心理學的基本概念精選(九篇)

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第1篇：心理學的基本概念范文

【關鍵詞】普通心理學；課程教學；教學模式；教學原則

普通心理學是心理專業的專業基礎課，也是教育學科的理論基礎。該學科是研究心理現象的一般規律的學科，是心理學最基本、最重要的基礎研究。學好這門課有助于學習心理學的后續課程，有助于學習其他的教育理論和提高教師職業技能。

《普通心理學》課程的教學內容基本知識、抽象內容比較多，對于“教”和“學”來說，都有一定的難度，特別是“學”，相對說來難度更大。因此恰當的通過教學模式、方法、優化課程資源等，能促進學生掌握心理學的基本現象、基本概念和基本理論，掌握心理學的基本研究方法、掌握心理學發展的一般趨勢，激發學生的學習興趣和熱情。

一、普通心理學課程教學過程堅持的原則

1、明確普通心理學的教學目標

普通心理學的教學目標是要向學生傳授心理學的“一般”知識和“基礎”知識，使學生了解心理學的知識、掌握心理學發展的一般趨勢。該學科的學習，應達到三方面目標：

（1）認知性方面。通過學習普通心理學課程，使學生能了解每一章的心理學知識脈絡，認識掌握基本概念、規律、原理等；識記理解普通心理學重點、難點內容；學會運用普通心理學的理論、方法解釋現象；

（2）技能性學習方面。掌握普通心理學的基本知識，初步具備運用普通心理學的原理分析、解決實際問題的能力；學會將普通心理學理論運用到實際，提高學習管理心理學的能力；

（3）情感態度與價值觀方面。　情感不僅指學習興趣、責任，更重要的是樂觀生活態度、求實科學態度、寬容人生態度。價值觀強調科學的價值和人文價值的統一；不僅強調人類價值，更強調人類價值和自然價值的統一。

2、堅持理論與實際的原則

對教學內容的教學，堅持理論與實際結合，以促進理解與應用。運用學生實際學習、生活中案例與理論知識的結合；理論與實際結合也包含講練結合思想。理論與實際包括學生整理筆記、做習題、做小論文等。做好學生的體驗活動。

3、教學注重基本概念、基本規律、基本理論的傳授的原則

普通心理學處在“入門”的地位。所以注重基本理論、基本實驗、基本原理的傳授的原則，有利于學習心理學其他分支課程，有利于學習的正遷移。

4、堅持教學過程的教學互動，發揮雙主體的作用

發揮教師與學生的雙主體作用，既不單純突出教師的主體地位，也不過分突出以學生為中心。教師是教的主體，學生是學的主體。為此教師要系統、準確、有深度地掌握好教學內容，學生要在學習中以積極的態度投入才能做好學習過程的主體。

5、注重學生學習能力的培養，運用心理規律進行教學的原則

知識是無限的，教學中注意培養學生的掌握知識的方法。授人以魚，不如授人以漁。運用思維、記憶、強化規律、學習理論等促進教學。

6、重視學科發展前沿的介紹

心理學呈現出快速發展的勢頭，各個學科都出現了一些重要的新成果，如情緒對認知與行為的影響、智力理論的新發展和社會心理學理論與技術的進展等。

二、普通心理學課程教學模式與教學方法

為提高教學效果，增強教學質量，普通心理學課程，應根據課程的特點和學生實際情況，講授內容的不同進行教學。

1、在講授中“分析、案例、互動”相結合教學模式與方法

普通心理學課程的重點是每一章的基本概念及規律等。所以要細致講解分析概念與規律、分析概念與規律的每一部分內容；使學生對心理學概念、規律、原理、理論有所理解。教學的基本原則是直觀性，所以運用案例幫助學生理解。心理學基本概念和原理的解釋一定形象化、要聯系生活實際。通過互動了解學生的理解。

2、體驗、討論、教師導向結合的教學模式

創設問題情境叫學生進行討論，對某種理論或某些有普遍性的問題組織專題研討、寫課程小論文，既可以發揮學生主動性，也可以使學生加深了對心理學概念、原理、理論地理解，培養了學生的思維能力和良好的心理品質。教師的職能是針對學生的理解情況進行導向。

3、課堂學習與課后學習相結合的教學模式

指導學生閱讀課外書，擴大學生的視野，既補充了課堂教學的內容，也為學生學習知識奠定了必要的知識基礎，加深了學生對課本內容的理解，同時也為學生進行研究性學習提供了的機會。另外，每章講授結束之后，適當安排作業與練習，鞏固學習效果。布置各種不同的作業，如案例分析報告，評價報告等。

三、課程資源的建設

1、精選教學基本內容

彭聃齡主編《普通心理學》北京師范大學出版社、葉奕乾等主編《普通心理學》華東師范大學出版社、　張春興主編《現代心理學》上海人民出版社、孟昭蘭主編《普通心理學》北京大學出版社出版、黃希庭著《心理學導論》人民教育出版社、張述祖著《基礎心理學》教育科學出版社、（美）格里格·津巴多著，王甦等譯《心理學與生活》人民郵電出版社。這幾本書比較經典。　教師在仔細閱讀基礎上，形成一個有層次、有系統、有深度、有邏輯性的，既有實用性又有學術性教學內容。

2、增加大量的研究資料與圖畫資料

為學生的學習增加有趣的與形象性材料。

3、關注新成果

增加反映學科新成果的內容。

四、課程考核體系構建

科學的考核方法既能夠促進學生創新能力的發展，又能使教師發現教學中存在的問題。考試內容應注重考評學生基本知識與應用能力的培養。既要能夠考評學生基本知識的掌握情況，又要考評學生應用所學知識分析問題解決問題的能力，特別是綜合性、創造性應用知識能力的考評。

第2篇：心理學的基本概念范文

近年來，各醫學高等院校都加強了對醫學心理學課程的重視，醫學心理學已經列入執業醫師資格考試內容，但由于醫學心理學知識的特殊性，同時醫學心理學又是一門新興的邊緣學科，多數醫學心理學教師又是“半路出家”者，所以， 提高醫學心理學教師自身素質以搞好醫學心理學的教學工作是十分必要的。以下就是筆者從事醫學心理學教學工作的幾點體會。

1 任課教師合理的知識結構是搞好醫學心理學教學的前提

醫學心理學是醫學和心理相互結合而形成的一門新興的邊緣學科，這種學科交叉性質決定了從事醫學心理教學工作的教師必須具有醫學和心理學兩個學科門類的相關知識。目前，我國醫學心理學專業教育的規模遠遠不能滿足高等醫學院校對醫學心理學師資的需求，于是大批“半路出家”者走上了醫學心理學教師的崗位，這些人中，有的人畢業于醫學類專業，有的畢業于心理學專業，有人畢業于教育學專業或哲學專業……，第一學歷專業可謂五花八門，因此，建構合理的知識結構，是搞好醫學心理學教學的前提。筆者認為，醫學類專業畢業的教師，在給學生上課之前，至少要系統學習普通心理學、發展心理學、教育心理學、社會心理學、實驗心理學、心理測量學、變態心理學、心理治療學、咨詢心理學。非醫學類專業畢業的教師，至少要系統學習醫學導論、醫學史、醫學倫理學、人體解剖學、人體生理學、病理學、診斷學、內科學、神經病學和精神病學。在此基礎上，醫學心理學教師還要加強自身的哲學和社會學的修養。

2 醫學心理學臨床實踐經驗的積累、豐富的經歷以及健康的人格是搞好醫學心理學教學的重要保證

從醫學角度看，醫學心理學作為醫學基礎理論課，它要闡明心理社會因素對疾病和健康的作用機理，從而為整個醫療衛生事業提出心身相關的辯證觀點和科學的方法論;從科學心理學的角度分析，醫學心理學作為應用心理學的一個分支，它要把心理學的理論和技術應用到臨床醫學、預防醫學、康復醫學的具體工作領域，從而提高這些領域的工作質量。這種學科強烈的實踐性要求決定了從事醫學心理學教學工作的教師，不僅要具有扎實的醫學心理學理論功底，還必須具有豐富的醫學心理學臨床實踐經驗，具體來說，應具有豐富的心理診斷、心理咨詢、心理治療、心理衛生工作的實踐經驗，只有通過這種理論和臨床實踐相互提高、相互促進的過程，才能使醫學心理學的課堂教學徹底擺脫空洞枯燥的現狀，使學生感到醫學心理學的實用。可以說，一個從沒有上過手術臺的醫生，他不可能是一個優秀的外科學教師，同理，一個沒有過醫學心理學臨床工作經驗的教師，不可能是一個優秀的醫學心理學教師。因此，我們的醫學心理學教師，要主動創造條件，積極投身到醫學心理學的臨床實踐中去。心理學是研究人的心理活動的規律的科學，這些規律存在于我們自身，反映在我們的實踐活動之中，對于個體來講，社會實踐的機會越多，他去感受心理活動規律的機會也就越多。從這個意義上說，醫學心理學教師在日常生活中，應盡可能豐富自己的社會閱歷，使自己在理解和講解抽象的心理學概念時，有一個感性經驗的支持。就象一個道德水準低下的人無法講好思想品德課一樣，一個人格不健全、心理不健康的人也不可能成為優秀的醫學心理學教師，告訴學生待人要寬容豁達，但自己在現實中卻總是斤斤計較，這樣的教師傳授的知識又怎么能深入人心呢!所以，醫學心理學教師要在醫學心理學的教學、臨床實踐過程中不斷地塑造自己，要把完善人格的過程當成自己畢生的追求。

3 任課教師教學方法的優化是提高教學質量的保證

要根據醫學心理學知識體系本身的特點，搞好課堂教學。

3.1 講好緒論課為后續的課堂教學打好基礎

講好第一節緒論課，提高學生的學習熱情和興趣。具體講清楚醫學心理學是什么;為什么要學;怎樣學。通過教學讓學生們知道醫學心理學的基本內容，了解醫學心理學在國內外的發展史，弄清醫學心理學在當今社會的地位和重要作用。講授醫學心理學的學習意義時，一定要通過大量生動的臨實，闡明傳統生物醫學模式的落后和生物-心理-社會醫學模式的優越，從而清晰地為學生勾勒出醫學心理學知識體系的整個框架，激發學生學習醫學心理學的濃厚興趣，讓學生深刻體會到醫學心理學確實應當學好，并能有所作為;另外，教師應在課前注意自己儀表的整飾，在課堂教學過程中自然流露個人光彩的一面。這一切的努力，都是為了給學生留下良好的第一印象，為后來的課堂教學打好基礎。

