蒙氏教育與傳統教育精選(九篇)
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第1篇：蒙氏教育與傳統教育范文
一、小語種傳統教學模式的優勢與劣勢
（一）優勢：在傳統教學模式中，主要是以老師為主體，向學生進行知識的傳授，并在教學過程中起到引導的作用，這是其他教學模式無法替代的。而這種教學模式能夠使學生注意力都集中在老師的教學內容上，能夠隨著老師講解的思路進一步理解教學知識，同時，還可以與老師進行有效的交流，對于自己不明白不理解的知識點可以及時進行請教，在一定程度上可以說傳統的教學模式的效率與效果是很高的。而另一方面，老師還可以根據講課的內容以及學生對于問題的反應等情況進行有針對的輔導教育，把握教學重點，控制教學速度，能夠全面的照顧學生的綜合情況，適當調整自己的教學方案，促進與學生之間的交流與溝通。
（二）劣勢：雖說傳統教學模式存在一定的優越性，但是不可否認的這種教學模式也具有一定的局限性。總的來說，傳統教學模式的教學手段還是比較單一，課堂教學對于學生來說過于枯燥，影響到學生的學習積極性的培養，同時老師在課堂教學中還要書寫板書，在一定程度上就會影響較小進程，縮減了學生們的知識量。而且傳統教學大多是靠老師講述，并沒有實體，學生對于知識的理解往往會比較困難，影響學校的教學質量。
二、東盟小語種多媒體網絡教學模式的優勢與劣勢
（一）優勢：
1.多媒體網絡教學模式能夠激發學生的學習熱情。由于現在的網絡技術的快速發展，就出現了一些針對學校學生設計的手機學習軟件，有效的吸引力學生的學習興趣。比如說一些越南語學習軟件，不僅具有系統的學習模塊，還有越南語對話視頻或者是記越語單詞解鎖等等，都在很長一段時間內吸引了學生的學習興趣，在玩的同時就能夠有效的學習越語單詞，在越南語對話中就能夠鍛煉學生的口語能力，在這些學習軟件APP的應用當中，很多學生找到了學習的樂趣，在很大程度上提高了學生的學習熱情與積極性。
2.多媒體網絡教學模式能夠有效的營造濃厚的學習氛圍。多媒體網絡教學利用網絡共享的資源實現知識的多元化發展，能夠在很大程度上為學生營造出良好的學習環境與氛圍。例如，學生如果在做泰語練習時，想要充分了解泰國的傳統節日，就可以利用網絡查找相關資料，通過網絡上的視頻或者是圖文解說，能夠使學生融入到這一環境中，增強學生的觀察以及想象等方面的綜合能力。同時還可以利用多媒體網絡技術實現人機對話，能夠有效的實現課堂交流與探討，并且可以及時的對每堂課學到的知識與問題進行反饋，提高學習效率。
3.多媒體網絡教學模式使學生與老師之間形成新的關系模式。在網絡技術迅速發展的今天，老師與學生之間傳統的教學與學習的關系也要重新進行定義，在網絡教學模式中，老師更多的是起到了一個引導的作用，與學生之間平等交流，進行有效的溝通，在一定程度上為學生指引正確的學習道路，幫助學生健康成長。
（二）劣勢：
1.降低了學生的人際交流與溝通能力。隨著網絡技術的發展，學生也更適應在網絡上進行學習的教學模式。但是在學生的學習生活中，主要的還是需要與同學、老師等進行思想交流與溝通，才能夠保障學生的身心健康成長。但是由于網絡對于學生的影響越來越大，也就出現了學生不愿意與老師進行交流，也就導致學生缺乏實際生活交流的真實體驗，時間一長，學生可能就會失去與人交流溝通的能力，影響學生的正常發展。
2.多媒體網絡教學降低了老師對于學生的影響。在教學過程中，老師的行為舉止、人格魅力、教學模式等都會對學生產生積極的影響，引導學生積極的學習，但是，隨著多媒體網絡教學模式的應用于發展，老師與學生的交流相對減少，這也就意味著，老師對于學生的好的影響在一定程度上已經被削弱了，沒辦法發揮老師在學生身心發展過程中的引導作用，從而影響學生的成長。
