教育戲劇與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合精選(九篇)

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第1篇：教育戲劇與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合范文

一、讓音樂(lè)凈化育人環(huán)境讓學(xué)生受到美的熏陶

“音樂(lè)比一切智慧、一切哲學(xué)有更高的啟示”。校園是教育的基地，是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，在這里不僅要讓學(xué)生得到文化知識(shí)的教育，更需要受到道德素質(zhì)的教育和精神世界的洗禮，在心理素質(zhì)和創(chuàng)新思維上都能有更大的發(fā)展。和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和積極高昂的學(xué)習(xí)氛圍便成為了關(guān)鍵，使音樂(lè)課堂教學(xué)不僅只是課堂教學(xué)，而成為了校園文化建設(shè)中必不可少的精神營(yíng)養(yǎng)餐。音樂(lè)的本質(zhì)就是陶冶情操、享受美的熏陶的過(guò)程，而當(dāng)前學(xué)生在音樂(lè)文化的鑒賞能力上走入了誤區(qū)。當(dāng)前港澳臺(tái)流行歌曲過(guò)熱，國(guó)內(nèi)的民族民間、古典音樂(lè)戲劇遭受冷落。據(jù)調(diào)查顯示，在廣大在校學(xué)生中喜歡日韓、港臺(tái)流行歌曲的要占75%，崇拜這些地區(qū)流行歌星的約占60%；而熟悉喜歡我國(guó)著名作曲家，歌唱家的僅僅占5%；日韓、港臺(tái)的流行歌曲要么激昂亢奮過(guò)度，要么傾訴悲歡離合的情緒，要么宣泄悲觀失落的情感，給在校的青年學(xué)生帶來(lái)了一定的負(fù)面作用，不同程度地影響了學(xué)生們的心理情緒，妨礙了他們身心的健康成長(zhǎng)。這就需要音樂(lè)教師無(wú)論在課堂教學(xué)中，還是在學(xué)校的各類(lèi)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)李谷一、蔣大為、郁鈞劍等老一輩歌唱家，熟知董文華、蔡國(guó)慶、宋祖英、閻維文、張也等年輕歌唱家，聆聽(tīng)和享受他們的歌聲，接受民族音樂(lè)文化和民族智慧的教育。唱響《歌唱祖國(guó)》《春天的故事》《我的中國(guó)心》感受祖國(guó)的偉大和民族的氣節(jié)，從《便衣警察》《好人一生平安》《為了誰(shuí)》《父親》中體味社會(huì)主義優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，讓學(xué)生自己去評(píng)價(jià)，去感悟民族音樂(lè)文化鼓舞人心的斗志和流芳百世不衰的魅力，切實(shí)從“追星”的行列中走出來(lái)。

二、讓?xiě)騽”硌萑谌胝n堂讓學(xué)生領(lǐng)悟民族文化的寶貴

戲曲藝術(shù)是我們中華民族文化藝術(shù)的瑰寶。把戲劇表演融入音樂(lè)課堂教學(xué)是適應(yīng)新教改的必然。高中課改是定向教育，具有專業(yè)性的發(fā)展方向，戲劇表演這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生個(gè)性和整體發(fā)展起到承上啟下的作用。戲劇表演融歌唱、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)于一體，是通過(guò)表演的形式來(lái)塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)社會(huì)生活的民族藝術(shù)，傳承著中華民族的悠久歷史，是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，積累民族文化素材，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想的好教材。好的戲劇劇本能對(duì)學(xué)生進(jìn)行高深的道德情操教育，例如：現(xiàn)代京劇《智取威虎山》，豫劇《劉胡蘭》《紅色娘子軍》等，她們生動(dòng)形象的表演藝術(shù)，可歌可泣的人物塑造，都是音樂(lè)課堂教學(xué)和教師所不能及的，這是學(xué)生學(xué)習(xí)劇作難得的課外閱讀素材，對(duì)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，審美水平和表演技能大有益處，同時(shí)對(duì)校園文化建設(shè)，傳揚(yáng)祖國(guó)的民族傳統(tǒng)文化起到事半功倍的效果。蕭伯納認(rèn)為戲劇是“思想的工廠，良心的提示者，社會(huì)行為的說(shuō)明人，驅(qū)逐絕望和沉悶的武器，歌頌人類(lèi)上進(jìn)的廟堂”。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，首先執(zhí)教老師在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感知戲劇表演的藝術(shù)特征，體驗(yàn)經(jīng)過(guò)上千年的表演實(shí)踐和民間藝術(shù)有機(jī)揉和所形成表演形式，既有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，又能給觀眾美的享受。繼而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解戲劇表演是我們中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，需要多種藝術(shù)形式來(lái)綜合表現(xiàn)，以增強(qiáng)戲曲在表演過(guò)程中的品味。鑒賞戲劇表演是通過(guò)唱腔、臉譜、雜技、舞蹈、美術(shù)等綜合性藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的社會(huì)生活的民族藝術(shù)，她匯合了中華民族幾千年以來(lái)歷史經(jīng)典、名人賢達(dá)、風(fēng)土人情、生活習(xí)性，再現(xiàn)了不同時(shí)段的故事，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，傳承中華民族文化藝術(shù)活生生的教材。在新課改和提倡綜合素質(zhì)教育的形勢(shì)下，把戲劇內(nèi)容和音樂(lè)內(nèi)容結(jié)合一體，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又能挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛力，學(xué)生不僅能熟練地掌握音樂(lè)教材的內(nèi)容，而且還能巧妙地運(yùn)用戲劇藝術(shù)表演，提升學(xué)生的自身素養(yǎng)和藝術(shù)表演能力。戲劇是靠表演的形式來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)效果的，需要演員和樂(lè)隊(duì)的配合，這種綜合教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，彌補(bǔ)了學(xué)校教育的不足，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平，審美觀點(diǎn)和文化素養(yǎng)大有裨益，對(duì)弘揚(yáng)祖國(guó)的民族歷史文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)無(wú)疑注入了一支催化劑。

三、開(kāi)展雙邊活動(dòng)讓音樂(lè)戲劇成為校園文化建設(shè)的瑰寶

古代教育家孔子十分默認(rèn)“樂(lè)教”，他提倡“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”顯然體現(xiàn)了音樂(lè)教學(xué)的重要性。好的劇本、樂(lè)曲，好的唱詞能渲染積極向上的氛圍，能提高學(xué)生的審美能力，能抵制不良思潮的蔓延，對(duì)校園文化建設(shè)起到積極推動(dòng)作用，但是在音樂(lè)課堂教學(xué)中的音樂(lè)和戲劇表演不同程度地受到時(shí)間及空間的限制，她們成為了專業(yè)教師和專業(yè)班級(jí)擁有的教學(xué)寵兒，她們的影響力和教育力在校園里得不到充分地釋放，為了適應(yīng)高中教學(xué)新課改和現(xiàn)代教育新潮流的趨勢(shì)，必須讓音樂(lè)和戲劇表演走出課堂，走出專業(yè)，融入校園，使之成為校園文化建設(shè)的中流砥柱。現(xiàn)在高中階段的教師和學(xué)生都處在社會(huì)、政府、家長(zhǎng)以及高考的重重壓力之中，校園中的學(xué)習(xí)氣氛空前緊張，為了緩解緊張的氣氛，減輕學(xué)生們的壓力，讓音樂(lè)和戲劇表演融入校園，走進(jìn)班級(jí)，溶入每個(gè)學(xué)生的心間，充分發(fā)揮其積極效應(yīng)。例如在校園中有效的利用音效設(shè)備，有計(jì)劃有選擇地播放具有教育意義和陶冶情操的民族民間優(yōu)秀的樂(lè)曲和歌曲，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力借以釋放，使學(xué)生真正體味中華民族音樂(lè)文化的韻味。早晨嘹亮的軍號(hào)聲伴著明快的《泉水叮咚響》的合成樂(lè)，把學(xué)子們從睡夢(mèng)中喚起，使學(xué)生既有軍人積極高昂的感覺(jué)，又有輕松旋舞般的享受，在一天伊始就有一份好心情；《義勇軍進(jìn)行曲》不只是在周一的升旗儀式時(shí)響起，學(xué)校可以分年級(jí)組織若干個(gè)升旗小組，堅(jiān)持每天升降國(guó)旗，每天早上深沉激昂的國(guó)歌聲都要響徹在校園的每個(gè)角落，讓每位學(xué)生時(shí)刻飽受愛(ài)國(guó)主義情操的教育，擁有祖國(guó)時(shí)刻在心中的強(qiáng)大的精神支柱，深刻領(lǐng)悟“為中華之崛起而讀書(shū)”的重大意義；學(xué)生的三餐時(shí)間是他們最放松的時(shí)候，然而他們的腦子里是一疊疊試卷，談?wù)摰氖清e(cuò)題集，這時(shí)如果播放幾曲教材中的輕音樂(lè)，或者幾首輕松歡快的校園歌曲，學(xué)生們緊繃的腦筋就可以慢慢松弛下來(lái)，緊鎖的眉間也就舒展開(kāi)來(lái)；午后的課間活動(dòng)可以說(shuō)是學(xué)生最寶貴的時(shí)間，他們可以自由地處理學(xué)習(xí)中積累下來(lái)問(wèn)題，其實(shí)不然，有張有弛才是最好的學(xué)習(xí)方式，專業(yè)班的教師可以召集或由學(xué)生自由結(jié)合組織不同種類(lèi)的戲劇表演小組，在專業(yè)教室里，在操場(chǎng)上，在校園的空地中表演一些膾炙人口的戲曲片段（教材中的），也可以是鮮為人知的戲劇代表作中的段子，例如：京劇《紅燈記》、黃梅戲《孔雀東南飛》、豫劇《朝陽(yáng)溝》《花木蘭》等，讓緊張學(xué)習(xí)一天的學(xué)子們?cè)诰裆系靡苑潘桑谟鋹偟幕顒?dòng)和氣氛中受到思想道德的教育。這樣既體現(xiàn)了音樂(lè)與戲劇表演的課堂主導(dǎo)效應(yīng)，也發(fā)揮了學(xué)生在藝術(shù)表演中的主體作用，把課堂教學(xué)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)有機(jī)地揉合起來(lái)，相得益彰，在校園文化建設(shè)中起到了積極的作用。

四、校園文化建設(shè)為學(xué)生搭建音樂(lè)戲劇大舞臺(tái)

第2篇：教育戲劇與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合范文

【摘要】戲劇表演模塊教學(xué)有著與一般高中音樂(lè)教學(xué)不同的教學(xué)方法，它主要從感性入手，采用開(kāi)放式體驗(yàn)的方式，以情動(dòng)人，以美感人，重視教育的潛效應(yīng)。課堂教學(xué)要以體驗(yàn)式為主，通過(guò)“鑒賞-揣摩-體驗(yàn)”三步教學(xué)法，逐步激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，讓其參與其中，通過(guò)參與、表演進(jìn)而感知，提高學(xué)生的興趣愛(ài)好、藝術(shù)事業(yè)和審美能力。

【關(guān)鍵詞】鑒賞 三步教學(xué)法 開(kāi)放式教學(xué) 拓展

【正文】《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：戲劇是一門(mén)綜合性藝術(shù)，與音樂(lè)有著密切的關(guān)系。那么，做好高中音樂(lè)教學(xué)中戲劇表演模塊的教學(xué)研究，使它在一定的時(shí)空內(nèi)產(chǎn)生出最大的效率，就有著重要的意義。

一、音樂(lè)與戲劇表演模塊教學(xué)的主要特點(diǎn)