3.2 醫學心理學的基本理論一定要講深講透

醫學心理學的基本理論主要有精神分析理論、行為主義理論、人本主義理論、認知理論，這些理論是指導心理病因學、心理診斷學、心理治療學、咨詢心理學、心理衛生學等分支領域實踐的基礎理論，如果學生準確的理解和掌握了這些理論，那么他們就可以在后續的學習過程中舉一反三觸類旁通。因此，這部分教學內容應給以足夠的教學時數，一定要講深講透。

3.3 心理學基本概念和原理的解釋一定形象化、要聯系生活實際

醫學心理學中的許多概念都十分抽象，甚至難懂，例如，情緒、思維、意志、認知、人格、記憶、潛意識、心理應激……，所以，能否生動通俗地解釋抽象概念，常常成為檢驗醫學心理學教師教學基本功的重要標準。認知心理學的研究告訴我們抽象來自于具體形象的概括，理解抽象概念的最簡捷的方法就是把抽象的概念和具體、生動、形象的事物聯系在一起。比如在講解記憶時，用“記憶、記憶，是有記有憶，只記不憶就象過眼云煙、耳邊吹風，而光憶無記則是枯井打水，最后都是一場空”來比喻，從而加強了學生對記憶的兩個基本過程的理解。

3.4 正常心理現象與異常心理現象對比講解

在講解醫學心理學基礎部分時(主要是普通心理學的內容)，始終堅持正常心理活動規律和異常心理現象對比講授的原則，通過異常心理現象知識的補充性講授，進一步強化學生對正常心理活動規律的認識，同時提高學生學習普通心理學的興趣。例如，講授感知覺的規律后，對比講授感知異常的表現;講授記憶的規律之后，對比講授記憶的異常;講授思維的活動規律之后，對比講授思維障礙的表現……。

3.5 結合具體操作來增加對課堂教學內容的理解

對心理測量這部分內容，涉及的理論較多且難以理解，筆者便用多種不同類型的量表在課堂上實際測量，讓學生為自己計分，并進一步處理和解釋結果，結合操作過程來說明影響心理測量的因素，再結合量表的結構和內容來進行信度、效度和項目分析等的教學，收到極好的效果。

3.6 廣泛開展課堂討論，強化學生自主學習的精神

第3篇：心理學的基本概念范文

關鍵詞：教育心理；對外漢語；要素；成果；進步

教育心理學顧名思義是心理學與教育學的交叉學科，同時它也是心理學的重要分支，屬于應用心理學的一種。它是一門研究學校教育情境中教學過程和學習的基本心理規律的學科。教育心理學不僅是一門兼有自然科學和社會科學性質的交叉學科，它還是一門理論與應用相結合的獨立學科。它有其自身獨特的研究課題，那就是學生在常態的教學中如何學、教師如何教以及教與學之間的相互作用。可見，教育心理學的研究對象是學校教育情境中正常學生群里學習和教師教學的基本心理規律。但其具體的研究范疇是圍繞著教與學的相互作用過程的展開而展開的，那么，如果我們想發揮出教與學的有利相互作用就必須搞清楚這一過程包含的要素。一般來說，這一系統過程包括：學生、教師、教學內容、教學媒體和教學環境五個要素，基本上將學習過程、教學過程和評價反思這三大過程交織在一起。

再來看外語教育心理學，顯然是教育心理學中語言教育心理學的一個方面。這里我們有必要分清幾個語言教學中有關語言的基本概念。首先，是第一語言和第二語言，這是一組按人們獲得語言的先后順序來區分的兩個概念。第一語言是指人們出生后首先接觸并獲得的語言，第二語言是指人們在獲得第一語言以后首先接觸再學習和使用的另一種語言。其次，我們來區分一下母語與外語，這是一組按國家的界限來區分的兩個概念。母語指本國或本民族的語言，外語一般是指外國的語言。通過對比分析這四個概念，我們不難看出，母語不一定是第一語言，外語也不一定是第二語言，我們不能將它們互相等同。

通過以上內容，我們再來思考，本文是想分析對外漢語教學的教育心理，首先要對對外漢語教學做出明確的定義，一般來講，這里指的對外漢語教學就是對外國人進行的漢語作為第二語言的教學，并且是一種針對外國人進行的以培養語言交際能力為目標，將語言知識轉化為技能、以技能訓練為中心，以基礎階段為重點，與文化因素緊密結合，在語言對比的基礎上進行的集中、強化的漢語作為第二語言的教學。接下來就分別從教育心理學的教與學的系統過程中包含的五個重要要素來分析，它們在對外漢語教學中怎樣運用教育心理學的知識來促進對外漢語教學成果的進步。

一、對外漢語教學中學生的教育心理

在對外漢語教學過程中，個人因素體現出來的影響教學效果的一般來說有以下幾點：生理、認知、情感三大方面。下面來分別看一下它們是怎樣影響學生學習的。

(一)從生理因素角度來分析外國人學習漢語的心理

跟語言習得有關的生理因素主要就是年齡，我們都知道目前比較受學術界認可的語言習得“關鍵期”也叫“臨界期”假說，是由倫尼伯格提出的。他的理論認為，所謂語言習得關鍵期，就是指在青春期(12歲左右)以前，由于大腦語言功能側化尚未完成，左腦和右腦都能參與語言習得的這段時期。此時大腦靈活，可塑性大。因此比較容易習得語言。這是習得母語的最佳時期。這一假說現在也被廣泛運用到第二語言學習中，所以，一般認為，2-12歲也是第二語言學習的關鍵期。

所以，這就啟發我們，在作為一名對外漢語教師角色的時候。我們要認識到年齡對第二語言習得的影響是存在的，不同年齡的第二語言學習者在第二語言學習方面具有不同優勢。但是每個學習者都存在個體差異，他們的生理、心理特點也都不一樣，我們不能認為所有人的學習語言最佳年齡段是固定的，也不是學習語言越早越好，還要看后天的學習時間長短和努力程度。我們一定要分析教學對象，根據不同年齡的學習者特點，采取不同的教學方法。

(二)從認知因素角度來分析外國人學習漢語的心理

語言學習的認知因素一般包括智力、學能、學習策略和交際策略等。

1.智力因素

大體來說，智力是人的一種心理機能，是成功地認識客觀事物和解決問題的各種心理因素的總和，是由觀察力、注意力、記憶力、思維能力、想象力和創造力組成的綜合能力。人的智力水平多用智商來表示。盡管智力因素在第二語言學習中不是決定性因素，但教師還是應當對學生的這一情況有所了解，要特別鼓勵智力一般或較差的學生，培養他們學習漢語的自信心。

2.語言學能因素

如果教師發現某些學生其他科目成績都不錯，但學習外語卻十分吃力，這就說明其缺少學習第二語言所需要的特殊認知素質，即語言學能，它包括對語音編碼解碼的能力、語法敏感性、強記能力和歸納能力等。語言學能的差異可能會影響到第二語言學習的速度，老師要了解學生哪部分的語言學能不足，具體問題具體分析，幫助學生反復練習，強化記憶，這樣才能使學生不斷提高。

3.學習策略因素

學習策略主要是指語言學習者為有效地掌握語言規則系統，發展言語技能和語言交際能力，解決學習過程中所遇到的問題而采取的各種計劃、途徑、步驟、方法、技巧和調節措施。我們可以看學習者是否有求解的意識，首先，教師一定要給學生布置任務預習課文，培養學生對漢語知識的求知欲；其次，外國學生在學習漢語時很容易自己推理，造成母語的負遷移等問題，教師要及時糾正；另外；實踐和記憶是學習語言比較重要的環節，教師一定要帶領大家進行大量的練習，從模仿、重復到記憶，以達到學習效果。

第4篇：心理學的基本概念范文

環境心理學是研究人類行為和自然環境之間的相互聯系，研究物理環境和人類行為及經驗之間的相互關系，關注人與環境相互作用和相互關系的學科。它更多地強調物理環境，還特別強調主體與環境作用的相互性。一方面，強調人對環境的影響；另一方面，強調環境對人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。

環境心理學需要改變基本概念和研究方法滯后的現狀，重視組織、社區和文化意義上的跨學科開放性研究，加強國際交流和合作。因為以往環境心理學研究沒有充分體現跨學科研究的特點，沒有充分發揮多學科研究的優勢，所以環境心理學不應該被單純看作是心理學的一個分支，更需要看作是關于人、環境、行為的跨學科研究領域。許多環境問題本質上是行為的、社會的和文化的問題，它們分布層次包括個人、家庭、公司、工業和政府部門等，而不同國家、不同文化、不同社區的環境心理學研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經濟、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個交叉學科的基本概念和方法論觀點，如心理學、倫理學、人類學、文化學、社會學、建筑學、信息科學、城市規劃和設計學等。當代環境心理學研究不應該只在個體水平，更應該在區域性社會組織和文化水平上考慮人的行為與環境的互動，在更開闊的視野上辨別和澄清研究環境問題的心理學問題、概念、模式和研究方法，創造多學科的“思想合作”和“研究梯隊”，應該意識到解決區域性、全球性的環境問題，單單靠心理學的作用是非常有限的。因此，環境心理學家應該廣泛開展國際間、多學科間的研究，為環境政策的制訂提供理論支持。

環境心理學有幾個顯著的特點：

第一，環境心理學是一門新興學科。環境心理學于20世紀60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區迅速地傳播與發展，但我國在這一領域的研究起步較晚，20世紀80年代，才從發達國家引入相關的理論與方法，開始在建筑學等學科內從事相關研究，從而引起其他有關學科人員的廣泛興趣和關注。

