社會文化環境的主要內容精選(九篇)

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第1篇：社會文化環境的主要內容范文

*基金項目:“本文系江蘇省高校思想政治教育研究課題《高職校園文化與和諧校園構建研究》(編號:SGSY2009YB125)”

*作者簡介:張革,男,籍貫:江蘇徐州;現任南京化工職業技術學院黨委宣傳統戰部部長,講師,研究生,經濟學學士,研究方向:黨建及學生思想政治教育。

摘要:闡述了校園文化的內涵、特征,在分析校園文化建設現狀和原因的基礎上,從校園文化建設系統本身與社會環境和校園文化建設系統內部兩方面提出創新校園文化建設的思路。

關鍵詞:校園文化;內涵;思路

高等學校是人才培養的重要基地,也是文化繁衍的重要場所。一個學校良好的校園文化的形成、發展和傳播,不但對于提高全民族和全社會的文化素養和文化水平產生積極、巨大的影響,進而促成經濟和政治的變革與進步;同時能造就校園特定的文化優勢,文化氛圍,文化心理和文化行為,從而構成一種最佳的教書育人環境,以文養德,以文養才,以文養能,直接促進高質量的人才培養。

一、校園文化的內涵及特征

校園文化的內涵,大體有三種不同的解釋。一種是狹義的解釋,把校園文化僅限于美育,主要內容是淺層的藝術教育和課外文化活動;第二種觀點認為校園文化是學校在建設和發展中所形成的物質文明和精神文明的總和,把物質文化納入到校園文化的內涵中,校園文化即包括辦學中的軟件的隱形文化,也包括硬件等外顯文化;第三種觀點介于廣義與狹義的理解之間,認為校園文化是在一個學校范圍內,在長期育人過程中形成的獨特的價值觀念、社會心理、審美情趣、思維模式、行為方式以及與此相關的校風、學風。

校園文化是學校在長期的辦學實踐中形成的培養目標、辦學傳統、校風、學風、校園文化活動風格、師生的行為方式及其背后的價值觀念,是社會大文化系統的亞文化形態。從本質上講,校園文化屬于社會亞文化,校園文化是進步文化,它與社會文化密切關聯又有區別,具有如下特征:

1.規范性與先導性

不論是何種層次的校園文化,規范性是它們的共同特征。校訓、校歌、校徽、校風、教風、學風,它們精煉、嚴肅、規范地表達出學校的教育環境特征,以一種無形的力量規范著全校師生的行為。而校園建筑、雕塑、儀式和校園活動等具有典型性、審美性、文化性特征的器物層面的校園文化同樣具有嚴格的規范性。校園文化的規范性是塑造師生精神人格的基礎。校園文化是社會的先進文化,代表社會精神價值的主導流向,始終最先把握時代的脈搏,它以獨特的方式、深刻的內涵和超前的意識與志向,引領社會精神的走向,觸動社會文化的變革。

2.繼承性與超越性

校園文化的形成是一個連續發展、逐漸積累的過程。它受制于時展特點、人們的思維觀念、學校周邊的社會環境和自身教育話動的歷史等多種因素的影響,甚至還包括生源構成及師資質量等,校園文化具有明顯的繼承性。校園文化作為主體文化、主流文化屬社會的先進文化,它對社會文化必須具有超越性。

3.特色性與一致性

校園文化是在不同的大學校園、在不同的具體教育實踐過程中形成的,不同的學校有不同的校園文化,這是校園文化的豐富性、多樣性表現。但是,教育是社會的上層建筑的一部分,教育目的、教育思想具有強烈的階級性、政治性,每一個學校在這根本宗旨上是一致的。大學校園文化的特色性是相對的,一致性是主要的方面。

4.知與行的高度統一

校園文化包含著學校的教育理念、最高目標,辦學方針、教學模式、治學態度等,反映一個學校的價值觀、人才觀和一種對社會的態度。校園文化以學校的價值觀為核心,通過生動活潑的校園文化活動,構建特殊的教育環境,潛移默化地影響學生,把母校的精神、威望印刻在學子身上,清華大學“自強不息,厚德載物”的校訓激勵清華學子發憤圖強,憂民愛國;北京師范大學“學為人師,行為規范”的校訓激勵著一代又一代的學子積極向上,探索新知,甘為人梯。校園文化不能單純停留在知或行的某一層面,而應該是二者完美的統一。缺乏任何一方面校園文化都無從談起,也無法實現真正的教育。

二、校園文化建設的現狀

1.對高校校園文化建設認識具有片面性。有些高校認為校園文化只關系著學生,與教職工無關,認為學生才是主體,對教師在校園文化中的地位和作用不夠重視,且很少有教師學生共同參與的活動。而且絕大部分學生活動流于形式,多是自娛自樂性質,缺乏深層次的文化理念、品位,也就是說校園文化精神核心地位不突出。

2.校園文化建設管理體制不健全,校園文化管理不規范。由于對校園文化的內涵、功能等缺乏全面和深刻的認識。校園文化建設不規范、不系統,造成校園文化的管理混亂:有的隸屬黨委宣傳部,有的隸屬校團委,有的雖然成立了校園文化建設領導小組但實際上只是一個擺設,管理工作不落實;有的措施不完善,與學校整體工作不協調。這樣在一定程度上影響了校園文化的建設和發展。

3.對校園文化建設的引導不夠。校園文化,是作為社會文化的一種“亞文化”,是社會文化作用于校園的“中介”,它是社會文化通過各種途徑傳輸到學校,是隨社會文化發展而發展的。因此,不僅要研究校園文化建設與校園物質文化、組織文化.制度文化、行為文化、精神文化之間的密切聯系,也要研究校園文化與社會經濟發展、人類文明進步之間的關系,隨著深化改革、對外開放和中國加入WTO,校園文化面臨各種文化沖突,突出表現在傳統意識和現代意識、本土文化和外來文化、通俗文化和高雅文化的碰撞和較量。在這樣的環境下怎樣引導高校校園文化成為重要的課題。

三、校園文化建設現狀的原因

1.理論研究不深入。對高校校園文化的理論缺乏系統深入的研究,因此無法對校園文化的內涵、地位、功能達成共識。校園文化建設尚缺乏科學、系統、綜合的理論研究,尚未形成具有較高價值的校園文化理論來指導校園文化建設實踐。

2.高校領導缺乏對校園文化全面、深刻的認識,對校園文化建設的重要性、系統性未達成共識。學校在校園文化建設上缺乏統籌規劃,沒有把校園文化建設納入學校整體建設中來落實,把校園文化建設當成短期行為。特別是一些具體負責部門在校園文化建設上存在著說起來重要,干起來次要,忙起來不要的現象,校園文化建設的軟任務沒有硬化。尤其是教師對自身在校園文化建設中的作用缺乏足夠認識,教師在培育、營建、傳頌校園精神方面的主體作用發揮不夠。

3.缺乏創新意識。在校園文化建設中大多數校園文化活動一成不變,只注重活動形式而不注重舉辦活動要達到什么目的,即精神層面重視不夠。伴隨著網絡時代的到來,網絡文化在大學校園蓬勃興起,其發展之快、影響之廣,無疑給高校校園文化建設帶來了嚴峻挑戰。因此,校園文化要不斷創新。

四、校園文化建設的思路

(一)校園文化建設系統本身與社會環境方面

1.提高對高校校園文化作用的認識。從實踐“三個代表”和認真貫徹科學發展觀的高度,加強校園文化建設。校園文化建設在學校教育中具有舉足輕重的作用,搞好校園文化建設對于學校的建設和發展,對于提高學生綜合素質具有深遠的歷史意義和重大的現實意義,良好的校園文化不僅能使校園人的精神得以振奮和升華,具有強大的凝聚力、吸引力,而且較好地調節和激勵師生員工的思想行為,較好地促進師生員工的自我約束、自我管理和自我完善。

2.建立健全校園文化建設的新體制。制度文化建設要堅持以人為本的理念,要突出人的發展,凸顯人文關懷精神,重視人的個性和人的價值,要使學校制度成為倡導自由、民主寬松氣氛的導向體系。首先是健全領導體制。要建立健全黨委領導校園文化建設的體制,真正形成在黨委的統一領導下,黨政工團學齊抓共建的格局。其次是搞好協調。校園文化建設是一個系統工程,涉及到學校方方面面的工作,必須加強規劃,協調配合。再次是要加強管理。為此要引入四個機制。一是管理機制,要把校園文化建設納入規范化管理的軌道,制定校園文化建設管理制度,實施科學有效的管理。二是激勵機制,要調動各職能部門、群團組織的積極性,形成不同層面的、有自身特色的校園文化活動。三是競爭機制,為校園文化發展提供良好的競爭環境,保證校園文化活動的質量不斷提高,限制和淘汰不受師生歡迎、質量差的社團、活動。四是創新機制,把握時代脈搏,不斷更新校園文化的內容和形式,使校園文化建設做到與時俱進。

3.重視網絡文化建設,正確處理社會文化與校園文化的關系。面對網絡文化所提出的挑戰,高校應從維護高校和社會穩定,培養社會主義事業建設者和接班人的戰略高度,采取得力措施,搶占高校思想文化教育的網絡制高點,要堅決貫徹中央提出的“積極發展,充分運用,加強管理,趨利避害,發揮優勢,主動出擊”的方針,不斷增強網上宣傳的影響力和戰斗力。要抓緊培養一支既懂信息網絡技術又熟悉思想政治工作、校園文化工作的新型干部隊伍。要針對新形勢網絡文化的新特點,積極探索加強校園網站的監管、信息化教室的管理、宿舍上網的管理、學生外出上網的管理措施,要建立和健全網絡文化建設、網絡思想政治教育工作的運行機制。

4.導入CIS進一步規范校園文化建設。形象是指社會組織及其行為通過傳播在公眾心目中所確立的綜合印象,也即公眾對一個社會組織的全部看法和總體評價。實施CIS,能使公眾對學校有更深入的了解,有助于提高學校的美譽度。現在一些沿海大城市經常舉辦國際教育展,一些發達國家的知名學校為了占領中國市場而大力展覽自己的教育品牌。可見,教育品牌與經濟效益有關,因此在注重教育品牌效益的同時,學校越來越注重廣告的宣傳作用,品牌形象識別顯得尤為重要。

5.充分發揮“兩課”教育在校園文化建設中作用。弘揚中國傳統文化,正確對待外來文化,加強愛國主義教育,呼喚人文精神,加強人文藝術素質教育,培養創新能力。

6.優化社會環境,發揮社會文化作用,進行社區共建。要使校園文化健康發展,必須不斷優化社會文化環境,加強文化市場管理。高校要依靠社會力量開展校外青年文化活動,豐富學生課余和假日文化生活,使社會文化和校園文化緊密結合。一方面,通過社會有利的文化資源來彌補學校文化資源的不足。另一方面,通過學校已有的文化資源,與社會有關部門開展共創共建活動。高校是社會主義精抻文明的窗口,有一定的文化傳統和深厚的現代文化底蘊。通過共建,可以把學校的文化知識和文明傳遞給社會,影響社會環境,使學校和社會文化相輔相成、相得益彰。這樣,既可以優化社會環境,又可以促進校園文化迅速、健康地向前發展。

