心理學科學性的表現精選(九篇)

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第1篇：心理學科學性的表現范文

范式論是庫恩科學哲學中最具影響力的理論。以往研究者雖然看到庫恩范式論吸取了心理學元素，但對此卻缺乏系統的梳理分析。實際上，庫恩范式論的形成主要吸收了格式塔心理學以及皮亞杰發生認識論的成果。對庫恩范式論形成過程中秉受的心理學因素的分析，能夠更好地看到庫恩范式論的心理學向度。

(一)庫恩范式論對于格式塔心理學的汲取與吸收

1．格式塔心理學的主要學術觀點格式塔心理學也稱完型心理學，是1912年在歐洲誕生的一個心理學流派，主要代表人物是德國心理學家魏特海默、苛勒和考夫卡。格式塔心理學家反對構造心理學將人的意識還原為簡單感覺的元素主義，主張研究完整的意識經驗，強調“整體大于部分之和”。同時格式塔心理學也反對行為主義“刺激－反應”的萬能公式，反對行為主義拋棄“意識”的研究。格式塔心理學主要導源于知覺研究。格式塔心理學的一條基本原則就是組織，而組織原則中首要的是“圖形和背景”。在“圖形和背景”實驗中，一個視野內形象鮮明、突出的部分就構成圖形;而對圖形起烘托作用的部分則構成背景。在考夫卡看來，人們自然知覺到的經驗都具有格式塔的特點，每個人，無論是兒童還是未開化的人，都是依照組織律經驗到有意義的知覺場的。這些組織律包括:圖形與背景、接近性和連續性、完整和閉合傾向、相似性、轉換律、共同方向運動等。在格式塔心理學家看來，一個人的知覺場始終包括“圖形與背景”兩部分。“圖形”是被我們知覺到的顯在事物;“背景”則是尚未分化的、未進入意識中心的襯托圖形的東西。人們在視覺場中，總是從未分化的背景中看到圖形的。視覺場中的圖形與背景是不斷變化著的，這與知覺者觀察的角度、方位、主體經驗背景都有重要關聯。當人們不斷掃視環境中的刺激物時，各種不同的客體一會兒成為視覺的圖形，一會兒又成為視覺的背景。格式塔心理學中有許多經典的“圖形與背景”交替圖，如:杯形人面圖、老嫗圖、鴨兔轉換圖等。2．庫恩對于格式塔心理學的吸收與運用庫恩對于格式塔心理學的借鑒，主要是用它的鴨兔轉換圖來說明科學家世界觀的轉換。正是這個類比，使他的范式論更容易為人們所理解，也使他的范式論充滿了心理學氣息。在《哥白尼革命》(1957)一書中，庫恩即開始用格式塔心理學的實驗，指出“從明顯隨機的組群中發現熟知圖案是一種普遍的需要”［3］14，以此說明原始社會人們對于星座認識的心理特征。在《科學革命的結構》中，庫恩更是指出視覺格式塔實驗對于理解科學家世界觀轉變的啟發意義，指出革命之前科學家世界中的鴨子到革命之后就成了兔子［4］101。庫恩通過格式塔的鴨兔轉換圖作類比，說明兩個具有相同視網膜印象的人能夠看到不同的東西;并用格式塔心理學反相透鏡的例子說明:兩個具有不同視網膜印象的人能夠看到相同的東西。在庫恩看來，范式的轉變不可能像視覺主體看到鴨兔圖那樣自由地轉換。競爭的范式之間要么是徹底地改變，要么根本不變。在他看來，“今天大家都非常熟悉格式塔變換，所以，它有助于我們理解大范圍的范式轉變時所發生的事情”［4］79，即有助于理解范式轉換期科學家世界觀的轉換情況。在《必要的張力》一書中，格式塔轉換甚至已經成為庫恩解釋人們觀念與見解分歧的一個習慣化的術語。他強調不同范式間的不可調和，指出“人們盡管可以立即交替地看到鴨子和兔子，但無論經過多少視覺訓練和努力，也得不到一種‘鴨兔子’來”［2］6，以此說明范式的不可通約性。在《發現的邏輯還是研究的心理學》一文中，庫恩更是用格式塔轉換來說明自己與波普爾的觀點分歧。

(二)庫恩對于皮亞杰兒童心理學的借鑒

1．皮亞杰兒童心理學的觀點簡介皮亞杰是著名的兒童心理學家、哲學家，他深諳哲學史，他的研究涉及心理學、社會學、科學史、科學哲學、教育學等諸多領域。他的理論以發生認識論著稱，主要著作有《兒童的語言和思維》(1923)、《兒童的判斷和推理》(1924)、《兒童關于世界的概念》(1924)、《兒童的物理因果概念》(1927)、《兒童邏輯的早期形成》(1959)、《發生認識論》(1970)、《結構主義》(1971)等。皮亞杰的發生認識論是關于人類知識問題的研究，著重探討人的知識是如何形成及增長的。發生認識論的特點是從各種知識的最基本形式開始去發覺它們的根源，追溯它們從最初水平直到科學思想的發展過程。發生認識論主要研究作為知識形成基礎的認識結構，探討知識發展過程中新知識形成的機制。皮亞杰將兒童思維的發展分為四個階段，分別為:(1)感知運動階段(從出生到兩歲左右)，這個階段幼兒通過移動和感覺來了解事物、獲取經驗，它決定著個體未來心理演進的整個過程。(2)前運算階段(兩歲到六七歲左右)，這一階段兒童開始以符號為中介來描述外部世界，表現在兒童的延緩模仿、想象或游戲之中。(3)具體運算階段(從六七歲到十一二歲左右)，這個階段兒童已具有一般的邏輯結構，能使用具體物的操作協助思考。(4)形式運算階段(十一二歲到十四五歲左右)，這個階段兒童的智慧發展已趨于成熟，思維能力超出事物的具體感知內容，思維具有更大的靈活性，開始學會類推，并具備了邏輯思維和抽象思維能力。這四個階段由低到高，發展順序不變，但存在個別差異;四個階段的發展具有文化普遍性;后起的階段能夠成功整合前面的階段;不同階段在思考模式上有質的差別。皮亞杰的認知發展理論中另有四個核心概念，分別為:(1)圖式(schemas)，是把知識形象化為一個概念模型，它構成個體知識形成的基礎。(2)同化，是將符合原有認知圖式的新知識吸納到原有的知識框架中。(3)順應(accommodat-ing)，當原有認知圖式無法容納新知識時，就對原有的認知圖式加以改變，以順應新的知識。(4)平衡(equilibrium)，個體在以知識圖式同化或順應新知識的過程中，需在同化和順應之間找出一個平衡點，而這個過程本身就是平衡。2．皮亞杰的發生認識論在庫恩范式論中的作用在庫恩的范式論中，皮亞杰的發生認識論主要被用來說明科學史中的概念演化歷程。在庫恩看來，人類歷史上科學概念發生的過程，遵循著與皮亞杰的兒童認知發展大致相同的歷程。正如《科學革命的結構》序言中庫恩所說的，“一個偶然碰到的腳注導致我注意到J•皮亞杰的實驗，皮亞杰通過這些實驗既闡明了成長中的孩子的不同的世界，也闡明了從一個世界過渡到另一個世界的過程”［4］序言2。在《哥白尼革命》中，庫恩即已指出，4～6歲孩子的認知發展特征與原始人的認知特征具有極大的相似性。以此說明原始人認知思維的模糊性、神話性等特點。在庫恩看來，“萬物有靈論并不是亞里士多德對運動所作說明的全部心理學基礎。我認為一個更加微妙而且更加重要的因素來自亞里士多德對原始空間知覺的變換。原始空間與牛頓空間完全不同，我們大家在后者中被培養長大，通常對前者一無所知。后者是物理中性的”［3］95。庫恩正是利用皮亞杰的發生認識論來解釋人類發展過程中對物理世界認知的概念演化歷程，并為科學概念的階段性發展特質提供了良好的說明。

二、庫恩范式論在心理學史研究中的運用

庫恩的范式論對心理學史研究有著重要影響。具體表現為以范式論審視心理學的學科發展歷程，審視心理學的科學性與統一性。庫恩的范式論被運用于心理學，既有庫恩自身的理論意圖，又有當時心理學發展的獨特背景。

