語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞： 中職語文 學(xué)習(xí)特點(diǎn) 現(xiàn)狀分析

在中職學(xué)校中，語文是一門為專業(yè)課程服務(wù)、實用性很強(qiáng)的文化基礎(chǔ)課，同時它能發(fā)揮提高學(xué)生人文素養(yǎng)的作用。但是，林林總總的原因，導(dǎo)致中職語文教學(xué)一片“泥濘”。借用美國教育家舍恩的話說，中職語文教學(xué)現(xiàn)狀是一塊“充滿重要問題但并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄康恼訚傻亍薄?/p>

我們所必須面對的學(xué)情是：大部分中職學(xué)生是被中考分水嶺淘汰到中職學(xué)校的，生源素質(zhì)差已是職業(yè)學(xué)校面臨的不爭事實。這些學(xué)生文化基礎(chǔ)知識“先天不足”，部分學(xué)生甚至沒有達(dá)到初中畢業(yè)生的要求，在九年義務(wù)教育階段就沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自控力差、沒有明確的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)意志力薄弱。社會普遍誤認(rèn)為進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，只要學(xué)好專業(yè)技能，找到工作，就行了，語文學(xué)習(xí)可有可無。

作為教育者，我們不能一味悲觀，再差的學(xué)生也有優(yōu)點(diǎn)，這些孩子正是記憶力強(qiáng)、充滿熱情和創(chuàng)造力的年紀(jì)，我們只要認(rèn)真分析，準(zhǔn)確把握學(xué)生學(xué)情，了解學(xué)生需要和訴求，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，準(zhǔn)確選擇教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，做好學(xué)習(xí)結(jié)果評估，就一定能強(qiáng)化語文教學(xué)效果。就像于漪老師所說的：“教師要從習(xí)慣的從‘教’出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)生的‘學(xué)’出發(fā)，要充分考慮學(xué)生的實際，考慮他們想學(xué)什么，怎么學(xué)，學(xué)的過程中會碰上哪些障礙，怎樣幫助解決，怎樣才能使他們發(fā)揮積極性，讓他們有主動學(xué)習(xí)的時間與空間，怎樣才能挖掘?qū)W習(xí)的潛能，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。”

中職語文學(xué)習(xí)到底面臨怎樣的困境，課堂教學(xué)效果到底如何，筆者曾做過一次關(guān)于中職生語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的問卷調(diào)查，并有以下幾點(diǎn)總結(jié)和思考：

1.興趣信心與學(xué)習(xí)狀態(tài)――“理想很美好，現(xiàn)實很殘酷”

調(diào)查顯示大多數(shù)中職生對語文學(xué)科不反感，對學(xué)習(xí)語文都較有興趣（96.2）和信心（88.6）。貌似很樂觀的數(shù)據(jù)，卻與學(xué)生不盡如人意的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)查反差較大（相當(dāng)一部分學(xué)生，只是被動地接受老師講授的知識，課堂上學(xué)生精神游離，注意力的集中程度不樂觀）。樂觀的數(shù)據(jù)不代表語文教學(xué)的情況良好，只能說明學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)“理想很美好，現(xiàn)實很殘酷”。對語文較有興趣和信心，一方面是由于在教師的指引下學(xué)生能夠初步認(rèn)識到學(xué)習(xí)語文對于個人成長的作用和對專業(yè)學(xué)習(xí)的意義，另一方面由于學(xué)生經(jīng)常和我談起的“語文課能聽懂”、“語文課比較簡單”等膚淺的原因。但學(xué)生在學(xué)習(xí)重要性上，對于專業(yè)課的認(rèn)可度卻明顯高于語文課，因為他們認(rèn)為對于未來就業(yè)還是學(xué)好專業(yè)課最重要。這種偏重實用性的功利視角顯然需要加以正確引導(dǎo)。學(xué)生在實際中幾乎是把所有課下學(xué)習(xí)時間都奉獻(xiàn)給了專業(yè)課，語文學(xué)習(xí)只剩下了少得可憐的課堂時間，最后造成的結(jié)果是：課堂上為了教學(xué)進(jìn)度，語文老師無奈地選擇“教師講、學(xué)生聽”程式化、“一言堂”的教學(xué)模式，無法吸引學(xué)生；學(xué)生普遍認(rèn)為語文課“易學(xué)易混”，“可學(xué)可不學(xué)，反正混個考試及格難度也不大”。“教”的無奈、“學(xué)”的無聊，使得語文課變成了“一潭死水”。

2.知識基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)方法――“貧瘠的土地，單一的耕作”

問卷數(shù)據(jù)同時顯示出了中職學(xué)生語文學(xué)習(xí)的最薄弱區(qū)域是文言文閱讀（59）和寫作（15），學(xué)生本就畏懼，再加上中職語文教學(xué)還在延續(xù)傳統(tǒng)“滿堂灌”的單一教學(xué)模式，低效或無效的教學(xué)效果可想而知，“貧瘠的土地，單一的耕作”，當(dāng)然收效不可能會好。

以問題最嚴(yán)重的文言文教學(xué)為例，文言文確實是語文教學(xué)中的難點(diǎn)，卻也是繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到古代語言的精妙，還能積累中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，提高人文素養(yǎng)。但是很多學(xué)生甚至是教師，在教學(xué)活動中誤認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)文言字詞和語法（中職語文課堂教學(xué)受到課時限制更是如此），導(dǎo)致他們覺得文言文教學(xué)枯燥，這樣的局面是由以下幾點(diǎn)原因造成的：

（1）教師在文言文教學(xué)之前，沒有確立符合學(xué)情的教學(xué)目標(biāo)，一味要求學(xué)生理解文章詞句含義，忽視對于文章思想的挖掘、精神的體悟和妙處的傳承。

筆者曾聽聞一位中職語文教師談及《鴻門宴》的教學(xué)時，說這一課的教學(xué)時數(shù)整整安排了10節(jié)課，上了大半個月時間，原因是“篇幅太長，逐字逐句講解需要時間，學(xué)生基礎(chǔ)差又理解得慢，上這一課真是累死了”。聞后，我心中不禁感慨：恐怕學(xué)生更累吧。教師本身都沒有從文章中體會到快樂，如何要求學(xué)生學(xué)得好？關(guān)于這一課的教學(xué)，我的做法是：①學(xué)生課前預(yù)習(xí)時，《鴻門宴》譯文復(fù)印人手一份，要求預(yù)習(xí)時對照譯文整片通讀；②課堂上涉及每段內(nèi)容，請一位同學(xué)不看譯文（可以看原文）復(fù)述主要內(nèi)容，不拘于逐句翻譯；③教師指出每段重點(diǎn)字詞和語句、文言用法，學(xué)生課下歸納掌握（作業(yè)）。這樣的做法不僅課堂上教師省力、占時短，更重要的是鍛煉學(xué)生自學(xué)、主動理解記憶、語言表達(dá)、總結(jié)歸納的能力。教師可以把更多的精力放在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、組織引導(dǎo)學(xué)生思考討論課文情節(jié)的跌宕起伏、人物形象的塑造和人物語言的精妙上，學(xué)生學(xué)得輕松而有趣，教師教得全面而省力，高效地完成了這一課的教學(xué)任務(wù)。

（2）教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上大而籠統(tǒng)，不敢取舍，沒有精講一處而舍其他的勇氣。

中職語文課時安排相當(dāng)有限，每學(xué)期一個文言文單元一般有5篇課文，平均分配在每個單元上的課時只有12課時。筆者所執(zhí)教的學(xué)校有一年的語文教學(xué)計劃是每篇課文都要上，這顯然是不符合學(xué)情不合理的。筆者立刻向教研組提出異議，這樣“囫圇吞棗”的教學(xué)安排對學(xué)生是有百害無一利的：以學(xué)生的接受能力是不可能在12課時完成5篇文言文的學(xué)習(xí)的（《詩經(jīng)》二首、《勸學(xué)》、《論語》十則、《離騷》節(jié)選、《孟子》兩章），這樣“蜻蜓點(diǎn)水”的學(xué)習(xí)，只能使愿意學(xué)習(xí)的同學(xué)沒有學(xué)好，不愿學(xué)習(xí)的同學(xué)覺得這么快上完了，內(nèi)容肯定不重要，更加不會用心學(xué)。這樣的情況，想讓學(xué)生學(xué)到東西從何談起呢，教學(xué)有效性變成了空洞的口號。不如對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再次精選或整合：重點(diǎn)篇目一定要精講，一般篇目可以選取重要段落學(xué)習(xí)，次要篇目不如放棄。課堂教學(xué)內(nèi)容選取的標(biāo)準(zhǔn)是：必須適應(yīng)學(xué)生生活和專業(yè)的需求，能有交互的場景，學(xué)生能為自己提供信息資源以支持學(xué)習(xí)的情境，使理論和實踐做到很好結(jié)合。

