社會(huì)安全意識(shí)精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)安全意識(shí)范文

［關(guān)鍵詞］意識(shí)形態(tài)安全社會(huì)發(fā)展連續(xù)性斷續(xù)性

當(dāng)前，中國(guó)正處于全面改革、攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)全面改革和迅速發(fā)展的時(shí)期，往往就是矛盾凸顯期，新思想和新觀念會(huì)層出不窮并隨著社會(huì)發(fā)展而日益活躍。在這種歷史時(shí)期，意識(shí)形態(tài)的安全尤為重要。新形勢(shì)下，如何維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全？維護(hù)一種怎樣的安全？考察意識(shí)形態(tài)變遷的表現(xiàn)與本質(zhì)，進(jìn)而確立一種與社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的意識(shí)形態(tài)新安全觀，這是唯物辯證法的要求，也是確保改革穩(wěn)步順利推進(jìn)的重要保證。

一、意識(shí)形態(tài)的理論起源

培根通過(guò)其著名的“四假象說(shuō)”，對(duì)虛假和錯(cuò)誤的觀念進(jìn)行了深刻的批判。這一批判，不但從認(rèn)識(shí)論的維度挑戰(zhàn)了經(jīng)院哲學(xué)，同時(shí)也間接為意識(shí)形態(tài)概念的提出奠定了基礎(chǔ)。這一批判路向經(jīng)過(guò)霍爾巴赫和愛(ài)爾維修等人的努力得以推進(jìn)。爾后，法國(guó)哲學(xué)家和政治家特拉西在其撰著的《意識(shí)形態(tài)的要素》一書中，正式提出“意識(shí)形態(tài)”的概念。后來(lái)，這一概念為馬克思、恩格斯所常用。對(duì)特拉西來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)就是關(guān)于觀念的學(xué)問(wèn)，它主要是一個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，著重關(guān)注的是如何確保人的觀念的正確性，這種正確性以人對(duì)外部世界的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。在此意義上，特拉西并沒(méi)有脫離培根所奠定的經(jīng)驗(yàn)論路向。問(wèn)題在于，如果觀念的正確性是從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中來(lái)的，那么它對(duì)自己沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)的新事物就無(wú)法把握，然而事實(shí)上，人們?cè)谏鐣?huì)生活中每天所面對(duì)的事物常常都會(huì)超出舊有的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)日常事實(shí)就等于宣判了意識(shí)形態(tài)缺乏實(shí)踐意義；另一方面，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)根本無(wú)法把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)是看不見(jiàn)摸不著的抽象物。如此一來(lái)，特拉西用意識(shí)形態(tài)概念為政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、法律等一切科學(xué)重新奠基的努力就避免不了失敗的結(jié)局，因?yàn)椤皢螒{感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不可能在任何一門社會(huì)科學(xué)的研究中引出正確的結(jié)論來(lái)的”［1］。可見(jiàn)，在特拉西的意義上，根本不存在真正的意識(shí)形態(tài)安全的問(wèn)題，因?yàn)楦杏X(jué)經(jīng)驗(yàn)是一種既定的記憶印象，它不會(huì)被外部的觀念所否定；同時(shí)，由于這樣的意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)實(shí)踐缺乏積極的意義，它本身就很容易成為社會(huì)發(fā)展的障礙，是應(yīng)當(dāng)被進(jìn)一步加以理論化提升的對(duì)象。馬克思依照特拉西的idéologie這個(gè)法文詞創(chuàng)制了德文詞Ideologie，但二者卻有根本性的差別，在特拉西那里意識(shí)形態(tài)是應(yīng)當(dāng)肯定的東西，而馬克思則是從否定的意義上展開(kāi)分析，將其理解為由各種具體的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的有機(jī)的思想體系，而這種思想體系是代表和維護(hù)著統(tǒng)治階級(jí)根本利益的。這樣一來(lái)，這一體系領(lǐng)域自然而然就成為社會(huì)斗爭(zhēng)的重要陣地，由此，意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題就正式得以呈現(xiàn)。不難看出，馬克思的這一意識(shí)形態(tài)概念至今仍為我們所秉持，并為我們分析和理解社會(huì)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展變遷，打開(kāi)了一個(gè)極為重要的視閾。

二、意識(shí)形態(tài)變遷的連續(xù)性表現(xiàn)與意識(shí)形態(tài)安全

意識(shí)形態(tài)這個(gè)概念雖然到18世紀(jì)才被提出來(lái)，但是意識(shí)形態(tài)這個(gè)事實(shí)卻是自初民社會(huì)以來(lái)就一直存在［2］。通過(guò)考察歐洲意識(shí)形態(tài)的歷史演變，我們可以清楚地看到意識(shí)形態(tài)發(fā)展的連續(xù)性，這種連續(xù)性表現(xiàn)為新興意識(shí)形態(tài)以對(duì)立的姿態(tài)出現(xiàn)，并對(duì)舊的意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成挑戰(zhàn)，最終取代舊有意識(shí)形態(tài)。蘇格拉底之死即源于一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。在前蘇格拉底時(shí)代，城邦的意識(shí)形態(tài)是神話體系，人們公認(rèn)各城邦的合法性源于各自神祇的護(hù)佑。而當(dāng)蘇格拉底試圖通過(guò)理性思辨來(lái)重構(gòu)城邦秩序的時(shí)候，實(shí)質(zhì)上就是在挑戰(zhàn)神話秩序的意識(shí)形態(tài)安全，所以蘇格拉底必須舍生取義，否則就不足以激起眾人思想上的震撼和反思，意識(shí)形態(tài)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)從神話秩序向思辨正義的過(guò)渡。蘇格拉底之死無(wú)疑達(dá)到了預(yù)期的效果，人們迅速開(kāi)始了對(duì)城邦社會(huì)的反思，柏拉圖和亞里士多德也由此開(kāi)始以理性主義為基礎(chǔ)構(gòu)建政治學(xué)，從而徹底瓦解了無(wú)思辨的民主城邦的意識(shí)形態(tài)。因此，有充分的理由可以認(rèn)為“從神的正義到自然的正義再到人的正義”，“這是希臘人的理性不斷發(fā)展走向成熟的歷程”［3］。思辨正義關(guān)注的是城邦公共生活的秩序，并不關(guān)心私人領(lǐng)域的生活。事實(shí)上，古希臘的公民缺乏私人生活空間，“個(gè)體私人生活是根本不予認(rèn)可的”［4］。緊隨其后的希臘化時(shí)代，就是要填補(bǔ)個(gè)體生活的缺失。人們依照自然法將生活的重點(diǎn)從城邦政治的維度轉(zhuǎn)移到倫理道德的維度；同時(shí)，自然法被理解為宇宙普遍法，其效力絕不局限在一個(gè)城邦或國(guó)家之內(nèi)，于是個(gè)體主義和世界帝國(guó)的思想逐漸取代了思辨正義的意識(shí)形態(tài)地位。雖然同是理性主義，但相比城邦時(shí)代的思辨正義而言，希臘化時(shí)代的個(gè)體主義和世界帝國(guó)思想無(wú)疑更加抽象和廣泛，在此基礎(chǔ)上，私人領(lǐng)域和法律傳統(tǒng)成為延續(xù)整個(gè)羅馬時(shí)代生活世界的意識(shí)形態(tài)。中世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)安全，核心在于維護(hù)神學(xué)的至高地位，不論封建主義、理性主義還是二元主義等各種思潮，都缺乏普遍認(rèn)同和主導(dǎo)力量，不足以挑戰(zhàn)神學(xué)這一意識(shí)形態(tài)的安全。實(shí)際上，中世紀(jì)的黑暗導(dǎo)致了人類關(guān)于內(nèi)心與外在的意識(shí)基本上被置于一層紗幕之下而始終處于朦朧狀態(tài)，這層紗幕“是由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的”［5］。神學(xué)是基督教信仰的理論體系，基督教信仰產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)時(shí)代，對(duì)帝國(guó)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成了挑戰(zhàn)，因?yàn)槌街髁x的價(jià)值觀和對(duì)來(lái)世的信仰，“無(wú)疑大大降低了國(guó)家和政治生活在人們價(jià)值體系中的地位”［6］。的彼岸性是個(gè)體主義和世界帝國(guó)的觀念體系都缺乏的，而現(xiàn)在它產(chǎn)生并且取代了前者的意識(shí)形態(tài)地位，并逐步體系化為神學(xué)。人文主義作為文藝復(fù)興時(shí)代的新興意識(shí)形態(tài)掀開(kāi)了西歐精神史的一個(gè)新紀(jì)元，它直接反對(duì)教會(huì)和神權(quán)，并積極肯定個(gè)人的世俗生活。對(duì)此，彼特拉克說(shuō)得最為直接：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”［3］p11而啟蒙運(yùn)動(dòng)則為人的世俗權(quán)利找到了理性這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而深化和鞏固了人文主義意識(shí)形態(tài)安全。正是因此，“在西方哲學(xué)史上，17、18世紀(jì)也常常被稱作理性的時(shí)代或啟蒙的時(shí)代”［7］。從19世紀(jì)中葉開(kāi)始出現(xiàn)的是從對(duì)理性主義的批判開(kāi)始的，逐漸發(fā)展并在20世紀(jì)開(kāi)始成為世界范圍內(nèi)一種重要的意識(shí)形態(tài)，與理性主義和斗爭(zhēng)。由此，意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題就完全凸顯了出來(lái)。

