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鬼判官取材于中國傳統文化中的冥府判官
判官位于酆都天子殿中，負責審判來到冥府的幽魂。最著名的四大判官為：賞善司、罰惡司、查察司、崔判官。前三位均為職位名，不可考。但最后一位崔判官，卻是十分的出名。在《西游記》及各地的傳說中，均有出現。相傳崔判官名玨，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。據說能“晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。”民間有許多崔玨斷案的傳說，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案，隨即有一虎從廟后竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最后判決：“啖食人命，罪當不赦。”虎便觸階而死。崔玨死后，百姓在多處立廟祭祀。
來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄——馬面
牛頭馬面也是冥府著名的使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源于佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由于民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但本人在查閱資料中，并未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠
老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責——夜叉
每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墜、同時也為了防范王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險！
百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下——七郎
楊家將事跡深膾人口，民間戲曲常引為教忠寓孝的題材。例如雙粫鑼戇|王設計邀約宋帝相商國事，楊業恐其中有詐，遂命長子假扮宋帝赴約，八子護駕同行，結果大郎、二郎、三郎犧牲，四郎和八郎為遼公主所擒而招為駙馬，五郎出家為僧，楊業與六郎七郎突出重圍，暫駐雁門關，因無糧無援，乃派七郎至大營求救，潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁于芭蕉樹上，亂箭射死。楊業命六郎尋弟，自己逃至蘇武廟，見廟前立有李陵碑，忠奸并立，感觸良深，遂撞碑而死。后來楊門只剩一家孤寡十三人，由畬太君領陣御敵，傳為一時美談。后七郎傳為陰界專管孤魂野鬼之人.
都江堰下，千古英風。二郎在此，波瀾不驚——二郎
傳說盤古開天地，天上十個太陽共存，赤日炎炎，沒有白天黑夜之分。雖然后羿接連射掉九個,可一個太陽的能量仍然太強,以致寸草不生，四海皆荒田，饑餒滿地，民不聊生。楊二郎毛遂自薦，主動向玉帝討旨肩挑二山。為蔽強光晝夜追趕，行至柳洲旗山以南時因倒鞋土誤了時間。為趕上太陽二郎一時性急忙中出亂,一個閃失扁擔眼挑穿，兩山落地，扁擔脫肩，從此形成二郎山。干戚之舞，猛志常在。
胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
刑天是中國上古神話中，最具反抗精神的人物之一。
《山海經•海外西經》：“刑天至此與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”干，盾牌（低俗作品請刪除盾）；戚，大斧。刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。但刑天不甘心失敗，他一人手執利斧和盾牌，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝親自披褂出戰，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。沒了頭顱的刑天卻突然再次站起，把胸前的兩個當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰斗不止。東晉詩人陶除陶淵讀到此，深受感動，做詩感嘆：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良晨詎可待！”刑天，象征著一種精神：永不妥協！