三、小語種傳統教學與多媒體網絡教學模式的優勢互補
（一）綜合傳統教學與多媒體網絡教學模式的優點
就如上文描述的，無論是傳統模式教學還是多媒體網絡教學模式都存在一定的優勢與劣勢，而我們現在要做的就是將這兩種教學模式的優點進行綜合，有效的揚長避短，提高教學質量。首先還是要引進多媒體網絡技術進行教學，利用其便利的資源與老師的細心輔導，啟發學生的邏輯思維，養成學生獨立思考的習慣。同時還要將學生與老師同時作為教學的主體，相互尊重，平等教學。另外，還要求老師從傳統教學模式中主導地位中走出來，在新的教學模式中能夠充分起到一個引導與教育的作用，幫助學生樹立正確的小語種學習意識與習慣，提高教學質量與學生的學習效果。
（二）將學生的自主學習與老師的教學指導進行有效的結合
網絡教學模式在一定程度上能夠幫助學生學習更多的知識，擴展學生的視野，而老師則對整個教學過程進行控制，系統的進行知識的傳授。在新的教學模式中，就要使老師對學生的學習進行有效的指導，督促學生進行自主學習，調動雙方的積極性。在一定程度上能夠打破傳統課堂的教學模式，還能夠實現遠程教學的有效溝通與交流，對學生的綜合能力的培養是十分有利的，同時還能最大程度的培養學生正確的價值觀。
第2篇：蒙氏教育與傳統教育范文
蒙氏教育法于1994年引進中國并開始了大規模流行，然而在我國的蒙氏教育法的實踐過程中還存在著許多的異化現象。我國蒙臺梭利教育研究專家盧樂山先生曾說過：“要全面地、實事求是地看待蒙臺梭利思想，要使蒙臺梭利中國化、本土化。”[2] 只有將蒙臺梭利的教育理論思想與我國幼兒教育事業的具體實踐特點相結合，才能真正實現蒙氏教育法與傳統教育的共生以促進我國幼兒教育事業的改革與發展。
一、蒙氏教育法在幼兒教育實踐中的異化
1．在實踐過程中形式主義傾向嚴重
任何好的教育理念都是根植于其獨特的文化土壤之上的。在我國兒童長期以來被當作是祖國的花朵，是祖國的明天，越來越多的兒童被看作是“小大人”，過早地被推進了成人的世界，家長的“不要讓孩子輸在起跑線上”口號，讓兒童不得不迅速地成長。蒙氏教育法的引進讓不少家長感受到了福音：原來孩子能在幼兒教育階段跑得更快一點。家長趨之若鶩使得蒙氏教育法在中國得到了迅速的發展壯大。有的幼兒園為了能收取高額的蒙氏學費而不加任何改造地全盤照搬蒙氏教育法，比如說蒙氏教育法的實質在于觀察了解兒童的興趣和內在需要，以確定對兒童的個別化教學，其核心是兒童。但是有的幼兒園在實施蒙臺梭利教育法時，單純地把蒙氏教具堆滿了教室便說自己做的是蒙氏教育法。這種不得要領重形式不重實質的做法對我國幼兒教育事業以及兒童的身心發展是極為不利的。
2．幼兒教師對蒙氏教育法理念的曲解
教師是蒙氏教育法的踐行者，教師對蒙氏教育法的理解直接關系著蒙氏教育法實施的成敗。現今很多教師并沒有受過專業的蒙氏教育法的培訓，對蒙氏教育法的理解十分淺顯，盲目地夸大蒙氏教育法的優越性而忽視其本身所具有的局限性。有的教師忽視了“自由是在有紀律的前提下進行的”，放任兒童自由活動而不加以引導或示范，這對于兒童的發展是極為不利的。在對幼兒的干預方面，存在著干預不當的現象，在兒童專心地操作教具時，教師認為其有錯誤便上前干預指正，當幼兒遇到困難猶豫不決時，教師便“迫不及待”地上前幫助解答。而這些情況都是對兒童自由的一種侵犯。幼兒教師對蒙氏教育法理念的曲解是影響蒙氏教育法“中國化”的重要原因。
3．蒙氏教育法本身所具有的局限性