(一)庫恩以范式論審視心理學的理論緣由

范式論是庫恩科學革命理論的核心組成。在庫恩看來，范式是指一個時期內在某一科學領域內被普遍接受且具形而上學性質的基本觀念，同時它還是科學家共同體成員共同信奉的心理“信念”。范式的形成，是任何一個科學領域發展達到成熟的標志。在他看來，“范式既是科學家觀察自然的向導，也是他們從事研究的依據。范式是一個成熟的科學共同體在某段時間內所接納的研究方法、問題領域和解題標準的源頭活水。”［4］94－95由于范式論形成過程中庫恩對于心理學的諸多借鑒，使得他對心理學較之其他學科有著獨特的情感。面對諸多學科建立之后仍對自身學科“科學性”的紛爭與困擾局面，庫恩自然想到以范式論來探討心理學學科發展的“科學性”問題。庫恩寫到，“尤其令我震驚的是，社會科學家關于正當的科學問題與方法的本質，在看法上有明顯的差異……然而，不知怎的，天文學、物理學、化學或生物學的實踐者對其中的基本問題通常并沒有展開爭論，而今日在比方說心理學家或社會學家中間對這些基本問題的爭論則似乎已習以為常了。力圖找出這種差異的來源，使我認識到此后我稱之為‘范式’的東西在科學研究中所起的作用。我所謂的范式通常是指那些公認的科學成就，它們在一段時間里為實踐共同體提供典型的問題和解答。”［4］序言4在庫恩看來，“在發展成熟的科學中沒有(我現在應該說很少)競爭著的黨派。”［4］187庫恩繼而指出，“科學”這一名詞在很大程度上是留給那些確實以明顯的方式進步的領域的。今天人們毫不遲疑地稱之為科學的領域，在前范式時期也曾有過類似的論辯。因此，在庫恩看來，社會學、心理學等學科存在的科學性與統一性的紛爭，很大程度上正因為這些學科尚處于前科學的范式階段，尚未產生統一的范式來統一自身的學科。因此，在《科學革命的結構》的結尾部分，庫恩自然轉向了對包括心理學在內的社會科學的范式與科學性關系的思考，繼而指出了這些社會科學領域尚未產生自身“范式”的論點。

(二)心理學史家熱衷于范式論的心理學背景

心理學史家熱切地接受范式論有其學科發展的時代背景。《科學革命的結構》在美國出版，正當心理學面臨最多的矛盾與紛爭之時。一方面，行為主義作為科學心理學的主導勢力越來越遭到學界的詬病，刺激－反應的公式以及拋棄意識的研究越來越遭到批判與反對。同時，人本主義心理學作為心理學的第三勢力興起并蓬勃發展，取得行為主義、精神分析之外的話語權。此外，認知心理學在20世紀50年代初期即開始萌芽，六七十年代認知心理學迅猛發展，成為晚近時期心理學最具影響力的一個研究領域。這個時侯，鐵欽納的構造心理學在美國早已銷聲匿跡。作為構造心理學反對者的格式塔心理學在贏得人們的認可之后不再作為一個學派而存在，它的很多觀點融合到其他心理學中。美國本土產生的機能心理學，也不再是一個單獨的學派，它的精神融入到美國心理學的骨髓中。行為主義、精神分析、人本主義、認知心理學各自占據著心理學的一份領地，并未出現統一的范式統領心理學的學科整體。正如心理學史家黎黑不無悲觀地描述的，“心理學曾周期性地被各種危機所徹底摧毀”，它“似乎是一門永遠擺脫不了危機的科學”;無論是在世俗的水平上，還是學院的范圍內，心理學始終都不被認為是一門“真正的科學”［5］。此時，《科學革命的結構》一書的出版及其所表達的心理學尚未達到常規科學范式階段的思路點撥，使得心理學史家在困惑與迷惘中為減少自身的不確定性找到了一味清新劑，使他們對于心理學的“科學”道路再次看到了希望。運用范式論解釋心理學的歷史發展并預測心理學的未來前景，成了理論心理學家們樂此不疲的興致所在。因此也就有了后來的范式論心理學史研究。范式論對于心理學的影響，一方面表現為要為心理學找到一個統一的范式，繼而使心理學成為一門成熟的科學;另一方面表現為試圖以庫恩的科學演化模式來解釋心理學的發展歷史，進而說明心理學的科學屬性［6］。由于范式論的出現，心理學家對于心理學尚未實現的科學性及心理學自身的不統一，有了最佳的辯辭:即心理學目前正處于前科學的、未實現統一范式的階段。心理學家滿懷希望地認為，總有一天心理學會出現統一的科學范式，贏得與它的偶像———物理學———一樣的科學地位。正是在這種背景下，庫恩的范式論成為心理學史元理論探究的重要理論資源，并與波普爾的否證論一同被寫進《心理學史》的教科書。

三、以庫恩的范式論指導心理學史研究的批判性反思

基于上面對庫恩范式論及心理學的理解，我們有必要思考:心理學是否如庫恩的范式論所說的那樣正處于“前范式階段”?心理學是否是一門“多范式學科”?心理學又是否一定要用庫恩的范式論指導來進行研究呢?所有這些，我們必須批判性地加以反思。實際上，心理學與物理學是兩門截然不同的學科。庫恩的范式論未必真正適用于理解并指導心理學的發展道路。首先，就心理學的學科性質而言。心理學與物理學有著截然不同的學科區分。物理學研究的是客觀自然世界，而心理學研究的則是人的意識。人之存在的多維屬性及人之意識的全部復雜性，使得心理學對于人之心理的研究，無法用單一自然科學的方式得以完全地達成。意識的難以觀察性、意識的流動性、個體及群體心理的多樣性、不同文化心理的差異性等，都使得心理學無法像它所效法的物理學那樣進行純客觀的、不添加主觀因素的研究。人之意識的全部復雜性，遠超出了單純自然科學方式可以揭示與解釋的范圍與程度。因此，對于心理學的研究有必要融合科學主義與人文主義的雙重向度，采用盡可能多的研究方法。這也就使得心理學無法成為真正意義上的“自然科學式”的學科。其次，就心理學的歷史演進而言。心理學始終未曾產生一個統一的范式來統領這一學科整體。無論是行為主義、精神分析、人本主義，還是認知心理學，抑或是進化心理學都遠未構成心理學的范式。實際上，西方心理學的發展歷史，遵循著三條不同的研究邏輯或研究模式。這三條研究邏輯分別為西方心理學研究中的認識模式、存在模式與進化發生模式①。遵循這三種模式的歷史展開，衍生出西方心理學的眾多流派。其中，認識模式主要遵從哲學認識論及自然科學的研究旨趣而來，其典型的代表學派為構造心理學、行為主義、認知心理學。存在模式則主要遵從浪漫主義、存在主義哲學而來，其現代學派為精神分析、人本主義、現象學心理學等。認識模式與存在模式構成了一對相反相成的矛盾體。進化發生模式則主要是遵循并借鑒達爾文“適者生存”的思想而來，其現代學派主要為機能心理學、進化心理學、社會生物學等。由于這三種研究模式的存在，更使得心理學的研究模式嚴格區別于物理學等自然科學，因此也無法產生所謂統一的范式。基于心理學的學科屬性及心理學的歷史演進模式，以及心理學中科學主義與人文主義的雙重取向，使得我們不得不得出這樣的結論:即心理學并不是一門真正意義上的自然科學，而且也沒有必要成為純粹意義上的自然科學。欲成為真正的科學，僅僅是心理學的一種依他情結作祟的表現。因此，也就沒有必要以庫恩的范式論來指導心理學史研究。恰如吾之恩師高申春教授經過批判性地考察指出的，“庫恩的范式論除了豐富了我們用以討論和撰述心理學史的語匯外，并沒有在任何實質的意義上增加我們對心理學及其歷史的理解”［6］。對庫恩“范式論”不加批判地濫用，只能起到對心理學家科學情結的安慰作用，最終只能弱化心理學家的理論思維，使得此種學術討論變成無所事事的閑談。實際上，心理學由于其研究對象的復雜性，使其不能與自然科學簡單地類比。過于簡單地以“科學”來規制心理學，只能造成心理學發展的困惑與迷惘。正如心理學史家科克所說，“相信心理學是一門科學，甚或相信它有可能成為一門科學，乃是‘一個幻覺’”②。心理學起于對物理學的榜樣模仿，繼而產生的科學情結。對物理學的羨慕是20世紀心理學的主要特征。早期心理學家紛紛效仿物理學與生物學的研究模式，這些原無可厚非。但是，心理學為了追求科學方法而丟棄了所要研究的真正問題，而一旦付出過度異化式的科學追尋，那么它自身的境地便岌岌可危。查普林和克拉威克在《心理學的體系和理論》一書中也批判性地指出:“但就某種意義說，科學也不過是一套在實踐中起作用的虛構和神話。物理學家，化學家，或心理學構成復雜的理論體系或‘虛構’體系，這些體系做出‘解釋’僅僅在于它們結合在一起并說明科學的觀察。”［7］因此，由于心理學不能與自然科學簡單地相類比，也就不能簡單地或刻意地套用范式論來指導心理學史研究。以庫恩的范式論作為心理學發展的指導原則并不能在根本意義上增進心理學的理論認識，也無法達到自然科學的統一范式圖景。所以，以范式論作為心理學的元理論指導只能是心理學發展的一個歧途。只有拋棄范式論的幻想，才能走上心理學理性認識的正道。在這個意義上，以庫恩的范式論研究心理學史只是心理學家科學情結作祟的一種表現，以此為自身當前的“不科學”狀態開脫。庫恩的范式論，除了增加心理學史家研究語詞使用的便利外，并沒有在任何實質意義上增進心理學的理論內涵。學者們采用的范式論心理學史研究，不可能在真正意義上促進心理學學科的自我明覺，在這個意義上，心理學學科需要的是心理學的理論同一性，而不是外來的范式論。