（3）教學(xué)方法不能激發(fā)學(xué)生對古文的學(xué)習(xí)熱情。

激發(fā)興趣是教育的出發(fā)點(diǎn)，語文教師首先自己要熱愛語文，這樣才能激發(fā)學(xué)生對語文的興趣。陶行知先生積極倡導(dǎo)“以教人者教己”，認(rèn)為“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)”。只有這樣，才能取得良好的教學(xué)效果。

例如，筆者有一次面對中職一年級新生教授《荀子?勸學(xué)》一課，導(dǎo)入之后，我就發(fā)現(xiàn)了學(xué)生興味索然的表情，我沒有像慣用的程序那樣帶領(lǐng)學(xué)生介紹作家作品，然后范讀課文或者放朗誦錄音；而是把書本一合走下講臺，說道：“同學(xué)們，今天在學(xué)習(xí)這篇《勸學(xué)》之前，我先給大家背誦一下，大家聽聽吧！”我對著全班同學(xué)將這篇《勸學(xué)》流暢熟練、鏗鏘有力、感情充沛地背誦了出來，聲音剛落，教室里響起了學(xué)生熱烈的掌聲，教室里剛才一片畏懼文言文的陰霾氣息一掃而光。大家都被這篇古文生動的語言、繁復(fù)的排比和比喻吸引，更為老師充滿感染力而熟稔的背誦所折服。我這樣做的兩個目的，即使學(xué)生受課文感染而引起學(xué)習(xí)興趣和自我要求背誦這篇古文就都達(dá)到了。接下來的教學(xué)過程中，學(xué)生變得積極而主動，效果自然很好。這節(jié)課下課后，有幾位同學(xué)當(dāng)即向我表決心：我要把這篇課文背得像老師一樣好。我深感欣慰，因為要知道，出于對中職生降低難度的考慮，課后只是要求他們背誦最后一段，學(xué)習(xí)興趣的提高保證了教學(xué)有效性。

中職語文教學(xué)最根本的困境是“沒有摸索出一套真正有效的適合中等職業(yè)教育的語文教學(xué)理念和模式。教師教學(xué)觀念的滯后也是語文課堂教學(xué)效率低下的主要原因。由于沒有找到適合中職教學(xué)的有效方法，教師只好沿用中學(xué)的教育教學(xué)模式。而這種教學(xué)模式本身就是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，它的重知識的灌輸、輕能力的培養(yǎng)、重教法的研究、輕學(xué)法的探討、以考試成績評價學(xué)生的教學(xué)理念，是不適合中職語文課堂教學(xué)的。因為真正有效的教學(xué)不是簡單地讓學(xué)習(xí)者占有知識，而是要他們學(xué)會構(gòu)建自己的知識經(jīng)驗體系，從而形成自己的能力，提高自身的素養(yǎng)”。

中職語文教學(xué)出現(xiàn)的問題方方面面，整個教學(xué)的每個環(huán)節(jié)都需要改進(jìn)：教學(xué)理念的滯后、學(xué)生學(xué)情的復(fù)雜、教師教學(xué)熱情的低迷，都導(dǎo)致了中職語文教學(xué)低效化現(xiàn)象嚴(yán)重。有效教學(xué)不能只停留在理念層面，更要付諸行動，我們要將有效教學(xué)的理論滲透于中職語文教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革與創(chuàng)新，使中職語文教學(xué)真正能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]于漪.我和語文教學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003.

[2]陶行知教育言論集[M].上海：科學(xué)普及出版社，1998.

第2篇：語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；教學(xué)；漢字；教師

小學(xué)的教學(xué)讓小學(xué)生培養(yǎng)良好的思想品德，樹立遠(yuǎn)大志向，學(xué)習(xí)讀、寫、聽、說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的各種基礎(chǔ)運(yùn)算和簡單的公式模型，同時也能使我國的少年從小就接觸良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于以后自身素質(zhì)水平的提高。對于我國現(xiàn)在大多數(shù)小學(xué)來說，語文課占教學(xué)比重相對較大，因為語文能夠培養(yǎng)孩子的語言能力，能夠增加漢字儲備，學(xué)習(xí)句式語法等知識。小學(xué)的語文教學(xué)為小學(xué)生學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化打下基礎(chǔ)，學(xué)生開始逐漸接觸更多的漢字，更多的詩詞文章，了解語法句型，增強(qiáng)其表達(dá)、閱讀和背誦能力。我們中國人講究說漢語，寫漢字，這兩樣都有著很豐富的內(nèi)容，小學(xué)語文就是培養(yǎng)小學(xué)生的這兩種能力，并且以不同的內(nèi)容和形式展現(xiàn)給學(xué)生們。

一、小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

如今的小學(xué)語文教學(xué)大多是教師以課本為中心課前備課，再把書本上新出現(xiàn)的文字講授給學(xué)生，然后讓學(xué)生記憶或者背誦文章段落，通過作業(yè)和課前考查等形式讓小學(xué)生完成課堂所布置的任務(wù)。隨著時代的進(jìn)步，小學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)模式和教學(xué)方法，甚至是教學(xué)大綱都有所改善和調(diào)整，教學(xué)的工具也有了時代的特點(diǎn)。但是總體上看來還是存在一些問題。

1.學(xué)生壓力過大。小學(xué)生，大書包是現(xiàn)在小學(xué)存在的一種不正常現(xiàn)象。小學(xué)語文教學(xué)中，教師的“填鴨式”教學(xué)，讓學(xué)生的壓力過大。雖然現(xiàn)在一直提倡“小學(xué)生減負(fù)”，但是現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)，學(xué)生的作業(yè)量一直沒有減少，甚至在增加。很大一部分教師認(rèn)為，要想學(xué)好語文，就要多讀、多寫、多背誦，所以課堂上講完教學(xué)內(nèi)容，老師會布置很多的家庭作業(yè)，如，新學(xué)的漢字、詞匯每個寫十遍，文章背誦段落抄寫，詩句抄寫等等。很多小學(xué)生為了完成作業(yè)，不得不寫到很晚，而學(xué)習(xí)的效果不是非常明顯。這種“填鴨式”作業(yè)教學(xué)，不但沒有達(dá)到預(yù)期的目的，還使小學(xué)生為作業(yè)而苦惱，小小的肩膀背著大大的裝滿作業(yè)本的書包，有著很大的壓力。

2.課堂氣氛沉悶。語文往往是被認(rèn)為非常枯燥、乏味的學(xué)科。小學(xué)生原本應(yīng)該是天真快樂的，在語文課上也應(yīng)該是積極踴躍、歡聲笑語的狀態(tài)。但是現(xiàn)在的小學(xué)語文課堂中，孩子們很少有輕松愉快的感覺，有的只是冰冷的文字，嚴(yán)格的考試，老師的督促和檢查。在教學(xué)過程中，老師不能提起小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，只是在維持好課堂紀(jì)律的同時照本宣科的講授課本內(nèi)容。小學(xué)生沒有課堂的自由，不能夠與老師形成互動，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶。

二、小學(xué)語文教學(xué)重點(diǎn)

1.減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，改善教學(xué)方式。小學(xué)生本不應(yīng)該有那么多的作業(yè)負(fù)擔(dān)，作業(yè)的數(shù)量在慢慢地侵蝕著小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。小學(xué)生最可貴的地方就是他們天真快樂，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。如果只是一味的用枯燥的課堂和繁多的作業(yè)來對其進(jìn)行語文教學(xué)，那么必然會使小學(xué)生的天性很快泯滅，淪為作業(yè)和考試的奴隸。因此，小學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)之一是，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，改善教學(xué)方式。只有尋找到更好的教學(xué)方式才能使小學(xué)生對語文學(xué)習(xí)提起興趣，對知識的記憶也會更加深刻，這樣老師也就沒有必要留很多的家庭作業(yè)來填補(bǔ)課上的不足。

2.營造輕松的課堂氛圍。上文提到現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)中課堂氛圍過于沉悶，在這樣的課堂環(huán)境下怎么能達(dá)到良好的教學(xué)目的？小學(xué)生又怎么能體會到學(xué)習(xí)的樂趣？所以本文認(rèn)為，小學(xué)語文教學(xué)的另一個重點(diǎn)應(yīng)該就是營造輕松的課堂氛圍。輕松愉快的課堂氛圍，能夠達(dá)到老師開心教學(xué)，學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的效果，同時教學(xué)效果也會事半功倍。在課上，老師與學(xué)生融洽相處，學(xué)生積極配合老師的教學(xué)，在課下，小學(xué)生與老師相互交流，這樣學(xué)習(xí)才不會疲憊，教學(xué)也不會顯得機(jī)械僵硬。