蒙臺梭利本人說：“我發明蒙臺梭利教學法是錯誤的，我只是對兒童加以研究而已。”[3] 蒙氏教育法最初是以生活在1907年意大利羅馬圣羅倫貧民區的兒童為對象，她的教育方法建立在低能兒童教育的基礎之上的進行形式訓練為主的教訓活動。蒙氏教育法十分重視兒童的自我學習、自我修正、自我教育方面的培養，促進了兒童個性特征的發展。但其要求兒童按照教具所特定的步驟方法不斷地進行反復練習，讓兒童處在被動的地位，兒童有選擇教具但是沒有選擇如何進行操作的自由，這樣容易使兒童形成呆板、機械的個性，不利于兒童創造力的培養。同時，蒙氏教育法重視兒童自主的學習較少地讓其參與團隊的合作也有礙于兒童社會化的過程。
二、蒙氏教育法在幼兒教育實踐中的共生
1．抓住本質，在實踐上由形式到實質
蒙氏教育法的精髓在于培養兒童身心協調使其能更好地發展。給兒童以充分的自由，通過為兒童提供有準備的環境，讓兒童依據自己內心的需要自主發展，進而培養健全之人格。同時蒙臺梭利認為兒童具有一種天生的“內在生命力”，這種內在的生命力是積極的、活動的、發展著的，它具有無窮無盡的力量。為了使其能按照自身的規律獲得自然的、自由的發展，教育的任務就是激發和促進兒童內在潛力的發揮。蒙氏教育者需要在了解兒童具有獨特的胚胎期、心理具有吸收力、發展具有敏感期、發展具有階段性等特點的前提下進行感官教育，讀、寫、算的練習，進行實際生活的練習。正確理解蒙氏教育法的內涵而不是把蒙氏教育法簡單地理解為對蒙氏教具的操作。應從單純地照搬蒙氏教具到自主開發設計出符合中華民族傳統并能在當今競爭日益激烈的形勢下有效地培養孩子的獨立生活習慣、良好的語言系統、豐富的文化科學知識等“中國化”的蒙氏教材。
2．重視教師的多重角色的轉化
在蒙氏教育法中教師是環境的提供者、觀察者、示范者。觀察是與兒童打交道的方法。[4] 教師要時刻注意觀察兒童的興趣變化和兒童身上出現的發展特征。在兒童有需要的時候教師要在兒童身邊進行正確的示范和指導，當兒童開始有意識地參與到自己正在從事的活動中去之后，教師就應該明智地退出，讓位于兒童與教具相互作用的活動，讓兒童通過對教具的操作使大腦、機體協調運動，促進兒童的自我發展。合格的蒙氏教師還需要根據兒童現階段的發展水平、教學目標、興趣愛好，依據蒙氏教育法的精神不斷延伸教具，激發兒童的學習興趣，進而培養兒童學習的獨立性和自主性。作為一個獨立的個體兒童具有自由選擇的權力，兒童自由選擇的往往能反映出他的傾向和心理需要，因此教師在對作業的選擇上要遵循讓兒童自由選擇的原則。兒童在進行他自由選擇的工作時會更加的專心，進而能增加他的自信心，使兒童形成良好的秩序感。
3．給兒童創造良好的學習環境
蒙臺梭利認為，兒童的內在潛能是在環境的刺激、幫助下發展起來的，是個體與環境之間相互作用的結果。[5] 兒童的身心發展是有機體與“有準備的環境”相互作用的結果。學校是兒童日常生活的場所，兒童在這里“不僅可以享有內在發育方面潛在的、精神上的自由，而且可以使兒童從生理、生長到機體活動，都可以在這里找到‘成長與發育最好的條件’”。[6] 這就要求為兒童創造美麗、適宜的環境。一個精心設計的環境能讓兒童產生學習興趣，能讓兒童自主地、有目的地進行學習，明白自己的需要并獲得自己的想法，使兒童得到積極的發展。在有準備的環境中，兒童一方面獲取來自蒙臺梭利教具、各種教材等物質環境中的知識，一方面汲取來自人類精神文化遺產等文化環境中的養分。這就需要教師不僅要為兒童創造良好的物質環境和文化環境，還要在環境中指導兒童，積極與兒童進行互動，促進兒童身心的協調發展。
4．重視東西方文化的融合
