是關于動物的小文章，那么，教師在學習《珍珠鳥》這一課時，就可以與以前學習過的《貓》《神鳥》來進行比較，先引導學生回憶以前學過的關于動物的課文，然后讓學生說一說自己理解的珍珠鳥是什么樣子的小鳥。通過與其他課文的對比，能夠與新課的學習形成良好的銜接，也能夠讓學生在自主學習舊知識的過程中做到對知識的復習，提高自主學習的能力。
通過以上分析，我們可以看出，小學語文教學課堂當中，良好的導入就像是鳳凰那美麗的頭，能夠極大地激發學生的興趣，吸引他們的注意力。教師的導入，不僅僅只是為了完成自身的教學任務，更重要的是在成功導入的基礎上激發學生的學習興趣，使學生具有學習動機，進而在注意力集中的情況下激發學生自主學習。本文提出了一些有效的導入技能，相信科學導入技能的采取一定能夠在良好開頭的引導下提高小學語文課堂教學效率。
參考文獻：