三、意識(shí)形態(tài)變遷的斷續(xù)性本質(zhì)與社會(huì)發(fā)展

意識(shí)形態(tài)史呈現(xiàn)出的連續(xù)性只是它的現(xiàn)象，而實(shí)質(zhì)上，意識(shí)形態(tài)的變遷過(guò)程卻是斷續(xù)性的，這種斷續(xù)性決不否定意識(shí)形態(tài)史在邏輯上的連續(xù)性，而是說(shuō)意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型在根本上是源于社會(huì)生活的重大變遷。這一點(diǎn)必須通過(guò)唯物史觀的視閾，深入到本質(zhì)層面才能厘清。“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在”［8，而存在是什么呢？它是人們的現(xiàn)實(shí)的生活過(guò)程。也就是說(shuō)意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)在人們的生活世界之中，所以馬克思批評(píng)德國(guó)的意識(shí)形態(tài)家們“沒(méi)有一個(gè)想到要提出關(guān)于德國(guó)哲學(xué)和德國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系問(wèn)題”［8］。這就提示我們要在社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)狀況中來(lái)考察意識(shí)形態(tài)變遷的本質(zhì)。蘇格拉底之所以要用理性思辨去教化大眾，同時(shí)又抨擊當(dāng)時(shí)雅典城的直接民主制，是由于他認(rèn)為這種民主制“將社會(huì)命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人手中”［9］。可見(jiàn)，思辨正義之所以會(huì)逐漸取代神話秩序，根本原因在于雅典的民主政制到了那個(gè)時(shí)期已經(jīng)不能選舉出合格的領(lǐng)導(dǎo)者，反而成為城邦生活墮落和混亂的根源。同樣，當(dāng)希臘化時(shí)代的個(gè)體主義和世界帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)取代城邦時(shí)代的思辨正義時(shí)，也可以在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中找到根源。正如麥克里蘭所說(shuō)，亞歷山大帝國(guó)的成功恰是希臘式政治的失敗，因?yàn)榈蹏?guó)從事實(shí)上證明了強(qiáng)權(quán)對(duì)理性的成功。后來(lái)帝國(guó)分裂后，強(qiáng)權(quán)進(jìn)一步增強(qiáng)，理性進(jìn)一步被政治生活推離，由此，理性必須另尋一片能夠施展的領(lǐng)域，這就是倫理道德生活的領(lǐng)域。自然法、個(gè)人主義和世界帝國(guó)等思想以疏離政治的方式為強(qiáng)權(quán)讓出空間，因?yàn)閺?qiáng)權(quán)經(jīng)不起理性的追問(wèn)，越是辯護(hù)就越是暴露，而當(dāng)時(shí)又缺乏意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)谋匾侄危跃S護(hù)強(qiáng)權(quán)最好的方式就是讓意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)而關(guān)心倫理道德或經(jīng)濟(jì)生活，使大眾保持政治上的無(wú)知和行為上的溫順，以確保統(tǒng)治者的一切行為都能免于被詰難，甚至得到擁護(hù)。基督教在早期傳播過(guò)程中被羅馬帝國(guó)視為威脅，然而在帝國(guó)的高壓和迫害下，基督徒不但沒(méi)有被消滅，反而很快在羅馬帝國(guó)的各個(gè)地區(qū)生根發(fā)芽。究其因，它宣稱“上帝的國(guó)近了”，“駱駝穿過(guò)針眼也比富人進(jìn)入天國(guó)容易”，［10］這就賦予了底層民眾榮譽(yù)和尊嚴(yán)，讓其擁有“超越財(cái)富、權(quán)力和社會(huì)地位的精神上的自由”［11］。終于，基督教信仰迅速理論化為神學(xué)體系，并伴隨著羅馬帝國(guó)的瓦解，最終徹底取代了斯多葛主義早已所剩無(wú)幾的影響力，繼而成為漫長(zhǎng)中世紀(jì)的主要意識(shí)形態(tài)。文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義意識(shí)形態(tài)在思想上誠(chéng)然挑戰(zhàn)了中世紀(jì)的意識(shí)形態(tài)安全，但神學(xué)統(tǒng)治了中世紀(jì)近1000年，而人文主義這一反對(duì)思想?yún)s遲至14世紀(jì)才在意大利北部逐漸形成一種潮流，足見(jiàn)信仰并不是問(wèn)題的根源。實(shí)際上，在漫長(zhǎng)中世紀(jì)的大多數(shù)時(shí)間里，教會(huì)的鼎盛正是因著其教義、儀式、信徒、主教、法庭的各種美好象征，而“成為基督教世界中黑暗時(shí)代秩序與和平的主要源泉”。［12］而實(shí)質(zhì)上，中世紀(jì)的歐洲是貧困落后的，加之黑死病的肆虐，本就民不聊生，教會(huì)卻在道德上急劇腐化，開(kāi)始從一種莊嚴(yán)的團(tuán)體墮落成一個(gè)既得利益集團(tuán)。在這種處境下，歐洲各國(guó)的君主們開(kāi)始與商人階層合作，而商人家族又成為作家和藝術(shù)家們的贊助者，這種情況尤其集中在意大利中部和北部的佛羅倫薩、比薩和熱那亞威尼斯等大城市［13］。于是，但丁、比特拉克、薄伽丘等人紛紛涌現(xiàn)，在虛偽的信仰和世俗的生活之間，毫不猶豫地“要求凡人的幸福”。延續(xù)這一路向，經(jīng)過(guò)宗教改革的洗禮，信仰逐步掙脫了教會(huì)的束縛，轉(zhuǎn)向了每個(gè)人的內(nèi)心世界，神學(xué)在意識(shí)形態(tài)陣地上的主導(dǎo)作用也被急劇消減。從意識(shí)形態(tài)的角度，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)際上可以看作是文藝復(fù)興的徹底化，它將文藝復(fù)興時(shí)期的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了深入的發(fā)展，為人文精神找到了理性主義這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果說(shuō)在文藝復(fù)興時(shí)代，人文主義意識(shí)形態(tài)的鋒芒主要集中于神權(quán)和教權(quán)的話，那么在18世紀(jì)的法國(guó)達(dá)到高峰的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，人們更加精準(zhǔn)地將自然和人性的本質(zhì)理解為理性，于是理性開(kāi)始變成最高的權(quán)威，“宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利”［14］。啟蒙理性作為人文主義意識(shí)形態(tài)的徹底化，它延續(xù)了文藝復(fù)興的思路，對(duì)中世紀(jì)的一切都進(jìn)行毫不留情的批判。但是，所有的批判又都集中在一個(gè)明確的旨?xì)w上，這就是要改變現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活狀況。啟蒙思想家們雖有理論分歧，但是在攻擊舊制度這一點(diǎn)上，他們總是能夠采取高度一致的行動(dòng)［15］。意識(shí)形態(tài)的每一次變遷，其動(dòng)力都源自新生意識(shí)形態(tài)的猛烈攻勢(shì)，后者的抨擊嚴(yán)重危及舊的意識(shí)形態(tài)安全，而最終的結(jié)果無(wú)一例外都是舊的意識(shí)形態(tài)黯然退場(chǎng)。這種變遷過(guò)程，如果單純從現(xiàn)象的視閾來(lái)看，它僅僅是一場(chǎng)純粹的思想運(yùn)動(dòng)；可是，深入到本質(zhì)層面來(lái)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)變遷真正的根源在于人們強(qiáng)烈要求改變現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活狀況。因此，意識(shí)形態(tài)變遷在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是斷續(xù)的。所謂斷，是因?yàn)樾碌囊庾R(shí)形態(tài)源生于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的需求；所謂續(xù)，是因?yàn)樾碌囊庾R(shí)形態(tài)總是以挑戰(zhàn)舊的意識(shí)形態(tài)安全為目的，從而在邏輯上與前者構(gòu)成了連續(xù)性。當(dāng)新的意識(shí)形態(tài)開(kāi)始對(duì)舊的意識(shí)形態(tài)發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)，幾乎可以說(shuō)必然會(huì)成功，因?yàn)橹嗡牟⒉粌H僅是理論上的優(yōu)勢(shì)，而是整個(gè)社會(huì)的呼聲，是大多數(shù)社會(huì)成員對(duì)改變現(xiàn)實(shí)生活狀況的強(qiáng)烈需求。“批判的武器不能代替武器的批判”，當(dāng)人們只是為某種理念而執(zhí)著時(shí)，它僅僅就是一場(chǎng)論爭(zhēng)，可是當(dāng)這些理念關(guān)系到生存狀況時(shí)，它就會(huì)變成一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

