社會經濟價值精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的社會經濟價值主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：社會經濟價值范文

[關鍵詞] 市場經濟 社會主義核心價值體系 價值

建立比較完善的社會主義市場經濟體制，更大程度地發揮市場機制在資源配置中的基礎性作用，是本世紀頭20年我國經濟建設和改革的首要任務。以“指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”為基本內容的社會主義核心價值體系，是立足于社會主義經濟基礎之上的價值認同系統，符合當前階段社會主義市場經濟體制改革深化的內在要求，在構建和諧社會的過程中，作為一種內在的約束和激勵機制，社會主義核心價值體系對社會主義市場經濟具有獨特的價值。

一、社會主義核心價值體系有利于良好市場經濟秩序的建立和維護

隨著我國社會主義市場經濟的建立和發展，長期困擾我們的物質資料不足或短缺問題，已被拋到我們的身后。但是，物質資料的豐富，并不必然地自動地帶動道德生活的豐富和高尚。相反地，如果我們不注意道德世界的新構造，不去創造新的與市場經濟相配合的道德信仰，那么，市場經濟的發展與物質資料的豐富，不但不能提高人們的精神境界和層次，反而是一場劫難。“辣椒紅”、“紅心鴨蛋”、“多寶魚”等食品安全事件的一再出現，使市場經濟下的道德問題再度成為人們關注的焦點。究其根源，消費矛盾的始作俑者是經營者及其經營行為。在追逐利益最大化的驅使下，不少經營者丟掉了“公平與誠信”的準則，忘卻了“和氣生財”的古訓，實為道德缺失所致。

社會主義核心價值體系作為社會主義道德規范、倫理準則和精神境界提升的綜合，如果能夠內化為市場主體內在的價值觀念，將會有效地抑制人們的機會主義本性。首先，社會主義核心價值體系能夠營造出公平、公正、公開的市場競爭氛圍，如果任何個人違反了市場規則，都會受到周圍人的排斥，同時具有社會主義市場核心價值觀念的市場主體在違反市場規則時也會產生自愧心理，內在和外在的雙重心理壓力是任何單個市場主體都不能承受的，它迫使市場主體按照市場規則的要求參與市場活動。其次，社會主義核心價值體系作為一種與社會主義市場經濟相適應的意識形態，通過提高和強化人們守法用法的自覺意識，“硬化”各項正式制度，使制度能夠發揮應有的約束作用。再次，社會主義核心價值體系能夠提升人們的思想覺悟和精神境界，市場主體在維護公共設施、防止國有資產流失、負外部性弱化和補償方面都會承擔起應有的責任和義務。機會主義被有效抑制，良好的市場經濟秩序就容易建立和維護。

二、社會主義核心價值體系有利于市場經濟運行效率的提升

按照科斯的理論，市場交易過程中存在著正的交易成本。這種正的交易成本越低，市場經濟運行就越有效率。由于我國市場經濟體制成長的時間比較短，與之相適應的非正式制度以及由此而形成的價值觀念在這么短的時間內也不可能建立起來。人們的思維模式依然滯留在關系經濟的層次，市場經濟的價值規律、競爭機制、價格機制在這一思維模式下遭到很大扭曲。在關系經濟條件下，市場主體間的重復博弈均衡被打破，人與人之間信用缺失，合作難以實現，經濟活動局限于熟人圈子，這在無形中阻礙了信息在整個市場上的流動，增加了信息搜尋成本以及其他各項交易成本。隨著市場經濟進一步發展，建立在關系經濟網絡上的交易成本越來越高。

社會主義核心價值體系作為一種與社會主義市場經濟相適應的道德規范、倫理準則、價值取向的綜合體系，它的確立將有助于降低市場交易成本。在社會主義核心價值體系成為全社會共同接受的價值觀念條件下，市場主體都遵循相同的道德規范、倫理準則，并且具有較強的制度意識，因而會嚴格按照市場法規行事。如此，每一個市場主體的經濟行為更能夠被預見，經濟運行的不確定性就會因為可預見性的增強而減弱。在內在、外在制度的有效約束和激勵下，正常的社會經濟秩序不斷得到正強化，人與人之間的信任感因此不斷增強，社會信用機制得以建立、擴大、強化，人與人之間真正的合作廣化泛化。在這種情況下，個人“有限理性”的缺陷得到一定程度的彌補，個人更容易與復雜多變的市場打交道，更易于避免“超負荷識別”，從而有效地降低信息搜尋成本；同時，由于人與人之間合作的增多，交易過程中的談判成本、監督成本、協調成本等成本也會隨之降低。在較低的交易成本下，市場經濟的運行效率就能夠得到不斷提升。