第二，把環境――行為關系作為一個整體加以研究，強調環境――行為關系是一種交互作用的關系。在環境心理學中，“行為”不僅包括可觀察到的活動和活動模式，還涵蓋知覺、認知、思維和情感等心理過程；“環境”，既包括自然環境，也包括人工物質環境。

第三，具有濃郁的多學科性質。例如，生物學、心理學、社會性、建筑學、城市規劃、園林規劃、環境保護、人文地理學、文化人類學、生態學等，正是這一多學科交叉的性質，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學的分支，社會心理學的分支，還是屬于環境學或是生態學的分支也爭論不休。

第四，以實際現場為主。幾乎所有的研究課題都以實際問題為取向，計劃用來解決某些實際問題，其基本理論和內容都來源于實際研究，并采用來自多學科、富有創新精神的折中研究方法。

2 環境心理學課程存在的問題

結合環境設計專業課堂教學來分析，主要存在以下幾個問題：

第一，理論過多，內容過繁。例如，某美術學院環境設計專業的《環境心理學》開設在大二年級的秋季，36學時，3周，每周12節，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國建筑工業出版社（第二版），全書共分為十二個章節，內容詳細，教材內含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時間較短且集中，短時間大量灌輸理論性內容，往往適得其反，導致學生排斥理論課。

第二，學生忽視理論課程。有的學生認為《環境心理學》這一類的理論課程可以無師自通，在實際設計中自然會考慮到；還有的學生認為《環境心理學》理論課程與將來從事的職業關聯不大，甚至無用。因此，學生的認知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺上激情飛揚、侃侃而談，學生跟不上教師的節奏，或者干脆埋頭玩手機、睡覺等，直接影響了教師的教學情緒和教學效能感，從而形成了一種不良學風。

3 環境心理學教學方法

結合自身對環境心理學知識理解以及教學感受，從以下幾個方面探討該課程的教學方法，從而改變教學內容模式，激發學生的學習興趣，加深對環境心理學課程內容的理解，培養學生掌握良好的學習方法，提高教學質量。

第一，打破原有的章節式，采用模塊式教學。由于《環境心理學》的內容繁多，教師需要對課本里的章節進行打破與梳理，采用模板式教學，即相關內容整合分類，作為一個知識點，具有針對性、綜合性、簡潔性等特點。例如，第六章為個人空間、私密性和領域性，第九章為城市外部公共空間活動研究，這兩個章節內容可以綜合在一起講授；第三章為環境認知，第八章為場所的評價意象，這兩個章節內容可以綜合在一起講授。教師講授完一個內容知識點后，將學生分成不同小組體驗不同的環境，然后進行小組討論并總結，但如何在較短的課時安排下達到良好的教學效果，使學生掌握重點知識，這是教師思考的重點。同時，也要求學生在課外時間自主學習，促進課堂教學進度，使課堂教學達到良好的狀態。

第二，從理論課“轉化為”實踐課。《環境心理學》作為新興的多學科交叉的邊緣學科，也是一門以理論為主的學科，具有內容豐富、邏輯性強等特點，大多數學生就認為理論課枯燥乏味。因此，可以根據學生這一心理，將理論課“轉化為”實踐課。例如，問卷調查。讓學生對某一項內容進行問卷調查，然后用環境心理學的知識原理加以分析與論證，其目的在于激發學生的學習興趣，加深對環境心理學課程內容的理解，培養學生掌握良好的學習方法，開闊視野，觸類旁通，結合設計專業的特點進行教學，理論聯系實際，從多角度加深知識點的掌握。

第三，重視案例教學。課堂中引進案例教學，讓學生提前體驗設計師的責任與義務，提高學生對環境心理學的學習興趣，從被動學習到主動學習，從研究選題、實地調查、問卷分析到深化設計等，激發學生的設計欲望，通過案例教學的導入，使學生把環境心理學的理論知識充分地運用到實踐中，提高教學質量，這才是教學的關鍵環節。同時，學生積極的學習態度，也是對教師課堂付出的最好回報，二者具有相互促進的作用。

第5篇：心理學的基本概念范文

[關鍵詞]積極心理學；大學心理健康教育；新思路

1積極心理學的基本概念

積極心理學興起于20世紀末，是區別于傳統心理學的一種全新的心理學研究思潮。傳統心理學首先定義了人體心理疾病概念，以此針對消極的、病態的研究思路，進行治療輔導，而積極心理學“反其道而行之”，它側重于激發人體潛在積極能量，以提升自我內在的幸福感與快樂指數為目標。健康的心理是基于主觀性的改變與提升。積極心理學便是引導主體的自我存在感、價值感，通過發展自我、完善自我，構建內在與外在的和諧，提升滿意度，逐漸消除負面情緒。積極心理學的研究是多層面的，覆蓋面亦非常的廣泛，它針對不同人群，不同深度的心理健康問題，進行專業有效地構建、預防和治療。

2積極心理學視角下大學生心理健康教育存在的問題

2.1大學生心理健康教育的基礎理論與實踐不能契合

我國對大學生心理健康教育課程的理論研究，起步較晚，歷史較短，相對于心理學發達的西方國家，我們對大學生心理健康教育課程的理論研究，沒有取得實質性的進展，研究所關注的要點，還是基于一般“心理健康學”的概念，因此還存在著很大的提升空間[2]。理論的缺口，同時也造成了實踐工作中所出現的阻礙與不足。例如：大學生心理健康教育課程的設置，不能引起學生的足夠重視，與其他主要科目相比，顯得可有可無；相關的組織活動不夠活躍，在熱鬧繽紛的大學活動中，這一重要領域卻被忽略了；通常學校開辦的心理健康講座，或設置的心理咨詢室，由于基礎理論的薄弱，并不能切實深入的解決學生心理問題。

2.2傳統心理健康教育容易造成負面心理能量的暗示

當學生出現心理或情緒的問題時，往往會選擇壓抑和緘默，因為被確認“心理出了問題”，會造成更大的心理壓力。傳統的心理學通常會從消極理論分析下手，觸碰學生的低落點或痛感點，反而加深了負面情緒的渲染。而積極心理學恰是從相反面激發學生的快樂潛能，將他拉回陽光中，而不是提醒他正身處黑暗[3]。當學生產生心理健康問題時，首先要幫助他消除和緩解自身的情緒焦慮，恢復平常心，客觀的看待周遭環境與自身狀態，通過對積極心理學方法的具體實施，逐步調節正面情緒的體驗，達到健康的心理素質。

3積極心理學視角下大學生心理健康教育實踐的策略

3.1積極心理學幫助大學生建立樂觀向上的人生態度

培養大學生擁有健康的體魄和健全的人格，既是高等教育也是大學心理健康教育的最終目的。積極心理學所倡導的積極型人格品質，包含良好的情緒管理能力、對事物的客觀認知能力、對負面情感的處理消化能力，塑造出超越現狀的更美好的心靈世界[4]。積極潛力的開發是一個長久且具體的過程，需要在實踐中不斷地練習與修正，如同一個人行為習慣的養成，心理健康的塑造也需要堅持不懈的反復打磨，以及精雕細琢的刻畫。當量變發生質變時，學生會驚奇地發現焦慮情緒逐漸減少，自身壓力得到緩解，處理問題的態度得到改善，抱怨在減少，幸福感在提高。

3.2積極心理學幫助大學生深化積極情緒的感知體驗

培養大學生積極情緒的體驗，是積極心理學實踐的重要環節，同時也需要學生調動參與的自主性。積極情緒的體驗，自然指向是陽光的、正面的、充滿愛與感恩的情感體驗。它可以通過學生之間的互動交流，抒感，產生友誼或消除隔閡，這樣能帶給學生或溫暖或釋然的感受；也要為學生創造走進社會的機會，多參與公益活動，在幫助他人的同時，體驗自身價值的幸福與滿足；也可建議學生親近小動物，比如喂養一些流浪貓狗，人在面對弱小時，總會生出悲憫之心，一顆充滿愛的心靈就是不會生病的心靈。

3.3積極心理學幫助大學生營造生活環境的和諧美滿

大學時期是學生的品格塑造，修養形成的關鍵時期，和諧友善的成長環境，會養生學生和諧友善的性格，反之，一個人積極樂觀的生活態度，也會影響著他周遭的氛圍。積極心理學完整系統的心理健康理念，應當貫徹到學校、家庭以及每一個學生心里，憑借科學系統的心理知識，通過大家共同的努力，一定能營造出更加和諧美滿的生活家園。

第6篇：心理學的基本概念范文

關鍵詞：校園景觀設計；環境心理學；校園意象；公共空間

在新時代下，如何設計出符合我國國情、符合高校文化特色、符合當下人們的理念和習慣的校園景觀顯得尤為重要。當前，校園景觀設計的要求不斷提高，設計師面臨的挑戰也越來越大。在這種情況下，有必要用科學的方法對大學校園環境進行理性的分析和研究。環境心理學主要從人的心理出發，從人的角度探討人們喜歡什么樣的環境，以便設計出適合教學、休憩的校園景觀。

1基本概念

1.1環境心理學的內涵

環境心理學是一門新興的學科，旨在研究環境與人的心理和行為之間的關系，即用心理學方法分析人類活動與社會環境，特別是與物理環境之間的相互關系和影響。就現代校園景觀設計而言，研究環境心理學有利于了解人對環境的心理判斷，遵循人的心理活動規律，充分發揮人的創造性和主觀能動性；有利于把握校園空間的意象，塑造舒適、真實、以人為本、可持續發展的多層次戶外空間，以適應現代社會的發展。

1.2環境心理學的相關概念

在景觀設計中，往往存在這樣一種思維——景觀與人之間的聯系比景觀本身更重要。那么，人究竟需要什么樣的校園環境？未來的校園環境應該是怎樣的？這些問題的答案決定了未來校園景觀設計的發展方向。以下從環境心理學的角度分析如何設計出令人滿意的校園景觀。

