職業道德素質的含義精選(九篇)

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第1篇：職業道德素質的含義范文

關鍵詞:圖書館 職業道德 修養

一、當前圖書館館員職業道德修養的含義

1.道德修養的含義。所謂“修”,是指陶冶、鍛煉、學習和提高:所謂“養”,是指培育、滋養和熏陶。古人所說的“修猶切磋琢磨,養如涵育熏陶”就是這個意思。“修養”是一個內涵豐富,使用廣泛的概念。主要是指人們在接受外在教育的同時,通過自我學習和鍛煉,使自己達到一定的能力和境界并逐步完善和提高。道德修養是修養的重要內容,是社會道德的重要形式。道德修養是指人們按照一定社會和階段的道德要求,在道德情感、道德意志等方面,為磨練自身、養成良好的道德品質而進行的“求外”與“省內”相結合的活動。

2.館員職業道德修養的含義。館員職業道德修養主要是指館員在道德意識、道德情感和道德行為方面,自覺地按照教師職業道德的要求所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動,以及經過努力所達到的館員道德境界。這里有兩層意思:一是自我修養過程;一是通過修養活動所達到的道德境界。館員職業道德修養的目的就是要把作為理論、規范形態的外在的館員職業道德要求,轉化為館員的個人意識和內心信念,使之成為館員道德行為選擇的依據,確定崇高的道德理想,追求高尚的道德境界,在從業活動中作出正確的道德選擇,成為符合社會期望的優秀館員。館員職業道德,是館員應有的道德行為規范,是全社會道德體系的組成部分,也是讀者道德修養的楷模之一。從實踐的角度看,具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的館員,會對讀者產生一輩子的影響。

二、當前圖書館館員職業道德修養的內容

1.提高館員職業道德認識。館員職業道德認識是館員對道德知識及館員職業道德知識的理解和掌握。認識是行為的先導,館員要形成良好的道德品質,就需要不斷地學習和掌握基本道德知識、理論和館員職業道德知識,了解、認同并接受館員職業道德原則、規范和范疇,形成對館員職業道德的正確認識和理解,把社會的、外在的道德規范、準則逐步內化為館員從事教育事業的行為準則。沒有一定的館員職業道德認識,就不可能形成良好的館員職業道德品質。這就要求館員時刻不忘自己是一名“優秀館員”,增強對館員職業的自豪感和責任感。作為館員意識到自己的言談舉止對讀者產生的影響。館員職業道德的魅力通過讀者的“向師性”、“模仿性”影響著讀者道德品質的形成和發展。在學校里,教師是學生最親近和最崇拜的人,教師的道德品質、思想情操、行為習慣等,時時刻刻都在潛移默化地影響著學生。

2.磨練館員職業道德意志。道德意志是指人們在履行道德義務的過程中,所表現出來的自覺克服一切困難和障礙,作出道德抉擇的力量和堅定精神。道德意志在道德素質的培養中起著重要作用。同志說:“一個人做一件好事并不難,難的是一輩子做好事,不做壞事。”由此可見,道德意志在道德素質的形成過程中起著特殊的作用。當館員把館員職業道德意識變成個人的行動原則,并時時處處堅持他的正確性和正義性的時候,就形成了館員職業道德意志。

3.樹立館員職業道德理想。在館員職業道德修養中,道德理想對館員的整個服務活動,乃至對館員的整個人生態度和生活方式,都會起到至關重要的影響。館員要樹立崇高的職業道德理想,必須明確道德修養的長期目標和近期目標。長期目標是館員道德修養的終極目標,是館員最高的道德理想,需要館員終身為之奮斗;近期目標是館員在一定時期內道德修養所要達到的目標,近期目標是長期目標的具體化和量化。近期目標服從和服務于長期目標,但又是達到長期目標的基礎。

4.堅定館員職業道德信念。道德信念是館員對道德理想、道德人格、道德原則、道德規范的堅定不移的信仰,是由一個人的道德認識、情感、意志所鑄成的比較穩固的“合金”,是人們把道德認識轉變為道德行為的中間媒介和內驅力,并使道德行為表現出明確性和一貫性。

5.培養館員愛崗敬業的精神。愛崗,是指熱愛自己的工作崗位;敬業,在我國《禮記•學記》中就以“敬業樂群”,明確提出來了。宋朝朱熹說,“敬業”就是“專心致志以事其業”,即:用一種恭謙嚴肅的態度對待自己的工作,認真負責,任勞任怨,精益求精。愛崗就是要有務實精神,敬業就是要有奉獻精神。

三、當前圖書館館員職業道德修養的途徑

1.熱愛讀者。館員對讀者的愛可以啟動讀者的心靈,消除館員與讀者間的隔閡和誤會,增強讀者的學習動力,熱愛讀者還是影響讀者情感和個性發展的重要因素。

2.提高館員的職業素養與學術素養。職業素養主要體現在接待讀者的過程中的種種表現:如語言表述是否清晰,語氣是否禮貌,態度是否冷漠,控制個人情感是否得當等等。不端正的職業態度很容易在館員與讀者之間形成隔閡,阻礙讀者與館員之間的交流。

圖書館員要把“讀者至上,服務第一”作為服務工作的宗旨,要把讀者的根本利益和需要作為行動準則,想讀者之想,急讀者之所急,供讀者所需,把為讀者服務看成是最大的樂趣,把讀者在自己的服務中受益看成是最大的欣慰和幸福。

參考文獻:

第2篇：職業道德素質的含義范文

關鍵詞：教師“六心”；護生；職業道德素質培養

中圖分類號：G718.5 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2014）50-0204-02

職業道德是指人們從事職業勞動應遵循的與職業活動相適應的道德觀念、道德情操、道德品質及行為規范，學生職業道德素質不是天生所具有的，而是通過后天培養獲得的，是一個長期的、動態的、不斷養成的過程。作為一名護理專業的學生，將來承擔著為人類健康服務的職責，職業道德的重要性不言而喻。在護理專業教育教學過程中，教師用具有護理專業文化特色的“六心”（愛心、責任心、細心、誠心、耐心、信心）來影響、教育和感染學生，讓學生在專業學習過程中逐步養成良好的職業習慣，具備從事職業工作的必備素質。

一、愛心

醫者仁心，仁愛之心是行醫之人必備的素質。有愛心的護士才能急病人之所急，想病人之所想，才能真正去體貼和關心病人，履行挽救生命、減輕痛苦之職責。愛心的培養是職業道德素質培養的基礎。現在校學生中大多數是獨生子女，在其成長的過程中，多數享受著家庭成員的關愛、有的甚至是溺愛，易形成以自我為中心考慮問題，較少想到如何報答父母之愛和感恩社會；在與同學相處的過程中，包容性差，缺乏團隊合作精神，部分學生不愿意主動承擔班級工作。護理教師在傳道授業過程中，要以身作則，用自己的實際行動教會學生如何去愛，并把這種愛體現在教育教學活動的各個環節、體現在身邊事：上課時一句親切的問候；對回答不上問題學生一個鼓勵的眼神；對后進生的激勵；對貧困生的關心；對患病學生的關愛……，學生從不同的角度和各項活動中感受到了教師的愛，并通過潛移默化逐漸學會了愛，在今后的學習、生活和工作中會默默將這種愛傳遞給她的同學、她的老師、社會及病人。09護理班的熊某患有較罕見的威爾森氏癥（肝豆狀核變性），在患病檢查期間，系內教師主動幫忙聯系各家醫院、購買藥物，護理系內組織了兩次師生捐款幫助這位農村貧困學生。在熊某返鄉治病期間，仍不斷有教師捐款送至家鄉，熊某感動地稱幫助她的老師為“媽媽”，常用短信表達對老師的思念……。在學習專業、理解專業的過程中，在愛心的召喚下，護理系學生成立了“天使社團”，利用節假休息日為當地社區的孤殘老人和兒童進行義務服務，獲得社區居民的認可及好評。近3年每年都獲得院級優秀社團，為其他學生做出了表率，用自己的實際行動詮釋“白衣天使”關愛生命的職業精神。

二、責任心

責任心是做好護理工作的前提。護士的責任心體現在對工作的負責，即對病人的健康和生命的負責。學生責任心的培養是職業道德素質培養的重點，教師的言傳身教起到了重要示范作用。教師的責任心首先體現在對教學工作的負責、對學生學習的負責。一個有責任心的教師會贏得學生的尊重，并對學生責任心的養成起到了積極的示范性作用。而現在有個別老師上課敷衍了事，只把內容講完、時間拖夠就行了，不管學生是否聽懂理解，對學生課堂上打瞌睡、做課外作業也睜一只眼閉一只眼，學生操作是否到位也不要求，只求完成一節課的工作量，好像是應付差事，這樣的教學無疑會給學生帶來負面影響；其次，教師還要注意從學生完成作業、實踐操作、書寫實訓報告、班級活動等方面來加強學生責任心的培養。如實訓操作后整理實訓用物、打掃實驗室衛生、關閉門窗、關燈等，雖都是學生實習后的常規工作，但如對學生的工作質量有了一個要求，就會促進學生責任心的養成。

三、細心

護理工作要求護理人員具備細致的觀察能力，及時發現細小的異常變化并能正確處理，細心觀察對病人病情的轉歸起著至關重要的作用。學生細心的培養來源于教師的細心工作。教師的細心主要體現在以下兩個方面：

1.教學工作的細心：①對學生上課時的反應細心觀察。有的學生上課時，兩眼看著教師，但目光呆滯，沒有隨教師講課思路走；有的學生上課開小差；有的學生情緒低落……對課堂上種種表現異常的學生教師要及時了解情況，不要認為學生管理只是班主任、輔導員的職責，任課教師要及時發現異常及時處理、及時與班主任聯系，避免學生異常情況所帶來的一些不良后果。如10護理班的學生張某，平時學習成績良好，上課回答問題也很積極，但有一天在上《社區護理》課程中，老師發現她心不在焉，上課老走神，下課后問其原因，才知是由于母親患病需要花錢，自己想外出打工掙錢補貼家里的經濟，準備近兩天乘火車到浙江打工。任課教師及時與班主任取得聯系，通過班主任與學生家長的溝通，妥善處理了此事，防止了學生的流失。②對學生的操作細心指導。一看就會、一做就錯是學生專業實踐課經常出現的現象。護理技術操作要求學生仔細觀察、細心操作，如物品放置的位置、打包的方法、操作的手法等，如在為病人上胃管前用手電筒檢查病人鼻腔時，用手遮光避免電筒光線對病人眼睛的刺激，雖是一個細節動作，卻體現了對病人的關愛之情。專業技術操作是培養學生細心觀察能力的一條重要途徑。