(二)校園文化建設系統內部方面

1.正確處理校園文化三層面之間的關系。校園精神是校園文化的精髓與核心,校園文化環境是校園文化的物質保障,校園文化活動是校園文化的載體。校園文化建設要處理好三者的關系。校園文化環境建設和校園文化活動必須以校園精神為中心,緊緊圍繞校園精神進行建設和開展活動。校園精神必須能夠全面反映學校的辦學特色、宗旨、理念等精神層面的內容。

2.校園精神方面要體現個性化、樹立品牌意識。校園精神文化是校園的核心文化,也是校園文化建設所要營造的最高目標,是學校得以發展的精髓。校園精神文化對內要創設出一個積極健康、團結向上、影響校內成員價值取向、人格塑造,思維方式、精神面貌、道德情感等有利于教育教學環境的組織氛圍;對外要體現學校的價值觀念和目標追求,以及學校精神風貌、個性特色和社會魅力。很多高校都認識到校園精神在校園文化建設中的重要地位,而致力于在學校培育科學精神、人文精神、創新精神、艱苦奮斗、團結協作、愛國主義、集體主義的精神。

3.校園活動方面要有創新意識,要全員參與。活動文化是校園文化建設的重頭戲,它大致可歸納為五大類,即思想政治教育類、專業和學習類、科技文化類、文娛體育類、服務成才類。活動文化在活動設計上要做到長規劃、短安排,每個時期有重點,活動富有針對性,富有個性特色。校園文化活動是課堂教學活動的補充和延伸,它有利于校園精神的培育,與校園文化環境相互促進,是提高學生綜合素質的重要途徑。如進行人文素質教育,將文化素質教育貫穿于專業教育之中;增加校園文化活動的“科技含量”,成立大學生科協;注重開展社會實踐活動,培養大學生的創新能力和社會實踐能力;重視大學生社團這一校園文化建設的重要力量和陣地等。同時要調動青年教師的積極性,搞好教師文化建設。校園文化往往忽視了教師的文化建設,尤其是青年教師的文化建設。這樣的校園文化是不完全的。高校青年教師的工作性質及其自身特點決定了他們的政治思想、道德品質、治學態度、行為方式等對大學生有著較大的影響,他們與學生接近,容易和學生溝通,且思維靈活、觀念新,這些就更有助于發揮他們在校園文化建設中的特殊作用。學校應根據青年教師的特點與需要,除了要在政治上對他們提出嚴格的要求外,還要開展各種文化活動,豐富他們的文化生活,使廣大青年教師盡快成熟起來,成為校園文化建設的主力軍。

4.校園環境方面要加大硬件投入。校園文化環境是校園文化的重要組成部分。一個好的校園文化環境,就是一部久讀不厭的教科書,能使人身處其中有一種取之不盡、用之不竭的學習動力,有一種無窮的想像和永恒的激情。因此,優化育人環境是建設好校園文化的重要內容。物質文化環境是大學校園內一道亮麗的風景線,校園內的所有建筑物設施和環境規劃,都應標志著它是研究高深學問的場所,包含著哲學啟示、科學幻想、道德規范與理想追求等精神因素,因而成為學校區別于其他社區文化的重要標志。

參考文獻:

[l]范潔梅、張智青.《高職院校的文化建設“必修課”’,《教育雙周刊》,2006.4

第2篇：社會文化環境的主要內容范文

關鍵詞投資效益投資決策投資風險防范投資項目評估

根據國家統計局2005年10月20日的數據，2005年前三季度，我國繼續平穩較快增長，國內生產總值同比增長9.4％，全固定資產投資為57061億元，同比增長26.1％，增幅比去年同期回落1.6個百分點。當前經濟運行中存在的主要之一，仍然是固定資產投資規模依然偏大，投資結構不盡合理。企業作為市場經濟的主體和國民經濟的基本單位，必須是以贏利為目的的經濟實體。企業的投資活動，作為企業使用資金的主要途徑之一，是企業在日趨激烈的市場競爭中贏得優勢的核心環節之一。在未來五年轉變經濟增長模式的關鍵時期，為實現建設節約型社會、和諧社會和環境友好型社會的宏偉目標，關鍵之一是不斷提高投資效益，將經濟發展全面轉入發展觀的軌道。

1投資效益好壞是決定能否實現投資目的的中心

投資作為經濟增長的主引擎，在需求和供給兩個方面發揮重要作用。一方面，投資活動具有當期的投資需求效應，即通過對各種投資品和資源的需求（包括人力資源），構成社會總需求的一部分，拉動經濟增長；另一方面，投資活動的成果，將成為社會總供給的一部分，滿足將來社會可能的消費需要，這就是投資活動的供給效應。

就企業投資而言，投資（直接投資）就是把資金直接投入生產經營性資產，比如購買設備、建造廠房、購買生產原材料等，以便獲得投資利潤。它是企業運用資金的主要領域之一，也是企業調整產品結構、實現產業更新換代、增強企業競爭力的主要途徑。

從投資活動全過程看，每個投資項目都有一個整體目標，即在一定時間內，按投資預算的要求，用最少的資金投入，實現資源優化組合，搞好項目建設，使其達到設計質量的要求，從而取得良好的經濟效益和社會效益。因此，在選擇投資項目時，應按照系統論的觀點，圍繞投資效益這個核心，把項目的內部條件與外部環境結合起來，把局部利益和全局利益結合起來，把當前利益和長遠利益結合起來，把定量分析和定性分析結合起來，綜合評價分析項目系統各要素之間、系統與要素之間以及系統和環境之間的相互作用和相互聯系，以實現既定的投資目標。

2投資項目決策依據和若干標準

投資項目的決策，是指為實現一定的投資目標，在充分占有信息和經驗的基礎上，根據現實條件，借助于科學的和，從若干備選投資方案中，選擇一個滿意合理的方案而進行的分析判斷工作。對一個投資項目的科學決策，除進行宏觀投資環境分析和微觀項目經濟評價分析外，還要專門分析投資項目風險，運用系統分析原理，綜合考慮每個方案的優劣，最后做出取舍。而且，投資項目決策，是服務服從于總體經營戰略的要求，和企業的技術開發戰略、產品開發戰略、市場營銷戰略以及人力資源戰略密切相關。投資決策的質量因素較多，主要取決于決策信息、正確的決策原則、科學的決策程序和優秀的決策者素質。

選擇投資項目的主要依據是項目的可行性報告。投資項目的可行性研究不僅是投資項目本身的一個工作環節，也是做出正確投資決策、進行項目設計和籌措資金的重要依據。可行性研究工作，就是對投資項目進行研究、分析、論證和評價，以確定項目是否符合技術先進、經濟合理、實施可行要求的一系列活動，通過對項目收益和風險的測算分析，判斷投資和資金回收的安全性。投資項目的可行性研究工作，作為一種科學分析論證項目的方法，已普遍被世界各國采用。可行性研究的結論，是投資決策的重要依據。在分析評價投資項目的可行性時，要做到宏觀與微觀相結合、靜態分析與動態分析相結合以及專業分析與綜合分析相結合。

投資項目可行性分析中的宏觀分析，主要是分析投資環境，即分析研究投資項目所在的環境、經濟環境、環境、社會文化環境和條件環境。具體內容有：①在選擇投資項目時，首先是了解項目所在地（國）的政治環境，包括項目的審批程序、審批手續、政府機構的辦公效率、物資流通體制等與政府的管理體制相關；②經濟環境對投資項目的影響；③法律環境。一個良好的法律環境，能有效的保護投資者的既得利益，穩定投資者的投資方向，并不斷擴大投資規模；④社會文化環境。社會文化環境的主要內容是指當地居民的人口數量和結構、生活習慣、水平、和價值觀念等；⑤自然地理環境。主要分析項目所在地的地理位置和自然資源。對于地理位置，應分析便利程度、地質情況和氣候條件等；對于自然資源，應分析各種滿足投資需要的物資資源的情況等。

因此，利用工程經濟和系統分析原理，對企業的投資決策進行分析，是降低投資風險，取得合理的投資組合，選擇滿意的投資決策方案，保證企業取得預期投資收益的必要前提。企業的一切經濟行為，都要圍繞取得經濟效益服務。通常，在評價分析投資項目經濟效益時，一般有兩大類方法：靜態評價方法和動態評價方法。靜態評價方法即不考慮資金時間價值的方法，主要用于項目方案的初選階段。靜態評價方法具有簡潔、直觀的優點，但有未考慮各方案經濟壽命的差異以及資金時間價值的缺點。常用的有投資回收期、投資收益率和差額投資回收期法。動態評價方法即考慮資金時間價值的方法。該方法比較符合資金的運動，使評價結果更符合資金的運動規律，評價結果更符合實際情況。常用的具體方法有凈現值（NPV）和內部收益率（IRR）。

在確定投資項目的投資方案時，系統分析原理，從企業發展戰略的要求出發，全面分析企業所處的環境和自身的綜合能力，確定投資目標。然后，從分析投資項目所在地的投資環境入手，為實現投資既定目標，對工程項目的各個方面進行分析比較、論證，選擇靜態分析指標（投資回收期和投資收益率），以及動態分析指標（凈現值和內部收益率）作為項目技術經濟指標，以減少投資風險，為投資決策提供堅實的基礎，從而全面提高企業的投資決策效果，達到其經營目標。在對項目進行技術經濟評價時，需要對產品的成本情況和市場銷量以及銷售價格進行預測與分析。消費者的購買行為總的來說是由其購買動機的推動而發生的，受很多因素的影響，這些因素可以分為兩大類，一是外部影響因素，包括社會因素、經濟因素、企業因素等，另一類是內在因素，即個性心理因素。因此，對消費者的購買決策過程進行研究能夠影響投資的實現程度。

第3篇：社會文化環境的主要內容范文

在培養與促進學生思想、政治與道德素質的德育中，各種教育因素（體智德美勞各育）、各種教育力量（ 家庭、學校、社會）、各種教育影響（經濟、社會、政治與文化）以及各種教育形式（活動教學、學科教育與環境中的體制和氣氛的教育作用）是各成系統并各以整體的形式發揮其全息整體教育作用的。校園文化具有很強的德育功能。校園文化對學生的價值觀影響的因素是多種多樣的，它包括校風、校容、制度、體育、文藝熏陶等。在學校德育工作中，良好的文化氛圍能讓學生在潛移默化中受到教育。正如人民教育家陶行之先生所說：“生活即教育”。在學校過什么樣的生活，就受什么樣的教育，學校要引導學生過進步、文明、健康的生活。

校園文化以校園的管理文化、課外文化和課堂文化為主要內容。

校園的管理文化主要是指學校管理的各種制度、學生守則、校紀校規、行為規范等。學生對教育者所灌輸的思想、行為方式的接受過程是通過自身的心理活動內化為自身思想和行為的過程。學校的德育要求、內容、形式對學生來說是不可選擇的，不管學生愿意否都必須接受，因而容易被學生看成是一種非意愿的外界制約力，從而出現一種壓抑感。學校在制訂規則、規范時，要考慮不同年級層次提出要求，要認真研究其內容和形式是否被學生接受，并轉化為內在需要。中(小)學生守則、中(小)學生行為規范，是國家制定的法規條文，其中充分體現了它在學生中的可接受性。各校都有一套較完整的學校管理制度匯編，其中有關對學生提出的行為要求，大致也體現了這個原則。此外，優化集體內部的人際關系，在教師中樹立良好的師德形象，敬業愛生，加強師生之間的人際溝通，增進彼此了解，建立新型的師生關系，對促進學生對學校的認同感和歸屬感，增強集體意識，培養主人翁精神也具有十分重要作用。

