對語文教育的理解精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對語文教育的理解主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：對語文教育的理解范文
1 教師對經典的理解
對問題“您認為經典誦讀教學中涉及的‘經典’應該包括哪些內容”的回答,通過問卷調查能夠看出,絕大多數教師認為經典指的是古詩詞,其次是古文,再次是古典小說和現代文,最后是外國作品,其他選項主要包括《三字經》《大學》《孟子》。其中低年段選擇古詩詞的比例大于中高年段,而中高年段選擇古文、古小說、現代文、外國作品的比例則高于低年段。在語文傳統教學領域的閱讀教學中,古文、古典小說、現代文、外國作品都是閱讀教學的重要內容,在課外閱讀中更是多有涉及,尤其是對中高年段而言。
2 教師對誦讀的理解
對問題“您怎樣理解經典誦讀中誦讀的含義”的回答,絕大部分教師都將吟誦看作誦讀的主體內容,其次是背誦、朗讀。在這里,教師將吟誦當做誦讀的主體,說明教師主要還是將經典誦讀看成一種學習方法,界定為學生的個體行為。由此可見,教師對經典誦讀有一定的認識與了解,但并不清晰。教師受語文傳統教學領域的閱讀教學的影響很大,并沒能真正厘清當前學校開展的經典誦讀教學與語文傳統教學領域的閱讀教學的區別。
3 教師對經典誦讀性質的理解
對問題“您認為經典誦讀是”的選擇結果可以看出,65.8%的教師都認為經典誦讀是一種學習方法,而28.8%的認為是一種特殊課程,21.07%的教師認為是一種教學方法。這說明教師對經典誦讀性質的理解是有差別的,其中以經典誦讀是一種學習方法這種認識居主體地位。教學方法是為實現既定的教學任務,師生共同活動的方式、手段、辦法的總稱。學習方法廣義的理解指在學習過程中,一切為達到學習目的、掌握學習內容而采取的手段、方法、途徑,以及學習所應遵循的一些操作性原則、組織管理等環節。大部分教師還是將經典誦讀看成一種學生的個人行為,認為經典誦讀是學生個人的選擇,為學生的自主學習服務。這說明教師對經典誦讀的認識還不夠。經典誦讀是一種學習方法也是一種教學方法,它既是學習者學的方式,也是教授者教的方式。
4 調查結果分析
經典誦讀教學要想真正成為一種學校行為,就必須加強對教師的培訓,因為教是經典誦讀教學開展的主體力量,只有教師對經典誦讀及其教學有了正確清晰的認識,才能保證經典誦讀教學的有效開展。
4.1 提高教師對經典誦讀的認識
目前,教師對經典誦讀含義的理解還不十分清晰,這必然導致教學中目的不清,目標不明。教師對經典的理解也還主要集中于傳統的課外閱讀的內容上,教學目的依然是為常規的語文課堂服務,在他們眼里,經典誦讀僅僅是語文課的衍生物,不具有獨立品格。因此,他們大多認為學的經典應該是學生可理解的,是符合學生認識水平的,是容易看到成效的,而這其實是經典誦讀外衣下的語文古詩教學,并非完全的經典誦讀。可見,教師對于經典誦讀的本質目的要么還沒有真正把握,要么就是雖然已經認識到了,但由于真正經典誦讀開展與否并不對自己的教學成績產生實質性的影響,于是就算學校要求開展,他們也會有意無意地傾向于讓學生學會學懂。當他們面對學生理解不了的經典時,就顯得很困惑,并且建議選擇簡單易懂的經典內容進行教學。
面對這種情況,學校可以邀請相關專家學者進行專題講座,從思想上為教師厘清什么是經典誦讀,學校開展經典誦讀教學的價值追求,以及教學中應該遵循的原則;可以請有經驗的教師進行座談,了解其進行經典誦讀教學的心得體驗以及如何處理教學中到的問題;還可以派相關教師去經典誦讀教學開展得比較成熟的學校考察、學習。
4.2 加強教師專業素質的培訓
由于經典誦讀教學內容的文化含量較高,又無固定的教學參考內容與教學方法,教師自我對教學內容的認識與把握就顯得格外重要。如此,教學效果的好壞直接取決于教師的文化素養。這對已經適應于統編教材教學的教師而言是一項挑戰。在經典誦讀的教學過程中,教師不單單應該會教、會背,還應該擁有更多的知識儲備。學校要有意識地加強教師的專業素養的培訓,使教師有足夠的涵養應付經典誦讀教學的開展,可以以專題講座的形式開展,可以組織教師在假期集中學習,還可以鼓勵年輕教師繼續深造。學校定期對教師進行考查,促使教師自覺地進行專業學習,促進教師專業素養的提升。
第2篇：對語文教育的理解范文
摘要：本文通過對中外著名藝術著作及相關文獻進行研究，從“什么是藝術”、“藝術的起源”、“藝術與文化”、“藝術與科學”、“藝術家”五個方面，對關于“什么是藝術”這一簡單卻深奧的問題加以分析和闡述。
從人類出現的那一天起，藝術就隨之產生，藝術以人類文化為生存環境。藝術家是藝術活動的執行者，藝術活動反映藝術家的情感、想象、感受，最終通過各種藝術活動體現出來，包括美術、舞蹈、文學等。
關鍵詞：藝術；起源；科學；藝術家
中圖分類號：I253.5 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）26-0113-02
從人類起源的那一天起就產生了藝術，千百年來，藝術伴隨著人類文明發展的每一個腳步。τ謖飧齔瀆魅力卻又神秘莫測的領域，人類始終在探尋藝術的真諦，這是一種難以單純用言語表達清晰的艱難體驗，對于藝術的理解無疑也是多維度多方面的。
一、什么是藝術
藝術是文明的晴雨表和里程碑，它凝聚著不同時代的文明，隨人類文化的發展而發展，記錄著人類的智慧，代表著人性的深度。藝術的真諦就是表達人類的情感，表達個人的感受和體驗。
1.“藝術從不追求外在的目的，藝術僅注重藝術活動本身。”《藝術的起源》寫于1894年，是用人類學的方法研究藝術的開創之作。此書對藝術進行追根溯源的研究，對藝術進行了本質的界定。格羅塞認為，藝術從不追求外在的目的，藝術僅注重藝術活動本身。藝術活動中的審美活動與那些被當做手段使用的實際活動正好相反，審美活動本身就是目的，而不是為了達成其他目的的手段。格羅塞認為在藝術活動或審美活動過程中，主要有情感因素的參與，而且這種情感多半是令人愉快的。所以藝術活動的特性是直接得到快樂，既從藝術活動的過程中得到快樂，也從藝術活動的結果中得到快樂。
2.“藝術是人類共同的追求。”荷裔美國作家房龍在《藝術》中寫到：藝術是普遍存在的，藝術與人類同生，自從有了人類就有了藝術。藝術是人類共同的追求，藝術無國界，全人類都在進行自己的藝術創造，而且不受時間限制。任何一種藝術，本質上都是個人的感受和體驗，所以藝術天生就是超凡脫俗的，是超出塵世的一種美好情感的東西。
3.“藝術與科學都是人類精神的創造物。”滕守堯在《藝術與創生》中認為藝術是人類的一種基本的和經常的精神活動，也是使人類成為人類的最重要的原因之一。任何擺脫了功利糾纏的藝術，都有一種境界和意味。藝術與科學是人類發展的兩項重要成果，二者都具有把握和反映世界的功能。作者在研讀滕守堯的觀點之后，由一張表格呈現二者的關系，能夠幫助我們深刻理解藝術的性質。
二、藝術的起源
對藝術進行追根溯源是一項極為困難的工作。原始民族的大多數藝術作品的創作動機是其實際作用，審美的要求居于次要地位，大部分原始形象在很長一段時間之內沒有質的提升和藝術感的飛躍。
1.“藝術的起源，是文化開始的地方。”通過對比研讀《藝術的起源》中關于原始造型藝術的分析和邊霞教授所著《兒童藝術與教育》中關于兒童藝術特征的分析，本文作者發現原始藝術的某些特征與兒童藝術的某些特征有諸多相似之處，不同的方面也隨之清晰起來。不可否認，將原始藝術作為人類文明的“兒童期”與人類個體的“兒童期”的兒童藝術進行對比是有意義的。
2.“自從有了人類，就有了藝術。”房龍在《藝術》中通過研究史前人的藝術，得出這樣的結論：藝術與人類同生，自從有了人類，就有了藝術。無論哪一個民族，即便不懂宗教，不論離文明中心多么遙遠，也有其自己的藝術。原始的土著人，雖然智力低下，但也擁有自己頗有意味的藝術表現方式。藝術是藝術家經濟環境的反映，也是藝術家地理環境的再現，這一點在史前人藝術形式方面表現得尤為明顯。同時，藝術的發展也會出現停滯或者倒退。進化論并不表明，高一級的東西就一定能長存。
三、藝術家
藝術家通過表現自身的情感和想象，通過創造的方式呈現出藝術作品。這個過程也許是快樂的，也許是痛苦的，但都是藝術家注重和享受的。藝術家一定是有特殊見地，擁有驚人技巧，能夠在作品中表達自己觀點或深刻認識的人。
1.“藝術家從事的藝術創作，不僅為自己，也為受眾。”格羅塞在《藝術的起源》一書中這樣解釋藝術家：藝術家從事的藝術創作，不僅為自己，也為受眾。這個受眾不是事實上的受眾，而是藝術家想象中的受眾。雖然不能說創作的目的完全為了感動別人，但創作采取的形式和態度，是取決于公眾的。藝術家給予觀眾或聽眾的觸動，正是藝術家所期盼的。一件藝術品的完成只是整個藝術過程的一部分，藝術家的發達還需要觀賞者的觀念的補充。
2.“藝術家包括在和他趣味一致的社會中。”法國哲學家丹納的著作《藝術哲學》是一部有關藝術、歷史及人類文化的巨著。丹納認為，藝術家本身不是孤立的，有一個包括藝術家在內的總體，比藝術家更廣大，就是他所隸屬的同時代同地方的藝術家宗派和家族。他們具有一致的趣味、同樣的風格。例如，魯本斯并不是那個時代獨一無二的，而是有一整批畫家的思想、風格與表現都與其相仿，包括柯雷耶、凡戴克等。正是他們形成了與藝術家趣味一致的社會風貌和時代精神。
3.“藝術家在其作品中表現了自我。”美國學者帕森斯和布洛克在《美學與藝術教育》中著重論述了藝術家的兩種藝術表現，即表現主義和再現主義。表現主義是指藝術作品表現的是藝術家的內在的主觀的世界，再現主義是指藝術作品表現的是藝術家的外在的客觀的世界。
結論
藝術體現了人類內心深處的強烈情感和思想，它是神秘的、復雜的、難以用言語進行表述的。藝術家通過藝術創作來表現和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。
除審美價值外，藝術同時是一種重要的社會活動，它與社會文化有著不可分割的聯系，它隨文化的發展而發展，雖然二者發展的進程不同，但藝術始終保持著活躍旺盛的發展力。藝術家是藝術活動的執行者，藝術活動反映藝術家的情感、想象、感受，最終通過各種藝術活動體現出來。這些藝術活動包括再現現實世界和表現情感理想，充滿了審美力、想象力和創造力，關于這些藝術的屬性和特征還有待于進一步深入研究。
參考文獻：
[1][德]格羅塞.藝術的起源[M].北京出版社，2012.