此外，社會主義核心價值體系的建立還會使我國當前居高不的行政運行成本有所降低。一方面隨著社會主義核心價值觀念的內化，市場監管部門的道德水準、自律意識也會增強，干擾經濟運行、等不合理行為的空間被進一步壓縮。另一方面在社會主義市場經濟價值觀念的支撐下，每一個市場主體都能夠自覺地遵守市場規則，自發維護市場經濟運行秩序，正式制度的運行會更富有效率，制度績效更為明顯，部分為正式制度實施而存在的職能部門就失去了存在的意義；各種市場上眾多的職能部門就能夠通過合并、精簡，在節余出大量的社會資源同時，能夠極大地促進行政效率提高，從而有助于市場監管職能的完善。而且把節約出的這些資源投入到相對薄弱的教育、醫療衛生、社會保障等其他領域上去，增加社會福利，實現社會公平公正，使市場經濟體制更加完善。

三、社會主義核心價值體系是化解市場經濟建設過程中出現的各種社會矛盾、維護社會團結和睦的精神紐帶

伴隨社會主義市場經濟的不斷發展, 在“效率優先、兼顧公平”的原則指導下, 收入分配領域進行了一系列改革, 為社會生產力的發展注入了生機和活力, 人們的收入普遍提高, 財富占有量普遍增多。但是必須看到, 在社會轉型期, 由于收入分配不公、貧富差距過大等問題的愈益突出, 人與人之間、城鄉之間、地區之間收入差距的擴大化趨勢加重, 各種利益主體之間出現了復雜多樣的矛盾, 有些矛盾甚至還很尖銳。在市場經濟發展過程中, 合理、合法、適度的收入差距, 一定程度上反映了人們能力的高低、投入的多少和貢獻的大小。但是, 收入差距的形成有些是不合理因素造成的, 像有些不景氣企業發不出工資, 有些進城打工的農民工得不到該得的勞動報酬等等, 而由此所導致的收入差距就是不合理的。這些不合理、不合法的收入分配所導致的貧富差距, 特別是懸殊的差距, 其結果必然是嚴重打擊了大量的靠誠實和勤懇勞動的普通勞動者的生產積極性, 使一些人的心理嚴重失衡, 從而對政府產生不信任情緒。而那些因收入過低或失業下崗甚至生活難以為繼的人, 也比較容易對社會產生不滿和抵觸情緒, 這些都是社會的不安定因素,都會導致犯罪現象產生, 并可能出現更多的因 “仇富”心理而引發的惡性案件。所以，因市場經濟發展所產生的各種利益問題既是廣大人民群眾最為關注的問題, 也是處理不好就會嚴重影響社會和諧的問題。

社會主義核心價值體系是團結全黨全國各族人民一起奮斗的共同思想基礎，從這一基礎出發，深入研究社會變革和利益關系調整給人們帶來的影響，深入研究現階段不同階層、不同人群的不同利益訴求，將有助于各種利益矛盾問題的妥善解決，有助于形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶。通過宣傳教育，特別是充分發揮社會主義核心價值體系在構建和諧社會中的重要思想導向和價值引領作用，讓廣大人民群眾懂得，在改革的過程中，利益的差別是不可避免的，而改革本身也正是一次利益調整、利益再分配的過程，是一個促使利益關系逐漸趨向合理完善的過程，使廣大人民群眾從長遠利益出發，真心擁護和支持市場經濟的健康發展。

四、社會主義核心價值體系為市場經濟的發展提供全民族奮發向上的精神力量

哲學告訴我們，強大的精神力量不僅可以間接促進物質力量發展，而且在一定條件下，精神的力量可以直接轉化為物質的力量。然而，在市場經濟運行的初期，許多人有一種錯覺，即認為只要待遇好，薪水高，就能抓住人心，自然就產生凝聚力。我國很長一段時間內，都比較注重通過物質利益的刺激來推動經濟的增長，但后來很快就發現，這必然會以犧牲精神文明為代價，造就一大批庸俗經濟人，造成市場經濟的虛假繁榮。經濟發展要有持久動力的支撐，單有個人物質利益驅動是不夠的，還要有精神動力，這主要指社會成員的理想追求、社會責任感、事業成就感以及盡職精神等。人們從集體和社會得到尊重和關愛，也能激發他們對集體、社會事業的責任感。據聯合國教科文組織的一項統計表明，人文資本因素在經濟增長方式中已占50%的比重。其中誠實、信用、公平、敬業等道德規范是人文資本的重要內容，被部分經濟倫理學家認為已成為獨立的資本形態即道德資本。諾貝爾經濟學獎得主美國經濟學家諾斯提出：財富的創造是一個道德過程。