四、結語

第2篇：心理學科學性的表現范文

(一)社會發展目標

社會發展目標是社會期望在課程目標中的具體體現。“思想政治教育心理學”課程的社會發展目標是與思想政治教育碩士專業的培養目標相一致的。其培養目標為:培養黨政工作管理干部和學生工作管理干部及思想政治理論課教師。因此，要求學生不僅要具有堅實的理論基礎和本專業系統的專業知識，能夠運用的立場、觀點較好地解決實際問題，還要在理論教育與思想政治教育的講授與傳播方面具備獨立工作的能力和較強的社會實踐基礎，成為能夠在高校從事科研、教學工作的高層次專門人才。

(二)學科知識目標

學科知識目標是課程目標實現的載體。學科知識目標會體現在“思想政治教育心理學”的課程要求上，具體表現為:要求研究生對“思想政治教育心理學”有較為全面、系統的了解，能夠基本掌握“思想政治教育心理學”的理論知識，了解“思想政治教育心理學”的歷史經驗，比較系統地掌握“思想政治教育心理學”的基本概念、基本原理以及基本研究方法，充分認識心理學在思想政治教育中的意義，把握“思想政治教育心理學”研究的最新成果和發展動態，提高對思想政治教育心理學的理論認識。

(三)心理發展目標

心理發展目標是課程目標的核心。具體表現為:在認知發展領域，能夠掌握“思想政治教育心理學”的專門知識和基本技能，具備運用“思想政治教育心理學”的理論、方法分析、解決問題的能力，具有運用“思想政治教育心理學”理論方法從事相關領域的科學研究、教學和實際工作的能力;在情感領域，能夠具有愛國主義和集體主義思想，具有良好的道德品質和強烈的事業心，形成較高水平的專業態度和專業價值觀;在行為領域，具備較強的專業實踐能力，能夠運用心理學原理進行思想政治教育，運用“思想政治教育心理學”理論與方法解決現實問題。

二、對“思想政治教育心理學”課程內容的思考

課程內容是課程改革的載體，課程內容的選擇直接影響著課程改革的質量。以往我國研究生教育的課程內容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關注課程內容的知識完整性與學科基礎性，導致研究生課程成為本科生課程的簡單延續，在注重知識傳授的過程中，弱化了研究生課程的學科探索與科研訓練的功能;與此相反，有些學校則忽視研究生課程建設，以和科研立項代替課程學習，或以協助導師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內容，忽視了研究生課程的學科理論深化的作用。針對當前研究生教育在課程內容建設方面存在的問題，根據思想政治教育專業研究生培養目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程內容的建構，一要充分反映現代“思想政治教育心理學”的理論創新和實踐成果，特別是國內外最新的相關研究成果;二要堅持科學性、系統性的原則。圍繞這一指導思想，在確定具體課程內容時，要有針對性地做到以下幾點:首先，課程內容既要突出理論研究的重點問題，又要遵循學科知識結構的內在邏輯性;其次，課程內容的選擇要體現專業培養目標，突出學科特色;最后，教學大綱和教材的編寫要堅持理論與實踐相結合、實事求是、嚴肅認真的態度和精神。

三、對“思想政治教育心理學”課程教學方式的思考

第3篇：心理學科學性的表現范文

關鍵詞：職業教育；心理學；發展策略

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）35-0188-02

伴隨著現代職業教育和心理學事業的快速發展，職業教育心理學也取得了引人矚目的成績，國內外均出版了一些各具特色、有代表性的研究專著。從這些成果看，主要的研究方法有觀察法、實驗法、測驗法、實驗法、工作分析法等，國外教師在應用職業教育心理學理論指導學生相對比較成熟，在激發學習興趣、放大學習熱情、營造學習氛圍、提升學習能力方面成效比較明顯，引起了教育界的廣泛關注。本文就我國職業教育心理學的建設問題進行了探討，在分析職業教育心理學的現狀及不足的基礎上，給出了基本的建設策略，以期對學科建設提供一定的幫助。

一、職業教育心理學的現狀及不足

我國職業教育心理學建設近年來得到了長足的發展。一方面，繼續學習和引進西方的研究成果，側重于職業教育領域心理現象的基礎學科研究；另一方面，根據我國職業教育的實際開展研究，重點研究心理學原理在職業教育領域的應用，均取得了可喜的成績。提出了實驗法、測量法、問卷法等定量和觀察法，個案法、訪談法、工作分析法等定性研究手段。由于受到認知心理學和人本主義心理學這兩大流派的影響，職業教育心理學在研究對象、學科性質和研究方法上存在諸多分歧，呈現不成體系、低水平重復研究的現狀，與職業教育改革和發展實踐的要求及國際職業技術教育的發展形勢相比，還存在不小的差距。

1.發展方向不明確

職業教育心理學是一門交叉學科，是職業教育與心理學等學科相結合的產物。縱觀我國職業教育心理學的發展，大部分的研究內容和研究方法都是借鑒和引進，理論與實際結合較差，獨立研究成果較少，缺乏中國化元素。此外，其應用性與學術性之爭，暫未形成統一的學習理論和教學理論，離成為相對獨立的分支學科還有不小的差距。在學科性質上，到底是屬于職業教育學還是教育心理學尚未明確；在研究范式上，缺乏統一性、完整性；在學科走向上，也沒有形成自身獨特的話語體系，與其它學科良性互動的發展格局還沒有形成。未來朝哪個方向發展？能否形成有特定核心的理論模式，并最終形成一門完善的學科？都有待進一步的探索。

2.結構體系不完善

近年來我國職業教育心理學研究大多是在國外研究的基礎上所進行的驗證性研究或補充性研究，其間沒有很好的協調，大都停留到一個層面上，低水平重復研究的狀態比較普遍，缺乏系統性和完整性。我國構建職業教育心理學體系，目前大體有兩種思路：一是職業教育與教育心理學的對接與嫁接；二是依據職業教育工作的實際需要來尋求心理學理論的支撐與支持。這兩種思路都無法滿足職業教育改革與發展的需求，將導致職業教育心理學課程和教材出現普教化問題，套用心理學教育的特征比較明顯，缺乏應有的改造創新和職業教育特色，沒有對職教心理規律的深層次把握，不能很好地為職業教育改革、發展與決策提供切實可行的依據。雖然一些院校，將職業教育領域的最新研究成果不斷引入到職業教育心理學中，積極拓展研究課題，將師生心理、學習心理、教學心理、社會心理、管理心理與職業心理等內容進行融合，提出了可行研究方法，但仍然難以形成相對成熟、比較公認的學科框架和結構體系。

3.整體實力不如意

在當前的學科體系中，職業教育心理學基本上處于職業教育學的“奴婢”和教育心理學的“附庸”的尷尬位置。在職業教育學科建設中，職業教育心理學定位不夠準確，大多作為學校教育創新發展的“墻面磚”，在申報與論證課題、制定發展計劃時才進入大家的視野，其扮演的角色變得可有可無，學科整體建設和地位不盡如人意。我國職業教育心理學的建設缺乏系統的規劃。在研究視野上，它研究的課題基本是職業教育與心理學共同關注的“交集”，把重大的、重要的職業教育心理學課題人為地排除在專業研究領域之外；在研究習慣上，它沿用普通教育或高等教育研究的思維方式，沒有體現出職業教育的特色；在研究方式上，各院校大多閉門造車，蒙頭搞職業教育心理學學科和課程建設，沒有體現出職業教育心理學跨學科的特性。此外，職業教育心理學發展的不足還表現為地區發展不平衡、政策保障和經費投入不到位、基礎理論相對薄弱、理論創新能力不強、對重大現實問題研究力度不夠大、有重大影響的精品力作不夠多、科研體制及服務和發展機制沒有真正建立，等等。