[2][美]房龍.藝術[M].北京出版社，2011.
第3篇：對語文教育的理解范文
[關鍵詞]高等教育 基礎教育 銜接問題 策略
[作者簡介]湯保梅（1974- ），女，河南睢縣人，黃河科技學院，講師，碩士，研究方向為高等教育。（河南 鄭州 450006）
[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）09-0173-02
教育是一個復雜而綜合的系統，基礎教育和高等教育屬于這個系統的兩個重要組成部分，更是學生成長成才過程中不可忽視的兩個環節。從我國教育長期發展來看，基礎教育和高等教育在銜接方面存在溝通不力以及“基礎教育對高等教育迷茫，高等教育對基礎教育漠視”的尷尬狀態。
一、影響基礎教育與高等教育銜接的因素
1.教育理念的差異。教育理念是教育主體在教學實踐及教育思維活動中形成的對“教育應然”的理性認識和主觀要求。這種理性認識和主觀要求會受到教育主體自身狀況及所處環境的影響。基礎教育和高等教育的教育主體對于各自所處的教育序列的“教育應然”的認識和主觀要求不一樣，他們的教育理念也是不一致的，在教育理念的落實上差異就更大。當前，基礎教育所落實的教育理念多是素質教育掩蓋下的應試教育，而高等教育主體對教育理念的落實主要為了讓學生能找份好工作。這樣基礎教育與高等教育之間交匯處的空隙就大了，而處在這交匯處的大學新生很難適應，造成新生難以適應大學生活，心理問題頻出。
2.教學內容的差別。基礎教育在很大程度上側重于對學生的啟蒙和知識的傳播，對絕大部分學生有示范和被動接受的作用，學生的認知狀態大多是被動的；高等教育更重視培養學生的思考意識和批判能力，為認識社會、步入社會工作做必要的準備，在教育中需要激發學生的反思意識。顛覆了學生在基礎教育學段所形成的被動接受意識和認知狀態，甚至會導致學生在學習方面的困惑，感覺到過去權威、系統的內容都被打破了，導致部分學生感到茫然無措。另外，高校課堂教學的氛圍和價值取向相對民主，學生必須要具備較強的主動意識，這點是基礎教育課堂很難做到的。此外，與基礎教育的教學內容相比，高校更注重人文素養的沉淀，努力訴求人性的培養，這點在基礎教育內容上也不多見，導致大多數剛從高考中擺脫出來的學生很難適應新的大學生活。
3.教學的具體實施差異。高等教育與基礎教育的模式、手段、考核方式等方面存在較大差異。在教學模式方面，高等教育更強調和注重以學生為中心，更傾向于激發學生的主動性和創造性，這對于強化學生的主動意識、動手能力有很大的奠基作用；基礎教育更強調為學生的啟蒙，為學生鋪墊各種知識基礎，所以更多地傾向于給學生一錘定音的權威系統知識，所以，在教學模式方面以教師為中心的特征較為明顯。在教學手段方面，高等教育教學手段較多，經常舉辦各種報告、講座、論壇、研討；基礎教育的教學手段較為單一，課堂教學是其主要方式。在教學的考核方面，高等教育手段做法較為開放，考試、考察、寫論文、做實驗、搞活動甚至創意不勝枚舉，而且考核的試題也較為開放不拘一格，讓學生有較大的創意空間和回旋余地，側重于考核學生對所學知識的內化程度；基礎教育的考核多是一張試卷定乾坤，側重于考核學生對知識的識記，很少考核學生對知識的內化程度，在標準化考試面前學生較少有創意的空間。
4.學生管理狀態的差異。高等教育對于學生生活的管理基本是輔導員引導下的自我管理，學生人生目標的規劃、學習內容的取舍、方法的使用、時間的安排、生活的統籌安排、人際關系的處理、學業、就業的抉擇多是自己決定，輔導員在很多時候只是進行一些共性的輔導而不是強行制約，學生的自由度很大；基礎教育中的學生生活、學習基本是在老師、家長的直接管理下進行，學生很少有選擇的余地，就是高考志愿的決定權也未必完全由學生自己實施。學生管理在不同教育階段的表現給高等教育與基礎教育的銜接帶來了較大的挑戰，處于其中的大學新生也產生了較多的困惑。
二、教育銜接不力的原因分析
高等教育與基礎教育銜接不力是初高等教育問題的直觀表現，尋找影響兩者銜接的因素是對其現狀的初步梳理，但若想找到導致兩者銜接不力的深層原因，我們需要更多的分析探索。
1.對于教育的理解和落實存在偏差。教育是人類社會的一種客觀存在，對于客觀存在的理解卻會因人而異。高等教育和基礎教育兩個子系統中的主體由于所處位置不同，對教育的理解會有所差異，評價他們任務完成的世俗標準也不一樣。對于基礎教育而言，評價標準是有多少學生考上好的高一級學校，而對于高等教育而言，評價標準就是有多少學生找到好工作。這兩種不同的評價標準會在各自對教育的理解中產生相應的導向性作用，在這種導向性作用下，基礎教育與高等教育的主體在理解教育理念的過程中出現不同的價值取向和解讀方向就不難理解了。因而兩者在實踐中關注的教育事實的側重點當然就會有差異。對于基礎教育而言，考試和分數所凝結的應試教育就是當下基礎教育的主色調，而高等教育體系中的學生就業率也就是絕大多數高校的追求。以此為邏輯起點，兩個體系的教學實際運行的氛圍差別也就形成了，夾在其中的大學新生可能由于高等教育與基礎教育在實際運行中“各掃門前雪”的態度而形成一定程度的“水土不服”。
2.兩者間統合機制的缺失直接導致銜接不力。高等教育和基礎教育分屬于教育系統內的兩個子系統。從系統論的觀點來看，基礎教育和高等教育這兩個子系統之間存在著相互影響、相互制約的關系。如果兩者在對教育本質的理解和教育理念的落實中相應的也相互影響、相互制約的話，它們之間的銜接不至于如此尷尬。實際上，兩者間的相互影響和制約機制很薄弱。
基礎教育和高等教育之間缺乏一個有效的統合機制，這種統合機制的主要功能就是讓剛接受過基礎教育的學生能很快地融入高等教育系統，不至于被兩者的邊界阻攔。統合機制的缺乏主要源于兩者只關注各自系統的有序運作，忽略了更高層次的整個教育系統的運行有序，很少與對方進行相應的信息和能量的交換。這種交換的缺乏使得兩者之間溝通不暢，而溝通不暢又強化了兩者間的邊界意識過于濃厚，這種過于濃厚的邊界意識阻擋了本該在兩者間流動的信息，使得基礎教育與高等教育之間的互動效果不高，統合機制殘缺。事實上，基礎教育與高等教育是一定要統合的，這是由教育對象的成長特點所決定的。作為學生，其成長過程是連續性的，當然也是有階段的，基礎教育和高等教育分屬于學生成長過程中兩個不同的教育階段。兩者不可以相互取代，所以兩者需要統合，成人、成才就是兩者統合的價值取向。
3.社會轉型時期特有的浮躁特點加劇了兩者的銜接不力。當下我國社會正處于由傳統社會向現代社會轉型、由農耕社會向工業社會過渡。此時社會發展迅速，新事物層出不窮。讓人眼花繚亂的新事物導致了社會相應的浮躁心理。注重外在、追求表面的所謂快速成功已經是很多人孜孜以求的東西。教育功利化深入人心，在平時的學校教育中，有些課程的教學，只教考試要考的。只要能考上好的大學，那么學生便是好學生、學校就是好學校；大學里面為找工作而舉行的各類考證輔導班備受學生歡迎，公共課和專業課的課堂上看不到學生的身影。只要能找到好工作，大學也就是好大學，學生自然也就是優秀學生。所以，對于基礎教育和高等教育而言，追求學生能考上好的高一級學校，學生能找個好工作也就不奇怪了。基礎教育和高等教育體系內的相關因素無一例外地受到了當下浮躁的社會心理的影響，教育對于基礎教育而言幾乎等同于考試，對于高等教育而言幾乎等同于找工作。
三、提升基礎教育與高等教育銜接水平的對策思考
1.教育從業者必須真正理解、讀懂教育。為了解決問題，首先必須認清問題出現的根本原因，基礎教育和高等教育銜接不力同樣如此。教育其實是人性的放大，也就是人本質力量的強化。這種強化的內在表現就是受教育者心靈的舒展，外在表現就是受教育者素養的不斷沉淀和社會化程度的提升，以及最終被社會認可程度的增加。這里面無疑包括找個好工作和考個好大學，但前者顯然比后者的內涵更豐富。校長和老師必須要有足夠深度的理解才能真正讀懂教育，跳出表面化和世俗化，最現實地領悟教育本質。領悟教育的最佳途徑就是不斷地吸收各種教育思想和教育理念，并積極內化形成自己教育素養的一部分。讀懂了教育，無論是高等教育還是基礎教育，其主體都會更關注學生的成長，這樣兩者的銜接也就不會如當前的尷尬了。
2.完善基礎教育與高等教育的統合機制。完善的統合機制是提升二者銜接水平的內部張力。基礎教育與高等教育之間的統合機制至少包括以下因素：確保信息與能量在兩者間流動的激勵力量；暢通信息與能量流通的通道；各自內化從對方流入本系統信息與能量的意識與能力。