《音樂(lè)與戲劇表演》模塊的教育功能與價(jià)值是：滿足學(xué)生的不同興趣、愛(ài)好和發(fā)展需求，認(rèn)識(shí)音樂(lè)與姊妹藝術(shù)的密切關(guān)系，拓展藝術(shù)視野，提高學(xué)生的綜合藝術(shù)表現(xiàn)力。其教學(xué)主要有以下特點(diǎn)：

（一）鑒賞性——鑒賞是走進(jìn)戲劇的前提和基礎(chǔ)

在“音樂(lè)與戲劇表演”模塊中，包括音樂(lè)在內(nèi)的戲劇鑒賞活動(dòng)，是重要的教學(xué)內(nèi)容。

高中生較初中生有出色的感知能力和理解能力，能感受和體察別人的情感。而戲劇作品則“最完美的表達(dá)了人類(lèi)的普遍情感”，這就使高中生與戲劇作品的距離不是太遠(yuǎn)。在教學(xué)中，充分利用教材中安排的欣賞內(nèi)容，靈活變通，挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能。例如：在第二節(jié)的教學(xué)中，通過(guò)欣賞歌劇《卡門(mén)》（選段）、音樂(lè)劇《貓》（選段），然后提出問(wèn)題“它們有哪些異同點(diǎn)？”通過(guò)“探究問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”，使學(xué)生在鑒賞中理解音樂(lè)在不同戲劇門(mén)類(lèi)中的地位和作用。

（二）參與性——參與是走進(jìn)戲劇的主要途徑

古人云：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”。只有學(xué)生對(duì)戲劇本身產(chǎn)生了興趣，才會(huì)有學(xué)習(xí)戲劇的興趣，只有讓學(xué)生積極地參與到戲劇中，有了自身的審美體驗(yàn)和審美感受，才會(huì)激發(fā)并增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇的興趣。

（三）創(chuàng)編性——?jiǎng)?chuàng)編是走進(jìn)戲劇的重要手段

戲劇藝術(shù)是集文學(xué)、表演、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、科技為一體的綜合性的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇藝術(shù)，不僅需要學(xué)習(xí)體驗(yàn)別人的作品，更需要的是培養(yǎng)他們運(yùn)用音樂(lè)和戲劇表演去完整的表達(dá)他們自己的音樂(lè)表現(xiàn)，戲劇創(chuàng)作學(xué)習(xí)將會(huì)給學(xué)生提供一個(gè)積極活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)具體操作音樂(lè)與戲劇表演的基本要素，得到令人興奮的戲劇創(chuàng)作過(guò)程的體驗(yàn)。“音樂(lè)創(chuàng)造力是發(fā)展人的創(chuàng)造思維和能力的重要課題，它將貫穿于整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的始終”。

二、“三步法”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“教有法，而無(wú)定法”，高中新課程教學(xué)實(shí)施沒(méi)有固定模式，需要高中音樂(lè)教師們根據(jù)具體情況進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。做到知己，即了解教師自身的專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)以及學(xué)校的教學(xué)設(shè)施與資源；知彼，即了解高中學(xué)生的心理特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)和音樂(lè)個(gè)性差異。為此，我探索出“鑒賞-揣摩-參與”三步式教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，

（一）科學(xué)設(shè)置，精心組織音樂(lè)與戲劇鑒賞課

歐美是戲劇藝術(shù)發(fā)達(dá)的地區(qū)，各國(guó)都有自己的成名戲劇，如歌劇《卡門(mén)》、音樂(lè)劇《貓》。但我國(guó)也有很多經(jīng)典的戲劇，如話劇《雷雨》、歌劇《白毛女》。考慮到中學(xué)生對(duì)戲劇的接受力有限，開(kāi)始階段可先讓學(xué)生多欣賞國(guó)內(nèi)的名家名段，在逐漸指導(dǎo)學(xué)生欣賞不同國(guó)家的歌劇，比較和體會(huì)不同文化的特點(diǎn)。在這過(guò)程中，不僅要科學(xué)設(shè)置鑒賞課的內(nèi)容，還要結(jié)合內(nèi)容，備足該音樂(lè)與戲劇的創(chuàng)作背景、作者介紹、創(chuàng)造靈感等能夠加深學(xué)生理解的內(nèi)容。通過(guò)幻燈片的形式，圖文并茂的展示給學(xué)生，保持學(xué)生對(duì)該課程的新鮮感。要注重節(jié)奏和進(jìn)度，由淺入深。

(二)組織討論揣摩，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)

鑒賞課之后，就要組織開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。目的是通過(guò)揣摩人物心理，總結(jié)人物性格，理解戲劇的內(nèi)涵。

實(shí)踐中，探索出走班制教學(xué)的路子：幾個(gè)班級(jí)合并上課，自由組合座次，然后進(jìn)行分組；打亂平常課堂的課桌布局，形成開(kāi)放式的小組教學(xué)，營(yíng)造輕松地學(xué)習(xí)氛圍；每組選擇一位小組長(zhǎng)，組織對(duì)戲劇中某個(gè)人物的討論，揣摩人物心理，分析人物性格，理解人物命運(yùn)，最終形成小組結(jié)論，進(jìn)行發(fā)言。教師最終作總結(jié)提煉，以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性。這樣，對(duì)課堂教學(xué)形成良好互動(dòng)，既可以通過(guò)身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)欣賞、體驗(yàn)、感受深化對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的理解，又可以運(yùn)用課堂所學(xué)知識(shí)更好地鑒賞音樂(lè)與戲劇表演。

（三）體驗(yàn)戲劇魅力，引導(dǎo)學(xué)生自編自演

“音樂(lè)與戲劇表演”模塊主要的教學(xué)內(nèi)容包括：戲劇鑒賞和戲劇常識(shí)、戲劇表演、戲劇創(chuàng)編。因此，組織學(xué)生進(jìn)行表演和創(chuàng)編，進(jìn)行實(shí)際體驗(yàn)是最終落腳點(diǎn)。

隨著對(duì)音樂(lè)和戲劇了解的深入，學(xué)生也不只是滿足于欣賞、揣摩，對(duì)表演和創(chuàng)編戲劇也有了期望。教師要多鼓勵(lì)，消除學(xué)生的羞澀心理，使他們敢說(shuō)、敢唱、敢表演。要注重面向全體學(xué)生，因材施教。選取比較有表現(xiàn)力的學(xué)生分配到各個(gè)組，開(kāi)展小范圍競(jìng)賽，進(jìn)行輪流表演；開(kāi)展小組創(chuàng)編活動(dòng)，教師確定選題，小組進(jìn)行討論和創(chuàng)編，最終進(jìn)行預(yù)演。預(yù)演過(guò)程中教師進(jìn)行指導(dǎo)和提出建議，最終進(jìn)行小規(guī)模匯演。匯演結(jié)果不重成績(jī)，對(duì)其表演要求不可過(guò)高，重要的是在于學(xué)生全面地、熱情地參與到體驗(yàn)活動(dòng)中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)和戲劇的興趣與愛(ài)好，激發(fā)其參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。

在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，我根據(jù)不同的需要以循序漸進(jìn)的方法，創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)單的、生活化的情節(jié)主題讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。例如：1、讓學(xué)生自己演唱欣賞過(guò)的戲劇中的選段；2、要求學(xué)生用臉部表情去詮釋成語(yǔ)；3、提供某種物體，要求學(xué)生圍繞此為主題即興表演；4、讓學(xué)生根據(jù)欣賞所學(xué)的知識(shí)，模仿創(chuàng)編戲劇片段；5、通過(guò)觀察，命題排演生活小片段等等。實(shí)踐證明，這些生活化的簡(jiǎn)單表演，學(xué)生很感興趣。因?yàn)殡y度不高，學(xué)生表演起來(lái)很容易，這無(wú)形中也增長(zhǎng)了學(xué)生的自信心和表演的欲望，進(jìn)而引起對(duì)戲劇產(chǎn)生濃厚的興趣。

作為新世紀(jì)的音樂(lè)教師，要有新的教育理念、教育目標(biāo)，要以高中音樂(lè)與戲劇教學(xué)探索為契機(jī)，提升自身素質(zhì)，大膽創(chuàng)新實(shí)踐，逐步完善“三步教學(xué)法”，為提高全體學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)、改進(jìn)音樂(lè)教學(xué)做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《高中音樂(lè)教學(xué)》

第3篇：教育戲劇與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合范文

創(chuàng)造奇跡的“第56號(hào)教室”

“閑著沒(méi)事上家西（注：家的西邊），遇見(jiàn)兩個(gè)蟈蟈吹牛皮。”

“我在南山吃了只鳥(niǎo)，”

“我在北山吃了只雞。”

……

這是正在北師大海滄附校戲劇興趣班排演的故事歌《一對(duì)蟈蟈吹牛皮》。一群小學(xué)生席地而坐，搖頭晃腦，不禁讓人想起私塾中戴著青色頭巾的弱冠書(shū)生，不同的是，這群小學(xué)生們充滿了生機(jī)和活力。而他們所在的這間教室，就是林建麗老師的“第56號(hào)教室”。

“第56號(hào)教室”是林建麗的校本戲劇課堂。作為北師大海滄附校的特色課程，部分低年級(jí)學(xué)生通過(guò)戲劇社興趣班學(xué)習(xí)，每周三節(jié)課，而四至六年級(jí)的所有學(xué)生則每?jī)芍苌弦淮螒騽≌n。戲劇課上，學(xué)生會(huì)被林建麗分成若干個(gè)小組，分發(fā)不同的劇本。每個(gè)小組就是一個(gè)獨(dú)立的劇組，小組成員則擔(dān)任著導(dǎo)演、服裝、道具、海報(bào)、背景、音樂(lè)、化妝等職責(zé)與排演的各個(gè)環(huán)節(jié)，共同完成

表演。

戲劇需要?jiǎng)”荆@毋庸置疑，然而劇本從哪里來(lái)？2009年，林建麗正式將戲劇引入了課堂時(shí)就在思考這個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)文教材無(wú)疑是劇本最為便捷也是最好的來(lái)源之一，于是《丑小鴨》《皇帝的新裝》等課文，在改編之后，都被搬上了舞臺(tái)。在成為專職的校本戲劇教師之后，她又將北師大版的小學(xué)語(yǔ)文課本全十二冊(cè)，從頭到尾翻閱了一遍，從中挑選出故事性較強(qiáng)的15篇課文，再加上人教版初中語(yǔ)文的《丑小鴨》《皇帝的新裝》，晏嬰的故事與藺相如的故事，整理成《小學(xué)語(yǔ)文課本劇集》，作為戲劇課教材使用。

“跟歐美、日韓的戲劇教育不同，我的課堂融合了更多傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如京劇、越劇、黃梅戲、昆曲、豫劇、評(píng)劇、湖南花鼓、蘇州評(píng)彈、泉州南音等地方戲。學(xué)生表演的內(nèi)容包括童詩(shī)、童謠、童話、繪本、成語(yǔ)故事、神話、民間故事、中小學(xué)語(yǔ)文課本劇，還把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十二個(gè)詞用十二個(gè)生動(dòng)的故事表演出來(lái)。” 林建麗還曾邀請(qǐng)臺(tái)灣資深兒童戲劇教育專家錢(qián)康明及臺(tái)灣散文家張曉風(fēng)來(lái)校指導(dǎo)，以張曉風(fēng)作品改編的《桃花源記》和《塞翁失馬》成為校戲劇社的經(jīng)典表演劇目。

在這間“第56號(hào)教室”中，學(xué)生通過(guò)舞臺(tái)表演，學(xué)會(huì)了共情、學(xué)會(huì)了表達(dá)，鍛煉了膽量，更體悟到了藝術(shù)與生活之美。正如英國(guó)表演藝術(shù)認(rèn)證學(xué)院（UKCI）英國(guó)戲劇專家Ian Kellgren先生看到北師大海滄附校學(xué)生參演的中英文音樂(lè)劇《Shua～》時(shí)贊嘆的那樣：“再偉大的演員也演不過(guò)孩子，更何況這是一群天賦卓絕的孩子！”

