地理的自然現象精選(九篇)
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第1篇：地理的自然現象范文
觀察學習的方法很多，如：圖片觀察法、自然現象觀察法、動畫演示觀察法、實物觀察法、課外實地觀察法等等。觀察學習在高中地理教學中，具體作用如下：第一，圖片觀察法是指學生從地圖、景物圖中所體現出來的地理現象進行觀察、比較、分析，因此得出規律，再有效地結合課本，能夠助于學生對地理知識的理解和掌握，使學生養成善于識圖、析圖、讀圖、用圖的學習習慣。第二，在教材中有很多自然現象和自然規律不能通過課堂實驗來演示、被感受，諸如：月相的變化。而自然現象觀察法是指可以組織學生連續一個月對月相這種自然現象的觀察，幫助學生通過觀察認識到生活中自然規律，再有效地理論結合實際，將難點突破。第三，針對天文地理知識可采用現代化多媒體教學手段，即利用多媒體軟件制作動畫，例如演示地球公轉，引導學生觀察太陽的變化，并總結規律，可以提高地理教學效率，激發學生學習地理的興趣。第四，在進行實物觀察法方面，可以從實驗室里借用石膏、磁鐵礦、金剛石等一些常見的礦物標本，引導學生觀察礦物標本的顏色、光澤等一些特征，幫助學生掌握了識別礦物的方法，以此擴大學生的眼界，豐富他們的知識，還能提高學生對學習的積極性。第五，課外實地觀察是指學生可以脫離課堂，由老師組織到校外（博物館、工廠、農村、展覽會等）的實地觀察，鼓勵學生觀察褶皺構造的形態、地貌，關注地理的現況及發展動態，觀察梯田，使學生了解到梯田的耕作不僅有利于農業的生產，而且有利于水土保持，從而調動學生的積極性，激發他們學習的興趣。
2觀察學習在高中地理教學實施中要注意的問題
觀察學習在高中地理教學中的實施，不僅幫助學生對地理知識的理解，攻破地理知識的難點，而且還提高學生對學習地理的積極性，激發學生學習地理的興趣。為進一步培養學生觀察能力，提高學生學習地理知識的技能，觀察學習在高中地理教學中的實施應注意以下問題：第一，為使觀察學習在高中地理教學有效實施，保證良好的觀察效果，先根據教學的目的確定觀察的對象，主體鮮明且要突出重點，合理安排時間，避免錯過觀察的最佳時機。在觀察前，學生要先掌握觀察對象相關的知識，為學生在觀察時打下良好的基礎，因為知識的多少影響著觀察的效果。另外，根據觀察的內容確定觀察的地點和路線，注意避免危險性的地方，避免路線的重復。第二，組織觀察活動應由學校領導、代課老師集體安排，班級多的話可交替進行，由地理老師在觀察地點指導。如果是一個班級，可由班主任或者地理老師隨班級組織活動。在組織課外活動時，老師應動員全體學生注意紀律和注意安全問題，最好不要單獨活動，對學生進行分組，每組選出代表來負責各組的安全、紀律問題。由此來看，還需要團隊的協作。如果是野外觀察活動，老師應該事先做好預察，準備所需要的工具和物品，到了觀察現場為使學生有意注意，老師要立即切入正題，并指導學生一邊觀察一邊記錄。第三，教學目的是否能達到，觀察階段是關鍵。觀察中，涉及到最主要方面，老師要善于提問，開闊學生的思路，使學生在觀察中多思考、對比和分析，做好觀察記錄，以加深印象，提高學生的觀察興趣。另外，觀察學習階段要注重客觀性、全面性、歷史性，觀察的事物離開了客觀性，其觀察結果必然是錯誤的，因此，老師應多引導學生觀察點的地理事實，提醒學生某種地理現象發生的時間、時間的變化周期、地理要素間錯綜復雜的關系等等，使學生做好必要的記錄，以便日后整理。第四，在組織的觀察學習活動結束后，指導老師應提醒學生將材料、實物標本進行整理、分類，對整理觀察材料進行分析、綜合，并能夠清晰說明地理事物現象的概念。
3總結
第2篇：地理的自然現象范文
1、地理可選的專業：氣象類專業、旅游業、地質勘探類、城市規劃類、水利水電類、酒店管理類、地圖測繪類（衛星遙感、GIS專業）、地理教育類、資源管理類。
2、地理學是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。地理是一門綜合性的基礎學科。
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第3篇：地理的自然現象范文
2、從基礎知識抓起，掌握原理、法則、規律后，分析事物才能做到舉一反三，更易于尋找同類地理事物的特點和規律。
3、培養觀察力、想象力，發展思維能力和記憶能力，可進一步理解地理事物的空間分布、空間聯系、空間組合。
4、學習時做到看書與看圖相結合，將地理知識逐一在圖上查找落實，將地圖印在腦子里，并能在圖上再現知識。
5、將知識整理歸納形成主干，構建自己的“思維導圖”。
地理是世界或某一地區的自然環境（山川、氣候等）及社會要素的統稱。“地理”一詞最早見于中國《易經》。古代的地理學主要探索關于地球形狀、大小有關的測量方法，或對已知的地區和國家進行描述。
第4篇：地理的自然現象范文
地圖構成的要素有三個，包括數學要素，地理要素和整飾要素。是地圖的基本內容，也叫做地圖要素。
1、數學要素，指構成地圖的數學基礎。例如地圖投影，比例尺，控制點，坐標網，高程系，地圖分幅等。這些內容是決定地圖圖幅范圍，位置，以及控制其它內容的基礎。它保證地圖的精確性，作為在圖上量取點位，高程，長度，面積的可靠依據，在大范圍內保證多幅圖的拼接使用。
2、地理要素，是指地圖上表示的具有地理位置，分布特點的自然現象和社會現象。又可分為自然要素，如水文，地貌，土質，植被和社會經濟要素，如居民地，交通線，行政境界等。