首先，作為教育系統中的兩個子系統，基礎教育與高等教育存在信息與能量的流動是自然的，但是由于兩個子系統中的從業者過分關注自己所屬的子系統的運行，而冷落了兩者間的信息與能量流動。欲提升兩者銜接的效果，必須確保激勵信息與能量在上述兩個子系統之間流動的力量能持續產生。這種力量需要教育這個更大的系統重新整合其內部信息與能量的流向的影響力。其次，要暢通兩者間的信息與能量的流通通道。由于主要精力集中于各自的教育實踐，所以基礎教育和高等教育的主體很少去關注兩者間信息與能量的流動，或者干脆就忽視這種流動，造成兩者間的信息與能量的流通障礙重重。要確保信息與能量在兩者間流動，需要重新制訂對這兩者的運行效果的監控與考評標準。第三，基礎教育與高等教育的主體必須具備能內化從對方流入本系統的信息與能量的能力，才會導致兩者的銜接效果提升。這種內化當然會通過外顯的行為表現出來，這種外顯的行為包括基礎教育和高等教育的教學理念解讀、課程設置、教學管理學生管理的方式與風格，這些內容要趨于接近或者有部分重復，才能確保作為銜接載體的大學新生能盡快融入大學生活。
第4篇：對語文教育的理解范文
關鍵詞：義務教育；績效管理；信息溝通；績效考核
自我國義務教育學校正式實行績效工資以來，在教育界引起如何實施教師績效管理的思考。教師績效管理的提出，為教師績效工資的發放、個人發展等提供了公平、公開、公正的依據，為學校教師管理提供一種新思路。但現實中績效管理實施的預期效果并不理想，教師不理解績效管理，存在對績效管理不滿甚至漠視現象，績效管理過程中沒將教師職業生涯發展與學校發展結合起來，達不到績效管理的目的，影響教師情緒以及教學質量。為了提高績效管理在義務教育階段教師管理中的作用，我們抽取10所畢節市義務教育學校做樣本，發放問卷110份，收取有效樣卷100份，對學校績效管理中存在的問題進行探析，以尋求相應的解決辦法。
一、義務教育階段績效管理存在的問題
1.績效管理主體不全面，教師難以接受考核方案
調查發現，畢節市義務教育績效管理主體存在模糊不清現象。在對“你們學校有沒有績效考核小組？”這一問題進行調查時，有23%的教師表示不清楚，或者不關心，說明績效考核沒有引起重視，對績效問題由誰來做并不關心。雖然有77%的教師知道學校有績效考核小組，但其構成的合理性確實讓人擔憂。學校績效考核小組主要是校長、教務處主任組成，而教研室主任、教師代表參與的較少或者沒有。可見，績效管理小組構成人員是不全面的，從而導致制訂的方案中考核指標不夠全面或不具體，不具有可操作性，因此績效考核方案很難被教師認可。
2.績效實施不流暢
針對“在工作的過程中，學校管理者或者教研室主任是否給您提供必要的幫助和指導？”和“您在平時工作中，遇到工作績效方面的困難時，是否尋求得到幫助？”問題調查時，經常給教師提供幫助的學校占39%，61%的學校在績效實施過程中對教師的幫助較少或沒有，因而雙方在此環節缺乏績效信息共享。只有35%的教師在遇到問題時，能夠積極主動向領導主動尋求幫助，31%的教師不知找誰，17%的教師沒有考慮尋求幫助，17%的教師能自己處理。考核者與教師之間缺乏溝通，很少為教師提供幫助，因此教師在工作中遇到困難，問題得不到及時解決，難以保證績效的實現。這樣導致績效管理者與教師之間矛盾不斷，進而導致績效管理不流暢。
3.績效考核過程不透明
在對“在平時工作中，由誰來進行績效考核記錄”進行調查時，只有40%的教師表示他們的績效考核記錄是由專門的績效考核小組來進行的。有6%的學校由教研室主任記錄，由校長和教務處主任記錄的達44%，然而作為學校的管理者，能否及時記錄、了解全校教師的績效情況，據老師們反映，可能性不大。學校平時沒有進行績效記錄，到了期末時就由校長和教務處長進行考核，或臨時安排考核領導小組憑印象對教師進行考核評分，甚至出現近期效應以及人情分現象，從而導致整個績效考核過程神秘、不透明。
4.績效結果反饋不到位
績效反饋在整個績效管理中是不可缺失的部分，而在在對“你們學校在績效考核結束后，是否找老師進行績效狀況交流”這一問題進行調查時，除了25%的學校經常找老師進行績效交流外，從來沒有和偶爾找老師進行績效交流的高達62%，可見績效結果反饋不到位。績效反饋可以幫助學校對教師的績效評價結果做出合理解釋，緩解教師對學校的猜疑和矛盾的產生。特別是年輕教師，希望能夠通過績效反饋認識自身不足之處，提高工作效率。而績效結果反饋不到位，影響了他們的工作熱情，結果就是好的行為得不到發揚，錯的行為得不到糾正，繼續錯下去，這不利于教育的長期發展。
5.績效結果的運用形式單一
績效工資的實施，目的是調動教師積極性，促進教師職業發展。而在“你們學校績效考核結果主要運用在哪些方面？”問題調查時，發現學校在績效結果運用形式上單一。78%的學校主要將績效結果運用于發放績效工資，而用于教師個人發展的參與培訓（占5%）和繼續教育（占6%）的比例特別少。沒有根據教師的需求去運用績效結果，導致教師對績效結果的運用不滿意。
二、義務教育階段績效管理存在問題的原因分析
1.績效實施缺乏溝通渠道
在畢節市義務教育績效管理實施過程中，教師存在遇到問題希望得到幫助的欲望，但是由于學校的績效溝通渠道未建立，從而導致教師遇到工作、績效方面的問題時，不知道向誰尋求幫助，甚至出現茫然的狀態。而學校績效管理者也很少主動幫助教師，兩者之間沒有形成暢通的溝通渠道，導致在績效實施的過程中，考核者沒有與教師就績效管理目標達成一致，從而產生一系列矛盾。
2.缺乏績效記錄，績效考核不公平
經調查發現，在畢節市義務教育學校中，由于績效考核主體不清，考核方案不具體，往往對績效管理采用回避或聽之任之的方式，使得績效管理過程中沒有明確誰來做績效記錄，同時沒有明確考核記錄周期，考核帶有隨意性，這導致考核時沒有依據，只能憑印象打分，分數差距不大，績效考核不公平，考核結果不被教師認同和接受。
3.績效管理者缺乏績效結果反饋技巧
在畢節市義務教育學校中，參與績效管理培訓的主要是校長，學校內部績效管理者大多并未接受專業的培訓，因此考核者普遍存在缺乏績效反饋技巧的狀況。他們不知道什么時候需要進行績效反饋以及怎樣反饋，同時也不知道績效反饋的作用，因此，考核者只是在考核中充當了裁判的作用，而沒有把考核結果及時反饋給教師。
4.績效管理者對績效結果運用理解存在誤區
經調查發現，大多績效管理者認為績效考核結果運用只是作為績效工資發放的依據，認為績效考核完了就結束了，并沒有去真正了解教師需求。根據馬斯洛的需求層次理論，教師在不同的階段有不同層次的需求，而績效管理人員沒有重視到不同教師在不同階段的不同需求，最終導致績效結果的運用過于片面，從而產生教師對績效工作的不支持，甚至排斥。這種對績效結果運用的錯誤理解，導致績效結果的運用并沒有達到預期的效果，進而影響教師的積極性。
三、義務教育階段績效管理對策探討
1.完善績效管理體系
（1）做好崗位分析工作，崗位分析是進行績效考核方案制定的基礎。進行崗位分析，明確勝任該崗位的能力要求、工作職責、工作任務。根據崗位分析的內容設置考核指標，使考核指標能夠區分教師的優勢與劣勢，構建科學合理的績效考核方案。
（2）要建立績效管理組織構架，支持績效管理工作的開展。確定績效管理小組，成員應從校長、教務處長、教研室主任、班主任、老師代表等中選出，并分工、細化成方案制定小組、績效考核小組、績效溝通與反饋小組、監督小組。
2.績效實施過程中充分發揮績效溝通與反饋小組的輔導解疑作用
在績效管理的實施過程中，要將績效管理作為日常管理活動，建立暢通的績效信息溝通渠道，公布信息溝通與反饋小組成員名單，讓教師能夠知道當自己對績效有疑問時可以找誰幫助，信息溝通與反饋小組成員必須給以積極回應。信息溝通與反饋小組要主動找教師通過訪談、聊天等方式了解教師對績效管理的理解程度，并及時糾正教師對績效管理錯誤的理解。信息溝通與反饋小組就以績效目標如何實現，與教師共同進行探討，化解矛盾，從而使績效實施順利進行。
3.增強考核過程的透明性