二、職業教育心理學的策略及展望

職業教育心理學的發展，必須貫徹“為職業教育服務”的宗旨，堅持理論結合實際，推動理論不斷創新，積極探索有中國特色的職業教育心理學實踐與發展的規律，以實踐應用研究為主，不斷深化基礎理論研究。

1.構建統一規范的理論模式

職業教育心理學的建設，既要立足于現在，又要著眼于將來，既要統領全局，又要兼顧局部，在多元交叉的發展范式的基礎上，逐步實現綜合化、完整化、系統化。職業教育是紛繁復雜的，心理學的發展也是流派紛呈，從而決定了職業教育心理學發展范式的多元性，既有基于職業教育科學的范式，也有基于職業技術科學的范式，還有基于教育心理科學的范式。職業教育心理學的交叉學科特性，決定了它必須要向社會開放，積極吸納社會職業教育資源，廣泛開展合作研究和學術交流，鼓勵和支持多學科專家共同協作，多側面、多角度研究職業教育心理學課題。因此，不能孤立地發展職業教育心理學，要在多元交叉研究的基礎上構建一個大范圍、以特定核心為基礎的統一理論模式，逐步完善職業教育心理學的研究內容、方法和手段，最終形成一門完善的學科。

2.搭建特色鮮明的結構體系

職業教育心理學在建設中，要站在現今職業教育領域和心理學學術的發展前沿，處理好推進學科建設和為社會實踐服務這兩者之間的關系，著力建設具有特色的中國職業教育心理學結構體系。職業教育心理學屬于一個多維度、多層次的復雜系統。按照教育的主體劃分，我國職業教育心理學實際有社會、家庭和職業學校三個類別；根據縱向層次來劃分，就有初等、中等和高等職業院校的教育心理學；按照其橫向服務的范圍來劃分，就有崗前、轉崗和在崗三種。但無論如何分層，職業教育心理學的應用性和實踐性是其最突出的特點，應該以服務教育發展、培養特色人才為本，加強服務職業教育的科學性，突出服務職業教育的針對性，注重服務職業教育的實效性，把握服務職業教育的創造性，堅定不移地為職業教育決策服務。要結合中國職業教育的特點和現實需要，按照理論、應用與專項三個層級逐步拓展，努力建成縱向有機銜接、橫向融會貫通的中國特色的職業教育心理學體系。

3.綜合提高學科的整體實力

職業教育心理學建設，要在強化課程建設、拓展研究課題、打造人才隊伍等三個方面投入力度，三者聯合互動，整體提升職業教育心理學的建設水平和學科地位。課程建設是職業教育心理學發展的基礎。要倡導科學性和針對性，在把握職業教育心理學特殊規律的基礎上，科學地界定課程性質并推進其建設；在聯系職業教育發展實際和辦學實際的基礎上，強化和優化課程實踐教學環節。研究課題是職業教育心理學發展的關鍵。要以加強應用性與實踐性研究為主線，開闊研究視野，拓展研究思維，積極吸收自然科學的成果，研究腦功能開發與職校學生素質教育、多元智能理論與職業教育人才培養目標、心理科學與職業教育改革之間的關系，更好地把握職業教育教學情境中教師與學生及其相互作用時的心理現象及規律。人才隊伍是職業教育心理學發展的支柱。要重視學術研究機構和專業組織建設，搭建良好的學術研究和交流平臺，采取務實的傾斜和扶持政策，吸引和團結大批的專業人才，組織合力公關，共同提高，多出精品。

參考文獻：

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[2]劉玉英.職業教育心理學發展研究[J].衛生職業教育，2012，（02）.

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第4篇：心理學科學性的表現范文

一、哲學心理學

人心思辨性考究以馮特1879年創立實驗心理學作為科學心理學的標志，在這以前哲學家或思想家對人類心靈性質與活動的解說和闡釋，都可稱為哲學心理學，〔5〕也是當時占據主流地位的心理探索形式。盡管科學心理學誕生后一直試圖斬斷與哲學相連的血脈，但是，它百余年的發展歷程中所暴露出的由于忽視理論建設和缺乏對自身理論基礎的哲學反思而導致的學科根基虛弱性表明，科學心理學長足進展并不意味著心理學哲學探索終結。哲學心理學依然具有為心理學研究提供理論基礎、基礎前提或理論預設等功能，在心理學發展中，成為絕對不可或缺的范式。

嚴格說來，哲學心理學是由那些樸素的哲學家和思想家對人類的靈魂、人性以及精神等方面的思辨性推想、猜測或反思而構建的松散的、不成體系的知識形式。憑著對人類自身深切關懷與強烈好奇以及深邃的洞察力和通達的智慧，在各自不同的理智背景下，構造出帶有明顯形而上的抽象概念(如理智、靈魂、人性、欲望等)，以此闡發概念化或體系化的理論說明或是“人心”思辨性解說。它們既是一種哲學思想表現，也可理解為一種心理學知識體系。

他們的心理觀在表現形式上盡管多種多樣，例如，在人性的規定上，性善說、性惡說以及中性說各自據理力爭;在身心關系問題上，身心平行論、身心交感論、身心雙面體論各行其道，但是，多樣化背后隱含著某種假定，即人的“心”是客觀存在的，是可以理解的。緣于心理觀表現形式的多樣化，也就形成了不同特點的心理學理論派別。這些理論派別在彼此論戰中，不自覺地實現思想溝通與理念對話，其目的殊途同歸:通過思辨性推理，建立理論，從而達成人對自身盡可能的透徹理解。因此，該范式在實現對人性、身自關系、靈魂等方面的解釋，的確發揮了一定知識功能。事實上，哲學心理學根據其不同的文化傳統，可分為西方哲學心理學和中國哲學心理學。兩種不同的文化樣式的哲學心理學，因其方法論、心理觀、世界觀的不同進而建構出兩種風格迥異的心理探索形式。

盡管哲學心理學在心理學發展中以其特有的理解方式而存在，但是，必須承認，哲學心理學只是建立在心理生活直觀經驗上的哲學探索，所以，其認識論、方法論、世界觀以及理論上的偏狹也就成為其自身發展難以逾越的障礙。

因為以抽象的、不可捉摸的、難以理解的人的靈魂或心靈為考察對象，這樣，在當時不能、也沒有實驗方法予以量化的條件下，觀察、猜想、推論等方法就成為實現解釋人心、構建人心理論的主要也是必需手段。思辨性是哲學心理學方法論的重要特征。客觀地講，這既是哲學心理學獲得“哲學性”和智慧的標志性招牌，也由于其難以科學驗證而授人以柄，成為它的致命傷。

二、科學心理學

心理規律客觀性追求科學心理學是當今心理學研究的主流范式。它主要包括構造主義心理學、行為主義心理學、機能主義心理學、認知主義心理學以及皮亞杰的認識論等。雖然這些心理學流派的研究方向、問題取向、研究旨趣還有一定差異，甚至是對立的，但是，就它們所持的心理觀、方法論、所建構的理論解釋框架，可謂異曲同工，并沒有溢出科學主義邊界。其典型特征為:

在實證主義觀統攝下，預先假定人類心理機制，努力追求心理學方法的精確性，尋求并驗證人類心理的客觀性和規律性，淡化甚至排斥人類心理活動的價值負荷，探究心理知識的普適性，建構起以還原主義為基礎的統一卻缺乏生命力的人性。

第5篇：心理學科學性的表現范文

著名心理學史家波林曾經說過，“一部心理學史，就是一部實驗心理學史”。實驗研究方法的創新發展和心理學實驗研究的成果在很大程度上影響和決定著心理學的繁榮和進步。由北京師范大學董奇、邊玉芳教授主編的“心理學經典實驗書系”精心選擇心理學發展史上科學嚴謹、極具代表性、設計巧妙的實驗，引導讀者從新的角度重新梳理和理解各心理學研究領域的關鍵理論問題和現象，為研究者認識和掌握實驗研究方法的特點、范式以及應用提供了清晰的脈絡。同時，該書系還將實驗本身以及實驗所闡釋的實踐意義加以引申和拓展，在促進心理學基礎研究與實踐相結合、提升心理學的社會和教育服務價值方面堪稱是一次成功的嘗試。兼具學術著作的嚴謹科學性與心理學的生活性與教育性，這也是本套書系得以入選“十一五期間國家重點圖書出版規劃”的原因之一。相信廣大基礎研究工作者、一線教育工作者和一般公眾都會從該套叢書中獲益。總體看來，該套叢書有以下特點。