主還宮，洞庭凝碧﹔柳生不在，誰會此意？——龍女
這有一則有關龍女與王山樵的動人愛情傳說---龍女
清朝同治年間，山東省有個落第的書生，由于看破了紅塵，獨自一個人離家遠游，后搭救了龍女，隨著歲月的流逝，兩個人的感情越來越深，誰也離不開誰了。到后來，天從人愿，終于成了一對恩愛夫妻。兩顆心貼在一起，小日子過的和和美美。想不到，這對患難夫妻沒有得到善終
月出皎兮，勞心悄兮﹔有意變化，君莫笑兮——狐仙
狐王，出現在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經》“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經》海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，貍是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物）。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到后來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見《白虎通德論•封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。
云路萬里，百邪不侵﹔西域來此，建旗羽林－－辟邪
中國傳統節日活動中至少半數以上帶有祭祀祈肚蟾1儺吧省ED月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三橋消百病，二月百花生日，觀音誕，三月清明掃墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百藥飲雄黃酒除病消災，六月謝灶曝經，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋婦女拜月，重陽佩茱萸登高辟邪，十月祭祖燒化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神
2、牛溲馬渤：比喻雖然微賤但是有用的東西。
3、牛溲馬勃：比喻懂得利用身邊的事物。與牛溲馬渤相似，但含義不同。
4、牛頭馬面：比喻各種丑惡的人。
鷹視狼顧轉眼珠 經常用眼的人不妨做一做“鷹視狼顧”：“鷹視”就是像老鷹尋找獵物一樣，慢慢地睜開眼睛，向遠處眺望，盡量不眨眼，堅持2分鐘再閉目休息；“狼顧”是古代養生導引術的一種動作，身不動而回頭看，瞪大雙眼，使眼球沿順時針和逆時針轉動（頭不動），能鍛煉眼肌，提神醒目。
抱頭鼠竄護雙耳 要想耳聰目明，試試“抱頭鼠竄”法：在石子上走路，刺激雙腳的涌泉穴，同時兩手緊按兩耳的外耳道，用食指、中指和無名指輕輕敲擊頭的后腦勺，可簡稱為壓涌泉+鳴天鼓。
牛頭馬面養容顏 面部的鍛煉方法可用“牛頭馬面”來形容。這組動作有皺眉、閉眼、噘嘴、鼓腮、吹口哨，微笑、露齒而笑、哈哈大笑等。注意：不管是皺眉還是鼓腮，都要盡力而為，表情可以夸張些。
仙鶴飲水練頸椎 建議頸椎勞損的人練練“仙鶴飲水”：坐著站著都可，肩膀以下不動，挺胸抬頭，以下頜帶動頸部，先從上到下像畫弧線一樣，緩緩低頭，接著從下到上緩緩抬頭。動作要緩慢柔和，活動幅度越大越好。這個方法就像給頸部做牽引。
猴子獻桃活手腕 “猴子獻桃”的動作出自五禽戲中的猴戲：①猴子出場，聳肩，胳膊在胸前彎曲，雙手下垂，雙腿微蹲；②猴子左顧右盼，發現右前方有一棵桃樹，往前走一步，攀樹摘桃；③猴子一手握緊摘到的桃子，另一只手輔助下樹，下地后雙手獻桃。這些動作有聳肩、屈肘、伸胳膊等，鍛煉了胳膊上的多個關節，還有助于促進全身的血液循環。
孔雀開屏健十指 做法：吸足氣，用力握拳，再用力吐氣，同時急速依次伸開小指、無名指、中指、食指，左右手各做10次。可鍛煉手指的各個關節，放松手指，舒緩手指酸痛。
《東風野生動物大遷徙》是世界七大奇跡，人生必須要看的50大景觀之一。