社會主義核心價值體系以勤勞奮進、遵守秩序、自主創新、崇尚科學、愛國奉獻等為基本的價值特征，具有中國氣質、時代精神和世界眼光，它秉承了中華民族優秀傳統的精華，并自覺的置身于社會主義市場經濟體制改革深化、經濟全球化的社會背景下，能夠在很大程度上引起人們的共鳴和認同。社會主義核心價值體系的建立，在微觀思想層次上，增強了人們對經濟活動的預期，激起了人們實現自身價值的欲望；在宏觀思想層次上，引導社會成員形成共同價值理念和價值追求。宏觀和微觀的認同，調動了人們從事經濟活動的愿望，“ 如果由于不存在從事經濟活動的愿望……而沒有做出努力，那么經濟增長就不會發生”。“（ 經濟增長）直接原因……是從事經濟活動的努力。”不僅如此，社會主義核心價值體系成為社會主導的價值觀，還會形成鼓勵和促成創新的社會氛圍，通過創新為經濟發展提供強大的動力。

所以在當前階段，以、中國特色社會主義共同理想形成人們共同的價值目標取向，以民族精神喚起和強化人們的愛國、強國熱情，以創新精神調動人們的創新欲望，激發創新之舉；以社會主義榮辱觀引導人們形成明確的榮譽觀念，規范言行，就能夠極大地調動和激發人們為實現個人全面發展和中國民族的復興而各盡其能的熱情，在這一價值追求過程中所迸發出的巨大能量，將成為經濟持續穩定增長的動力源泉。

參考文獻：

[1]W阿瑟劉易斯:經濟增長理論.上海三聯出版社，1990年版，第4頁

[2]劉澗楠張瑞芳:論民族精神的經濟價值.遼寧師范大學學報（社會科學版），2005年第1期

第2篇：社會經濟價值范文

關鍵字：知識經濟 傳統會計假設沖擊

Abstract: accounting hypothesis is that people in the social practice of accounting activities of the objective economic environment to produce the most basic idea to make summary. With the rapid development of knowledge economy, the traditional accounting hypothesis is now much impact theory. Knowledge economy in the accounting the challenge is still severe, the accounting personnel should admit that this change, accept the challenge, and pushed for the new theory research and advanced experience of generation, promote the development of accounting theory.

Key words: traditional knowledge economy accounting assumptions impact

中圖分類號：F234.4文獻標識碼：A 文章編號：

引言

20世紀80年代以來，以信息技術為主導的新一輪科技革命浪潮席卷全球，知識被作為最主要的生產要素和分配要素。由此，建立在知識的生產、分配和使用之上的新型經濟范疇――知識經濟便應運而生。知識經濟為財務會計提供了以網絡科技和創新為特征的新經濟環境，大量新觀念、新事物、新業務的出現，深刻的改變著會計環境，會計的理論工作者應當重新審視構筑財務會計及其規范的基本概念――傳統會計假設，如何應對知識經濟的挑戰，這是一個不可回避的現實問題。

1知識經濟概述

知識經濟又稱數字經濟、網絡經濟，知識經濟是與農業經濟、工業經濟等物質經濟相對應的一個概念。傳統的農業經濟社會是以廣闊的耕地和眾多的人口勞力為基礎的；工業經濟時代是以大量自然資源和礦藏原料的冶煉、加工和制造為基礎，以大量消耗原材料和能源為特征。而知識經濟則是在良好的社會基礎設施支撐下，知識資本為主要生產要素，通過不斷的創新并應用信息科技，以提高產品質量或服務附加值的產業或企業為主的經濟體系。

2知識經濟對會計環境的影響

會計的產生、發展與其所處的會計環境是息息相關的。會計環境是會計賴以產生、存在和發展的環境，是會計所處特定發展階段的客觀條件；會計環境是一個錯綜復雜的、由多種因素構成的、龐大的統一體，并將伴隨著整個社會經濟大環境的變化而變化。知識經濟作為世界經濟潮流，正對人類經濟生活的面貌產生革命性的影響，傳統會計環境受到前所未有的改變，這必將對傳統會計假設構成巨大的沖擊。

2.1企業的核心資產不斷邊緣化

知識經濟時代，對企業經濟增長貢獻最大的不再是以機器、原材料為代表的有形資產，而是以知識產權、人力資源為代表的無形資產；無形資產已逐漸取代有形資產成為企業的核心資產。