一、涉及六大重要、經典，且與人類生活密切相關的心理學分支領域

心理學的分支學科有很多，該套叢書特別選擇兒童心理、教育心理、管理心理、社會心理、生活心理、健康心理等六大與人類生活密切相關的分支領域，通過既嚴謹科學又生動有趣的語言對這六大重要領域的心理學理論和實踐問題予以通俗易懂、深入淺出的闡釋，為研究者整體掌握人類心理活動、為心理學與人類現實生活的結合提供了很好的科學素材。

二、每本著作都以該領域最為核心的理論、發展問題和現象等作為主題

叢書的每本著作選擇的主題既是該領域中的重要理論問題、發展現象，也是教師、家長、一般公眾等關心和困擾的現實問題，且按照從一般理論到相關方面發展再到影響因素、相關教育建議等的邏輯順序組織每本書的框架。既能幫助研究者進一步深入理解有關理論和現象，也能為學校、家庭教育和一般公眾的生活提供科學研究的啟示。

三、實驗案例選擇巧妙、引用經典，具有代表性、嚴謹性和科學性

書系的系列著作秉承著“經典”的原則來精選實驗，呈獻給讀者最為經典科學的實驗，所選擇的實驗案例目的明確、設計精巧，能夠科學準確且通俗易懂地揭示人類的心理特點、規律和相關影響因素等。而且通過對實驗目的、實驗過程、實驗結果的客觀準確的介紹，也能幫助讀者從中領悟到實驗研究方法的特點、范式和應用。

四、語言準確精煉、生動有趣、深入淺出，嚴謹科學與通俗易懂相得益彰

書系力求通過通俗有趣的語言來闡釋基本的理論和關鍵問題。這首先體現在全書的標題設計上，作者巧妙運用有趣的、吸引眼球的語言或提問的方式來概括實驗所揭示的理論和發展問題的精髓。在每一個主題的闡述中，作者首先科學簡略地介紹理論或問題，并在“實驗應用”部分引經據典，提供大量豐富的拓展資料，進一步提升實驗的理論含義和教育意義，實現了科學嚴謹和輕松有趣的和諧搭配。這種深入淺出的闡釋，易于讀者理解和消化，能夠強化人們對于抽象理論和原理的理解和記憶，增強人們對于某一心理現象和問題的科學認識和應對。

五、適用讀者范圍廣，將成為心理學實驗研究方法普及以及心理學在大眾生活中普及的重要窗口

該套叢書既有對人類心理活動的理論和現象的介紹，也通過具體呈現每個實驗的目的、設計及操作程序、實驗結果等對實驗研究這一重要方法進行了介紹，最后通過實驗應用將實驗本身的理論和應用價值加以引申。這樣的設計思路對于心理學研究工作者更深入地理解人類心理活動的理論和現象，對于方法學工作者更深刻地體會實驗研究的特點、范式和作用，對于一般公眾通俗地掌握人類的心理活動規律、理解人類自身的心理發展特點和現象，指導自己的日常生活、工作和學習具有重要啟示。因此，可以說，本書是一本適合心理與教育研究工作者，也面向教師、家長等一般公眾的適用范圍極為廣泛的書籍。

《兒童心理學》

本書選擇8個方面共64個兒童發展心理學研究中的經典、巧妙的實驗案例，對兒童發展的重要理論和現象進行了嚴謹、科學、通俗、有趣的解釋，為讀者了解兒童發展的基本理論問題、重要心理特征的發展特點、不同年齡階段的獨特發展現象等提供了新的證據和角度。比如，該書首先從“成熟與學習哪個更重要”“心理發展是由遺傳還是環境決定的”“發展是分階段的還是連續的”“發展有關鍵期嗎”等等理論問題開始，進而過渡到對兒童認知、情緒、道德等方面的重要發展特點、規律、環境影響因素方面的闡釋，對兒童各項重要心理特征的發展獨特性、環境的影響以及如何進行科學教育和指導等進行了介紹。例如，兒童的思維、語言和自我意識是如何發展的，電視是兒童的好保姆嗎，兒童的攻擊是如何習得的又該如何矯正，什么樣的親子關系更有利于孩子成長，等等。這些基礎理論、發展規律和現實發展中的普遍現象、問題等有機結合的組織框架對于研究工作者梳理兒童心理發展脈絡，對于一般公眾了解兒童發展的特點、發展中出現的問題的成因以及如何對其幫助和指導等大有裨益。

《教育心理學》

學習和教學是一個龐大的研究課題，既涉及學習、教學的本質、特點，以及學習的普遍規律和現象，也因為受到個體發展經歷、成長環境、所受教育的特點等而表現出獨特性。《教育心理學》一書正是把握了這一教育發展的重要課題和我國教育改革的現實需求和特點，緊密圍繞學和教兩大科學問題組織全書框架，選擇9個方面64個生動有趣的經典實驗案例，對學習的本質、學習的基本心理規律等基礎問題，以及學習的普遍現象、學習效果的影響因素、促進學習的科學方式等重要理論和實踐問題進行了科學、深入、生動的闡釋。作者在主題框架設計上，既沒有面面俱到，也沒有掛一漏萬，而是按照從基本理論到普遍現象、關鍵問題，再到科學教育指導的邏輯組織內容。比如，該書既有對學習本質、學習的科學規律等基礎問題的闡釋，如“學習的本質”“學習的記憶策略”“學習遷移規律”等；也有對學習過程中出現的普遍現象的科學解釋，如“人的從眾心理是怎么回事”“習得性無助對于學習動機的影響”等；還有對影響學習的關鍵因素的闡釋，比如“成就動機對學習的影響”“情緒影響學習”等；更有為教師、家長提出的科學的教育指導建議，如“過份獎勵無益于學生內在動機的維持”“怎樣發揮期望效應的作用”“怎樣合理地進行表揚和批評”“怎樣培養孩子的親社會性”等等。值得一提的是，作者還特別將“創造力培養”和“道德學習”作為該書的兩個重要主題，這恰好應和了我國未來人口素質建設對于當代兒童青少年創造能力、思想道德的要求，是目前我國兒童青少年綜合素質提升中亟須關注和加強的兩個方面。

《管理心理學》

實驗是心理學中最常使用的研究范式，正是因為實驗，管理心理學逐漸成為一門有別于一般意義上的管理科學的獨立學科。然而一直以來，管理實踐者們并沒有對這一學科引起足夠的重視，究其原因，管理心理學的眾多理論往往過于抽象和籠統，與現實管理環境有一定的心理距離，且往往欠缺可操作執行的具體辦法，因而如何讓心理學研究結果真正能夠指導管理實踐一直是困擾管理心理學領域研究者的一個難題。針對這一問題，《管理心理學》進行了大膽而有力的嘗試，書中不停留在理論層面的介紹，而是結合實驗結果以及作者自身的管理實踐經驗，提出了很多頗具實用性、有效性的實踐方案，供管理者選用。在此舉一例：職場中，很多信息的傳達不能總是通過直接的方式，否則可能影響個別員工的情緒或自尊。這時“暗示”就變得非常重要。不過并不是每位管理者都能夠很好地使用暗示，有時暗示不到位，不僅不能達到效果，甚至可能適得其反，因此，該書中專門設立一章介紹一個關于暗示方法的實驗研究。研究通過區分不同暗示者特征、受暗示者特征和暗示情境可能達成的暗示效果來發現職場中有效暗示的心理機制。最后作者專門針對這一問題給出了一些行之有效的建議，例如如何使用權威語言和群眾語言來管理員工，在怎樣的情境下可以以行動來暗示員工等等。作者對每個方法都進行了詳盡具體的介紹，使其具有很強的可操作性。

《社會心理學》

“社會心理學”涉及的通常是日常生活中容易受到廣泛關注的問題，例如“怎樣認識自己”“怎樣為他人喜愛”“偏見是如何產生的”，等等。《社會心理學》一書不僅為心理學專業的學生和研究者提供了一本極佳的課外讀物，同時也為那些希望深入了解社會心理學的普通讀者提供了一個很好的途徑。舉個例子，在介紹認知失調理論的相關實驗時，作者并不急于講解實驗過程，而是以一個小故事作為導引：一個青年被催眠了，催眠師讓他在晴天穿上雨衣和雨靴，去很遠的地方買6瓶他并不喜歡喝的咖啡。等他回到家，從“夢”中醒過來后，他竟然給自己的這些不合常理的行為做了充分的解釋，比如天氣多變所以要穿上雨衣、買咖啡是為了放松心情……這個生動的小故事為介紹費斯汀格的“一美元與二十美元”的認知失調研究實驗做了很好的鋪墊，讓原本很難講清講透的認知失調理論立刻生動起來。