課外文化是指學生課外文化活動。如第二課堂活動、課間活動等等。校園文化是社會文化的一部分。商品經濟促進了市場文化的發展，使社會文化具有明顯的商業的特征。千姿百態，復雜紛繁的社會文化對學生產生著廣泛而復雜的影響。因此，在校園環境建設中，要吸收社會文化信息中積極有益的因素，充實校園文化的形式和內容，給校園文化注入時代色彩和生機。在學生身上反映出的形形的問題，學校德育只能因勢利導，教會他們正確辨析社會文化的“香花”和“毒草”。近年來，各級學校的第二課堂活動和興趣班，對增強學生辨別什么是真善美與假惡丑的能力，培養學生廣泛興趣、愛好，提高學生對社會文化的認識水平有著十分重要作用。

課堂文化是校園文化的一個部分。堅持以思想品德課和語文課為德育主課程，堅持充分發揮學科教學教學滲透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在學科教學中進行正確的人生觀、價值觀教育。教師在學科教學中要善于發掘德育因素，培養學生勇于探索，做學習的主人。要達到這個目標，關鍵在于改善課堂文化的氣氛。

在課堂教學中，我們時常提到以老師為主導，以學生為主體，注意啟發引導，面向全體學生的教學方法，近年又推廣“樂學”經驗，歸根到底是要求教育者要同教育對象建立一種和諧的親密的友好合作關系。教師心中要有學生，使學生在課堂中減輕心理壓力，激發學習興趣，變“要我學”為“我要學”，做學習主人，培養良好的學習習慣和探索精神。

改善課堂氣氛教師起著主導作用。老師在繼承和借鑒傳統的和國內外的有益的教學理論的基礎上，要勇于改革創新，適應時代要求。其中，中老年老師慣于堅持傳統觀念，接受新事物也比較遲緩，同學生的代溝比較深。在社會觀念、社會行為、生活方式的評價和取向方面存在一定差距，因而付出的氣力要大一點。

學校的校園文化表現在學校校風與課外文化活動等方面。建立和完善校園文化環境，營造校園德育氛圍對促進學生良好品質的養成，全面提高學生素質具有十分重要的作用。校風包含學校管理、師生精神狀態、行為作風、生活方式和人際關系等等。它是學校德育工作的結果，也是德育的手段。學生每天有差不多三分之一時間生活在校園里，他們時刻受著學校各種紀律制度的約束，師生的言行，校園的一草一木，對學生產生潛移默化和環境制約的作用。這是因為校園與環境在德育中同時具有潛在性、滲透性和感染性的特點。

學生的課外活動是課堂以外的校園文化活動的主要形式，它是社會文化的一個部分。商品經濟社會中，社會文化形式新穎多樣，龍蛇混雜，對青少年兒童適宜與不適宜問題，學校要通過自身的文化活動培養學生對社會文化的辨析能力，并引入健康的適合少年兒童特點的內容和形式，充實發展校園文化，創造一個有利于學生成長的課外文化環境，達到環境育人的目的。

學校可組織歌詠隊、管弦樂隊，定期組織演唱會和音樂欣賞會活動，鼓勵學生文藝創作，寫影評、社會調查報告。通過第二課堂活動，既充實了學生的精神生活，又給予學生健康思想的熏陶。培養了一批小歌唱家、小畫家、小書法家。健康的校園文化活動，增強了學校對少年兒童的吸引力、凝聚力，有助于培養學生朝氣蓬勃的精神，增強了學生對社會文化的辨析力和自控力，自覺抵制社會各種丑惡現象的侵蝕，使他們能在復雜的社會中健康地成長。

第4篇：社會文化環境的主要內容范文

關鍵詞： 體育 校園文化 校園體育文化

1.前言

在近年來的文化熱中，校園文化特別引人注目，它作為校園生活的重要組成部分，愈來愈引起校園內外和社會各界的廣泛關注。倡導什么樣的校園文化，始終是一項重要的研究課題。體育是大學校園文化中的一項重要內容，它既可滿足人的生理需要，又可滿足人的精神需要，同時對建設高品位的校園文化環境，培養在校生終身體育意識有著非常重要的意義。而目前一些大學由于沒有充分理解現代體育發展的真正內涵，往往只把大部分精力投入到教學或一味強調發展娛樂文化。校園體育文化具有教育、導向、規范約束和輻射等功能，是推動校園文化發展的最有效的催化劑。大學通過加強學生體育興趣和習慣的培養、開展課外體育活動、舉辦體育文化節等途徑，進行體育文化的滲透，可以創造良好的體育文化氛圍，充分發揮體育在大學校園文化建設中的作用，從而進一步開展大學校園體育文化。

2.校園文化的內涵

校園文化是以校園內生活成員為主體，以校園為主要空間，以課內外各種文化活動為主要內容，以校園精神為價值核心的一種群體文化，它特指一種文化環境。校園文化環境和氛圍對于學校教育目標的實現、校園生存群體生活方式的改變、學習方式及習慣的養成都起到非常重要的影響，這種影響往往是其它任何專業課程無法比擬的。

校園文化的靈魂和核心是校園精神，校園精神是深層次的群體意識，又是群體的向心力和凝聚力，是校園群體共有的價值認同、價值取向和行為方式［1］。校園文化品位主要通過校園文化建設來提升，健康向上、豐富有序的校園文化對大學生的個性品格形成具有滲透性、持久性和選擇性。校園文化又是一個多層次、立體的文化，涵蓋了物質文化、精神文化、生活文化、藝術文化、行為文化、體育文化、社團文化、科技文化、心理文化等多方面的文化范疇。大學校園是一個以教育為主要社會職能的社區，大學校園文化是作為一種社區文化而存在的，它是社會主體文化的一個子系統。大學校園是一個十分有特色的群體組合：有朝氣蓬勃、風華正茂的莘莘學子，有德高望重的專家學者，有豐富的圖書信息資源，有較發達的傳播媒體，還有多種學術團體、研究機構和學生社團，等等。這些構成了一個獨特的，既依存于社會文化，又有著高層次文化水準的文化環境，蘊涵著巨大的文化創造功能。同時大學校園是多種新思想、新思潮、新觀念、新信息最先接受、傳播和誕生的場所，這種氛圍蘊藏著豐富的文化資源，具有巨大的育人功能。它可以促進大學生認識人生、認識社會，學習和弘揚中華民族的優秀文化傳統，擴大知識領域。校園文化又具有導向功能，如講座、學術報告、知識競賽和各種文化活動等，對學生有直接或潛在的導向作用，深刻地影響大學生的價值取向、心理趨向和行為規范，并有力地促進學生能力的多方面發展，如科研能力、社會活動能力、組織工作能力等。除此之外，校園文化還具有娛樂調節功能，娛樂是校園生活的重要組成部分，它可以活躍、調節師生的工作和學習生活，增添生活的情趣、娛樂的同時也在提高人們的藝術欣賞能力和文化素養。寓教于樂是校園文化教育功能的延伸，可以陶冶大學生的思想道德情操，培養良好的個性品格，培養高雅的審美情趣，有利于大學生的身心健康發展。校園文化可以提高人們對學校的榮譽感和責任感，激發師生拼搏進取、奮發向上的精神。

高品位的校園文化能從以下幾個方面來提高大學生文化素質：首先，通過校園文化的熏陶，學生可以增強對人文社會科學的興趣，促進自身的思想觀點、心理素質、價值取向及思維方式的改變。第二，可以彌補大學人文學科課堂教育的不足。第三，加強校園文化建設是提供豐富自身內涵的重要形式。利用校園文化活動，既能促進學生文化素質的提高，又能促進學科專業的深化，創造一種和諧向上健康文明的環境氣氛，形成良好的校風［2］。

3.校園體育文化的內涵

校園體育文化是指校園內所呈現的一種特定的體育文化氛圍，它是和學校的培養目標、校風校紀、生活方式等內容相聯系的。［4］它是以學生為主體，以課外體育文化活動為主要內容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化，是影響校園內群體參與、關注性的一種導向性文化。校園體育文化作為一種社會文化，是學校在長期的教學、科研和行政管理過程中逐步形成的，更是在廣大學生直接參與和精心培養下發展起來的。校園體育文化是倡導健康文明的積極行為，激勵學生努力進取、奮發向上的競爭意識，培養學生的團隊精神和堅韌不拔的意志品質，是反映校園文化和精神文明建設的窗口。它對改善學生的智能結構，加強學校與社會的交往，繼承傳統，大膽吸收和借鑒人類社會的一切文明成果，提高學生成長的積極性、主動性和創造性，促進教育改革的深入發展具有特殊的地位和作用。

校園體育文化是一個內涵廣泛、系統開放的文化形式，既有嚴謹的科學方法、健全的組織結構，又有豐富的人文資源。校園體育文化與校園德育、智育、美育文化等一起構成了校園文化群，與競技運動文化、群眾文化一起組成了廣義的體育文化群。該系統應劃分為三個層面：第一層是精神層面，居于主導地位，其中體育健康（價值）觀是校園體育文化的本質與核心，它決定了校園體育文化的目標；第二層是制度、方法層面，是聯系精神與物質的中間層面，它既是校園體育的組織形式，又是體育意識的體現，涵蓋了體育教學、科研、課外體育活動、代表隊管理、業余體育競賽、體育協會、體育知識普及和體育交流等全方位制度、方法的確立；第三層是物質層面，是文化的基礎，也是客觀物質保障，主要包括體育設施、器材、教材和師資隊伍的建設等。

4.校園體育文化建設措施

4.1加強學生體育興趣和習慣的培養

良好的校園體育文化建設，關鍵是使學生對體育產生興趣，養成鍛煉習慣。對體育的興趣，是在對體育的特點、功能認識的基礎上逐漸培養和形成的。它可以轉化成為體育活動的動機，成為激勵學生從事體育活動的推動力。我國著名教育學家葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養成習慣。”在這一過程中要特別強調學生主動積極參加運動實踐，并使之成為日常生活中不可缺少的內容。在培養學生良好鍛煉習慣的過程中，應對學生的體育鍛煉行為、效果作出積極評價，適時運用表揚等手段來鞏固強化學生形成的鍛煉習慣。同時要因勢利導，形成以高水平競技體育項目為榜樣，提高學校內部群體對體育的關注程度，不失時機地發揮學生榜樣的示范作用，使學生在鍛煉中形成穩固良好的心理需要和鍛煉習慣。

4.2多種途徑

全面實施校園體育文化建設是一項長期、系統的工程，它包括學校體育課、運動競賽、課外體育活動等多種建設。良好的校園體育文化必須多種途徑、全方位實施，做到課內課外相結合，普及與提高相結合，處理好課內外的關系。課外體育活動是開展校園體育文化的主要途徑，它既要完成學校體育鍛煉的任務，又要活躍學生的課余文化生活。此外，校園體育文化節是傳播體育的最佳載體，是激發學生體育興趣的有效手段。體育文化節使體育不僅僅是一種身體鍛煉、增強體質的手段，更是一種享受、一種快樂、一種體驗。在這種良好的體育氖圍中，師生會樹立新的體育理念和科學的健身方法，養成終身鍛煉的習慣。另外，大學還應加強媒體宣傳力度，如運用標語、圖展或開展各種體育知識講座等，進行體育文化的滲透，提高師生的認識。

參考文獻：

［1］韓冬.高校校園文化的社會價值［EB/OL］.http：//sipe.省略/xxgk/graduate/yjstd/w1.htm，2008-12-18.