3.鼓勵式教學(xué)。小學(xué)生正處于人生的啟蒙階段，他們還不懂事，不會有更多自己的想法，他們往往更愿意聽到鼓勵和夸獎的話語。小學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)也應(yīng)該包括激勵和鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的鼓勵式教學(xué)。這種鼓勵不是一味的贊揚(yáng)和夸獎，而是在孩子學(xué)習(xí)比較出色的時候，或者是不能很好的完成任務(wù)的時候，給予適當(dāng)?shù)墓膭睿o他們學(xué)習(xí)下去的精神動力。這樣比一味的懲罰效果要好的多，也能使孩子的自尊心不受到傷害。

三、結(jié)束語

教學(xué)的重點(diǎn)除了課本的知識以外，還有很多內(nèi)容。小學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上都能達(dá)到教學(xué)目的的要求，但是關(guān)于教學(xué)的形式和課堂的氛圍卻常常被忽略。少兒是祖國的花朵，教育需要從少兒抓起。只有健康的教育才能使孩子快樂學(xué)習(xí)，開心成長。小學(xué)語文教學(xué)對學(xué)生的成長和生活都有著很重要的幫助，只有抓住小學(xué)語文的教學(xué)重點(diǎn)，才能真正達(dá)到良好的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王洛倩.創(chuàng)設(shè)良好的英語氛圍，提高學(xué)習(xí)興趣[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2011（2）.

[2]顏移秧.職專思想政治課新課導(dǎo)入淺析[J].新課程（教育學(xué)術(shù)），2011（6）.

[3]錢霞.注意各個教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[J].中國校外教育，2009（5）.

第3篇：語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：初中；語文作文教學(xué)；難點(diǎn)與對策

【中圖分類號】G633.34

初中語文作文教學(xué)是衡量教師的教學(xué)水平、學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，作文教學(xué)具有重要的價值與意義，起著承上啟下的作用。初中語文作文教學(xué)，主要的目的就是提高學(xué)生的觀察能力、語言的組織能力、邏輯思維能力等等，對學(xué)生的全面發(fā)展具有極其重要而作用。因此，在初中語文教學(xué)中，必須加強(qiáng)對作文教學(xué)的重視，分析教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，探討如何激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力。

一、 初中語文作文教學(xué)的難點(diǎn)

1.教師的教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)上存在問題。在當(dāng)前的初中語文教學(xué)中，一個比較難的問題就是教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)有待提高，教學(xué)水平有待提升。有的教師過分注重理論教學(xué)，忽視學(xué)生的實踐。教師在教學(xué)中，更多的是講解作文教學(xué)上的理論與技巧，學(xué)生不知道如何運(yùn)用這些理論，學(xué)生的寫作水平還有待提高。例如，當(dāng)布置學(xué)生寫作寫景的文章的時候，教師一般就會講解寫景的相關(guān)的文章的技巧，借景抒情、融情于景、比喻、擬人等方法，學(xué)生對這些方法比較理解，但是每天都在學(xué)習(xí)的學(xué)生，沒有切身體會過相關(guān)的景色，很難寫出好的文章。有的教師支隊作文訓(xùn)練就事論事，不注重學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。因此，教師的寫作水平偏低，是目前影響作文寫作能力的組要的瓶頸。有的地區(qū)的初中語文教師沒有收到過專業(yè)的訓(xùn)練，教師業(yè)務(wù)水平有待提高，影響學(xué)生的做作水平、

2.學(xué)生存在寫作上的下筆難的問題。在學(xué)生的作文教學(xué)中，存在著下筆難的問題，下筆難的主要原因就是教師在教學(xué)中，不能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的子而坐思維導(dǎo)致學(xué)生在寫作的時候，自身的寫作思路不能夠有效的打開。筆者認(rèn)為，在教育教學(xué)中，思維能力對提升學(xué)生的寫作思維必不可少，只有具有清晰的寫作思路，才能構(gòu)思出好的文章。但是，在當(dāng)前的語文教學(xué)中，教師往往忽視學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生在寫作的時候，腦子里空空蕩蕩，不知道該從何說去，寫出來的文章都比較勉強(qiáng)，寫作教學(xué)中缺乏亮點(diǎn)與出彩點(diǎn)，存在著下筆難的問題。

3.作文教學(xué)比較隨意，沒有科學(xué)合理的計劃。在初中作文教學(xué)中，許多的教師缺乏科學(xué)的、合理的、系統(tǒng)的、有效的寫作計劃。基本上，在課堂教學(xué)中，都是按照隨堂練習(xí)、試卷練習(xí)的方式進(jìn)行講解，教師進(jìn)行命題的時候，往往是根據(jù)自身的興趣進(jìn)行命題，教學(xué)缺乏一定的計劃。例如，教師在教學(xué)中，要從抒情、敘述、議論、散文等等方面，對作文的類型進(jìn)行梳理，要動學(xué)生感興趣的、新鮮的、刺激的當(dāng)面著手，對學(xué)生進(jìn)行有效的教學(xué)，采取正確的教學(xué)方式。但是很大部分的教師在教學(xué)中，很少能夠做到以上幾點(diǎn)。還有一些教師，在教學(xué)中很少傳授有效的寫作方法，只是讓學(xué)生參照參考書、作文書，采取背誦例文的方式，只是為了讓學(xué)生在寫作中采取高分，學(xué)生成為記憶的機(jī)器，缺乏聯(lián)想能力與想象能力，對于提升的學(xué)生能力沒有關(guān)鍵的作用，加強(qiáng)學(xué)生對課外輔導(dǎo)書的依賴，學(xué)生沒有辦法獨(dú)立自主的進(jìn)行寫作。因此，教師在教學(xué)中，需要制定科學(xué)合理的計劃，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

二、提高初中語文作文教學(xué)大的主要策略

1.加強(qiáng)指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在作文教學(xué)中，想象力是十分重要的能力，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。作為語文教師，在作文教學(xué)中，要采取各種訓(xùn)練方法，開發(fā)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。引導(dǎo)學(xué)生通過對語言文字的理解，按照自身的思路與觀念，進(jìn)行具有自身特色的寫作。在激發(fā)學(xué)生的想象力的過程中，可以采取多種形式進(jìn)行。例如，在課堂教學(xué)中，要組織座談會、組織演講比賽、組織班會鍛煉學(xué)生組織語言的能力，養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣，周記、月記、讀書筆記都要按時的進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生多多的觀察，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗與感悟，引導(dǎo)學(xué)生觀察拓寬自身的視野，豐富自身的生活經(jīng)驗，提高余姚表達(dá)的技巧與能力，寫作思路清晰，具有創(chuàng)新性的文章。

2.教師采取新型的評改模式。在作文教學(xué)中，評改活動也是一項重要的內(nèi)容。評改作文的好壞，能夠有效的加強(qiáng)學(xué)生的理解，理清學(xué)生的寫作思路。因此，教師要全面的創(chuàng)新新型的評改方式，可以采取小組的評價方式，由教師單一的評改方式采取合作化、多元化的評改方式，學(xué)生互評的方式，尊重學(xué)生的主體地位，教師發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。通^學(xué)生互評、學(xué)生自評、教師評價等方式，培養(yǎng)學(xué)生自改的能力，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高自身的寫作能力與鑒賞能力。同時，為了加強(qiáng)學(xué)生的作文能力，必須要采取讀寫結(jié)合的練習(xí)的模式，加深學(xué)生對語言文字的理解能力與感悟能力，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，為寫好作文奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.開展豐富多彩的語文教學(xué)活動。在作文教學(xué)中，需要從語文教學(xué)自身的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，組織多種多樣的語文活動，讓學(xué)生在鍛煉中，提升自身的語言表達(dá)能力，加強(qiáng)對學(xué)生思維的引導(dǎo)。生活是最好的老師，教師要從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，開展豐富多彩的語文活動，激發(fā)學(xué)生對語文的興趣，建立學(xué)生的語文思維。在作文的實踐中，學(xué)生自身也要加強(qiáng)對學(xué)生的熱愛。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跟隨父母進(jìn)行一次實踐活動，為學(xué)生的寫作提供素材，引導(dǎo)寫出自己的所見所聞，寫出自己內(nèi)心最真實的感受，表達(dá)內(nèi)心的真情實感，而不是表達(dá)假大空的感情。

總而言之，在當(dāng)前的初中語文作文教學(xué)中，還存在一些問題，制約著學(xué)生自作能力的提升，因此教師要結(jié)合學(xué)生的實際的情況，采取相應(yīng)的解決策略，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情與興趣，提升學(xué)生寫作的積極性，提高學(xué)生寫作技能，挖掘?qū)W生的想象力，幫助學(xué)生寫出好的文章。

參考文獻(xiàn)：

[1]辛艷麗，彭澤元.初中階段作文訓(xùn)練的梯級設(shè)定[J].語文教學(xué)通訊，2011，（02）：78.