本書另外一個可貴之處在于，雖然介紹的是西方心理學中的經典實驗，但是探討和詮釋的幾乎都是中國現實社會中出現的真實現象。比如在介紹紐卡姆有關價值觀和態度的縱向研究時，結合的是5.12地震中，一位母親用身體保護懷中嬰兒的感人故事，引發讀者反思在當今中國這樣一個迅速發展的變革社會中，人們的心靈家園究竟在何方？當人們津津樂道物質追求時，人們的精神世界是否還能找回最初的美好？本書在講實驗，但最終的目的不僅在于把西方學者十幾年甚至幾十年前的實驗講透，更重要的是引發中國讀者思考當今中國的問題，在中國社會現實背景中研究社會心理學。

《生活心理學》

怎樣去剖析生活？如何才能夠智慧人生？不同的人會給出不同的答案，但是讀書無疑是重要的備選答案之一。一本好的書籍，不僅可以擴大讀者的視野和胸襟、滿足讀者的好奇心，還可以從整體上提高他們對世界的認識力和判斷力。《生活心理學》一書就是一本這樣的好書。該書以生活中經常遇到的問題為主題（例如，壓力問題、婚姻問題、理財決策問題等），用生活化的語言系統組織心理學研究中與這些主題相關的經典實驗，是一本融科學性、知識性、趣味性于一體的讀物。全書以一個個經典心理學實驗為基本單元，每一個實驗主要包括引言、實驗介紹（實驗目的、實驗過程和實驗結論）、實驗應用等幾部分，試圖通過對實驗背景、過程盡可能詳細、完整的介紹，對實驗結果在現實社會中的應用有深入的分析，讓讀者既能夠了解實驗所揭示的生活現象背后的科學道理，又知曉如何在現實生活中指導自己的行為。認識生活真諦，點亮智慧人生，就來看看《生活心理學》吧！

《健康心理學》

著名瑞典病理學家韓森說過一句廣為流傳的名言，“人類的歷史即其疾病的歷史”。人類在與疾病抗爭的過程中逐漸認識到，生病的原因不再僅僅是機體損傷、細菌侵入、病毒感染，負性情緒、工作壓力、不良習慣等社會心理因素一樣可以殺人于無形。

第6篇：心理學科學性的表現范文

希波克拉底與四體液說

根據古時傳記作家的描述，被尊為“醫學之父”的希波克拉底，約于公元前406年生于古希臘科斯島的一個醫學世家。希波克拉底從他的父親及祖父那里習得醫術，并且拜當時的著名學者德謨克利特和高爾加斯為師，學習醫學之外的其他學科。父母去世后，他曾在希臘、小亞細亞、黑海沿岸、北非等地游歷、行醫，廣泛接觸了各地的民間醫學，還結識了許多著名的哲學家，為他日后提出四體液說打下了基礎。

希波克拉底一直努力探究人的機體特征和各種疾病的成因，經過長期的研究，他提出了四體液說。這個理論主要是從恩培多克勒的四元素理論中衍生出來的。希波克拉底認為，如同宇宙的其他部分，人類也是由土、氣、火、水四種元素組成。四種元素分別和人體中的四種液體相對應，這四種液體是黑膽汁、黃膽汁、血液和黏液。這些混合物的特殊變化，決定了人的性格以及健康與疾病的狀態。

希波克拉底認為，不同的人身上四種體液的比重也是不一樣，以哪種體液最多為標準，人的氣質也可以分為四種：黃膽汁多的人屬于膽汁質，興奮、易被激怒；血液多的人屬于多血質，快樂而好動；粘液多的人屬于黏液質，感情缺乏、行動慢；黑膽汁多的人屬于抑郁質，多愁善感，這便是如今四氣質說的由來。

四體液說在醫學中的應用

按照希波克拉底的理論，當四種液體恰當地處于平衡狀態時，人就很健康；而當平衡發生偏差時，人則呈現病態。當時，巫醫與靈媒仍是解釋和醫治疾病的主角，與他們相比，希波克拉底的理論可以對許多疾病的病因做出更加科學的解釋。根據四體液理論，人體排斥疾病的過程實際上是正常生理功能的一種夸大表現形式，即體液試圖恢復平衡的過程。

在治療方面，四體液理論認為，采取有計劃的治療幫助有自然痊愈傾向的病人是合理的，如通過放血、催瀉、調節飲食等方法除去發病體液，并阻止額外壞體液的形成。一直到17世紀，體液病理學仍是占統治地位的醫學理論，其影響甚至一直持續到19世紀。

四體液說的遺產——四氣質

17世紀，英國著名的生理學家威廉·哈維發現了血液循環的規律，奠定了近代生理科學發展的基礎。哈維的學說出現后，四體液說在醫學上的權威被逐漸打破，而由四體液說演化出的四氣質概念，卻被后世的心理學家廣泛運用。按照體型、血型、激素、神經活動特點等不同的標準，人的氣質被分為不同的類型，但大都脫離不了四氣質對性格的描述范圍。

比如，巴甫洛夫在20世紀初曾提出神經系統的概念，用科學概念和方法將人和動物的高級神經活動類型分為四類，即興奮型、活潑型、安靜型和抑制型。他認為這四類神經活動類型分別相當于膽汁質、多血質、黏液質和抑郁質。

在現代心理學研究中，四氣質說實際上成了一種古老的性格四分類理論。它代表了一種研究人格的思路，為研究者提供了一些不同的人格類型標準，通過這些人格類型，就可以將人群劃分為不同的類別。

在現實生活中，并不是每個人的氣質都能歸入某一氣質類型。除少數人具有某種氣質類型的典型特征之外，大多數人都是中間型或混合型，而且氣質類型也會發生變化。氣質本身沒有好壞之分，更不能決定一個人的社會價值。但氣質會在一定程度上影響人的工作和活動方式，某些氣質特征可以為一個人從事特定職業提供有利條件。

四氣質說的科學性

希波克拉底是在巫醫盛行的時代提出了他的學說，這在當時是巨大的進步。我們也發現，今天大家只是在四氣質說的指導下測試性格，而不是在它的指導下讓醫生們給我們放血或者催瀉。這至少說明了一個很重要的問題，即雖然這種學說有根可尋，但在其發展過程中沒有革命性的變革，其應用領域的重心卻已經發生了轉變，顯然，這里指的是從醫學應用到心理學應用的轉變。隨著近代醫學產生和發展，更加精確的生物和化學方法在治療方面取得了更顯著的效果，進而取得了人們更多的信任，于是四體液說在醫學上的權威被打破。

但四氣質說是如何找到一種方式在心理學領域生根發芽的呢？在筆者看來，四氣質說之所以會在心理學領域取得成功，原因正在于它的“非科學”性質及其古老的吸引力。當然，非科學性是相對于今天的科學來說的，雖然希波克拉底經過實際的觀察得出的四體液說，在古希臘時代是最先進的醫學理論，但它還是會被現代的實驗科學輕易駁倒，如今的主流醫學實際上是實驗科學的應用。

第7篇：心理學科學性的表現范文

在經濟學發展的早期，其被認為是沉悶的科學，但是隨著經濟學在社會發展中發揮的作用越來越大，經濟學逐漸成為人文社會科學中最具擴張力的一門活躍學科。而經濟學對于其他學科的重大影響也主要體現在對于其的擴張。這是經濟學在近半個世紀的發展中較為顯著的特點，這種擴張也可以表現為經濟學的自我擴展領域。

經濟學的擴展主要表現在四個方面，分別是:經濟學研究對象、經濟學術語、經濟學分析方法、與經濟學相關的邊緣或者是交叉的學科

1.經濟學研究對象的拓展。作為研究稀缺資源配置效率的一門科學，經濟學的研究對象變得越來越廣泛。在《新興古典經濟學和超邊際分析》一書中楊小凱先生和張永生先生提出經濟學是研究經濟活動中各種兩難沖突的學問。在《博弈論與信息經濟學》一書中張維迎先生也曾提出經濟學是研究人的行為的科學的論斷。而這此經濟學家和對經濟現象進行研究的學者的看法也表明人類的一切行為、一切社會現象都成為了經濟學家研究的對象

2.經濟學術語的普及。經濟學術語作為經濟領域的專業用語，具有較高的學術性，但是隨著越來越多的人關注經濟問題，像成本、需求彈性、經濟周期等越來越多的經濟學術語以及經濟學公式、原理不僅僅是經濟學的專用名詞，我們越來越多的在媒體、社會學、政治學等領域看到經濟學術語

3.經濟學的分析方法的擴張。越來越多的學科開始采用經濟學的分析方法。這此分析方法多種多樣，且時間跨度大。不僅有早期的邊際分析、均衡分析，還有博弈分析和近現代的制度分析。這此分析方法的廣泛應用也體現了經濟學分析方法的獨特魅力和實際效用，也是經濟學分析方法具有擴張性的具體表現