角馬、斑馬和瞪羚是數量最多的食草動物。就單說斑馬吧，它是一種喜歡群居的動物，長著牛頭馬面，似乎是各種動物拼湊起來的。人們俗稱角馬為牛靈。
雖說角馬和斑馬都是食草動物，但斑馬只喜歡干草，角馬當然就愛吃青草了。再說各種各樣的草一共有多少嘛，至少不會打起來。
保護生態環境，然動物們繁衍后代吧！
山東青島即墨市即墨市第二實驗小學五年級:紅楓
1、天齊仁圣大帝，掌管大地萬物生靈。
2、北陰酆都大帝，統率五方鬼帝。
3、五方鬼帝：東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關；西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山" ；北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"。
4、羅酆六天紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、 恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
5、十殿閻羅王，分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
在繼刀塔副本之后，5月末，《口袋西游―藍龍》又推出了一個精心打造，在“西游”中赫赫有名的“幽冥界”副本。雖然幽冥界只是以一個副本形式出現，但實際上它的內容之豐富幾乎是不亞于一個新地圖的開啟的。
經過一個多月的時間，在親身經歷了幽冥界副本之后，發現新副本確實充滿了樂趣，在這里，不妨來細數一下幽冥界的幾大萌點，讓那些還沒有進入幽冥的玩家一睹為快吧。
萌點之一：副本場景逼真多變
不論是在電視劇《西游記》中，還是在一些文學作品中，我們對地府“幽冥界”這個恐怖之地都有了很深刻的了解。甚至提起“地獄”這樣的詞語都會讓人毛骨悚然。人永遠是充滿好奇心和探知欲的，越是去不了，就越想知道這個地方究竟是什么樣子。
副本幽冥界的推出終于可以滿足眾多玩家的好奇心了。目前副本中涉及到的“觀光景點”有望鄉臺、酆都城、森羅殿、奈何橋、鬼車之獄、兵刃之獄和風雷之獄。如果按十八層地獄的說法來看，那么，之后還極有可能開放其他的十幾層地獄。
各關卡之間以石門隔開，或以岔路錯開，在這陰森黑暗的地府中，一眼望去，盡是迂回曲折的小路，稍一偏差，就可能會將自己置身于萬劫不復之地。
場景的設計和之前的副本有著很大的差別，毫無雷同之處，對玩家來說充滿了神秘刺激的新奇挑戰，讓人欲罷不能。
萌點之二：副本怪物種類繁多
在幽冥界副本里，林林總總出來有幾十種怪，外加一些NPC，真是讓人大開眼界了。既然是地府中的怪，自然離不開大家熟悉的牛頭馬面、黑白無常、閻羅孟婆之類的了。在這里，牛頭馬面、黑白無常均作為Boss出現，而閻羅王和孟婆則是NPC，日后很有可能賦予它們一些任務。在孟婆或者閻羅王這里接取劇情任務也不是沒有可能的哦。
除了我們熟知的這幾種怪，其余的基本部是應景而生的地獄怪了，像鎮獄鬼使、冥厲幽靈、雷冥羅剎、怨獄死靈等等，造型充滿個性。鎮獄鬼使像個殘障人士，冥厲幽靈手持化學試劑瓶，幽冥羅剁酷似獅身人面像，怨獄死靈則半男半女，頭型貌似新版紅樓里的賈寶玉……
另外，像太古屠神龍、影藍龍等一些第一次亮相的Boss，都與“藍龍”這個主題有著密切的關系，在造型上也很像龍體，同時加上顏色絢麗、外形龐大，很有守護關卡的氣勢。
萌點之三：副本挑戰系數較高
作為《口袋西游―藍龍》游戲中最新推出的副本，幽冥界的挑戰難度可以說是超過以往副本而位居難度系數第一的。由女兒國境內進入副本，進入副本的等級要求在90級以上，同時，此副本為團隊副本模式，只有在6個人以上才可以進入。據說，副本第一關的守衛牛頭的一個暴擊，就可以爆出8萬多的傷害，所以，不用多說，人少了自然是不敢進的。而且老話說的好“黃泉路上要拉個作伴的嘛”。所以組織好人力，再根據每個關卡怪物的不同屬性進行攻守合理分工，還要帶好充足的藥品，一切準備停當才可以進入哦，畢竟這是幽冥界，傳說中去了就回不來的地方，如果沒有孫悟空那來去自如的本領，還是慎入為好。
萌點之四：副本獎勵物品豐厚
這個不必細說，大家喜歡做副本任務，一個方面是喜歡挑戰自我。第二個方面自然就是為了豐厚的獎勵了。那么，如此高難度的副本，像什么100級屠龍的圖紙啊，乾坤物品啊都不在話下，如果挑戰到最后一個Boss影藍龍，還可以直接獲得100級屠龍裝備。等什么，沖吧!萌點之五：副本≯會嚇倒女生