2.教育工作的細心：對學生的學習生活情況和思想狀況進行深入的了解，細心觀察學生發生的微小變化，做好認真細致的教育工作。

四、誠心

真誠是護患之間建立相互信賴關系的基礎，也是護士慎獨修養的基本要求。學生誠心的培養與教師的行為和要求是密不可分的。學生在專業學習過程中，教師對學生的承諾、態度和與學生的交流，都應體現以誠相待、言行一致、實事求是，讓學生切身感受到、體會到誠信的含義。如有一名任課教師答應在校學生參加端午節的晚會，當天晚上下起了大雨，同學們都認為老師不會來的時候，這名教師全身濕透地出現了，學生們當時很感動，問老師這么大的雨，您就不要來了，而這名教師回答說：我答應了你們就一定要來。這名教師用她的實際行動為學生詮釋了“誠”意、做出了榜樣；在專業教學中針對現在社會上弄虛作假的現象要持否定態度，對投機取巧之事堅決抵制，用臨床上護士不遵醫囑測量病人生命體征而耽誤了最佳搶救時機的案例教育學生，用簽約誠信考試書來要求學生，要求學生真誠做人、誠心做事、誠信考試，讓學生在專業學習過程中逐漸養成一名護理人員應具備的誠信素質。

五、耐心

耐心即不厭煩、不急躁的性格，面對飽受疾病折磨的病人和每天繁瑣的護理工作，護士要有足夠的耐心，這也是護士應具備的素質之一。學生在校期間耐心的培養與教師的指導有著密切的關系。首先體現在教師對學生的教育要有耐心，特別是對后進生的教育，要持之以恒，所謂“鍥而不舍，金石可鏤”；其次對學生的專業學習、操作指導也一定要有耐心，不能在學生多次考不好或操作失誤后，責備學生基礎差、太笨、是朽木等。對學習差的學生多鼓勵，對其取得的成績要及時表揚，教師的耐心對學生耐心的培養和學習信心的樹立有著至關重要的作用。05護理班有一名中職生入校時成績在54人的班級中名列第51名，學習基礎差且不遵守紀律，通過班主任近一年堅持不懈的努力，學生開始改變不良行為，認真學習，三年后畢業考試時成績名列全班第四名，由進校時令家長和教師頭痛的差點進入勞教所的“問題學生”變成了品學兼優的“三好生”，畢業后在工作單位受到領導和同事好評。

六、信心

護士首先要對工作有信心，才能贏得病人信任，才能影響和幫助病人樹立戰勝疾病的信心。信心也是職業素質所要具備的。部分學生在入校時缺乏自信心，認為就讀職業技術院校是無奈的選擇，有自卑感；社會上有些人也不能正確理解職業教育，認為職業院校是高考、中考落榜生的收容所。由于對職業教育的不了解，學生的學習也缺乏目的性和主動性。重新樹立學生的自信心，培養學生學習專業的興趣是教學工作的一項重要內容。

1.教師對學生要有信心。面對生源，不要埋怨學生綜合素質差、文化基礎差、不好學，更不能說：學生如果成績好，就不會來職院了，來這里的都是考不上本科的……這樣會極大地傷害學生的自尊心。我國現代教育家陳鶴琴曾說“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”。教師對學生要有信心，積極探索合適的教育教學方法，努力為社會培養合格的職業人。

第3篇：職業道德素質的含義范文

式輕建設等問題。在校企合作的人才培養模式下，高職院校學生德育工作要采用“三全”育人，即思想政治理論課與專業課全課程

育人，教學者與管理者、學校與企業全員育人，學習、生活、實訓和實習全過程育人。

［關鍵詞］校企合作高職院校德育

［作者簡介］曾萍（1977-），女，湖南株洲人，株洲職業技術學院，講師，博士，研究方向為高校德育。（湖南株洲412000）

［基金項目］本文系

2009年湖南省職業院校教育教學改革研究項目重點資助項目“校企文化共融下提高高職德育實效性研究”