3、整飾要素，主要指便于讀圖和用圖的某些內容。例如圖名，圖號，圖例和地圖資料說明，及圖內各種文字，數字注記。
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第5篇：地理的自然現象范文
關鍵詞 涼山 綜合自然旅游地 鄉村旅游資源
中圖分類號：F592 文獻標識碼：A
一、涼山綜合自然旅游地鄉村旅游資源盤點
在旅游學中，綜合自然旅游地包含山丘型旅游地、谷地型旅游地、沙礫石地型旅游地、灘地型旅游地、奇異自然現象、自然標志地、垂直自然地帶共7類自然景觀。這7類自然景觀在涼山具有豐富的資源內涵。
（一）山丘、山原地貌旅游資源豐富。
涼山州國土面積6.04萬平方公里，其中山原、山地、丘陵面積共約5.85萬平方公里，占全州總面積的96.79%。大小涼山地貌皆以山為骨架，四面高山，八方屏障，區域內萬山叢集，百嶺爭雄，構成涼山封閉的山丘型大尺度地貌單元。眾多極高山、高山、中山、低山單體景觀構成無數名山，演化出無數象形山石，與萬山叢中的彝、漢、藏、回、苗、蒙、傈僳、布依等各民族村寨構成山丘型鄉村旅游目的地的整體區段。眾多的高山和極高山是重要的山丘型鄉村旅游單體景觀。如：著名的貢嘎雪山在涼山境內海拔超過5000m的山峰就有9座，這些高山保存著原始自然風光，雪峰高峻壯闊，冰川氣勢磅礴，與大大小小的高山湖泊演繹著無數令人神往的神話傳說。涼山山原占全州總面積的20%。主要分布在西部木里縣和東部甘洛、越西、昭覺、美姑、雷波、金陽等8縣，與丘狀高原地貌交相依存，其海拔高度一般在3500m―4500m之間。東部的大涼山地區，高海拔的地表上山勢舒緩，河谷兩岸有一個接一個的壩子，如昭覺壩、布拖壩、越西壩、冶勒壩、新市壩、普格壩等。涼山丘陵僅占全州總面積的5.01%，卻仍有3026.64km2。全州17個縣市的鄉村都有可供游憩的中低山景區，尤以會理、會東、普格、德昌、西昌、冕寧等最多。
（二）涼山谷地沙灘型鄉村旅游地異彩紛呈。
涼山地貌有寬谷亦有狹谷。寬谷地帶代表景觀如：美麗富饒的安寧河谷、越西河中山寬谷、金沙江干熱河谷等。沙礫石地型旅游地、灘地型鄉村旅游地代表性景觀如：瀘沽湖情人灘、建于河口、江心沙灘村莊等。
（三）吸引力強的奇異自然現象與自然標志地。
奇異自然現象表性景觀如：小相嶺間隙響巖泉、靈山寺“水洗金殿”、貢嘎山圣水、復興響石音幽、墨池筆峰一塵不染、卓瑪湖水似牛奶、“古樹銜碑“載入寶典、天皇廟皂角樹陰陽分明。
（四）山水相間的涼山有諸多地點是州界、縣界、省界的自然標志地。
代表性景觀如：恰朗多吉是涼山最高峰；黃茅埂是大、小涼山分界；位于涼山東北部的阿米特洛，是美姑、峨邊、甘洛三縣交界處；螺髻山高峰擺擺頂海拔4182m，是西昌、普格、德昌三縣的交界處；冕寧縣最北端則爾山山頂海拔5299m，是冕寧、九龍、石棉三縣分界點；鹽源縣巫木鄉界坪村是川滇兩省的交界之處；雷波縣大巖洞金沙江河谷是全州最低點，海拔僅有325m。以恰朗多杰峰共為標志，涼山地貌相對高差達5633m；金沙江是涼山與云南省天然分界，大渡河是是涼山與雅安市的天然分界線。
（五）世界上垂直自然帶最豐富的景區。
涼山地處橫斷山脈東北緣，是四川盆地和云貴高原間的過渡地帶。地勢西北高，東南低。地表起伏，地貌崎嶇。峰巒重疊，河谷幽深，壁垂千仞，氣勢雄偉，相對高差非常顯著。境內氣候、植被、土壤不僅隨海拔遞變而變化，也隨緯度變化呈現出由南到北大尺度垂直自然帶景觀。垂直自然帶的多樣性植被和氣候影響下，動物種類也呈多樣性生殖繁衍。如螺髻山自然保護區總面積22965公頃。其中森林面積16075公頃，森林復蓋率70%，有原始森林413. 3km2，其地貌、氣候、野生動物、植物都呈典型的垂直帶分布。
二、 涼山鄉村綜合自然旅游地資源稟賦分析
1、涼山鄉村是一座豐富的自然旅游資源寶庫。涼山廣袤的鄉村大地上，賦存著《旅游資源分類表》中“AA綜合自然旅游地”亞類所列的7種基本類型齊全，代表性單體景觀豐富多樣。各族村落分布于萬山叢中，處處皆有山景可游，村村民風民俗各異，物產豐富，旅游產品多種多樣，最易滿足游客求新求異求美的旅游要求。
2、景觀奇特度高，對游客有較強的吸引功能。奇山奇石奇樹奇水都有相當高的不可復制性和一定的壟斷性。
3、景觀的科技文化內涵豐富，是自然知識的重要載體，科普宣教和激勵游客探索自然之旅的資源底本。
4、自然景觀存身于民族文化積淀深厚的各族鄉村，與人文景觀相得益彰，諸多獨特的民族文化、宗教文化資源與自然景觀配套組合良好，相得益彰。
5、各地鄉村物產豐富，特色產品眾多，能為游客提供較好的特色餐飲、旅游購物、民俗娛樂等服務。
6、各地鄉村旅游開發難易有別。綜合自然旅游地分布地域廣泛，各地鄉村可進入性、旅游業基礎、人才、資金等方面差異較大。
三、市場定位與開發思路
將本類鄉村旅游市場定位于面向大眾游客的綜合開發。在職職工、學校師生是小長假及寒暑假游客主體，冬夏兩季是成、德、綿、渝、宜賓、攀枝花等地中老年客人是西昌過冬避寒濕、夏日避暑的游客主體。調查各鄉村特色景觀和現有開發條件，根據地理、氣候、交通、資金、人才、物產多方面因素，選定本村本寨鄉村旅游主題，分別開發觀覽鄉村風光、康體游樂、科普宣教、采集、民族文化展演、特色餐飲、購物等鄉村旅游項目。
四、根據資源特色分類設計打造本類鄉村旅游產品
（一）山丘間鄉村旅游產品開發設計。