第一，由考核記錄小組根據考核指標，定期記錄考核信息，到考評末期，將所有的績效考核記錄作為考核評分的依據，避免以近期效應打分。考核小組要記錄教師的表現，要總結導致教師成績好壞的因素。第二，設立透明化的公布渠道。可以通過工會，宣傳欄公布績效考核相關信息，讓教師可以多渠道、隨時了解績效管理進度，了解自己到底做得怎樣。一個考核周期結束后，在進行績效結果運用前公布績效考核結果，對績效考核結果有質疑的，績效考核小組必須給出滿意的解釋。第三，充分發揮監督小組的作用。小組監督績效考核過程的公平性，可行性，合理性，直接影響教師對績效考核的信任度。
4.強化績效管理者的績效結果反饋技巧
績效管理者在績效反饋前要做充足的準備工作，收集足夠的資料，包括教師的崗位信息、績效考核表、教師績效檔案，擬定反饋計劃，通知教師思考自身績效，做好準備；績效反饋時注重面談技巧，創建和諧的面談氛圍，與教師之間建立一種融洽的關系，反饋過程中注重雙向溝通，以事實為依據，注意觀察教師的情緒，適時進行調整以保證面談穩定進行。注重扮演聽眾與領導的角色，幫助教師總結經驗、找出不足，與教師共同確定下期績效目標。績效反饋后，就之前與教師定下的目標，觀察教師的行為表現，是否對目標實現有利，如果偏離了方向，則需要二次反饋，以此循環促進績效目標的實現。
5.依據教師的不同需求，做到結果的運用與教師切身利益相結合
根據馬斯洛的需求層次理論，考核者只有掌握了不同教師在不同階段的需求，才能夠提出更好的激勵措施。例如有些教師希望獲得晉升，有些希望獲得學習的機會，有些希望得到肯定等，考核結果運用要與教師切身利益相結合，績效結果運用方式要多元化，從而提高教師對績效管理的滿意度，提高教師對學校的忠誠度與歸屬感。
總之，義務教育學校的領導要站在戰略的高度支持績效管理的開展，將績效管理工作常規化，構建績效管理文化氛圍，在學校和教師之間達成績效管理共識，績效管理才能真正激勵教師的積極性、提高教師績效，促進教師事業的發展，增加教師責任感，與學校共榮辱、共發展，推動區域教育發展。
參考文獻
[1]張金鳳，韓瑛.淺談義務教育階段教師考核要素[J].人力資源管理，2010（6）.
[2]胡月霞.義務教育階段績效評價存在的問題[J].經驗管理者，2011（21）.
[3]段萬春.組織行為學[M].北京：高等教育出版社，2010.
[4]金延平.薪酬管理[M].大連：東北財經大學出版社，2008：144-205.
第5篇：對語文教育的理解范文
論文關鍵詞：中職學校教師；心理問題；措施
烏申斯基曾說過：如果把我們的健康信托給醫生，那么我們就要把我們子女的道德和心智信托給教育者，把子女們的靈魂，同時也把我們祖國的未來信托給了他們。百年大計靠教育，教育發展靠教師，教師的心理健康不僅關系到學生的健康成長，也關系到祖國未來。具體到職業教育而言，當然也是如此。
加快職業教育的發展，是實施科教興國戰略的重要途徑。2005年頒布的《國務院關于大力發展職業教育的決定》，進一步指出要落實科學發展觀，把發展職業教育作為經濟社會發展的重要基礎和教育工作的戰略重點。在國家大力提倡發展職業教育的大好形勢下，我國中等職業學校的辦學規模不斷擴大，辦學水平不斷提高，然而同時，中職學校教師的心理健康狀況卻實在令人擔憂。我們借助SCL——9O癥狀自評量表(Derogatis于1975年制定)對河北省承德市的三所中職學校的200名教師進行了測試，結果發現有61％的被試存在著不同程度的心理問題。相關數據顯示，我國中職學校教師的心理問題已經十分嚴重。
表1顯示：大多數中職學校的教師都存在著不同程度的心理問題；其心理問題總檢出率高于小學教師和普通中學教師，Ⅲ具體表現為自卑、焦慮、偏執、抑郁、強迫、嫉妒、職業倦怠、適應能力差、人際敏感等。
可見，解決中職學校教師的心理問題已迫在眉睫。目前，我國職業教育心理學的發展尚處于摸索階段，相關理論研究不多，其中，對中職學校教師心理問題的研究多數只注重原因分析，對于相應對策的提出卻不夠具體深入。因此，我們在調查研究的基礎上，從原因入手，提出了解決中職學校教師心理問題的基本措施。
一、把握學校發展。排除壓力來源
臺灣心理學家何永鈺教授曾提出過一個心理健康公式：B=P／E。B指癥狀出現率；P指內外壓力總和；E指自我強度(個體對內外壓力的承受能力)。根據以上原理，內外壓力過大是引起中職學校教師產生心理問題的重要原因。中職學校教師的壓力主要來源于：學校的生存與發展(學校招生困難，教師面臨失業壓力)；學生問題(學生素質差，不尊重教師)；自身發展(“雙師型”教師要求高，晉升職稱困難)；工作負擔重(備課任務重等。我們認為，要想排除上述壓力來源，必須做好以下兩方面工作。
(一)加強學校建設
近年來，普通高中不斷擴招，“普高熱，職高冷”的狀況一直未得到改變，中職學校招生困難重重。學校生存和發展的危機勢必引起教師的心理危機，“如果招生困難，學校會不會象企業一樣倒閉?教師會不會失業?”這類問題無形中給廣大中職學校的教師帶來了沉重的心理壓力。因此，除了加大招生宣傳與畢業生推銷，中職學校還應做到幾下幾點：
1．重視創業教育，排除失業壓力。首先，要特別強調課堂教學的主渠道作用，突出專業特色，同時加大實訓基地建設，使學生在理論聯系實際的基礎上，切實獲得某種職業或生產勞動所需要的職業知識、實踐技能和實際工作能力，從而增強中職學校畢業生的整體競爭力。其次，要加強創業實習基地的構建，如創業見習基地、創業實習基地和創業園等，為學生創業提供方便。再次，要培養學生具有創業所需的的心理品質，如自信心、動察力、判斷力、想象力，以及堅強的意志品質，既謹慎又敢于冒險的良好性格。最后，還要讓學生掌握創業必備的知識，使他們清楚如何申請營業執照，如何籌集資金等一系列相關問題。只有解決了畢業生的就業問題，才能從根本上解決中職學校的生存和發展問題，使廣大教師安于教學，不再面臨失業的壓力。
2．加強學生管理，排除尊重壓力。心理學家認為，課堂上教師的特征之一是“替罪羊”。許多青少年在家庭、社會或原來的班級中長期受懲罰、被排斥，就往往把一切有權的人(父母、教師)，甚至一切成人看成是自己的“敵人”，他們容易把對一切成人的仇視轉移到教師的身上，于是，教師就成了別人的“替罪羊”。顯然，中職學生由于自身素質不高，往往承受著更多的社會偏見，因此，處于“靶子”地位的中職學校教師也就很容易成為他們的發對象。因此必須加強中職學校學生的管理工作，才能使教師得到必要的尊重。
(1)明確學生的角色意識。必須要讓學生確：遵守規則是現代公民必備的素質，作為一名學生須尊重教師。中職學校要組織學生認真學習《教育法》、《預防未成年人犯罪法》、《學生傷害事故處理辦法》、《中學生守則》、《中學生日常行為規范》以及校規校紀，使學生明確自身的社會地位和法律地位；還要讓他們明確作為一名學生必須承擔的基本義務包括：遵守法律、法規；遵守學生行為規范，尊敬師長養成良好的思想品德和行為習慣；努力學習，完成規定的學習任務；遵守所在學校的管理制度。
(2)加強學生的品德教育。中職學校要加強校園文化建設，一方面要組織學生學習校史，學習校訓，學唱校歌，以陶冶其情操；另一方面，又要美化校園，辦好櫥窗、板報，以此來宣傳中華民族的傳統美德；最后還可以通過組織軍訓、藝術節等活動來強化學生的道德意識。
(3)嚴格學生的管理措施。沒有規矩，不成方圓。對于不尊重教師、擾亂課堂秩序、不遵守校紀的學生必須依據有關規定給予相應的處罰，這樣就能減少不尊重教師的現象，緩解中職學校教師的心理壓力。
(二)減輕教師負擔
中職學校教師的負擔主要來源于工作負擔和自身發展兩個方面，因此要給教師減負，就要處理好這兩方面的問題。
1．減輕工作負擔。在條件允許的情況下，中職學校應該完善教師配備，使教師從事本專業的教學；即使師資不足，一名教師要擔任多門學科教學時，也要盡量讓其從事相關學科的教學，避免備課任務過重給教師帶來的心理負擔。
2．減輕發展負擔。目前，我國對中職學校教師的培訓、選拔機制并不完善，暫時是以“雙師型”為目標，這也給教師帶來了提升自我的壓力。對此，學校不能只是提要求，喊口號，而是要制訂詳細的學習培訓計劃，給教師充足的學習時間。不僅要聘請專家按照詳細的課程表對教師進行基礎理論和應用技能訓練，還要組織專題講座、參觀和研討，使廣大教師找到自我提高的途徑和方法。
對要求晉升職稱的教師，學校有關領導在主動為他們爭取名額、創造條件的同時，還要加強和兄弟院校尤其是上一級高職院校的的溝通與合作，不但要引導、鼓勵教師進行相關的理論研究，多寫論文、多出科技成果，還要主動聯系出版單位，為教師晉升職稱敞開方便之門。