［2］趙敏，劉圣廣.論校園體育文化對校園文化建設的重要作用［EB/OL］.http：//省略/chinese/zhuanti/tqzggx/659574.htm，2006-7-14.

［3］周愛光，宋亨國.對體育文化內涵的思考［J］.體育與科學，2004，25，（4）：10-12.

［4］楊德銀，龔德貴.校園體育文化建設［J］.體育學刊，2001，5，（3）：86-87.

［5］左慶生.還學校體育以獨立品格［J］.體育科學，2004，24，（6）：64-66，71.

第5篇：社會文化環境的主要內容范文

關鍵詞：高校 體育文化 建設 必要性 研究

一、高校體育文化建設是推動體育教學改革的重要途徑

社會加速轉型期，隨著體育改革的不斷深入，體育教育在學校的地位不斷提高，學生對健康和鍛煉的需求也日漸高漲，不斷給學校體育帶來了生機和活力。但高校體育在深化改革中由于缺乏整合效應，制約了體育育人功能的發揮。這首先體現在體育教學與課外體育活動各自為戰，缺乏相互之間的主動協調與配合，很難形成合力；其次，學校體育很難實現與社會體育的有機結合，影響學生的終身體育。要彌補目前高校體育工作的不足，這就要加強高校的校園體育文化建設。高校體育教育不能把目光盯住運動形式上，體育教育的根本基礎還在于體育文化，沒有文化就形成不了體育，沒有文化也發展不了體育，加強高校體育文化建設，形成一個相互協調，相互促進的整體，進一步鞏固和加強高校體育工作，推進教育事業的發展。

二、高校體育文化建設是實施素質教育的重要環節

建立健康向上的學校體育文化是促進素質教育目標早日實現的重要途徑。一所體育風氣良好的學校，它通過有計劃、有組織、有目的的訓練、競賽和課外俱樂部等活動內容而形成一種有意義的校園體育文化氛圍。使生活在這里的每一個人都能正確地調節自己的心理和行為，無疑對促進人的個體素質和整體素質的全面發展具有重要作用。它不但促進學生增長體育才干、增進其身心健康，而且還培養學生樹立崇高的理想和鍛煉堅忍不拔的意志，如結合學校的實際，創造性地開展陽光體育活動，能有效幫助大學生樹立健康第一和終身體育的思想，全面推進素質教育。因此把學校體育文化融入到素質教育的內容之中是當前和今后我們努力的方向。

三、高校體育文化建設是學校文化建設重要部分

學校文化從屬于社會文化的亞文化，它是以校園為空間，以學生為參與主體，以課余活動為主要內容，以文化的多科學、多領域廣泛交流及特有的生活節奏為基本形態，具有時代特點的一種群體文化。學校體育文化是體育文化的重要內容。是體育文化在學校特殊環境中產生和演進的結果，是體育主導文化的亞文化。學校體育文化水平的高低，從一個側面反映了學校的文明程度，對促進校園精神文明建設、促進師生身心健康發展具有不可低估的作用。高校體育文化建設，對豐富大學生的精神文化生活，培養其高尚的道德品質，提高其綜合素質極為重要。加強高校體育文化建設能夠極大地促進高校文化更加繁榮，培養優秀的社會主義現代化建設者。

四、高校體育文化建設是構建和諧校園的重要內容

高校體育文化的發展和繁榮是構建和諧校園的一個重要內容。先進的高校體育文化包括濃厚的學術氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關系、文明的生活方式、良好的校園環境、共同的價值取向。師生員工既是文化建設的主體，也是文化建設的客體；既是大學文化的創造者，也是大學文化的接受者。建設和諧的高校文化，要堅持用大學文化所蘊含的人生信仰、道德觀念、審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導和塑造師生員工，共同建設高尚、健康、文明的校園文化。和諧的學校文化環境，能陶冶師生的情操，塑造人們美好的心靈。而良好的學校體育文化環境能夠使人們在形象、生動和切實的體育實踐中，受到時代、社會的思想文化的熏陶。創設寬松、民主、生動、活潑的體育教育環境，能形成激勵學生獨立思考、創造性學習的機制，培養他們獨立學習、獨立思考和自我教育的能力和習慣，以促進他們身心的全面發展。

五、高校體育文化建設是提高學校聲譽的重要因素

學校體育文化是一所學校的核心競爭力的象征，而支撐和體現學校體育文化的不僅在于物化的場地、器材和隊伍，更主要的也是最核心的是健康體育價值觀。加速轉型期，隨著教育改革的深入發展，高等教育國際化、社會化內涵不斷加深，其中包括校內外資源共享、互聘教師、跨校選課、互相承認學分等等，高校之間，高校與社會之間的體育交往可更進一步地豐富學生的校園生活，幫助學生了解社會，促進學生社會交往能力的提高，培養參與意識，同時對校與校之間在更大領域內的合作起到推動作用。一般來說，具有健康向上、豐富多彩、生動活潑的校園體育文化的學校在一定程度上都是對外聲譽較高的學校。因此，在我國社會加速轉型期，高校之間的競爭日趨激烈的形勢下，要樹立良好的自身形象、爭創高水平學校，提高學校知名度不可忽視的一個重要因素。

六、高校體育文化建設是培養學生體育意識的重要手段

受傳統觀念的影響，當前高校體育教學偏重于體育知識和技能的傳授，而忽略了體育精神的培養。把體育教育僅僅理解為向受教育者傳授健身的知識、技能、增強體質、培養自覺鍛煉身體習慣的活動。這樣一種體育觀既不能適應培養現代人才的需要，也無法滿足學生的需要，更無法激發學生對體育的熱情。為此高校體育應充分發揮體育的獨特作用，營造積極向上的豐富多彩的校園體育文化氛圍，形成獨具特色、內涵豐富，吸引力強大的體育文化市場。使學生置身于強烈的體育文化氛圍中，感受體育的魅力，接受體育的熏陶和磨煉，自覺地培養學生體育意識和養成體育鍛煉的習慣，樹立終身體育的思想。

第6篇：社會文化環境的主要內容范文

關鍵詞: 大學生 人際關系 解決對策

人際交往是人與人之間最基本的交往活動,良好的人際關系有助于人的心理健康。人際關系是大學生成長發展的主要外部環境,是其大學生活的重要內容,良好的人際關系有助于大學生的心理健康,是其正常學習和生活的基本保證。受種種主客觀因素的影響,人際交往障礙已成為大學生生活中的普遍問題,因而分析大學生人際關系存在的問題,有助于提出有針對性的解決策略,促進大學生形成和諧良性的人際關系。

一、大學生人際關系的涵義和構成

人際關系是指在社會活動過程中形成的建立在個人情感基礎上的相互聯系,人際關系遍布于社會活動的每個領域。大學生人際關系包括大學生與校園內外各社會成員、群體、階層之間的關系,是大學生人際交往的基礎,具體說來,其基本構成包括:

1.寢室成員關系。

寢室是大學校園的最小單位,寢室生活構成了大學生活中的一部分,良好的寢室同學關系不僅體現在寢室衛生環境,而且表現為良好的寢室文化,寢室成員之間的團結友愛,這些都有利于大學生更好地學習、生活。

2.班級同學關系。

大學生人際交往的主要對象就是班級同學,同學關系構成了大學生人際關系的主要內容,良好的同學關系有助于良好班風學風的形成,也有助于班級建設。

3.師生關系。

師生關系是指教師和學生在教育過程中結成的關系。此外,大學生的人際關系還包括家庭成員關系、老鄉關系、戀人關系、個人與班級及院系關系等。

二、良好的人際關系對大學生成長的意義

1.良好的人際關系有利于大學生身心的健康發展。

良好的人際關系能夠促進大學生的體力和智力、知識和道德、性格和才能、理性和直覺等方面獲得高度的和諧發展,使他們面臨問題時,能迎難而上尋找解決問題的有效方法,從而形成優良品質并保持身心的健康發展。

2.良好的人際關系有利于大學生個體的自我發展。

良好的人際關系能夠促進大學生主體意識的形成和個體能力的發展,有利于大學生開展實踐活動,因此對大學生而言,形成良好的人際關系的過程,就是一個提高自身素質、增強自我能力的過程。

三、當代大學生人際關系存在的問題

總體來說,大學生的人際關系處于良性發展之中,但是由于大學生自身心理、情緒的特點和外界的各種壓力,使得其在人際交往中存在各種各樣的問題。

1.自我認知錯誤――被動交往。

在人際交往中,有些同學表現出一定程度的自卑心理,壓抑自身的交往需求,被動地等待別人與自己交往,這部分同學沒有客觀地認識自我,在人際交往過程中往往表現為退縮、畏懼甚至自我封閉,這在較大程度上影響了自身的人際交往。

2.錯誤的評價――排斥他人。

大學生活中,各個同學的才能實力等方面是不一樣的,有的在人際交往中產生嫉妒心理,片面地錯誤評價他人,主觀判斷別人的缺點,造成人際關系的緊張,這不利于人際交往。

3.不了解人際交往的技巧。

在實際交往中,一些同學不懂得語言交際和非語言交際技巧的應用,在生活中有些同學自我表現欲很強,常常夸夸其談,不善于傾聽,即使有些時候在傾聽,也不是專注地聽,這樣就阻礙了良好人際關系的形成。

4.很少或從不參加社會活動。

有些同學忽視社會活動的重要性,不注重參加集體活動,交往的空間過于狹窄,使得大學生難以認識社會、認識自我,甚至難以處理各種關系,缺乏社會責任感和使命感。

四、大學生人際關系問題的成因

1.大學生身心發展不一致。

生理成熟程度的提前和心理發展滯后而造成的矛盾沖突即自我意識的發展要求對自己的各種需要和行為進行獨立的選擇和思考,希望形成自己獨特的個性,而閱歷淺薄,經驗不足,好沖動,善幻想等心理特征,不能滿足生理發展的需要,而且和現實的社會生活也難以相輔相成。這樣,過高的心理需求和較差的心理承受能力之間時時產生沖突,形成沖突心理矛盾,進而造成相應的人際關系問題。

2.大學生對人際關系的認知障礙及對自我調適的困惑。

人際交往認知即人們在交往過程中個人對他人、對自己及對人與人之間關系的看法和評價。人際交往認知障礙是在人際交往中所表現出來的有失偏頗甚至錯誤的思想觀點、心理特征,這容易導致人際交往中行為的偏差和失誤。大學生中的人際交往認知障礙主要有過分自我關注的認知,過分追求完美的認知,以及過分理想化的認知三大類,這三大類型不僅會影響他們在學校期間的正常人際交往,而且會形成一種不良的心理定勢,進而發展成為一種人際行為模式,阻礙其今后的人際交往,降低其社會適應能力,影響其全面和諧的發展。