[2]雷其坤.大夏書系：中學(xué)作文高效教學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社，2011.

第4篇：語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；能力；思考

隨著課程改革的開展與深入，課堂教學(xué)中發(fā)生著巨大的變化，同時也對我們教師提出了更高、更新的要求。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”因此小學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)勢在必行。根據(jù)多年語文課堂教學(xué)中的實踐，我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力

興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要心理動機(jī)。孔子說：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。”有興趣才有潛力，有興趣才有主動性和積極性，能否激發(fā)學(xué)生的興趣是教學(xué)成功與否的一個重要標(biāo)志。教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)一種民主，幽默的課堂氣氛，一神情趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生受判陶)臺、感染和激勵，從而主動學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、自由討論，敢于說出自己的見解和想法，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，變“要我學(xué)”為。“我要學(xué)”。有了這種內(nèi)驅(qū)力，學(xué)生就能克服、戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的各種困難。

二、營造氛圍、激發(fā)探究是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需求

要想使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性能保持下去，關(guān)鍵在于掌握語文學(xué)習(xí)方法．教師應(yīng)讓學(xué)生積極參與，主動探究，這就要求教師轉(zhuǎn)變角色，成為真正的組織者‘引導(dǎo)者。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中去領(lǐng)會、去發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會自主探索，掌握自主學(xué)習(xí)方法。

例如在教學(xué)Ⅸ趙州橋》這一課時，由于課文結(jié)構(gòu)具有相似之處，所以第一節(jié)我引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，剩下的部分讓學(xué)生看一看有什么相似之處，接著讓學(xué)生以小組為單位選擇一節(jié)自主學(xué)習(xí)，自主探索其中的知識，并把自己的得到的收獲匯報給大家。這樣一來，孩子們既主動又積極，同時在不知不覺中進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生自主探究不是短期行為，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作一項長期的工作。所以，作為教育工作者，要設(shè)法保持學(xué)生的探究興趣，最終讓學(xué)生形成自覺探究、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、質(zhì)疑問難、發(fā)現(xiàn)問題是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生的思維往往是從疑問開始的。中國古人說：學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。要培養(yǎng)學(xué)生善于從無疑處生疑。從看似平常處見奇，這是發(fā)現(xiàn)問題的起點(diǎn)。如教學(xué)《唯一的聽眾》一課關(guān)于“深深的潭水”的理解時，有的學(xué)生就能就此提出自己的看法。他們認(rèn)為，這句話不僅使用了比喻的修辭方法，還包含了老婦人對“我”的鼓勵和期待。學(xué)生觀點(diǎn)的碰撞，發(fā)言內(nèi)容的補(bǔ)充，正是學(xué)生情感體驗的升華和豐富的過程，這個過程，更需要教師的精心引導(dǎo)和呵護(hù)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于表達(dá)自己觀點(diǎn)的目的。

四、豐富多彩的實踐活動是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重點(diǎn)

語文教師在關(guān)注課堂教學(xué)的同時，還應(yīng)重視語文實踐活動的開展，這樣才能真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”教師在語文學(xué)習(xí)中應(yīng)多提供學(xué)生活動的機(jī)會，在語文學(xué)習(xí)中注重學(xué)生說的訓(xùn)練。還可將語文編排成課本劇讓學(xué)生演一演。因為愛表演是學(xué)生的天性，學(xué)生希望老師給予他們表演的機(jī)會。使他們能充分地展示自我、施展自己的才華。在教學(xué)中我選擇故事情節(jié)較強(qiáng)，內(nèi)容有趣的課文，引導(dǎo)學(xué)生演一演，如教學(xué)《稱贊》一課時，我采用了表演的形式，以學(xué)習(xí)小組為單位，小組合作進(jìn)行故事情節(jié)表演。學(xué)生在表演中學(xué)會合作，學(xué)會交流學(xué)會自主學(xué)習(xí)。最后師生再共同評選出最佳表演獎。因為要表演，學(xué)生得仔細(xì)揣摩小動物們的語言、動作、表情、心理活動等。因為要評，表演時學(xué)生得認(rèn)真仔細(xì)欣賞，整個過程學(xué)生熱情高漲，能力也得到充分的鍛煉。

通過實踐，學(xué)生能積極主動地投身于各種自主學(xué)習(xí)實踐活動中，初步養(yǎng)成了自主預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣，自疑解疑、樂思善辯的習(xí)慣。在學(xué)習(xí)過程中，能積極主動地進(jìn)行各種學(xué)法的嘗試和探索，主要的成效有：(1)知道了根據(jù)學(xué)案來理解單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)并進(jìn)行運(yùn)用：(2)從課內(nèi)預(yù)習(xí)到課外預(yù)習(xí)，從扶到放．使大部分學(xué)生學(xué)會了預(yù)習(xí)的基本方法，如查閱工具書、質(zhì)疑、查閱課外閱讀資料等，己養(yǎng)成了良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣：(3)具有了一定的質(zhì)疑水平，學(xué)生懂得了質(zhì)疑的一般方法(如對課題的質(zhì)疑、對重點(diǎn)字詞的質(zhì)疑、對重、難點(diǎn)內(nèi)容的質(zhì)疑等)，訓(xùn)練了思維。(4)提高了語言表達(dá)能力，良好的心理環(huán)境、相互間的對話交流，使學(xué)生敢說、愿說，在自主探究的過程中訓(xùn)練了語言的口頭表達(dá)能力，提高了教學(xué)效果。

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，是一個長期的過程。在教學(xué)過程中，教師只有充分認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的意義，充分尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動他們主動參與學(xué)習(xí)的積極性、主動性，使他們養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力才有可能被充分開發(fā)，才能讓學(xué)生真正具有自主學(xué)習(xí)的能力。

努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境　提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果

姚國明

摘要：在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，可以把理性的傳授與形象直觀的聲、色、形融為一體，激發(fā)學(xué)生的興趣，形成生動、活潑、高效的課堂教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)揮和教學(xué)效率的提高。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；創(chuàng)設(shè)；學(xué)習(xí)效果

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，既然是一種活動，那么就需要一定的情境。在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫常梢允箤W(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，處于一種自主探索知識的狀態(tài)，產(chǎn)生一種滿足、快樂、自豪的積極情緒體驗，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)習(xí)興趣。結(jié)合課堂教學(xué)活動中的實踐，略談創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境策略。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑。”學(xué)生在探求知識的思維活動中，總是由問題開始的，又在解決的過程中得到發(fā)展。創(chuàng)設(shè)問題情境能激發(fā)學(xué)生的求知欲，能打開思維的閘門，使學(xué)生進(jìn)入“心求通而未通，思欲言而未能”的境界。例如，在教學(xué)“一元一次方程的應(yīng)用”時，我給出這樣的問題：“你們猜一猜老師有多大年齡了?”同學(xué)們紛紛議論，這時我又說：“老師的年齡乘3加10是100，你知道老師今年多少歲?”這時有的同學(xué)用算式計算，有的想到設(shè)未知數(shù)，用方程思維解決。此時，我引導(dǎo)同學(xué)們分析等量關(guān)系，列出方程。這不僅增加了數(shù)學(xué)知識間的聯(lián)系，而且使學(xué)生進(jìn)一步感受到數(shù)學(xué)就在身邊、數(shù)學(xué)源于生活，同時激勵學(xué)生自主探究知識的欲望。

二、創(chuàng)設(shè)探究型情境

即教師創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境，在設(shè)計教學(xué)方案時，不是直接以感知教材為出發(fā)點(diǎn)，而是把教材上的知識點(diǎn)改編成需要學(xué)生探究的問題，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，讓學(xué)生在嘗試中體驗和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)意義上的教學(xué)過程變?yōu)閷W(xué)生對數(shù)學(xué)問題進(jìn)行探究、解決的過程。

在“截一個幾何體”的課堂教學(xué)拓展訓(xùn)1練中，教師可創(chuàng)設(shè)這樣一個探索情境：如果用平面截掉長方體的一個角，剩下的幾何體 有幾個頂點(diǎn)、幾條棱、幾個面?學(xué)生紛紛切起了自己的蘿卜、(正方體、長方體)，說出了多種答案，有的同學(xué)還爭了起來。通過動手操作、討論交流，最后歸納出完整的答案：當(dāng)截面不過頂點(diǎn)時，有10個頂點(diǎn)，15條棱，7個面；當(dāng)截面過一個頂點(diǎn)時，有9個頂點(diǎn)，14條棱，7個面；截面過兩個頂點(diǎn)時，剩下的幾何體有8個頂點(diǎn)，13條棱，7個面；截面過三個頂點(diǎn)時，有7個頂點(diǎn)，12條棱，7個面。在這樣的情境下，學(xué)生自主探索的熱情濃厚，合作交流的氣氛活躍。并經(jīng)歷了從多角度認(rèn)識問題，嘗試解決不同答案合理性的活動，既使學(xué)生進(jìn)一步理解了所學(xué)知識，又培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散思維能力。