四、維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全與聯(lián)系

社會(huì)發(fā)展在歷史唯物主義的視閾中，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人們的交往活動(dòng)分秒不停，人們的思想意識(shí)也必定在時(shí)刻變化。變化本身并不可怕，意識(shí)形態(tài)安全所面臨的真正威脅也并不是新的意識(shí)形態(tài)的沖擊，而是舊的意識(shí)形態(tài)本身的僵化，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，從而成為大多數(shù)社會(huì)成員生活的障礙。因此，真正的意識(shí)形態(tài)安全，源于意識(shí)形態(tài)依照社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r而不斷做出自我調(diào)整，經(jīng)過(guò)這種自我調(diào)整，能夠更好地適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)在穩(wěn)定中發(fā)展。因而所謂的安全也絕不是一成不變，而是在社會(huì)和意識(shí)形態(tài)的共同發(fā)展中確保二者共同的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性也就是意識(shí)形態(tài)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間的動(dòng)態(tài)平衡。首先，意識(shí)形態(tài)應(yīng)隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。生產(chǎn)方式的變革是社會(huì)變革的根源。技術(shù)革新造成人們工作方式和生活方式的改變，這必然導(dǎo)致思想狀態(tài)的改變。意識(shí)形態(tài)必須通過(guò)其基本原理，對(duì)社會(huì)中出現(xiàn)的新思潮進(jìn)行研究改造并理論化，盡可能地將其納入到自己的理論體系中來(lái)。實(shí)質(zhì)上，這個(gè)過(guò)程就是意識(shí)形態(tài)隨著社會(huì)發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展自身的過(guò)程，并且也是與社會(huì)發(fā)展保持一致的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。另外，由于能夠?qū)⒓{入的新思潮加以理論化，因而意識(shí)形態(tài)的這一改進(jìn)并不僅僅是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的機(jī)械反映，它同時(shí)還能從中進(jìn)行歸納和反思，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)有一定的了解和把握，由此就具有了對(duì)社會(huì)發(fā)展的前瞻性，這就在發(fā)展中確保了自身安全。其次，意識(shí)形態(tài)應(yīng)發(fā)揮推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的效能。當(dāng)意識(shí)形態(tài)將社會(huì)上的新思潮改造并納入自己的理論體系之后，一方面可以真實(shí)地了解社會(huì)的主要?jiǎng)酉蚝桶l(fā)展趨勢(shì)，從而能夠?yàn)閲?guó)家政策的制定和改進(jìn)，甚至為政治體制的改革提供重要而可靠的參考依據(jù)，并由此推動(dòng)行政管理和社會(huì)治理不斷得到合理改善。另一方面，再通過(guò)阿爾都塞意義上的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，對(duì)社會(huì)開(kāi)展廣泛而深入的宣傳、教育和引導(dǎo)。由于“絕大部分的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器（它們顯然是分散的）是私人領(lǐng)域的組成部分”［16］。因此這樣的宣傳、教育和引導(dǎo)就具有全面而潛移默化的效力，使社會(huì)大眾提高對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和對(duì)公共事務(wù)的認(rèn)知能力，并促進(jìn)整個(gè)社會(huì)從意識(shí)形態(tài)層面形成凝聚力和向心力，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的穩(wěn)定和發(fā)展，這就從根本上確保了意識(shí)形態(tài)安全。再次，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中永葆意識(shí)形態(tài)安全。在全球化深入發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息無(wú)國(guó)界，技術(shù)日新月異，要單純依靠網(wǎng)絡(luò)管控和過(guò)濾網(wǎng)絡(luò)信息的方式來(lái)確保意識(shí)形態(tài)安全，將會(huì)越來(lái)越困難。實(shí)際上，正如歷史一再證明的那樣，要真正確保意識(shí)形態(tài)安全，根本的途徑還是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前，宜當(dāng)對(duì)內(nèi)堅(jiān)持群眾路線，保持言路暢通，充分傾聽(tīng)群眾心聲，匯聚群眾智慧，共鑄中國(guó)夢(mèng)；對(duì)外，正如在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上明確指出的那樣，對(duì)世界形勢(shì)發(fā)展變化、新事物新情況、新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)，要加強(qiáng)宣傳報(bào)道，“以利于積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果”［17］。要雙管齊下，內(nèi)外兼明，在充分了解國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)狀況的基礎(chǔ)上，加速推進(jìn)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)理論的創(chuàng)新發(fā)展，為當(dāng)前中國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)和文化機(jī)制的改革提供創(chuàng)新理論指導(dǎo)，同時(shí)通過(guò)高效的宣傳工作傳播正能量，為人民群眾提供正確的輿論導(dǎo)向，真正在意識(shí)形態(tài)陣地上把握主動(dòng)權(quán)。要通過(guò)改革和建設(shè)，使國(guó)家綜合實(shí)力得到穩(wěn)步提升，社會(huì)整體在穩(wěn)定中發(fā)展，人民的生活水平不斷提高。當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展，的綜合優(yōu)勢(shì)就能得到更充分的體現(xiàn)，自然會(huì)得到最廣大人民的根本認(rèn)同。這就從根本上鞏固、維護(hù)和發(fā)展了的意識(shí)形態(tài)。一句話，意識(shí)形態(tài)發(fā)展是最大的意識(shí)形態(tài)安全，因?yàn)樗苿?dòng)了社會(huì)的整體發(fā)展進(jìn)步。

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第2篇：社會(huì)安全意識(shí)范文

關(guān)鍵詞 ：社會(huì)工程 食品安全 保障體系

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全球化持續(xù)發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類社會(huì)正在從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的慢慢的過(guò)渡，乃至今后由信息社會(huì)向更高級(jí)的社會(huì)轉(zhuǎn)變。而“社會(huì)工程”在這劇烈而復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯？韋伯早在 1922 年就使用了“社會(huì)工程”這一詞，奧地利科學(xué)哲學(xué)家卡爾？波普爾也提出過(guò)“漸進(jìn)的社會(huì)工程”這一理論，英國(guó)思想家戴維？米勒把“社會(huì)工程”理解為改造社會(huì)機(jī)構(gòu)的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

馬克思早在1857年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言：中就曾指出：“整體，當(dāng)它在頭腦中作為思想整體而出現(xiàn)時(shí)，是思維著的頭腦的產(chǎn)物，這個(gè)頭腦用它所專有的方式掌握世界，而這種方式是不同于對(duì)于世界的藝術(shù)精神的，宗教精神的，實(shí)踐精神的掌握的。” 在這里馬克思實(shí)際上是討論了關(guān)于人類把握世界的方式及其問(wèn)題，而進(jìn)一步引申到了實(shí)踐的方式問(wèn)題。

作為社會(huì)實(shí)踐的一種具體存在方式或在社會(huì)實(shí)踐上的邏輯延伸，社會(huì)工程是人們改造社會(huì)的一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。在此，社會(huì)工程作為一個(gè)哲學(xué)范疇，是人類改造、建構(gòu)世界現(xiàn)實(shí)過(guò)程的一種“具體的再現(xiàn)”。與此同時(shí)作為現(xiàn)代社會(huì)人類把握世界的一種基本方式，社會(huì)工程更具有創(chuàng)造性、科學(xué)性、超越性和系統(tǒng)性。而詳細(xì)地說(shuō)，社會(huì)工程是對(duì)世界哲學(xué)的把握方式，也是在現(xiàn)代社會(huì)的一種特殊表現(xiàn)形式。