的研究成果之一。（項目編號：ZJGA2009027）

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）15-0046-02

一、前言

近年來，高職教育在國家和政府的高度重視下，在規模上獲

得了長足的發展，如今已占據高等教育的半壁江山，成為高等教

育大眾化的中堅力量，為國民素質的提升起到了非常重要的作

用。同時，高職院校逐漸明確了自身的定位，即“培養一大批生

產、服務第一線的高技能和高素質勞動者和實用人才”，課程設

置逐漸合理，專業逐漸符合市場的需要，質量在穩中求進，為我

國經濟的高速發展起到了重要的推進作用。但是最近幾年頻繁

發生的食品安全事故、醫療事故、工程質量問題等卻反映了一個

問題，即部分企業和專業人員在過度追求利潤的驅動下，喪失了

作為一名職業工作者應該遵守的職業道德。反思當前的高職院

校學生德育工作，狀況并不樂觀，在校企合作的人才培養模式

下，高職院校更應該加強學生德育工作，幫助學生樹立正確的世

界觀、人生觀、價值觀，培養合格的職業人才。

二、高職院校學生德育工作中存在的問題

1.德育課程內容上，重教育性輕職業性。長久以來，高等職

業教育在辦學模式、課程設置、專業內容、教學方式等方面都按

照普通高等教育的辦學體制。隨著辦學定位的明確，近幾年來

高職教育通過教學改革，注重將學生的專業知識和專業技能結

合起來培養，充分體現了高職教育的職業性特點，已辦出了自己

的特色。但大部分學校在學生德育培養方面，基本還沿襲著傳

統的培養模式，即在課程內容上注重學生一般品德知識的教育，

忽視了高職教育的另一個特點——職業性，在內容上缺乏對學

生職業道德養成的注重。目前高職院校的“思想道德修養與法

律基礎”課程采用的是全國統一編寫的教材，這是目前全國高等

學校和高等職業院校通用的教材。但高職學生除了掌握基本的

思想道德和法律知識之外，還應該對自己本專業的職業道德有

所認知，否則職業素養的養成從何談起。而這本教材有關職業

道德的內容只有一節，講述的是職業道德的一個基本要求，具有

一般性。但每個職業的職業道德要求是不一樣的，具有其特殊

性。比如教師的職業道德和汽車修理工職業道德要求就不一

樣，除了兩者都需要愛崗敬業、奉獻社會等一般要求外，教師還

有義務保護學生的生命安全等特殊要求。

2.德育教學過程上，重片面性輕連貫性、理論和實踐脫節。

學生品德的養成是一個長期、復雜、系統的過程，它貫穿于學生

的學習、生活、實訓和實習等各個方面，需要學校、家長和社會全

方位地參與。近幾年來，大多數學校逐漸重視學生品德的培養，

并把學生品德的培養當做一個系統工程來抓，除了繼續加強思

想道德修養課的主渠道作用以外，還采取了一系列活動對學生

的品德進行滲透教育。但是部分高職院校為了提高本校學生的

就業率，擴大學校的影響，維持學校的生源，強調學生與市場的

零距離，為了讓學生掌握更多的專業知識和技能，學校壓縮人文

課程，加大專業課程、實訓課程和實習的課時。盡管這些學校的

教學都提出要以德育為先，但基本上流于口號和形式，出現了理

論和實踐脫節的現象。

教學與育人分離。教育包含著兩層含義，一是教學，二是育

人，兩者相輔相成，缺一不可。所謂教師，古人言“傳道授業解惑

也”，即教師首先是傳授做人和做事的道理，其次才是傳授專業

知識和解答疑惑。隨著社會分工的細化，專業也越來越細化，教

師的職能也呈現出細化的現象，即由過去的“傳道授業解惑”分

割為傳道和授業解惑，出現了教學和育人分離的現象。而學生

良好品德的形成是一個漸進的、復雜的、連貫的過程，它的形成

與發展過程是知、情、意、行四個心理因素的形成與發展的過程，

德育過程也就是對這四個品德心理因素的培養過程。然而在學

生品德的培養過程中，有些老師未能很好地注重學生四個心理

因素培養的連貫性。一是理論講授缺乏深度，有些老師為了迎

合學生的需要，采用放視頻、講笑話、講故事等方式。這種教學

雖然活躍了氣氛，滿足了學生的感性需要，但未能引發學生的深

度思考，我們稱之為“市場化教學”。二是缺乏從情感上去探求

學生的需要。情感與人的需要有密切的聯系。情感是認識轉化

為行為的催化劑。德育教師應該用真摯的情感去感染每一個學

生，產生師生情感共鳴，引發學生從內心深處對所講理論產生認

同感。三是感知與實踐的脫節。知、情、意是思想意識方面的，

屬于精神層面的，而道德品質不僅是一個主觀意識范疇,也是一

個客觀實踐范疇，是主客觀的統一。知、情、意最終都是促成學

生良好品德行為的養成。而行為的養成不僅需要德育教師在教

學中采取多種實踐活動，同時還需要學校、專業老師、實習單位

和家庭的多方位協作配合。

3.德育師資隊伍上，重形式輕建設。黨和政府歷來都高度

注重學生的思想道德培養，并出臺了一系列的政策給予支持，如

規定每個學校必須在學校經費預算中單列專項經費撥給思政教

學部，并按照

1

∶

200的師生比例配備了專職輔導員等。廣大高

職院校認真貫徹落實中央精神，創造了許多德育工作的好經

驗。學校德育在引導青年健康成長、促進經濟發展與社會進步

方面發揮了重要作用。但同時，一些高職院校工作中出現“一手

比較硬，一手比較軟”，重形式輕質量。如有些學校認為思想道

德修養課是一門沒有專業技術含量的課，任何老師都可以上，因

此讓行政管理人員、輔導員兼課，或將沒有課上的老師在沒有進

行任何培訓的情況下安排上這門課。部分學校為了節約成本，

減少甚至取消思想政治理論課專業教師的引進。一些高職院校

的思想政治理論課部就像個“綜合部”，其中有大學語文、高等數

學以及其他專業的教師，嚴重影響了教學質量。

此外，有些高職院校的輔導員隊伍也欠合理。有些高職

院校盡管在形式上按照教育部的要求配備了專職輔導員，但隊

伍的結構上欠科學欠合理。首先，輔導員隊伍低齡化。一支合

理的輔導員隊伍應該由老、中、青三個年齡層次的教師組成，但

是目前大多數輔導員是剛畢業的大學生或留校生擔任。由于

他們年輕，社會閱歷還不夠豐富，當遇到大學生許多問題如心

理問題、家庭問題、學業問題時有點手足無措，這時需要有經驗

的老師幫助和提攜。其次，高職稱的輔導員教師缺乏。由于

對輔導員的工作認識的偏見，具有高職稱和高學歷的教師不愿

意當輔導員，認為這種工作不如專業老師，受不到學校的重視

和學生的尊重。有些當了輔導員的教師，由于感覺沒有前途或

不體面，想方設法繼續進修，或以其他方式想方設法離開輔導

員崗位，去當專業教師或行政管理人員，因此造成了輔導員隊伍

不連貫。

三、校企合作背景下加強高職院校學生德育工作的對策

道德不僅是一種對人的外在規范，更是人的一種內在需求，

它不僅可以為社會和企業帶來效益，它更有利于人的全面健康

發展。因此，高職院校應當把道德當做一種資源，尤其是在當代

中國職業道德屢屢觸碰底線的情況下，把道德當做一種稀缺資

源來對大學生進行培養，并與合作的企業達成共識。因為學生

的全面發展不僅是學校長期辦學的生命線，而且學生良好的職

業道德也是今后企業立于市場的信譽保證。針對上文提到的三

個方面的問題，高職院校應通過校企合作在課程設置、教學過程

和師資隊伍三方面進行加強和改進，做到全課程育人、全員育人

和全過程育人。

1.實現以思政課為主渠道、其他課程滲透，思政課與專業課

全課程育人。校企合作共同的目標就是將學生培養成既具有高

技能又具有高素質的“兩高型”人才，因此高職院校課程設置除

了在專業課程要突出教育性和職業性的特征以外，在其學生德

育培養方面也應該注重學生一般德育知識和相關職業道德培

養，將學生“兩高”教育真正貫穿至學生的全課程。首先，繼續發

揮思想道德修養課主渠道的作用，加強學生理想信念、人生價值

等人生觀、世界觀的教育，大學階段正是學生人生觀、價值觀形

成時期，教師應該充分結合學生的特點，了解他們的需要，指導

學生能運用的立場、觀點和方法分析問題和解決問

題，幫助學生形成正確的世界觀和人生觀。其次，高職院校的人

才培養具有與本科院校不同的特點在于高職院校的人才培養目

標定位是面向生產一線的高技能人才，因此，對學生實踐技能尤

為重視，而與實踐技能相匹配的職業道德素質決定了高職院校

學生德育培養的特殊性。為此，高職院校除了要加強對學生基

本道德和法律知識的普及以外，還應該根據每個行業的職業道

德要求的不同，與企業合作共同編寫相關行業的職業道德細則，

穿插在專業課和實訓課中講授。因此，高職院校學生德育培養

在教學內容上應該分為德育理論課程和相關專業的職業道德課

程，并需將其納入考核評價體系，作為與專業技能考核一樣，同

樣分為相關職業道德知識和職業法律知識筆試和職業道德的運

用兩方面。

目前，關于專業技能資格考試已經有了一套較為完備的考

核和認定的程序，職業道德和相關職業法律都還未納入專業技

能考核中，職業道德知識和職業法律的講授在大部分學校還是

在思想道德修養課中講授，沒有被單獨納入各專業課程中。校

企合作除了在合作辦學、合作發展、合作就業達成共識之外，在

學生職業道德培養方面也要加強合作。雙方必須將學生的道德

素質的養成與專業技能的培養放在同等重要的位置，并可共同

進行課程的開發和考核評價體系的建立。如許多院校的專業老

師與企業專家共同開發相關的校本教材，教材范圍可以由過去

的專業知識擴展到學生職業素質培養內容方面，比如教材可以

把企業的質量意識、服務意識、誠信意識、創新意識和團隊意識

等企業的核心價值融入課程中。另外，雙方還可共同編寫相關

專業的職業道德規范手冊，并將其納入了考核評價體系，學生除

了專業知識和專業技能知識的考試之外，還必須通過該專業相

關職業道德考試，由此達到了全課程育人的目的。

2.堅持“專兼結合”的原則，實現教學者與管理者、學校與企

業全員育人。為了將學生真正培養成符合社會所需要的“兩高

型”人才，高職院校必須打破長久以來所形成的學生素質的培養

是兩課老師和輔導員的事情，其他老師只要管好教學和管理就

行的思想。必須樹立把學生的素質培養貫穿到每一個教學環節

和管理環節中。高職院校需要采取“專兼結合”的原則，建立一

支由德育老師和輔導員為主，其他老師如專業課老師、管理人

員、企業人員為輔的育人隊伍。在兩課專業老師建設方面，適當

引進馬克思和大學生思想政治教育專業的專業教師，并同時采

取校內教師參加培訓等方式，以此來提高了隊伍的理論水平。

為了讓專業老師認識到學生道德素質培養的重要性，同時為了

讓輔導員隊伍形成比較科學合理的老少中師資結構，高職院校

可采取以輔導員為主，以專業老師為輔的輔導員隊伍建設，如規

定講師、副教授、教授都必須擔任一年的班主任，協助輔導員的

工作，為避免流于形式，需要規定專業老師擔任班主任期間，必

須在校坐班。高校行政人員由于其工作性質，與學生打交道的

機會不多，難免會出現管理與育人脫節的現象，為了讓管理人員

意識到以學生為本的管理理念，做好服務學生的工作，高職院校

可采取“一對一”的“人生導師制”的模式，讓行政管理人員也參

與育人工作中。職業院校的學習非常靈活，除了校內課程學習，

三年學習中還有半年至一年在企業中實習，過去實習只關注了

學生專業技能的培養，學生的職業道德素質的養成并未引起企

業和學校的重視。然而學生實習是學生高技能和高素質培養過

程中一個重要環節，是學生專業知識、技能和素質的實驗和檢驗

場所，為了改變過去德育理論與實踐相脫節的現象，高職院校需

要制定實習期間職業道德考核表。由院系專業老師和企業人員

共同對學生實習期間的職業道德素質的掌握和運用進行考核，

從而有效實現學生德育的實踐，有利于學生將職業道德內化為

一種行為習慣，真正做到符合社會需要的“兩高”型人才。

3.將育人貫穿于學生學習、生活、實訓和實習全過程。思想

政治教育過程，即德育過程，是以受教育者一定思想道德品德為

目標，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程。社會主義

學校的德育過程是教育者根據社會主義社會對年青一代的德育

要求以及社會主義條件下學生思想品德形成的規律，對受教育

者施加教育影響，通過受教育者能動認識、體驗、踐行而形成受

教育者社會主義思想品德規范，發展其品德心理，培養品德能力

的教育過程。概而言之，道德教育過程包括道德認知、道德情

感、道德意志和道德踐行。學生的德育素質的養成是一個復雜

的、長期連貫的過程。不是僅僅靠幾節德育課就能使學生養成

良好的品德，它必須融入學生的生活、學習、課外活動、實習等方

面。因此，教師在育人的過程中注重學生德育心理結構的連貫

性。當前學生處在一個多元文化的信息時代背景下，面對多種

思潮和社會所出現的問題，學生會對書本所講述的內容與現實

所呈現的問題不符而感覺到困惑和迷茫，老師要及時抓住學生

的思想問題，適時引導學生通過理論來透過現象發現問題的實

質，從而利于學生道德思維的發展，使受教育者實現從知到行的

轉化。然而學生道德素質的養成需要一個由認識—認同—信念

—踐行的反復過程，正如同志指出：往

“一個正確的認識，

往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由

認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。”因此育人的工作者

需要運用整體的觀點，掌握學生的道德素質形成的心理結構特

點，將育人理念融入學生的生活、學習和實習的方方面面，才能

促使學生高素質的養成。

［參考文獻］

［1］曹琨.論高校輔導員專業化發展的學理支撐［J］.黑龍江高教研究，2006

第4篇：職業道德素質的含義范文

關鍵詞：素質；綜合素質；素質評價標準 

        中等職業技術學校是專門從事開發勞動者職業技能的重要場所，是為社會培養專業技術技能人才的主要陣地。中等職業學校畢業生的綜合素質狀況不僅直接影響和制約著社會經濟建設的發展，也直接影響著國家的前途和命運。在當前世界經濟一體化的步伐日益加快的形勢下，加強中職學生的素質教育，提高他們的綜合素質，不僅是黨和國家的教育方針的要求，也理所當然的是各類職業技術學校必須實現的教育培養目標。

        欲加強中職學生的綜合素質的培養，就需要對先對綜合素質以及目前中職學生綜合素質的狀況進行分析。

        ．素質的含義及綜合素質各組成部分之間的聯系

        所謂素質，心理學上是指人的精神系統和感覺器官上的先天特點，是指人在先天稟賦的基礎上，通過環境教育的影響而形成和發展起來的相對穩定的基本品質。素質只是人的心理發展的生理條件，不能決定人的心理內容和發展水平。由于人的心理來源于社會實踐，所以素質也是在社會實踐中逐步發育和成熟起來的。某些素質上的缺陷可以通過實踐和學習獲得不同程度的補償。

        一般說來，人的綜合素質應由思想政治素質、職業道德素質、科學文化素質、職業技能素質和身體心理素質五個方面的內容組成。若把這五個方面的內容進行歸納簡化，即可用“德、智、體”三個方面概括。

        “德”就是人的道德品質。道德是一定階級、一定社會向人們提出的做人的道理和規矩。是要求人們應該做什么，不應該做什么的行為規范。在有階級的社會里，人們的政治思想、政治態度、理想信念、人生觀、價值觀是不一樣的。因此，思想政治素質就是一個人的綜合素質中最重要的素質。提高思想政治素質，就是要堅持“用科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優秀的作品鼓舞人”。通過長期的培養教育，使青年人都牢固地樹立堅定正確的政治方向，樹立熱愛祖國，熱愛人民的政治態度，樹立科學的世界觀和革命的人生觀，形成積極向上、誠實守信、勇于進取的生活態度和創業精神。當國家、集體利益與個人利益發生矛盾的時候，能夠做到個人利益自覺地服從國家和集體的利益。

        職業道德素質是道德素質的組成部分。一般情況下，一個道德品質高尚的人，他的職業道德水平也就比較高。高尚的道德品質能夠促使人們在職業活動中和人生道路上不斷克服艱難險阻、戰勝挫折，是支撐一個人人生健康成長的強大精神支柱。人活著是應該有一點精神、有一種境界的。一個人的高尚品格可能只在重要時刻才表現出來，但這高尚的品格絕對是在無關緊要的時候形成的。一個單位、一個民族如果沒有積極向上、團結進取的創造精神和奉獻精神，那么這個單位的事業就不會興旺，這個民族的事業就不會發達。

        “智”是指一個人的科學文化素質和專業技能素質。科學文化素質是從業者對自然科學、社會科學和思維科學知識掌握的狀況和水平。任何一種專業，都是集自然、社會和思維科學于一體的產物。一個人對自然科學、社會科學方面知識掌握的越豐富，再加上正確的思維方式，那么這個人對他所從事的專業的理解就會比較全面、正確。因此，它直接關系著一個人的職業素質的優劣。