3.學校和家庭教育的不完善。

首先是學校層面,學校過去在教育上往往是偏重智力素質,忽視情感等非智力因素的培養。學校心理教育的缺失,使當代大學生缺乏對自己、他人和社會的正確認識和評價,面對紛繁復雜的社會生活感到茫然不知所措。其次,在大學生中,獨生子女越來越多,由于受到家庭的過分保護和寵愛而特別脆弱,再加上不少父母對子女的期望過高,又缺乏正確的引導,從而給他們造成了過重的心理包袱。

五、解決大學生人際關系問題的對策

1.創造良好的社會文化環境,提高大學生人際關系的認知水平。

良好人際關系的建立,取決于學生對人際關系的認知水平,還取決于社會文化環境如何。社會文化包括政治、經濟、風俗、習慣及生產力發展水平等,社會文化價值觀念對大學生的人際交往觀念有重要的影響,文化價值觀念的差異也導致了人們交往方式的差異,因此整個社會應當努力營造積極向上的社會文化環境,引導大學生提高對人際關系的認識,注重建立良好的人際關系。

2.注重發揮教師的作用,引導大學生建立良好的人際關系。

師生關系作為大學生人際關系的一種,在教育過程中,要努力提高自我修養,了解和研究學生,主動與學生溝通,了解各個學生間存在的差異,從而認識到大學生的特殊需求,并采取相應的方法,建立良好的師生關系。

3.發揮學校社團組織的作用,提高大學生參加社會實踐活動的積極性。

除了班級組織以外,參加學校的各類社團活動也是同學們進行人際交往的重要途徑。有效地發揮學校社團組織的作用,鼓勵大學生多參加社會實踐活動,多與人交往、溝通,增加大學生互動的機會,能夠使之在與他人的交流中,更好地認識自我和他人;否則,不參加集體活動,就難以形成對周圍人的印象,也難以向他人建立自我的公開形象。所以大學生應當在學好專業課程的同時,參加一些社團組織社會實踐活動。

六、結語

綜上所述,幫助學生建立和諧的人際關系是值得高校關注的現實問題,也是當代大學生應高度重視的問題。和諧的人際關系是大學生成人成才的保證,是大學生身心健康發展的重要內容和基礎條件。大學生作為未來社會的接班人,其素質關系到國家人才隊伍的質量和現代化建設的成效。因此,大學生必須具有較高的自我意識、合作意識和處理人際關系的能力。

參考文獻:

[1]王川平.大學生人際關系問題及應對策略:讀與寫,教育教學刊,2008,(2).

[2]李娟芳.對大學生人際交往能力培養的思考思想政治教育研究,2007,(6).

[3]高滔.淺談當代大學生人際交往:科技咨詢導報,2007,(28).

第7篇：社會文化環境的主要內容范文

隨著經濟全球化的發展，各種跨文化交流活動日益頻繁，英語被世界各國給予了相當高的重視，這對高職院校英語教學改革提上了日程。對此，本文分析了跨文化交際的內涵和培養學生跨文化交際能力的必要性，并根據影響跨文化交際能力培養的主要因素，提出了提高跨文化交際能力的主要策略

【關鍵詞】

跨文化交際能力；英語教學；文化教學

隨著世界各國之間影響越來越密切，使得不同國家、不同種族、不同民族的人能夠頻繁地接觸和交往，人們產生了相互交往的強烈愿望。可見，在這種全新的國際生活和交往中，人的跨文化交際能力顯得越來越重要和關鍵。就高職院校英語教學而言，傳統的傳授語言知識本身已經遠遠不能滿足社會發展的需要，而學生的跨文化交際能力始終未能得到有效的提高。這種教學模式盡管讓學生具備了較強的英語語言應用能力，但忽略或缺乏必要跨文化交際能力和英語交際能力的培養，因此很難適應未來社會的發展趨勢和需要。對此，為了更好地了解跨文化內涵，有效地培養學生的跨文化交際能力，本文以高職英語教學為背景，對其培養策略作進一步探討，以推進高職英語教學改革。

1.跨文化交際的內涵

文化是人們行動的指南，是人們通過長時間的努力所創造出來的，包括信念、價值觀念、習俗、知識等精神內容，也包括實物、器具等物質內容。就文化的特性而言，文化是人區別于動物的主要標志，是人類通過后天習得的。它與一定的歷史時期相聯系，也是動態發展的。而所謂跨文化交際，則主要是指具有不同文化背景的人從事交際的過程。跨文化交際是自古以來就存在的普遍現象，有效的交際能力由認知能力、情感能力和行為能力組成，跨文化交際能力也可稱為“目的語社會文化能力”。目前，在高職院校英語教學中，越來越多的英語教師開始意識到培養學生跨文化交際能力的重要性。

2.跨文化交際能力培養的必要性

首先，跨文化交際能力的培養是人才培養的需要。跨文化交際能力的培養，順應了時展的需要，有利于為新時代的人才培養做出貢獻。英語交際能力作為跨文化交際能力的重要組成部分，受到跨文化教育者的重視，也是21世紀世界人才培養的目標之一。其次，跨文化交際能力的培養是外語教學發展的需要。外語教學是一門復雜的應用型學科，外語教學工作者應及時調整教學方法，以跟上時展的步伐。在外語教學中進行跨文化能力的培養，既可以滿足語言學習的需要，又充分發揮了外語教學的潛力。再次，跨文化交際能力的培養實施素質教育的需要。素質教育是以提高人的基本素質為主要內容的教育思想和教育模式。外語教學培養的是一種素質，其目的也是對學生進行素質教育，是通過對學生實際交際能力的培養，全面提高學生素質的目的，培養學生產生一種新的文化整合和創造能力。因此，培養學生跨文化交際能力，也是外語教學的目標和重要內容。

3.影響跨文化交際能力培養的主要因素

首先，文化體驗。文化體驗對學生的文化學習影響主要有三個方面：第一，學生已有的文化體驗。學生已有的文化體驗是學習新概念的基礎，但在某些知識領域對學生來說也是陌生的。因此，外語教學中，教師應從學生熟悉的文化概念人手，引入新的、陌生的文化概念。第二，學生根據自己的文化體驗來理解新的文化經歷。第三，不同文化在對信息作出反應或輸出信息時有著不同的傾向，而這影響人們信息輸入和輸出的方式。一般來說，用實物呈現、具體直觀的方式介紹新知識或許更有效。

其次，不同文化的文化差異。文化差異是文化學習和文化交流的動因。文化差異對文化學習的影響主要表現在差異的大小上。一方面，文化差異越大，文化學習就越艱難；另一方面，文化差異很大，文化學習的內容就越多，學習者認知結構調整的幅度必然就更大。這兩個方面使得學習者語言交際和非語言交際行為的調整就越難。因此，在制定文化教學時，要合理組織對文化差異的教學，使學習者有切實的進步。

再次，學習環境。文化學習環境主要包括社會環境和學校環境兩大部分，兩者之間有密切的關系，對文化學習有很大的影響。首先，語言和文化輸入量直接影響學習者的文化學習。其次，文化學習的環境影響文化學習和教學方法。因此，教學活動的設計要符合文化學習對學生認知、心理和行為各個層面的要求，因地制宜地設計出具體可行的任務。

4.提高跨文化交際能力的主要策略

4.1 提高教師跨文化交際意識。教師在教學中起著主導作用，在英語教學中培養學生對英語的實用交際能力，這就要求教師要有扎實的知識結構，要不斷的、總結、比較不同的文化。因此，要加強教師跨文化交際的培訓，提高教師隊伍的素質。

4.2 培養學生跨文化交際意識。要培養學生的跨文化交際能力，就必須不斷提高學生的英語思維能力。在課堂上，通過創造模擬情景的練習活動，激發學生參與的積極性，使學生身臨其境，重視對學生英語實際意識和交際能力的培養。

4.3 加強中西方文化異同的認識。東西方文化是兩種不同的文化體系，有著各自的特點和內容。首先，加強東西方思維方式認識。東方的辨證思維起源時就占有主導地位，而西方的自然科學就是靠所謂形而上學的思維方式，靠分析思維，越分越瑣細。其次，在跨文化交際中，語境是一個很重要的因素。在中國的文化環境中，傾向于用較為間接的方式進入正題，而西方人則直接而明確地表述自己的想法。再次，語言禁忌。由于中西方的歷史狀況，語言禁忌內容和形式都有所不同。例如，在中國，晚輩稱呼長輩時，應以輩分代替姓名，而英語稱呼不象漢語有那么多的禁忌。在大多數情況下，用Mr+姓或Miss+姓便可以了。

4.4 加強詞匯和習語背景的研究。英語和漢語中大量的詞匯和習語植根于兩種截然不同的文化環境。許多詞匯和習語明顯地反映出中國文化和英美文化的差異，所以研究詞匯和習語的文化背景，就會對本族文化和異國文化有一個較詳盡的了解。例如：在漢語中常用“鐵飯碗”來形容職業的穩定性，而這對于英美國家的讀者來說就很難理解其中的內涵。

4.5 加強課外英語資源的學習和利用。課外英語學習資源是了解不同文化知識和背景的最好材料。首先，英語短劇表演。教師讓學生利用課余時間表演英語短劇，短劇內容可以是一些英語故事、童話及小說等，讓學生在表演解和感受到了西方文化的氣息。其次，經常參加英語文化課題討論和學校英語角會話活動。教師要為學生創設感受英語語境的氣氛，鼓勵學生參與進來。為建立一個英語交際園地，讓學生能夠大膽實踐，切實有效地培養英語交際能力。

參考文獻：

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[2]楊靜.大學英語教學與跨文化交際能力的培養[J].中國電力教育，2007，10

[3]蔣宏.人學英語跨文化交際障礙與應對策略[J].職業技術教育，2007，8

第8篇：社會文化環境的主要內容范文

[關鍵詞]兒童美術心理；兒童美術教育；文化心理學

傳統兒童發展心理學下的兒童美術心理研究，主要是關于兒童繪畫發展階段的研究，即將兒童繪畫能力作為兒童心理發展的重要標志，通過對兒童繪畫的分析研究，為兒童心理發展階段研究提供科學的實證材料。顯而易見，發展心理學中的兒童繪畫階段研究，還不是完全意義上的兒童美術心理研究，因為僅僅依靠對兒童繪畫階段的分析判斷，還不足以揭示兒童美術活動心理現象的根本規律。

立足于生命哲學起點的兒童美術心理研究，首先關注的是兒童生命存在的價值，而不是兒童為藝術生存的價值。從學科屬性來看，兒童美術心理研究不是直屬于藝術心理學的范疇，當然也就不能簡單套用藝術心理學的研究策略和方法。兒童美術心理研究的對象應是處于特定文化環境下的兒童心理問題，美術教育作為一種文化環境要素，對兒童美術心理的發生、發展具有決定性的作用，不僅能促進兒童美術特殊能力的發展，同時也應促進兒童情感、人格的成熟。