關(guān)于食品安全的定義有很多種說(shuō)法，現(xiàn)在普遍使用的食品安全的概念是 由1996 年世界衛(wèi)生組織所提出來(lái)的及“對(duì)食品按其原定用途進(jìn)行制作和食用時(shí)不會(huì)使消費(fèi)者受害的一種擔(dān)保。它主要是指在食品的生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中沒(méi)有達(dá)到危害一定劑量的有毒、有害物質(zhì)或因素的加入，從而保證人體按正常劑量和以正確方式攝入這樣的食品時(shí)不會(huì)受到急性或慢性的危害，這種危害包括對(duì)攝入者本身及其后代的不良影響。”隨著時(shí)代的發(fā)展食品安全的定義在不斷地發(fā)展和完善，現(xiàn)在由于食品的買方市場(chǎng)是一種高度的自由經(jīng)濟(jì)，而當(dāng)人們提及食品安全時(shí)其主要是指食品的質(zhì)量安全。

聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織（FAO）等機(jī)構(gòu)在1974 年舉行的世界糧食會(huì)議，將食品安全定義為：“所有人在任何情況下都能獲得維持健康的生存所必需的足夠食物”。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織前總干事愛(ài)德華？薩烏馬于 1983 年將食品安全定義為：“確保所有人在任何時(shí)候既能買得到又能買得起他們所需要的基本食品”。 世界衛(wèi)生組織在 1984 年將食品安全定義為：“生產(chǎn)、加工、儲(chǔ)存、分配和制作食品過(guò)程中確保食品安全可靠，有益于健康并且適合人消費(fèi)的種種必要條件和措施” 。

通過(guò)以上對(duì)國(guó)外對(duì)食品安全問(wèn)題的研究梳理，筆者認(rèn)為國(guó)外對(duì)于食品安全的概念主要有以下三個(gè)方面：首先對(duì)于食品安全的數(shù)量上，認(rèn)為是滿足人們的需求，人們能夠購(gòu)買的起的，其次是在食品的質(zhì)量上，食品無(wú)毒無(wú)害，可供人們食用且無(wú)副作用的，最后是在食品對(duì)于人們的發(fā)展角度來(lái)講，通過(guò)對(duì)食品安全的保障不斷的完善建構(gòu)來(lái)提高人們的生活水平，同時(shí)改善環(huán)境生態(tài)質(zhì)量，合理的利用資源，確保和諧社會(huì)的構(gòu)建、可持續(xù)地發(fā)展。

田鵬穎教授在《社會(huì)工程哲學(xué)教程》一書中曾指出：“當(dāng)今世界，社會(huì)問(wèn)題不計(jì)其數(shù)，在人們竭盡全力解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，大量可能的解決方法已紛紛出臺(tái)，但是，顯然人們?cè)诤握邽樽詈玫慕鉀Q方面仍未達(dá)成共識(shí)，這些問(wèn)題形形，比如：文盲、、酗酒、營(yíng)養(yǎng)不良、食品安全等、解決這些問(wèn)題常常需要啟動(dòng)變革公眾觀念及行為的社會(huì)工程。” 社會(huì)工程涉及到了社會(huì)問(wèn)題，而食品安全正是一項(xiàng)社會(huì)問(wèn)題的具體體現(xiàn)，所以它是一項(xiàng)社會(huì)工程。

本文在對(duì)食品安全問(wèn)題理論研究文獻(xiàn)綜合的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況和理論狀況，對(duì)食品安全問(wèn)題根源與社會(huì)工程之間的關(guān)系進(jìn)行探索性研究，提出食品安全問(wèn)題是一項(xiàng)社會(huì)問(wèn)題，也是一項(xiàng)社會(huì)工程問(wèn)題。從社會(huì)工程視角出發(fā)，科學(xué)合理的構(gòu)建食品安全保障體系之路需要我們用心探究。

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第3篇：社會(huì)安全意識(shí)范文

關(guān)鍵詞：三打兩建活動(dòng) 措施 國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展

1、三打兩建活動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r述評(píng)

隨著《廣東省社會(huì)信用體系建設(shè)工作方案》、《廣東省市場(chǎng)監(jiān)管體系建設(shè)工作方案》的推出，為“三打兩建”提供充足的人財(cái)物保障。“三打兩建”中要注意借鑒香港等發(fā)達(dá)地區(qū)的營(yíng)商法律制度為我所用。防止“三打兩建”工作走過(guò)場(chǎng)或執(zhí)行偏差從而促進(jìn)“三打兩建”工作持續(xù)健康發(fā)展。縱觀當(dāng)前的食品、藥品行業(yè)，欺行霸市、制假售假、商業(yè)賄賂等現(xiàn)象雖然并不普遍，但卻偶有發(fā)生，如果任憑這種現(xiàn)象繼續(xù)存在下去，不僅會(huì)扭曲市場(chǎng)機(jī)制，更會(huì)危害群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，破壞公平競(jìng)爭(zhēng)和正常交易秩序，阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。三打兩建活動(dòng)活動(dòng)對(duì)于廣東省內(nèi)的質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展具有很重要的作用，三打兩建活動(dòng)可以保證廣東省內(nèi)的質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的有序運(yùn)行，并且拉動(dòng)國(guó)家內(nèi)需具有重要的作用。隨著社會(huì)發(fā)展的需求，現(xiàn)在廣東省內(nèi)的質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展環(huán)境變得日益復(fù)雜，這也促使廣東三打兩建活動(dòng)變得愈加復(fù)雜。隨著我國(guó)社會(huì)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和交通運(yùn)輸事業(yè)的快速發(fā)展，這對(duì)我國(guó)三打兩建活動(dòng)要求越來(lái)越高，同時(shí)，我國(guó)三打兩建活動(dòng)關(guān)系到社會(huì)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的質(zhì)量，我國(guó)三打兩建活動(dòng)是否合理直接關(guān)系到國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的前景，這就要求廣東省內(nèi)的三打兩建活動(dòng)在制定和實(shí)施的過(guò)程中，一定要按照一定的科學(xué)的設(shè)計(jì)程序，并重點(diǎn)分析實(shí)施的要點(diǎn)。

2、三打兩建活動(dòng)與國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的關(guān)系

近年來(lái)很多國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)危機(jī)的出現(xiàn)，揭示了三打兩建活動(dòng)對(duì)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的重要影響，所以從某種程度上來(lái)講，三打兩建活動(dòng)與國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展這兩個(gè)概念是相互影響，相互制約的關(guān)系。

2.1“三打兩建”活動(dòng)可以提高國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)運(yùn)行的效率

三打兩建活動(dòng)，可以有效的增加國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)系統(tǒng)的運(yùn)行速度和效率，可以有效的增強(qiáng)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)工作人員的信心，以及國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)工作人員的積極性。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體制建立過(guò)程中，我國(guó)的國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境變化很大且日益復(fù)雜。三打兩建活動(dòng)與國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展之間存在著密切的關(guān)系，三打兩建活動(dòng)的科學(xué)合理與否，能夠促進(jìn)或制約國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展；而國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的不斷發(fā)展又需要三打兩建活動(dòng)進(jìn)行合理調(diào)整。三打兩建活動(dòng)是調(diào)節(jié)國(guó)民國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)運(yùn)行的一種最為有效的國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)杠桿。一般說(shuō)來(lái)，在任何國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)體制中，只要存在價(jià)格機(jī)制，其核算、刺激、分配和調(diào)節(jié)等職能便要同時(shí)執(zhí)行，從而促進(jìn)或制約國(guó)民國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展，由于三打兩建活動(dòng)能夠通過(guò)自身的變動(dòng)，制約或刺激產(chǎn)業(yè)部門的發(fā)展，從而引起社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)等。所以會(huì)促使某一個(gè)行業(yè)的發(fā)展和衰退，因此三打兩建活動(dòng)對(duì)于行業(yè)的國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展也有至關(guān)重要的作用。各種國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)組織的國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)活動(dòng)也經(jīng)歷著前所未有的變化，盈利能力、償債能力和持續(xù)經(jīng)營(yíng)能力都有很大的不確定性。由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，破產(chǎn)、兼并、重組的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。因此合理的三打兩建活動(dòng)對(duì)于我國(guó)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的合理發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。合理的三打兩建活動(dòng)使得國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)保持正確軌道發(fā)展的積極作用得到有效發(fā)揮。進(jìn)而加快國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)系統(tǒng)的運(yùn)行速度，使得整個(gè)社會(huì)得以有序的運(yùn)行。

2.2合理的三打兩建活動(dòng)可以保持國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的正確方向