誠如英國比較教育學家薩德勒所講：“我們不能隨便漫步于世界教育制度之林，猶如一個小孩逛花園一樣，不時地從一堆灌木叢中摘下一朵花，從一棵樹上采一些枝丫，期望我們將這些移植到本國的國土上，就能擁有一棵茂盛的大樹。”對于從國外移植過來的蒙氏教育法來說我們更應該注重其在中國的本土化。 蒙氏教育法最初是從西方引進過來的，不免帶有濃厚的西方文化的特點。中國的文化歷來就具有“中庸之道”“以和為貴”“謙順”等特點，相比之下西方的文化則主要以“個性張揚”“思想自由”“個人發展”等特點為主。如果不考慮東西文化的差異盲目照搬蒙氏教育法，在東方文化的大背景下可能會造成兒童的文化沖突。因此當我們在實施蒙氏教育法的時候，一定要考慮到這種文化上的差異，借鑒傳統教育，結合我國的國情和文化特點對蒙氏教育法進行適當的調整，使其更加適合于我國幼兒教育事業的發展。
（作者單位：西南大學教育學部，重慶，400715）
參考文獻：
［1］［意］瑪利婭?蒙臺梭利．蒙臺梭利方法［M］．1964年紐約英文版.
［2］皮軍功．辛勤耕耘六十載 獻身幼教半世情――訪盧樂山教授［J］．學前教育研究，2003（2）．
［3］李永連．蒙臺梭利的兒童觀和教育思想［J］．外國教育，1982（2）.
［4］［意］瑪利婭?蒙臺梭利．蒙臺梭利早期教育法全書［M］．萬信瓊，譯．北京：中國發展出版社，2004.
第3篇：蒙氏教育與傳統教育范文
從事蒙臺梭利教育近十年，在理論學習的基礎之上，本人結合自己的實踐經驗及體會談一些個人對蒙臺梭利教育的認識。
一、創設自由的精神環境
蒙臺梭利博士強調兒童的內在力量、也就是兒童的主觀能動性，認為生命力的沖動是通過兒童的自發活動表現出來的，“生命是活動的，只有通過活動才能發展”。為了使兒童的生命力和個性通過活動得到表現、滿足和發展，就必須創造適宜的環境，而且要求環境（刺激）要適合兒童的內在需要和興趣。
蒙臺梭利環境創設的理念——自由，當然在實際工作中還不能夠完全做到這一點，但自己一直努力從教養態度和行為入手，改變壓制孩子天性的做法，從而使孩子最大限度享受蒙臺梭利環境創設下的自由。作為一名合格的蒙臺梭利教師必須要給孩子創設更加適合孩子心理需求和信賴的精神環境，從某種程度上說，精神環境的重要性甚至大于物質環境。創設一個好的精神環境，對一名教師來說要求是很高的，首先教師要有不可缺少的專業技能，更重要的是親和力和對幼兒的理解能力。教師要站在幼兒的角度與幼兒交流，同時又要站在成人的角度分析幼兒的想法與行為，并在下一步教育工作中予以實施，使幼兒獲得改變與發展。因此，一個良好的精神環境的創設是要教師以一個平和的心態、發現的目光、分析的精神、鼓勵的笑容凝聚出來的，同時這些也是一個孩子獲得發展最需要的。
二、抓住幼兒的敏感期
從個體心理發展過程來看，蒙臺梭利強調通過自發活動表現出來的生命力發展呈現一種節律（階段）：童年是個性形成最重要的時期，“沒有比這個時期更需要智力方面的幫助”了。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發展關鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。某種感覺能力在相應時期內出現、消失，當它們出現時，能最有效地學習；忽視了敏感期的訓練，就會造成難以彌補的損失。
敏感期的理論在實踐中我們一直有所應用。例如在孩子的秩序敏感期（2~4歲），也就是小班年齡段，要培養孩子的常規；要讓孩子正確了解行為與環境的關系。在書寫敏感期（3.5~4.5歲），也就是中班年齡段開始，培養孩子的前書寫和書寫能力；設計適合孩子使用書寫的游戲，比如《制作數字小書》《觸摸砂紙觸摸板》《拓印觸摸板》等等。在孩子的閱讀敏感期（4.5~5.5歲），大班年齡段，開始以大量文字閱讀為主，使孩子接觸各類不同的讀物。