        專業技術素質是指從業者從事某種職業活動掌握和運用專業知識、專業技能的狀況和水平。它和科學文化素質共同構成智力素質。職業技能素質是通過內化專業知識和掌握專業技能而形成的。它的形成是以專業知識的理解、內化為基礎，又以不斷地實際運用所獲得的專業知識為條件。從業者只有擁有了扎實的專業知識和熟練的專業技能，才能有效地拓展自己的生存空間，增強自身

    

的競爭實力，實現自己的人生價值。

        “體”就是一個人的身體各種機能以及承受挫折、適應環境、調節自我的狀態和水平。它是人體在先天遺傳和后天影響的基礎上所形成的體格和精力等相對穩定的基本品質和一個人的性格、氣質、興趣能力等。身體、心理健康的人適應環境的能力和經受挫折的能力一般都比較強。

        德、智、體全面發展是我國長期提倡和堅持的教育方針，這三個方面決不能偏廢。“德”是靈魂，是做人的根本；“智”是技能，是做事的本領；“體”是寓“得、智”之所，載“德、智”之車。一般說來，一個道德品質高尚的人，即使其“智、體”素質都不夠優秀，不能擔當重任，為社會做出大的貢獻，但也不會對社會造成危害。如果是一個思想道德品質惡劣的人，他的智與體的條件越好，那么他一旦干起壞事來，對社會造成的危害就會越嚴重。

        ．中職生素質現狀的分析

        隨著社會政治文化的發展，社會生活日趨民主化、法制化，經濟利益的多元化，就使得人們的價值觀念也趨于多元化。市場經濟的負面效應所誘發的自由主義、利己主義、享樂主義等因素，大大增加了人們鑒別是非、美丑、真偽、善惡的復雜性，也給學校的德育教育帶來了諸多的困難因素。

        中等職業技術學校的生源狀況是怎樣的呢？

        在“應試”教育這根指揮棒還仍然起作用的情況下，學習成績較好一點的初中學生都選擇上普通高中，準備升大學了。剩下的這些“姥姥不疼、舅舅不愛”，升學無望的初中畢業生，才被中等職業技術學校的教職員工們“請”了進來。雖然絕大多數中職生的基本素質都比較好，但這些被“請”進來或是被家長們“逼”著進來的學生與 “選拔”余地較大的普通高中學生相比，差距就比較明顯。他們在入學前對自己所選擇的專業并不完全了解，當入學后便有相當一部分學生對所學專業缺乏興趣，不熱愛所學專業。再加上他們之中有紀律觀念淡漠者，有在道德品質方面存在問題者，也有性格心理方面較為內向偏執、不服從管理者。 

這些學生通過在中等職業技術學校“過渡”后走上社會，走上工作崗位，他們之中肯定會有個別的不能勝任工作，或是出現這樣那樣的問題，這便使一些用人單位以及從事職業技術教育的人們認為：目前的中職生的綜合素質較差。

        認為目前中職生素質較差的人或許有一大堆的理由來證明他們的觀點，但筆者認為目前中職生素質較差并不完全都是中職生自身的錯。造成中職生素質較差的原因是多方面的。首先，這部分人是“應試”教育的犧牲品。他們在接受義務教育的階段，由于他們所在的學校要保證升學率（因為現在社會上還仍然用升學率為標準來判定一所學校的教學質量），就“毫不吝惜”地把他們這些不是“尖子”或是暫時還沒能成為“尖子”的學生們給放棄了。其次是許多學生的家長們本身不懂教育的規律，“望子成龍、望女成鳳”心切，不顧其子女自身的條件，而只想讓子女替他們去實現他們沒有能力實現的愿望，因此，就不顧其子女的實際去為其子女們設計成才計劃。他們對子女的表現稍有不如意，就進行訓斥、甚至打罵，其結果是適得其反，使許多青少年產生厭學情緒和逆反心理。其三，由于社會上仍然有不少人評價學生優劣的標準仍然是拿著考試成績這把尺子。他們認為誰家的孩子考試成績好，誰家的孩子就有出息。殊不知僅用學習成績這把尺子來衡量一個學生是否有出息是非常片面的。因為人的思想道德品質和綜合素質的優劣，是不能靠一、兩次考試所能測試出來的，而只能是在長期的社會生活和職業活動中形成和表現出來的，它具有很強的穩定性。能考上全國名牌大學的學生的素質應該說是很好的吧？但大家可能還記得央視曾報道的這樣一件事：某名牌大學的一名學生竟把硫酸潑到動物園的狗熊身上去做“實驗”。試問：這位學生的道德品質是優還是劣？他的文化素質是合格還是不合格呢？

        ．如何對中職學生進行素質教育

第5篇：職業道德素質的含義范文

關鍵詞：解決；農業會計；信息失真；對策

中圖分類號：S-9 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0432（2011）-07-0034-1

我國作為農業大國，農業企業這些年如雨后春筍般不斷涌現，農業會計信息也越來越受到各級農業部門的重視。但由于受到傳統行為的影響和個體利益的驅動，當前一些農業企業會計信息失真現象越來越嚴重，信息的失真與世貿組織對農業企業的發展要求很不相稱。農業會計信息失真對農業企業造成的危害是不言而喻的。

農業會計信息對農業企業的發展非常重要，而農業會計信息的真偽，農業會計人員起著至關重要的作用。農業會計人員影響農業會計信息的真實性的因素是多種多樣的。在此，對農業會計人員造成農業會計信息失真的成因進行分析，并提出農業會計人員因素造成農業會計信息失真的解決辦法。

1 會計信息失真的含義

會計信息失真是指會計信息的形成與提供違背了客觀的真實性原則，不能正確反映會計主體真實的財務狀況和經營成果。會計人員在工作中不正確的做法是造成會計信息失真的原因之一。其主要做法有以下五種：如，原始憑證填寫不完整不規范；原始憑證的要素填寫不全；財務賬目管理混亂；會計報表虛假，等等。

造成會計信息失真的原因集中有以下幾個方面：

1.1 會計人員業務水平低下

會計人員非專業化現象普遍存在。有的會計人員沒有受過正規的教育或培訓，默守陳規，不求上進，缺乏鉆研業務、精益求精的精神，缺乏職業理想和敬業精神。他們業務知識貧乏或老化，專業技術水平低下，無法按新規定開展工作。一些業務水平較低的會計人員即使遵循了會計規范，但由于認識水平的局限性，不可避免地使計量出的會計數據脫離實際情況。提供的會計信息也就不可能真實可靠。

1.2 會計人員的道德素質不高

會計人員的道德素質不高是造成會計信息失真的主要原因之一。一些會計人員法律意識不強，所謂無知者無畏，由于不懂法，就談不上遵紀守法和依法辦事了。有些會計人員品質不好，缺乏職業道德，愛占小便宜，勢必容易在經濟上犯錯誤。尤其在建立市場經濟體制的過程中，部分會計人員利用職務之便監守自盜，大肆貪污。

1.3 會計信息處理手段落后

由于有些農業企業對會計工作的重視程度不夠，個別單位仍以手工系統核算為主，造成會計工作量大，會計人員容易疲勞，以至于人為造成會計信息失真的機率增大，也使會計信息不能準確地反映本部門、本單位的財務運行和管理狀況，會計職能作用沒有得到充分的發揮。導致會計信息的及時性大打折扣。在一定時段內，使會計信息使用者不能掌握真實的會計信息。

1.4 財政部門對會計人員考核不嚴

由于會計工作的特殊性和會計信息的極端重要性，這就決定了會計人員必須具備誠實守信、堅持準則、廉潔自律的優良品質。而我國財政部門在通過會計資格考試之后，就會頒發會計證，沒有對將要從業人員進行思想品德考核的程序，因此，一些品質低的人員也混入了會計隊伍。有些地方會計人員繼續教育形同虛設，只顧收費，不顧教育質量，導致會計人員素質并未及時得到提高。對會計人員的日常考核弱化，一些違紀的會計人員并沒有得到及時、真正的處罰，致使一些會計人員更加膽大妄為，置法律而不顧，使會計信息的真實完整受到了挑戰。

2 造成會計人員不正確操作的原因

造成會計人員不正確操作的原因是多方面的，有制度因素，也有從業人員素質問題，徹底解決這個問題也不是一蹴而就的，需要方方面面的努力。

2.1 強化外部監督機制，完善法規

我國應完善和加強對會計人員的法律保障和救濟制度，建立統派統管制。統派統管制是指各級財政部門對會計人員實行直接管理，即會計人員的組織關系、人事關系等由財政部門負責，工作由財政部門統一安排。這種制度一方面可以防止企業領導對隸屬的會計人員進行約束、控制，甚至打擊報復，解除了會計人員的后顧之憂，使會計人員敢于監督；另一方面還割斷了會計人員與企業之間的經濟利益關系，使會計人員個人利益不受企業承包經濟狀況的影響，從而能保持獨立性，站在第三者的立場上，客觀公正地進行記錄和報告，并敢于對會計資料的真實性、合法性和完整性進行監督。會計人員不受外部環境的影響在很大程度上增大了會計信息的真實性。

2.2 規范職業道德，加大對違反職業道德規范的處罰力度

《會計法》對會計人員的職業道德提出了嚴格的要求，促使會計人員具備強烈的責任感，在履行職責中，遵紀守法、廉潔奉公，不論遇到任何情況，不喪失原則，不圖謀私利，否則，將受到法律的制裁，即使實行統派統管制，也一樣要加強對會計人員職業道德教育。有些低素質的會計人員認為自己不受企業的約束，上級部門又是“天高皇帝遠，”就辦事拖拉，不及時，造成會計信息滯后，也會給領導和管理者的決策造成影響甚至失誤。更有下派會計人員對企業不負責任，為所欲為，有可能自身行為直接就給企業帶來經濟損失。因此，會計職業道德建設是提高會計人員素質的重要內容。