通過(guò)實(shí)施三打兩建活動(dòng)，那么會(huì)減少政府部門的營(yíng)私舞弊以及貪污現(xiàn)象的發(fā)生，因此可以保證可以保持國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的正確方向，同時(shí)通過(guò)三打兩建活動(dòng)可以加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)其它方面的合理運(yùn)轉(zhuǎn)，從而施加正向的影響。同時(shí)，三打兩建活動(dòng)聯(lián)系著各方面的國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)利益，三打兩建活動(dòng)導(dǎo)致某一國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)因素的調(diào)整都會(huì)引起不同部門、地區(qū)單位、個(gè)人之間的國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)利益的重新分配另外，三打兩建活動(dòng)聯(lián)系著社會(huì)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)活動(dòng)的方方面面，是重要國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)信息的傳遞者，在生產(chǎn)領(lǐng)域，三打兩建活動(dòng)變化提供了生產(chǎn)成本、盈利、勞動(dòng)耗費(fèi)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平等情況變化的信息。三打兩建活動(dòng)與國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的關(guān)系研究中另一個(gè)值得討論的問(wèn)題就是：政府各個(gè)部門之間的相互作用和協(xié)調(diào)關(guān)系，由于三打兩建活動(dòng)的制定和實(shí)施需要考慮多個(gè)方面的因素。很多政府部門以及企事業(yè)單位也是受影響對(duì)象，所以通過(guò)三打兩建活動(dòng)，可以有效的增加整個(gè)社會(huì)群體的向心力。最重要的一點(diǎn)是保持國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的正確方向。

3、加大執(zhí)法力度以保障國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的相關(guān)措施

3.1完善法律方面的相關(guān)管理機(jī)制，是國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的保證。

良好的管理機(jī)制是一個(gè)社會(huì)的國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)有序運(yùn)營(yíng)的根本保證。不僅對(duì)于國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)系統(tǒng)如此，對(duì)于任何社會(huì)系統(tǒng)的有序運(yùn)行也是如此。如果國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展有健全的管理機(jī)制，那么不僅可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展，也會(huì)營(yíng)造良好的文化氛圍，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展管理機(jī)制包括兩個(gè)方面：“軟”因素和“硬”因素。軟的方面強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展制度的制定必須以本國(guó)的國(guó)情和發(fā)展?fàn)顩r為中心，在管理機(jī)制形成的過(guò)程中，必須切實(shí)考慮到社會(huì)發(fā)展和企業(yè)的實(shí)際需求，只有這樣才能收到更好的效果。硬的方面要求國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展的制度制定過(guò)程必須有嚴(yán)明的規(guī)章制度。

3.2加強(qiáng)監(jiān)督條例的實(shí)施以促進(jìn)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展。

三打兩建活動(dòng)對(duì)于促進(jìn)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的未來(lái)發(fā)展具有很重要的作用。同時(shí)財(cái)稅政策制定也是一個(gè)重要的方面，財(cái)稅政策制定的理論基礎(chǔ)包括很多方面，對(duì)于財(cái)稅政策的制定來(lái)講，可以有財(cái)務(wù)的理論基礎(chǔ)，法律和政治的理論基礎(chǔ)，雖然不同的理論基礎(chǔ)側(cè)重財(cái)稅政策制定的不同方面，但是它們都具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即客觀性和公正性，因?yàn)閲?guó)家政策必須做到客觀才能保證整個(gè)社會(huì)體系的有效運(yùn)行。如果沒(méi)有形成良好的財(cái)稅政策制定的理論基礎(chǔ)，那么也不會(huì)取得良好的國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展結(jié)果。因此財(cái)稅政策制定的理論基礎(chǔ)在加強(qiáng)效果時(shí)，必須時(shí)刻加大力度，對(duì)制定人員的管理培訓(xùn)，只有這樣才能收到更好的國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)結(jié)果。

4、總結(jié)

通過(guò)對(duì)三打兩建活動(dòng)的詳細(xì)描述，發(fā)現(xiàn)三打兩建活動(dòng)對(duì)國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展有很多方面的影響，只有切實(shí)制定健全的管理制度，才能使國(guó)家的國(guó)內(nèi)質(zhì)量安全和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)長(zhǎng)久的得到發(fā)展。為了提高社會(huì)發(fā)展水平，維持整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，提出了很多改進(jìn)措施，例如，構(gòu)建有利的社會(huì)文化氛圍，加強(qiáng)人們內(nèi)控完善相關(guān)的管理機(jī)制和建立清晰的績(jī)效評(píng)估體系以提高經(jīng)濟(jì)管理的結(jié)果，以獲得較好的監(jiān)督管理結(jié)果通過(guò)上面的分析和描述都顯而易見(jiàn)，所以只有切實(shí)的貫徹企業(yè)內(nèi)控的相關(guān)行為活動(dòng)，才能從根本上維護(hù)企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

1.中國(guó)企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)編著，《企業(yè)家與企業(yè)政治思想工作：2005年中國(guó)企業(yè)家成長(zhǎng)與發(fā)展報(bào)告》，機(jī)械工業(yè)出版社，2009年。

2.金思宇，張鴻鈞主編，《中國(guó)三打兩建活動(dòng)案例（第一卷）》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2012。

第4篇：社會(huì)安全意識(shí)范文

今天我們召開(kāi)全縣市場(chǎng)監(jiān)管系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)及重點(diǎn)業(yè)務(wù)工作安排部署會(huì)議，主要目的是安排全系統(tǒng)2019年黨風(fēng)廉政建設(shè)工作任務(wù)，對(duì)重點(diǎn)業(yè)務(wù)工作進(jìn)行部署。出席今天會(huì)議的除了有縣委派駐紀(jì)檢組長(zhǎng)***同志、局班子成員，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)所所長(zhǎng)、和縣局機(jī)關(guān)及直屬單位全體干部職工。

今天的會(huì)議分為兩個(gè)階段，分別是黨風(fēng)廉政建設(shè)暨集體約談會(huì)和重點(diǎn)業(yè)務(wù)工作安排部署會(huì)。

下面進(jìn)行會(huì)議第一階段，全系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)暨集體約談會(huì)，首先請(qǐng)局黨組書記、局長(zhǎng)***同志做黨風(fēng)廉政建設(shè)工作報(bào)告。

                              

下面請(qǐng)縣紀(jì)委派駐紀(jì)檢組長(zhǎng)***同志講話。

                           

下面請(qǐng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)所及機(jī)關(guān)股室、直屬單位負(fù)責(zé)人簽訂《黨風(fēng)廉政建設(shè)承諾書》及《重點(diǎn)業(yè)務(wù)工作任務(wù)書》。10分鐘后進(jìn)行會(huì)議第二階段內(nèi)容。（請(qǐng)***同志離會(huì)）。

會(huì)議第二階段內(nèi)容由黨組書記、局長(zhǎng)***同志主持。

下面進(jìn)行會(huì)議第二階段，全縣市場(chǎng)監(jiān)管系統(tǒng)重點(diǎn)業(yè)務(wù)工作安排部署，請(qǐng)各副局長(zhǎng)安排當(dāng)前分管領(lǐng)域內(nèi)重點(diǎn)業(yè)務(wù)工作，發(fā)言時(shí)間控制在30分鐘以內(nèi)。

1.請(qǐng)***同志安排分管工作。

2.請(qǐng)***同志安排分管工作

3.請(qǐng)***同志安排分管工作。

                           

下面進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)會(huì)。由***同志主持。

同志們，今天的會(huì)議時(shí)間緊湊、節(jié)奏鮮明、暨安排了全系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，又對(duì)當(dāng)前重點(diǎn)業(yè)務(wù)工作做了安排部署，可以說(shuō)內(nèi)容豐富，要求具體，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、前瞻性和針對(duì)性，對(duì)做好我們今年的工作具有重要的指導(dǎo)意義，大家一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究、準(zhǔn)確把握，切實(shí)把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一局黨組的整體部署上來(lái)，確保全面完成今年的各項(xiàng)工作任務(wù)。為了貫徹落實(shí)好這次會(huì)議精神，我再?gòu)?qiáng)調(diào)三點(diǎn)意見(jiàn)：

一要深入學(xué)習(xí)，把握實(shí)質(zhì)，把會(huì)議精神傳達(dá)好貫徹好。鑒于我們會(huì)議室容量有限，不能組織所有干部職工參加會(huì)議，會(huì)后，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)所長(zhǎng)要把會(huì)議精神原原本本地傳達(dá)給每個(gè)干部職工，貫徹到基層一線，確保全系統(tǒng)干部職工上下一心，凝心聚力完成好各項(xiàng)工作任務(wù)，更要把會(huì)議精神第一時(shí)間向當(dāng)?shù)攸h委政府匯報(bào)到位，爭(zhēng)取更大的支持和幫助。

二要強(qiáng)化責(zé)任，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)抓好重點(diǎn)工作任務(wù)的貫徹落實(shí)。雖然機(jī)構(gòu)改革已基本進(jìn)入尾聲，但距離市場(chǎng)監(jiān)管大格局、大融合、大市場(chǎng)、大質(zhì)量、大監(jiān)管的目標(biāo)還存在很大的差距，特別是基層執(zhí)法體制改革還沒(méi)有進(jìn)入實(shí)質(zhì)階段，基層市場(chǎng)監(jiān)管還面臨新的形式和挑戰(zhàn)，對(duì)此，我們必須更加集中精力，狠抓落實(shí)，緊盯全年目標(biāo)，以高度的責(zé)任感和使命感抓好各項(xiàng)工作任務(wù)的貫徹落實(shí)。

三是狠抓隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、簽到等。

第5篇：社會(huì)安全意識(shí)范文

我們的生活離不開(kāi)交通.為了我們生活的暢通,讓我們一起嚴(yán)格遵守相關(guān)的道德法規(guī).