熱愛(ài)成就專業(yè)

九年前北師大海滄附校語(yǔ)文組創(chuàng)立南鐸戲劇社，經(jīng)過(guò)多年努力，校園戲劇教育逐漸成長(zhǎng)為了學(xué)校的特色課程。戲劇教育不僅讓海滄附校的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為了“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”“演”五位一體的活動(dòng)，更成為了學(xué)校的特色和品牌。這些成績(jī)的取得，離不開(kāi)林建麗的努力。

世界上最幸福的事，莫過(guò)于能將所熱愛(ài)的與所從事的工作相結(jié)合。林建麗將自己喜歡的戲劇大膽地融入語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，并發(fā)現(xiàn)它對(duì)學(xué)科素養(yǎng)提升的巨大推進(jìn)作用。然而，如何才能教好戲劇又成了她思考的核心。“大陸的中小學(xué)戲劇教學(xué)，基本還處于探索階段，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可借鑒”，林建麗便利用廈門(mén)的地緣優(yōu)勢(shì)，向戲劇教育已被列入中小學(xué)義務(wù)教育課程，已經(jīng)具有相當(dāng)經(jīng)驗(yàn)的臺(tái)灣戲劇教師學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了不少的教學(xué)技巧。

在林建麗看來(lái)，戲劇教育對(duì)孩子人格的養(yǎng)成、能力的提升、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方面都有著積極的、重要的作用。但是，相對(duì)歐美和日韓等國(guó)，中國(guó)的中小學(xué)戲劇教育起步較晚，“總要有人把這一課程引入當(dāng)前的教育中來(lái)，”林建麗這樣說(shuō)。而語(yǔ)文學(xué)科是引入戲劇教育很好的切入口，加上她本人的愛(ài)好，由她引入戲劇教育似乎成了順理成章的事情。

戲劇教育因其顯而易見(jiàn)的積極作用，即使是在學(xué)科本位的思維模式之下，也仍舊很容易被接受和采納，而在北師大海滄附校工作的林建麗，得到了學(xué)校給予的更大支持和空間。三年前，林建麗辭去語(yǔ)文教師職務(wù)，多年的傾注與鉆研，讓林建麗老師在戲劇教育的舞臺(tái)上找到了全新的教育、發(fā)現(xiàn)了與課桌后完全不同的學(xué)生，成為了一位專業(yè)的戲劇教

育者。

又是一番新天地

2015年9月，在學(xué)校的課程設(shè)計(jì)安排下，林建麗帶著她的戲劇課加入了學(xué)校音樂(lè)舞蹈教研組，她自身的語(yǔ)文專業(yè)功底和戲劇素養(yǎng)，如今加上專業(yè)的音樂(lè)舞蹈團(tuán)隊(duì)，使她對(duì)戲劇課程的發(fā)展更有信心。讓她更驚喜的是，2016年初，音舞組加入了一位身份特殊的音樂(lè)教師，他叫陳偉順。

這位帥氣的小伙子從音樂(lè)系科班出身，專業(yè)是音樂(lè)教育，主修的是鋼琴。然而他還有另外一個(gè)身份：國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)閩南戲曲傳承人。他的到來(lái)，也給北師大海滄附校開(kāi)創(chuàng)了一片傳統(tǒng)戲曲教育的新天地。

陳偉順在爺爺?shù)膸椭麻_(kāi)始探索傳統(tǒng)戲劇教學(xué)，包括課程目標(biāo)、教材內(nèi)容的選擇、授課方式等。老爺子還讓孫子轉(zhuǎn)告學(xué)校，他愿意把他珍藏多年、價(jià)值連城的戲服盔頭都捐贈(zèng)給學(xué)校。

陳偉順的戲曲課面向全體二年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)。然而孩子們大部分不會(huì)講閩南話，對(duì)戲曲更是一無(wú)所知，很有距離感，甚至是排斥的。怎樣才能讓學(xué)生喜歡上戲曲呢？陳偉順選擇從戲曲化妝、穿戲服開(kāi)始授課，通過(guò)戲曲的外在美吸引學(xué)生，再過(guò)渡到音樂(lè)美，形體美，最終達(dá)到心靈美的教化意義。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容，陳偉順說(shuō)：“在閩南戲曲的眾多劇種中，歌仔戲和薌劇最通俗易懂，也最利于閩南文化的推廣，所以我采用了這兩個(gè)劇種相結(jié)合的形式。”為了解決戲曲伴奏的問(wèn)題，陳偉順運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，根據(jù)傳統(tǒng)曲牌自己編曲配器，然后請(qǐng)專業(yè)樂(lè)團(tuán)錄制戲曲唱段伴奏。可以說(shuō)，為了開(kāi)好戲曲課程，陳偉順下足了功夫。

讓陳偉順掀慰的是，自己的努力終于讓閩南戲曲在校園里扎下了根，終于在孩子們心中發(fā)了芽。他說(shuō)：“走在校園里，經(jīng)常能聽(tīng)到學(xué)生哼唱戲曲課教授的曲牌旋律，經(jīng)常有學(xué)生遇到我，第一件事不是向我問(wèn)好，而是問(wèn)我：‘陳老師，我們什么時(shí)候還上戲曲課啊？’ 再苦再累都值了。”

由小舞臺(tái)走向大世界

談起教育，近年來(lái)人們似乎開(kāi)始變得越來(lái)越理性，從關(guān)心分?jǐn)?shù)到關(guān)心素養(yǎng)，學(xué)校教育正在選擇一條更接近教育本真的路徑。讀寫(xiě)能力、思維能力、審美能力、個(gè)人及社會(huì)人際能力、道德理解力等作為人類(lèi)所需要的一般素養(yǎng)，都要在學(xué)校教育中完成塑造和養(yǎng)成。一種觀點(diǎn)認(rèn)為“更好的教學(xué)培養(yǎng)更好的人”，而戲劇教育作為一種核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方式，正被不斷提起，也越來(lái)越受到

重視。

在廈門(mén)，北師大海滄附校是唯一普及戲劇教育的學(xué)校。林建麗認(rèn)為：“在我的戲劇課堂上，每個(gè)孩子都是主角。第一，戲劇教育是面向全體學(xué)生的，不管有沒(méi)有表演天賦，都是主角，唱戲跑調(diào)也沒(méi)關(guān)系；第二，表演只是技能，是載體，

更重要的是裝著的文化、文學(xué)和藝術(shù)。”

林建麗希望戲劇教育還能夠推廣到其他學(xué)校，作為傳統(tǒng)教學(xué)模式的補(bǔ)充，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的新模式。每每有其他學(xué)校來(lái)“取經(jīng)”，她都會(huì)知無(wú)不言，也會(huì)拿出自己編寫(xiě)的教材，與同儕交流

分享。

而陳偉順也有類(lèi)似愿望。他用一學(xué)年的時(shí)間，潛心開(kāi)發(fā)出了一套小學(xué)戲曲校本教材，得到眾多資深藝人以及音樂(lè)教育專家的認(rèn)可，他希望可以推廣到整個(gè)閩南地區(qū)的學(xué)校。

第4篇：教育戲劇與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合范文

關(guān)鍵詞：幼專生 幼兒戲劇 表演 綜合能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）12（c）-0212-02

“一個(gè)孩子如果沒(méi)有機(jī)會(huì)從小學(xué)習(xí)表演，將來(lái)很難成為有魅力的社會(huì)角色。讓他們參加戲劇表演，不是要培養(yǎng)文藝愛(ài)好者，而是要賦予孩子們一種社會(huì)技能。”著名學(xué)者余秋雨的這句話充分顯示了戲劇表演對(duì)參與社會(huì)交往，促進(jìn)社會(huì)技能和提升個(gè)人綜合素養(yǎng)的重要性。

戲劇是一門(mén)涵蓋文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、表演等的綜合藝術(shù)。戲劇表演是西方發(fā)達(dá)國(guó)家重要的教育形式，采用啟發(fā)式、參與式、游戲式的教學(xué)理念，從語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、表演等方面，培養(yǎng)各階段學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位綜合素質(zhì)培養(yǎng)。幼兒戲劇是指引導(dǎo)幼兒用語(yǔ)言、肢體、表情、歌舞等表演形式，表現(xiàn)輕松、愉悅、有情節(jié)、有故事性、有理念的故事內(nèi)容。

幼專生的戲劇表演能力是指通過(guò)借助繪本、童話、寓言等為腳本，從劇本改編到語(yǔ)言表現(xiàn)，從音樂(lè)音效選取到道具場(chǎng)景制作，鍛煉幼專生的改編創(chuàng)編、聲形表演、配樂(lè)音效、道具制作、角色化妝等綜合能力，并群集團(tuán)隊(duì)智慧共同完成整場(chǎng)戲劇的表演。培養(yǎng)幼專生戲劇表演的綜合能力，能激發(fā)她們表演的主動(dòng)性、表現(xiàn)力、想象力和創(chuàng)造性，豐富她們多種形式的藝術(shù)體驗(yàn)。

圍繞“快樂(lè)生活，健康成長(zhǎng)”這一學(xué)前教育核心任務(wù)，在幼兒園教育教學(xué)中有機(jī)地滲透游戲式的幼兒戲劇表演，激發(fā)幼兒說(shuō)、唱、跳、畫(huà)等藝術(shù)表演的綜合智慧。探索將幼專生的編（兒歌）、講（故事）、彈（琴）、唱（歌）、跳（舞）、畫(huà)（畫(huà)）、做（手工）等專業(yè)技能在戲劇表演中綜合運(yùn)用。

1 培養(yǎng)幼專生幼兒戲劇劇本的改、創(chuàng)編能力及語(yǔ)言表現(xiàn)能力

在劇本改、創(chuàng)編能力的訓(xùn)練上，引導(dǎo)幼專生結(jié)合幼兒文學(xué)中創(chuàng)編兒歌和童話故事的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，選取幼兒感興趣的話題提煉成戲劇素材，對(duì)戲劇進(jìn)行選、讀、改、創(chuàng)，從而提高幼專生語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。

首先，選取繪本、經(jīng)典童話、寓言等作為幼兒戲劇腳本的來(lái)源，題材、內(nèi)容要符合幼兒的年齡特點(diǎn)、心理需求、理解欣賞水平。如：《三只小豬》《我選我自己》《小紅帽》《多多老板和森林婆婆》《啊哈幼兒園》《我不困，我不想睡覺(jué)》等等，生動(dòng)的故事情節(jié)，活潑、富于童趣的語(yǔ)言風(fēng)格，容易引起幼兒情感上的共鳴。

其次，改編劇本時(shí)，引導(dǎo)幼專生學(xué)會(huì)用童心來(lái)感悟作品內(nèi)涵，用幼兒的眼光來(lái)看待人物，用幼兒的語(yǔ)言。做到整體把握故事的發(fā)展脈絡(luò)，真正抓住人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，深入體會(huì)主題和人物的性格特點(diǎn)，并根據(jù)課堂上學(xué)到的幼兒戲劇表演常識(shí)及語(yǔ)言文體轉(zhuǎn)換的能力去改編，使人物形象更加鮮明、豐滿，使故事情節(jié)更加有趣、生動(dòng)。