2.3 完善會計人員從業資格制度

嚴格確定具備哪些條件才有資格從事財會工作，具備哪些條件才能擔任總會計師。

2.4 健全專業資格確認制度

在堅持目前專業技術職稱資格“考評”結合制度的基礎上，應該相應提高資格考試的入門條件，包括重視學歷因素在“考評”中的作用。

2.5 健全會計人員的繼續教育制度

第6篇：職業道德素質的含義范文

關鍵詞:高等職業教育;高素質;職業素質;培養策略

中圖分類號:F240 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)10-0110-03

收稿日期:2010-02-18

作者簡介:陳興東(1965-),男,浙江嵊州人,副教授,碩士研究生,從事思想政治教育研究。

一、素質的基本含義

“高素質”是高職院校人才培養的基本目標,對于素質的基本含義,曾有不少專家進行過概括,比較典型的有:“從素質的觀念出發,把構成人才的基本要素概括為知識、能力、素質;人才的素質又可以分為思想道德素質、文化素質、業務素質和身體心理素質,其中思想道德素質是根本,是靈魂,文化素質是基礎。”(周遠清,2000:4)朱高峰院士也認為,素質教育“其實質就是全面教育的思想”,與中國德智體全面發展提法相一致,內容“可以歸納為知識、能力和品德三個方面……三者互相獨立,又緊密聯系,缺一不可,構成一個有機的整體,并體現在每個人的身上。”朱高峰的看法比較接近于對素質的一般理解,這與先生《中學修身教科書》的論述也基本一致,“修己之道,體育、知育、德育三者,不可以偏廢也。”認為自我修養的精要在于:康強其身,啟其知識,煉其技能,養其德性。

據此我認為,人的素質是由多個層次和多種要素組成的一個系統,對其概念的把握可以從三個方面去理解:

第一,個人素質。人作為個體來講,是自然屬性和社會屬性的統一體,需要協調處理自我身心發展的關系。每個人要積累一些成為一個獨立人應具有的素質,這是一個不斷進行自我修養的過程。這種人在處理個體自身成長過程中所獲得的素質,即做“人”的素質,就是個人素質,包括個人品德、基本智能和身心素質三要素。

第二,職業素質。人作為群體來講,是相對獨立于自然界的“萬物之靈”,需要協調處理自己以外的自然界及其動物界的關系。自覺的能動性是人之為人的本質特征之一,人知道自己的行為及其后果,并能為自己的行為后果承擔責任,表現的形式主要是勞動,這種人在處理對事物的關系過程中所表現出來的素質,即做事的素質,就是職業素質,包括職業道德、職業智能和職業身心等要素。

第三,社會素質。人作為社會存在物,是一切社會關系的總和,這就涉及到人如何協調處理與自己同類的關系,對他人、對家庭、對社會、對國家、對人類等,這種人在處理這些關系過程中所體現出來的素質,也即做公民的素質,就是社會素質,包括社會思想道德素質、社會智能(科學文化素質)、健康身心等要素。

因此,人的素質包含了個人素質、職業素質和社會素質三個層次,而每一個層次又可以分為品德、智能、身心和其他一些相關要素。這些層次和要素的結合,便形成了各種具體的素質內涵,如個人素質從品德方面來衡量就是個人品德,即人品,職業素質從品德方面衡量就是職業道德,社會素質從品德方面衡量就是思想道德;而個人素質從智能方面考察則是為人的基本智能,如聽說讀寫算的能力,隨著社會進步和科技發展,其內涵也會不斷地變化,如過去只要能識字,就可以不算文盲了,現在,不僅對文盲的標準提高了,而且還有科盲和機盲之說;職業智能比職業技能的概念更廣,它不僅是某一職業的應知應會水平,而且衡量的是人對職業的整體感悟、認知、操作和創造能力;社會智能則是人們對社會關系的感悟、認知、處理和革新能力;身體心理及其他素質要素也一樣都可以從三個層次上來考察和衡量。

二、“高素質”的內涵及主要標志

2005年國務院《關于大力發展職業教育的決定》指出:“實施國家技能型人才培養培訓工程,加快生產、服務一線急需的技能型人才的培養,特別是現代制造業、現代服務業緊缺的高素質高技能專門人才的培養。”2006年11月教育部《關于全面提高高等職業教育教學質量的若干意見》進一步強調,高職教育“要全面貫徹黨的教育方針,以服務為宗旨,以就業為導向,走產學結合發展道路,為社會主義現代化建設培養千百萬高素質技能型專門人才。”因此,“高素質”是黨和國家對高職教育培養目標的基本要求,《若干意見》還對“高素質”的內涵作了特別的強調,“要高度重視學生的職業道德教育和法制教育,重視培養誠信品質、敬業精神和責任意識、遵紀守法意識,培養出一批高素質的技能性人才。”這些內容無疑是職業素質培養的關鍵內容。

現代企業對人才的需求也更多地關注于職業素質。全國教育科學“十五”規劃國家重點課題《職業教育與中國制造業發展研究》通過問卷共調查了1 328家企業,其中對678家制造業企業負責人進行了訪談,對461所制造業領域職業院校進行問卷調查,對27 257名制造業企業從業人員問卷調查。其結果是80%的企業希望招聘的員工具有良好的實踐技能,最好具有實際工作經驗,最好能直接從事生產一線的復合型工作;85%的企業特別希望學生能敬業愛崗、吃苦耐勞、踏實肯干;90%的企業要求從業者具有良好的團隊合作精神和溝通能力,并接受企業文化;還有相當一部分企業要求學生有質量意識、安全生產意識和環保意識。因此,中國現代制造企業對于從業人員的需求從根本上說,最關注、最希望的還是職業素質問題。瑞士的鐘表、德國的機床、日本的汽車之所以能譽滿全球,靠的就是產業工人優良的職業素質。

“高素質” 是相對的,其基本內涵是較高個人素質和社會素質基礎上的高職業素質,不是說高職培養的學生必須在各個層次、各個要素都表現出高水平,因此,優良的職業素質是高素質的主要標志。具體地說:

1.高職學生的個人素質總體而言,顯著高于未曾考入高校而直接從業的一線人員。盡管中國的高等教育已經步入了大眾化時代,但能夠接受高等教育的仍然是少數,就全國來說2008年高等教育毛入率為23.3%,據預測2010年也只有25%。因此,經過德智體綜合考核、擇優錄取的高職學生的總體個人素質無疑優于落榜棄學的人員。

2.高素質相對于其他職業教育的學生來說,則在于其更高的職業素質和社會素質。與職業培訓生相比,高職生專業知識和能力更加系統和完整;與中職學生相比,高職生的專業知識和技能更高、更廣,一般而言中職生職業技能等級多數為中級,僅有極少數為高級,而高職生則更多的是高級工。總體而言,高職生具有更高的社會文化和公民道德素質,能夠更好地適應社會,更強的人際交往和溝通能力,更寬廣的視野,更敏銳的政治覺悟。

3.高素質相對于普通高等院校的學生來說,在于其較高的職業素質。就個人素質和社會素質而言,高職生相對于其他高校學生來說是劣勢,但是經過一定時期的高職教育,高職生具有明確的職業定向,熟練的職業技能,能夠更快地適應職業崗位;具有良好的職業感悟能力,可以較好地適應職業轉換,更能夠進行職業創新和持續發展。使得高職院校畢業生的就業率明顯高于其他普通高校的就業率。

三、實現“高素質”目標的基本策略

素質培養是一個潛移默化的過程,高職院校學生“高素質”的培養策略,主要應從以下幾方面展開:

1.正確理解“高素質”培養目標,確立以職業素質為重點的教育理念

當前,各高職院校十分重視職業能力的培養和訓練,改革傳統課程模式,建構新的以就業為導向的,以工作任務為引領的,以工作過程為線索的課程體系,倡導理實一體化課程,大量增加實踐教育課時,壓縮理論教育課時,這些都非常重要。但是,在總體課時量不變的情況下,最后只能“削減甚至取消了大量文化素質和基礎理論課程……許多院校往往用幾門文化素質任意選修課應付素質教育要求。”(李維維,2009)這是十分危險的,職業素質是職業能力的內隱,是在職業活動中長期起作用的因素。沒有良好的職業素質,也培養不出精湛的職業能力。目前“以就業為導向”的職業教育在不少院校已經演變為以崗位能力訓練沖擊職業素質教育,嚴重偏離了高等職業教育的本質。

高素質的培養,必須以職業素質培養為重點。高素質和技能型是高職人才培養不可分割的兩個方面,以高素質為基礎,以技能型為標志,真正把“高”和“職”融入到高等職業教育內涵建設的實踐之中。在當前,尤其是要突出職業素質的培養,以觀念為先導,牢固地樹立起“學生為本,素質為先”的理念;在教育教學的實踐中要像抓專業建設和課程建設一樣抓職業素質的培養;在資源配置和資金投入上也要像抓實訓基地建設一樣抓職業素質教育的基地建設;在課題研究和改革項目上也要像抓教學研究和改革項目一樣來抓職業素質教育的研究和改革。從而,真正在高職教育教學的全過程和各方面切實貫徹素質教育的理念。

高素質的培養,必須明確職業素質的目標及內容。高職學生高素質的重點體現在優良的職業素質上,而職業素質的基本要素為職業道德、職業智能、職業身心和職業文化。人的職業身體素質是職業素質中的物質方面,是職業素質發展的基礎,它規定著個體素質發展的潛在可能性的自然限度。職業心理素質是以人的自我意識發展為核心,由積極的與社會發展相統一的價值觀所導向的,包括認知能力、需要、興趣、動機、情感、意志、性格等智力和非智力因素有機結合的復雜整體。這是人們順利從事職業活動的關鍵。職業智能素質是人們從事某種職業時,在專業知識和技能方面所表現出來的狀況和水平,這是從事職業活動條件。職業道德素質是指職業態度、職業良心、職業信譽和職業紀律等,這是從事職業活動的保證。職業文化素質也就是后天習得的職業理想、職業精神、職業規范、職業習慣、職業形象和職業價值觀等。這是從事職業活動的靈魂。

2.搭建“三全”育人架構,營造“高素質”人才培養的良好氛圍

一講到素質教育,人們往往會想這是輔導員、班主任和學生管理部門的事情,這無疑失之偏頗,高素質人才的培養是一個系統工程,事關學校的全體、全局和全程,高職院校應著力建構起“三全”育人的高素質教育架構。全員育人,是指學院的所有人都參與育人,既是指教職員工,又是指全體學生。全過程是指學生培養過程的始終,全方位是指影響學生培養的各種因素。

首先,要在制度上建立起學院的黨政工團各級各部門齊抓共管,教職員工在教育管理和服務的不同崗位各司其職,全體學生同伴引導、自我教育的網絡架構。而“三全”育人的重中之重,是教書育人制度的落實,大學教師承載著大學的使命,教學、科研和社會服務是學校向教師延伸的使命,而在實際執行的過程中,教學工作往往被窄化,變成了可以用量來衡量的課時量和科研量,而對素質培養至關重要的育人方面,既無定質的考核標準,又無定量的考核要求,變成了事實上的良心活。因此,如果沒有教師育人制度的健全和落實,全員育人也只是一句口號。