在涼山各縣鄉村，村村有山，山山皆美，村村宜游。從宏觀角度看，涼山的高山中山低山，大山小山，構成一個大尺度山丘型地貌旅游目的地。分布于山地的各族鄉村，都是山丘型鄉村旅游資源的載體，鄉村旅游重要目的地，尤其中低山鄉村最具開發前景。山間嶺谷中各族村莊，積淀了各具特色的民族文化，且因為交通不便，受外界影響較小，各民族文化傳承多于變異，保留著各自傳統與特色，是鄉村旅游的重要資源。中低山鄉村不像平原那樣已被人類充分開發利用，而保留著諸多大自然鬼斧神工造就的奇觀；也不像高山和極高山那樣高峻崎嶇，有較好的可進入性，特別適宜開展鄉村旅游活動。
組織山村的各族人民，發掘民族文化，利用各自特產，創造為游客提供行、游、住、食、購、娛優質服務的山村旅游產品。如傍山鄉村背靠青山，腰環綠水。可讓游客觀山景，品山貌，喝山水，逛山腳；坐落在山坡、山谷的鄉村，可提供登山坡，攀山巖，吸山氣，觀山花、摘山果、采山菌之游；位居山頂之村，游客可以乘山風、詠山月，觀四野、覽天下；讓游客體驗山村生活，品嘗到綠色鄉土之餐，攀摘掛于枝頭之果，飲露頭于泉巖之水，觀覽并參與山村民風民俗活動，山地鄉村集市購買山鄉特產。
（二）突出谷地鄉村資源優勢，做大做強鄉村旅游產業。
谷地型鄉村旅游資源開發優勢得天獨厚：其一，谷地水土肥美，是境內糧食及經濟作物主產區，物產豐富，鄉村經濟發展最好。其二，各族村莊分布密集，人文景觀最多，交通條件好，可進入性強；其三適宜旅游的氣候類型多樣，如大渡河谷宜于避暑，金沙江河谷宜于避寒，安寧河谷則是陽光之旅，月光之游，春天長駐之鄉；其四，谷地鄉村旅游傳統基礎雄厚，建昌八景，越西十景，冕寧八景、會理八景皆聞名古今，是涼山最具開發價值的鄉村旅游目的地。游客既能觀賞沿峽谷峭壁的壯麗景色，也可領略田園瓦舍秀美風光，品嘗農家飲食，享受涼山的冬日陽光溫暖，夏日清風送涼；觀賞如螺髻夜月、瀘峰曉月、邛湖映月、長河映月、雪山開霽、玉墟春帳等日月奇觀，也可以河流為依托，沿河開發漂流、游泳等有價值的綜合旅游項目。各地鄉村物阜人豐，特產多樣，南購金沙江河谷的亞熱帶特產青花椒、金江芋角、白魔芋精粉、紐荷臍橙，北購大渡河谷的核桃板栗黑苦蕎，安寧河谷的櫻桃草霉葡萄，德昌香米、禮州蕎葉、太和豆豉，集市購物趣味良多。
（三）沙礫石地型旅游地的科學考察之旅。
這一類旅游資源向人類提供了涼山地史變遷、外力作用對地殼影響的實物資料，展示自然力的巨大搬運作用，有科學考察、科普宣教旅游價值，并能增強人們的環境保護意識，注重植被保護和水土保持。于大力推動生態文明建設有環保教育意義。
（四）灘地鄉村賞景休閑游宜留客久駐。
灘地鄉村土質含沙疏松，水源充足，除產糧油作物及一般蔬菜水果外，低洼處宜種高筍、慈菇，養殖魚蝦；高燥處宜種花生、紅薯。利用安寧河谷溫暖的陽光，潔凈的空氣，設計沐浴陽光、沙灘體驗等旅游項目。組織成都重慶等地客人休閑過冬農家游，來這里烤太陽，看月亮，食農家飯菜，摘新鮮水果，還可采野菜、挖花生、掘紅薯、剝高筍、釣魚蝦，其樂融融。
（五）設計自然標志地科普旅游、紀念旅游活動項目。
自然標志地具有特殊的天文地理含義，適宜開展科普旅游，也吸引人們前往游歷紀念。經地質部門測定后，在自然標志地點建立相應的地理標志、碑、亭、塔等景觀建筑，介紹該地點的相關天文地理含義，會是旅游客人登山探險、幽谷覓勝、學習自然地理地質知識、拍照留念的獨特景點景區。
（六）奇異自然現象探索之旅。
貢嘎山圣水為什么會在每年藏歷7月15日噴涌，濟人治病？靈山寺大殿為什么總在傳統廟會期間涌出泉水洗凈金殿？天皇廟皂角樹為何半公半母？小鳥為什么要撿凈龍潭中的垃圾？這些神秘現象背后，都蘊含著人類發展的種種契機。求新求奇是產生旅游動機的重要因素，而人類天生就有探索未知事物，獲取新技能的強烈欲望，會驅使人們對神秘現象孜孜不倦的追求探索，并因此鑄造了人類從未知到已知，從混沌走向文明的歷史。除組織游客觀奇覽勝之外，設計打造探索奇異自然現象之秘的旅游產品，能滿足游客的獵奇愿望與心理，人類潛能集中得到深度挖掘與開發。
（七）設計打造垂直氣候帶譜的綜合性旅游產品。
涼山地域水平方向上完整的垂直氣候帶譜和高山深谷中垂直自然帶，構成世界上山地垂直自然帶最齊全豐富的景區，幾乎是全球氣候變化的縮影之地。組織游客通過南北漫游或登山覽峽，在短時間內觀賞“一山有四季，十里不同天”自然現象，是一種非常特殊的旅游體驗。還有登山、采集、寫生、攝影等活動，也會深受游客歡迎。
（作者：西昌學院經濟與管理學院，經濟學副教授，碩士，研究方向：民族區域經濟、旅游經濟）
參考文獻：
第6篇：地理的自然現象范文
關鍵詞： 中國古代詩歌 自然科學元素 自然科學
在人類的童年時期，人類憑直覺認識到自己來源于神秘的自然，由于自身力量弱小，處處依賴自然，敬畏自然的巨大力量，對一些不能解釋的自然現象產生驚悚和恐懼，從而對自然產生崇敬和膜拜。這些情感在中國古代的一些神話傳說當中有很明顯的反映，《詩經·十月之交》也有：“燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。”不少文化學者對此也有比較深入的研究，比如袁珂先生的《中國古代神話》、《中國神話史》，何新先生《諸神的起源》，朱狄先生的《原始文化研究》，等等。
隨著人類自身力量的不斷強大，對一些問題的不斷質疑，對一些自然現象認識的不斷深入，人類逐步認識到一些自然現象原來是自然事物運動的結果，是有其規律的，可以把握，甚至可以運用，于是人類不再害怕，逐步從一些自然現象中獲得啟發，領悟人生、社會的一些道理。
一
中國古代詩歌是傳統文化的重要載體之一，反映了古代社會生活的諸多方面：除傳遞人文情懷、描繪歷史景觀、刻畫社會風俗，還有不少自然科學元素。中國古代詩歌不但含有眾多的自然科學元素，還包含了自然科學的方方面面：氣象學、天文學、地理學、農學、植物學、動物學，甚至建筑學等。