在我們生活的城市里,每天有千百萬(wàn)人上班工作,出門購(gòu)物.為了保證道路交通安全,暢通.無(wú)論是乘車還是騎車,都要嚴(yán)格遵守交通法規(guī).

出行安全作為校園安全問(wèn)題的重要部分,已向我們敲響警鐘.道路交通事故是一種嚴(yán)重危害社會(huì)安全和大眾安全的社會(huì)性災(zāi)害.而增強(qiáng)生命安全意識(shí),提高自我保護(hù)能力成為人們的基本素質(zhì)要求.生命安全是人生價(jià)值最基本的條件.如果人生安全難以保障,一切社會(huì)價(jià)值將無(wú)從創(chuàng)造.年輕的生命不僅擔(dān)負(fù)著艱巨的社會(huì)責(zé)任與重要的歷史使命,同時(shí)還承載著父母的情感寄托和希望.

第6篇：社會(huì)安全意識(shí)范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)機(jī)；安全生產(chǎn)；問(wèn)題；對(duì)策

1 農(nóng)機(jī)安全監(jiān)督管理的地位和作用

在新的歷史時(shí)期下，農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)面臨全新的挑戰(zhàn)。農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)是社會(huì)安全生產(chǎn)環(huán)節(jié)的一個(gè)重要組成部分，做好農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)工作，對(duì)于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，維護(hù)最廣大人民群眾的切身利益有著十分重要的作用和意義。

我縣農(nóng)機(jī)部門按照農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)的規(guī)定對(duì)各項(xiàng)操作進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的基本方針，及時(shí)解決出現(xiàn)的問(wèn)題，避免事故的發(fā)生。另外，安全宣傳教育、技能培訓(xùn)的展開(kāi)，安全執(zhí)法檢查、事故預(yù)防、報(bào)告、調(diào)查處理等工作的實(shí)施都起到了積極作用。

2 現(xiàn)階段存在和急需解決的主要問(wèn)題

2.1 宣傳不到位，政府重視程度不夠

各級(jí)政府對(duì)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)形勢(shì)認(rèn)識(shí)存在偏差，農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)責(zé)任落實(shí)不到位，資金投入的不足致使宣傳教育、培訓(xùn)沒(méi)能做到經(jīng)常化、覆蓋化，辦公手段落后、硬件條件差，這些環(huán)節(jié)都嚴(yán)重影響工作的順利進(jìn)行。

2.2 安全意識(shí)弱，監(jiān)理機(jī)構(gòu)不健全

我縣大部分為山區(qū)，農(nóng)業(yè)機(jī)械量多而廣，農(nóng)民安全意識(shí)淡薄，技術(shù)水平不高，不上戶，不參加安全技術(shù)檢驗(yàn)現(xiàn)象依然存在；經(jīng)營(yíng)者為獲取更高收益，在農(nóng)忙季節(jié)投入使用的農(nóng)業(yè)機(jī)械超速超載，機(jī)手疲勞駕駛，無(wú)暇顧及機(jī)具的安全技術(shù)檢驗(yàn)、維修保養(yǎng)，致使事故發(fā)生；另外偏遠(yuǎn)山區(qū)公交設(shè)施落后，群眾出行困難，拖拉機(jī)違法拉人現(xiàn)象沒(méi)有得到控制，頻繁發(fā)生群死群傷事故，給農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)帶來(lái)隱患。

3 加強(qiáng)農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)工作的有效對(duì)策

3.1 農(nóng)機(jī)安全生產(chǎn)工作是政府聯(lián)系農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的橋梁和紐帶。因此每位從事該項(xiàng)工作的人員，必須樹(shù)立良好的執(zhí)法形象，提高自身譚ㄋ平。

3.2 僅僅依靠農(nóng)機(jī)監(jiān)理機(jī)構(gòu)是不能把工作全面做到位的。解決這一問(wèn)題必須積極配合協(xié)調(diào)區(qū)交通、安監(jiān)局等部門，建立和完善監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)。做到有的放矢、上下聯(lián)動(dòng)，真正保證廣大農(nóng)民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。

第7篇：社會(huì)安全意識(shí)范文

1、學(xué)習(xí)安全知識(shí)掌握安全技能遠(yuǎn)離事故危害

2、誰(shuí)小看安全問(wèn)題，安全就讓誰(shuí)出問(wèn)題。

3、有防則安無(wú)防則危

4、工作再忙安全不忘人命關(guān)天安全為先

5、鎖鏈最脆弱的一環(huán)決定它的強(qiáng)度安全最危險(xiǎn)的一面決定你的生命

6、不當(dāng)違章看客，要做安全主人

7、嚴(yán)格執(zhí)行安規(guī)是遏制事故的關(guān)鍵，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督是保障安全的根本

8、安全規(guī)程血寫成，每步操作必執(zhí)行

9、寧停三分，莫爭(zhēng)一秒

10、保安全千日不足；出事故一日有余

11、安全意識(shí)，貴在堅(jiān)持；生產(chǎn)關(guān)鍵，預(yù)防為先

12、生命最可貴安全第一位

13、強(qiáng)化安全基礎(chǔ)推動(dòng)安全發(fā)展

14、粗心大意是事故的溫床馬虎是安全航道的暗礁

15、堅(jiān)持安全發(fā)展構(gòu)建和諧校園

16、多掌握一份安全知識(shí)，就會(huì)多十份安全保障

17、安全第一是真理，全家不能沒(méi)有你。

18、提高安全意識(shí)掌握安全技能

19、安全意識(shí)“得過(guò)且過(guò)”，危險(xiǎn)隱患“得寸進(jìn)尺”

20、安全一松，全線告終；堅(jiān)持不懈，萬(wàn)事成功

21、生命無(wú)價(jià)事故無(wú)情，銘記規(guī)章善待生命

22、安全生產(chǎn)做得好，企業(yè)效益才有保；安全成效要展現(xiàn)，持之以恒是關(guān)鍵

23、磨刀不誤砍柴功安全教育不能松

24、忽視安全抓生產(chǎn)是火中取栗脫離安全求效益如水中撈月

25、安全警鐘日日鳴平安大道天天行

26、廣泛動(dòng)員全民參與深入開(kāi)展“安全生產(chǎn)月”宣傳教育活動(dòng)

27、完善應(yīng)急機(jī)制強(qiáng)化事故防范

28、安全第一以人為本

29、只有緊繃安全意識(shí)的弦，才能彈出平安快樂(lè)的調(diào)

30、安全生產(chǎn)人人管事故隱患處處防

31、要想求發(fā)展先要講安全

32、遵章守紀(jì)善待生命

33、工作時(shí)間注意安全，親人等你回家團(tuán)圓

34、人的安全行為是安全生產(chǎn)第一要素

35、落實(shí)一項(xiàng)安全措施，勝過(guò)十句安全口號(hào)

36、寧繞百丈遠(yuǎn)不冒一步險(xiǎn)

37、安全培訓(xùn)不到位是重大事故隱患

38、安全工作勿僥幸，違章蠻干要人命

39、廣泛開(kāi)展第十二個(gè)“安全生產(chǎn)月”活動(dòng)