三、主張個別教學
蒙臺梭利教育還認為，不同的個體有不同的發展節律，教育要與兒童發展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應不同的成熟節律，因此她十分強調個別教學，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發展。
這一理念從上學期開始在筆者所在幼兒園實施，通過與同行們學習、交流、探索，自己做了一些觀念上的積累。比如在感官區和數學區以個別教學為主較好，語言區的發音教學也適合個別教學。但是由于進度的限制，可以不拘泥于硬性要求，對于能力極強和極弱的孩子，可以繼續實行個別教學，但是對于能力差不多的孩子可以實行小集體教學，人數不宜過多。在個別教學中教師可以更好地了解孩子內在需求和個性特征，從而對孩子實施有針對性的指導。
四、完全人格的培養
蒙臺梭利教育的最大目的就是協助兒童走向正常化，使兒童一步步建構獨立、尊重、惜物、感恩、關懷、自信等完善的人格。這也是兒童正常化的重要表現。但讓這些品質形成一是要通過兒童的工作來完成，二是通過班級或教師的引導和氛圍影響。兒童在教師的設計與安排中工作，而教師必須結合幼兒的發展需求和興趣來設計工作，因此幼兒人格的培養要建立在教師創設的環境（精神環境、物質環境）中，而更重要的是教師要借助和利用環境來實現這一教育目的。
尊重孩子是最起碼的，平時我會盡量蹲下來和孩子交流。孩子如果今天情緒不好，特別不想進行學習，我會暫時調整他的教學計劃；對于掌握慢的孩子來說，更不會總拿他和別人作比較；在一些節日，如母親節，我會給孩子們滲透母親的偉大，鼓勵他們送給媽媽禮物，可以是一張賀卡，可以是一個擁抱或親吻，也可以是幫媽媽洗襪子；平時也會告訴孩子們老師的辛苦。總之，從細節上抓住每個機會，培養孩子良好的品質。
五、混齡編班
蒙臺梭利博士認為混齡編班是蒙氏教育與傳統教育一個很大的區別，在這樣的生活環境中年齡較大的兒童自發地去幫助較小的兒童，并激發其表現能力和組織能力；而年齡較小的兒童則從年齡較大的幼兒的工作中獲得靈感及模仿的榜樣。在混齡班中，兒童在平行班里有可能產生的學習壓力和挫折感大為減少。不同年齡的孩子交往有利于建立關心、理解、分享、輪流、合作、包容等社會。
筆者所在幼兒園做的是小混齡，這種親社會行為有一定的表現，今后有機會自己還希望嘗試大混齡，將自己的教育思想付諸實踐。
六、獎懲無用論
蒙臺梭利博士認為兒童的內在需要得以滿足就會產生寧靜，并會產生新的愿望。應該引導兒童對自己的行為進行自我選擇、自我約束。而獎懲是利用外在控制的方式抑制孩子的行為，對孩子而言，獎懲不但無用，反倒摧殘孩子正在萌芽的自尊心，不但無法協助孩子改善自己的行為，還會誤導孩子的價值觀。因此蒙氏教育提倡教師要鼓勵、引導、支持兒童，而不是單純運用獎懲的方式。
對此，我深有感觸。獎懲確實在一定情況下能夠約束孩子的行為，但是這種行為是一種不自覺的行為，是一種沒有內化的行為，表現在無人監督或約束時兒童不會做出教師所要求的行為。所以，獎懲對于兒童內心價值感的形成并不會產生太積極的作用。但是，在實際工作中我還沒有摸索出一套成熟的方法來促進幼兒健康價值觀形成，所以這也會是我以后工作的努力方向。
七、教師扮演導師的角色
作為導師的老師，不再是傳統意義上的解惑、傳道之人，而是引導人，通過環境引導孩子發展。