最后，引導(dǎo)幼專生認(rèn)識(shí)戲劇語(yǔ)言是以生活語(yǔ)言為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工、創(chuàng)造的藝術(shù)語(yǔ)言。將文本的敘述性語(yǔ)言創(chuàng)造性地加以改編，讓臺(tái)詞淺顯易懂、簡(jiǎn)潔活潑，富有表現(xiàn)力，符合幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言習(xí)慣。如既幽默又寓味深長(zhǎng)且具有中國(guó)元素的繪本《石頭湯》，要將繪本內(nèi)容改編成腳本形式的臺(tái)詞，在改編過(guò)程大膽突破，采用童謠和歌舞為主要形式。童謠讀起來(lái)瑯瑯上口、易學(xué)易記、音韻和諧，有助于幼兒理解和學(xué)習(xí)，采用歌舞形式的舞臺(tái)效果則比較活潑，易被幼兒所接受。

語(yǔ)言表現(xiàn)是以聲音為載體，輔之以表情語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言的配合。訓(xùn)練可從日常教學(xué)中的繞口令、兒歌、講故事、角色扮演等開(kāi)始，加強(qiáng)訓(xùn)練喜怒哀樂(lè)、驚悲疑羞等豐富貼切的表情，對(duì)眼神或表情反復(fù)推敲、試演，以此培養(yǎng)幼專生的聲音語(yǔ)言（重音、節(jié)奏、停頓和語(yǔ)調(diào)）、角色語(yǔ)言、表情語(yǔ)言、心理語(yǔ)言等各種與語(yǔ)言表現(xiàn)有關(guān)的綜合能力，能準(zhǔn)確把握角色的人物性格，藝術(shù)地表達(dá)劇本的內(nèi)容情節(jié)。語(yǔ)言表現(xiàn)能力的另一種訓(xùn)練是肢體語(yǔ)言的展示，配合臺(tái)詞、音樂(lè)表現(xiàn)出特有情緒的動(dòng)作舉止。合理的肢體語(yǔ)言可以幫助幼專生準(zhǔn)確地理解劇本表達(dá)的內(nèi)涵，塑造完美的舞臺(tái)形象。

語(yǔ)言表現(xiàn)能力是幼專生戲劇表演中最重要、最應(yīng)加強(qiáng)訓(xùn)練的技能。否則，不恰當(dāng)、錯(cuò)誤的語(yǔ)言表現(xiàn)方法將導(dǎo)致她們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦校绊懹變簩?duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、理解和表現(xiàn)力，使幼兒養(yǎng)成不良的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。

2 培養(yǎng)幼專生幼兒戲劇的音樂(lè)表現(xiàn)能力

音樂(lè)是戲劇表演的靈魂，是開(kāi)幕、換場(chǎng)、烘托氣氛、強(qiáng)調(diào)人物內(nèi)心活動(dòng)等所用。音效則是在表現(xiàn)劇中的器物、動(dòng)作、人物心理反應(yīng)等所發(fā)出的真實(shí)或象征的音響效果。

在幼專生幼兒戲劇表演綜合能力方面，要培養(yǎng)她們對(duì)劇本配樂(lè)、旋律節(jié)奏的理解力和感受力、聲音模仿、即興哼唱及打擊樂(lè)器的演奏等綜合能力。鼓勵(lì)幼專生參與戲劇音樂(lè)表演的實(shí)踐，激發(fā)想象和創(chuàng)新，鼓勵(lì)幼專生大膽嘗試創(chuàng)造性的音樂(lè)體驗(yàn)。

在訓(xùn)練中，首先，引導(dǎo)幼專生根據(jù)劇本內(nèi)容和人物臺(tái)詞的需要，挑選什么音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)劇本情節(jié)，并把握音樂(lè)、節(jié)奏運(yùn)用的原則，在音樂(lè)豐富變化的啟發(fā)下去創(chuàng)作。可根據(jù)劇本情節(jié)創(chuàng)新地增加中國(guó)元素的京劇樂(lè)曲、童謠，或者歐洲、非洲元素的田園式手風(fēng)琴、班卓琴等，引導(dǎo)學(xué)生掌握運(yùn)用樂(lè)曲的場(chǎng)景、時(shí)間的掌握與動(dòng)作配合的精確度，或漸強(qiáng)漸弱、適宜的音量等，她們?cè)谝魳?lè)運(yùn)用中體會(huì)捕捉表演的靈感，極大地增強(qiáng)戲劇演出的效果。

其次，引導(dǎo)幼專生借助奧爾夫音樂(lè)課上的打擊樂(lè)技巧，讓她們?cè)谏钪袑ふ蚁嗨埔粜У奈锲罚灾茦?lè)器來(lái)模仿不同的聲音，如：將沙子、米粒、紅豆等裝進(jìn)空塑料瓶，模仿小雨、冰雹的聲音，用吹卷紙筒的聲音模仿大風(fēng)，搖晃裝入細(xì)沙的紙盒模仿海浪的聲音等等，將音樂(lè)的“跳躍性”融入戲劇表演，幼專生通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)感受到語(yǔ)言與藝術(shù)完美結(jié)合的魅力，提高了她們戲劇音樂(lè)的鑒賞能力。

3 培養(yǎng)幼專生幼兒戲劇的美術(shù)表現(xiàn)能力

培養(yǎng)幼專生幼兒戲劇的美術(shù)表現(xiàn)能力，讓她們的繪畫(huà)、手工等專業(yè)技能通過(guò)戲劇表演得到鞏固和提高。比如：舞臺(tái)布景創(chuàng)設(shè)、道具制作、服飾頭飾制作、角色化妝等綜合能力。

首先，選定、改編劇本后，引導(dǎo)學(xué)生考慮劇本人物需要什么樣的服飾，故事情節(jié)需要哪些道具，應(yīng)有怎樣的舞臺(tái)布景等等。然后，引導(dǎo)學(xué)生思考采用哪些材料和方法來(lái)制作。如《森林音樂(lè)會(huì)》中，需要百靈、烏鴉、小熊、小兔和大象的頭飾，需要大樹(shù)、蘑菇及各種樂(lè)器等道具。然后，將收集的廢舊紙盒、皺紋紙、可樂(lè)瓶、吸管、鐵絲、泡沫板等進(jìn)行加工、改造成大樹(shù)、蘑菇、花草的形狀。用卡紙和吸管做成蘑菇、花草的形狀，把棉花用膠水黏在一起做成小白兔的衣裙，用鐵絲和吸管彎成各種樂(lè)器，一幕栩栩如生的森林音樂(lè)會(huì)就開(kāi)始了……。

其次，戲劇角色的化妝是人物外部形象創(chuàng)造的重要手段之一，也是一門(mén)技術(shù)活。化妝要求抓住不同的角色特征，如在《拔蘿卜》中，老奶奶脫落的牙齒可用黑色顏料涂在兩顆門(mén)牙上，非常逼真地表現(xiàn)老奶奶的豁牙。通過(guò)幾場(chǎng)幼兒戲劇的匯報(bào)演出后，學(xué)生就能根據(jù)不同的人物造型獨(dú)立承擔(dān)化妝的任務(wù)了。

幼兒戲劇的狀態(tài)就是幼兒生活的狀態(tài)。戲劇與游戲之間有許多種的結(jié)合，戲劇以其獨(dú)特的魅力給幼兒園教育帶來(lái)了新的活力。在“快樂(lè)生活、健康成長(zhǎng)”的主旨下，綜合性的戲劇表演成為幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)和技能一種重要渠道。幼專生掌握戲劇表演的綜合能力，能選取符合幼兒經(jīng)驗(yàn)和能力的主題，開(kāi)啟幼兒綜合性的藝術(shù)表演智慧，有效防止和糾正幼兒園小學(xué)化傾向，促進(jìn)幼兒身心全面和諧地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：教育戲劇與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合范文

【關(guān)鍵詞】幼兒戲劇；幼兒教育；教育戲劇

教育戲劇是近年來(lái)在國(guó)外十分流行的教育方式，主要是讓幼兒通過(guò)戲劇表演，培養(yǎng)其身體協(xié)調(diào)力、語(yǔ)言表達(dá)能力等。目前在國(guó)內(nèi)，教育戲劇還沒(méi)有普遍得到應(yīng)用和重視，特別是在幼兒教育中。希望通過(guò)本文的分析探討，可以為戲劇教育在國(guó)內(nèi)幼兒教育發(fā)展中提供一些參考。

一、幼兒戲劇的特點(diǎn)

（一）塑造真善美，有益于幼兒正確價(jià)值觀的形成。幼兒尚不具備判斷善惡的能力，且具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)外界行為習(xí)慣的能力。而在幼兒戲劇中，多是單純、美好、幸福的故事，幾乎沒(méi)有殺戮和仇恨。這種良好的形象，有利于幼兒建立真善美的世界觀，以戲劇中人物為榜樣，具備善良的品格。

（二）情節(jié)簡(jiǎn)單。幼兒戲劇一般都只有開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)尾四個(gè)部分，有些情況下會(huì)有序幕和尾聲。相對(duì)于成人戲劇，幼兒戲劇情節(jié)展開(kāi)更為快速，沒(méi)有更多鋪墊，對(duì)于自控力很差的幼兒來(lái)說(shuō)，這種快節(jié)奏且劇情緊湊的故事，更容易吸引幼兒，也能使幼兒有耐心完成戲劇演出。

（三）具有很好的故事情節(jié)。對(duì)于幼兒戲劇來(lái)說(shuō)，最重要的還是故事情節(jié)，因?yàn)橛變簩?duì)未知、新奇的事物具有強(qiáng)烈的好奇心，且幼兒也更喜歡通過(guò)故事來(lái)認(rèn)識(shí)人物。幼兒戲劇故事情節(jié)的創(chuàng)作，是基于幼兒是非分明、注意力容易分散、對(duì)未知和新鮮事物充滿好奇心的性格特性而進(jìn)行的故事情節(jié)、情景的創(chuàng)設(shè)，再加上舞美設(shè)計(jì)，很容易使幼兒融入表演之中，突破自我。

（四）突出動(dòng)作，具有更多的童趣。戲劇中很多效果和意境，都需要靠表演者的動(dòng)作來(lái)塑造。在戲劇中加入合適的舞臺(tái)動(dòng)作，這也是戲劇藝術(shù)最基本的要求，舞臺(tái)動(dòng)作也能更好地將人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來(lái)，使故事更為真實(shí)。這種動(dòng)作性，恰好符合幼兒多動(dòng)的性格，使幼兒愿意參與到其中。幼兒戲劇一般都具有很豐富的童趣，這加深了幼兒對(duì)戲劇的熱愛(ài)，以及對(duì)表演的熱情，更是幼兒在戲劇表演的過(guò)程中，能夠更好地體會(huì)故事情節(jié)，得到啟發(fā)和領(lǐng)悟。

二、教育戲劇對(duì)幼兒教育的意義

幼兒戲劇涵蓋多個(gè)方面，幼兒在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，能夠逐漸提升語(yǔ)言表達(dá)能力，舞臺(tái)動(dòng)作可以使幼兒身體更具協(xié)調(diào)性，群體合作能夠使幼兒溝通能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力得到提升，以及培養(yǎng)幼兒真善美的品質(zhì)，具有藝術(shù)氣質(zhì)，主要可以分為身體素質(zhì)以及道德品質(zhì)兩個(gè)方面，總結(jié)如下。

（一）幫助幼兒認(rèn)識(shí)世界。幼兒戲劇教育可以讓幼兒更直接體驗(yàn)人生，例如，說(shuō)到盲人，幼兒會(huì)認(rèn)為是眼睛失明的人，如果讓幼兒親自體驗(yàn)盲人的人生，那么幼兒對(duì)盲人的認(rèn)識(shí)就會(huì)更加深刻。戲劇教育正是達(dá)到了這種效果，使幼兒通過(guò)精彩、輕松的戲劇，在輕松愉悅的戲劇氛圍中，更加真實(shí)地體驗(yàn)人物精神和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（二）可以培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是戲劇表演中不可或缺的一種工具，戲劇中的語(yǔ)言都是經(jīng)過(guò)仔細(xì)揣摩認(rèn)真設(shè)計(jì)而成，是精煉的話語(yǔ)。幼兒在表達(dá)臺(tái)詞中，能夠體驗(yàn)語(yǔ)言情景，掌握語(yǔ)言表達(dá)的技巧，以及具備表達(dá)的膽量。