（一）中國古代詩歌涉及氣象物候的內容特別豐富。
《詩經》的《豳風·七月》被認為是一首物候詩。其中一些詩句反映了各個月份的物候現象和農事活動。比如：二月份，“春日載陽，有鳴倉庚”；三月份，“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠楊”；四月份，“四月秀葽”；五月份，“五月鳴蜩”，“五月斯螽動股”；六月份，“六月莎雞振羽”，“六月食郁及薁”；七月份，“七月流火”，“七月鳴鸚”，“七月亨葵及菽”；八月份，“八月萑葦”，“八月載績，載玄載黃”，“八月其獲”，“八月剝棗”，“八月斷壺”；九月份，“九月授衣”，“九月叔苴，采荼薪樗”，“九月筑場圃”，“九月肅霜”；十月份，“十月隕籜”，“十月蟋蟀入我床下”，“十月獲稻”，“十月納禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麥”，“十月滌場”，等等。
在唐宋詩詞中，既有大量關于四時物候及天象的客觀揭示，更有對雨雪風霜現象繪聲繪色的生動描述。例如,唐代詩人白居易《大林寺桃花》詩云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”我們不能不承認，這首藝術性極高的詩同時又是一首典型的揭示物候現象的杰作。詩中第一二兩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”點出了在四月(陰歷)的平原地區已是春季即將結束的“芳菲盡”時期，然而，在海拔約1400米高的廬山大林寺，卻是“山寺桃花始盛開”的另一番初春盛景。而詩中第三四兩句“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”則含蓄地表明了，春天并未結束，在海拔很高的廬山上，則剛剛開始。這正是現代氣候科學中早已揭示的氣候隨海拔高度而變化的自然氣候規律的生動寫照。現代氣候學研究表明,氣候受海拔高度的影響十分明顯，其中最敏感的氣候要素就是溫度。由于氣溫隨海拔高度的升高而降低，因而其相應的物候也隨海拔高度的升高而延遲。在氣候科學上這一規律往往又與氣候（指平地上）隨緯帶升高而趨向寒冷的分布規律相一致。通常人們將氣溫隨海拔高度升高而降低的速率稱之為“氣溫的垂直梯度”，它不僅因山脈海拔高度的不同而有所不同，還因不同季節而有所不同。
坡《有美堂暴雨》云：“游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。”此詩概括而生動地描寫了暴雨來臨之際詩人正在浙江海邊的一所房舍“有美堂”中所見到的一幕幕“浙東飛雨”過江的天氣過程，真實寫出暴雨來臨前的一片天昏地暗的自然景象，十分傳神生動。
（二）地理學的知識也出現在許多詩歌作品中。
例如，《詩經》敘述的“谷風”有兩種，一是東風，是一種大中尺度的大氣環流，春夏之期，和潤的東風帶來雨水，有利于谷物生長，《邶風·谷風》描述的“習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒”就是這種風。另一種是中小尺度的大氣環流，即山谷風，白天由山腳向山頂刮上山風，夜晚由山頂向山腳刮下山風，在一定的條件下，可造成強烈的區域性雷暴雨，《小雅·谷風》中描述的“習習谷風，維山崔嵬”就是這種風。
沈括在《夢溪筆談·雁蕩山》中說：“唐僧貫休為《諾矩羅贊》，有‘雁蕩經行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙’之句。”認為這首詩準確地揭示了雁蕩山的地理、天氣特點。
（三）植物學知識在中國古代詩歌中也大量出現，尤以《詩經》和《楚辭》為甚。
《詩經》里的植物學知識不勝枚舉，現僅略舉一二言之：《魯頌·泮水》：“思樂泮水，薄采其茆。”這里的“茆”是莼菜，莼菜為睡蓮科水生宿生草本植物，自古以來就被視為蔬菜中的珍品，嫩莖葉可食用，還是抗癌癥的佳品。
《周南·漢廣》：“翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。”一位青年樵夫，鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。把高大的灌木做了柴草，把綠綠的蔞蒿割倒了聚攏起來，把馬兒用蔞蒿喂得飽飽的，以便能夠有機會去接時刻記掛的人。作為菊科的蔞蒿，歷來就是人們桌上的涼拌菜，蘇軾詩里云：“竹外桃花兩三枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”河豚肉里有毒，而蔞蒿則是除蘆芽之外解河豚之毒的佳品。
涉及植物學知識堪與《詩經》媲美的是《楚辭》。《楚辭》，尤其是其中的《離騷》與植物學的關系，早就引起了人們的研究興趣。臺灣的潘富俊、呂勝由先生，“希望能在古典文學與植物科學間鑿開一條雙方溝通的管道”。他們將《楚辭》中的草木全部拍成照片，并配以專業性的植物學解說，編成《楚辭植物圖鑒》一書（該書2002年由臺灣貓頭鷹出版社出版）。據他們研究，《楚辭》中寫到大量的植物，按作品統計，《離騷》寫了28種，《招魂》寫了14種，《九歌》寫了40種，《九章》寫了17種，《天問》寫了9種。
與植物有關，自然也就會與中藥有關，據研究，現存的屈原詩中，與中藥相關的19首，其中植物類藥物多達50多種。對于《離騷》所述的中草藥，早在宋代就有學者作了專門研究，堪為代表的是宋人吳仁杰所撰的《離騷草木疏》，共分四卷，載有草木55種。