三、創(chuàng)設(shè)操作情境

學(xué)生的思維是從動手開始的，所以解決數(shù)學(xué)知識的抽象性和學(xué)生思維的形象性之間的矛盾關(guān)鍵是動手操作，以直觀的形式展現(xiàn)在求知者的面前。我在教學(xué)“從不同方向看幾何體時”時，讓學(xué)生畫幾何體的“三視圖”，學(xué)生感到困難，無從下手，這時我讓學(xué)生拿出提前準(zhǔn)備好的包裝盒、飲料罐、乒乓球、若干個小立方塊，讓他們親自動手?jǐn)[，然后從正面、從左面、從上面進(jìn)行觀察，這時學(xué)生頓時醒悟：哪些面是存在的?哪些面是看不到的?組合體的大致輪廓如何?便十分清楚了，畫起來也就得心應(yīng)手了。再如教學(xué)“軸對稱圖形和中心對稱圖形”時，讓學(xué)生親自折一折、剪一剪、做一做，然后展開欣賞，學(xué)生們便會很輕松的掌握軸對稱圖形和中心對稱圖形的性質(zhì)及它們之間的區(qū)別。教學(xué)“用平面截幾何體”時，讓學(xué)生們從家里帶來土豆，蘿l、等在課堂上切一切、看一看，都極大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和對知識的掌握程度。類似的操作還很多，如摸球、轉(zhuǎn)盤、用測傾儀測學(xué)校旗桿的高度、大樹的高度等，都取得了很顯著的教學(xué)效果。所以通過動手操作，能充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)功能；通過讓他們實踐，能極大地提升學(xué)生的想象力、思維力。

四、創(chuàng)設(shè)競爭情境

第5篇：語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；電子白板；具體應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，許多新型的適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的教學(xué)手段被引進(jìn)課堂教學(xué)中來，其中電子白板技術(shù)就是最重要的一種。電子白板技術(shù)，其最鮮明的特點(diǎn)是可以在課堂教學(xué)中給學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容，以信息化的技術(shù)（電子白板與計算機(jī)進(jìn)行連接，并利用投影儀反射到電子白板屏幕上）為學(xué)生提供更加直觀具體的教學(xué)情境，從改變教學(xué)方式為基本的出發(fā)點(diǎn)，在課堂上為教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的交流提供了極大的便利，從而有效提高了語文課堂的教學(xué)效率，促進(jìn)了教師的高效教學(xué)和學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。在新課改背景下，在語文課堂教學(xué)中引進(jìn)電子白板技術(shù)很有必要。本文通過分析三種電子白板技術(shù)在語文課堂教學(xué)中的具體運(yùn)用，希望為新課改下的小學(xué)語文有效教學(xué)提供借鑒。

一、在電子白板上導(dǎo)入音頻圖畫，激發(fā)學(xué)生興趣

電子白板技術(shù)可以以其特有的優(yōu)勢，在課堂教學(xué)中給學(xué)生展示動態(tài)的圖畫、優(yōu)美的音樂和形象的視頻，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氛圍，從而提升了學(xué)生的課堂參與度。

例如，在講小學(xué)語文三年級上冊（西師版）《瀑布》的時候，由于本課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生熟悉掌握本課的生字詞，通過朗讀課文，感受瀑布的聲音、形狀和色彩，分析作者的觀察順序，培養(yǎng)學(xué)生對大自然的熱愛。在本課的教學(xué)過程中，教師把多媒體上的瀑布動態(tài)圖片導(dǎo)入電子白板上，同時給學(xué)生播放瀑布水流的聲音，使學(xué)生切實感受到語文教學(xué)的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。之后教師把本課的生字詞放映在白板上，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀，并在白板上標(biāo)出所需要注意的讀音。同時在白板上給學(xué)生標(biāo)出本課課文中的重點(diǎn)描寫意境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行分析，總結(jié)各個自然段的具體含義，完成課堂的教學(xué)目標(biāo)。

二、在電子白板上設(shè)置教學(xué)重難點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生理解

在小學(xué)階段，由于學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力還沒有完全發(fā)展，所以教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)該在電子白板上給學(xué)生點(diǎn)明課堂教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生對課文的內(nèi)容有一個大致的了解，便于學(xué)生后面的學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)了有效學(xué)習(xí)。

例如，在講小學(xué)語文三年級下冊（西師版）《春的消息》的時候，由于本課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生熟悉本課的生字詞，通過熟讀文章，想象春天的美好，學(xué)習(xí)作者所運(yùn)用的景物描寫方法，感知春天景物的變化特點(diǎn)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。在進(jìn)行本課教學(xué)的過程中，教師把多媒體上關(guān)于本課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容放映在電子白板上，即注意觀察作者所運(yùn)用的景物描寫特點(diǎn)和抒情手法，感受一些形聲字如“聆，苞，頰”等的表達(dá)特點(diǎn)，體驗作者的心理活動，跟隨作者的寫作思路，認(rèn)真感悟春天剛來臨時的景物變化特點(diǎn)，體會作者所要表達(dá)的思想感情，這樣使學(xué)生對本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)有一個宏觀的印象，便于后面的學(xué)習(xí)。之后教師帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)課文教學(xué)中來，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)電子白板上面的提示進(jìn)行課文閱讀，從而順利完成課堂的教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

三、在電子白板上布置隨堂練習(xí)，鞏固教學(xué)內(nèi)容

電子白板技術(shù)作為一種新型的教學(xué)手段，除了在課堂教學(xué)中給學(xué)生展示特定的教學(xué)情境，引進(jìn)圖片音樂等模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之外，還能夠在課堂教學(xué)結(jié)束之后給學(xué)生布置合適的隨堂練習(xí)，當(dāng)場檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和領(lǐng)悟能力，從而促進(jìn)教師的高效教學(xué)和學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

例如，在講小學(xué)語文四年級下冊（西師版）《迷人的九寨溝》的時候，由于本課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生熟練掌握本課的生字詞，在朗讀課文的過程中發(fā)揮自己的想象力，認(rèn)真感受九寨溝的神奇與秀美，分析文章中的優(yōu)美語句，從而感受祖國大好河山的壯美。教師帶領(lǐng)學(xué)生分析本課中的基本生字詞，理解文章中的具體意境和作者的寫作手法，理解作者所要表達(dá)的思想感情。之后教在電子白板上面給學(xué)生布置本課隨堂練習(xí)，主要考查學(xué)生對生字詞的掌握程度。在電子白板上給學(xué)生列出一系列的形近詞和音近詞，使學(xué)生進(jìn)行辨析；另外在白板上給學(xué)生列出兩排詞語，使學(xué)生把這些詞語連成通順的話語，培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

在小學(xué)語文新課改的背景下，教師在語文課堂教學(xué)中盡量發(fā)揮電子白板技術(shù)的優(yōu)勢，使之與信息技術(shù)有效結(jié)合起來，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍，從而促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第6篇：語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)范文

1 消除外語詞匯習(xí)得中文化盲點(diǎn)的措施

詞匯文化蘊(yùn)涵上的盲點(diǎn)問題常使外語學(xué)習(xí)者在詞匯習(xí)得中獲得不確切的甚至是錯誤的信息，影響對目的語的理解尤其是深層理解，而學(xué)習(xí)者在詞匯習(xí)得時一般滿足于對詞匯概念意義的理解，忽略或缺乏了解與之緊密相關(guān)的文化蘊(yùn)涵。一旦學(xué)習(xí)材料或在實際的言語交際中涉及詞的文化涵義時就不知所措或理解錯位。那么，怎樣才能消除外語詞匯習(xí)得中的文化盲點(diǎn)呢?筆者認(rèn)為，可從以下幾方面抓起：