4.與經濟學相關的邊緣或者是交叉學科。隨著經濟學與其他學科相互作用、相互影響，一些與經濟學相關的邊緣或者是交叉學科也開始出現，這此新興的學科都具有經濟學的典型特點。主要有環境經濟學、衛生經濟學、經濟法學等等

二、如何看待經濟學的擴張

隨著經濟學擴張的現象越來越多，經濟學的擴張行為已經引起部分人的恐慌。甚至有人提出經濟學的擴張就是一種入侵行為，不利于其他學科的健康發展。還有學者用經濟學的帝國主義來看待經濟學的擴張，這種觀點認為:將經濟學中的假設、命題、術語推廣開來，將經濟學中所獲得的原理、規律和分析方法引用到經濟學之外的其他地方。

其實這些專家學者對于經濟學擴張批判的實質是擔心經濟學過度的影響其他學科，會導致其他學科的正常健康的發展。但是回顧人類思想的發展史，我們可以看出在科學的發展過程中各個學科之間的相互擴張從未停莊，但是從沒有哪一個學科因為這種擴張而導致自身發展受限或者是迷失自我個性，更沒有哪一個學科被其他學科兼并吞沒。相反的，正是由于各個學科之間的相互擴張，才使各個學科之間有機會相互借鑒、相互吸收、相互滲透、共同發展，使各個學科一直保持自己鮮活的生命力，也使一些新學科可以不斷出現，使今天的學術界百花齊放。因此，專家學者們不僅不需要對學科擴張的現象有任何的恐慌，還可以抱有一份寬容的心態對待，甚至可以提倡學科之間的相互交融，實現學術界的大發展、大繁榮

三、經濟學的開放

經濟學的擴張如果看做是走出去的過程，那經濟學的開放就是引進來過程。同其他學科一樣，經濟學的發展也離不開其他學科的擴張，當然也離不開經濟學內部各個學派之間的相互借鑒、學習。而經濟學的對外開放可以總結為兩種類型:對內開放、對外開放。經濟學這兩種對外開放的狀況主要通過經濟學的吸收主義和折衷主義展現出來

1.經濟學對外開放:吸收主義及其引進運動。在經濟學發展的過程中不僅僅有擴張，還有引進。經濟學發展的過程也可以看做是多種學科對經濟學不斷進行擴張和滲透的過程。通過對其他學科的分析技術和研究方法進行借鑒學習，為己所用，不斷增強自身分析問題和解決問題的能力是經濟學的吸收主義的主要表現 吸收借鑒可以說是經濟學發展過程中最明顯的特點。在經濟學發展的過程中從來都不會排斥其他學科的擴張和入侵，相反的，經濟學的開放性會使他積極主動的去吸收、借鑒其他學科的優勢，從而實現自身的不斷發展

溯源整個經濟學發展史，我們可以看到邊際革命對經濟學的分析方法具有革命性的影響。他是現代經濟學分析方式正式開始形成和發展的標志，也是經濟學對外借鑒吸收的開端。其中心理學和數學都對經濟學產生了較大的影響

心理學對于經濟學的影響主要體現在用心理學的分析方法對顧客的消費行為進行分析。經濟學從某種意義上來說也是一門研究人的學問，因此可以借助心理學對人的消費行為背后的心理活動進行研究。把心理學的思想和研究方法引入到經濟學中來是一個連續的過程，主要經過了三個階段。第一個階段，奧地利學派首次將心理學的內容引入到經濟學中，用心理學原理對經濟現象進行分析;第二個階段:在微觀經濟學中全面應用心理分析。馬歇爾認為人類行為的動機無非兩種:追求快樂、避免痛苦。在心理學基礎上新古典經濟學建立。第三個階段，在宏觀經濟中全面應用心理分析。也就是將心里偏好、心理預期等諸多心理因索引入到宏觀經濟學中。作為現代經濟學的重要分析工具，心理分析和邊際原理在經濟學發展過程中具有重要地位

數學對于經濟學的影響主要體現在用通過使用數學分析法模型化經濟學理論。經濟學能夠借鑒數學理論主要是由于:經濟學對于經紀人理性的強調、經濟學理論具有嚴謹性和科學性等等。經濟學借鑒、吸收數學也是一個不斷發展的過程。首先在19世紀后期數理學派興起，通過借助數學分析來獲得經濟學的最優化解;第二個階段，平衡狀態問題代替最優化問題，其在學術上的表現是博弈論和非線性分析的引入。第三個階段，經濟學越來越偏向于實用化。第四個階段是數學全面滲入到經濟學中

2.經濟學對內開放:折衷主義及其綜合運動。正是因為仍有許多經濟學家堅持折衷主義，才使得經濟學體系保持完整。使經濟學下各個學派都、兼容井包，使各個學派的觀點在總的經濟學體系下是折衷主義的一個重要表現。正是因此引發了經濟學上的綜合運動。在近一個半世紀中，經濟學的發展史上有三次較大的綜合

英國的經濟學家約翰.穆勒是第一次折衷主義的代表人物;馬歇爾是第二次折衷主義的代表人物;保羅.薩繆爾森是第三次折衷主義的代表人物

經濟學的開放性和包容性是其魅力長存的原因。經濟學內部的各個學派之間的觀點相互包容正是由于經濟學的包容性與開放。在經濟學的內部學派眾多，異彩紛呈，學派之間或者觀點相近，或者觀點相左，但是仍然能共同存在于經濟學的框架之下，這在很大程度上都是由于折衷主義的影響，使經濟學內部具有開放和包容性的特點。使得各個學派能夠得到話語權，表達自己的觀點。但是要想獲得 話語權，首先要讓其他的學派也獲得話語權，使他們能夠對外表達自己的主張，面對各個學派之間的分歧，可以采取、兼容并包的態度，在向其他學派學習的過程中，取長補短，在實現自身發展的同時，也推動了經濟學內部學派的整合。通過、兼容井包，不僅可以使每個學派都在經濟學中找到自己的歸屬，還可以規范學科的發展方向，統一學科意志，實現經濟學健康有序的發展正是由于經濟學不斷的進行學科分化、學科整合，在不斷分化整合中得到了學科的成長，才有了今天完整的經濟學學科體系和學科框架，才能不斷取得新的學術成果和實踐經驗

第8篇：心理學科學性的表現范文

【關鍵詞】雕塑；視知覺；藝術

完形心理學也就是格式塔原理，在德文中也有整體的意思。格式塔心理學反對把意識分解為元素，而強調心理作為一個整體、一種組織的意義。其實，在當代美術中，我們會常常被老師說：“一定要整體，不要局部。”也就體現的是完形心理學的原理。在我國古代雕塑，尤其是秦漢雕塑就已經具有強烈的整體意識，懂得因石造像，如霍去病墓的《馬踏匈奴》，作品本身很整體，但體現的意義更加整體。

一、完形心理學的規律在當代雕塑創作中的表現

在這里就不在談完形心理學的來源和代表們了，我主要說說在現今這個社會里，視覺傳達文化是主要的傳播方式，也是很重要的一門學科，傳播的各種方式也很多，讓人直觀、有效、生動的去觀察對象。常人的視覺給人的信息量和聽覺給人的信息量比應該是6.5∶3.5。透過視覺現象研究雕塑的視覺心理因素，能更好的表達它的藝術特征和精神層面的東西，從而推動當代雕塑藝術的發展，是當代雕塑家值得追求的一個方向。對知識的不斷積累，我對完形心理學產生了濃厚的興趣，自認為完形心理學是視知覺規律的研究方向，為當代雕塑的研究具有科學的理論依據。在學習這門課的時候，老師就給我灌輸了視知覺雖然是一個簡單的心理過程，可是他在我們的生活實踐中占有很重要的意義。

完形心理學在德國、美國、日本等有很多專家在做這方面的研究，但好多是在做平面方面的研究，對立體的造型研究的還比較少，所以國內當代雕塑在這方面有很大的研究空間。

在這里，我主要想表達的是試從完形心理學結合雕塑藝術創作的方向來談談我的看法，從城市雕塑到架上雕塑，去想一想它有什么共同點、有哪些值得挖掘，踏踏實實的通過完形心理學將雕塑藝術表達的更加直接，也給予當代雕塑創作一個啟示，并為更多的雕塑愛好者提供參考。也希望在以后的探索中對雕塑語言有進一步的了解，把藝術理解能力提升一個臺階。