一、兒童美術心理研究的嬗變與發展

傳統的美術心理學從畢達哥拉斯的“數的原則”到亞里士多德對“秩序”“勻稱”的判斷，直至“黃金分割律”標準的應用，自然科學的價值判斷在審美研究領域被推崇到了極致。這種建立在自然科學方法論基礎上的美術心理學，在決定論和還原論的主導下，一直試圖在復雜的美術活動中探尋永恒的心理客觀規律，不論是在生物學、生物化學支持下的“實驗心理學派”，還是其后受物理學影響的“格式塔心理學派”，都成為美術心理學的奠基理論，使美術心理學沿著科學化的方向走到了今天。

建立在兒童發展心理學基礎上的兒童美術心理學研究，其重要的標志性研究是兒童繪畫發展階段理論，“皮亞杰的認知發展理論與羅恩菲德的繪畫發展理論之間存在著驚人的對應性，這種明顯的對應性證實了以兒童畫作為思想標志探索兒童思維發展的可行性”。在皮亞杰的兒童心理發展階段學說的影響下，1927年英國心理學家里德發表了他的“兒童繪畫發展階段說”，首次把兒童繪畫發展分為“涂鴉期”“線描期”“敘述的象征期”“敘述的寫實期”“視覺寫實期”“壓抑時期”“藝術復活期”7個階段。同時，他與羅恩菲德同時提出了兒童繪畫發展的“直線型”模式，認為兒童繪畫能力的發展是一個隨著兒童智能不斷成熟而成長的“直線型”發展過程。

然而，到了1978年，在美國“U型行為發展會議”上，兒童發展心理學家們開始提出兒童心理的“U型”曲線發展模式，認為兒童繪畫是一個有峰谷曲線變化的發展過程。上個世紀80年代后期，英國、美國有關學者在這一研究基礎上更是提出了“多軸媒體表現說”，認為“不同兒童在同一階段的繪畫會呈現不同風格，而且文化環境因素往往決定繪畫能力的發展，兒童在社會文化資源和日常生活中受到環境文化影響，所以，不同民族、地域文化會影響兒童繪畫的知識認知和形式表現。”可見，當今的兒童美術心理研究已從單學科走向多學科，從關注兒童個體發展走向寬闊的社會文化領域，兒童美術心理的發展不僅與美術教育具有直接的關系，而且與民族文化之間具有重要的關聯。

二、傳統兒童美術心理研究中的若干問題

兒童美術心理作為兒童個體生命現象，不僅反映出兒童生命存在的本真，同時也折射出兒童作為社會文化存在的特征，兒童美術心理活動自然離不開美術知識形態，而且必然地受到美術審美心理結構以及社會文化結構的影響，所以有關兒童美術心理的研究不僅會涉及兒童美術活動的生理與心理機制問題，也會涉及美術知識與審美情感問題，同時還會涉及兒童美術心理發展中環境文化影響的問題。

(一)關于兒童美術活動的生理與心理機制問題

如同人類存在語言模式的生物發展結構一樣，人在發展過程中也可能存在著審美發展結構，人的審美經驗甚至在兒童使用蠟筆、顏色之前就已經開始了。研究生命發生基礎的生物學理論一直是研究兒童美術心理發生問題的重要理論依據。“兒童作為生命發生體，天生就攜帶著一種先天性的‘自然結構’和圖式，這是兒童與生俱來的一些審美心理原感。”傳統兒童發展心理學基礎上的兒童美術心理研究立足于兒童物質生命的本原，對兒童美術心理中的視知錯覺和生理變化問題給予了高度關注，而現代兒童發展心理學基礎上的兒童美術心理研究則立足于兒童的社會文化屬性，對兒童美術心理中的文化符號認知理解和體驗問題情有獨鐘。

“心理學是否是純自然科學，是否應當列入生物科學的范疇，這應當是一個應該繼續討論的學術問題。心理學也可以應用比較法，通過和各級動物的比較，來進一步說明人的有關心理現象，但是，無論如何，絕不應該把人的心理機械化和生物化。”建立在兒童生理成熟機制上的兒童美術心理研究把兒童美術活動能力首先歸于其生理機制的成熟，特別是有關兒童美術技能研究的生理成熟論者往往把幼兒手腕、手掌大小、肌群及手臂肌肉發達程度作為兒童美術心理發展的主要原因，并且把美術活動有形的結果視作衡量兒童美術動作機制成熟的重要標準。其實，通過美術活動結果來判斷兒童生理機制發展水平，往往會讓研究者過分相信兒童美術動作技能的“記錄”功能，但事實是，對于那些有動作技能不良記錄的兒童，之所以沒有表現出美術能力，往往不是因為他們的手臂、手眼協調機制沒有達到成熟水平，而只是由于缺少有關經驗而已。比如“發展知覺能力和肌肉運動能力可以為臨摹幾何圖形提供必要基礎。從表面上看，這似乎是符合邏輯的。與此相反，我們認為上述研究所得結論也未必完全正確，因為，他們(研究者)把臨摹幾何圖形的能力看成只不過是知覺能力和運動能力的相加，這顯然是不夠的。”傳統兒童發展心理學忽視兒童美術活動特有的整體性，僅僅把兒童繪畫視為一種感知意義上的心理現象，而非多元因素作用下的學習過程。盡管以格式塔心理學為代表的傳統兒童發展心理學認為知覺感官的功能同樣具有抽象、推理等理解上的意義，但是兒童美術活動畢竟不是一種單純的視知覺心理現象，僅憑這些“兒童知覺感官功能的抽象、推理”顯然不能讓兒童順利完成復雜的美術活動任務。

傳統兒童發展心理學的兒童美術心理研究由于固守實驗、實證的方法研究兒童美術活動中的生轉貼于 理心理機制，所以就不可避免地出現了把兒童繪畫作品作為“試紙”，試圖依此判斷兒童智力水平的現象。如20世紀60年代流行于美國的“畫一個人”的測量工具，它旨在依據兒童畫中出現的細節詳盡程度來判斷兒童對環境認知的水平，讓心理學家由此斷言：“那些雖然在紙上自由畫出一些符號，但還沒有能力畫出‘封閉形狀’，或是不能將自己在紙上所畫的符號與他們周圍環境之間聯系起來的兒童，可以看作是三歲兒童的智力水平，在三歲年齡階段，這樣的繪畫水平是正常的。”時至半個世紀后的今天，在我國還依然能夠看到當年美國“畫一個人”測量的影子，如當下我國長期熱度不減的“少兒美術考級”，其實就是一種變相的兒童美術心理測試。

(二)兒童美術心理研究中的知識與情感問題

“人不僅在其本質上是樂于求知的，而且人的生命、全部現實生活也是由知識所建構的。”從兒童美術的發生看，游戲是兒童美術活動的重要原生形態，如果說藝術是游戲的一種形式，那么兒童的游戲就是一種藝術形式。知識既然是認識和經驗的總和，那么兒童美術活動的知識就應包括對游戲中物質媒介操作的經驗與相應的內心情感體驗。兒童美術活動不是狹義的藝術專業化的生產或欣賞活動，而是伴隨游戲過程的一種廣義的學習活動，所以它一方面涉及非專門化的寬泛的造型藝術知識，另一方面涉及游戲活動規則以及由實踐操作引發的認知理解行為，即當兒童把玩繪畫工具，進行涂鴉游戲時，不但認識操控了工具，同時也體驗了整個游戲所帶來的精神愉悅。

由于傳統兒童美術心理研究過分強調兒童美術活動的有形成果，強調兒童美術知識的所謂專業化，因此就難免使自身在兒童美術知識認知與情感表達之間陷入自相矛盾的境地。他們一方面認識到“現代繪畫方法確實給兒童提供了表現其心理活動的機會”，使兒童能夠不受傳統技法知識的束縛來自由表達自己的內心情感，但是另一方面他們又擔心兒童這種自由表達“不僅鼓勵了那些所謂的自發筆畫和因一時沖動而閃現出的形象的大量出現以及由混亂不整的色彩所組成的粗糙的藝術品的大量涌現，而且干擾了受視覺控制的形式的準確性。粗糙的畫筆以及滴色的油筆，僅使兒童們創造出某種片面地表現他的心理狀態的畫。”他們看到了傳統寫實主義藝術觀念下技法訓練的弊端，“傳統方法就是讓兒童用一支削尖了的鉛筆一味地把模特描摹下來，”因此使兒童受到了束縛，但同時他們又主張“阻止兒童運用藝術品去再現他所觀察到的現實”。由此可見，傳統兒童發展心理學家在尊重兒童自由表達與維護經典美術知識的權威之間徘徊不定。

其實，如果我們擺脫經典藝術知識觀對兒童美術心理研究的約束，從兒童美術活動的生命價值出發看待兒童美術活動中知識的個體經驗特征，就可以避免上述矛盾，因為如果心理學也是科學，它就要研究被人們認為是主觀的、個別的、偶然的現象，并且不能否認它們的合規律性。

(三)兒童美術心理研究中的民族文化影響問題

心理現象是由社會活動、自然環境及社會活動和自然條件所產生的概念等建構而成的。時至今日，雖然科學實證方法仍然是包括兒童美術心理學在內的心理學研究的重要途徑，但是，“科學如果沒有社會環境的需要和刺激，是不可能得到發展的”。受實驗心理學科學實證觀的影響，傳統兒童發展心理學的兒童美術心理研究一直忽視兒童所屬民族文化對兒童美術活動產生的影響。20世紀70年代，美國康達爾大學家庭研究與人類發展學教授W.L.布雷頓曾充分肯定兒童美術發展階段理論的價值，認為“在美術的發展上，世界各地的兒童似乎都遵循著一條共同的規律，他們都是按照上述的美術階段發展的。我們曾經收集了另外一些國家的兒童繪畫，像巴基斯坦、巴西、埃及、印度、烏拉圭、日本以及許多歐洲國家等，從這些國家的兒童畫中也發現了同樣的情況。由此可見，兒童早期的美術作品所采取的形式在世界各國都是相似的，其差異僅在于畫面上所反映的內容有所不同，這些差異不是因為各國文化的不同所造成的，明確地說是因為兒童在繪畫中所反映的各國不同的風土人情所造成的。”從以上論述我們不難發現，當“風土人情”沒有作為文化要素進入兒童美術心理研究時，兒童早期繪畫被認為都是相似的。

形成于20世紀80年代的文化心理學則認為某一文化語境制約著語境環境內的人對刺激的反應，文化是人類創造的符號表象系統，“人的心理尤其是高級心理活動主要是符號活動，是創建或制造、運用、操作符號的過程。”照此觀點，兒童美術心理活動同樣應該是兒童在一種特定文化環境中的符號認知與操作過程。上個世紀90年代，我國發展心理學研究者張增慧、林仲賢合作開展了3－6歲壯族與蒙古族兒童顏色愛好的研究，結果表明：受所屬民族文化的影響，不同民族兒童對顏色的愛好具有差異性。此研究結果為我們認識民族文化與兒童美術心理之間的關系提供了重要支持。進入本世紀后，世界各國的兒童美術心理研究進一步表明：“文化的因素將決定繪畫能力的發展，兒童從社會文化資源、日常生活中學習繪畫……即使共屬同樣的文化傳統，地區環境的因素也會影響兒童的認知及繪畫表現。”