1.1 廣開渠道，引導(dǎo)學(xué)生靈活掌握詞匯的文化涵義：要有效地理解和掌握詞匯的文化蘊(yùn)涵，消除盲點(diǎn)，除了課堂中進(jìn)行各種文化導(dǎo)入及模擬輸出外，課外活動是一個不可忽略的環(huán)節(jié)。(1)教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些英美文學(xué)作品。例如，我們可以建議學(xué)生在課外讀一些有關(guān)《圣經(jīng)》的故事，因為《圣經(jīng)》可謂西方精神文明的主要支柱，里面有許多經(jīng)典故事，對了解西方文化有著不可替代的作用。(2)教師應(yīng)鼓勵學(xué)生課外多聽多看英語教學(xué)節(jié)目以及英美原版電影和錄像等，因為大部分電影和錄像片本身就是目的語文化的某個側(cè)面和縮影，是真實語境的體現(xiàn)。通過觀看，學(xué)生可以了解和學(xué)到多種和目的語有關(guān)的生動的交際方法和手段，真切體會詞匯在實際語境中的意義。(3)從學(xué)習(xí)外語的角度來講，和操目的語的本族人接觸是十分有益的。如有條件，應(yīng)鼓勵學(xué)生課外多接觸外籍教師和外國留學(xué)生等，鼓勵他們用英語思維和表達(dá)，這樣，學(xué)生能在真實語境中學(xué)到許多生動的社會文化背景方面的知識。從學(xué)習(xí)詞匯的角度講，也可以提高和加深對詞匯涵義的理解及在不同文化氛圍中靈活地運(yùn)用的能力。

1.2 結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行詞匯文化蘊(yùn)涵的主題性教學(xué)：《大學(xué)英語》教材中有不少單元涉及目的語文化的主題，像老人問題、社會現(xiàn)狀、西方節(jié)日等，教師在授課時可以就不同的主題和內(nèi)容分單元進(jìn)行文化導(dǎo)入。圍繞某單元的文化主題，讓學(xué)生課后收集有關(guān)材料，然后在課堂上進(jìn)行討論或簡略介紹相關(guān)詞匯的文化蘊(yùn)涵，通過比較不同文化詞匯表達(dá)上的差異來內(nèi)化課文中所提供的一些代表性詞匯、短語，加深理解和記憶，為實際運(yùn)用打下基礎(chǔ)。

在現(xiàn)實外語教學(xué)中，我們在要求學(xué)生掌握英語語言技能的同時，也包括要求其掌握語言所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。因為掌握語言技能的最終目的在于應(yīng)用，而應(yīng)用語言技能需具備一定的文化氛圍。為此，在利用外語教材傳授語言技能的同時，要對語言材料所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵予以重視。對于外語學(xué)習(xí)者來說，了解掌握一定量的國外社會文化知識對其外語學(xué)習(xí)及應(yīng)用十分必要。在教學(xué)實踐中，筆者試著把文化導(dǎo)入教學(xué)中，收到了較好的效果。

所謂的文化盲點(diǎn)，指的是在外語學(xué)習(xí)中，由于學(xué)習(xí)者對目的語文化缺乏了解和母語文化的負(fù)遷移，從而產(chǎn)生理解上的偏誤，甚至導(dǎo)致交際的失敗。詞匯中的文化盲點(diǎn)也同樣，它主要由不同文化背景下母語和目的語詞匯文化內(nèi)涵上的差異而引起。學(xué)習(xí)者不了解目的語的文化背景知識，缺乏對所學(xué)詞匯的文化意義的足夠認(rèn)識，加上受母語文化負(fù)遷移影響，學(xué)習(xí)者常借助于母語的一些規(guī)則作為拐棍，容易形成詞匯習(xí)得中的文化障礙。

2 英語詞匯習(xí)得中文化盲點(diǎn)存在的層面

第7篇：語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：中國神話；特點(diǎn)；文學(xué)；關(guān)系

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）02-0009-02

中國是一個具有五千年歷史文化的文明古國，在這漫長的歷史長河中，有一耀眼的明珠，那就是中國神話。當(dāng)我們翻開中國神話這個歷史畫卷，一個繽紛絢爛、綺麗多姿而又充滿人文氣息的世界便撲面而來。徜徉其中，你很難不被她獨(dú)有的魅力所吸引，不被她的意蘊(yùn)所折服。

神話的產(chǎn)生是一種普遍的社會文化現(xiàn)象，在世界的各個國家文明產(chǎn)生的起初，神話也就隨之產(chǎn)生。神話是人類文明最寶貴的精神財富。高爾基給神話的定義為“神話乃是自然現(xiàn)象，對自然斗爭，以及社會生活在廣大的藝術(shù)概括中的反映。”①馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……是通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”。②可見，神話是客觀現(xiàn)實在人腦中的反映，是來源于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實的文化現(xiàn)象，是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象，是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。

一、中國神話的特點(diǎn)

中國的神話通常分為三類，即創(chuàng)世神話、自然神話、英雄神話。具體來說，包括創(chuàng)世神話、日月星辰神話、動植物起源神話、洪水神話、女媧神話、伏羲神話、帝俊神話、羿神話、嫦娥神話這幾個方面。在這些神話是中國人民的智慧和結(jié)晶，具有濃厚的中華民族色彩。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，神話人物形象的豐富性。有以人為基礎(chǔ)的增減變形，如《山海經(jīng)》中有“一身三首”和“三面一臂”的人，《海外北經(jīng)》中有“人長無腸”、“一臂一目一鼻孔”的人。這些形象大都是增加或減少人身體的某些部分來創(chuàng)造的。

還有以結(jié)合而成的人物形象，如人身獸體的女媧，句芒。這種人物形象在山海經(jīng)中還有很多，如《西山經(jīng)》中所說的十七座山中之神有十個是“人面馬身”，有七個“人面牛身”，而居住在昆侖山上的陸吾更是“神狀虎身而九尾，人面而虎爪”，融合了人、狐、虎等多種動物原素。中國古代神話中的這些“半人半獸”的神，大多與原始社會的“圖騰崇拜”有很大的關(guān)系。

再有一種，就是動物的人化。比如，很多動物都會說話，并有人的情感和思想。精衛(wèi)就是一個鳥神，她具有人的情感和品質(zhì)，她那種要把北海填平的堅持不懈的精神和毅力就是人的品格的映照。

這些神話人物形象無論怎樣的變化都脫離不了一個共同的特點(diǎn)，那就是不食人間煙火，沒有凡人的七情六欲，這是中國神人的最顯著特征。諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等這些神人，都是不茍言笑，沒有嫉妒和憂傷，只有著高尚的道德情操和修養(yǎng)，他們不會拈花惹草，就連一些和生活都幾乎不存在，生孩子都是天人感應(yīng)或者是踩了大腳印受孕，如炎帝神農(nóng)氏母曰女登，感神龍而生炎帝，姜原出野踐巨人足跡而受孕，可以說這些神是沒有的。

其次，思想內(nèi)容的豐富性。神話是現(xiàn)實生活的反映并帶有深厚的民族地域和文化色彩，因此神話總是暗含著人的品質(zhì)精神和帶有強(qiáng)烈的民族意識。如中國神話體現(xiàn)著“以人為本”的道德理念，也就是有著強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神和為民造福的優(yōu)秀品質(zhì)。開天辟地，將自己的身體化為世界萬物，這是多么可貴的犧牲小我，成就大我的高尚品質(zhì)。大禹治水，三過家門而不入，是為了讓百姓不再受到洪水的災(zāi)害，這種敬業(yè)精神至今值得我們學(xué)習(xí)和贊揚(yáng)。同時，中國神話傳說中的上古大神們并不以天下為己有，而是舉賢授能，并且素有“禪讓”的美德，如堯舜的禪讓。正是這種尚德精神，使中國文化中處處體現(xiàn)出了對“德”的要求。在我們傳統(tǒng)的“修齊治平”的人生境界中，將“修身”擺在第一位也說明了這一點(diǎn)。只有“從頭做起”，先修身然后才能齊家，再后才能治國、平天下。

中國神話中還始終閃現(xiàn)著正義的抗?fàn)幘瘛＿@種特征在英雄神話中比較明顯。英雄神話反映了原始人類對自我的認(rèn)識與反思，意味著人類自身成了意識的對象、世界的中心、宇宙的主人，標(biāo)志著神話進(jìn)入了一個新的階段。英雄神話中的主角，大多是半人半神或受到神力支持的“英雄”；關(guān)于他們在征服自然或在社會斗爭中創(chuàng)造英雄業(yè)績的故事，便構(gòu)成了英雄神話的主題。《鯀禹治水》、《后羿射日》頌揚(yáng)了與自然作斗爭、為人民興利除害的英雄；《黃帝殺蚩尤》、《共工怒觸不周山》則是社會斗爭的反映，描述了氏族社會部落之戰(zhàn)的英雄。

再次，中國神話體現(xiàn)著遠(yuǎn)古人民對自然社會的探索和思考，反映了原始人們的宇宙觀和人生觀。比如神是不死和永生的，這是在當(dāng)時惡劣的自然環(huán)境下遠(yuǎn)古人民渴望長壽的愿望的寄托。在神話中，一切自然現(xiàn)象乃至某些社會存在都被看成是有生命的，都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。他們相信萬物有靈，相信靈魂和神靈的存在。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想象的形態(tài)，都不能和這些觀念分開。