2.2企業投資方式發生重大變化

在工業經濟時代，投資方式主要是貨幣資金、固定資產等實物資本，而在知識經濟時代，投資方式將越來越多的表現為專利技術、商標等知識資本。

2.3企業的組織形式與交易方式發生變化

知識經濟時代便捷的網絡催生了眾多的“網絡公司”(既虛擬企業)，傳統企業組織形式正悄然發生變化；此外，電子商務的普及與“電子貨幣”的出現，對傳統的交易方式、結算手段也將帶來深遠的影響。

2.4企業利潤的分配模式發生變化

長期以來，企業對員工的勞動以工資的形式進行補償，而只有投資者因擁有股權才能分配利潤；在知識經濟社會，知識資本是產品的主要生產要素和價值決定因素，是經濟發展最基本、最重要的因素，知識尤其是利用知識的能力必將成為知識經濟社會企業利潤的重要分配依據，這對傳統的利潤分配模式是一種創新。

2.5對會計信息的要求及處理能力大大提高

知識經濟是網絡化的經濟，計算機技術的高速發展，極大地提高了對會計信息的處理與利用能力；在知識經濟時代，人們對會計信息的數量與質量的要求必將大大提高。

2.6會計國際化進程加快

知識經濟時代的到來，加快了全球經濟一體化的進程，國際經濟的發展以及與此相適應的國際會計的發展，必然推動各國會計的國際化進程。

3知識經濟與會計假設理論的關系

會計假設是指對某些未被認識的會計現象，根據客觀的正常情況或趨勢所做的合乎情理的判斷。而后形成一系列構成會計思想基礎的公理或假設。傳統的會計假設一般包括4個方面：會計主體假設、持續經營假設、會計分期假設和貨幣計量假設。由于會計實務中存在著不確定因素，會計假設是根據客觀的正常情況或趨勢所做出的合乎情理的推斷。

隨著客觀經濟環境的變化，會計假設理論也應不斷完善。盡管會計假設是對客觀經濟環境做出的合乎邏輯的理性的抽象，但畢竟與經濟現實存在一定的差距。知識經濟的出現及迅速發展，使舊有的會計假設環境發生了很大變化。傳統的會計假設已不再是對現實的客觀經濟環境的理性的概括和總結了。據此會計假設所提供的會計信息的可靠性和相關性就很低。從而也使信息使用者的決策的準確性降低，這又反過來加劇了會計環境的不確定性，擾亂正常的會計秩序。即會計假設存在和發揮作用的前提是假設與現實的脫節應保持在合理的限度內。當現實發生較大變化，會計假設也就必須及時做出相應修正和完善，才能適應新的經濟環境，也才能真正發揮會計信息的決策參與作用。

4知識經濟對傳統會計假設的沖擊

傳統會計假設是建立在工業經濟環境基礎之上的，21世紀知識經濟時代的到來對會計環境的影響是重大而深遠的，改變了傳統財務會計建立的基礎。因此，必須重新審視四項傳統會計假設。

4.1關于會計主體假設

知識經濟條件下，母公司下設若干個表現為獨立會計主體的分支機構、若干個負責不同地區、不同行業的事業部和若干子公司，使得會計核算的空間范圍難以把握，處于一種模糊狀態，其外延不斷變化，結構和功能都有極強的不穩定性。這種由于控股而形成的母子公司的企業集團，會計主體具有雙重性，對傳統的會計主體假設是一個沖擊。另外，虛擬公司使企業的空間范圍能夠根據迅速變化的市場環境靈活地重購或分合，從而使會計主體具有可變性，其外延難以界定，會計主體具有很大的不確定性。

4.2關于持續經營假設

在知識經濟時代，會計主體的經營活動面臨巨大的風險，不確定因素不斷增加，隨時都可能導致企業解體；而大量的基金項目、虛擬企業又多是一次性的臨時性組織，交易、結算均在瞬間完成，其經營活動具有“短暫性”，適時介入、退出與轉換，極大的沖擊與否認了“持續經營”假設。

4.3關于會計分期假設

持續經營假設受到沖擊使會計分期假設失去了存在的基礎。會計分期假設是對持續經營假設的補充。網絡經濟的出現及迅速發展，使傳統的持續經營假設受到了沖擊，會計分期假設也就同樣受到了沖擊。可以說，會計分期假設受到沖擊是持續經營假設受到沖擊的連鎖反應。