限于篇幅，中國古代詩歌中所反映的其他諸如天文學、建筑學等科學領域的現象不再舉例。
二
（一）自然科學知識是對客觀事物及其規律的描述，正確的描述來自對自然現象的細致觀察和大膽質疑，而質疑是科學的起點，不質疑，不去探索，科學就不能發展。
屈原是《詩經》以后中國第一位偉大詩人，其代表作是“逸響偉辭，卓絕一世”的《楚辭》，他在《楚辭·天問》中提出四個問題。一問宇宙的起源；二問天體的形成；三問日月的運行；四問物質的結構。這些問題，經屈原一問，實際上都成了自然科學問題。
詩仙李白在《日出入行》中就對神的存在產生了質疑:“日出東方隈，似從地底來，歷天又入海，六龍所舍安在哉？”他否定六龍的存在，認為太陽的運行，不是六條龍拉著在跑，那么作為龍的駕馭者羲和(太陽神)也就不存在了，“羲和，羲和，汝奚汩沒于荒之波？”在他看來，太陽“似”從地底下升起來。一個“似”字，用得十分精當。太陽“似”乎從地底來，而不是真正從地底下升起來。由此可見李白在這里已經脫離了天圓地方說，認識到宇宙間日、月、星辰一直在運動著，“其始與終古不息”。這一觀點在當時是難能可貴的。
（二）中國古代詩歌中大量的自然科學知識的出現，證明了中國古代詩人是一個熱愛觀察、熱愛思考、勇于質疑的群體。
因為畢竟是詩人，他們的觀照最終還是落腳在藝術、人生和社會上，所以，幾乎是不可避免的，中國古代詩人總喜歡從他們所觀察到的自然現象上聯想到藝術、人生和社會，悟出一些藝術和人生的道理，這就形成了中國古代詩歌史上“理趣詩”，尤以宋代詩歌為甚。
如家喻戶曉的“野火燒不盡，春風吹又生”，野火暫時將繁盛的草燒光了，但是來年春風一吹，它們又綻出了綠色的小芽，并長成了一望無際的綠草地。詩人發現了真理，并形象地寫出了這個真理，是對小草頑強生命力的禮贊，是一首生命的頌歌，蘊涵有深刻的哲理。
南宋大理學家朱熹的《觀書有感》云：“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”源頭活水是池塘清澈的根本原因，這是一條自然規律，但是詩人這里卻用“源頭活水”來比喻學習，只有不斷學習，才能取得日新月異的進步。它還給予我們更為深遠的啟示：源頭活則池水深，根本固則枝葉榮，無論做什么事，都要從根本源頭上解決問題。“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”在這里，詩情和哲理達到了完美的結合。
像這樣的例子俯拾即是，許渾的“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”；李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”；坡的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”……無不在揭示自然科學原理的同時，參透人生和社會的某些哲理，而且渾然一體，了無穿鑿的痕跡。
中國是一個詩歌的國度，其實，她何嘗又不是一個科學的國度，我們在生活當中從來就沒有忽視科學的元素，然而事實是，中國近代以來在科學上確實落后于西方，其根本原因到底在哪里，還有待我們進行深入的研究。
參考文獻：
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［2］何新.諸神的起源.生活·讀書·新知三聯書店，1986.
［3］朱狄.原始文化研究.生活·讀書·新知三聯書店，1988.
［4］余冠英.詩經選.人民文學出版社，2003.
第7篇：地理的自然現象范文
"這句話的注釋是"想要研究自然現象與人類社會的關系，究，推究，研究。天，自然界。人，人類。"我以為這個
注釋是錯誤的，對"天"的注釋應當"古代君王"，這樣才符合司馬遷寫《史記》的目的。
關鍵詞:課文注釋矛盾疑問探討商榷
我教授高中語文多年，每講到第五冊書中"司馬
遷"單元的《報任安書》一課時，面對著課文中"亦欲
以究天人之際"這句話的注釋，心里總是疑云一團，蹊
蹺再三。
當然如果按照現代人對宇宙萬物的認識，孤立地單
就這一句話解釋，那么天是自然界，人是人類，確實能
自圓其說，無可非議。但是如果把這句話放回到司馬遷
《報任安書》一文中，立足整體，瞻前顧后，思考教科
書這一句的解釋就覺得這條注釋有些不盡如人意了。在
《報任安書》里和這句話是一個整體的大句子是"亦欲
以究天人之際，通古今之變，成一家之言。"這是作者
司馬遷在《報任安書》中對自己《史記》一書的寫作目
的的全面闡述。《史記》是作者司馬遷歷盡艱辛，耗盡
心血撰寫的，記載上起傳說中的皇帝，下迄漢武帝太初
四年，共約三千年歷史的一步通史；是以記述人事為主
要內容的記傳體史書。"亦欲以究天人之際"是他闡述
自己寫作《史記》之目的的第一句話。而按照教科書中
的解釋，司馬遷寫作《史記》的目的首先是要通過《史
記》一書的寫作，研究自然現象與人類社會的關系。我
覺得這樣認為不大合適。依照漢朝當時的自然地理現
象、司馬遷的閱歷和他對周圍事物的認識，他都不可能
在當時把研究自然現象與人類社會的關系看成迫在眉睫
之事，更不可能把它當作自己一生奮斗寫作《史記》的
首要目的。《史記》一書作為史書也不可能超越自身的
功能及涵蓋面，憑一部社會科學的著作就能異想天開地
完成研究自然現象與人類社會關系的這一原本是自然科
學屬性的課題。
我認為首先漢代，人和自然的矛盾還沒有形成，或
者說還沒顯露出來，那時的自然環境不像現在這樣，植
被遭到嚴重破壞，土地沙化范圍日益擴大，沙塵暴頻頻
暴發、侵襲人類。那時還沒有因為人為的諸多因素導致