當(dāng)然，神話隨著時間的發(fā)展，也有一個歷史的演變過程。在演變的過程中也反映著一些特點(diǎn)。一般認(rèn)為是歷史化、寓言化、宗教化這三個方面的特點(diǎn)。歷史化是由于統(tǒng)治者為了維護(hù)自身利益而對神話作出了竄改。寓言化主要反映在先秦諸子中，在先秦諸子的文章大多用寓言來宣揚(yáng)自己的思想主張，闡釋某種道理和學(xué)說，生動有趣，便于人們理解。神話本身就是一種崇拜和信仰，因此與宗教有著密切的聯(lián)系。

二、中國神話與文學(xué)

中國古代神話源遠(yuǎn)流長，它的存在和發(fā)展，它不僅給中國歷史留下了一筆寶貴的精神財富，而且也為中國文學(xué)史做出了一定的貢獻(xiàn)，也就是說中國古代神話在人民口頭創(chuàng)作史上，甚至是在文學(xué)創(chuàng)作史上占有重要位置。正是因為神話本身具有的特點(diǎn)和發(fā)展變化，才影響到了文學(xué)，那么中國神話對文學(xué)產(chǎn)生了什么樣的影響呢？

魯迅先生曾指出小說發(fā)端于街談巷語，“探其本根……在于神話與傳說。”③而現(xiàn)在的大多書研究者們則繼承了魯迅的這一說法，認(rèn)為小說起源于神話。我國最早的一部神話小說是《穆天子傳》，該書的重要情節(jié)就是利用上古神話傳說寫出的。可見，中國文學(xué)的發(fā)展首先歸根于神話。

第一，中國神話為文學(xué)提供了豐富的素材和形象。從中國的先秦諸子散文，到柳宗元、劉禹錫等都用神話題材寫詩，尤其是李白、李賀、李商隱等人，詩歌中的神話原素尤其突出。以及后來唐代李威小說《柳毅傳》、明代吳承恩的《西游記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》等，其中就有大量令人賞析的神話情節(jié)。除此之外，神話中各種奇異的人物形象也為文學(xué)中的人物形象提供了借鑒。后人作品中的白娘子和小青，就是對神話中人面蛇身的女媧形象的直接引用。《西游記》中的孫悟空和豬八戒就是神話中人和獸的組合體。這樣的形象在神魔小說中還有很多，這些奇異多彩的人物形象都給我們留下了深刻的印象，并成為文學(xué)作品中的經(jīng)典。

第二，神話為文學(xué)創(chuàng)作提供了多樣的表達(dá)方式和手段。中國神話大多充滿著豐富的幻想和想象，不僅人物形象千奇百怪，擁有著超越人之上的法力和不死之身。就連神話情節(jié)也充滿著與人世間不同的傳奇色彩。由于神話的這種特點(diǎn)，因而產(chǎn)生了浪漫主義這種文學(xué)手法，這種手法的特點(diǎn)就是想象豐富，情節(jié)生動離奇，人物夸張變形。如屈原的《離騷》，被稱為是我國浪漫主義文學(xué)的開端，文中大膽地將神話傳說、歷史人物和自然形象結(jié)合起來，繼承和發(fā)展了我國神話的浪漫主義因子。莊子的《逍遙游》，曹植的《洛神賦》等，都是利用神話進(jìn)行再創(chuàng)造的典型。再如，浪漫主義詩人李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，是對這種夸張的浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。

第三，神話中的獻(xiàn)身和民族精神成為文學(xué)作品中重要的思想主題。正如在之前神話的特點(diǎn)中所說，在中國大部分的神話作品中都體現(xiàn)著獻(xiàn)身精神和民族精神，開天辟地、女媧造人、大禹治水、堯舜禪讓、夸父逐日等等都無不體現(xiàn)者這種精神。而在受之影響的后代作品之中也都繼承和弘揚(yáng)了這種中華民族的傳統(tǒng)崇高精神。比如干寶的《搜神記》、吳承恩的《西游記》中有許多具有這種精神的優(yōu)秀作品。尤其是《西游記》這部作品，西天取經(jīng)是其最核心的主題，而這個主題承載著普渡眾生，造福蒼生百姓的偉大理想。這種高尚的道德情操繼承于遠(yuǎn)古，也將傳承于未來。

第四，神話開辟了志怪神魔小說這種獨(dú)立的文學(xué)新體裁。隨著神話的不斷發(fā)展和演變，神話的元素越來越被文學(xué)所吸收和借鑒，由此就產(chǎn)生了一種專門以此為主題的志怪神魔小說，這種小說的特點(diǎn)幾乎繼承了神話的整個特點(diǎn)。可以說，如果沒有神話，也就沒有志怪神魔小說的產(chǎn)生。此類文學(xué)最為繁榮的時代是魏晉時期，而到了明清時達(dá)到頂峰。神話關(guān)于神靈變化的觀念和表現(xiàn)形式，為志怪奠定了幻想基礎(chǔ)，對志怪不僅起著啟示作用，而且直接為志怪所吸收。志怪小說中的神仙妖怪等都同神話中的各種神人神獸在表現(xiàn)上有淵源關(guān)系，只是它們的人格化程度提高了，體現(xiàn)著新的審美觀念。神怪的變化愈來愈成為情節(jié)構(gòu)成的重要因素，這些變化仍以神話的變化為基礎(chǔ)。蒲松齡的《聊齋志異》可以說是這方面的突出代表。

總之，神話作為中國歷史文化的一部分，對中國文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有著不可替代的作用和影響。中國民間文學(xué)的成長，諸如歷代的歌謠、神話、史詩、傳說、寓言、故事，莫不繼承發(fā)揚(yáng)了上古神話的積極浪漫主義精神及其創(chuàng)作技巧。中國文學(xué)起源于中國神話，而且在中國神話的影響下，中國文學(xué)進(jìn)行了升華。使中國文學(xué)以優(yōu)秀的歷史、多樣的形式、獨(dú)特的風(fēng)格、鮮明的個性創(chuàng)造出獨(dú)具中國特色的燦爛、偉大的篇章，對整個文學(xué)藝術(shù)事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)，成為世界歷史上最悠久的文學(xué)之一，并成為世界文學(xué)發(fā)展史上不可缺少的組成部分。

注釋：

①[蘇]高爾基.蘇聯(lián)文學(xué)[M]，轉(zhuǎn)引于袁珂《中國古代神話》.北京：中華書局，1960年，第13頁.

第8篇：語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：充分閱讀；自主學(xué)習(xí)；教師作用

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。”所以合作學(xué)習(xí)成為廣大語文教師最常用的一種學(xué)習(xí)方式。但是在實際運(yùn)用中我們發(fā)現(xiàn)，許多合作學(xué)習(xí)取得的效果并不好，這是為什么呢？下面我想就自己的語文教學(xué)實踐和觀察到的現(xiàn)象，談一談自己在語文閱讀教學(xué)中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會：

一、充分閱讀是保障自主、合作、探究的首要條件

什么是“閱讀”？“閱讀是從書面材料中獲取信息的過程。書面材料主要是文字，也包括符號、公式、圖表等。把文字符號變成聲音后，達(dá)到對書面材料的理解。閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的。”從這段話中我們不難發(fā)現(xiàn)，閱讀首先是一個過程，既然是個過程那么就需要有足夠的時間才能完成；閱讀是一種主動的過程，這就意味著閱讀者才是這個活動的主體；這個過程是可以調(diào)節(jié)控制的。

在語文教學(xué)中，閱讀是學(xué)生搜集信息，認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀形式總體上是引導(dǎo)學(xué)生利用、借助工具書，自行疏通文義，然后以小組為單位先解決文字障礙，之后，口述或復(fù)述故事情節(jié)（文章的主要內(nèi)容），在整體把握課文脈絡(luò)、內(nèi)容的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主思考。因此，語文教師應(yīng)要求學(xué)生通過各種形式的閱讀，以提出自己的看法和疑問，并運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。