4.4關于貨幣計量假設

在知識經濟時代，國際間資本流動加快，資本市場交易更加活躍，匯率變動更為頻繁，加劇了會計主體所面臨的貨幣風險，沖擊了幣值穩定這一假設；電子商務的飛速發展與企業核心資產重心轉移，傳統會計理論的計量屬性已不能滿足在線交易價格的需要。可見，現行“貨幣計量”假設不能完全適應知識經濟時代的要求。

結束語

總而言之，知識經濟時代的到來使會計環境發生了重大變化，并對傳統會計假設產生了重大沖擊，因此，及時地根據會計假設環境的變化，科學地修正和完善會計假設已成為我國會計學科建設中的一個重要課題。然而，在當前條件下，知識經濟在一定程度上對傳統會計假設提出了挑戰，卻并沒有改變會計假設的實質，會計假設在會計理論和會計實務中仍然具有舉足輕重的地位。

參考文獻

[1] 余玉苗、何曉東：《關于網絡時代的財務會計假設》，《財會月刊》[J]2001（9）

[2] 吳建新：《知識經濟對傳統會計假設的沖擊與創新》，《中國管理信息化》[J]2005（10）

[3] 尹洪勛、季榮花：《關于會計假設的解構與重構》，《價值工程》[J]2010,29(13)

第3篇：社會經濟價值范文

【關鍵詞】農村 家庭經營 自然傳統經濟 社會價值

一、現階段特征和家庭經營

我國有13億人口，是世界上人口最多的國家，從消費農產品總量上看，也是世界上最多的國家，這就給國內的資源和環境帶來了較大的壓力。從具體的農情看，再靠增加自然資源的投入來發展農業已沒有多少余地；再靠增施化肥農藥來增加農產品產量，不僅提高成本，更會破壞環境。

農業生產主要包括種植業和養殖業，農業是一個經濟再生產與自然再生產相交織的特殊產業，需要人們在自然環境中，通過利用和控制動植物的生命過程來從事生產活力，在這種充滿不確定性的復雜條件下，要保證農產品的順利成長，就必須依靠農業生產者對它們及時和精心的照料，而要做到這一點，最簡單可行的辦法就是使農業生產者成為他所生產的產品的主人，不需要別人監督，不需要計算勞動付出，主人會為了自己的經濟利益而竭盡全力。正是由于農業生產的這些特點，人們才普遍選擇了家庭經營的模式，即使在已經實現了現代化的國家中，農業仍普遍實行家庭經營。

二、可利用資源用于種植和養殖

（一）勞動力資源

從現階段的農村家庭及人口狀況看，已進城的農村人口也不十分穩定，有部分家庭遷徙是不定整的，而農業生產要素的流動實際上還受多重因素的制約。據第二次農業普查的資料顯示，2009年，我國尚有農村住戶2.22億戶，其中農業生產經營戶1.98億戶。據農業部農經中心報告，3400個樣本戶中，農業勞動力30歲以下的占4.24%，31—40歲占13.5%，41—50歲占33.53%，51—60歲占30.06%，61—70歲占14.38%，71歲以上的占4.26%。由此看出，中年勞動力仍是農村勞動力的主體，這些人經歷過計劃經濟，對其又深有感受；對改革開放實行市場經濟及政府的多項惠農政策，既是忠心地感激，又是特別地珍惜。他（她）們生長在農村，是自然傳統農業種植農作物，飼養家畜，家禽的老把式，好把式。近些年又學到了農業新技術和新經驗，又具有能吃苦耐勞等優秀品質，且肯于勞動付出，有時間就主動找農活做，同時又樂在其中。

（二）勞動時間資源

近些年來，政府不斷地推進農業機械化，農田作業大部分由農業機械所承擔，農民在田間的勞作總量和勞動強度減少了很多，主要是輕體力的田間管理，包括防治病蟲害等。本地域農民勞作時間集中在春種、水稻插秧和秋收，加起來在兩個月左右，總共在大田地勞作時間就三個月左右，去掉外出和機動時間，剩余時間可有7個多月200余天，這樣就有時間、有精力來飼養少量的家禽從而獲得收益。

（三）水土資源

1.本地域年平均降水量360～1100mm，自然降水量占中等

地表水和地下水用于作用種植和飼養家畜，家禽是比較充足的。農戶還有節約衛生的好習慣，將不宜吃的剩菜，剩飯喂豬和禽類，用淘米水和洗菜水澆菜園子，用刷鍋水和洗碗水喂豬，把洗衣水倒入沉淀池等。多年來保持地表水和地下水水質都較好，新式廁所又節省了大量的生活用水，在用水方面，有利于農村可持續發展。