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）08A-
0087-01
我國早在2006年就將剪紙定義為國家非物質文化遺產。它是我國民間十分富有文化特色的藝術形式之一。在小學美術教學中，剪紙是工藝制作教學中的重要組成部分。隨著新課標的推行，剪紙也被列為小學美術教學中的重點內容。在蘇教版小學三年級上冊的教材中，就將剪紙單列一課，凸顯出了編者對剪紙教學的重視。下面筆者結合蘇教版小學美術教材，簡單談談剪紙教學中的三個指導策略。
一、注意形與意的和諧統一，切忌牛頭馬面
剪紙是一門需要花費心思的藝術。其追求的是對創作者內心意向的再現，講究的是形與意的和諧統一，從而在意與形的協調中傳達給人們美的感受。因此，教師在開展剪紙教學時，務必要讓學生懂得意、形結合的道理，不可崇尚“胡亂涂鴉”的自由風格，切忌牛頭馬面式的剪紙創作。在指導學生學習剪紙時，首先要讓學生對剪紙這門藝術有一個充分全面的了解，知道剪紙的起源是什么，具有什么意義。通過了解剪紙藝術，學生明白了剪紙的文化內涵，從而懂得剪紙是對作者本身意向的表達。其次，教師還要注重傳授剪紙技能，諸如單剪法、折剪法等技巧，保證學生具備足夠的能力表達自己的主觀意向。這不僅是剪紙教學中的一環，也是促進學生對剪紙形成興趣的重要措施。若是在這方面稍有疏漏，學生一旦在創作中遭遇挫敗，就有可能打擊積極性，從而導致厭學等不良情況發生。
例如，筆者在教學生學習剪“福”字時，先是簡要說明“福”字在我國文化中源遠流長的文化內涵，使學生對于“福”字有一個感性的認識。然后，筆者又利用多媒體設備為學生放映了許多相關的剪紙作品，并就這些作品進一步解釋了“福”字的造型特征、結構特點、裝飾方法、表現手法等，讓學生對“福”字有一個理性的認識。之后，在筆者的指導下，學生開始根據自己的認識以及對“福”字意向的想象進行剪紙創作。由于引導工作做得很好，學生最后剪出來的作品都表現出了學生自身的感悟，使教學很好地達到了“形意兼備，和諧統一”的目的。
二、注意主調與渲染相得益彰，切忌畫蛇添足
在小學美術教學中開展剪紙教學，其主要作用是作為一種手工制作課程鍛煉學生的動手能力，并培養學生的想象力和創造力。因此，教師在開展剪紙教學時，務必要明確教學的主要目的，協調各個學生之間的發展，確保主調和渲染之間能相得益彰；切勿要求過高，畫蛇添足。
不同階段的學生，其想象力也是各不相同的，但是對于小學生而言，其思想有值得發掘的閃光點。基于這樣的思考，筆者在教學時會根據學生間的差異、動手能力的高低進行分層次教學，重視對學生的引導，從而讓學生能充分體會到剪紙這門藝術的樂趣，燃起強烈的學習欲望。對于不同學生所表現出來的差異性，筆者以贊賞和發現美的眼光去審視，并對學生加以指點；對于其中比較有天賦的學生，筆者會進一步鼓勵其深入學習，創建興趣小組，以構建良好的學習氛圍，促進學生的發展。在確保主調、不忘渲染的教學思路下，教學效果良好。
三、注意傳承與創新相輔相成，切忌格格不入
隨著我國新課改的逐漸深入，現今的教育對于文化內涵的重視程度，以及對于學生創新能力的關注程度，都得到了很大的提升。剪紙教學也是如此。剪紙本身可以令人感受到創作的樂趣，且貼近生活，用途廣泛。但是，如果教師在指導學生學習剪紙時，忽視了對我國傳統文化精髓的傳承，那么，就會令剪紙教學顯得底蘊不足。而如果在教學時，教師只知道對傳統經典作品進行宣揚，遏制了學生的創造力，那么剪紙教學就只能曇花一現，無法長久。對此，教師在開展剪紙教學時，要有開發教學深層意蘊的意識，要“傳承”和“創新”兩頭抓，使之相輔相成，進而推動美術教學走向一個全新的階段。
筆者在開展剪紙藝術教學時，不僅指導學生掌握剪紙的必要技巧，而且在每次的教學之前，都會根據學生所要學習的內容進行文化層面上的延伸拓展。例如，在指導學生學習“中國龍”這個形象的剪法時，筆者先是給學生講了有關“中國龍”的故事。之后，筆者將學生分成一個個小組進行比賽，看哪個小組能剪出最漂亮的“中國龍”。在這樣的競爭氛圍下，學生既學習得十分認真，又紛紛絞盡腦汁構造出最奇特新穎的“中國龍”剪紙形象。最后，筆者要求各小組將組內最優秀的作品放在全班展示，并從中評出最優。在這樣的教學模式下，學生的積極性得到了鼓舞，同時還加強了學生間交流，促進全體學生共同進步。
文|小澤
我是一個游魂
因為忍受不了地獄的黑暗與陰森
于是倉皇的逃離了那里