40、冰凍三尺非一日之寒安全生產(chǎn)非一日之功

41、加強(qiáng)事故隱患排查治理強(qiáng)化安全生產(chǎn)主體責(zé)任

42、勿忘火警119，危險(xiǎn)時(shí)刻真朋友。

43、安全宣傳人人抓安全知識(shí)進(jìn)萬(wàn)家

44、深入開(kāi)展安全生產(chǎn)月活動(dòng)不斷提高全社會(huì)安全意識(shí)

45、一人把關(guān)一處安眾人把關(guān)穩(wěn)如山

第8篇：社會(huì)安全意識(shí)范文

關(guān)鍵詞：安全意識(shí)；倫理道德觀念；教育和培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）04-0003-02

大學(xué)生安全意識(shí)的教育是高校德育工作的一部分，旨在普及安全知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的安全意識(shí)，提高學(xué)生的自我保護(hù)和安全防范能力，確保校園的安全穩(wěn)定。

1.大學(xué)生安全意識(shí)的內(nèi)涵

安全意識(shí)是人們對(duì)安全問(wèn)題的總的認(rèn)識(shí)和觀念，以及人們對(duì)其產(chǎn)生的評(píng)價(jià)。它既包含了人的心理因素，也包含人的倫理道德觀念；既包含人的認(rèn)知方式和認(rèn)知水平，也包含了人的行為習(xí)慣。因此，大學(xué)生安全意識(shí)是廣義安全意識(shí)中一種具體的表現(xiàn)，不僅通過(guò)學(xué)生的安全知識(shí)和安全評(píng)價(jià)安全態(tài)度體現(xiàn)出來(lái)，而且也通過(guò)學(xué)生們對(duì)安全各個(gè)方面所表現(xiàn)出來(lái)的興趣，對(duì)安全的行為傾向等體現(xiàn)出來(lái)。

總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生安全意識(shí)是屬于意識(shí)范疇，是指大學(xué)生對(duì)安全的認(rèn)知程度和認(rèn)知水平，以及在他們學(xué)習(xí)生活中所體現(xiàn)出的對(duì)安全行為的自覺(jué)性，具體包括了大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中所必須具備的遵紀(jì)守法和自身修養(yǎng)的意識(shí)、對(duì)安全形勢(shì)的認(rèn)知意識(shí)、自我防范意識(shí)以及面對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變意識(shí)。

2.大學(xué)生安全意識(shí)存在的問(wèn)題

整體上講，大學(xué)生對(duì)安全問(wèn)題有一定的認(rèn)識(shí)，但普遍存在著一些安全問(wèn)題。他們?cè)趯?duì)待自身安全方面不夠重視，缺乏安全意識(shí)，缺乏應(yīng)變能力和逃生技能，防范能力不足。

2.1大學(xué)生安全意識(shí)淡薄。新時(shí)期，大學(xué)生具有人生觀不明確、做事麻痹大意、遇事欠思考、社交需求強(qiáng)烈，但經(jīng)驗(yàn)不足等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)決定了大學(xué)生必然面臨諸多安全問(wèn)題的困惑。表現(xiàn)為不注重道德修養(yǎng)，思想麻痹，疏于自身安全防范。一些大學(xué)生忽視法律知識(shí)學(xué)習(xí)，針對(duì)實(shí)際生活中事物，存在許多法律盲區(qū)，法律觀念淡薄。一些大學(xué)生基于單調(diào)的學(xué)習(xí)缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和辨別是非能力，做事急于求成、做事不思考，引發(fā)自己不安全或他人不安全。

2.2大學(xué)生安全防范能力差。新時(shí)期的大學(xué)生在家庭的保護(hù)下，很多同學(xué)沒(méi)有受到過(guò)挫折，缺少防范能力；加之大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，思想單純，安全意識(shí)差，容易掉以輕心成為被侵害對(duì)象。實(shí)踐中許多大學(xué)生人身、財(cái)產(chǎn)受侵害都是防范能力低引起的，當(dāng)面臨安全問(wèn)題時(shí)不知如何保護(hù)自己，不知如何控制侵害別人利益。大學(xué)生安全防范意識(shí)與大學(xué)生防范能力共同構(gòu)成大學(xué)生安全問(wèn)題的重要因素，二者相互補(bǔ)充，相互影響。大學(xué)生安全教育的效果，不僅要讓大學(xué)生在安全問(wèn)題上筑起思想防線，也要提高安全防范能力。

3.大學(xué)生安全意識(shí)教育的意義

3.1加強(qiáng)大學(xué)生安全意識(shí)教育，有利于推進(jìn)平安校園建設(shè)。平安校園是和構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。大學(xué)生是高校教育培養(yǎng)的對(duì)象，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的未來(lái)建設(shè)者與接班人。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生安全意識(shí)教育，有利于維護(hù)校園的安全穩(wěn)定，營(yíng)造平安校園、和諧校園的良好環(huán)境。當(dāng)前，我國(guó)高校校園整體環(huán)境較好，大學(xué)校園相對(duì)處于一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境之中，各方面因素都朝著健康穩(wěn)定的大方向發(fā)展。但是，影響校園穩(wěn)定的不安全因素還大量存在。受不安全因素的影響，學(xué)校經(jīng)常發(fā)生影響大學(xué)生人身財(cái)產(chǎn)安全的安全事件。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生安全意識(shí)教育，促使大學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立安全意識(shí)，是構(gòu)建平安校園、和諧校園的重要教育舉措。

3.2加強(qiáng)大學(xué)生安全意識(shí)教育，有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。大學(xué)生安全意識(shí)的教育是大學(xué)生正常學(xué)習(xí)與生活的基本保障，能夠培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和自我保護(hù)的能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。實(shí)踐證明，具有良好的安全意識(shí)可以使大學(xué)生的綜合能力得到充分發(fā)揮，而綜合素質(zhì)的提升又有利于大學(xué)生培養(yǎng)良好的安全意識(shí)，兩者相互促進(jìn)，相得益彰。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行安全意識(shí)教育，結(jié)合大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活常遇到的安全問(wèn)題讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)治安形勢(shì)有真實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)大學(xué)生講授安全知識(shí)，進(jìn)行法制教育和自我保護(hù)知識(shí)教育，使大學(xué)生自覺(jué)地學(xué)習(xí)、掌握安全技能，做好自身的安全防范。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中會(huì)減少不安全因素的困擾，對(duì)于完善大學(xué)生自身生理、心理發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)合格人具有重大的意義。

4.大學(xué)安全意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)策

4.1發(fā)揮大學(xué)生自我教育的主觀能動(dòng)作用。高校安全意識(shí)教育是教育者與受教育者雙向互動(dòng)的過(guò)程，確保高校安全意識(shí)教育的有效開(kāi)展除了要發(fā)揮教育者主導(dǎo)性作用外，也要發(fā)揮大學(xué)生主體性作用。個(gè)體主動(dòng)性主要是由個(gè)人的需要、動(dòng)機(jī)、理想、抱負(fù)和價(jià)值觀等推動(dòng)。大學(xué)生學(xué)習(xí)安全知識(shí)的主動(dòng)性是指大學(xué)生自覺(jué)自愿地參與或追求安全意識(shí)整體發(fā)展目標(biāo)任務(wù)的程度，其外在表現(xiàn)為熱情、興趣，內(nèi)在表現(xiàn)為責(zé)任心、職責(zé)意識(shí)等。在高校安全意識(shí)教育中，發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，需要高校為大學(xué)生提供與其生活、學(xué)習(xí)、工作等領(lǐng)域緊密結(jié)合的，能夠滿足大學(xué)生安全需要的安全教育內(nèi)容，以引起大學(xué)生的共鳴和重視，讓學(xué)生真正理解安全教育不只是為了學(xué)校安全或?qū)W校要我安全，而是安全為我自己，并做到我要安全，充分發(fā)揮學(xué)生在安全意識(shí)教育過(guò)程中的主體作用，培養(yǎng)他們參與安全意識(shí)教育的自覺(jué)性、主動(dòng)性與積極性。