轉貼于
二、強化心理素質，提高抗壓能力
根據B=P／E的公式，可知提高自我強度(個體對內外壓力的承受能力)是解決中職教師心理問題的關鍵。
(一)重視職業性格，做好職前篩選
除了師范院校，中職學校的教師還來源于非師院校的畢業生和企、事業單位的技術能手。這些人在知識上滿足了中職學校教師對專業知識和專業技能的需要，但是他們不一定具有教師應有的心理品質，尤其是教師的職業性格。
教師的職業性格是指教師職業對從教者的性格提出的特殊要求。比如：教師必須引導學生樹立理想、奮發向上，因此其自身就必須豎毅、樂觀，而不能消沉、悲觀；由于教師常常成為學生的模仿對象，因此教師必須慎言慎行，而不能不拘小節；由于教師必須經常地主動與學生交往，因此就必須善于言談，而不能沉默寡言。此外，教師優良的個性品質還包括：熱情慷慨、善于交際、樂于助人、仁慈友善、樂群合作、公平客觀、耐心周到、有責任心、有幽默感等。因此中職學校在選拔教師時，除了知識與技能，還要進行教師職業性格的測試。可以選用陳會昌的氣質調查表、吉爾福特一齊默爾曼氣質調查表等選拔外向型(平衡、樂觀、靈活)的人員，而把情緒不穩定、抑郁質的人排除在外。這樣，就使從教人員很快適應中職學校的工作環境，減少引發心理問題的主體因素。
(二)培養教育機智，愉快課堂氣氛
教育機智是指教師在教育過程中對意外情況準確、恰當、迅速、敏捷地作出判斷，隨機應變、恰到好處地采取果斷措施的能力。教師具備了教育機智，就能有效地避免師生沖突、營造愉快的課堂氣氛。由于學生的特殊性，在中職學校的課堂上，更容易出現一些突出事件。學生對教師的抵觸、不尊敬及擾亂課堂秩序的現象頻頻發生，這就增加了中職學校教師的心理負擔，甚至讓有些教師對上課產生了畏難和厭倦情緒，進而出現自卑、焦慮、偏執、抑郁、強迫和職業倦怠。
教師的教育機智屬于實踐性知識的范疇，是教師在后天的教育活動與教育環境中，經過磨練與感悟而逐漸獲得的。培養教師機智的一般原則是：
1．加強教育理論修養。教育理論是教育機智得以形成的重要因素之一。中職學校的教師不僅要學習教育學、心理學知識，還要認真學習教育心理學理論和有關課堂的社會學的研究成果，以提高自身的理論思維能力和批判反思能力。
2．提高辯別判斷能力。辯別判斷能力強的教師能依據自己的理論知識和經驗，迅速地分析所處的教學情境，確定處理突發事件的有效方式，知道自己該做什么，不該做什么。為了提高教師的辯別判斷能力，學校可以組織理論和實踐經驗豐富的專家形成教學指導組，對教師的課堂教學進行分析指導。中職學校的教師也可以主動對自己的教學過程進行完整的錄相，如果對自己的表現不滿或對突出事件感到困惑，就可以把相關的資料交給專家組分析，共同探討處理問題的各種方式和可能產生的結果，從而明晰處理各種突出事件的恰當方式。久而久之，必然會提高中職教師對課堂的反思能力和辯別判斷能力。
3．注重總結教育經驗。中職教師要養成寫教學日記的好習慣。可以采取備忘錄或者定期反思的形式，對有意義的教學事件，要“有感而發，有感而記”，并對問題進行深入地分析、誠懇地反思、積極尋求解決的對策。只有善于總結經驗的教師才能不斷提高自己的教育機智，從而融洽師生關系，減少心理問題。
(三)注重心理援助，弱化心理問題
要加強“教師心理健康工程”的建設。
首先，針對中職學校教師多發的自卑、焦慮、偏執、抑郁、強迫、嫉妒、職業倦怠等心理問題，負責中職學校教師進修、培訓的高校等機構應該高度重視，積極開展相應的原因分析和對策研究。
第6篇：對語文教育的理解范文
一、造成學生物理學習困難的原因
在高中第一節物理課上，我帶領學生學習了教材中的序言部分，通過對物理教材的整體感受，可以發現大部分學生對于高中物理還是有著非常濃厚的學習興趣和探究欲望的，即使有些學生不太喜歡物理，也并不反感。在剛進入物理學習時，學生為了在新老師和新學生面前表現自我，往往會非常積極主動地參與到課堂教學活動中。但是隨著物理學習的不斷深入，教學內容增多了，學習難度增大了，很多學生出現了嚴重的不適應，這是因為在初高中物理知識的銜接過程中出現了一個較陡的臺階，學生的學習出現了困難，從而產生了畏難情緒，造成物理教學中兩極分化現象的產生。因此，要提高課堂教學效率，教師必須深入探究學生在物理學習過程中產生畏難情緒的原因，并積極嘗試相應的解決策略。
1.學生在W習過程中存在的心理障礙
第一，學生在從初中升入高中之后，對于新的物理知識充滿了神秘感，因此他們在一開始就存在膽怯的心理陰影；第二，物理知識的學習應該與學生的日常生活實際息息相關，如果物理教師不能改進自己的教學方式，不認真分析學生的學情，再有趣的課程也會讓學生的興趣變淡；第三，高中階段的學生心理可塑性很強。如果他們在學習過程中出現計算不熟練、推理不正確的情況，就很容易造成學生學習熱情的降低；第四，現行的教學評價制度不夠合理。對于學生而言，每次的測試成績還是能夠直接影響學生的學習情緒和學習行動。成績的不理想會讓學生對物理學習產生畏懼心理，影響學生的學習效果。因此，物理教師需要認真研究，尋找行之有效的教學策略。
2.學生在學習過程中存在思維障礙
（1）學生用錯誤的生活經驗來分析物理知識。高一學生經過初中兩年的學習，已經掌握了一些物理知識，也積累了一定的生活經驗，有些生活經驗有助于學生更好地理解物理現象和概念，但是有些經驗是錯誤的，往往會導致學生出現思維發展的障礙。
（2）學生容易形成思維定式。思維定式是指學生在受到各種外界刺激的作用后形成的一種固定的思維方式。學生很容易用自己的習慣來思考、分析和處理問題，往往會形成思維僵化、處理問題絕對化的現象。
（3）學生只重視結果，而忽視自己思考的過程。很多學生還是只重視學習的結果，在解答相關物理問題時，沒有深入地理解其中蘊含的物理概念、規律和內在聯系，只想著快速解答問題，而不愿意多下功夫來尋找到其他的解決方法。于是學生很難在學習過程中展開聯想，其思維的流暢性受到影響。
二、克服學生高中物理學習困難的相應策略
1.教師要正確引導，消除學生的心理障礙，激發學生濃厚的學習興趣
很多學生在高中物理學習過程中總是會出現一學就會，一用就錯的現象，這充分說明學生對于課堂所學知識沒有做到深刻地理解和掌握，因此，在課堂教學過程中，教師不能操之過急，對于學生需要掌握的內容不能要求學生一次到位，而是要根據學生的學習實際，把握好課堂教學的節奏，讓學生在濃厚興趣的指引下深入理解相關物理概念，鞏固課堂所學，提升學生的認知能力。
2.發揮物理實驗對培養學生創造性思維的促進作用
物理實驗教學是高中物理教學的一個重要環節，它有助于提高學生的科學素養，培養學生的創新能力和實踐能力，使高中物理課程標準的培養目標真正落到實處。因此，在高中物理新課程改革中，教師必須重視物理實驗教學。
3.教師要做到三個面對
（1）教師要正確面對新教材和新課程標準。隨著社會的不斷發展，教師的教育教學思想也必須與時俱進，用全新的教學理念來武裝自己的頭腦，并運用于課堂教學實踐中。在引導學生掌握物理基礎知識的同時，培養學生的綜合能力，提升學生的整體素質。
（2）教師要引導學生形成良好的學習方法。教師根據物理學科的特點對學生進行學習方法的指導，培養學生養成良好的物理學習習慣，有效提高學生的學習效果。在課堂教學過程中，教師要為學生創設一個良好的物理學習情境，讓學生在環境的感染下，自然而然地投入到物理知識的探究之中，幫助學生認識到物理學習的重要性，并尋找到適合自己的、能夠提高教學效果的學習策略與途徑。
（3）教師要正確面對學生的檢測成績。教師要對學生的學習效果進行客觀公正的評價，具體做法為：對學生進行分層要求，適當降低評價標準，為學生創設便利的條件，力爭使每一個學生都能在物理課堂學習中學有所獲，增強學生學好物理的自信心，同時注重引導學生進行自我評價，讓學生能夠全面地認識自己，促進學生更加理性地進行物理學習。
總之，在高中物理課堂教學過程中，教師要注重培養學生良好的心理學習狀態和學習習慣，促進學生的思維發展。只要每一名物理教師能夠在教學中切實加強學生基礎知識的學習，緊密聯系學生的生活實際，不斷培養學生良好的物理思維品質，及時給予學生適當指導和點撥，物理課堂教學就一定會越來越生動，會有越來越多的學生喜歡學物理。
參考文獻：
1.楊曉翠.興趣：淺議如何在高中物理教學中提高學生的學習興趣[J].教育教學論壇，2012（1）：119-120.