（三）有利于幼兒完滿人格的形成。第一，可以培養(yǎng)幼兒的團(tuán)隊(duì)合作能力。戲劇表演有很多分工，需要幼兒之間相互配合才能完成表演，是培養(yǎng)學(xué)生群體性最好的方式。第二，使幼兒具備同情心。幼兒會(huì)扮演各種角色，能夠通過(guò)不同角色體驗(yàn)不同人的感受，因而使幼兒能夠?qū)W會(huì)站在別人的角度相互體諒。第三，為幼兒樹(shù)立良好的精神榜樣。幼兒戲劇中多是正義戰(zhàn)勝邪惡的故事，能夠使幼兒樹(shù)立正確的價(jià)值觀，具備正義感。

（四）可以培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)審美能力。戲劇舞臺(tái)上包含各種構(gòu)圖、色彩、光線等美術(shù)成分，在特定的故事和表演相結(jié)合的情況下，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。這種藝術(shù)氛圍，可以使幼兒能夠從藝術(shù)的角度欣賞這個(gè)世界，提升其藝術(shù)審美能力。

（五）可以培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)欣賞能力。在幼兒戲劇中，通常都會(huì)用音樂(lè)來(lái)烘托氣氛，不同的音樂(lè)，表達(dá)不同的情景以及人物的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)音樂(lè)的幫助，幼兒能夠更好地融入表演，體驗(yàn)當(dāng)下人物的感受。這種體驗(yàn)，能夠使幼兒初步具備音樂(lè)欣賞能力，使幼兒在聽(tīng)到任何一首音樂(lè)的時(shí)候，都能通過(guò)音樂(lè)旋律感受到各種情景，以及人物的情感。

三、結(jié)語(yǔ)

幼兒戲劇教育目前在我國(guó)尚處于實(shí)踐階段，為了使其能更好地適應(yīng)我國(guó)的教育體制，需要幼兒教育工作者根據(jù)自身的教學(xué)情況，對(duì)教學(xué)方式和內(nèi)容進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒曾，馬利文.教育戲劇促進(jìn)學(xué)前流動(dòng)兒童發(fā)展的習(xí)式與效果分析[J].學(xué)前教育研究，2017,(02):53-63.

第6篇：教育戲劇與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合范文

1.通過(guò)審美教育提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)審美教育的內(nèi)容包括崇高的審美理想、正確的審美觀念和健康的審美情趣。要發(fā)揮藝術(shù)教育的審美功能，以美育人，可以以經(jīng)典美術(shù)、歌舞、戲劇、影視、攝影等鑒賞為學(xué)習(xí)形式，將鮮活的美的形象展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，也可以通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐給大學(xué)生以心靈美的熏陶，從而塑造大學(xué)生美好的心靈。2.通過(guò)藝術(shù)教育開(kāi)闊大學(xué)生的視野當(dāng)前，人類(lèi)正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要求社會(huì)成員的素質(zhì)必須得到全面的提高。而如今的大學(xué)生在中學(xué)階段普遍接受的是“應(yīng)試教育”，其藝術(shù)素養(yǎng)整體偏低。在高等教育從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育的過(guò)程中，普通高校藝術(shù)教育的一個(gè)重要目標(biāo)是使大部分學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得以提高，而不是針對(duì)少數(shù)特長(zhǎng)生的藝術(shù)素質(zhì)教育。一方面使大部分學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；另一方面，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治品格、崇高的思想境界和高度的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和人道主義精神，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的勞動(dòng)觀點(diǎn)、紀(jì)律觀點(diǎn)，養(yǎng)成文明、健康、科學(xué)的生活方式。3.通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神藝術(shù)教育與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)關(guān)系密切。高校藝術(shù)教育要以美促智，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的感知力、想象力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育要開(kāi)發(fā)大學(xué)生的智力，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和科學(xué)的思維方式。有研究表明，與邏輯思維密切相連的是科技活動(dòng)，與形象思維密切相連的是藝術(shù)活動(dòng)。邏輯思維是整體思維正確性的基礎(chǔ)，形象思維是整體思維創(chuàng)造性的主要源泉，兩者渾然一體。法國(guó)著名數(shù)學(xué)家彭加勒曾說(shuō)，“邏輯是證明的工具，直覺(jué)是發(fā)現(xiàn)的工具”[3]。想象力和直覺(jué)都屬于形象思維，都屬于右腦活動(dòng)。藝術(shù)教育就是要開(kāi)發(fā)人的右半腦。

二、做好高校公共藝術(shù)教育的課程開(kāi)發(fā)

課程開(kāi)發(fā)是實(shí)施好公共藝術(shù)教育的重要一環(huán)。《指導(dǎo)方案》規(guī)定，公共藝術(shù)教育的限定性選修課程包括藝術(shù)導(dǎo)論、音樂(lè)鑒賞、美術(shù)鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、舞蹈鑒賞、書(shū)法鑒賞和戲曲鑒賞。課程開(kāi)發(fā)要“實(shí)現(xiàn)師生的個(gè)性化發(fā)展，充分體現(xiàn)以人為本的新課程改革理念”“沒(méi)有必要也不可能途徑一致，應(yīng)該結(jié)合地域文化的特點(diǎn)和自身優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行”[4]。因此，我們的課程開(kāi)發(fā)要實(shí)事求是、因地制宜。1.藝術(shù)導(dǎo)論內(nèi)容包括藝術(shù)原理、藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)品評(píng)與鑒賞等。目的是使學(xué)生了解藝術(shù)簡(jiǎn)史、藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)，突出以審美知識(shí)為核心，注重以人為本，形成藝術(shù)、人文甚至科學(xué)知識(shí)的共同基礎(chǔ)。2.音樂(lè)鑒賞內(nèi)容包括音樂(lè)原理、中外經(jīng)典音樂(lè)作品欣賞等。可精選貝多芬、莫扎特等音樂(lè)家的名曲，也可精選中國(guó)古代名曲及愛(ài)國(guó)主義歌曲開(kāi)展教學(xué)。可安排一定課時(shí)的音樂(lè)實(shí)踐。3.美術(shù)鑒賞（含書(shū)法鑒賞）內(nèi)容包括書(shū)畫(huà)簡(jiǎn)史、書(shū)畫(huà)美學(xué)原理以及鑒賞方法。可安排一定課時(shí)學(xué)習(xí)素描基礎(chǔ)及篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等五體字書(shū)寫(xiě)。4.影視鑒賞內(nèi)容包括中外經(jīng)典影視作品欣賞、微電影制作和演出排練等。5.戲劇鑒賞（含戲曲鑒賞）內(nèi)容包括古今經(jīng)典戲曲、戲劇的欣賞。如了解京劇基本行當(dāng)及其唱腔、表演風(fēng)格等，學(xué)會(huì)欣賞和實(shí)踐；學(xué)習(xí)地方戲劇戲曲欣賞，如江浙越劇、昆劇等，也可以選取學(xué)校所在地的地域特色戲劇供學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞和實(shí)踐。6.舞蹈鑒賞內(nèi)容為古今經(jīng)典舞蹈欣賞。如了解舞蹈的種類(lèi)及基本動(dòng)作，學(xué)會(huì)欣賞和實(shí)踐等。也可以選取學(xué)校所在地的地域特色舞蹈或少數(shù)民族舞蹈供學(xué)生學(xué)習(xí)、欣賞和實(shí)踐。

三、加強(qiáng)高校公共藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)

1.要加強(qiáng)師資培訓(xùn)工作從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著眼，要解放思想，敢于引進(jìn)畢業(yè)于美術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、戲劇學(xué)院的專業(yè)藝術(shù)教師，增加“科班出身”教師的比例。對(duì)于土生土長(zhǎng)的本校非藝術(shù)專業(yè)教師，要發(fā)揮其長(zhǎng)處，舍得花成本，不定期地安排他們?nèi)ヒ魳?lè)、美術(shù)、戲劇學(xué)院進(jìn)修或訪學(xué)。要讓藝術(shù)教師多參加藝術(shù)創(chuàng)作及相關(guān)交流培訓(xùn)活動(dòng)。可以邀請(qǐng)社會(huì)名家來(lái)校定期開(kāi)展培訓(xùn)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。2.要保障藝術(shù)教師的合法權(quán)益在科研項(xiàng)目申報(bào)、工作量考核、職稱評(píng)聘等方面，對(duì)藝術(shù)教師要一視同仁。對(duì)教師職稱、執(zhí)業(yè)資格等比例要有一定的標(biāo)準(zhǔn)。比如，教授、副教授占30%，講師占50%，助教占20%等。國(guó)家一級(jí)演員、一級(jí)美術(shù)師占30%，國(guó)家二級(jí)演員、二級(jí)美術(shù)師占50%，國(guó)家三級(jí)演員、三級(jí)美術(shù)師占20%等。這種比例也可以按照學(xué)校實(shí)際辦學(xué)情況而定。3.要確保教師隊(duì)伍的穩(wěn)定教師隊(duì)伍建設(shè)要從合理規(guī)劃藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著眼，在培育專職藝術(shù)教師的同時(shí)帶動(dòng)外聘和兼職藝術(shù)教師。外聘和兼職教師的教學(xué)規(guī)范性需要重視，其教學(xué)隊(duì)伍也要相對(duì)穩(wěn)定。具體可以采取“學(xué)徒制”，及青年教師拜老年名師為師的方式。另外，藝術(shù)教育人才也不能只求滿足于上課的教書(shū)匠群體，而應(yīng)逐漸使之成為藝術(shù)教學(xué)人才、藝術(shù)教育研究人才、藝術(shù)活動(dòng)策劃和管理人才等。即便是藝術(shù)教學(xué)人才，也要要求他們將讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)等工作結(jié)合起來(lái)，做到人盡其才。一般而言，科研搞得好，教學(xué)可以搞得好，教學(xué)搞得好，科研不一定能搞好。4.要加強(qiáng)教師考核評(píng)價(jià)工作在藝術(shù)教師的考核和教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)方面，應(yīng)以課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)為主，同時(shí)也要對(duì)課外輔導(dǎo)工作的質(zhì)量給予重視并逐步列入考評(píng)范圍。公共藝術(shù)教師團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人可以根據(jù)學(xué)校整體藝術(shù)教育的教學(xué)水平，對(duì)各位教師的教學(xué)與科研情況、課外活動(dòng)效果等進(jìn)行考評(píng)；同時(shí)每學(xué)期也要請(qǐng)學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)情況做一次全面的評(píng)價(jià)。

四、加強(qiáng)公共藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)室建設(shè)