4.2構(gòu)建安全教育體系。高校可以根據(jù)本校實(shí)際情況和社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，構(gòu)建大學(xué)生安全教育體系，形成安全教育進(jìn)課堂的長(zhǎng)效機(jī)制。第一，正式開(kāi)設(shè)獨(dú)立的大學(xué)生安全意識(shí)教育課程，將安全教育列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，并設(shè)定為大學(xué)的必修課或選修課，其學(xué)分作為是否能正常畢業(yè)的考核內(nèi)容，讓大學(xué)生通過(guò)正規(guī)課堂學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)基礎(chǔ)安全意識(shí)。第二，組建一支專業(yè)化的安全教育教師隊(duì)伍進(jìn)行教育教學(xué)和教科研行動(dòng)，配備具有相關(guān)專業(yè)背景及豐富工作經(jīng)驗(yàn)的安全課程教師，同時(shí)吸收輔導(dǎo)員、安保人員等一線工作教師，構(gòu)建既有理論教學(xué)又有實(shí)踐教學(xué)的安全教育教師體系，能夠根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)安全教育內(nèi)容情況進(jìn)行及時(shí)更新和調(diào)整教育內(nèi)容，達(dá)到教會(huì)大學(xué)生防范新的安全問(wèn)題隱患及應(yīng)對(duì)策略的目的。同時(shí)，還要加強(qiáng)安全教育的研究工作，以研究促進(jìn)工作的開(kāi)展，比如安全教育實(shí)施后，安全教育效果的評(píng)估，大學(xué)生安全意識(shí)的變化，安全教育的教學(xué)方法等等，都需要專門跟蹤研究。

總之，安全教育不僅僅是安全知識(shí)的傳授，更重要的是讓學(xué)生真切感受到安全的重要性、提高他們辨別是非的能力及對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)能力，所以應(yīng)該從安全意識(shí)、安全思維、安全技能等多層次對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，提高課堂教學(xué)實(shí)效。

4.3豐富安全教育方式。大學(xué)生安全意識(shí)的培養(yǎng)作為一種教育實(shí)踐，其教育方式和途徑不僅僅局限于教室內(nèi)、課堂上，也不僅僅局限于標(biāo)語(yǔ)宣傳、網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)、手機(jī)媒體平臺(tái)，需要大力開(kāi)展安全教育方面的實(shí)踐活動(dòng)，在調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極性的同時(shí)讓他們?cè)诰唧w實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)、感受安全及安全意識(shí)的重要性與緊迫性。安全教育實(shí)踐的形式是多種多樣的，既有宣傳實(shí)踐：即大學(xué)生走出教室，走向校園和社會(huì)，向廣大生進(jìn)行安全知識(shí)宣傳；也有操作實(shí)踐：即大學(xué)生參加具體的安全事故預(yù)防演練和安全事故處理活動(dòng)。在操作型實(shí)踐中，大學(xué)生可以親身體會(huì)安全的重要性，掌握和強(qiáng)化基本的安全保護(hù)能力和處理安全事故的應(yīng)急能力和技巧。通^具體的實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生可以將低層次的安全意識(shí)和安全知識(shí)升華為安全事件處理能力。高校應(yīng)該發(fā)動(dòng)大學(xué)生，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加安全教育實(shí)踐活動(dòng)，在具體的安全教育實(shí)踐中豐富和提高大學(xué)生的安全知識(shí)和安全意識(shí)。

大學(xué)生安全意識(shí)教育與培養(yǎng)是平安校園、和諧校園建設(shè)的基礎(chǔ)，也是大學(xué)生自身成長(zhǎng)和發(fā)展的要求。高校要積極構(gòu)建安全教育體系，豐富教育方式，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性， 采取扎實(shí)有效的措施，提升大學(xué)生安全意識(shí)的教育和培養(yǎng)工作的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘新春.大學(xué)生安全意識(shí)教育研究[D].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學(xué)，2013

第9篇：社會(huì)安全意識(shí)范文

接到省氣象局《關(guān)于集中開(kāi)展安全生產(chǎn)領(lǐng)域“打非治違”專項(xiàng)行動(dòng)的通知》后，局領(lǐng)導(dǎo)高度重視，立即召開(kāi)安全生產(chǎn)專題會(huì)議，傳達(dá)落實(shí)文件精神，強(qiáng)化責(zé)任，制定方案，落實(shí)措施。并成立了以主要負(fù)責(zé)人同志任組長(zhǎng)，各科室負(fù)責(zé)人任成員的“打非治違”專項(xiàng)行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)相關(guān)工作的順利開(kāi)展。要求干部職工要嚴(yán)格按照通知要求，強(qiáng)化預(yù)防、落實(shí)責(zé)任、依法治理、應(yīng)急處置，進(jìn)一步減少事故總量、有效防范和堅(jiān)決遏制重特大事故發(fā)生，切實(shí)把各項(xiàng)責(zé)任落實(shí)到位，把各項(xiàng)政策措施落實(shí)到實(shí)處，全力以赴做好安全生產(chǎn)各項(xiàng)工作，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十和省第十次黨代會(huì)勝利召開(kāi)。

二、具體工作開(kāi)展情況

1、開(kāi)展安全生產(chǎn)排查整改活動(dòng)

加強(qiáng)安全生產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)和制度建設(shè)。建立健全安全生產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)，細(xì)化分工，落實(shí)責(zé)任。不斷完善安全生產(chǎn)規(guī)章、標(biāo)準(zhǔn)等管理制度。同時(shí)，加強(qiáng)應(yīng)急響應(yīng)工作，健全應(yīng)急救援體系，完善應(yīng)急預(yù)案不，定期開(kāi)展應(yīng)急演練。

開(kāi)展重點(diǎn)部位安全生產(chǎn)大檢查，突出檔案室、財(cái)務(wù)室、氫氣庫(kù)、人影炮（彈）庫(kù)等重點(diǎn)部位防火、防盜等工作，做到了責(zé)任到位，措施到位，制度到位。在具體慶典活動(dòng)、防雷施工中，要求分管領(lǐng)導(dǎo)親自監(jiān)督、指導(dǎo)落實(shí)，工作人員要嚴(yán)格遵守安全生產(chǎn)有關(guān)規(guī)定，按照流程規(guī)范操作，嚴(yán)禁無(wú)證上崗，杜絕了各類安全事故的發(fā)生。加強(qiáng)駕駛員隊(duì)伍管理，與駕駛?cè)藛T簽訂車輛駕駛委托責(zé)任書，嚴(yán)格執(zhí)行公車使用，特別是節(jié)假日出車審批制度。堅(jiān)持定期對(duì)公車經(jīng)行安全檢查，及時(shí)保養(yǎng)維修，杜絕病車上路。同時(shí)，開(kāi)展交通安全教育活動(dòng)，提醒職工嚴(yán)守交通法規(guī)，樹(shù)立安全意識(shí)、法律意識(shí)，防止交通事故的發(fā)生。

2、認(rèn)真履行社會(huì)監(jiān)管職責(zé)

認(rèn)真履行社會(huì)安全生產(chǎn)監(jiān)管職責(zé)，要求執(zhí)法人員加強(qiáng)節(jié)日期間行政執(zhí)法和社會(huì)安全監(jiān)管力度。進(jìn)一步規(guī)范防雷和施放氣球市場(chǎng)，從嚴(yán)查處無(wú)資質(zhì)單位和無(wú)資格人員作業(yè)，以及不經(jīng)氣象主管機(jī)構(gòu)審批作業(yè)或超資質(zhì)作業(yè)等現(xiàn)象，保障轄區(qū)內(nèi)廣大人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)安全穩(wěn)定。

3、履行公共服務(wù)職責(zé)，做好氣象保障服務(wù)

全力做好氣象保障服務(wù)工作，嚴(yán)密監(jiān)視天氣變化，加強(qiáng)氣象災(zāi)害預(yù)報(bào)預(yù)警服務(wù)，認(rèn)真檢查落實(shí)防災(zāi)應(yīng)急預(yù)案。同時(shí)，不斷加強(qiáng)與安全監(jiān)管、公安、交通運(yùn)輸、民航、海洋、環(huán)境保護(hù)、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、旅游等部門的溝通合作，充分發(fā)揮氣象災(zāi)害預(yù)警聯(lián)動(dòng)和應(yīng)急聯(lián)動(dòng)機(jī)制的重要作用，為政府和相關(guān)部門部署應(yīng)對(duì)措施提供科學(xué)依據(jù)，減少因不利氣象條件導(dǎo)致的安全生產(chǎn)事故的發(fā)生。截止目前今年累計(jì)提供各類決策、專業(yè)服務(wù)一百五十余次。同時(shí)，加強(qiáng)應(yīng)急演練、明確崗位職責(zé)、完善工作流程、細(xì)化處置措施，努力提高應(yīng)急管理工作水平和突發(fā)事件應(yīng)急處置能力。嚴(yán)格落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)帶班制度、應(yīng)急值班、行政值班和業(yè)務(wù)崗位值班制度，要求各崗位值班人員要堅(jiān)守崗位，盡職盡責(zé)，不得發(fā)生脫崗現(xiàn)象。

4、不斷加強(qiáng)安全生產(chǎn)法制教育和氣息防災(zāi)減災(zāi)宣傳工作