第7篇：對語文教育的理解范文
高職教師的在職培訓是學校重要的工作內容之一。中國高等教育法51條明確規定：“高等學校應該為教師在職培訓提供便利和條件”。中國建設和諧的學習社會，強調了學習的持續性和終身性，教師作為服務教育行業的先鋒，更應該把在職學習作為自身成長的基本準則，教師的不斷提高直接關系到中國教育行業的水平和發展。高職教師作為高校教師重要的組成部分，基于職業教育的特點，高職教師在職學習的內容比其他教師更加復雜，更加具有緊迫性，國家重點發展職業教育，提出了建設符合當前經濟發展特點的職業教育體系，服務經濟發展，改善民生。旅游管理是高職學院開設普遍的專業，旅游行業是各地重點發展現代服務業，高職旅游管理教師師資水平直接關系到人才培養的質量，在一定程度上影響了當地旅游行業的發展。提高高職旅游管理教師在職培訓的效果意義重大。
一、當前高職旅游管理教師在職教育的問題
(一)教師參與培訓的目的不明確
很多高職旅游管理專業教師參與學習的功利性較強，他們沒有把提高自身的綜合素質作為參與培訓的首要目的，很多教師為了拿到相關的培訓證明和學時，因為全國各地的職稱評審中，對在職培訓做了一定的要求，很多旅游管理專業的教師拿到了培訓證書，職稱評審完畢以后就不在積極的投入到在職學習。高職教育是不斷探索不斷發展的教育模式，發展中國特色的職業教育體系還有很長的路要走，旅游管理專業也是根據經濟轉型不斷發展，高職旅游管理教師不應該以為自己的學歷和職稱都達到了較高的標準而放棄了在職學習，這不僅是對自己，而且是對從事的職業不尊重的表現。
(二)培訓內容設置不合理
很多旅游管理專業教師反映當前學校開展的在職的培訓內容設置不合理，直接影響了他們學習的積極性和在職培訓的效果，內容的不合理主要表現在：師德和黨的教育方面的培訓過多、實踐培訓不足。師德教育是教師在職培訓重要部分無可厚非，師德是教師從事教育的評判唯一標準，師德教育應該不能松懈，應該貫穿整個在職教育，但是很多學校的教師在職培訓僅僅只有師德教育和黨的教育，譬如黨課、集體學習文件、集體討論和外出參觀學習，在職培訓完全忽視了職業技能和專業。有的學校雖然開設了和旅游管理專業相關的專業培訓，如旅游管理專業的專題講座、高職旅游管理課程培訓，這些培訓雖然和專業相關，在一定程度上提升了高職旅游管理專業教師能力，但是培訓的互動性不足，教師的參與性不足，旅游管理教師在整個培訓過程中的實踐能力提升不夠，而實踐能力是高職旅游管理專業教師最需要的能力。
(三)在職教育評估不合理
對高職旅游管理專業的在職培訓必須要進行有效的評估，一方面可以提升在職培訓的質量，對參與培訓的教師有一定的監督作用，其次可以發現在職培訓中出現的問題，對培訓的內容和方式進行一定的評估和反饋，對以后的培訓提供有效的改進的依據。當前的培訓僅僅是對出勤有一定的要求，如果沒有低于規定的出勤率，就可以得到培訓合格證書，沒有監控教師在培訓過程中的學習效果，教師不管學習的效果怎么樣最終得到的證書也沒有差異，這對于那些認真學習、做好筆記、積極參與討論和與培訓教師互動的教師是不公平的，高職學院必須要建立一套合理的教師培訓評估體系。
(四)保障機制不健全
教師的在職教育應該是學校的重點工作之一，領導應該重視，很多高職學院不僅沒有重視教師的在職培訓，而且在職培訓這個工作任務還沒有厘清，如有的學校教師在職培訓根據培訓的種類歸口教務處、人事處和黨辦。教師培訓的多頭管理，直接影響了教師培訓的效果，很多學校還沒有出臺教師在職培訓的相關制度，在教師培訓經費上也沒有保障。
二、提升高職旅游管理教師在職教育效果的對策
(一)樹立終身學習觀念，全方位在職學習
高職旅游管理教師應該樹立終身學習的觀點，經濟發展，知識爆炸時代，尤其是信息技術滲透到教學和課堂，過時的教學理念和手段已經不適合當前的學生特點和試點要求，高職旅游管理教師應該意識到學習不僅僅是學歷和職稱的提升，更重要的是提升自身的技能，教師作為專業技能型職業必須要不斷學習和進步。高職旅游管理教師除了學習專業知識外，更重要是在理論知識的指導下豐富自己的實踐技能，通過先進的高職教育手段和理念把技能通過有效的手段傳遞給學生，完成技能的過渡，實現高等職業教育的目的。
(二)豐富旅游管理教師在職教育內容
旅游管理專業教師在職學習效果的重要制約因素就是教育內容的單一，為了個改變以師德為主線的在職教育，必須豐富在職教育的內容，在職教育內容可以分為校內教育和校外教育，校內教育在學校教務處的指導下，舉辦以教學為主題的教育，如教學方法的講座、微課教學講座、科研申報講座、旅游專家講堂等等，除了教務處統一組織外，還要充分發揮教研室的作用，合作學習是教師共同進步的手段，如以老帶新、集體備課、集體聽課和評課都是非常好的形式。校外教育主要有校際學習和實踐學習，校際學習是到旅游專業建設較好的學習去參觀學習，學習對方先進的旅游專業人才培養方案和模式、實訓室建設和畢業生就業的先進經驗，很多學校在暑假開設了國家級旅游師資培訓課程，該國家培訓主要是以理論為主，高職旅游管理專業教師應該積極參與。實踐學習主要是真實崗位的學習，旅游管理專業教師在假期或者固定的時間到企業去學習崗位技能、了解公司運作，鍛煉自身的實踐能力，如旅游社的實踐學習主要學習旅游社的客服、調度、導游業務、電子商務運作。在飯店實習主要是學習前臺接待、客房服務、會議組織和大客戶營銷。在郵輪實踐學習的目的是學習郵輪客源組織、郵輪服務員服務業務、郵輪線路的制定和營銷等等。
(三)建立高職旅游管理教師培訓評估
提升在職培訓的目的除了改變教師在職培訓的觀念外，還要從政策上對旅游管理教師在職培訓進行約束，譬如在教師年度考核上，把在職學習作為績效考核的一部分，為了達到良好、優秀等級，必須每年要有一定的在職教育的學時，在在職教育學時中還必須包括校外的實踐學習，如果達不到學校規定的學時，直接影響職稱申報和崗位的評聘。除了學時有硬性固定外，還要對培訓的效果進行等級評判，改變過去只要參加培訓就發合格證的歷史，教師在職培訓除了聽課考勤外，還要增加作業、討論和其他考核環節，只有全部過關才發給相應的培訓合格的結業證書。
(四)學校多層面重視旅游管理專業教師培訓
旅游行業是國家重點發展的行業，很多地區把旅游行業作為發展和優化區域經濟的重要產業，旅游人才是區域經濟發展的重要保障。在工科專業為主的高職學院，旅游管理專業作為經濟管理專業，是對專業群的拓展，對均衡文理專業有著重要作用。高職學院應該要重視旅游管理專業教師的在職培訓，出臺政策進行保障。如旅游管理專業的教師在在職培訓優秀傾斜、外出培訓的費用報銷制度等等。學校鼓勵旅游管理專業教師積極與區域企業接軌，服務區域經濟，如企業橫向課題、教師外出企業培訓等，在費用方面也可以向教師傾斜，出臺更多的獎勵機制。
三、結語
高職旅游管理專業教師在職培訓和教育工作任重而道遠，高職學院應該重視教師在職培訓的重要作用，聯系教研室、學校教務處、區域教育部門，舉各方合力，改變高職旅游管理教師繼續教育理念、改變課程、籌措經費來源和課程評價標準。
第8篇：對語文教育的理解范文
【關鍵詞】傳統經典倫理協調關系幸福感
我們喜歡和諧的社會生活。只要人和人之間能和平相處，也就不愁整個社會秩序的是否安定了。在傳統經典散文教學中，引導理解相關內容是對人際關系的再次梳理，以《論語》教學中為例，完成倫理思想教育，就是對學生德育教育的最典型的教育。
一、關于個人之間關系的倫理思想教育和幸福感的解讀