1.2.1公共性

在景觀設計中，一個不可或缺的概念就是公共空間。人不僅需要私密空間，還需要開闊而且自由的公共活動、交流空間。景觀的公共性要求部分區域具備特定的功能，比如觀賞、休憩。同時，大的空間可以促使人們聚集和交往，使人與人之間更好地交流。

1.2.2私密性

私密性是景觀設計中的重要部分，也可以理解為個人對空間可接近程度的選擇性控制。在景觀設計中，公共空間和私密空間是相對的，私密空間是控制信息交流且比較隱蔽的一種空間。

1.2.3領域性

領域性是指個人或群體為滿足某種行為需求或心理需求而占用的空間，它的劃分有不同的尺度。領域的作用為增強人的認同感和安全感。領域的建立可以增進人們對環境的控制感。

1.2.4宜人性

一種不好看、不吸引人的空間設計，一定不是傳統意義上的好的設計。景觀設計必須是使人愉悅的，能讓人感受到美好，必須滿足人們對審美的需求，滿足人們對美的追求。這樣的景觀設計不僅能使人賞心悅目，還能陶冶人的情操。

2環境心理學在校園景觀設計中的運用

現代的大學校園不僅是一個培養人才的場所，還是一個吸引人才的場所。好的校園景觀環境能帶給教師和學生不一樣的思維和啟迪。總之，深入了解人的心理，堅持“以人為本”的設計理念，從而實現人與環境和諧、統一的美好愿景。

2.1創造豐富的校園意象

說到可意象的校園環境，不妨設想一下，當別人問起你喜歡的校園景觀的樣子時，你會如何回答他。你先回憶起的是校園的某一個角落，還是一個大的場景？環境心理學家認為，人能夠識別記憶中重現空間環境的形象，可意象環境空間的塑造往往依據的是環境心理學。在創建一所大學的前期規劃中，一定會對這所大學的校園景觀有一個大致的規劃，比如是選擇“生態式”的校園景觀，還是“園林式”的；是選擇“傳統式”的，還是“現代式”的。從某種程度上來講，這也是在塑造一種學校意象。意象不僅體現在整個校園景觀設計中，還體現在局部。

2.2明確校園使用者的需求

除了創造豐富的校園意象外，校園景觀設計還應該考慮校園使用者的需求。弄清誰是真正的使用者，弄清他們的需求，并研究他們在環境中的活動，以及與人和環境之間的聯系。校園景觀設計主要是設計教師和學生工作、學習、生活的場所，那么我們應該依據大學校園的基本行為來劃分區域。大學校園的基本行為大致有以下四種：①休憩。在一所高校中，休憩的空間是必不可少的。學校是學生和教師在學習、工作之后放松的地方，是使人感覺安全、舒適、身心愉悅的地方。人對休憩空間的依賴性是很大的。②交流。交流空間是人們通過周邊環境與他人交流的區域。現代的校園更加注重交流感，對人與人之間的溝通和交流、知識的碰撞起到了促進作用。現代校園更強調交流的隨意性和偶然性。③功能使用。功能使用是指設定的某一個區域必須具備一些實用的功能，比如學生運動、學術、交通等方方面面的行為。隨著時間的推移和經濟的發展，功能使用將演變得更簡潔、更智能。④個性培養。個性培養需要一個獨立的空間。大學校園是一個多元化的空間，因此要提供一系列從公共過渡到私密的空間。校園景觀設計是一個創造空間的過程，反過來，空間也在改造著人的心理。設計要從人的心理出發，創造出實用、景色宜人、可持續的空間。一個成功的景觀設計不僅要外觀好看，同時還要富有文化內涵。此外，要重視人的行為因素，真正做到以人為本。

3結束語

研究環境心理學能夠通過分析人的心理明確人的需求，設計出真正能被人認可并且使人感到舒服、愉悅的景觀。創造一種優秀的校園景觀設計的意義是深遠的。優美的環境能夠塑造人的性格，環境與人的相互聯系比環境本身更為重要。不同的環境能形成人的某種直覺，經過反復作用于人心，演變成一種思維定勢，從而塑造個人品質和性格。因此，環境心理學對校園景觀設計的重要性是不可否認的。

參考文獻

［1］林玉蓮，胡正凡.環境心理學［M］.北京：中國建筑工業出版社，2000.

［2］薛健.景觀與環境設計叢書：創意空間［M］.濟南：山東科學技術出版社，2006.

第7篇：心理學的基本概念范文

〔關鍵詞〕邏輯；心理主義；反心理主義；邏輯認知主義

〔中圖分類號〕B84-0〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2016）01-0128-07

〔作者簡介〕朱建平，蘇州大學政治與公共管理學院教授，博士生導師，江蘇蘇州215123。

一、邏輯、心理主義與反心理主義

在對哲學家進行二分法的劃分中，沒有什么比心理主義與反心理主義之間的裂痕更能表達最激烈的元哲學爭論，以至于可以毫不夸張地說，是否以及在何種意義上邏輯（也包括數學、哲學語義學、認識論和形而上學）被解釋性地聯系到心理學一直是劃分當代哲學基本立場的一個重要標志。

心理主義與反心理主義之間的論證路線在19世紀中期首次被劃定。心理主義指各種不同的關于心理學和邏輯之間關系的觀點。根據這種觀點，邏輯的法則是建立在心理學事實基礎之上的。邏輯規則依據我們的心理成分產生出思維法則。如果邏輯被認為是從思維到思維的推理模式，那么對某些哲學家而言，邏輯詞匯的語義學內容在某些方面是人類心理學的一種特征。邏輯似乎是能夠按照心理科學來理解，進而成為心理學的一個分支。針對這一心理主義的邏輯觀，心理主義的反對者論證了邏輯和心理學之間存在著一種不可調和的差異性：邏輯并不是人們實際上如何思維的描述理論，而是人們應當如何理想思維的規范性說明。邏輯的原理或法則是絕對必然的，而經驗心理學的法則是一種偶然的概括；邏輯的是真，而經驗心理學處理是人類信念；邏輯是純形式的，或者是“題材中立的”，而經驗心理學只關注種特異性或者精神狀態的個體內容；邏輯知識是先驗的，或者說是獨立于所有的感覺經驗的，而經驗心理學的知識是后驗的，或者說是依賴于經驗的。邏輯的客觀性要求將其自身解釋為一門先驗的理性科學，而不是后驗的經驗科學。為了保持它們的客觀性要求一種先驗的理性而不是經驗的后驗的科學。由此反心理主義者斷然拒絕了邏輯是建立在心理學基礎之上的思想。

心理主義與反心理主義之爭涉及邏輯學科性質的問題。從歷史上看，亞里士多德通過發現三段論進而發現了邏輯科學。但亞里士多德真正關心的并不是具體的三段論，而是被抽象化或模式化的三段論。特別重要的是，每一個歸入這些模式的具體而完整的三段論都滿足一定的條件：即，在一個三段論中如果作為前提的陳述為真，那么作為結論的陳述不可能為假。換句話說，三段論是真必然保持的。

如果在三段論模式基礎上再作進一步抽象，我們就可得到關于邏輯及邏輯性質的兩點結論：第一，邏輯科學是關于可模式化語言的科學，即是關于通過由對出現于該語言中的邏輯和非邏輯常項的固定解釋，而連接在一起的句子的有序序列的科學。第二，這種可模式化的語言表現為一個論證。其中被斷定的語句是論證的前提，從已被斷定的語句推出的語句是論證的結論。從前提到結論的真的必然可保持性的事實是論證的有效性。一個有效論證的前提和結論之間的聯系是一種序列關系。因而邏輯是序列的必然關系的科學。依據這一解釋邏輯是一門客觀的、必然聯系的科學與經驗的，偶然聯系的心理學毫無關聯的。

心理主義與反心理主義之爭還涉及科學的性質問題。就我們的問題而言存在著兩種相互沖突的科學品質，即科學既希望是客觀的又希望是依賴于經驗的。這兩種品質為心理主義和反心理主義之間的爭論提供了重要的基礎。但并不是任何一門科學都完美無缺地將這兩種品質統一起來。在物理學、化學、生物學和天文學等眾多硬性學科中這兩種品質是并行不悖的，兩種維度不存在價值沖突。而特別是在像心理學這樣的學科中，心理體驗的經驗事實至少從傳統上一直被看作本質上是主觀的。這就出現了兩種試圖使邏輯成為科學的相互對立的方式。就此而論，作為一門科學，同時又作為心理現象的主觀性的相對較晚發展起來的心理學被視為對心理主義和反心理主義之間的辯證沖突負有部分的責任。這兩種屬性表明了對科學心理學的根本不相調和要求的合法但卻不兼容的興趣。

在反心理主義的批判之下心理主義凋謝了。作為一門科學的心理學被廣泛地承認是科學和哲學合法的研究領域，既然如此，為什么心理主義從19世紀到當代哲學，特別是在邏輯、語義學、語言哲學和數學哲學，甚至在形而上學和認識論領域都受到全面的阻截呢？如同這個名字所暗示的，心理主義并不是心理學的一個分支，而是建立在心理學基礎之上的一種哲學意識形態。更為特別的是，心理主義包括了任何將哲學解釋的基礎置于心理現象之上的企圖。心理主義是一種觀點的匯集，它通過援引心理的出現的不同方面從而以不同的方式發展了不同類型的哲學理論。反心理主義之所以激烈地反對心理主義是因為他們認為一個主觀思想的經驗心理學不可能期待它們能夠對邏輯的必然客觀真理做出解釋，特別是不能對邏輯的、語義學的和數學的必然客觀真理做出解釋，這也包括了在其中客觀真理和對真理的主觀感受之間的嚴格區別被假定成立的那些話語領域。這或許是心理主義遭到失敗的一個重要原因。

與此同時，經過反心理主義的洗禮，反心理主義在哲學實踐、哲學的適當方法和方向的自我形象方面，在什么樣的哲學探索是合法的意義上發展方面取得了可觀的成果，產生了巨大的影響。因而，在《維特根斯坦在20世紀分析哲學中的地位》中，哈克（P.M.S. Hacker）解釋道：20世紀的分析哲學從其源頭上被它的非心理主義的取向所區別。〔1〕