其次,要在導向上建立起學生素質教育的政策體系,在職責履行考核,教育內容拓展,教育效果評價等方面有切實可行的措施。教師從事學生的課外活動、社團活動指導、心理咨詢、職業規劃、就業指導、個別談話以及業余時間的檢查值班等等,如何恰當地予以認定和評價都需要有一個明確的政策導向。

再次,要在師資隊伍建設的專業化水平上下點工夫,高素質學生的培養迫切地需要高素質的師資,尤其要重視專職學生教育和管理師資隊伍的建設,這些教師的學緣結構、專業背景、研究專長、從業經歷,以至個人的興趣特長等,對于學生高素質的培養都會產生深刻的影響。

最后,更為重要的是要提升技能型人才或一線技術工人的地位和聲譽,讓每一個從事一線技術工作的工人體會到自身的榮譽感和使命感,營造鼓勵年輕一身技術工人隊伍的社會體系和教育環境,千千萬萬高素質的技能人才是“中國制造”邁向“中國創造”的根基。

3.創新“高素質”人才培養的教育載體,調動學生自我修養的積極性

協調兩個課堂,充分發揮第一課堂的主渠道作用。在實際教學過程中,把有課堂、教材、教師和教學過程的教學方式稱為第一課堂,學生在第一課堂以外接受的各種各樣的教學被稱為第二課堂,諸如競賽、表演、講座、社團和志愿者活動等。一般地說,第一課堂重在培養知識和技能,第二課堂重在培養素質、品德和能力。但對職業院校來說,第一課堂應該首先成為培養學生職業素質、熏陶職業文化的主渠道,因為無能哪一種職業知識和職業技能無不蘊涵著豐富的職業文化內容,看不到這方面的內容,是教師的職業能力問題,能夠看到而不去挖掘或者不實施相關教育,那是教師的職業道德問題。真是基于這樣的認識,有許多學校將第二課堂的許多教育內容以選修或必修課的形式進入到第一課堂,如一些文化素質課程、職業規劃課程、藝術教育課程和心理健康課程等。對于第二課堂來說,則是不斷地創新出各種教育和自我教育的活動載體,讓學生在實踐活動中增見識、長才干、育品德。

改革兩類課程,重視發揮隱性課程在職業素質培養中的作用。改革顯性課程,根據職業素質的內涵重組整合相應的課程內容,根據學校的特色將相應的內容納入到職業道德、職業文化、職業身心和職業智能素質課程之中;重視隱性課程的作用,布盧姆(B.Bloom)在《教育學的無知》一書中指出,隱性課程與顯性課程同樣重要,隱性課程能很好地達到某些教學目標(特別是在品質、習慣、態度方面),并比顯性課程的明確目標能保持得更久。組成隱性課程的諸如學校的組織方式、制度文化、校園環境、人際關系等因素對于學生的態度、價值觀和品格形成,具有強有力的持續影響。這是因為學校是一種特殊的環境,生活在其中的學生負有相互支持、關心和尊重的責任。學校的學習不可能是學生的單個學習,它是集體的活動。在這種集體活動中,有時要強調控制、等級、競爭,有時要強調鼓勵、平等、互助,各個學校還有各自所強調的主要品質。學生在學校中形成這些社會性品質,以后走入社會所起的作用甚至比學生形成學習技能對工作所起的作用更加重要。

調動兩個積極性,深刻認識學生自我教育在素質培育中的重要性。引導教師積極探索拓展學生職業素質的課程和活動載體,能納入學校教學計劃的盡量納入正常教學計劃管理,由學生根據自己的興趣和特長,自由選擇。同時,學生工作部門要組織教師成為學生自我素質提升的引導者和促進者,根據學校專業的特點,分門別類地給相關的非學業因素提出評價指標,如學生參加體育運動、業余社團,承擔社會工作、科研創新、參與志愿服務、社會實踐、學科競賽等都可以形成引導性評價指標,明確學生這些方面活動的經歷或成績都將給予認定。這樣把活動的主動性直接交給學生自己,讓學生在講素質的氛圍中自覺地選擇、主動地參與,激發其自我教育的潛力。素質養成需要日積月累,長期堅持,學生對職業素質的自覺修煉,才是我們素質教育的真正目的,也是衡量我們各種教育載體成效的根本標準。

參考文獻:

[1]習岑.職業教育促進中國制造業的提升――國家社會科學基金教育學“十五”規劃重點課題“職業教育與中國制造業發展研究”驗收略記[J].中國職業技術教育,2008,(4).

第7篇：職業道德素質的含義范文

關鍵詞：家政女工；職業素質；培養

家政是指對家庭事務的管理。家庭事務內容豐富，涉及家庭經濟、衣服、飲食、房屋、裝飾、衛生、侍疾、育兒及家庭教育、交際、禮儀等諸多方面。家政女工就是從事有關家政方面服務工作的專業女性工人，具體來說是指在家庭、社區、社會公益事業機構從事家庭日常管理、衣著、飲食、房屋、裝飾、衛生、保健、護理、育兒、交際、禮儀等服務工作的專業女性人員。隨著我國經濟的快速發展，上世紀90年代末，家政行業悄然興起。截止到目前，家政行業已經形成供需兩旺的態勢。家務勞動市場化推進了人類生活方式的巨大變革，家務勞動逐步成為社會分工的一部分，中等收入以上家庭開始欣然接受經濟發展的成果，享受家務勞動社會化帶來的極大方便。然而，目前市場上的家政女工大多是一些年齡偏大的農村婦女和城市下崗女工，業務素質較差、工作能力不強。因此，為了使家政女工高質量地完成本職工作，需要完善并提升她們的職業素質。

家政女工職業素質的內涵

素質包涵著兩方面的含義：一是指人們在舉止、儀表、禮貌、情操等方面的陶冶和鍛煉，二是指人們在政治、思想、知識、技能等方面的造詣和水平。概括來說，素質主要指人們在政治、道德、學識及技藝等方面自覺地進行學習、磨煉、涵養及陶冶，經過長期努力所獲得的某種能力和態度。職業素質是指勞動者在一定的生理和心理條件的基礎上，通過教育、勞動實踐和自我修養等途徑形成和發展起來的，在職業活動中發揮重要作用的內在基本品質。它主要包括勞動者的職業道德素質、科學文化素質、專業技能素質、身體心理素質及其他綜合素質，如人文素質、團隊素質、審美素質、創新素質、應變素質以及終身學習意識和能力等。所謂家政女工的職業素質，則指家政女工通過家庭文化的熏陶、家政職業教育及自我陶冶和鍛煉，為適應工作崗位需要所養成的某種能力和態度。它是以專業知識和技能為特色，是人的心理素質、生理素質及社會文化素質根據家政服務的職業要求有機結合而形成的。家政女工的職業素質包括綜合職業素質和專門職業素質。綜合職業素質是指從事任何一項職業活動都應具備的素質，主要指身體、心理、思想品德、基本文化方面的素質，這是對家政女工未來職業發展起關鍵作用的素質；專門職業素質是指從事某一特定職業活動的必備素質，主要指職業態度、職業知識和職業能力，這是家政女工勝任本職工作、從事職業勞動和職業生活的必備素質。

家政女工職業素質培養的意義

家政女工職業素質的培養是指高職院校或職業培訓部門以就業為導向，以使家政女工獲得和提高職業素質為宗旨，以強化崗位能力為重點，以適應家庭服務發展需要為目標的教育活動，家政女工職業素質培養的意義是重大而深遠的。

改變家政女工對本職工作的認識誤區如前所述，目前市場上的家政女工大多是一些年齡偏大的農村婦女和城市下崗女工。由于年齡、文化和性別的限制，她們被動接受家政服務這一職業，認為做家政就是給人當下人，遵照雇主的安排做就行了，不需要什么特別的素質。另外，家政女工在從事家政服務前多是家庭主婦，像洗衣、做飯、帶孩子、看老人等家事，自己以前在家也經常做，認為沒有什么難的。再說，進職業院校或參加職業培訓還得花錢、花時間，因此，家政女工很少會選擇這樣的投資。然而，現在的雇主對家政女工的素質要求都比較高，往往都很關心保姆的身體狀況、性格品質，做菜煮飯的味道以及對待老人小孩是否有耐心等等。一些客戶甚至還提出希望請大學生當家政員，既幫忙看管孩子，又輔導孩子的功課。因此，必須通過家政女工職業素質的培養，改變其對家政服務這一職業的認識，努力提升自己的職業素質。

提高家政女工服務水平，促進家政行業的發展我國市場經濟的發展促使人們的生活方式發生著前所未有的深刻變化，促使家庭小型化、人口老齡化、生活現代化、服務社會化。這些變化使需要社會服務的家庭越來越多，需要服務的領域也越來越廣，為家政服務行業的發展提供了廣闊的空間。然而，家政服務市場供需矛盾卻非常尖銳。一方面，大批求職者找不到用戶；另一方面，許多用戶找不到合適的家政服務員。這一現象產生的主要原因是勞務市場上的家政服務人員服務技能普遍較低，不能滿足用戶的需要。因此，為了提高家政女工的服務水平，促進家政行業的健康發展，必須做好職前培養，真正提高家政女工的職業素質。

豐富家政女工的自我保護知識，提高其職業幸福感由于進入家政服務中心和勞務市場的家政女工來源復雜，一些家政女工因為沒有培訓或培訓不到位，缺乏必要的安全意識和法律常識。某些家政女工在使用家用電器或現代廚房用具時常常發生意外，嚴重威脅到自己和雇主的人身及財產安全。某些家政女工缺乏防火、防盜的安全意識，進出雇主家門未關好水、電、氣或門窗，使雇主家庭存在很大的安全隱患。某些家政女工不懂勞動法和合同法，入職前未簽訂勞動協議或對協議一知半解，在自己的合法權益受到侵害，如被虐待、傷害、克扣工資時，既不知道，也無力通過法律武器維護自己的合法權益。某些家政女工缺乏職業道德，可能會在無意識間侵害了雇主的權利，如使用雇主的私人用品、泄露雇主的秘密、破壞雇主家人團結等，使雇主和自己的權益都遭受巨大的損失。還有一些家政女工不懂著裝和家庭禮儀的基本規范，可能會遭到雇主的鄙視或男性雇主的性騷擾。可見，缺乏職業素質真是有百害而無一利，必須通過家政女工職業素質的培養，豐富她們自我保護知識，使她們健康、快樂地工作。

家政女工職業素質的基本內容

家政女工的職業素質具有豐富的內容，它是家政女工勝任崗位工作、完成特定職責所必備的一切內在條件的綜合體。這里的內在條件，主要是相對于職業崗位和社會環境等客體而言的主體機能，是家政女工通過后天的學習、交往和實踐而形成的具有社會價值和職業意義的身心組織的要素、成分、結構及其質量水平，并表現出職業行為中獨特的個性心理品質和人格模式。