二、分析受眾和作者用完形心理學視知覺規律對作品內涵的理解

鄭板橋在作畫的時候這樣說過：“江館清秋，江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疎枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中有竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！”這就說明了看畫、想畫、畫畫，主要的感官就是眼睛、心、手。鄭板橋這說的“眼中之竹”是說用眼睛觀察的影像，而“胸中之竹”是心中運糧的影像，則“手中之竹”是用手畫出來的。這就說明了一個道理，只有多觀察，眼睛看到了影像，你的心中才會想到這種影像，才能通過自己的總結畫出更好的畫。雕塑創作是建立在寫生的基礎之上的，只有多寫生，多觀察，才有可能打破常規創作出與眾不同的作品。雕塑家通過感性的一面，運用平時的積累冷靜的思考和深化，打破常規用奇特的思維，進而讓生活的真實寫照轉化為雕塑語言。最后塑造出一件完整的作品，是客觀的觀察對象、想象空間和實現創作的一個遞進關系，也是藝術家特有的思維表現。從古到今，藝術家都離不開觀察，也說明了視覺藝術思維的意象關系。

一件好的雕塑作品是會被大眾所接受的，也是將以上觀點的一個延伸。創作一件作品是要經過思考、觀察、運糧、創作這一系列環節，是需要不斷的在實踐中去反復斟酌的，從而認識會越來越全面，這樣有利于雕塑創作和受眾理解作品。生活是藝術創作的源泉，它開發人的大腦，大腦控制人的視知覺，啟發人的思維。這些藝術理論就正好是對完形心理學的運用，是構繪能力的觀看、想象，繪構的運用效果，雕塑家對這種設想繪構能力越強，他的體會就越深，觀察的越敏銳，創作的藝術價值就越高。

三、思考一下我在雕塑創作中對完形心理學理論的運用

羅丹這樣提到：“藝術家所見到的自然，不同于眼中的自然。”這就說明了自然生活是我們的老師，是讓我們去發現美的，需要藝術家去提煉加工的，摒棄那些繁瑣的細節，使它簡潔大方表現在人們面前，使它要高于生活。像布朗庫西、畢加索、亨利摩爾的作品，是生活的一種提煉，遠遠超過了所要刻畫的類容。他們的作品也影響了當代的一大批雕塑家，他們不再追求形似，而是更加注重保持第一視覺經驗的完整和直覺的純真，追求造型的極度單純化以達到接近事物的本質。

在雕塑的創作過程中，追求形式是有必要的，但也不要只執著于形式，沒有對大自然的感受，沒有對生活的體驗，沒有真實的思想，那么作品就失去了追求形式的意義。一件作品沒有生活而只表現形式是空泛的，簡單概念化的塑造是不能打動受眾的心理，是虛假的創作語言，他缺乏代表性。

完形心理學有這樣一句話，“意象是創造性思維的首要推動者。”俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基也說過：“Arts are come from life and higher than life.”意思是“藝術源于生活，而高于生活。”這也說明了雕塑是要多觀察對象，而不是只抓住一般特性的細節，但一件好的作品是需要有開放性的思維，它的特點是打破常規的思維方法，要具有多視角、廣視野的變化性思維，從而拓展你的思維空間。雕塑的創作思路要求多元化，首先要站在一個藝術的高度上去要求作品，摒棄那些局限的模式，將思維打開，創作一件有思想和有獨特個性的作品。

四、結論

總之，有美好的大自然，如果你善于發現美，加上你對完形心理學的認識，就會給當代雕塑創作提供理論依據，你的思路也會更加的清晰。完形心理學的視覺原理，它使藝術富有感染力和沖擊力。

參考文獻：

第9篇：心理學科學性的表現范文

摘 要 在排球訓練當中，作為一個團隊的訓練，要想提升排球訓練的效果，就需要從全局把控，來對訓練方法進行優化。隨著技術訓練的深入，運動員的實踐經驗逐漸豐富，知識面的日益拓展加深，教練員的語言指導和對動作等的分析，將更加有助于運動員對動作的體會，從而對促進思維能力的提高有著很大的幫助。重視技術訓練中理論知識的傳授，使排球理論知識不斷積累和深化，運動員對排球運動的認識就更全面、更深刻。

關鍵詞 排球訓練 科學性 路徑探析

一、綜述

在排球訓練當中，訓練方法對于訓練目標產生重要影響。因此，在對于排球訓練的研究過程當中，科學的路徑探析是本文研究的重點。排球運動作為非周期性的運動項目，不僅能培養學生沉著、機智、果斷等良好心理品質，而且能通過多種多樣、變化無常的來球，培養學生的注意力、判斷能力、分析能力以及應變能力，對排球訓練的形成會起到良好的促進作用。筆者結合自身的訓練經驗，來進行一些關于優化排球訓練科學性的具體認識。

二、排球訓練科學性的途徑

（一）加強技術動作的練習

排球技術是指在排球規則允許的條件下，運動員采用的各種合理的擊球動作和未完成擊球動作所必不可少的其他配合動作的總稱。合理的擊球動作指各種直接觸球的動作，排球基本技術中的每個動作都有一定的規格標準和應用范圍，在比賽中具有相對的戰術價值，這些既是形成各個技術動作運用意識的基礎，又是取得良好技術效果的保證。因此，技術動作的訓練，就是要抓動作規格與運用應變意識的訓練。 在全面掌握基本技術動作階段，技術動作符合規范化的要求是至關重要的。這就要求在正確技術動作規格基礎上，做到技術動作的運用更具有實戰性、合理性和時效性，以靈活解決臨場的各種問題。

（二）掌握技術動作的變化性

排球運動要求運動員在運用技術動作時，應根據臨場不同情況，做到技術動作的變化。現代防守是以球為中心的盯人防守，特別是威力較大的攻擊手。因此，進攻隊員不可能在無防守的情況下進攻，只能在快速或連續的移動中，利用防守隊員與自己在動作節奏上的時空差，以及假動作的掩護進行進攻，這就要求不斷提高技術水平，而且能加強他們運用于應變的能力。

（三）增強理論知識的學習

在排球運動訓練中，僅僅靠身體素質和技術戰術的訓練，而忽視科學文化知識和排球理論知識的傳授，顯然是跟不上排球運動的發展趨勢的。正確排球意識的培養，應該圍繞排球運動的理論知識，建立特殊的知識結構，掌握唯物辯證法的基本原理，正確處理排球運動中一系列的辯證關系，學習一些心理學、生理學、運動生物力學等學科的理論知識，對排球意識的形成會起到良好的促進作用，也可以讓學生進行良好的自我調節。

（四）注重應變能力的培養

在排球技術運用方面需要相應的應變能力。教練員應采用有效手段，盡量縮短運動員在非對抗條件下技術動作的訓練時間，在運動員掌握了基本技術動作規格之后，就引導他們不斷增強正確排球意識。只有這樣，才能把學與練、用與變結合起來，才能不斷地強化、深化對抗意識。通常在攻防基礎配合的戰術背景下練習各種技術，對培養正確排球意識十分有效。攻守基礎動作是全隊攻防戰術的基礎，每一種攻防雙方在變化中的這種相互對抗，有助于運動員開動腦筋，充分發揮創造性和想象力，提高基本技術運用的應變能力，從而促使正確排球意識的逐步形成。

（五）重視學員觀察力的養成

觀察能力是運動員實踐中獲得的賽場戰術意識和經驗的表現，整個技術訓練中，必須始終重視觀察學習和觀察思維能力的培養。反應判斷能力的培養，觀察思維能力的培養，既要注意觀察思維的廣度，又要注意觀察思維的深度。運動員視野范圍的大小對觀察效果有直接影響，視野愈寬廣，接受來自不同情況下的各種刺激就愈多，視覺條件反射形成的基礎就愈深厚，判斷反應速度就會不斷加快。觀察思維的敏銳性，既要看到場上各種情況的主要特點和本質，具體體現在進攻時戰術運用的得當，攻擊對方的薄弱環節：防守時要攔、防結合，還要有意圖。觀察力的良好發展，對排球隊員技、戰術水平的發揮是極為重要的。

三、結語

在排球訓練當中，要想快速有效的提升排球成績，就需要在科學化的訓練中苦下功夫。因為排球成績的提升，不是一朝一夕能夠完成的，須在長期的、有計劃的學科訓練過程中才能逐步形成，注意啟發運動員積極思維掌握排球的訓練學、心理學等理論知識，及時了解現代排球運動的發展動向，制定科學而系統的有目的、有計劃、有針對性的訓練方案和訓練計劃。

參考文獻：

[1] 楊立軍.小學生自信心在排球訓練中的培養[J].小學時代（教育研究）.2010（12）.

[2] 徐國紅，葛春林，尹紅滿.沙灘排球訓練對我國女排運動員彈跳力影響機制的研究[J].體育科學.2011（06）.