2.庭院及外周

從調查情況看，農戶庭院的面積多在200平方米以上，常年有閑置面積可利用。近年來大部分農戶利用框架式玉米簍子的地面，種春菜生長很好。房舍外周及墻體外面，都有較小的地塊，已充分利用起來了，因離家近便于管理，部分地塊春菜秋菜得了兩茬。

3.平原區域

可利用自然歷史形成的溝坡荒地、干溝子、干泡子以及季節性河流的無水期，小河流的兩邦，小水泡和小沼澤的周邊等閑散零星土地，種植小品種作物。

4.半山區、山區，有較多的山間、山腳、山邊等閑置土地

坡度并不大，又不破壞水土保持，這類土地土壤腐殖質較豐厚，土質含氧份齊全，相對肥沃些。部分承包戶已經把它利用起來了，種植了雜豆，栽上了地瓜，種植了中藥材等。

（四）種養生產農產品財富

充分利用本地域的閑散零星土地和天賜的自然氣候資源，因地制宜，力所能及地做足種植和養殖。本地域年積溫較高，降水量適中，無霜期4個多月，利用好這一段黃金天時和地利，農戶通過少量的種植和養殖獲得了農產品財富。

1.種植方面

（1）在庭院，院內可利用面積較小的，可在墻邊，出入的人行道兩邊栽植葡萄樹，種植吊瓜、冬瓜、苦瓜和絲瓜等。利用面積較大的院子，可種植自家常吃的春菜、波菜、生菜、小白菜等。在庭院外種植幾種小菜，如黃瓜、豆角、西紅柿、辣椒等。宜種幾種秋菜，如：茄子、大蔥、白菜、大蘿卜、土豆、胡蘿卜、小頭洋蔥以及大蒜。在不肥沃的黃土地可種紅小豆、黑香豆、毛毛豆、蕓豆等。

（2）平原區域，利用相對貧瘠的溝坡荒地，少給點化肥，多用些自家積攢的畜禽糞便，種植生長期較短的紅小豆、毛毛豆、黑香豆、蕓豆、洋菇娘兒等。利用干溝子、干泡子等，栽種紫花、苜蓿草、聚合草、黃花菜、紅菇娘等。在小水泡、小沼澤的周邊種植蘇子、大力籽、蓖麻籽，動物基本不吃它們，很好管理。

（3）半山區、山區利用山谷、山腳、山邊小坡零星地種南瓜、栽地瓜、爬蔓子有余地，生長空間也大，產量也高，也可栽種五味子。如測土后知道是弱酸性土壤，可栽種藍莓、黃芪等，部分地方是從大興安嶺某地引進，生長較好。

2.養殖方面

從調查走訪的情況看，農戶家中的飼草飼料都特別充足，利用庭院的磚瓦小建筑物，飼養1—3頭母牛，春季可買兩頭小豬育肥，有的飼養1—2頭母豬，幾只山羊，羊奶營養很好，收益都較好。如有1農戶，男52歲，家中兩口人，養了兩頭母牛，1頭生育母牛3年可產2頭犢牛。2013年6月，賣了一頭17個月的小母牛，它長相很好，賣15000元，效益真可觀。

部分農戶還用籠子飼養少量家兔，成兔價格也較好，自家食肉也方便。多數農戶飼養了雞、鴨、鵝，自家吃蛋、吃肉又方便，又即時。管理也很簡單，并不感到勞累。1頭牛由家人牽著也能翻菜地，兩頭牛就更好用了，在秋收時套上二大車拉莊稼經濟又實惠。牛和豬的排泄物相對較多。幾個月就可積攢一定量的發酵，熟化農家有機肥，用于還田肥地，并節省了化肥，降低了成本，實現了增產增收。

三、維系了環境生態資源財富平衡

（一）有利于水土資源良性利用

農戶自然傳統生產農產品的模式，已被時間歷史證明，并沒有對水體和土壤產生不良影響。農戶利用閑散土地種植蔬菜、雜豆等作物，很少發生病蟲害，因為有作物（植物）自然隔離作用。有時發生了，也不使用農藥，個人勤快點，人工防治效果也很好。施用少量化肥，主要是施用農家肥，有利于對水土資源的再利用，并生產出農產品財富。