但在實際閱讀過程中，一堂課中學(xué)生閱讀時間并不多，甚至還沒閱讀，教師一上課就分析課文，然后讓學(xué)生就分析的內(nèi)容做好筆記，并強(qiáng)調(diào)記住，或是課后死記硬背。這樣，不僅制約了學(xué)生的主動性和獨(dú)立性的閱讀能力的形成，而且無形中扼殺了廣大學(xué)生在解讀課文時所產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維的萌芽。因此，也就產(chǎn)生了教學(xué)效果“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象。教師自認(rèn)為講析得透徹仔細(xì)，學(xué)生也應(yīng)該記牢了，而實際考試成績卻不理想，遇到稍有難度的閱讀文章學(xué)生就蒙了，更別說在閱讀課文時獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題，通過信息的搜集與處理、表達(dá)與交流的活動，提出問題，然后共同解決了。閱讀的主體是學(xué)生，但我們的教師總愛壟斷閱讀的話語權(quán)，總愛強(qiáng)制性地去實現(xiàn)解讀課文的具體方法和結(jié)論的人為統(tǒng)一，總是煞費(fèi)苦心地把學(xué)生各種各樣的認(rèn)識統(tǒng)一到自己的思想框框中，所以當(dāng)然不會取得理想的閱讀效果。或許有的教師會問，聽任學(xué)生自己閱讀，怎么能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)？我們教師該干嗎？其實在閱讀的概念中已經(jīng)有了明確的答案――閱讀過程的調(diào)節(jié)控制。

如何改變呢？我想可以從以下三個方面入手： 1.課前預(yù)習(xí)和課堂預(yù)習(xí)結(jié)合起來。2.給予學(xué)生足夠的閱讀時間。3.采用多樣化的閱讀形式。

二、有效的自主學(xué)習(xí)是合作探究的前提保障

必須牢牢把握住這樣一個原則：先有學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，才有合作探究成功的可能。在學(xué)生自己什么都沒弄明白的情況下，哪來的合作探究？只能變成優(yōu)等生的一言堂。“自主學(xué)習(xí)”就是為了喚醒學(xué)生的主動意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的主動精神，真正地讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

所以在這里，教師一定要做到以下幾點(diǎn)：

1.創(chuàng)造一個輕松、愉悅的課堂氛圍

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但我們的許多學(xué)生到了課堂上往往因為害怕教師而不敢交流，所以我們必須調(diào)動起全體學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，臉上多一點(diǎn)微笑，讓學(xué)生感覺師生是平等的，教師就是大哥哥、大姐姐。

2.給每一個學(xué)生交流的機(jī)會

我們關(guān)心每一個學(xué)生的成長，所以課堂上應(yīng)該給每一個學(xué)生發(fā)言的機(jī)會。以前可能因為班級人數(shù)多有時候不能實現(xiàn)，但現(xiàn)在小班化給了我們最好的機(jī)會。“一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅春滿園。”當(dāng)然我們還要根據(jù)學(xué)生的自身水平，選擇合適的問題，讓后進(jìn)生多感受成功的喜悅，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和自信心。特級教師王蘭就曾說過：“不是聰明的孩子常受到表揚(yáng)，而是表揚(yáng)使孩子更聰明。”

3.讓學(xué)生插上想象的翅膀

我們的語文學(xué)習(xí)要充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。學(xué)生的想象力越豐富對課文的理解就越有創(chuàng)見性，在課堂中注重挖掘發(fā)展學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生想象的翅膀，拓展自主學(xué)習(xí)的空間。

三、教師作用正確發(fā)揮是提升合作效率的保障

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是閱讀活動的主人，并不意味著忽視了教師的作用，教師便成為可有可無的人物。相反，我們教師是這個活動的組織者和引導(dǎo)者，語文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮這樣幾個方面的作用：

1.幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的

2.讓學(xué)生學(xué)會利用各種學(xué)習(xí)資源

3.為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

4.對活動順序安排和過程進(jìn)行指導(dǎo)

5.對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價

第9篇：語文學(xué)習(xí)重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：語文課激活　興奮點(diǎn)

時下，很多人都在談?wù)撜Z文教學(xué)的創(chuàng)新問題，我作為一名一線語文教員，也想就這個話題談一點(diǎn)自己的心得體會，以便與同道們溝通和交流。語文的創(chuàng)新教育，既是新課標(biāo)下課程改的要求，也是實行現(xiàn)代化教學(xué)的要求，更是語文教學(xué)本身的要求。隨著新課標(biāo)的進(jìn)一步實施，在課堂教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力、綜合能力尤為重要。那么，語文課堂教學(xué)如何結(jié)合實際，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，刺激學(xué)生的求知欲，抓住他們的興奮點(diǎn)呢?以下是我在實踐中的幾點(diǎn)探討。

一是開設(shè)閱讀“自然”課，引導(dǎo)學(xué)生回歸自然，走向青山綠水，創(chuàng)設(shè)語文學(xué)氛圍。美國著名教育家珍妮?沃斯特的教學(xué)七大步驟之二“適當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式”提出，要使學(xué)生得到最感性的認(rèn)識，其中包括了到野外考察等活動。在與大自然的對話中，使學(xué)生心靈凈化，精神提升，自己學(xué)會審美，提高對美的理解、鑒賞和創(chuàng)造。

文學(xué)作品，特別是散文和詩歌，他們更注重意境美，而意境的創(chuàng)造來自于自然，所以，文學(xué)史上的那些著名的作家大都非常注意與自然的親近。優(yōu)秀的詩文往往就是詩人觀察生活、貼近自然的杰作。唐代詩仙李白在《送孟浩然之廣陵》詩中寫道：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”詩人崔顥在《黃鶴樓》詩中描寫：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”。南宋詞人辛棄疾也曾動情地說：“一松一柏是好朋友，山花山鳥是好兄弟”。詩人們在和自然的對話中，感受到了自然的無限魅力，靈感進(jìn)發(fā)，寫下了膾炙人口，流芳百代的佳作。我們在語文教學(xué)中，如果只是讓學(xué)生靜坐于教室之中，苦苦揣摩那字里行間的意思，怎么能真切感受出那些優(yōu)美的意境、深邃的思想?又怎么能夠提高文學(xué)鑒賞能力，進(jìn)而達(dá)到陶冶情操、實現(xiàn)美育的目的呢?語文教學(xué)首先應(yīng)該使學(xué)生置于一個詩的情境之中，因此，就必須帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向自然，觀察自然，領(lǐng)略自然美景，曲徑通幽，獲得感性認(rèn)識，進(jìn)一步領(lǐng)會文學(xué)作品的意境美。這樣，既體會了文學(xué)藝術(shù)的美，又加強(qiáng)了自身和自然的關(guān)系，陶冶了情操，對學(xué)生本身素質(zhì)的發(fā)展和形成良好的人文情懷有很大的作用。

二是創(chuàng)設(shè)語文課堂的“音畫時尚”，利用多媒體手段，創(chuàng)造音響情景，使學(xué)生獲得直觀印象，直接介入文學(xué)欣賞。文學(xué)從它誕生的那天起，就和音樂、書畫結(jié)下了不解之緣，宋代詞人蘇軾曾評價王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”。我們也常說詩情畫意，由此可知文學(xué)和音畫的結(jié)合是自古一來就有的也是自然而然的。因此，引領(lǐng)音樂和書畫進(jìn)入課堂，也是語文教學(xué)不可缺少的。在語文教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個美好輕松的音畫情境，可以讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，從而獲得知識，發(fā)展智力，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。 語文教學(xué)時，可以充分使用多媒體教學(xué)手段，把中央電視臺“詩歌散文”欄目及網(wǎng)上的一些精彩畫面錄制下來，選一部分在課堂上播放，讓學(xué)生受到感染，獲得美感，獲得在“畫中游”的，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，教學(xué)時也可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行綜合性創(chuàng)新學(xué)習(xí)。比如，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象能力，根據(jù)作品中所描繪的意境進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，達(dá)到情景再現(xiàn)。學(xué)生在繪畫的過程中，興趣大增，對文學(xué)作品中寫實之景與意象之美的理解也就入木三分了，這不僅達(dá)到了教學(xué)互動的目的，而且比單純抽象的講解收效更好，同時，也鍛煉了學(xué)生的各方面能力，可謂一舉多得。 語文課上，教師也可有目的地選取一些古今中外的名曲播放，比如，學(xué)習(xí)蘇軾的著名詞作《念奴嬌，赤壁懷古》，可以讓學(xué)生欣賞大型音樂《長江》的片段，充分感受長江的波瀾壯闊之美，進(jìn)而領(lǐng)略詞作的意境之美；學(xué)習(xí)舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，可以讓學(xué)生欣賞鋼琴曲《愛如潮水》，體會詩人那強(qiáng)烈的愛國之情。這樣，不僅有助于學(xué)生更好地理解和欣賞文學(xué)作品，給學(xué)生以美的享受，把知識教育轉(zhuǎn)化為美學(xué)教育，也培養(yǎng)了學(xué)生高尚的情操和審美情趣，豐富了學(xué)生的想象能力，從更高層次上提高了學(xué)生的審美水平，提高了課堂的教學(xué)效果。

三是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，從生活中吸取語文學(xué)習(xí)的營養(yǎng)。紛繁多變的社會以它的時效性，鮮活性不斷地吸引著學(xué)生的眼球，所以，語文課堂走向社會已是不容置疑的客觀選擇。