時至今日，哲學、邏輯和心理學已經經歷了很大的變化。絕大多數哲學家放棄了經典分析，而代之科學自然主義。在后者看來，所有的形而上學、認識論和方法論問題最終都能夠通過自然科學的方式給出回答，而無需訴諸于超自然的事實。大多數邏輯學家也從認為所有的邏輯都是經典的或者是一階的到認為邏輯能夠被保守地“擴展”，或者根本地“變異”或者甚至是“次協調的”和“辯證的”。與此同時，大多數心理學家也放棄了心理主義和行為主義而接受了認知主義：認知主義認為理性人的心智本質上是一個內在活躍的特定的信息處理器。換一句話說，哲學家、邏輯學家和心理主義者不約而同地放松他們原有的立場，而向著一個彼此更趨近的目標前進。但是古老的神話難以破滅。即便是在當代，人們依然把邏輯和心理學本質上是不兼容的作為幾乎不受任何挑戰的傳統哲學智慧的公理加以看待。心理主義已經成為一個不潔的語詞，以至于一個公開心理主義身份的人注定是不受歡迎的。

二、反心理主義的論證及其答復

這里所包含的對心理主義的反對并不是窮盡性的，或系統性的。而是僅在于證明與人們所理解的相比，心理主義與反心理主義之爭包含了更多的內容。同時也希望表明這場爭論并不是像許多反心理主義者不加批判假定地一邊倒贊成反心理主義。相反，在簡要回顧了哲學文獻中已經出現的反心理主義的基本論點之后，本文也給出了反論證。并且意在表明，如果這些反論證是言之成理的話，那么傳統的爭論必須沿著不同的路線，通過更加仔細的、更精心闡述的爭論方式來進行。

這里提出了八種相互關聯的對心理主義的批判。其中的先后順序大致是根據理論的強度，按照從易到難的反駁原則排列的。本文對每一批評提供一種簡要的評述，以解釋它們是如何與更加一般地出現于心理主義的主觀性相聯系的問題

論證1：邏輯是精確的；心理學是非精確的。這一對心理主義的批判是邏輯不可能被還原為心理學，對它的批判是邏輯不可能被還原為心理學，因為它們在各自所能達到的精確性程度方面是不同的。論證直接反映了在邏輯的永恒客觀真理和心理學的偶然主觀真理之間存在的基本對立。這種類型的反對在心理主義的早期年代更具影響力，因為使心理學成為一門精確科學的前景在那時幾乎看不到。

在當代，心理學的術語，實驗方法和經驗發現的解釋在某些方面與物理學或者化學同樣的精確。心理主義者在獲得結論的普遍性方面可能無法與物理學相比，但是這一問題與它們相對精確的問題沒有直接的聯系。如果心理學的法則只是統計學的，那么原則上它與量子力學的統計學法則相比并不具有任何的劣勢。并且，統計學在形式嚴格的精確性方面絲毫也不遜色于發展嚴格的形式符號邏輯。如果我們從認知科學轉向現象學，我們能夠解釋胡塞爾和梅洛?龐蒂在心智哲學理論方面所做的探索，如果這些探索獲得成功，它們也能達到像符號邏輯這般的精確性。盡管按照不同的科學范式，它們精確性標準是不同的。

在任何情況下具有相同的精確性并不是將一門科學還原為另一門科學的先決條件。與化學相比生物學是不精確的。是否生物學研究中的抗菌素是生物現在尚不清楚，但是在化學中人們卻難以發現一個可比較分類的灰色區域。但是絕大多數理論學家認為生物學可完全地還原為化學。同樣，邏輯也不是像當代人們所理解的那樣之所以贊同反心理主義是基于元理論的理由。按照哥德爾和丘奇的證明邏輯是演繹的不完全的，存在著不被判定的問題，甚至是不可判定的現代邏輯的問題。就像其他精確科學在它們發展的早期階段一樣，在心理學中也存在著不可解決的問題，未經證明的和不可反駁的假設。

最后，邏輯如何是精確的，以及它如何提供精確的核查程序的問題被邏輯的精確性本身是一個被思想所判斷的質的事實所軟化，而且在一定程度上僅能反映某些心理出現的精確性，這些心理的出現必須至少原則上能夠翻譯為相應的精確的心理學理論，而這些理論對于解釋如此精確的心理現象在某種程度上必定是充分的。

論證2：邏輯是先驗的；而心理學是后驗的。與邏輯的必然真理形成鮮明對比的心理學的經驗性質在某些時候對心理主義提供了決定性的反駁。撇開精確性問題不談，如果邏輯涉及其證明是獨立于經驗的必然判斷，如果心理學是關于其證明要求經驗的邏輯偶然的經驗判斷，那么邏輯還原為心理學的前景幾乎是不存在的。這一反對間接地與作為邏輯的客觀性相對立的心理學的主觀性有關的。因為它是思維的主觀性，借助于這種主觀性它僅僅在經驗的第一人稱主題的意義上是可達的。這蘊涵著與邏輯不同心理學只能是后驗可知的。在解釋這種類型的反對時人們習慣于將獲得（或發現）的概念語境和辯護（或證成）的概念語境區別開來。這種區別承認盡管所有的概念可能是后驗獲得的，但像邏輯這樣的概念在對它們進行辯護時，后驗的經驗并不是絕對必要的。

就像對心理主義的其他反對一樣，在邏輯和心理學之間是否存在著建立在先驗和后驗基礎上的差別的問題被認為是循環的。如果邏輯是心理學的一部分，或者可還原為心理學，并且如果邏輯是先驗的，那么至少心理學的一部分是先驗的。概念獲得的語境與概念辯護的語境之間的區別在心理主義的某些形式的辯護中仍能進一步被使用。的確，心理學是一門經驗科學，它是通過觀察和實驗來測試，證實或者反駁假設的后驗的假設方式來進行的。這并不是說心理學不可能被通過后驗的研究概念所獲得或發現。如果心理學作為一門經驗科學并不能提供一個先驗的證明，那么是否邏輯能還原為心理學的問題又引出了是否心理學是一門純粹的不包含邏輯作為它的心智研究的形式理論的一部分的純粹經驗科學的問題。

論證3：邏輯是規范的（規定的），心理學是描述的。這一論證尋求確立邏輯和心理學之間更強的區別。作為一門經驗科學心理學描述心理的出現。在這方面邏輯不同于心理學，因為邏輯不僅僅描述我們如何推理，而且還規定正確思維的標準，即我們應當或者應該如何推理。同樣，是否心理學是純粹規定性的依賴于我們是否有一個獨立的理由來決定邏輯是否是心理學的一部分。如果邏輯是心理學的一部分，如果邏輯是規定性的，那么心理學也不是純粹規定性的，而是部分規定性的。當然，人們會說心理學作為一門科學不可能意味著是正確推理的標準。在這種反對中隱含著對心理主義主觀性的反對，因為心理學僅能夠描述個體心靈的現象內容。無需多說，這恰好就是心理學的一種思維方式，然而它也出現于更加科學的“認知心理學”、行為主義神經心理學，以及信息科學等那些教會我們如何思維的學科的情況中，而邏輯看上去更多地像是我們應當如何思維的指導的規范集。

作為一種答復，首先，需要指出的是現象學的和科學的心理學并不是純粹描述性的，而是像其他科學那樣，它們通過引證類似定律性的規則，以及一般原理和法則來解釋現象。就心理學在提出一般原理的成功性方面而言，與形態學和分類學這些純粹描述性的學科相比，它更像是傳統的邏輯學。通常認為我們將期待一種完全的心理學而不是完全的邏輯學來包括所有的主觀上偶然出現的邏輯錯誤。然而傳統邏輯學中也包括了各種非有效性推理以及形式和修辭學的謬誤的討論。更進一步地說，邏輯能夠理解為描述了一些推理――至少包含了某些邏輯學家的推理――是如何出現的。如同通常所表達的，假言律令和邏輯中的規定元素是不可否定的。如果我們要正確推理，那么我們必須接受或者使我們的推理符合比如說肯定前件律，而拒絕或者避免使用肯定后件的謬誤。在純科學和在其他并不妨礙理論的還原的知識領域中的對實踐的建議之間存在著密切聯系。機械學和醫學是兩個明顯的例子。在機械學中人們學會如何正確地建構橋梁，使得它將負荷適當的重量，能承受颶風和其他種類的壓力，最小化金屬的疲勞等，就像在邏輯中人們學會如何正確地推理，以獲得可靠的和避免謬誤的推理。醫學中的情況也是這樣。當我們學會建構橋梁或者實施心臟手術或者正確的推理，我們也學會了那些與特定的實踐目的無關的知識。我們希望橋梁安全地跨越峽谷，不使其坍塌。病人恢復并改進健康，以及不要死在手術臺上。我們同樣也希望擴展我們的推理以改進我們做出決策的能力，希望不要使得我們從真推出假。現在，一般認為大多數理論家對機械學和醫學不能還原為物理學和生物學的結論是不情愿接受的，而是寧可說它們各自的實踐將這些科學與他們能夠假定的關于目標的假定結合起來，這假定能夠幫助他們的實踐者獲得成功。為什么對邏輯作為一個建立在推理心理學基礎上的應用學科就是不可能的呢？

論證4：邏輯是普遍的，心理學是種上特異的。通過辨識有關它們相對種之間的差異將邏輯與心理學區別開來似乎是足夠清楚的。邏輯的客觀性和心理學的主觀性在不同的種水平上是明確的。

這種論證的意圖是更加難以評估的。邏輯的普遍性與心理學的人類種上的特異性的對比意味著什么？心理學僅應用于人類，而邏輯學對人類、猿和長頸鹿，甚至對天使和外星人也是普遍適用的嗎？動物心理學當然是當代科學心理學的一個分支。更具體的說，我們今天已經知道關于人類的心理依賴或者最初是受著對非人類的動物的觀察和實驗的啟發的。它們中的某些涉及非人類的問題解決和超語言的推理能力。進而言之，我們尚不清楚是否并且在何種程度上我們的標準邏輯能夠被看作是對其他不能夠使用我們的或者任何其他語言的其他物種是適當的。