《論語》開篇便是“學而時習之，不亦說乎？……”這樣溫暖的話語，宋代朱熹就曾作出評價，說它是“入道之門，積德之基。”接著說“人不知而不慍”，人家不知道我也不怨恨，就是一個有德的君子。而“仁者愛人”這句話體現了中國傳統思想中的寬容，“己所不欲勿施于人”，更是對別人的體諒。所有這些關系體現人和人之間的和諧。所以，在教學中，我們誘導學生考慮各種人際關系的事例，讓學生認識到：和親人相處一定要有愛的規范和必要的尺度；沒有朋友的生活是不正常的，和陌生人相處要遵循共同的社會規范；職場原則是同事關系的特殊倫理。幸福來源于所有倫理道德的總和：天倫之樂是至高無上的普遍公認的幸福，朋友在一起暢所欲言的爭論和聊天也是一種幸福的生活；與同事的攜手共進是人生滿足的重要因素；團隊合作的原則讓每一個人體會到幸福等。雖然每個人的社會地位和知識水平不同，但這不應該是人們之間成為相互和諧的障礙。所謂和而不同就是人們處理朋友之間矛盾的最佳原則。
現代社會，生活的競爭力都日趨激烈。不是每個人的才能都能被發現繼而被提拔重用的，因此里可能會郁悶，會糾結，產生一些心理問題。加之現在的人們功利心比較強，為了利益去競爭，也會不惜出賣朋友、違背公序良俗，甚至損害國家。所以我們應該學習《論語》倡導的教義：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信”。有才有德的君子做人、做事，不是為了自己一個人升官發財，而是為了集體和國家的利益。君子應以寬恕的心態來對待別人，當自己不被別人了解的時候，希望被了解，不責怪別人的不了解。學習傳統文化的思想，做個有仁愛的人。處理好個人與他人之間的關系，從心理學的角度來看，人和人的關系的和諧，是幸福的底色，也是整個社會大廈穩固的基礎。
二、關于協調個人和家庭關系的倫理
孔子有生曰：“孝悌也者，其為人之本也”。意思是說，君子專心致力于根本的事物，根本確立了，治國做人的原則的也就有了。孝順父母，順從兄長，這就是仁的根本。孝悌和社會的安定有直接聯系，孔子的思想主張就由此出發，認為孝悌就是仁的根本。子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？”如果對父母不誠心孝敬，那養活父母和飼養狗、馬，怎么樣去分別呢？孔子在這里強調了孝必須是對父母發自內心的敬，而不僅僅止于供養上。用心去對待家人，父母，兄弟，兒女，夫妻，親戚。不要因為經濟利益而相處，不要因為被利用而變質，也不要因為維持表面而一方承受痛苦。時代變遷，現代社會，家庭形式以及多樣，人們生活范圍的不斷擴大，意味著家庭倫理的不斷更新。無論相聚還是離別，必須真誠對待，才是最基礎的原則，也是解決問題的良藥。
三、關于協調個人和他人關系的倫理
在封建社會，國君和子民的關系就是個人和別人的關系。
在孔子所處的時代，統治者代表著國家的利益，個人和統治者之間的關系便代表了個人和國家的關系。孔子認為國君要以道德教化來治理政事，道德教化比刑罰要高明的多。孔子“君使臣以禮，臣事君以忠”就是說，孔子認為，這樣君臣之間就會和諧相處以禮的主要內容，也是人際關系的原則。孔子有病，國君來探視，他無法起身穿朝服，就把朝服披在身上。
互助待人是促進個人與他人和諧的前提。在春秋時代的孔子，就已經超越了這種思想，子貢曰：“己欲立而立人，己欲達而達人。”孔子思想的倫理，在后世閃光，智者會借助他人的力量成就自我。歷史上的名人因為成就他人幸福的例子比比皆是。
四、協調個人和國家關系的倫理思想
在封建社會，國君和子民的關系就是個人和別人的關系。
在孔子所處的時代，統治者代表著國家的利益，個人和統治者之間的關系便代表了個人和國家的關系。
第9篇：對語文教育的理解范文
關鍵詞語文教育 語用轉向 動因 內涵
語文教育的沉疴及社會對語文教育改革的迫切訴求，消解了其內在品性，也使其科學化之路步履維艱。這一深層次矛盾的運演一方面將語文教育圈囿在字詞句篇語修邏文的“八字鐵律”中難以突圍，另一方面將語文教育拉扯在工具性與人文性的恒定鐘擺上難以定格，語文教育由此陷入迷茫與困頓之中。鑒于此，反思語文教育改革的深化路向，就是既要超越“八字鐵律”的框限，也要擺脫工具與人文的糾纏。積極語用教育觀“審時度勢地自覺糾正了‘聽說讀寫’并置論及其導致的內在邏輯悖謬和教育實踐歧途”[1]，因而，語用轉向成為語文教育改革的突圍之徑恰逢其時。
一、基于語用的語文教育轉向的動因
語文教育的本體性價值集中體現在通過語文教育把人培養成什么樣的語文人這一問題上，這是一切語文教育改革的價值基礎。當前，語文教育深處多元文化交融、各國母語改革和時代訴求更新的境遇中，這正是基于語用的語文教育轉向的動因。
1.多元文化的交融與語文教育的選擇
文化發展的當前樣態鮮明地表征在各種文化的深度交融中，語文作為母語，在這種文化選擇中應該堅守什么原則、秉持什么標準、形成什么認知都關系到語文教育發展的方向問題。語文教育的重要旨趣之一便是在文化選擇的基礎上促進民族文化的傳承、發展和創新，進而促成民族文化認同的實現。然而，這種民族文化的認同不單是一種外在的附加性認同，更是一種內在的生成性認同。換言之，語文教育在促進民族文化認同的過程中，應注重認同主體對這種文化的運用、感知和體悟，不斷以內生的動力、內在的激情和內發的期待驅動語文的實踐運用價值落地生根。正是在這個意義上，語文教育的語用轉向成為一種文化選擇的訴求。一方面，語用轉向使得語文教育理性應對多元文化交融中的文化選擇。以語用為標準和尺度的語文教育文化選擇，跳脫了文化選擇中的自以為是和似是而非，使得語文教育中的文化選擇更加有據可依。另一方面，多元文化交融彌合了語文教育語用轉向的現實期待。多元文化的交融成為文化發展的時代表征，然而如何在文化交融中為語文正名成為一個需要迫切回答的問題。在這個意義上，語用轉向需要語文教育在文化交融中獲得向語用而生的新生，文化交融的實質恰巧使這一期待轉成現實。
2.各國母語的改革與語文教育的覺醒
世界各國母語教育的改革一直是牽引我國語文教育改革的重要力量，著眼國際思索語文教育的發展，既是世界教育格局變化對語文教育發展的外在推動，也是語文教育自身深化發展的必然之思。近年來，世界各國母語教育變革的重要方向便是把人培養成一個具有怎樣的國際視野和世界眼光的公民，在這個層面，語文教育必須跳出只注重本國傳統文化傳承發揚的偏狹視域，而要著眼于未來世界公民的培養。這就是說，語文教育必須從自我陶醉的睡夢中覺醒，關照世界各國母語教育改革的精神與方向，使得語文教育能夠在培育世界公民的過程中參與到國際社會的深度對話中，這既關系到語文教育的未來發展，也關系到以語文教育改革促進文化自信形成旨趣的實現。基于語用的語文教育在世界各國母語教育改革的促動下應運而生，語文教育得以在汲取世界各國母語教育改革營養的過程中探尋與世界接軌的發展之路。實際上，與其說語文教育的語用轉向是世界各國母語教育改革的推動，倒不如說這是語文教育發展的內在覺醒。由此論之，語文教育的語用轉向是世界各國母語教育改革直接助力的結果，但語文教育的內在覺醒將是這一轉向實現進而深化的根本動力。
3.時代訴求的更新與語文教育的擔當
時代的發展深刻影響著語文教育的變革，一定程度上講，有什么樣的時代背景，就有什么樣的語文教育。當前是正在發生深刻社會變革的時期，文化的發展和演進變得撲朔迷離，語文教育面臨艱巨的時代挑戰。這種挑戰表現在語文教育能不能擔負起我國傳統文化繼承、發揚和創新的神圣使命，能不能理性應對異域文化的滲入、演變的嚴峻現實，能不能成為自我文化自強、自信和自覺的重要支柱。這是深刻變革和復雜運行的時代對于語文教育提出的新挑戰，也是對語文教育擔當的關鍵性考驗。那么，如何在這樣的時代背景中確保語文教育不偏不倚，關鍵在于構建語文教育的自身話語體系，這一話語體系的建構著眼于語文教育擔當與使命的實現。實際上，“語文教育的語用觀思想，既是對百年歷史的觀照，也是對時代呼喚的回應”[2]，基于語用的語文教育轉向就是語文教育應對當前迫切的時代訴求的可行之策。在語用中，語文教育得以與時代共振，從而獲得動態的生命。此外，語用轉向的語文教育將開啟語文教育改革發展的新閥門，這無論對語文教育擔當的實現還是語文教育自身的深化都大有裨益。