高校公共藝術(shù)教育離不開(kāi)硬件建設(shè)。各校應(yīng)按照《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)程》）第十五條的要求，“設(shè)置藝術(shù)教室和藝術(shù)活動(dòng)室，并按照國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)制定的器材配備目錄配備藝術(shù)課程教學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)器材”。高校要舍得投入資金和人力，真正滿足大學(xué)生開(kāi)展公共藝術(shù)活動(dòng)的需要。1.建設(shè)各門(mén)藝術(shù)學(xué)科的實(shí)訓(xùn)室學(xué)校至少要有音樂(lè)視聽(tīng)實(shí)訓(xùn)室、舞蹈實(shí)訓(xùn)室、戲曲戲劇實(shí)訓(xùn)室和書(shū)畫(huà)實(shí)訓(xùn)室。要按照藝術(shù)教育的要求建立琴房、畫(huà)室并購(gòu)買(mǎi)各種樂(lè)器及美術(shù)創(chuàng)作用品等用具及材料。2.將設(shè)備建設(shè)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合比如欣賞山水畫(huà)，可以用動(dòng)畫(huà)技術(shù)；欣賞侯寶林相聲，可以用電子配音等。也可以采取電影、電視、唱片等媒介進(jìn)行鑒賞。當(dāng)然，也可以充分利用社會(huì)上的藝術(shù)教學(xué)基地，比方美術(shù)館、藝術(shù)館、音樂(lè)廳等。3.加大資金投入力度通過(guò)上級(jí)活動(dòng)撥款、學(xué)校專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、華僑資助、企業(yè)贊助、專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金、師生捐獻(xiàn)等多種途徑來(lái)切實(shí)加大對(duì)藝術(shù)教育的資金投入。要重視廣大學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)需求，使得大學(xué)生能夠有更多的機(jī)會(huì)到藝術(shù)舞臺(tái)上去展示自己。

五、積極開(kāi)展豐富多彩的公共藝術(shù)活動(dòng)

第7篇：教育戲劇與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合范文

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：歌劇；教師；引導(dǎo)欣賞

歌劇，顧名思義，即以歌唱方式演出的戲劇。但以歌唱方式演出的戲劇并不一定就是歌劇，所以，把戲劇發(fā)展建立在獨(dú)立音樂(lè)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的藝術(shù)樣式就尤為重要了。因此，歌劇也是指在舞臺(tái)表演，舞臺(tái)上需要舞臺(tái)布景和服飾、角色歌唱主導(dǎo)、以獨(dú)立的，特定的音樂(lè)結(jié)構(gòu)推進(jìn)劇情發(fā)展為主要形式的戲劇音樂(lè)作品。歌劇是音樂(lè)與戲劇的最高綜合形式，歸屬在音樂(lè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)之中，但它是兼有各種藝術(shù)的某些特性的，是綜合的藝術(shù)。歌劇就在音樂(lè)之中，歌劇語(yǔ)言插上歌聲的翅膀，此時(shí)的戲劇升華到了更富浪漫氣息的美好境地。

一、高校歌劇賞析課程教育現(xiàn)狀

在大學(xué)校園中學(xué)生只重視自己專業(yè)的課程，沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)如何賞析歌劇。因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中也失去積極性，毫無(wú)創(chuàng)新得意識(shí)和創(chuàng)新的精神，自己的能力也得不到更多提高，這種專才教育和國(guó)家提倡的綜合素質(zhì)教育是相悖的。目前，大多數(shù)高校的音樂(lè)教育課程只停留在開(kāi)設(shè)一兩門(mén)選修課的基礎(chǔ)上，這種簡(jiǎn)單的開(kāi)課根本滿足不了校園學(xué)生的要求，音樂(lè)課更是供不應(yīng)求，音樂(lè)教育目前還沒(méi)有在綜合性高校得到相應(yīng)的重視。開(kāi)課少，缺師資，少設(shè)備，校園藝術(shù)活動(dòng)品味不高等，這些都嚴(yán)重影響了在校學(xué)生的協(xié)調(diào)發(fā)展，大多數(shù)學(xué)生審美意識(shí)淡薄，對(duì)音樂(lè)基本常識(shí)不了解，音樂(lè)素質(zhì)水平不高。盡管學(xué)生們大多喜歡音樂(lè)，但耳邊聽(tīng)的，嘴里唱的都是通俗流行音樂(lè)。這些讓我們看到在綜合性高校加強(qiáng)音樂(lè)教育確實(shí)是刻不容緩。

二、教師在歌劇賞析課程中的作用

1.引導(dǎo)學(xué)生了解美聲唱法

美聲唱法是 17 世紀(jì)產(chǎn)生于意大利的一種歌唱方法。聲音的本質(zhì)是純凈的，同時(shí)音色優(yōu)美圓潤(rùn)而富有感染力；美聲唱法十分強(qiáng)調(diào)聲音的美感，醉心于聲樂(lè)技巧的突破，追求一種格調(diào)雅致、音質(zhì)清純飽滿、氣息控制精細(xì)持久以及音域?qū)掗熑犴g的演唱風(fēng)格。其歌唱原理主要是依靠嚴(yán)格的訓(xùn)練機(jī)制，通過(guò)發(fā)聲機(jī)構(gòu)精細(xì)的自我調(diào)整，根據(jù)語(yǔ)言、語(yǔ)音特征所形成的體現(xiàn)最佳音樂(lè)形象的原則。歌唱時(shí)聲音高位置，聲音豐滿同時(shí)富有穿透力，發(fā)聲自如，聲音要均衡平衡，聲區(qū)要統(tǒng)一，高低要同型等。美聲唱法是以傳統(tǒng)歐洲聲樂(lè)技術(shù)、尤其是以意大利聲樂(lè)技術(shù)為主體的演唱風(fēng)格。在文藝復(fù)興思潮的影響下，逐漸產(chǎn)生了歌劇，美聲唱法也逐漸完善。佩里寫(xiě)出意大利最早的歌劇《達(dá)芙妮》，1600年又寫(xiě)出了歌劇《猶麗狄茜》。作曲家的創(chuàng)作，使歌劇突破了以往的唱法。歌劇中要求詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)相結(jié)合；要求合唱和重唱相結(jié)合；詠嘆調(diào)需要足夠的氣息支持，要求明亮優(yōu)美的聲音能穿透交響樂(lè)送到觀眾耳邊。歌劇的出現(xiàn)，使美聲唱法趨于完善。歌唱的最大目的是通過(guò)音樂(lè)的形式表達(dá)思想和抒發(fā)感情，一直以來(lái)，美聲唱法作為人類(lèi)聲樂(lè)發(fā)展的高峰而享有世界聲譽(yù)，從而引導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)美聲歌曲，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要試著嘗試去歌唱美聲歌曲，使學(xué)生更易于接受美聲唱法。

2.要了解歌劇的劇情

在欣賞一部歌劇時(shí)，我們大多數(shù)時(shí)候不知道演員在表現(xiàn)什么，為什么而歌唱，那我們就不能感受到作曲家在歌劇中所要告訴我們的一切。歌劇是一門(mén)綜合的藝術(shù)，它和我們所了解的交響樂(lè)和室內(nèi)樂(lè)類(lèi)純音樂(lè)的音樂(lè)形式不同，歌劇是綜合了音樂(lè)、戲劇和美術(shù)等各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的體裁。如果沒(méi)有文學(xué)劇本這個(gè)基礎(chǔ)，就不會(huì)產(chǎn)生歌劇的音樂(lè)。為了在課堂上欣賞時(shí)不受不懂劇情的影響，能夠獲得更大的樂(lè)趣，教師要在上課時(shí)向?qū)W生們教授如何看懂歌劇。

賞析歌劇之前要了解情節(jié)的概要，系統(tǒng)地閱讀這部歌劇的來(lái)龍去脈，找出重要的名段和其它關(guān)鍵場(chǎng)景出現(xiàn)的時(shí)間來(lái)引起學(xué)生們的興趣。引導(dǎo)學(xué)生讀劇腳本，由于多數(shù)歌劇都是用意大利語(yǔ)來(lái)演唱的，因此事先理解臺(tái)詞特別重要。如果是歌劇采自著名的故事，學(xué)生應(yīng)盡量先去讀原著。如果能做到這些，就有助于我們理解歌劇及布景，使我們整部歌劇產(chǎn)生共鳴。

三、教師培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞思維

第8篇：教育戲劇與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)；本體；戲劇；結(jié)構(gòu)

張?bào)耷嘟淌谒摹陡鑴∫魳?lè)分析》在2004年10月首次出版，兩年之后二次印刷。這本書(shū)（高等教育出版社2004年版）是北京市精品教材項(xiàng)目之一，其中，一共有11章，之后有參考書(shū)目、后記、附錄。第一章歌劇概述，具體劃分為三個(gè)小結(jié)：何為歌劇，歌劇社會(huì)意義，歌劇與其他音樂(lè)形式在發(fā)展中的相互作用及影響。第二章主要解析通俗歌劇和嚴(yán)肅歌劇，還分析了它們的具體類(lèi)別劃分。第三章講解歌劇音樂(lè)的主要構(gòu)成要素，重點(diǎn)闡述器樂(lè)與聲樂(lè)內(nèi)容。第四章是這本書(shū)的重點(diǎn)，將歌劇音樂(lè)的戲劇結(jié)構(gòu)方式引入，作者具體把歌劇音樂(lè)的戲劇結(jié)構(gòu)方式劃分為四個(gè)類(lèi)型：歌謠體、綜合體、連續(xù)體、分段體。接下來(lái)，除了第五章對(duì)“歌劇中音樂(lè)與語(yǔ)言的結(jié)合――宣敘性段落”相關(guān)內(nèi)容作了全面補(bǔ)充之外，剩下第六到第八章都在具體論述歌劇音樂(lè)戲劇結(jié)構(gòu)，對(duì)于每種歌劇音樂(lè)戲劇結(jié)構(gòu)都舉出了實(shí)際案例，并進(jìn)行詳細(xì)論述。第九章以俄羅斯民族歌劇為例做解析。第十章講解20世紀(jì)歌劇。第十一章是整本書(shū)的總結(jié)，具體介紹歌劇音樂(lè)獲得成功的基礎(chǔ)及其在未來(lái)發(fā)展階段內(nèi)的方向等。

交響曲與歌劇能夠充分反映一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)發(fā)展程度，在老百姓的藝術(shù)生活中占據(jù)關(guān)鍵位置。與此同時(shí)，也是專業(yè)音樂(lè)學(xué)院在校學(xué)生主要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容。但事實(shí)上，在專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，很少有詳細(xì)解析歌劇的課程，甚至此類(lèi)課程為空白狀態(tài)，即便是有相關(guān)課程，也僅僅是分析一些著名的歌劇音樂(lè)選段或片段，缺少對(duì)完整歌劇音樂(lè)的深度解析。所以，張教授的著作《歌劇音樂(lè)分析》在盡全力彌補(bǔ)專業(yè)音樂(lè)院校在這方面的不足。這本著作比較完善地解析了歌劇音樂(lè)中的常見(jiàn)問(wèn)題，如歌劇音樂(lè)的發(fā)展，歌劇音樂(lè)的戲劇構(gòu)成方式，歌劇音樂(lè)中語(yǔ)言和音樂(lè)結(jié)合產(chǎn)生的意義，如何塑造歌劇音樂(lè)形象等。認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)閱讀這本書(shū)，不僅能夠加強(qiáng)對(duì)歌劇音樂(lè)的分析與理解能力，與此同時(shí)，也能夠強(qiáng)化對(duì)各類(lèi)其他體裁、形式音樂(lè)作品的分析能力。

張?bào)耷嘟淌谶@本書(shū)以縱向?yàn)榫€索，概括歌劇音樂(lè)發(fā)展歷史，從橫向角度解剖并分析了西方的一些經(jīng)典歌劇音樂(lè)作品。介紹了歌劇音樂(lè)的主要構(gòu)成要素，以及每個(gè)構(gòu)成要素的寫(xiě)法對(duì)塑造人物音樂(lè)形象、促進(jìn)劇情開(kāi)展所發(fā)揮的作用。書(shū)中以選出的著名歌劇作為實(shí)際分析案例，概括其內(nèi)容，然后，具體解析這部歌劇怎樣用音樂(lè)的方式戲劇性地表現(xiàn)其中的內(nèi)容。筆者在認(rèn)真閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，也參考了相關(guān)的書(shū)目與文獻(xiàn)資料。例如，楊燕迪教授的著作《歌劇的誤會(huì)》，這本書(shū)的語(yǔ)言淺顯易懂的同時(shí)，還具有幽默特點(diǎn)，能夠充分表現(xiàn)歌劇的特點(diǎn)，和張?bào)耷嘟淌谒陡鑴∫魳?lè)分析》相輔相成，從而提升了筆者對(duì)于歌劇的深度理解。在接下來(lái)的論文內(nèi)容中，筆者將具體解析閱讀《歌劇音樂(lè)分析》后的感受與對(duì)這本書(shū)的淺要分析闡述。