飼養幾頭牛、豬、羊所產生的糞便，積攢堆放（有的有糞池子）進行發酵腐熟處理，可殺滅多數病蟲害的病原體及多數雜草種子，同時又生產了無公害有機肥。適量使用化肥，再增施有機肥，二者有很好的互補作用，增加了土壤有機質的含量，提高了土壤含水含氧量，增強有益微生物的活性，又可提高化肥利用率培肥地力，實現土壤高效可持續利用。

飼養很少量的家畜、家禽、產生的糞便不太多，并能及時處理。

方法：

（1）實行干清糞法，干清糞不僅能節約大量的養殖用水，而且利于糞行的凈化處理，便于堆肥發酵。

（2）糞便發酵還田，將畜禽排泄的糞便（也含尿液），集中堆積到貯糞地點或貯糞池，發酵腐熟可殺滅病原微生物，用熟化的糞便還田，促進作物增產，實行農牧結合，畜禽糞便沒有超出農田承載消納能力，未造成水體、土壤污染，且實現了種養區域環境生態，資源財富平衡一體化—良性循環。

（二）獲得了物質財富

農戶通過勞動，利用農業資源，經過動植物的轉化，生產出了優質農產品，收獲了自家的勞動果實。如糧食類、蔬菜水果類、牧草類，中藥材等實實在在的物質財富。

（三）有利于身心健康

多數農戶自產的蔬菜可以吃7個月左右，有的農戶有小菜窯，地下室，貯菜時間更長些，很少吃加工食品、化學食品，既經濟實惠，又可減少食入不正常的添加物，注重了飲食安全保健。親手生產出無公害、綠色有機食品，吃起來又新鮮，又有營養，口感也很好，享用者滿意度很高，社會效益好。

第4篇：社會經濟價值范文

關鍵詞：科幻電影；經濟價值；侏羅紀世界

中圖分類號：J905 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2015）013-000-01

類型電影的產生最初就是以攫取高額的票房利益為前提的，其綜合了大眾的消費需求，將同一類別的元素集中在一種電影中，作為美國最為主要的電影類型之一，科幻電影具有不容忽視的地位。隨著電影政策的逐步放開以及人們生活水平的提高，觀影已經成了人們日常生活中不可缺少的娛樂活動之一，加之電影受眾日益趨于年輕化，電影消費也成為了一種時尚追求，正因如此，大眾對于電影的要求也越來越苛刻，在這種異于以往的時代呼聲中，電影所存在的經濟價值不可估量。在現代社會生活中，快節奏的都市步伐使人們疲于應對，他們更渴望一種超脫于日常生活的存在方式，獲得生理與心理的雙重滿足和，從這一層面出發，科幻電影中所塑造的奇觀化世界以及嘉年華式的表現方式極大的滿足了受眾的觀影需求，在內心達到高峰體驗的過程中完成了一次觀影。科幻電影以其獨特的優勢虜獲了受眾的心，同時也表現出了巨大的經濟價值。《侏羅紀世界》在經濟價值層面上不論是在橫向輻射還是在縱向輻射，都為科幻電影的表率。

在橫向輻射層面，拋開外部3D技術的運用不談，科幻電影就本身而言，其經濟價值體現在對消費群體的心理滿足層面。相較于其他類型電影而言，科幻電影建構的是人們希冀存在、渴望達到的世界，這個世界充斥著各類尖端科技產品，使觀眾眼花繚亂、目不暇接，連生活其中的人也具有某種超能力，使人艷羨不已。在日常生活中過慣了的人們渴望一種超脫于普通生活的存在，科幻電影滿足了人們的這種需求，它所創造的世界不僅僅是對未來的展望，同時也圓了觀眾自小到大的內心想象。正因如此，觀眾更心甘情愿走進影院完成一次觀影體驗，這也是科幻電影經濟價值之所在。《侏羅紀世界》能夠達到萬人空巷的票房奇觀，得益于其對恐龍的真實再現和高科技景觀的展示。從馴養恐龍的柵欄系統到觀看恐龍的看臺和機器，無一不吸引著觀眾的眼球，而最讓人咋舌的是對恐龍的復刻，滿足了人們對恐龍的無限幻想。電影真實反映了創造恐龍的流程，這些龐然大物根植于每一個觀眾的心靈深處，這樣一座被恐龍擠滿的別樣世界是每一個觀眾渴望身臨奇境的樂園。科幻電影的經濟價值就在于實現了大多數曾幻想實現，但一輩子可能也無法成真的夢，這是科幻電影獨一無二的所在。《侏羅紀公園》同樣也是一部致敬作品，它吸收了《侏羅紀公園》的精神內核，在此基礎上，它創造出了新品種恐龍――暴虐霸王龍，反而暴龍和迅猛龍成為了救助人類的朋友，這一反常規的電影情節設置，給予了觀眾良好的心理宣泄出口，將原本嗜血成性、殘殺人類的恐龍塑造成了救世主一般的存在，在懷念經典的同時雜糅了人們對于恐龍的感情，引發受眾的集體無意識。在這之后，電影《侏羅紀世界》還留給了人們以思考，人與人、人與自然之間的關系問題如何解決，人不是萬能的，并不能決定物種的選擇與繁衍。在做了一場重溫夢之后，《侏羅紀世界》也許成為了一個新的起點，這個起點同樣預示出了科幻電影的發展之路，在融合了高科技元素給人以驚嘆的同時，也不應流于俗套，單純地展現奇觀化的視覺空間，更應該給受眾留有思考的余地，科幻電影是在頭腦風暴下對于科學技術的夸張想象，將人類帶入了一個新的次元，在這個次元里，人類實現了現實生活中無法成真的一切，這不僅僅給予了觀眾一次心理層面的釋放，同時在這個過程中也明白了科學技術同樣也是一把雙刃劍，引發了深層次思考。科幻電影的經濟價值就在于這一張一弛之間人們對于該類電影的消費都是欲求不滿，未來的發展空間更是不一而足。