二、基于語用的語文教育轉向的內涵
語文教育的語用轉向孕育于多元文化交融、各國母語改革和時代訴求更新的現實土壤中，這為語文教育的改革發展奠定了堅實的基礎。而推進基于語用的語文教育轉向實踐，還應該深刻理解其在彰顯語文教育的實踐品性、重構語文教育的話語體系和指明語文教育的未來路向等三方面的內涵承載。
1.彰顯語文教育的實踐品性
語文教育在工具性與人文性之間的長期搖擺大大消解了其實踐品性，這是制約語文教育發展的頑疾。因此，如何超越工具與人文之爭，就不僅僅是要尋求工具與人文相統一的進路，而且要探尋語文教育實踐品性生成的另一道路，基于語用的語文教育轉向將給這一道路的開辟以更好的指引。“語言文字運用在實際操作中才會發揮出應有的功能，語言文字也只有在實際運用的操作中才有生命。”[3]這正是語文教育的實踐品性。實際上，語文教育的實踐品性充實了語文教育的內涵，使得語文更加靈動、更加鮮活。語用轉向準確把握了語文教育的實踐品性這一特質，抓住了語文教育的內核，豐富了語文教育的實踐內涵。因此，語文教育的語用轉向耦合了語文教育實踐品性的彰顯。一方面，語文教育本身具有鮮明的實踐性，語用是這種實踐的具體體現。語文教育通過聽說讀寫的形式訓練，旨在促成學生對于祖國語言文字的理解、掌握和運用，這是語文實踐品性的重要依據。語文教育的語用轉向就是要進一步強化語文教育的這種實踐品性，更加注重對語言文字的理解、掌握和運用，從而使得語文教育更加具有實踐性。另一方面，基于語用的語文教育轉向具有反思性，這為語文教育實踐品性的彰顯打通了思路。傳統的語文教育常常受到“少慢差費”的指責，因此，“多快好省”的語文教育發展之路成為不懈追求。基于語用的語文教育轉向將提供一種反思傳統語文教育的新視點，進而使得語文教育實踐品性的彰顯在反思中成為可能。總而言之，語文教育的語用轉向在實踐維度有益于語文教育實踐品性的彰顯，正是在這個意義上，語文教育將以語用轉向為契機獲得新的生命。
2.重構語文教育的話語體系
語文教育的科學性問題是語文學科發展中的“難言之隱”，科學性被質疑成為語文教育的尷尬。然而，究竟如何推進語文教育朝著科學化路向邁進似乎是一個經久不衰的話題，也是一個困難重重的話題。回顧以往關于語文教育科學化問題的探討，基本上還是在工具性與人文性之爭的圈囿中打轉，只是不同時期有著不同的表征而已。語文教育發展的現實說明，僅僅指望從工具與人文的厘清中探尋語文教育的科學化之路已經走入難以突圍的死胡同，因為再怎么爭論充其量只能達成關于工具與人文統一的共識，這對于語文教育的科學化來講只能是隔靴搔癢。那么，語文教育科學化的可能的突圍之路又在何方，這越來越成為一個需要探討的現實問題。實際上，從學科發展的角度來看，話語體系的形成與確立是一門學科建立的重要基礎，這對語文教育發展的啟迪，在于以語文教育話語體系的重構重新探尋語文教育的科學化之路。簡言之，語文教育科學化需要以語文教育話語體系的重構為抓手，而就當前來看，語用轉向是語文教育話語體系重構的核心。基于語用的語文教育話語體系重構具有三方面的意涵：一是以語用思想指導語文教育話語體系的整體構架。語用思想指導下的語文教育話語體系需要突破傳統的語文教育在工具與人文之間的機械分合，而要緊緊圍繞語用這一核心思想重新確立語文教育的目標、內容、實施和評價，以此形成基于語用的新的語文教育話語系統。二是以語用思維矯正語文教育話語體系的運行偏失。語文教育中的深層次問題不能不說與現有話語體系的運行偏失沒有關系，實際上，長期以來語文教育話語表達的模棱兩可、話語內容的搖擺不定和話語理解的主觀隨意揭示了語文教育話語體系的自身缺陷。以語用思維矯正語文教育話語體系的運行，就是要提升語文教育話語體系的科學效能。三是以語用邏輯促進語文教育話語體系的實踐生成。語文教育話語體系的重構是語文教育科學化的重要維度，基于語用的重構路向旨在凸顯語用邏輯之于語文教育話語體系生成的重要意義，這種生成既突出了語文教育話語體系本身的語用特點，也觀照了語文教育科學化的實踐進程。總而言之，基于語用的語文教育轉向在為語文教育話語體系的重構提供了思路，也在這個意義上使得語文教育的科學化有了新的進路。
3.導引語文教育的未來路向
深處劇烈變革背景中的語文教育將何去何從，這是探討語文教育發展的根本性問題。就語文教育的相關理論發展來看，關于工具性與人文性統一的屬性共識是語文教育發展的重要理論進展，這基本上已經成為評價語文教育的公共性尺度。就語文教育的具體實踐形態來看，關于什么是真語文的爭論和怎樣提高語文教育效能的呼聲可謂此起彼伏，實踐運行中的語文教育大有亂花漸欲迷人眼之感。理論的共識與實踐的亂象形成了鮮明的悖論，那就是理論的發展并未有效改善實踐的狀況。由此，語文教育的突圍之路在哪里？未來進路又在哪里？這成為當前思考語文教育發展的邏輯起點。基于語用的語文教育轉向為語文教育的現實突圍和未來發展指明了方向，“為現代語文教育的定位問題提供了難得的達成共識的機會”[4]。具體來看，從語用的視角思考語文教育發展，主要集中在三個問題的深化上：第一，從語文教育發展的高度確立語用的價值引導。語文教育發展的最終旨趣在于回應通過語文教育使人成為一個什么樣的人的問題以及語文教育是不是有效發揮了把人培養成為什么樣人的價值的問題。實際上，被接受，進而被運用，最后被認同，這是語文作為母語的最重要目標，而語用是這一目標達成的不可或缺的環節。這說明，語文教育需要在語用中實現自身的功能，以語用為價值引導的語文教育發展實至名歸。第二，從語文教育改革的實踐落實語用的行動邏輯。語文教育的發展既需要以理念更新為引導，也需要以改革實踐去落實。這就是說，以語用為突破口的語文教育發展之路還需要積極探尋語用實踐的邏輯，為基于語用的語文教育改革實踐創建實踐載體。當然，如何在語文教育改革實踐中真正體現語用的精神和思路，這是及其復雜的，但從語用的角度探討語文教育的改革路向無疑是語文教育發展的必然之思。第三，從語文教育科學的進程審視語用的實踐限度。語用是語文教育發展的重要突圍路向，這是語用轉向之于語文教育的現實啟示。著眼于語文教育的科學化進程，反思基于語用的語文教育發展限度，一方面在于深刻認識語用在何種程度和何種意義上將成為語文教育發展的推手，另一方面在于廓清語文教育發展如何合理發揮語用的作用而不至于陷入唯語用的功用主義失衡中。總得來講，在發展維度上語用轉向為語文教育的未來發展指出了一條路向，盡管還有待探索，但基于語用轉向的語文教育發展已是大勢所趨。
語文教育的長期積垢和其科學化進路的艱難歷程啟動了語文教育轉向的閥門，而基于語用的語文教育轉向有著深刻的現實根源和鮮明的直接來源。一言以蔽之，“基于語用的語文教育是當代中國語文課程改革的正確方向。”[5]正因此，本文探討語文教育語用轉向的動因是為了明晰語文教育何以發生語用轉向的邏輯前提，分析基于語用的語文教育轉向的內涵則確證了這一轉向的基本實質。需要指出的是，語文教育的語用轉向成為一種趨向已經悄然發生，但實踐中如何應對這一轉向還需要更加積極的探索。當然，從語文教育發展和自覺的高度審視這一語用轉向，就是既要從理論層面澄清這種轉向的學理關系，也要在實踐層面深入推進基于語用的語文教育改進行動。如此，在理論與實踐的相依相促中，使得基于語用的語文教育朝著更加深化的路向發展。
參考文獻
[1] 潘涌.積極語用教育觀對”聽說讀寫”論的超越[J].課程?教材?教法，2014（10）.
[2] 李宇明，姜麗萍，王帥臣.語用觀指導下的語文教育改革整體設計[J].語文建設，2014（6）.
[3] 曹明海.語用性：語文課程的基本特點[J].語文建設，2015（1）.