飄蕩在天地之間
只為尋求一絲溫暖
還有那一絲光明
那黑暗的地獄啊
沒有一絲光明
整日整夜都是陰暗恐怖
將我籠罩在那
濃厚的陰暗埋葬靈氣的光點
那陰森的地獄啊
沒有一絲溫暖
日以繼夜都是濕氣嚴寒
將我囚禁在那
噬骨的冰冷侵蝕死亡的靈魂
牛頭馬面將我抽打折磨
黑白無常把我羞辱恐嚇
還有
還有
還有那名曰寂寞孤獨的厲鬼惡魔
時時刻刻的糾纏著我
我狂怒，我，我恐懼，我吶喊
我將悲憤痛苦，化為一滴滴帶血的眼淚
悄無聲息地滴落在那同樣陰森冰冷的地面
瞬間濺成一朵哭泣的玫瑰
隨即又枯竭凋零
我是一個逃離地獄的游魂
游蕩在天地之間
乘著夜色還魂故土
渴望將思念，牽掛還有那深深的癡愛
傳送給那我曾經的故人
親人，朋友，玩伴
一個個飛奔似的跑到我的面前
在我正想擁抱你們的時候
然后又匆匆地消失在我朦朧的視野
看著你們一個個忽視了我直徑馬不停蹄的笑著離去
我在你的身后吶喊 別走 別走 別走
可是你們都沒有看聽見
原來，是我一時激動的忘了
此刻的我
只是一個逃離地獄的厲鬼幽魂
我已離開了人世
死在了你們的心間
現在呈現的一切的一切
正如我
我曾經拋開世界，是那么的決絕
那么的毫不留商量的余地
我是一個逃離地獄的游魂
正在我感慨我死亡與世界
還有你們的心間是那么
那么短促的時候，
黑白無常將黝黑的鋼爪鎖住了我的琵琶骨
說要抓我重回地獄
我絕望的望了望那陰森黑暗的路程
只見那盡頭處
那令人討厭的厲鬼惡魔
一、鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠竊狗盜 鼠腹雞腸 投鼠忌器 首鼠兩端 貓鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 兩鼠斗穴 窮鼠嚙貍 偃鼠飲河 抱頭鼠竄 獐頭鼠目 蟲臂鼠肝 過街老鼠 羅雀掘鼠 城狐社鼠 孤雛腐鼠
二、牛鼎烹雞 牛鬼蛇神 牛驥同皂 牛刀割雞 牛角掛書 牛頭馬面 九牛一毛 土牛木馬 木牛流馬 老牛破車 老牛舐犢 汗牛充棟 如牛負重 吳牛喘月 泥牛入海 童牛角馬 問牛知馬 鯨吸牛飲 目無全牛 賣劍買牛
三、虎背熊腰 虎踞龍盤 虎視眈眈 虎頭蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 與虎謀皮 為虎作倀 為虎傅翼 如虎添翼 兩虎相斗 放虎歸山 畫虎成狗 養虎遺患 調虎離山 談虎色變 騎虎難下 暴虎馮河 繡虎雕龍 餓虎撲羊 抱虎枕蛟 羊入虎口 熊據虎N 鯨吞虎噬 燕頷虎頸 狼吞虎咽 投畀豺虎 照貓畫虎 云龍風虎 乳狗噬虎
四、兔起鳧舉 兔起鶻落 兔絲燕麥 兔死狗烹 見兔放鷹 見兔顧犬 龜毛兔角 烏飛兔走
五、龍飛鳳舞 龍肝豹胎 龍肝鳳髓 龍馬精神 龍蟠鳳逸 龍蛇飛動 龍蛇混雜 龍驤虎步 龍驤虎視 龍行虎步 龍吟虎嘯 龍躍鳳鳴 龍爭虎斗 龍駒鳳雛 龍章鳳姿 一龍一蛇 一龍一豬 土龍芻狗 生龍活虎 來龍去脈 畫龍點睛 魚龍混雜 降龍伏虎 活龍活現 屠龍之技 群龍無首 攀龍附鳳 乘龍快婿 成龍配套 魚龍變化 云龍風虎 元龍高臥 筆走龍蛇 驥子龍文 魚質龍文 老態龍鐘 云起龍驤 葉公好龍 藥店飛龍 望子成龍 麟鳳龜龍 痛飲黃龍 直搗黃龍 炮鳳烹龍
六、畫蛇添足 驚蛇入草 握蛇騎虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草驚蛇 封豕長蛇 春蚓秋蛇 虛與委蛇
七、馬不停蹄 馬齒徒增 馬革裹尸 馬工枚速 馬首是瞻 馬壯人強 馬馬虎虎 一馬平川 萬馬齊喑 五馬分尸 仗馬寒蟬 老馬識途 汗馬功勞 走馬觀花 飲馬投錢 快馬加鞭 金馬玉堂 駟馬難追 信馬由韁 秣馬厲兵 倚馬可待 盤馬彎弓 騎馬找馬 走馬上任 大馬金刀 兵強馬壯 人仰馬翻 人困馬乏 人歡馬叫 車殆馬煩 兵荒馬亂 風檣陣馬 烏焉成馬 招兵買馬 非驢非馬 金戈鐵馬 單槍匹馬 盲人瞎馬 指鹿為馬 輕裘肥馬 素車白馬 害群之馬 懸崖勒馬 塞翁失馬 弊車羸馬
八、羊腸小道 羊狠狼貪 羊質虎皮 羊落虎口 亡羊補牢 亡羊得牛 羚羊掛角 如狼牧羊 歧路亡羊 順手牽羊
九、沐猴而冠 尖嘴猴腮 殺雞嚇猴
十、雞蟲得失 雞飛蛋打 雞嗚而起 雞零狗碎 雞毛蒜皮 嗚鳴狗盜 雞犬不留 雞犬不寧 雞犬不驚 雞犬升天 雞犬桑麻 雞不及鳳 雞骨支床 雞尸牛從 雞鶩爭食 山雞舞鏡 牝雞司晨 聞雞起舞 偷雞摸狗 家雞野雉 鶴發雞皮 鶴立雞群 小肚雞腸 味如雞肋 陶犬瓦雞 呆若木雞 殺雞取卵 殺雞為黍