1 音樂(lè)本體

歌劇音樂(lè)已經(jīng)發(fā)表的文獻(xiàn)成果大多是一些分析大眾熟知的詠嘆調(diào)或關(guān)注歌劇的戲劇特點(diǎn)，立足歌劇音樂(lè)本體的研究資料則較為乏見(jiàn)。例如，研究歌劇音樂(lè)的創(chuàng)作技術(shù)、特點(diǎn)、規(guī)律等。《歌劇音樂(lè)分析》從研究歌劇音樂(lè)本體出發(fā)，深入、全面、具體地探索歌劇的很多本源性特點(diǎn)。第六章到第十章，每章第二節(jié)都主要分析著名歌劇音樂(lè)，內(nèi)容具體、全面，結(jié)合歌劇的幕場(chǎng)順序，對(duì)所有戲劇結(jié)合音樂(lè)的部分都作出了具體闡釋。并且，所有章節(jié)結(jié)束前，都有一個(gè)小結(jié)作出總結(jié)分析，有助于幫助讀者更深入地理解整章內(nèi)容。筆者堅(jiān)信，只有這種立足音樂(lè)本源的角度解析優(yōu)秀歌劇作品的研究方式，才能為創(chuàng)作全新的歌劇經(jīng)典作品奠定基礎(chǔ)。

2 歌劇分類(lèi)

首先，張教授認(rèn)為，決定歌劇整體面貌的是音樂(lè)本身，而不是戲劇。張教授在第二章第一節(jié)中首句話就指明：“歌劇能夠劃分為通俗歌劇、嚴(yán)肅歌劇兩個(gè)類(lèi)別，主要的劃分依據(jù)是音樂(lè)戲劇的構(gòu)成方式以及音樂(lè)的本源特點(diǎn)。其余作品大多結(jié)合歌劇、戲劇發(fā)展，而將其劃分為喜劇歌劇、大歌劇、正歌劇等類(lèi)型。”張教授還表明：“歌劇是一門(mén)綜合度很高的舞臺(tái)表演藝術(shù)，劃分通俗歌劇和嚴(yán)肅歌劇最根本的依據(jù)是音樂(lè)本身，而不是其他方面的要素。”嚴(yán)肅歌劇并不一定是反映社會(huì)問(wèn)題和重要?dú)v史事件的作品，有些作品雖然沒(méi)有反映社會(huì)問(wèn)題，也并非反映重要?dú)v史事件，但是其戲劇特點(diǎn)、音樂(lè)本源特點(diǎn)決定了其屬于嚴(yán)肅歌劇。當(dāng)然，在多種歌劇作品中，也存在沒(méi)有辦法具體分類(lèi)的歌劇作品。

其次，針對(duì)歌劇的音樂(lè)戲劇結(jié)構(gòu)。一般而言，在解析和研究歌劇的過(guò)程中，習(xí)慣將音樂(lè)劃分為間奏曲、宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)等內(nèi)容。實(shí)際上，這種劃分方式?jīng)]有充分重視音樂(lè)的組織特點(diǎn)和構(gòu)成方式。張教授在《歌劇音樂(lè)分析》中首次提出一個(gè)新概念，也就是“歌劇音樂(lè)戲劇結(jié)構(gòu)”，這個(gè)概念在其他文獻(xiàn)資料和書(shū)籍資料中都沒(méi)有具體闡釋。音樂(lè)戲劇結(jié)構(gòu)的類(lèi)別劃分標(biāo)準(zhǔn)緊緊圍繞歌劇的中心問(wèn)題，也就是，歌劇中音樂(lè)本身的戲劇結(jié)構(gòu)和音樂(lè)整體的結(jié)構(gòu)。它無(wú)論是對(duì)于創(chuàng)作歌劇，還是對(duì)于研究歌劇，都具有一定的啟發(fā)意義。

3 音樂(lè)分析

這本書(shū)的第六章到第九章是核心內(nèi)容，具體分析了民族歌劇（穆索爾斯基的《鮑里斯?戈都諾夫》）、綜合式歌劇（普契尼的《蝴蝶夫人》）、連續(xù)式歌劇（瓦格納的《特里斯坦與伊索爾德》）、分段式歌劇（威爾第的《茶花女》）的音樂(lè)戲劇結(jié)構(gòu)。從分析思路、深度、方向、方法的角度，全面地表現(xiàn)出張教授研究歌劇的深厚學(xué)術(shù)根底和創(chuàng)新性的研究方向。結(jié)合其他一些歌劇介紹作品閱讀，通過(guò)橫向比較之后，更能夠彰顯張教授研究的全面性。其他作品對(duì)于歌劇的研究都沒(méi)有形成完整的體系，無(wú)論是研究深度，還是研究方向，都不具備太高的學(xué)術(shù)價(jià)值。相比較而言，張教授的研究具有顯著優(yōu)勢(shì)：第一，其分析觀完整、系統(tǒng)，使得音樂(lè)部分的研究作為一項(xiàng)獨(dú)立的內(nèi)容，對(duì)音樂(lè)戲劇結(jié)構(gòu)的本源特點(diǎn)把握得很到位。第二，對(duì)歌劇藝術(shù)本源高度關(guān)注，這本書(shū)深入剖析了音樂(lè)戲劇矛盾的存在、音樂(lè)戲劇劇本和戲劇結(jié)構(gòu)的聯(lián)系、設(shè)計(jì)音樂(lè)戲劇、刻畫(huà)歌劇音樂(lè)形象的方法、歌劇宣敘調(diào)的特點(diǎn)與表現(xiàn)方式等內(nèi)容，這些內(nèi)容都與歌劇的藝術(shù)本源性特點(diǎn)緊密聯(lián)系。

認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)閱讀張?bào)耷嘟淌谒摹陡鑴∫魳?lè)分析》，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌劇音樂(lè)本身的理解的同時(shí)，也能夠強(qiáng)化對(duì)其他音樂(lè)形式的認(rèn)識(shí)，對(duì)于提升分析能力、強(qiáng)化創(chuàng)作能力、開(kāi)闊視野有積極作用。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：教育戲劇與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合范文

學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱的人如果有機(jī)會(huì)完整地演繹歌劇將會(huì)對(duì)自身的綜合素質(zhì)及能力有所提高，歌劇的演唱會(huì)讓學(xué)習(xí)者滲入聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)質(zhì)。聲樂(lè)是一種藝術(shù)形式，為了達(dá)到某種藝術(shù)效果而產(chǎn)生，可起到熏陶、感染人，提升整個(gè)人類(lèi)的思想境界、審美理想的作用，也可滿足人們心靈、情感的寄托和需要，達(dá)到啟迪教育的目的。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)這門(mén)藝術(shù)過(guò)程中要本著對(duì)藝術(shù)真諦的追求。以崇高的境界要求聲樂(lè)的教與學(xué)。

在當(dāng)今的美聲演唱領(lǐng)域中，藝術(shù)歌曲與歌劇占有十分重要的地位，也是目前我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)與演唱中最為大家所熟悉的藝術(shù)表現(xiàn)形式。歌劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，是詩(shī)歌、戲劇、文學(xué)、美術(shù)、燈光、舞蹈、表演等藝術(shù)形式至善至美的綜合體。它的伴奏氣勢(shì)宏偉，一般使用管弦樂(lè)隊(duì)，是在舞臺(tái)上用演唱來(lái)表現(xiàn)的戲劇，是戲劇的一種音樂(lè)形式。大多戲劇是分幕的，幕與幕之間又是彼此聯(lián)系的，具有一定的情節(jié)性，是按照一定的故事情節(jié)背景展開(kāi)的。歌劇每一幕通常由詠嘆調(diào)、重唱與合唱組成，并且它們之間通常又由宣敘調(diào)銜接并貫穿發(fā)展起來(lái)，歌劇這一藝術(shù)形式還具有一定的社會(huì)意義，帶有一定的社會(huì)性和哲理性，可以反映人們的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代背景，在某種程度上講，是人們現(xiàn)實(shí)生活的一種體現(xiàn)。歌劇是人們的情感所需要的，同時(shí)又能使人們得到娛樂(lè)和滿足。它的存在并不是一種藝術(shù)形式的存在，而是迄今為止獨(dú)立的幾種藝術(shù)的融合。作為綜合藝術(shù)的歌劇有其不可替代的藝術(shù)魅力。歌劇表演對(duì)聲樂(lè)演唱提出更全面、更高層次的要求，它一直以來(lái)都是聲樂(lè)的最高藝術(shù)殿堂。

二、歌劇與聲樂(lè)演唱教學(xué)的關(guān)系

(一)歌劇演唱要求音樂(lè)與戲劇情節(jié)發(fā)展相結(jié)合

歌劇的綜合藝術(shù)特征對(duì)演唱者的綜合素質(zhì)提出挑戰(zhàn)，除用美妙聲音表達(dá)出音樂(lè)，還要與戲劇、表演等其它舞臺(tái)藝術(shù)協(xié)同配合。在歌劇的演唱與聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，要注意對(duì)演唱者多方面能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，歌劇是戲劇與音樂(lè)相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)演唱者來(lái)說(shuō)。將情節(jié)發(fā)展、戲劇沖突與音樂(lè)流動(dòng)起伏相融合是必要的。情節(jié)，可以理解為戲劇發(fā)展中人物性格及人物關(guān)系的展示過(guò)程，而在這一過(guò)程中，人物之間的沖突則成為戲劇發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有沖突便沒(méi)有戲劇，離開(kāi)戲劇沖突歌劇情節(jié)便不可能引人入勝。如果演唱者在表現(xiàn)這些過(guò)程時(shí)對(duì)人物性格有形象逼真的刻畫(huà)，對(duì)人物關(guān)系、情節(jié)的展開(kāi)和沖突認(rèn)識(shí)、理解得深刻透徹。拿捏得恰當(dāng)，演出會(huì)取得良好的藝術(shù)效果，欣賞者也會(huì)被吸引。而要想塑造出人物角色，做好案頭工作很必要。要研讀劇本，清楚每幕、每段、每句在說(shuō)什么，原因后果、來(lái)龍去脈做到心中有數(shù)；要對(duì)人物性格，行為動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析，對(duì)每一階段的心理活動(dòng)深入揣摩，這是成功塑造人物的關(guān)鍵。需要我們對(duì)劇本故事人物誕生的文化背景、植根的土壤有所認(rèn)識(shí)和了解。因此寬泛的知識(shí)及敏銳的觸覺(jué)和理解力對(duì)演唱者都是有用的。

然而眾所周知，音樂(lè)是歌劇的核心，能獲得成功的歌劇首先是一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品。歌劇中的聲樂(lè)除了具備以上戲劇的思想認(rèn)識(shí)手段，更重要的它是用人聲的音樂(lè)形式體現(xiàn)歌劇主題和內(nèi)涵，有力地烘托歌劇藝術(shù)效果。歌劇中聲樂(lè)形式有詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱等，它對(duì)演唱者提出演唱時(shí)要具備高超的聲音技巧、準(zhǔn)確識(shí)譜能力等各方面與音樂(lè)有關(guān)素質(zhì)要求，為聲樂(lè)的教與學(xué)注明努力的方向和前進(jìn)的目標(biāo)。