出人類和自然界關系的不協調，也沒有像現在那些由現
代工業引發的不可抵御的自然災害威脅人類的生存，據
史書《漢書?匈奴傳》記載，那時我國的大西北，如大
青山一帶還是一個"草木茂盛，多禽獸"的地方。呼和
浩特蒙古語的意思是青色的城；包頭的意思是有鹿的地
方。有些都清楚地告訴我們，直到蒙古人統治這些地方
的時候，我國西部邊遠的地方，人和自然關系和諧，各
自相安，沒有暴露出相互對立的矛盾，自然也就不可能
引起人們的關注，更不可能讓司馬遷超前客觀真實，把
這個尚未形成的自然問題作為自己協作《史記》的第一
目的。
其次，我認為研究自然現象與人類社會的關系這
一課題應該是自然科學家的事。盡管漢代自然科學和社
會科學的分野還遠不像現代這樣清晰，但司馬遷畢竟不
是張衡，世人一致認為他是個史學家、文學家，最多只
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教育教學
CONSTRUCTION
能說是個社會科學家，從他撰寫的《史記》一書的具體
內容，也能看出來他在書中對自然現象沒有什么描述。
縱觀司馬遷一生的行跡和《史記》的內容結構，"網羅
天下放失舊聞，略考其行事，綜其始終，稽其成敗興壞
之紀，上起軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八
章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。"（《報任安
書》）可以看出司馬遷的《史記》是一本主要以人物傳
記為載體，以人事為中心內容，來研究人際（君臣）關
系，歷史興替規律為宗旨的書。兩肩擔道義，鐵筆著春
秋的司馬遷在《史記》中是虔心著力地還歷史以本來面
目，至于自然現象如何、自然現象和人類社會關系怎
樣，書中卻從不見其涉筆。我想世稱"史圣"的司馬遷
該不會在寫作《史記》的過程中駕權不了筆墨，偏離自
己的寫作目的吧，更不要說當時中國通往西亞、歐洲的
絲綢之路遠未打通，中國人當時只知道"天圓地方"，
根本就無從知道"人類"――地球上其他洲還有人。
對于司馬遷闡述自己寫《史記》的目的中"亦欲
以究天人之際"這句話中的"天"、"人"到底應作何
解釋，我也查過幾本字書。《辭海》（上海辭書出版
社）《漢語大字典》（主編宛志文，四川辭書出版社、
湖北人民出版社出版）中沒有把"天"解釋為自然界把
"人"解釋為人類的。與之近似的意思是："天"，指
自然。泛指不以人意志為轉移的客觀必然性。（《漢語
大字典》）"人"，由類人猿進化而成的能制造和使用
工具進行勞動，并能運用語言進行思維的動物。（《辭
海》）但這兩個字都分別還有其他的義項。《漢語大字
典》中的"天"字條對"天"解釋義項第14則為"古代
指君王；也指人倫中的尊者。"我認為司馬遷在這句話
中把"天"和"人"并列對舉，"天"之義應該為"古
代君王，人倫中的尊者"，而"人"應為《辭海》中
"人"字條之第②條義項；"泛指民眾"。即《書》中
"神人以和"或"敬授人時"中"人"的意思，也就是
"民"、"百姓"。我們如果這樣解釋，那么就能把司
馬遷寫作《史記》的目的和《史記》一書所寫的內容統
一起來了，化解了教科書中因解釋之誤造成的《史記》
寫作目的的內容不統一的矛盾。
除此之外，我們還可以參照司馬遷一生的行徑和遭
遇來看司馬遷有沒有研究國君和人臣之間關系的心結。
司馬遷在《報任安書》中說及自己的遭遇和寫作《史
記》的心愿時說李陵征匈奴兵敗被擒，"主上為之食不
甘味"，自己"誠欲效其款款只愚，""推言陵功，欲
于廣主上之意"，結果"明主不深曉，以為仆沮貳師，
而為李陵游說"，遂遭冤獄，被迫處以宮刑，"重為鄉
黨戮笑，污辱先人"。而唯有自己寫成《史記》，才能
"償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！"這或許能夠有
力的說明司馬遷寫《史記》前后耿耿于懷的心結和他自
己所述寫《史記》目的中的第一句話的意思。他要以史
為鑒，研究國君與百姓、皇上與臣子之間的關系。惟有
這樣理解，才符合《史記》是一部社會科學類巨著的本
質屬性，才不至于由于人為的解釋不到位而把原本前后
一致，是一個整體的司馬遷寫《史記》的目的和《史
記》一書的具體內容弄得支離不堪，前后矛盾。
綜上所述，從司馬遷所處時代的自然環境，從他
一生的遭遇、心結以及他所寫《史記》的實際內容來
看，我認為把《報任安書》中"亦欲以究天人之際"的
"天"解釋成"君王"或"人倫中的尊者"妥當，于情
于理于事實都無相悖。如果"天"是"君王"之意，那
么句中和"天"對舉的"人"字自然是"人臣"之意，
全句的意思即；"也想通過《史記》寫作，研究君王和
人臣的關系，通曉歷史從古到今發展演變的規律，成就
第8篇：地理的自然現象范文
九年制義務教育初中地理課程標準把“學習對生活有用的地理”、“學習對終生發展有用的地理”作為基本理念，可見地理與生活的關系極其密切。當我們用地理的眼光來看待我們生活的世界時，我們不難發現，地理無處不在，無時不有。但凡我們眼睛能夠看到的或是耳朵能夠聽到的自然現象、自然事物等都與地理有關，都屬于地理研究的對象。比如我們平時所見所知的太陽的東升西落、斗轉星移的變化、風雨雷電等各種天氣現象、山川河流、火山、地震、海嘯等災害;以及包括我們人類自身的活動、人口的分布、城市、交通、工業、農業等，都是地理教學的素材。這些地理素材不僅來源于我們的生活，而且與我們的生活都密切相關。但是，當面對這些司空見慣的自然現象和事物時，我們的學生往往都習以為常而忽略。當火紅的晚霞染遍天空時，學生們在贊嘆大自然的美景之余，能有多少人會思考這火紅的晚霞是如何形成的？又有幾人能解答其中的道理呢？如果我們的學生不能夠發現生活中的地理問題，或者連發生在身邊的地理現象都無法解答，那么我們的教學就失去了它的真正意義。陶先生認為教育的目的不僅僅是學習知識，更重要的是要引導學生運用所學知識去發現問題、分析問題、解決問題。因此喚醒學生的地理意識，培養學生主動發現生活中的地理問題、分析并解決問題，使之為我們的生活和生產提供更好的服務和幫助，這已然成為今天地理教學的重要任務和職責。