三、不同價值觀、知識觀與文化觀的美術教育對兒童美術心理發展的影響

“環境和教育在兒童心理發展上具有決定作用，遺傳只提供兒童心理發展的可能性，而教育則規定兒童心理發展的現實性。”不同教育觀念下的兒童美術教育直接影響著兒童美術心理的發展。我們認為，兒童美術心理研究與兒童美術教育研究的重要區別與聯系在于：前者是針對兒童美術心理現象的事實問題進行歸因分析；后者則是從社會要求出發，在明確兒童美術教育價值、目標的前提下，通過對兒童美術現象的分析研究來檢驗美術教育內容、過程與方法的有效性。當然“這并不是說，心理學不是實驗教育學的一個必要的參考因素，而只是說，實驗教育學所參考的問題不同于心理學的問題。實驗教育學的問題所涉及的不是兒童一般的和自發的特征和智力，而是有關的教學過程對于這些特征所產生的變化。”

(一)不同價值觀的美術教育對兒童美術心理發展的影響

正確看待幼兒原始美感的發生以及遺傳基因的文化屬性是兒童美術心理研究的重要哲學起點。“盧梭要求把兒童當做兒童對待的觀點是應該加以檢討的，因為兒童不僅是一個‘兒童’，而且還確實是一個‘人’，兒童的活動不僅是‘兒童的活動’，而且還是‘人的’活動。看不到‘兒童’與‘成人’之間的差別是錯誤的，但是，看不到‘兒童’與‘成人’之間作為‘人’而存在的共同性也是不對的”。正是受盧梭的影響，傳統兒童美術教育家往往在“保持兒童藝術天性”和“適時美術教育干預”之間搖擺不定，就連著名的兒童教育家蒙臺梭利博士也不例外。在她看來，“沒有什么繪畫的進階練習能引人達到藝術創造，兒童的繪畫是依自己的情感制作，就象促進自己的語言的成熟一樣，兒童的努力是自發的，因此她堅信兒童繪畫是不可教的，但是她又以激烈的語言譴責當前學校展出的那些具有‘自由畫’兒童期特色的可怕的美術作品，她認為心理學家收集、觀察，并加以分類的‘幼兒心理的文件’，其實不過是智能上不法的可怕表現而已，‘它們顯示出兒童的眼睛未受過訓練，手是遲鈍的，心對于美 丑同樣地無感覺，真假不分’。”蒙臺梭利順應兒童的自然成長，確認兒童的努力是自發的，但是又懼怕兒童因缺失訓練而變得美丑不分，同時把這種現象歸罪于心理學家，顯然有失公允。

兒童美術教育的專業化往往把兒童美術學習看成是兒童接近藝術經典的必然途徑，從而忽視了兒童美術心理的自發特征。“藝術教師很容易有盡可能早地教學生中心透視法這類訣竅的傾向，它使老師顯得很內行，使想盡快達到成人標準的學生感到高興，也會給家長留下深刻印象，但是，它很快就變成笨拙的洗腦。”顯而易見，兒童美術教育家在目睹了實驗心理學關于形狀知覺、圖形記憶與外在刺激條件的研究成果后，會更加堅定利用美術手段促進兒童上述方面發展的信心，于是也就出現了旨在訓練兒童專門化形狀知覺與形狀記憶能力的教學內容，如兒童寫實繪畫訓練，原本是借用了一種藝術式樣的普通美術活動，由于教師偏頗的教學理念，即要刻意強化兒童對客觀形狀知覺記憶的刺激條件，結果出現了固定僵化的兒童美術教學內容與機械死板的訓練模式，使兒童陷入被動的苦惱之中，盡管兒童所畫的形象與客觀實物越來越像，但其自主表達的能力卻越來越差。因此，有美術教育家認為：“發展知覺能力和肌肉運動能力可為兒童繪畫奠定重要基礎，但是，美術活動中的技能操作不是知覺能力與運動能力的簡單相加，如果排除了有關理解、想象和情感興趣等其它心理因素，而一味希望通過專門化的感知訓練來達到發展兒童美術心理的目的，可能會讓兒童付出慘痛的代價。”

(二)不同知識觀的美術教育對兒童美術心理發展的影響

“幼兒心靈的成長在最好的情況下也是一個脆弱的過程，很容易受到在錯誤的時間灌輸的錯誤內容的干擾，在藝術及其他教育中，最出色的教師并不是將自己的所知傾囊相授，而是憑著一個優秀園丁的智慧、觀察、判斷，在最需要幫助的時候給予幫助。”兒童美術教育的目的必須通過美術知識來實現，這其中包括從學校教育和社會教育獲得的美術知識。傳統的發展心理學認為，“在專門組織的感覺訓練的條件下，知覺的發展最為有效。”同時，“兒童為了正確感知圖畫，必須學會考慮繪畫的特點，他應當掌握社會上已經形成的素描和色彩畫的藝術標準。”如果從兒童的特殊才能或特殊兒童教育培養角度看，上述主張似乎并不錯，但是對于普通兒童發展意義上的兒童美術教育來說，這種狹隘的美術知識觀顯然已經背離了兒童美術教育發展的健康軌道。

關于兒童美術的概念，在《牛津藝術指南》中，其條目的主要內容是：“如果給予兒童方法和機會，他們會用線條和色彩表達自己，或者會塑造他們能找到的造型物質，這種能發展成表現物體的素質將持續到青春期。顯然，兒童的美術知識不應是專業化美術知識形態的代指，在魯道夫·阿恩海姆看來，兒童美術“知識的根本是一個感性世界，是我們可以體驗的，從一開始，兒童就試圖用公開的形式表現出他的體驗，這種形式的形成既受到他所接觸到的并知道如何運用的媒介的制約，同時也只有用這種媒介才得以產生。”以上論述雖然沒有為我們界定出明確的兒童美術知識概念，但是，正是這種模糊的表達顯示出兒童美術知識的人文性特點，因為兒童美術知識不僅僅是顯性的知識形態，作為人文知識，它理所當然地還具備隱喻性特征，即作為一種人的體驗與表達，它不是“通過邏輯的、實證的渠道來進行的。”。只有基于這樣的兒童美術知識觀，兒童美術教育才能在促進兒童審美情感、發展兒童審美知覺等方面發揮積極作用，并使兒童美術教育成為兒童美術心理發展的外在動力。

(三)不同文化觀的美術教育對兒童美術心理發展的影響

第9篇：社會文化環境的主要內容范文

關鍵詞：職業教育；文化原動力；可持續發展

作者簡介：郭琴（1961-），女，山東q南人，上海市第二輕工業學校高級講師，研究方向為職業院校教學質量評價與管理。

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）32-0037-04

當前職業院校發展越來越注重文化建設，越來越關注文化對于學校發展的引領作用。文化引領已成為職業院校可持續發展的重要推動力和精神源泉，也成為體現一個學校內涵發展的重要標準。本文所說的文化是指校園文化，校園文化的內涵是豐富的，它并非純粹的學校文化，它必須要融合社會價值體系，并基于職業教育的特殊性，亦包含企業文化的內涵。和諧校園文化建設是我國德育體系構建的一個非常重要的組成部分，也是和諧校園建設的切入點。校園文化作為學校發展的精神動力系統，凝煉著特定群體的價值觀和發展力。因此，在職業院校發展中，文化建設日益凸顯出其特殊的地位和作用。

一、校企深度融合的文化品格指向

文化是歷史的載體，是特定群體的共同性格特征和發展淵源的表征，它也是人類文明活動的歷史積淀反映。校園文化是以校園為空g，以學生、教師為主體，以教學行為和課余活動為主要內容，以文化領域廣泛交流及特有的生活節奏為基本形態，具有時代特點的一種群體文化，其融合了社會文化和企業文化。

校園文化是學校賴以生存和發展的根基，是教育的核心競爭力，是構成一所學校辦學實力、可持續競爭力的重要因素。和所有校園文化一樣，職業院校校園文化也是職業院校為了實現培養目標，通過學校各個環節和層面的運行而逐步形成的一種與時展緊密結合、有時展特征、展現學校特點與學生特點的一種人文氛圍，其根本特征是校企深度融合中所創生的具有強大生命活力的文化語境，是社會文化在職業院校的一種反映，本質上具有亞文化的性質。在內容上，職業院校校園文化可以劃分成理念文化和具體文化。理念文化包括學校的辦學思想、辦學精神、辦學思路、辦學價值觀，以及校風、教風和學風等等；具體文化包括物質文化、制度文化和精神文化等等。

我們所構建的和諧校園應當是一個追求民主法治、公平正義、誠實友愛、充滿活力、安定有序、和諧發展的文明校園。和諧校園文化是指校園文化的整個系統中，多項因素處于一個相互依存、相互協調和相互促進的狀態之中，學校的各項指標都處在一個協調、有序的開放態勢之中，它既包括濃厚的學術氛圍、科學的人文精神、正確的輿論環境、精彩的文化生活、良好的人際關系、文明的生活方式、優美的校園環境、共生的價值取向，還應當包括整潔的校容校貌、有特色的校園建筑、現代化的教育教學裝備等等。它以和諧為內涵，以各種文化活動為載體，是校園文化的終極價值追求。由于職業院校具有鮮明的專業特色，因此和諧的職業院校校園文化除包含先進文化所蘊涵的人生信仰、道德信念、審美情趣等豐富多彩的文化因素外，還應當在校園文化建設中主動融入企業的內涵，與企業緊密銜接。具體來說，就是主動引入作為企業精神內核的效率文化、責任文化和價值文化，形成以實驗、實訓為載體的體驗式環境和情景，在深度校企融合過程中，營造濃厚的實踐文化氛圍，凸顯職業院校的校園文化特色。如此，才能構建和諧的職業院校校園文化，使學校的發展狀態與師生的內心狀態內外和諧，促進學校全面、協調和可持續發展。

二、多元互動的校園文化價值追求

校園文化體現了學校的價值取向，在職業院校中，無論是對學生的文化素質和品德培養，還是對學校的德育工作，以及對社會文化的建設都發揮了重要的促進作用。

（一）文化建設是構建和諧校園的核心

建設和諧校園是一項艱巨復雜的系統工程，為使學校持續發展，必須花大氣力全面建設和諧校園。和諧校園文化作為和諧校園的重要組成部分和重要特征，顯示出極大的適切性。

構建和諧校園，需要與學校辦學思想和辦學目標相和諧的校園文化，包括學校師生共同的價值追求、先進的辦學理念、堅持以人為本并尊重人才的工作氛圍以及和諧的人際關系。共同的文化是和諧校園建設的核心，也是學校持續發展的凝聚力和向心力。

和諧校園文化建設符合社會對職業教育的要求，符合職業教育的發展規律。和諧校園文化建設的成效會直接影響到職業院校發展和社會發展的和諧，影響到職業院校發展和職業教育規律方向的和諧，影響到和諧校園建設的進程，也影響到職業教育的特色體現。因此，我們必須在科學發展觀的指導下，合理建設職業院校和諧校園文化，并有效促進和諧校園建設。

（二）文化建設是德育建設體系的重要組成部分

相對于外部的社會環境，校園文化對學生的影響更直接、更顯著。當今職業院校學生思想道德上出現的種種問題，與校園文化環境的不足有著更直接的聯系。校園文化環境包括學校建筑形式、文化設施設備、校園綠化設計等基礎物質形態，學校的規章制度，學校的領導體制和教師制度，學校的建設思想、校訓，校園內的思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式等等抽象形態因素。校園文化具有感染性和現實影響力，如師德的高低、校風的好壞、管理的嚴謹與懈怠等，這些要素的作用方式是長期的、潛移默化的。