就其結構而言，家政女工的職業素質大致應包括:（1）思想政治素質，包括政治立場、民主意識、社會理想、愛國情懷、政策理解能力等；（2）科學人文素質，包括科學態度、人文精神、知識結構、治學方法、學習理念、信息接收與處理能力等；（3）道德法紀素質，包括法制觀念、紀律意識、內省習慣、責任感、良心正氣等；（4）審美情感素質，包括審美情趣、藝術鑒賞、職業美感等；（5）擇業創業素質，包括職業生涯規劃、擇業技巧、職業興趣、職業才能與智慧等；（6）勞動技能素質，包括專業知識、動手能力、設計藝術、操作維護與革新改進的本領等；（7）團體協作素質，包括合作協調意識、包容友好態度、和諧理念、共贏認知及環境適應能力等；（8）創優心理素質，包括敢為人先的思想、不屈不撓的意志、人有我優的競爭意識、創造性思維與創新能力等。

就其要素而言，家政女工的職業素質大致應包括:（1）職業道德素質，包括工作在先、享受在后，穩重誠實、寬容謙讓，尊重雇主的生活習慣、不干涉雇主的家事，保守秘密、尊重習俗，上進好學、勤奮用心，自尊自愛、大方沉著，恪盡職守、誠實守信等；（2）禮儀規范素質，包括著裝要整潔、樸素、美觀，著裝顏色要搭配協調、符合身份，容貌要端莊、自然、淡雅，要求做好個人衛生、身上不留異味，舉止要沉穩謙和、自然大方，稱呼要注意語言習慣和職業特點、長幼有序、疏親有別、家庭中的一般禮節、待客、接物要求合理規范等；（3）業務工作素質，包括科學調配日常飲食、食品管理和烹飪、衣物的清潔與整理、家具的清潔與整理、家用電器的使用、寵物和花鳥的養護、小兒的護理和教育、老人和病人的護理及醫藥等；（4）法律安全素質，包括懂得勞動法、合同法的知識，防火、防盜、防止性騷擾的知識等；家政女工職業素質培養的主要途徑

做好職業道德、禮儀規范、安全法律常識課程的開設職業院校和職業培訓部門應該把培養家政女工的職業道德素質、禮儀規范素質、安全法律常識放在首位，在專業課講授中加大職業道德、禮儀規范、安全法律常識的滲透，讓學生在學好每門專業課的同時，了解到相關的職業道德、禮儀規范、安全法律常識，并學會用其去指導接下來的專業課學習。可以請本行業的先進模范人物來學校舉辦教育專題報告，開展典型示范活動，結合學生的特點，給學生講解本行業的職業道德、禮儀規范、安全法律常識的重要性，以及她們是如何做的。通過這樣的現身說法，能給學生樹立鮮明的職業典范，有極大的教育意義。

注重專業知識和專業技能培養課程建設與改革首先，要加強專業課程建設，實現理論教學與實踐教學的有機結合，使學生既具備一定的專業理論知識，又具備較強的實際專業工作能力，實現學生專業技能的提高。目前，高職院校或職業培訓機構的專業課程設置已經基本完備，但在課程教學質量方面還存在較大問題：教學內容與當前社會專業技術發展脫節，學生實際操作能力較差；專業課程設置目標不明確，學生對未來職業目標認識模糊；職業技能證書和學生的現實專業能力存在差距，名不副實。要解決這些問題，關鍵在于改變觀念，使專業課程教學服從于學生專業技能培養的目標，從專業技能培養目標著眼，進行教學改革。在傳授專業知識和專業技能的同時，應開設計算機課程，培養學生熟練運用互聯網收集、整理資料的能力，教會學生自主學習的方法。

組織學生參加職業實踐活動職業實踐活動主要是指校內實習活動、社會實踐活動兩種。對校內實習活動，應該注重培養學生的職業技能，把這項內容作為學業成績的重要考查項目。家政服務的實踐性很強，食物的選擇和烹飪、家用電器的使用、小孩老人的護理等都需要多次練習，形成技能。在校內開展職業實踐活動，進行職業技能比賽，可以有效促進學生技能的提升。而社會實踐活動可以與婦聯、家政公司聯合，開展進入家庭的實習活動。在活動中她們不但能體會這種職業的艱辛，還能得到教師的指導，及時糾正自己的不良習慣和錯誤做法。這種形式的活動，往往能很好地提高學生的職業技能水平，而且還能培養他們良好的職業道德和行為習慣。

重視家政女工良好個性心理品質的培養雖然現在的家政女工和封建時代的丫環、傭人不可同日而語，但是由于工作性質的關系，往往還會受到一些不公正待遇。特別是由于家政事務多而雜的時候，難免會有做不到位的地方，難免有受到雇主挑剔、指責的時候。面對這些，家政女工要懂得一些自我安慰的心理學知識，學會和雇主家庭成員和諧相處的技巧。因此，職業院校和職業培訓部門應該開設基礎心理學課，傳授與職業相關的心理學知識。可以借鑒心理訪談節目的方式，通過典型案例，講授處理人際關系的技巧，培養學生良好的個性心理品質。

參考文獻：

[1]王乃家.家政學概論[m].長春：北方婦女兒童出版社，1987.

[2]袁廣林.我國警察職業素質培養研究[d].上海：華東師范大學，2007.

[3]王曉東，許憲國.論高職教育中人文教育與職業能力培養之關系[j].職業教育研究，2007，（3）.

[4]黃三平.論職業教育中的職業素質教育[j].武漢工程職業技術學院學報，2008，（3）.

第8篇：職業道德素質的含義范文

開展繼續教育的迫切性，不一定為每個館員所認識，但決策者從實際工作發展考慮，急需提高工作者素質，從而認識其迫切性。

一、信息觀念和信息技術的沖擊力，是圖書館員繼續教育的動力

隨著現代科學技術的發展，科技知識日新月異。在我國圖書館，每個館員面對信息觀念和信息技術的沖擊，都有一種適應變化更好地生存下去的需要。繼續教育作為信息社會的產物，提供了滿足這種需要的可能，成為“彌合昨天和明天世界差距的橋梁”。

基于此，漢川市圖書館于1994年底，將館員培訓與繼續教育提到關系全館工作再上新臺階的戰略地位，開展了以業余為主、上班為輔的館員教育，堅持了3-5年，每年分兩個階段(學期)開展，力爭館員素質上一個臺階，作為一項工作向高層次發展的前提。

二、我國圖書館員繼續教育的現實

觀念

當前，繼續教育應該是指對達到國家規定學歷的專業技術人員，采取多種形式進行的以提高政治思想素質和業務能力為重要目標的培訓。

雖然繼續教育是“彌合昨天和明天世界差距的橋梁”，開展館員教育是迫切和有長遠效益的，但教育觀念在我國圖書館界并未深入人心。一些圖書館在決策層即館領導中，對館員教育的戰略地位存在認識上的分歧。較多的圖書館在管理層即中層干部中，對館員教育的迫切性和重要性認識不足，或認為科班出身的館員學識已夠豐富，足以應付業務的需要；或認為圖書館一般崗位工作簡單重復，經過培訓后，即可上崗完成任務。相當一部分館員，對教育或逃避、或應付，甚至漠然處之。

對象

在我國，館員繼續教育是對從事圖書館工作的專業人員中具有大、中專學歷和一定技術職務、職稱的人的教育。教育對象量大、面廣且在年齡、學歷、職務、職稱、知識、技能等方面具有多層次性，因而開展教育必須多類型、多層次、多渠道、多途徑、多形式辦學。

機構和管理人員

我國圖書館大多無專門繼續教育或職工培訓機構，也少有專職或專管的人員。較普遍的是，由圖書館人事部、館長辦公室、輔導部或業務部等負責館員的教育管理，管理人員以兼職為主。

師資和教材

繼續教育的師資來源越來越多樣化，師資以兼職為主，以圖書館內為主，主要來源于館內業務崗位上的骨干，教學相長，又以此類教學活動作為這些骨干提高業務水平、開展自身教育的一種方式。

館員繼續教育的教材一般難盡人意，有些內容已顯成舊或是館員已經掌握了的，有些教材理論和實際工作聯系不緊密，不能很好地學以致用。

時間

繼續教育，時間是必不可少的保證條件,實行五天工作制后，圖書館更難有時間保證。在漢川館的教育實踐中，只好以業余為主，上班為輔，實行時它有兩個方面的含義：一是業余學習；二是不在減免工作量和工作定額的情況下，上班時間學習。

經費

我國圖書館員繼續教育以公費為主，主要來源于圖書館事業經費。但教育的效果是遠期的，效益是潛在的和隱性的，而經費的付出是實際的、現時的。因此，經費壓力較大。從漢川館實踐看，自費公助加獎金是現實和可行的一種方式。

三、建立圖書館員繼續教育的激勵機制

從圖書館繼續教育的現實看，其觀念尚未深入人心，管理一般無專門機構和專職人員，師資多樣化且以兼職為主，教材不盡人意，教育對象多層次，內容多樣，辦學多形式，時間和經費難以保證，而學習是主觀努力占主導地位的過程，這樣我國圖書館員教育難以采用嚴格、有效地行政管理模式。

館員繼續教育的目標靠人去實現，成績有賴于主觀能動性的發揮。人的行為是由動機引起的，而館員的學習動機和主觀努力，不能完全由行政管理控制。但動機是由需求產生的，在教育管理中，引進激勵機制，采取多種手段，創造一種有利于提高館員積極性和主觀能動性的物質環境和心理氣氛，通過對館員不同需要的激勵和滿足，喚醒其開展教育，提高自身素質的心態，激發其學習動機、欲望和覺悟，從而可達到教育的有效管理，實現教育的各項目標。

漢川館從1995年開始嘗試建立在激勵機制上的館員繼續教育的管理，力圖通過激勵機制，建立館員教育管理體系，達到教育的有效管理。這種建立在激勵機制上的教育，其內涵是“更新知識，提高素質，學以致用”。具體有兩個方面的含義：一是館員通過教育，更新知識，提高能力，適應變化，更好地完成工作任務；二是通過教育及其考評，將館員素質同明確的量化指標、目標聯系，將這些指標同崗位調動、晉職、晉級和職稱評定等聯用，作為聘用和晉級的主要依據，最終實現人才資源的更優配置和科學管理。這種建立在激勵機制上的教育管理，包括觀念轉變、立法保證、規章制約，健全教育機構，控制教育內容以及建立考核評估體系等方面。