地理學是一門綜合性、實踐性非常強的學科，生活中的許多現象都與地理學有著直接或間接的聯系。這就要求地理教師在教學過程中要緊密聯系學生的生活，學習生活中的地理，從學生們的日常生活出發，最后還要回歸于實際生活，感受學習對生活有用的地理。在地理課堂教學中踐行陶行知先生的“生活教育”思想，讓地理教學更接“地氣”，讓地理課堂生活化，這不僅有助于學生更好的學習地理，也更好地詮釋了地理的學科價值，體現了地理課程標準的基本理念。下面就簡單地談談筆者的粗淺見解。
一、“生活即教育”，生活是地理學習的源泉
興趣是學生最好的老師，是學生自覺學習的原動力。好的課堂教學就要善于捕捉生活素材，不斷激發學生學習的興趣。現代教育學和心理學的研究也表明：當學習的材料與學生已有知識和生活經驗相聯系時，學生對學習才會有興趣。因此，在地理課堂教學中，我們不妨引入生活中的地理來激發學生地理學習的興趣。例如：在講地球形狀的時候，其實關于地球的形狀已是無人不知的事實。但是能選用生活中的自然現象來解釋說明地球的形狀，卻并非是每一個學生都能手到擒來的。而這一舉例說明的能力遠比強調知道“地球是個球體”這一知識點要重要的多了。于是激發學生聯系生活，積極思考哪些自然現象能夠說明地球是個球體，就成為這一教學環節的側重點。又如在講地球自轉時，大部分同學都知道太陽的東升西落可以證實地球的自轉，但除此之外還有哪些現象也能說明地球在不停地自轉，知道的人就很少了（生活中有很多現象可以說明）。因此激發學生的積極思維，采用小組競賽的形式調動學生的參與熱情，學生自然會主動聯系實際生活，搜索一切有用的現象和知識來加以證明。這不僅能調動學生的積極思維，還能培養學生的語言表達能力，同時也能培養學生主動觀察生活觀察自然的良好習慣。當學生思維出現低潮時可以播放一些提示性的圖片或動畫等資料，如每天樹木的影子早晚的移動、一天內房間里的陽光像長了腳一樣從墻壁移到地面，又從地面移到墻壁的移動等等。通過這些圖片或動畫資料的提示，讓學生解釋如何來說明地球的轉動，學生的地理觀察力和語言表達能力一并得到提升。又如，在《氣溫的分布》一課中，一張《天龍八部》的劇照圖貌似與課題無關，但畫面上是蕭峰和段譽在喝酒的場面極其能調動學生的學習興趣和熱情。借助畫面論起這兩人哪個喝酒厲害，學生們可是無人不知;再論起兩人喝酒能力差距甚大是所為何也，學生們都能自覺積極思考，主動聯系兩人的出生背景并進一步分析：蕭峰是契丹人，是我國的北方地區;段譽是云南大理人，是南方地區。北方人能喝酒，學生很自然就想到了北方較冷，喝酒可以暖身御寒。由此順理成章得出不同地區氣溫的分布是有差異的，從而引入到課題。在本課教學結尾時，可再回過頭來讓學生總結造成蕭峰和段譽在喝酒這一生活習慣上的差異主要是由什么因素影響決定的（本課重點為學習影響氣溫分布的三大因素）。整個教學過程前后呼應，充分利用學生的興趣點和生活經驗，把學生的學習熱情、興趣充分的調動了起來，教學效果自然理想。
二、“社會即學校”，社會是地理教材的延伸
“社會即學校”是與“生活即教育”緊密相聯的，是“生活即教育”的邏輯延伸與保證。從生活與教育的關系上說，生活決定教育，教育改造生活。教育的目的、內容、原則、方法均由生活決定，教育要通過生活來進行，也只有通過生活實踐才能顯現其力量而真正成為教育。生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍”。教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，理所當然要放置在社會這個大背景里。因此，教育應該使學生接觸社會生活，參與社會生活，了解社會實際情況，知曉社會發展的需要。只有這樣，學生才會自覺形成服務社會的思想并努力學習服務社會的本領，將來才能成為改造社會、推動社會前進的得力人才。
生活是不斷發展的，教育也應隨著時代的前進而不斷發展。地理教學的內容在任何時候都不會僅僅限于地理教材知識的教育，地理教材的內容也絕不會一成不變。“社會即學校”，社會就是地理教材的延伸。眾所周知，日本由于處在環太平洋地震帶上，是一個多地震的國家。為了盡可能降低地震給人民生命和財產帶來的損失，防震、避震知識被編入到教材中，還進行了全國性的防震演習。這便是把生活和教育緊密結合的典范。社會就是課堂，生活一直在給我們上課。在上《水資源》一課時，我們就一起重溫了一回生活課堂―太湖藍藻事件。太湖藍藻事件是每一個學生都親身經歷過的，體驗和感受也是最深刻的，學生們的話匣子也就此打開，生活中一條條存在問題的河流也都被搬了出來。此時再問學生，“同學們，我們生活在這片魚米水鄉之地，我們需要關注水資源嗎？”他們都感觸頗深，即便是水資源豐富的地方也需要關注，因為水污染已經普遍存在，并且不容樂觀;而水資源貧乏的地方更需要關注，因為水是一種極為寶貴的稀缺資源。并且不同地區如何關注水資源，學生們也有了自己認識，對于自己生活的這片水鄉之地，不僅要節水，更要關注水質問題和研究水質的凈化。當地理課堂的視角放置于社會生活中，立足社會來關注水資源問題時，學生對水資源的認識必將更為深刻，同時也更能理解本節教材編寫的用意。又如在學習《美國》時，美國的主要產業部門及主要城市很容易混淆。此時，聯系美國的流行文化會產生很好的效果：美國NBA中的一些籃球隊的取名與所在城市的著名產業有一定的關系。像“巨人”姚明所在的休斯頓“火箭隊”反映了該城市是美國的宇航工業基地，芝加哥“公牛隊”說明這個城市位于美國的主要農業帶―乳畜帶，并且該城市是肉類加工基地，西雅圖“超音速隊”―飛機制造業，底特律“活塞隊”―汽車城等。這樣既能增強學生學習地理的趣味性，也能讓學生感受到生活中處處有地理，地理知識來源于生活又服務于生活。