無論如何，與反心理主義全盛期相比，今天邏輯的情況變得更加的不同。人們不再認為有一個完全統一的，被假定對所有的推理都是正確的邏輯。寧可說邏輯學家已經發展了一個不同邏輯的家族，它們中的某些甚至談不上是協調的。邏輯學家試圖將它們看作是個別的適合于特定論題的推理。存在著布爾和非布爾邏輯，外延和各種非外延的內涵邏輯，模態邏輯、道義邏輯、二值和多值邏輯等等。就這一點而言，邏輯已經像黎曼和羅巴切夫非歐幾何使傳統幾何學增生一樣，使經典邏輯得以增生。在當代，如果我們發現外星人并不使用我們使用的邏輯，而是使用不同的，甚至可能與我們的邏輯完全不同的更高級的邏輯，那么大多數邏輯學和邏輯哲學家將不會感到奇怪。外星人獨特的推理可能仍然可辨認為是一種邏輯構造，我們可以僅通過研究表達在他們的語言和行為中的心理學，作為對他們的非人類的心理學的反思而了解他們。

論證5：邏輯是發現的，而不是發明的；因而與心理主義的主張相反，邏輯被它在思想中的發現所預設。邏輯作為已經存在對象是被發現的，這與表達永恒邏輯真理的邏輯系統的主觀發明是截然不同的。然而，我認為反對的預設有一個竊取論題的問題。按照目前可使用的許多不同的邏輯系統，邏輯到底是某種思想的產物，還是有待于在思想中被發現或表達的必然真理的系統，這一點尚不清楚。這對于非教條的邏輯哲學研究的確是一個最有趣的問題。

如果不考慮關于這些問題到底有多少不同的觀點。這種批評并不能夠確立任何相關的借以確定邏輯必然獨立于心理學的區別。理由是心理學的真理其本身并不是發明的，而是通過現象學家，或者更為傳統的科學的心理學家誠實艱苦工作的努力被發現的。與邏輯學一樣心理學是思想的客觀研究，在其中邏輯作為心理學的一部分，有可能是一種思維的特定類型或者思維的特定方面的客觀研究。這是反對者也不得不承認的。

論證6：邏輯被任何一種理論所假定，其中也包括了心理學理論，而不是相反。所以邏輯不可能被還原為心理學。這里邏輯與心理學的不同被假定為邏輯作為先于包括心理學在內的其他學科這一非常終極的意義上被認為是客觀的。

作為邏輯必須首先被考慮的科學的皇冠的思想在許多方面是有吸引力的。但是如果我們認真和無偏見地對待邏輯可能是心理學的一部分的建議，那么由此推出的唯一的結論就是心理學的某些部分必定先于其他的部分。或者存在著某種順序上在先的東西，憑借這種在先性心理學的原理被確定。我們用一個與化學的類比來說明這一問題。如果我們認為化學主要作為分子行為的科學，那么我們不可能將原子理論作為化學的一部分。因為分子實體上預設了原子。基于這一理由，人們可能錯誤地假定化學不可能將原子理論包括在內，因為原子理論是被化學所預設。但是如果原子理論被正確地理解為化學的一部分，那么化學作為整體滿足其解釋的職責，前提是它所包含的原子理論首先解釋原子結構的化學，在這一結構的上面，分子化學能夠建立它的更加復雜的物質理論。同樣的關系可能對于被心理學歸為一部分的邏輯也同樣成立。邏輯明確地表達這些原理，通過這些原理可靠的推理得以形成。借助于此意味著特定的推理類型被心理學的其余部分的發展所預設。

論證7：邏輯涉及不同思想的同一個對象，所以不可能被還原為個體心理的內容。這是對心理主義非常流行的一種反對。如果心理主義是真的，并且邏輯所蘊涵的只是心理的，那么任何兩個不同的心理科目將因為擁有不同的思想而內在地擁有不同的邏輯實體。依據這種論證心理學的主觀性蘊涵心理主義立刻導致關于其他心智的唯心主義和相對主義，甚至唯我論和懷疑論。

在數的情況下這一問題能得到最容易的說明。如果數是心理的實體，那么就沒有諸如數2這樣的單獨實體兩個不同的心理主體加以思考的可能性――我有一個屬于我的思想的數2，你有一個屬于你的思想的不同的數2。這似乎是站不住腳的，因為我們假定邏輯和數學必須處理是獨立于任何特定主題的實體和關系，但是卻能夠被許多不同的思考者作為相同的事物來思考。按照這一批評，從心理主義可推出唯心主義和相對主義，這一點在這一描述中是顯而易見的。

唯我論可以進一步地被下列事實所蘊涵，如果即便抽象的邏輯和數學實體是主觀的，那么借著思維內容的隱私和認識論的不可通達性一個人的心智與另一個人的心智便隔絕封鎖起來。那么似乎在心靈之外沒有任何東西，它能夠被不同的心靈所確定滿足。因而無法證明其他心智存在的信念。

也許滿足反對的最好方式是堅決放棄任何具有唯心主義涵義的心理主義的表述。假定邏輯能夠被心理學的詞匯所解釋對于試圖將邏輯實體還原為心理學的實體不是必然的。一個關于自由女神的思想并不能夠使得自由女神成為一個精神實體。一個解釋知覺工作的心理學理論不需要蘊涵在知覺中遇到的對象是主觀心理的實體。那么為什么邏輯的心理學理論將蘊涵邏輯的實體是主觀的心理的實體呢？

論證8：邏輯是客觀的，而心理學是主觀的。最后，邏輯不可能被還原為心理學，因為邏輯是客觀的而心理學是主觀的。弗雷格也許是提供了對這一反對的最著名的表達。在《算術基礎》中他提出了他的方法論的啟發法：“讓我們不要把思想的起源描述為一個定義，或者一個精神的或者物理的條件的說明描述為對它的證明。一個命題可以被思想，它可以是真的，讓我們不要混淆這兩件事情。我們必須提醒我們自己，似乎，一個命題當我們停止思考它的時候，該命題并不是就不再為真了，就像是當我們閉上雙眼太陽并不是就不復存在了一樣”。〔2〕后來弗雷格概述了他的反心理主義的解決：“在隨后的探尋中，我將保持3個基本原則：總是明確的將心理的東西與邏輯的東西區別開來，將客觀的東西與主觀的東西區別開來……”〔3〕

心理學的主觀性是作為反對心智獨立的客觀邏輯的心理主義還原的最后一條防線而出現的。盡管心理學體驗的內容可以是主觀的，但是作為思維的科學研究的心理學卻不需要一定是主觀的。以下事實至少有懷疑邏輯的客觀性的嫌疑：即有時不同的邏輯學家對在局外人看來是最不可置疑最基本的命題邏輯卻存在著不同的看法。一個例子是關于在經典和直覺主義邏輯學家之間的爭論。在其中經典邏輯學家承認邏輯真理是合理的，而直覺主義否認雙條件句命題――一個句子是真的當且僅當它的否定的否定是真的――的合理性。直覺主義者僅承認如果P，那么非非P，但是卻不承認如果非非P，那么P。顯然，不能說一方或者另一方必然是錯誤的。在對不同事物的不同推理的邏輯建模中不同的分析目的有不同的邏輯。其結果，反心理主義的心理主義在邏輯哲學上是不可救藥的，因為邏輯是內在客觀的，而心理主義是內在主觀的反對似乎是非決定性的。

上述所羅列反對的清單并不是完全的，也不假定對反心理主義的標準反對是決定性的。心理主義與反心理主義之爭包含著更多的東西。如此心安理得地沐浴在由弗雷格、胡塞爾和其他的反對者已經擊敗的心理主義的溫暖的陽光里不思進取，樂觀地認為對心理主義的打擊是如此徹底，以至于心理主義已經死亡，被埋葬，不可能再復活的觀點是不可取的。

如果本文在任何程度上表明心理主義看上去并不像它的批評者所描述的那樣遭到毀滅性打擊，那么就存在著一種重新復活心理主義與反心理主義之爭的可能性。邏輯認知主義便是體現重新點燃對這一論題的興趣，恢復爭論雙方的平衡，以期出現一個更開放，更有活力，更豐富，也更具有啟發性的爭論的新的證明。

三、結論：邏輯認知主義

邏輯認知主義的核心觀點是（1）邏輯是理性動物的一種認知構造；（2）理性的人類動物本質上是一種邏輯動物。由這兩個核心主張所表達的雙重思想――邏輯是內在的心理的，人類心理是內在的邏輯的。在所有的并且只有理性動物擁有一種與生俱來的表征邏輯的認知能力的意義上，邏輯是理性動物的認知建構，因為這種邏輯包含了一個普遍通用的“原型邏輯”，即亞里士多德意義上的邏輯觀的再抽象模型。它在結構上與所有的經典的和非經典的邏輯系統不同，它被用于所有的邏輯系統的建構。這樣一種論點我們姑且稱之為邏輯能力的論題。邏輯能力的論題是批判地建立在康德〔4〕、布爾〔5〕、蒯因〔6〕、喬姆斯基〔7〕和福多〔8〕的觀點基礎之上的。邏輯能力觀點的必要性就在于它能夠回答邏輯性質的問題：即，邏輯是理性動物的一種認知建構。

顯然，隱藏在這一論題之后的基本概念是理性動物。就我們的問題而言，理性動物是有意識，是遵循規則，是意向性的（即擁有指向對象的認知和目的的能力）、有意志力、能夠自我評價、自我辯護、自我立法，能說明理由、對理由敏感、具有反思的自我意識的動物，簡單地說是“規范性反思”的動物，他們的內在和外在生活大部分受著他們所擁有的表達嚴格模態性的概念的制約。在哲學的意義上，模態性包括了必然性、可能性和偶然性概念。嚴格的模態性概念包括邏輯必然性概念（在所有的邏輯可能世界中為真）、認識論的必然性（確然性或者無可置疑性）、道義必然性（無條件的“義務”，或者“應當”）。所以，邏輯認知主義的第一個中心論點可以用另一種方式表達為，邏輯是并且僅僅是那些具有規范的反思能力，且擁有表達嚴格模態性概念的動物的認知構造。