觀念轉變

大力宣傳開展繼續教育的重要性、迫切性，樹立危機感、生存意識和競爭意識，讓館員從主觀上認識到教育的必要性，從而積極、主動地學習提高。學習需要充分發揮主觀能動性，因此主觀上重視和自覺對開展教育是非常重要的。

立法保證和規章制約。

據報載，北京市人大通過一項地方性法規，從1995年10月1日起，該市國有企、事業單位受聘各級專業技術職稱者，需依法進行繼續教育，每年不少于72學時。這樣采取強制性的法律手段，對館員教育作出具體規定，為教育的開展提供了立法保證。

從實際工作情況來看，漢川館在無相應法規提供立法保證的情況下，制訂了有關繼續教育的暫行辦法，對教育的目的、內容、課程及師資、組織管理、激勵機制作了具體規定。按規定，全館業務技術人員需參加教育，每年不少于40學時。該辦法成為全館教育的制約性規章，使圖書館教育有章可循。

從筆者自身情況來看。1986年3月，派至孝感地區(今孝感市)圖書館，系統地受到了為期一月的“全區圖書資料管理干部”培訓。1988年9月參加電大圖書館學專業學習。1992年11月，參加由地區人事局、文化局聯辦的(全脫產)圖書館業務培訓。1997年1月，參加漢川館的業務培訓。成績合格，先后獲得各級主管部門驗印的專業技術人員繼續教育證書。

健全機構

有了立法和規章，還須健全執行機構，以保證法律和規章的貫徹實施。漢川館在繼續教育管理實踐中，確定館員教育由分管業務的副館長負責計劃的實施和落實，每月雙周五組織全體館員進行業務培訓，然后進行考核，考分進入人事檔案。

內容控制

繼續教育的內容豐富多樣，辦學多類型、多層次、多渠道、多途徑、多形式，使教育的內容控制成為管理的一項重要工作。實踐中，漢川館通過對課程、學時、學分等方面的控制和激勵，將內容引導和制約到以下4個方面。

1)綜合素質的提高教育，包括行為修養、職業道德、政治思想等方面的教育。人的素質比人的知識、智力對工作的促進作用更重要，提高館員綜合素質是繼續教育的重要內容。

(2)圖書情報專業教育，根據對象的不同層次開展。

(3)圖書情報現代化新技術和新知識教育，多以研討和館內外講座的形式開展。

(4)語文課程學習，包括外語、古漢語和寫作等。

建立考核評估體系

對繼續教育效益進行評估，認定教育的成果，可以用事實向人們展示教育的重要性、必要性和迫切性。教育考核評估體系，是館員教育激勵機制的基礎，有利于更好地改進和完善教育及其激勵機制，保證教育的質量，實現教育的科學管理，促進教育的發展。

四、全面提高館員思想職業道德素質。

所謂職業道德，就是指從事一定職業的人，在工作或勞動過程中所應遵循的、與其職業活動緊密聯系的道德規范的總和，它既是對本職業人員在職業活動中行為的要求，同時又是職業對社會所負的道德責任與義務。

圖書館作為集文化、教育、宣傳、信息傳播、服務于一體的社會公益機構，館員的自身道德對圖書館建設有著舉足輕重的影響。同志在致國際國聯第62屆大會的賀詞中指出：“圖書館作為人類知識的寶庫，在推動世界文明的發展中起著不可替代的作用。”這一高度的評價，無疑是對我們圖書館員神圣職責的肯定，也是對我們思想道德、敬業精神在新形勢下提出的更高要求。

館員的思想職業道德，并非僅僅表現在“文明用語”、“態度熱情”、“服務周到”等具體行為上，確切地說，素質才是一種“實力”，擁有“實力”的館員才能成功地適應讀者的各種需求。素質也是一種潛力，有了它就可以在崗位上作出有價值的創新。道德是素質的充分再現，是道德的基礎，是在人的社會化過程中慢慢積淀而成的，是人們內在的品質，包括政治思想、價值取向、思維方式、道德倫理、法制觀念、文化程度、科學知識、審美趣味、生活方式、身體狀況等多方面的內涵。一個合格的館員，必須具有良好的綜合素質，勇于沖破陳舊的思想禁錮、狹隘的思維方式，自足的心理障礙，求穩的精神狀態，增強勇于探索和實踐的創新意識。在新的歷史條件下，要不斷更新知識接受繼續教育，懂得現代化管理知識。否則，何以談接待社會各類層次的讀者群。

我國正處在由傳統的計劃經濟向社會主義市場經濟過渡的社會轉型期，提高館員的思想職業道德和科學文化素質，作為精神文明建設的根本任務，不僅是我國改革開放實踐的總結，而且也是建設有中國特色社會主義的迫切需要。

作為一名青年，更要注重自身精神文明建設和思想職業道德素質，只有這樣，才能無愧于文化工作者的形象。

參考文獻：

1、王東方等.第三世界圖書館員繼續教育：2000年展望。中國圖書館學報，1995(6)：12-16

2、倪春發.談圖書館人員的繼續教育問題.中國圖書館學報，1995(3)：32-33

3、林九如.情報繼續教育的類型內容與途徑情報學刊，1993，14(6)：473-476

第9篇：職業道德素質的含義范文

關鍵詞：德育教育；高職院校；職業道德教育

一、當前高職院校德育教育的誤區

1.德育的指導思想不正確。由于受當前就業形勢的影響，很多高職院校為了提高學生的就業率都普遍注重學生基本技能的掌握，而忽視了學生思想道德品質的培養。有些高校甚至搞不清德育的真正含義，對德育的理解出現了一定偏差，例如有些高校認為德育就是培養學生良好的紀律，班級團結，能夠維護班級的榮譽，這未免就把德育理解的太片面了。還有些高校認為德育就是思想教育，只注重學生思想的灌輸，而忽視了學生個性品質和道德行為的培養，使學生沒有形成良好的個性品質，遇到困難就退縮，自我管理和自我控制能力差，公民道德觀念差等。有些學校甚至以為學生的能力高就可以了，不需要培養所謂的道德品質。

2.高職院校的生源一直以來都比較少，學校為了保證以及提高入學率，對這些學生過分放縱。再加上近幾年社會上大學畢業生人數的增多，就業困難的現象非常嚴重，很多人都認為讀大學沒有用，尤其是上這種普通的民辦高校。但是民辦高校在最近這些年出現的越來越多，這就使民辦高校的生源更加不足。學生少而導致學校把他們當成“寶貝”一樣捧著，過分的縱容他們，導致他們的行為更加放縱，打架斗毆、戀愛等現象盛行。

3.當前高職院校的德育教育太形式化，內容簡單并且枯燥，教育方式傳統落后，理論和實際生活聯系不起來，學生對這種德育教育根本不感興趣，重視程度也很低。雖然有時會搞一些德育活動，但活動也比較形式化，導致學生產生反感，學校單方面強迫學生參加，忽視了學生的興趣和感受，有些學生雖然表面上參加了，但由于不感興趣且活動形式太過乏味、缺乏感染力，結果學生內在的道德潛能沒有激發出來，不僅沒有提升自己，還浪費了寶貴的時間。

二、加強高職院校德育教育的幾點建議

1.分析當前高職院校學生的思想道德現狀，對德育教育實施教學改革。德育教育是和學生的生活緊密相關的，它的教學成果在學生的身上時時刻刻的體現著，因此傳統的德育方法顯然已經不適用了。學校不能僅僅依靠德育課來加強學生的思想道德建設，也不能只依賴學生會和班主任來對學生進行德育教育。學校必須要改進德育教育的整體格局，上到校長、書記，下到學生會，中間發揮班主任和各任課老師的關鍵作用，形成一個人人都參與的德育教育機制；這個機制的工作主要以德育教育為主，各種德育活動為輔，德育教育內容包括愛國主義教育、心理健康教育、職業道德教育、法律法規教育等。這種德育教育的優點主要是全員參與、全方位滲透、全程管理，這樣的機制更加具有針對性。

2.加強學生的職業道德教育。因為高職院校的學生專業都有對口的工作，他們在這個學校的學習生涯都是為這個專業和工作而奮斗，因此加強職業道德教育是這個過程中非常必要且關鍵的一部分，直接影響學生以后的就業。所以學校要重視德育工作以及學生的實訓工作管理，使學生在實習中不斷完善自己的就業觀念，培養起良好的職業道德。

3.做好高職院校學生的心理工作也是德育工作中非常重要的一部分。學校要結合學生的心理特點，有針對性地對他們進行心理輔導。生活在現代化社會中，高職院校的學生難免會受到復雜社會的影響，他們獲取信息的途徑多了，但信息的好壞與選擇就會成為問題。他們認識社會的角度寬泛了，思想和意識也會轉變，主觀性更加強烈，有的就會變得比較“個性”。學校通過加強心理健康教育，可以及時疏通學生心中的不良情緒和煩惱，通過和學生多交流溝通，還可以拉近師生之間的關系，使學生對老師展開心扉，從而消除不良情緒和行為，培養起良好的心理品質。

4.加強德育隊伍建設，提高師資力量。教師在德育工作中起著非常關鍵的作用，他們影響著大部分德育工作的開展，也影響了素質教育工作的推進和學生的全面發展。學校里所有的教職工都要自主擔當起學生的德育工作，樹立起“人人都是德育工作者”的觀念，首先要以身作則，在日常工作中認真做好自己的本職工作、關愛學生、愛護學校，言行舉止要得體，給學生樹立起良好的榜樣，起到言傳身教的作用。另外有必要建立起一支高素質、高水平的德育師資隊伍，以班主任、輔導員、德育老師為主體，按照德育的教學大綱，有計劃、有目的對學生開展德育教學工作。

5.加強高職校園文化建設，優化教學環境。良好的氛圍可以轉變一個人的思想和觀念，所以環境氛圍對學生的德育教育是非常關鍵的。首先學校要重視校園精神文明的建設，形成“團結、互助、求真、創新”的校風，可以使學生在這個大環境下自覺地遵守紀律，不斷提高自己的綜合素質。其次是要抓好學生的禮儀教育，例如每周一的升國旗儀式以及成人禮等，從而營造出一種莊嚴的教育氛圍。

6.經常組織教育實踐活動，讓學生在實踐中養成良好的思想道德品質。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有通過實踐，才會給學生帶來真實的感受，由內而外的形成道德情感，并逐步發展成為穩定的思想道德品質。德育教育是高職院校的一項系統性工程，學校要在時代不斷的發展和變化中穩步開展德育教育工作，真正擔負起國家的育人工作。

參考文獻：

[1]李靜.學校德育工作新思路淺探[J].中國職業技術學校教育，2009