三、“教學做合一”是地理教育的歸宿
第9篇：地理的自然現象范文
中學物理 多媒體技術 實驗教學
物理學是研究物質運動規律和物質基本結構及其應用的一門科學。它是由實驗、邏輯體系、數學表述、思想方法、應用等五種基本成分構成的。物理實驗是研究和學習物理學最基本的方法，它既是創建物理理論的源泉，也是檢驗物理理論的唯一手段。它是人們根據研究和學習的目的利用物理儀器、設備等手段再現自然現象或者模擬再現自然現象并予以研究的科學實踐活動。通過物理實驗可以激發學生學習知識的興趣培養學生嚴謹的科學態度和良好的學習習慣開發學生的智力培養學生的創新能力進而提高學生的綜合素質。但就目前中學物理實驗教學的實際情況而言其教學效果卻往往不盡如人意。如有些抽象的實驗需要學生發揮想象能力去理解，這就使學生在學習物理中遇到了很大困難，而我們借助多媒體課件恰好能夠彌補這些缺陷，幫助學生更好地理解有關的物理規律，可以彌補其抽象思維之不足。因此，充分發揮多媒體技術的優勢，打破課堂環境條件等因素的制約，切實改變當前物理實驗教學水平不高、效果不佳的現狀，使實驗教學煥發出自身應有的強大的生命力和活力。
傳統實驗教學存在一定的局限性傳統的實驗教學雖不乏其優點如理論講解透徹、操作簡單、教師易于控制等。但是其內容相對陳舊受外界因素制約較大手段也單一尤其是以教師為中心的模式使得實驗教學自身應有的優勢如實驗原理的科學性、操作的獨立性、參與的廣泛性、過程的體驗性、結果的差異性等很難體現出來導致學生進行實驗的積極性和主動性不高。多媒體教學首先改變了幾百年來的一支粉筆、一塊黑板的傳統教學手段。它以生動的畫面、形象的演示，給人以耳目一新的感覺。多媒體教學不僅能替代一些傳統教學的手段，而運用多媒體技術充分利用其集成聲音、圖像、文本、影像、動畫的功能突破空間、突破時間、化抽象為具體、動靜結合對實驗現象進行模擬甚至仿真既能吸引學生注意又可以充分調動學生的各種感官刺激使學生在最短的時間內盡可能獲得更多的信息，能達到的傳統教學無法達到的教學效果。將多媒體技術運用于中學物理實驗教學中，不僅是必要的而且也是提高物理實驗課堂教學效果的重要途徑之一，它必將成為物理實驗教學的一種趨勢。
一、利用多媒體系統放大展示功能，開闊學生的視野
利用多媒體視頻展臺將實驗儀器、實物、模型、標本等直接投影放大，讓全體學生直觀地了解它們的構造細節，儀器規格，使用方法，并進行讀數練習；利用攝像頭對演示實驗的操作過程進行同步放大直播，提高現象、過程、方法示范的可見程度，強化實驗方法和實驗操作的示范作用，讓全體學生同時獲得過程與方法的直觀感覺，培養實驗觀察能力，同時便于引導分析，發展思維，形成理性認識，達到增強實驗效果；利用影碟機、錄放像機展示相關實驗和知識的社會、生活背景，展示宏觀的無法搬入課堂的自然現象，展示微觀過程的顯微攝像資料，展示瞬間快速發生的物理過程或現象，并通過快錄慢放或者慢錄快放和暫停定格技術，擺脫實驗的時間、空間限制，給學生創造學習必需的情景氛圍，讓他們充分詳細地了解相關物理過程或現象的細節，有利于揭示科學現實。
二、利用多媒體系統模擬不可見實驗，彌補抽象思維之不足
物理學是一門以實驗為基礎的自然科學，我們對事物的認識都是建立在實驗結果之上，尊重事實，實事求是。物理實驗是物理教學中的一項重要內容，是培養學生觀察能力、分析能力和動手實踐的一個重要途徑，也是學生理解物理知識并領悟其過程和方法的有效手段。因此，任何演示實驗，學生動手實驗都不能用物理課件來替代，多媒體課件無論做得多么逼真，畢竟只是物理現象的模擬，缺乏真實性、可信性，但有的物理實驗中有無形的物理事實，如：場（重力場、電場、磁場）無法直接看到，許多物理量的變化，如：磁通量、電場強度、磁感應強度等也不能直接觀察到，而需要學生發揮想象能力去理解，這就使學生在學習物理中遇到了很大困難，而我們借助多媒體課件能夠彌補這些缺陷，利用多媒體課件模擬展現在物理實驗中看不到的電場、磁場的分布、磁通量的變化，幫助學生更好地理解有關的物理規律，可以彌補其抽象思維之不足。
三、利用多媒體系統的動畫功能，喚起學生的想象能力
在物理教學中，學生最感到困難的就是動態變化過程，許多物理量因外界條件變化而同時發生變化，這些物理量如何變化，它們的相互依存關系如何，而對這類問題物理教學過程通常采用的方法，除教師用實驗方法幫助理解外，就是教師作出靜態圖進行分析，這樣需要學生有很強的想象能力，如果想象不出就無法理解物理過程，而有些學生往往因缺乏良好的想象力，在這樣的問題上容易形成思維障礙，從而使這類問題成為學生學習的一大難點。為此，利用多媒體課件就能很好地變靜態為動態，學生就能很好地理解整個的物理變化過程，這樣，多媒體物理課件就很好地彌補了無法用動態變化實驗過程進行教學之不足。
四、利用多媒體系統，彌補實驗條件之不足，創設理想環境