這一對理性動物的處理實質性地調用了理性概念。然而，理性哲學的一個不幸但卻普遍的特征是它既不能運作于一個單義的，也不能運作于一個一般的可接受的理性的涵義。即便是關于研究理性的專業人士，對理性人的概念也是含糊不清，對理性的概念充滿著尖銳的對立。所以，為了避免歧義，我們需要做出一些基本的區別。第一個基本的區別是理性的心靈主義涵義與程序涵義之間的區別。在前一種涵義上，理性是一種邏輯推理和邏輯洞見的復雜的心理能力，也是實際的審慎和決策的心理能力。相反，在程序的涵義上，理性是某種復雜的機械的、數學的、計算的，或者邏輯程序的形式性質，即是一種良構的；或可證的和遞歸的（圖靈可計算）、有效性（真保持）。這里至關重要的不同是，心靈涵義上的理性所展示的是意識本身，反之某些程序能夠相當容易地在程序的意義上而非在意識的意義上被看作是理性的。

第二個基本的區別是在滿足最低標準的涵義上，非理性意味著缺乏作為理性的基本必要條件，因而是非理性的；反之，在滿足最大或理想標準的涵義上，非理性僅僅意味著完美理性的匱乏。

第三個基本區別是理性的原理涵義、理性的整體涵義和理性的工具意義的區別。在原理意義上，理性意味著擁有產生或者認識必然真理、先驗信念，嚴格的普遍規范規則、非后果主義道德義務，以及絕對“應當”的主張的能力。用一種歷史詞匯來表述就是康德的理性概念，按照這一概念，“理性是一種先驗原理的能力。”相反，在整體論的涵義上，理性意味著擁有跨越信念、欲望、情感、意向和意志之網，系統地尋求和諧的能力。歷史地來表達就是黑格爾的理性概念。按照這一概念，“真就是整體”。最后，在工具論的涵義上，理性意味著擁有一種產生或者認識偶然真理、后驗信念、情景化的規范規則、后果主義的義務，以及假言的“應當”主張。歷史地來表達就是休謨的理性概念，依據這一概念，“理性是欲望的奴隸。”

三種方式的關鍵性不同是在原理的意義上，理性意味著產生或者認識絕對或者非條件的規則，而在整體論的意義上，理性意味著產生或者認識僅僅是徹底的相互依賴的或者互為條件的規則或者法則（因而，與在規則或者法則的總體整體之網中模態的或者認知的最弱的命題相比，這些規則和法則沒有一個具有更大程度的必然性或者確然性，或者具有更大的約束力）。最后，在工具論的意義上，理性產生或者認識的規則僅僅是經驗的規則或者條件的（因而這些規則或者法則沒有一個是完全必然，或者確然，或者具有絕對約束力的）。

除非另有說明，在下面我們將主要關注理性的心靈主義、滿足極小標準和原理涵義。這并不意味著我們會以任何方式拒絕或者貶低理性的程序的、滿足極大或理想標準、整體的，或者工具的涵義。相反，這里要表達的意思是不要把我們主要感興趣的理性與其他理性的基本不同的涵義混為一談。

擁有表達嚴格模態性概念的規范反思性動物類似乎至少外延上等同于理性動物類；即便它不是內涵上等同于對于擁有表達嚴格模態性概念所要求的認知能力的簡單理性。然而，那些是理性的人構成了中心案例和典范情況。我們假設這是一個初始的事實，它是由讀者具有存在著有理性的人的反省能力所直接產生的。所以，我們建議通過認真對待人類理性進而解釋邏輯的性質。更準確地說，我們建議通過認真地對待理性來解釋邏輯的性質，通過認真地對待人類理性進而認真地對待理性。我們到達這一解釋的終點是某些原型邏輯是內在地建構于人類理性自身這一論題。這導致我們重返到第二個核心論點：在理性動物被定義為是一種具有為認知邏輯內在建構模塊能力的動物的意義上，理性的人類動物本質上是邏輯動物。這種邏輯認知能力也可理解為是一種自然語言的有能力的認知者，一個現實世界的邏輯推理者，一個邏輯規則的遵從者，一個通過邏輯直覺對邏輯真理的知曉者，一個邏輯道德主義者。這也可以理解為人類理性面向邏輯的概念。

不管是否除了人之外還存在著理性動物，理性的人的動物作為一個事實構成了被認知心理學所研究的認知者或者思考者的基本的類。所以，如果在關于理性和邏輯之間的關系問題上上述觀點是正確的，由此就可以推出邏輯的性質通過認知心理學而得到了極大的揭示。因而，我們將本文的兩個中心論點總體的表達為邏輯認知主義。

邏輯認知主義有兩個重要且相當有爭議的結果。首先，哲學家必須重新打開他們的門，謙恭地邀請心理主義者返回。就像有些人所說的邏輯學家和心理學家是在同一個元學科：認知科學內工作的同事。按照這幅圖畫，分析哲學本質上與理性人類認知的哲學是相同的。其次，也許是更加富有爭議的是，通過邏輯認知主義的方式邏輯哲學和心理學的重新協調也必將使認知科學有一個根本的改變。

〔參考文獻〕

〔1〕Frege，G.the foundations of Arithmetic〔M〕.2d，ed.Frans.J.L.Austin.Oxford：Basil Blackwell Press，1974：Ⅹ.

〔2〕〔3〕Hacker.P.M.S.Wittgenstein’Place in Twentieth-century Analytic Philosophy〔M〕.Oxford：Basil Blackwell，1996.

〔4〕Kant，I.The Jschel Logic〔M〕//Kant，I，Lectures on logic.Trans.J.M.Young.Cambridge：Cambridge University press，1992：531.

〔5〕Boole，G.Logic and Reasoning〔M〕//Hus Studies in Logic and Probability.London：Watts，1952：212.

〔6〕Quine.W.V.Q.Philosophy and Logic〔M〕.Cambridge，Mass.：Harvard University Press，1986：81.

第8篇：心理學的基本概念范文

[關鍵詞]藥品營銷心理學；教學方法；教學研究

藥品營銷心理學是研究如何應用心理學的理論、方法技術解決醫藥營銷實踐活動中心理問題的學科，該課程對適應現在市場的需求，培養具有良好職業道德和心理素質的醫藥營銷專業人員有重要作用。但是，目前多數高職院校藥品營銷心理學的教學過程以理論講授為主，忽視實踐能力的培養，從而使教學內容達不到本課程的教學目標，無法滿足醫藥企業對營銷人才的能力要求，導致培養具有優良職業道德和業務素質的營銷人員有一定的障礙。因此改革藥品營銷心理學的教學方式，創新教學方法，對于高職院校培養技能應用型的營銷人才迫在眉睫。

一、高職院校藥品營銷心理學課程教學現狀

（一）教學方法單調

隨著國家高等職業教育的深化改革，高職教育模式和教育理念也在發生著變化，高職院校的人才培養目標形成了“以就業為導向、以能力為本位、以學生為主體”的教育模式。但是，目前藥品營銷心理學課程依然是以理論講述和案例分析為主的教學模式，也就導致了理論與實踐脫離，教學質量下降，學生學習興趣低迷，從而也不利于培養學生學習的主動性和創新性。

（二）缺乏實踐教學

長期以來，藥品營銷心理學的教學采用以理論講授為主的模式，從而缺乏實訓操作和實踐鍛煉，這就導致學生在實際工作中不能將理論和實踐進行有機結合，只能紙上談兵，從而與我們培養具有高素質的應用型藥學專業人才的目標相違背。

（三）教師缺乏營銷實踐經驗

目前，高職院校的教師均是受過高等教育學習，理論知識豐富，具有較高的專業素養。但這些教師大多缺乏醫藥營銷市場的實踐經驗，沒有企業或醫院任職的經歷，也就導致在課堂教學過程中理論與實踐脫節，甚至醫藥營銷觀點落后，影響課堂的教學效果和對學生能力的培養。

二、藥品營銷心理學課程教學改革措施

（一）豐富教學方法

通過多樣的教學方法，能更好地激發學生的學習興趣，讓學生能充分體會自我學習的樂趣，從而提高教學質量和對學生能力的培養。

1.項目教學法

項目教學法是在教師的指導下，將一個獨立的任務交給學生完成，培養學生獨立解決問題和思考的能力。例如在講授“藥品展示中的心理學原則”這一內容時，通過分組，讓學生在課余時間對藥店招牌、門店、櫥窗、商品陳列、購物環境等方面進行設計，以更好的吸引消費者的注意。學生通過完成任務，也可以更好的掌握相關理論知識和實踐技能，又能夠調動積極性，發掘學生的創造潛能，同時培養學生團隊合作精神。

2.案例教學法

案例教學法是以經典案例為基本素材，結合理論知識，通過組織學生對案例的分析、思考和討論，從而培養學生分析問題和解決問題的能力，加深對基本概念和原理的理解。例如，在講述“消費者的需要和購買決策”內容時，為了更好的讓學生認識到藥品能夠成功營銷，必須要滿足消費者的需要，以白加黑感冒藥和榮昌肛泰的案例進行分析討論。白加黑感冒藥與消費者的生活形態相符合，滿足了消費者的個性化需求；榮昌肛泰采用貼肚臍治痔瘡，避免了栓劑、膏劑直接給藥的弊端———容易被排泄而產生藥物浪費。用藥方便，隨時隨地可用藥，一天貼一片，24小時持續有效地治療。通過對案例分析講解，有助于調動學生的積極性，培養學生的創新思維能力和語言表達能力。

3.角色扮演法

在課堂教學中，采用角色扮演的方法，能夠更好的詮釋課本中的理論知識，也可以激發學生的學習興趣。例如，在講述“消費者的個性”這一章的內容時，根據教學內容，通過設計藥店中的相關角色，如藥店銷售人員、店長、消費者、消費者同伴等，讓學生進行角色扮演并進行模擬營銷游戲。通過角色扮演活動，可以進一步鞏固課本上的理論知識，也提高了學生的語言表達能力、邏輯分析能力和應變能力等。

（二）加強教師的實踐能力

加強教師隊伍建設，鼓勵教師走出課堂，深入一線，到醫院或藥品生產企業參與實踐鍛煉，從而增強實踐能力，打破紙上談兵的尷尬局面，將營銷理論與現實業務進行有效結合，豐富教學素材，提高教學質量。

（三）加強校企合作

在理論教學之外，組織學生參觀醫藥公司、零售藥店等，讓學生在鞏固理論知識的同時獲得實踐知識，豐富學生的實踐經驗。還可以邀請一些成功醫藥營銷人員到校開展講座，與學生面對面地交談，介紹他們的營銷經驗和營銷策略，加強同學們探索未知的興趣，激發內心不斷求知的欲望。

三、結語

《藥品營銷心理學》是一門以心理學、營銷心理學和醫學倫理學為理論基礎的一門綜合性、應用性學科，旨在提高學生在醫藥營銷工作中的實踐能力。因此教師在課堂教學過程中要重視理論與實踐的結合，根據學生特點，培養學生學習興趣，提高學生應用心理學的相關理論分析問題、解決問題及獨立營銷的能力，從而培養出符合藥品市場需求的高素質應用型藥學專業人才。

[參考文獻]

[1]叢媛.藥品營銷心理學[M].人民衛生出版社,2014.