校園文化蘊涵著學校教育與發展目標，對學生有著直接或間接的影響，它會影響學生的未來發展方向，特別是影響學生的價值取向、生活習慣、情感需求的選擇。因此，從實際意義上看，職業院校和諧校園文化建設對學生的道德品行形成具有重要的影響價值，它是德育建設體系的重要組成部分。

校園文化與德育也是相互影響、相互滲透、互為依存的關系。校園文化可以映射到學校的辦學精神和辦學目標、辦學宗旨，而學校的辦學精神、辦學宗旨又成為學校德育的重要內容；學校德育的實際成效可以體現在諸如校風等文化載體上。因此，校園文化建設也是德育的重要表征，兩者互相影響，不可分割。

（三）和諧校園文化建設是和諧文化建設的重要組成部分

和諧校園文化的形成對建成高尚、文明、健康的校園有著不可替代的作用，建設和諧校園文化是新時期素質教育對人才培養的需要。從更深遠意義上來看，和諧校園文化建設是和諧文化建設的重要組成部分。

校園文化是社會文化在學校的體現和延伸，是社會文化和校園精神的有機結合。校園精神是校園群體共同的價值認同感和行為方式標準。

文化所涵蓋的內容極其廣泛，從不同的社會活動領域來看，它可以包括社會文化、區域文化、企業文化、校園文化等。校園文化可分為基礎設施文化、自然人文環境文化等。職業院校承擔著為社會培養應用型技術技能人才的重任，需要為社會經濟發展提供高素質的人才，因此，校園文化就成為文化建設中的一個重要組成部分。職業院校的改革發展對國家政治、經濟、社會、文化的進步有著深遠的影響。校園文化建設與發展不僅能夠為主流價值文化發展起到重要的促進作用，而且對未來社會文化的發展方向也起到啟示和借鑒的作用。職業院校建設和諧校園文化，能為學生提升知識與能力水平提供有益的成長環境，并且通過校園文化的熏陶，在潛移默化的過程中以文化影響著學生，形成學生獨特的文化素養。建設和諧校園文化就是要積極發現校園內外有利于學生成長的各種文化要素，通過總結、提煉，逐步形成校園文化，為學生身心的健康成長提供積極向上的氛圍，讓學生感受、認同并深深沉浸于這種文化。

和諧文化必須包含和諧校園文化，和諧校園文化可以培B并塑造出具備一定文化修養的優質學生，這是基礎。這些學生在之后的社會分工中從事不同的工作，并再一次接受與環境相適應的新文化，這時，學生所受到校園文化的影響將重新發揮作用，影響學生的價值取向和對新文化的感受度及接受度，也影響學生對新文化的判斷和分析能力。因此，從這個意義上說，和諧校園文化由于其影響對象的特殊性，成為和諧文化建設的關鍵。

三、“六大”理念引領的校園文化建構

文化建設是一個目標，更是一個艱巨的建設過程，它需要職業院校的管理者和教育工作者不斷提高綜合協調能力和創新能力，創新思維方式，促進和諧校園文化建設的順利實施，并最終與學校共生、共長，和諧發展。

（一）以科學發展觀為指導，樹立校園文化建設的新觀念，有效錘煉校園文化的核心理念和校園精神

核心理念和校園精神是學校教育得以持續發展的根本，也是學校改革創新的重要軸心力。作為穩步發展中的職業院校校園文化建設，必須在合理制定好學校的發展目標，并正確處理好目標、距離和速度之間的關系，掌握好發展的節奏的基礎上，在學校管理者和教育工作者轉變觀念的前提下，確定體現校園文化基本取向的核心理念和校園精神，它們是學校師生凝聚力和向心力的源泉，在校園文化建設中尤其重要。校園文化理念和校園精神的凝煉，必須充分考慮社會發展的現狀和特征，以及社會文化的價值取向，遵循“教書育人、管理育人、服務育人、文化育人”的原則，并結合學校的發展特色，確定適應學校當前發展和持續發展的核心價值取向。應當明確，核心理念必須經得起時間的變遷和發展的考驗，必須具備動態調整性和遷徙性。先生倡導的北大辦學方針“思想自由，兼容并包”，歷經百年，與時俱進，成為北京大學發展的靈魂。

（二）校園文化建設應當體現“六大”基本建設理念，并貫穿始終

職業院校和諧校園文化建設是一項復雜的工程，在其建設中應當體現文化性、時代性、協調性、創新性、職業性、發展性這“六大”建設理念，并應當貫穿于建設始終。校園文化建設要切實關注環境的文化內涵挖掘和建設中的文化滲透，讓每一草每一木都能育人，都能讀出其潛在的審美情趣和思維情感。校園文化建設需要根據時展要求實現各要素間的協調發展。創新性要求校園文化建設體現建設者的思想價值觀念和意志形態。職業院校和諧校園文化建設必須特別體現職業教育的特色，比如校園的基礎設施建設，包括雕塑、格言警句等，從造型、功能等多方面都應體現出職業教育特色。這些富有職業教育特色的建筑和場所，不僅可以使人心曠神怡、賞心悅目，而且可以激勵教師和學生對職業熱忱，激發師生的進取精神和凝聚力。發展性是指校園文化建設可持續發展和建設的適度超前性，使文化建設具有張力并適應特定歷史時期的變化要求。

（三）校園文化建設必須融合不同發展思路的辯證統一和兼容共包，做到“三個”堅持

校園文化建設不同發展思路表現上看似相背，其實并不矛盾，它們之間是辯證統一的。建設和諧校園文化必須做到三個堅持：

一是堅持開放性和選擇性的統一。開放、交流是保持校園文化生命力的源泉，校園文化建設中一方面要以開放、寬容的胸懷接納各種社會文化和國外先進文化，另一方面則要根據學校教育的實際和我國的國情，有選擇性地挑選適合自己的文化理念和文化建設走向，抵制一些腐朽思想的不良影響。因此，開放性與選擇性必須要高度統一。

二是堅持創新性和傳承性的統一。校園文化建設是一個創造性的工程，和諧校園文化建設必須通過創造性地改造學校的各項工作，改造學校的物質環境、制度環境、人文環境，才能符合時展的要求和學校進一步的價值追求。但是創新性必須與傳承性相一致，傳承性要求學校文化建設過程中注意傳承優秀的社會文化和校園歷史文化，對于歷史文化不能全盤拋棄，必須傳承優秀的傳統，才能在創新中突破。因此，創新性與傳承性是統一的。

三是堅持協調性和個性化的統一。和諧統一協調，也要特色鮮明，不能壓抑個性，要在處理解決好矛盾和問題的前提下張揚個性，不能落于俗套。以“和諧”為理念的職業院校文化，既要體現學校的個性，體現學校教育中諸因素的個性，包括教師的個性、學生的個性、教學設施的個性、教學模式的個性等，又要依據社會發展的現狀和要求，與社會文化相協調。但是，兩者在協調過程中不能由于協調的需要而壓抑校園文化的個性價值，兩者必須是統一的合體，不能割裂而論。孔子說過“君子和而不同，小人同而不和”就是指要在差異和個性中實現和諧，個性與和諧是辯證統一的。同樣，在和諧教育中，培養學生以一顆能包容差異的心，也是協調性發展的重要方面。

（四）校園文化必須與社會核心價值體系和各類文化有機結合，并內化為具有校園特色的獨特文化

和諧校園文化建設不能脫離社會文化談校園文化，它必須與社會主流文化、社會主義核心價值體系、家庭文化、企業文化等有機結合，并內化為具有校園特色的獨特文化。社會是育人的大學校，是學生學習的大課堂，這也是陶行知先生提倡的“生活即教育”的價值所在。社會的主流文化必然會在校園文化中進行傳遞和滲透，并形成有機的結合。家庭文化和環境對學生創造健康人格、形成積極向上精神具有極其重要的作用，校園文化必須要融入家庭文化的核心理念和變革趨向，才能形成一種更有益于學生成長的文化環境，在不知不覺中影響學生的言行和品格養成。在學校教育中，應當通過和諧來營造一種新型的秩序，使學校與社會、家庭形成默契，形成合力，真正發揮“文化育人”的整體效應。

（五）校園文化建設必須遵循以人為本及人本教育的基本原則，充分尊重學生個性特征的發展

和諧校@文化建設必須以人的全面發展作為各項工作的出發點和落腳點。美國密歇根州立大學終身教授趙勇認為“好的教育，應該是以人為本的教育，為大多數人提供同等機會和同樣優質的教育”。人本教育正是強調以人為本的教育，在整個教育過程中，強調師生間的人格平等，并以知識為載體培養學生的健全人格和個性以及創新精神。孔子的教學主張和教育思想就充分體現了人本教育思想，孔子主張“性相近也，習相遠也”，他認為只要獲得良好的學習條件，通過學生的主觀努力，都可以形成“君子”的品德。孔子十分尊重學生的個性發展并由此發展其潛力，他特別注重師生間營造互愛互尊的和諧氛圍。兩千多年前的古人尚且如此，我們又豈能等閑視之。和諧建設的實質就是強調以人為本的思想，因此，和諧校園文化建設必須建立在人本教育的基礎上，充分發展人的主體性，提升人的生命價值。

（六）校園文化建設必須與人才的培養和以就業為導向的辦學方針緊密結合起來

專業形態、教學形態、環境形態構成職業院校文化的顯在形態，如何在這三大形態的互動生成中，有效織入企業的效率文化、責任文化和價值文化，是職業院校校園文化能否真正引領職業教育可持續發展的充要條件。效率文化著眼目標達成的時效需求，本質是投入產出比例的優化和時間、資源投入的節約。價值文化則是對教學實踐成果的社會化、產業化貢獻度的考量，是一種踏雪留跡、抓鐵有痕的文化。責任文化的內在品質是擔當，亦即對他者、對社會兌現品質、仁義、忠信等等的承諾。這些都是職業院校文化區別于普通學校文化的根本性特征所在。職業院校的培養目標是生產一線的各級各類專業技術人才，這些人才肩負著國家建設的重任，也是我國成為制造業大國的主體支撐力量。職業教育的辦學方針是“以服務為宗旨，以就業為導向”，并始終堅持為經濟建設的服務功能。因此，職業教育的辦學特色決定了它與其他教育類型的不同。職業院校的和諧校園文化對學生的素質和品行具有不可替代的重要影響作用，因此，在建設和諧校園文化過程中，必須密切關注職業院校學生的特點和學校的辦學方向，立足于職業院校的全面發展要求和職業教育的本質屬性，在各種文化構建中體現職業教育人才培養的追求，注意發揮校園文化在職業院校學生道德品行、價值觀念、行為準則、學習方式、生活態度養成方面的積極導向和滲透作用。

文化是一個民族、一個群體長遠發展的重要凝聚力。我們相信，通過文化氛圍的營造，通過文化的內生發展，在文化引領下，必然能帶動職業院校專業發展、課程發展、學生發展，并最終帶動職業教育的可持續發展，為社會創造更大的財富。

參考文獻：

[1]應俊峰，王儉.中學校長如何理解素質教育――教育部中學校長培訓中心校長研修班結業論文綜述[J].教育發展研究，2000（3）：49-52.