(二)歌劇中各藝術(shù)體裁的共同存在對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善

歌劇藝術(shù)體現(xiàn)了一種和諧的境界，在歌劇中，它的構(gòu)成要素很多。是音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、舞蹈等藝術(shù)形式的絕佳組合。音樂(lè)分為聲樂(lè)和器樂(lè)，聲樂(lè)里有宣敘調(diào)他稱“朗誦調(diào)”，旋律近于說(shuō)白，節(jié)奏隨著語(yǔ)言的變化而變化，用于陳述劇情和戲劇動(dòng)作緊密配合，也常作為詠嘆調(diào)的引子用于詠嘆調(diào)之前、詠嘆調(diào)(是角色動(dòng)作處于平靜狀態(tài)下演唱的獨(dú)唱曲，相當(dāng)于戲劇中的獨(dú)白。主要刻畫(huà)角色的性格和心理狀態(tài)。一般篇幅大，結(jié)構(gòu)完整，音域?qū)挘记蓮?fù)雜，音樂(lè)富于抒情性和戲劇性，可以在音樂(lè)會(huì)上作為演唱曲目來(lái)演唱)和合唱或重唱(相當(dāng)于戲劇中的群眾場(chǎng)面。能烘托劇情的發(fā)展，使劇情富有動(dòng)力)。歌劇的器樂(lè)結(jié)構(gòu)：器樂(lè)分為前奏曲(開(kāi)幕前演奏的管弦樂(lè)曲，起提示或概括劇情的作用)、幕間曲(幕與幕之間管弦樂(lè)曲，起烘托氣氛的作用)、終曲(全劇結(jié)束時(shí)演奏的管弦樂(lè)曲，帶有總結(jié)全劇的意義)和舞曲(富于生活氣息，常起到配合劇情、活躍氣氛的作用)，這是器樂(lè)曲獨(dú)立演奏的部分，而在整部歌劇中器樂(lè)是在連續(xù)不斷地奏出旋律，除了聯(lián)系各獨(dú)立的幕，更聯(lián)系各唱段、宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)和合重唱，并為其伴奏。詠嘆調(diào)旋律優(yōu)美，成為聲樂(lè)教學(xué)中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而演唱者在歌劇表演中除了演唱精美的詠嘆調(diào)外，更要將宣敘調(diào)表演得完整而準(zhǔn)確恰當(dāng)。

歌劇中的宣敘調(diào)有著交代劇情、表達(dá)情感、作為程式的段落、激化矛盾、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的意義。音樂(lè)上突出的語(yǔ)氣化音樂(lè)風(fēng)格，旋律走向呈直線的平穩(wěn)進(jìn)行，節(jié)奏的均分，模糊的和聲功能和分句，其實(shí)這些也都是為實(shí)現(xiàn)它說(shuō)話的意義。在演唱技法上，要求比詠嘆調(diào)更清晰地吐字，更生動(dòng)的語(yǔ)感；唱法為增強(qiáng)聲音的表現(xiàn)力會(huì)更自由些；分析判斷說(shuō)與唱的比例，與歌劇總的格調(diào)保持一致。高水平的演唱，不僅是技巧與情感的高度配合，同時(shí)也是藝術(shù)中的協(xié)和、對(duì)稱、平衡美的表現(xiàn)，我們?cè)谘莩亣@調(diào)的同時(shí)絕不能忽視宣敘調(diào)，它可訓(xùn)練演唱者歌唱的整體感、統(tǒng)一感、連貫感。也使得演唱者深入對(duì)音樂(lè)的分析理解，扎實(shí)音樂(lè)修養(yǎng)。相信了解宣敘調(diào)并對(duì)其進(jìn)行細(xì)致演唱后會(huì)對(duì)其它的聲樂(lè)體裁有相應(yīng)的促講和指導(dǎo)，

除了詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)之外歌劇中的重唱及合唱在聲樂(lè)演唱及教學(xué)中具有十分重要的意義，首先因?yàn)樗谝魷?zhǔn)、節(jié)奏、氣息的訓(xùn)練過(guò)程中比獨(dú)唱有著更為嚴(yán)格的要求。此外還使得演唱者對(duì)音樂(lè)作品的感受、處理、演繹能力得到立體的強(qiáng)化和提高。再者歌劇中的重唱除了具備一般重唱的特點(diǎn)外，要在保持聲音和諧的基礎(chǔ)上又要唱出具有角色的個(gè)性特征，和諧而不失個(gè)性。

重唱使得歌劇音樂(lè)中主調(diào)音樂(lè)與復(fù)調(diào)音樂(lè)兼而有之，它幾乎都發(fā)生在主要人物情感交融或糾葛的時(shí)刻，為歌劇的發(fā)展提供了速度。如果說(shuō)宣敘調(diào)強(qiáng)調(diào)了戲劇語(yǔ)言而忽視了音樂(lè)價(jià)值；詠嘆調(diào)雖能自如地展現(xiàn)音樂(lè)力量，但有時(shí)又對(duì)戲劇語(yǔ)言產(chǎn)生了阻礙；重唱?jiǎng)t是尋求音樂(lè)戲劇在戲劇性因素與音樂(lè)性因素之間獲得平衡的一種最佳形式。這是由于重唱本身具有的多聲部疊置的特點(diǎn)，因而能把歌劇中不同性格的人物在同一時(shí)間內(nèi)不同的心理活動(dòng)、不同的情感表達(dá)同時(shí)組織進(jìn)自身的邏輯結(jié)構(gòu)之中，把不同內(nèi)容的劇詩(shī)、不同性質(zhì)的旋律按多聲音樂(lè)邏輯和情節(jié)發(fā)展要求組合起來(lái)并加以戲劇性的展開(kāi)。因此歌劇中重唱的特點(diǎn)是它在同一長(zhǎng)度單元中，所表現(xiàn)的戲劇容量要比單聲部陳述得更豐富，結(jié)構(gòu)上更為緊湊，并且中間所包含的不同人物音質(zhì)也加強(qiáng)了歌劇的戲劇性。

在合唱的學(xué)習(xí)排練中，要求隊(duì)員以集體性的歌唱實(shí)踐、學(xué)習(xí)、理解和掌握聲樂(lè)作品，還要學(xué)習(xí)與指揮的密切配合，將音樂(lè)形象線條化。這是一個(gè)新的、獨(dú)特的學(xué)習(xí)實(shí)踐途徑。因?yàn)?音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，其表現(xiàn)形式極為內(nèi)化。而通過(guò)與指揮和樂(lè)隊(duì)的配合，在一定程度上會(huì)將音樂(lè)具體化，拓展了音樂(lè)學(xué)習(xí)通道。同時(shí)，我們通過(guò)對(duì)指揮手勢(shì)的感悟，對(duì)作品的各聲部協(xié)調(diào)、平衡的多維立體的分析過(guò)程，會(huì)進(jìn)一步地使內(nèi)心的音樂(lè)形象豐富起來(lái)，也從學(xué)習(xí)中掌握了分析、建立音樂(lè)形象的方法和過(guò)程，這對(duì)個(gè)人的聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱是一個(gè)獨(dú)特的促進(jìn)和發(fā)展形式。

一般情況下，演唱時(shí)比較注意的是聲音的優(yōu)美和純凈，對(duì)于作品的處理則會(huì)忽略一些。因?yàn)槠綍r(shí)學(xué)習(xí)中的模仿會(huì)占據(jù)很大的成份，不可避免，學(xué)生在歌曲內(nèi)容情緒上的表現(xiàn)和理解會(huì)出現(xiàn)模糊，而在聲音上過(guò)于重視，在情感的表現(xiàn)上落后，以聲掩情，使歌唱的感染力降低。在合唱的訓(xùn)練過(guò)程中，由于群體學(xué)習(xí)和多聲部的學(xué)習(xí)難度較大，每個(gè)片段的學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)比較長(zhǎng)，在排練學(xué)習(xí)中注重對(duì)作品各聲部感情和內(nèi)容的分析，比較細(xì)致地從各聲部歌唱速度、力度、音色的對(duì)比上進(jìn)行練習(xí)。這種極為細(xì)致的分析和練習(xí)，會(huì)使學(xué)生在練習(xí)中通過(guò)聆聽(tīng)各聲部的變化及整個(gè)重合唱的效果而感受到音樂(lè)形象的表現(xiàn)要求，使得在聲音的表現(xiàn)中更注意的是整體形象的樹(shù)立，從而能正確理解和演繹作品。作為一種群體藝術(shù)形式的歌劇重、合唱學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)者會(huì)在排練、演繹過(guò)程中，通過(guò)指揮的要求、自身的合唱實(shí)踐，不僅在基本素質(zhì)、理解作品上有很好的進(jìn)步，而且對(duì)聲音的判斷、調(diào)整和認(rèn)識(shí)也將有一個(gè)飛躍。同時(shí)，由于是群體的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者也能在同一曲目和統(tǒng)一要求下互相交流和提高，這對(duì)激發(fā)演唱者對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)有著重要意義，是單純聲樂(lè)課學(xué)習(xí)無(wú)法做到的。現(xiàn)在的很多音樂(lè)院校都不會(huì)忽視重唱、合唱、重奏、合奏在學(xué)生學(xué)習(xí)教育中的重要作用。也會(huì)擺好它在教學(xué)中的位置，這樣歌劇中眾多的重、合唱便會(huì)使得聲樂(lè)教學(xué)效率得到提高，它對(duì)學(xué)習(xí)者的聲樂(lè)演唱有著極其重要的意義。

另外，歌劇表演是聲樂(lè)與器樂(lè)的配合，此外它又是音樂(lè)與舞蹈的結(jié)合，與雕塑、服裝、造型等的融合。它們共同體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代場(chǎng)景，一種美的藝術(shù)效果。因此，聲樂(lè)教學(xué)中又必須要注重聲樂(lè)與器樂(lè)等各有關(guān)要素的配合，并要對(duì)畫(huà)面視覺(jué)效果及有關(guān)的各種藝術(shù)要素進(jìn)行審美與評(píng)價(jià)，不斷探索、改進(jìn)與提高。

(三)歌劇舞臺(tái)實(shí)踐與聲樂(lè)教學(xué)

聲樂(lè)的表演性藝術(shù)特征，決定了舞臺(tái)實(shí)踐對(duì)歌唱學(xué)習(xí)的重要性。實(shí)踐是在積累經(jīng)驗(yàn)，有了某種經(jīng)歷或體驗(yàn)，便會(huì)得出教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，才可能使得事情越做越好。歌劇的演繹和普通的音樂(lè)會(huì)形式不同，因?yàn)樗婕暗膬?nèi)容更多更復(fù)雜，要求具備的能力更高，需要演員的綜合條件和素質(zhì)。首先它是由多人演出的，需要演員與多方的配合，要求與其它成員發(fā)生互動(dòng)，在眼神、動(dòng)作、聲音、情態(tài)進(jìn)行交流，與自己一個(gè)人表演是不同的：它是由多幕連續(xù)不斷的具有戲劇沖突的故事情節(jié)組成，每一場(chǎng)故事發(fā)展的階段戲劇張力的程度，人物在此時(shí)的心理活動(dòng)，都需要演員有較好的把握和塑造；歌劇的音樂(lè)流動(dòng)需要隨著指揮與器樂(lè)配合進(jìn)行，還需要融進(jìn)氛圍，與舞蹈等其他藝術(shù)形式融為一體，去展現(xiàn)一件完整的藝術(shù)品。歌劇的演出要求演員在對(duì)戲劇思想深刻理解的基礎(chǔ)上，配合其它藝術(shù)元素，將歌劇藝術(shù)完滿地呈現(xiàn)。從教學(xué)的角度出發(fā)，歌劇的演出會(huì)使各演出成員的能力得到多方面的鍛煉、熏陶與提高。