[2]劉剛."藥品營銷技術"課程教學改革探析[J].岳陽職業技術學院學報,2012.

[3]鄭美娟.藥品營銷學教學改革初探[J].安徽衛生職業技術學院學報,2009.

[4]吳小蘋.高職院校《營銷心理學》教學改革的探討[J].湖北經濟學院學報(人文社會科學版),2010.

第9篇：心理學的基本概念范文

俄羅斯學者葉梅利亞諾夫說：“今天已無須證明，在社會人文科學的所有概念中，對于研究和理解人而言，沒有哪一個概念能比‘文化’概念更重要了。”可見文化的重要性，因此文化是任何社會科學門類的重要話題之一；同時，文化的內容之豐富、內涵之深刻、范疇之廣泛，為各社會學科提供了寬廣的研究空間。人類學、心理學與傳播學在人類文化研究上的應用日益發展，各種基于文化的交叉學科理論和方法也幫助我們更好地認識世界各地區思想、習俗、制度以及共享的價值觀念，對不同學科角度的文化研究理論和方法進行總結對于文化研究的進一步發展和創新有重要意義。

一、文化研究的學科起源

“文化研究”起源于20世紀50年代，是興起于歐美的關于人文社會科學研究的理論思潮與研究模式，這一研究模式實現了文化的跨階層和各學科交叉研究，它是以工業社會中的文化現象為研究對象，結合了社會學、文學理論、媒體研究、文化人類學等進行交叉研究[1-2]。文化研究的起源、所涉獵的問題和研究方法是多學科視角的交疊，而不是限定于某一學科領域。一方面文化本身受到多個學科的共同關注；另一方面文化研究是探討文化與其他社會活動領域的相互關系，其目的是要對這一系列關系進行合理的詮釋，因此文化研究必須與其他學科研究緊密結合，特別是人文學科和社會學科。

從文化研究所探討的內容與范圍來看，許多方面都與人類學、心理學、傳播學有關，接下來本文將從人類學、心理學與傳播學這三個角度來分析文化研究的方法。

二、多學科的文化研究的方法

（一）人類學的文化研究

1.文化人類學的基本觀點。“文化是我們關于我們自身的故事。”[3]文化人類學研究的目的是解釋人類文化的異同，探求人類文化發展的共同規律，特別是與人類生存密切相關的三種關系：（1）人與自然的關系，尤其是涉及生計、工藝和物質文化的關系。（2）人們之間的關系，尤其涉及社會制度、組織、習俗和社會文化的關系。（3）人與自身心理的關系，特別是涉及知識、思想、信仰、態度、行為和精神文化的關系。

2.文化人類學的方法。文化人類學采用直接來自人際環境的資料，屬于“第一手”的資料，因此與其他社會學科相比，擁有明顯的方法論優勢。文化人類學家通過野外考察，親身融入人們的日常活動，觀察人們在飲食、交流、娛樂等日常行為，真真切切的感受生活并從他們的角度來理解生活。

文化人類學又包括三個學科：考古人類學、語言人類學、社會文化人類學。考古人類學是通過發掘人類遺留下來的遺物、遺跡對遠古人類文化進行研究[4]。考古人類學家以一種更加廣闊的視野把文化遺跡進行整合性的思考。在考古人類學家看來，文化的演進過程是關注的重點，而并非簡單的對遠古社會進行描述或者分類。語言人類學家主要是對語言的結構以及它的各個部分之間連貫的溝通系統進行研究；此外，不同語言是如何演化發展、如何分布；語言受到什么因素影響，年齡、性別、族群本質及社會階級等因素如何影響語言；人類的思維方式受到語言怎樣的影響，人類的信仰與價值觀對語言表達方式有什么影響等都受到關注。社會文化人類學是從民族學和民族志兩個方面來研究人類社會與文化的傳承問題。民族學主要研究現存文化的種類及其演化過程，是社會文化人類學中最大的分支，系統與比較的方法是民族學中最重要的方法；民族志是以收集各民族的文化資料為基礎，通過對這些資料的整理達到對各個社會的文化及其過程進行描述和記述的目的。在研究過程中，二者密不可分，必須相互結合。

（二）心理學的文化研究

1.心理學文化研究的基本觀點。隨著心理學的發展，“文化”逐漸進入心理學家的視野，受到心理學家的廣泛關注。文化心理或文化行為是心理學的基本概念，表征人在特定的環境下對特定文化的反應，即特定文化中的人內在固有的對刺激的解釋和以此為基礎表現出的行為模式或方式。文化進化和發展中不同的文化有不同進化程度或不同等級，這也是文化進化過程的基本特征，這一過程也是客觀的，文化是一種自變量，行為是因變量。

2.心理學的文化研究的方法。心理學綜合運用多種方法來研究文化。既有實證方法，也有解釋學方法；既有量化方法，也有質化方法[5-6]。

（1）主位與客位研究。主位研究方法是指研究者親自介入研究對象的實際生活來了解其文化行為，客位研究方法是指研究者從一個特定的文化外部去研究其成員的行為[7]。主位研究方法實際上是研究者親身走入研究對象的生活環境，體會他們的習俗、觀念，這強調了調查對象作為信息提供者的作用，研究者使用的描述概念使調查對象更生動、更富有意義，使得研究更為客觀。在客位研究方法中，研究者與對象的交談了解其內心世界，這樣的方法強調了研究者的作用，研究者可以使用對自己有利的概念、捕獲自己需要的信息，并在此基礎上對概念進行整理分類，可以促進研究工作的深入進行。

（2）跨文化研究。跨文化研究有時也被稱為全文化研究，研究不同文化背景下的被試，對與文化相關聯的心理和行為特征做假設檢驗，研究兩種及兩種以上的文化背景因素對心理及行為特征變量的影響[8]。跨文化比較研究通常假設一種文化背景下的某個心理變量的得分顯著高于另一種文化背景下的心理變量得分。跨文化驗證研究雖不及一般的文化研究應用廣泛，但此研究對于考察在一種文化中發展出的心理測量工具在其他文化背景研究下的適用性、等值性、作用及意義有著重要作用。

（3）解包研究。此研究關注不同文化背景下研究變量的差異，測量變量差異產生的原因變量。“文化”在通常意義下被認為是非具體化變量，而在解包研究中，“文化”將以某些更具體化的變量的形式出現，以便于能在統計意義上解釋文化差異的程度。這些更具體的變量被稱作背景變量，背景變量的統計差異就解釋了文化差異，為了使得所有的文化差異都能得到解釋，研究將會不斷引入新的背景變量。

（4）生態學水平研究。與大多數跨文化研究不同，生態學水平研究將假設檢驗研究的分析單元從個體被試轉向了國家，文化得分則是個體被試的得分總和或均值。在對研究結果進行解釋時，生態水平研究反映的是總體水平的關系，而并不反映個體水平的關系。

（5）人種學研究。人種學研究指研究者從客位角度對一個民族的文化習俗、特性進行研究，此方法包括大量觀察與實地工作，可獲得豐富的研究資料。此方法要求研究者與所研究的群體生活在一起，周密地觀察、記錄、參與“他文化”的日常生活，獲得該文化群體的習俗、傳統、觀念及生活方式，正確地感受、認識“他文化”。在完成田野工作后，細描、說明所觀察和體驗到的“他文化”，并將自己獲得的第一手資料與另一種文化進行對比。

（三）傳播學的文化研究

1.文化傳播學的基本觀點。文化傳播學是研究人類文化傳播現象及其規律的科學，是文學、文化性和傳播學等學科的交叉學科[9]。

2.文化傳播學研究的方法。傳播學主要分為歐洲批判學派和美國經驗學派兩大流派。這兩大流派的主要的差別在于傳播學研究方法上的分歧：歐洲的批判學派認為傳播學的研究應堅持人文主義，而美國經驗學派更傾向于實證主義。人文主義者認為社會科學的研究方法應該有著不同于自然學科的獨特研究方法。實證主義者則更愿意將自然學科的研究方法應用到社會科學研究領域，運用實證研究的方法對社會現象進行因果性的說明。在社會科學研究領域中，實證研究主要分兩類：質化研究和量化研究。質化研究方法包括民族志研究、田野研究、個體訪談、集體訪談、案例分析等；量化研究方法包括問卷調查法、縱向研究法、實驗研究法等，其中的具體方法與社會學、心理學上運用的方法多有重合。

梅瓊林認為在傳播學史上，人文主義和實證主義兩種不同的方法論始終糾纏在一起，在沖突中走向融合，也在融合中持續沖突，并在這兩種研究方法的基礎上建構了現代傳播學的理論體系[10-12]。