第5篇：社會經濟價值范文

關鍵詞：非公有制；經濟發展；和諧社會

中圖分類號：F121.23 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）015-0000-02

在構建社會主義和諧社會的過程中，經濟發展是基礎，因此我國大力推行社會主義非公有制的發展。社會主義和諧社會的構建適應了我國改革開放的需求，也符合廣大人民的根本利益，非公有制是在公有制的基礎上，面對人民群眾繁重的就業壓力與生活壓力發展起來的，這是非公有制生存和發展的基礎所在，所以在解決民生方面發揮了不可代替的作用，不僅促進了一部分人的就業，而且使人們的收入水平也得到大大的提升，進而提高了生活水平。因此要從我國的實際情況出發，有效的調動起一切積極的因素，實現和諧社會以及非公有制經濟的共同發展。

一、非公有制經濟服務社會主義和諧社會現狀分析

（一）非公有制經濟的經營理念忽視了對社會利益的管理

非公有制企業在經濟發展理念方面存在的問題主要有三個方面，首先，很多非公有制企業的員工沒有經歷過系統的培訓，因此在職責以及意識方面存在非常淡漠的現象，只是為了工作而工作，為了賺錢而工作；其次，非公有制企業員工在面對消費者的過程中，沒有太多的責任意識，經常出現的問題是產品以次充好，以假充真現象嚴重，由此誠信經營有待社會的考察和檢驗；最后，非公有制經濟在面臨資源與環境的過程中缺少保護意識，我國要建立資源節約型、環境友好型社會，但是一些企業經常出現亂開發、亂排污以及重污染的現象，與此同時，偷稅、漏稅現象更是較為普遍，對法律和人民社會的利益沒有充分的考慮，對自己的責任和義務也沒有十足的履行[1]。

（二）非公有制中的勞工權益存在問題

首先，非法使用未成年人童工，限制員工的人身自由，有時還會出現辱罵、體罰員工的現象；根據企業的需要，在不征求員工意見的前提下，無理由、隨意的延長員工的工作時間，經常出現超過上班時間、加班加點、不支付任何加班費的現象。

其次，隨意扣押工人的工資，隨意降低工資標準，并且工資低于地方政府的最低工資標準，特別是扣押農民工工資的現象非常嚴重。很多企業為了自身的利益考慮，在用人期間不簽訂任何用工合同，即使簽訂合同，履行合同的效率也非常低。工人的工作環境差，安全和衛生條件根本得不到保障，發生職業病的概率大大提升。還有一些企業存在嚴重的性別以及地域歧視，員工得不到培訓與晉升的機會等等[2-3]。

二、非公有制經濟對社會主義和諧社會構建的促進作用

（一）非公有制經濟促進民生問題的解決，縮小城鄉差距

非公有制是在公有制的基礎上，為了更好的解決人們的生產、生活、就業壓力而逐漸衍生和發展的，所以對于民生方面的關注和問題的解決方面發揮了不可代替的作用。在這種情況下，非公有制經濟已經成為人們工作和生活不可或缺的一部分，為建設社會主義和諧社會提供了幫助[4]。非公有制經濟成功的縮小了城鄉之間存在的巨大差距，促進了農村經濟發展以及農民生活水平的提升，為實現區域經濟奠定了基礎。例如，很多地區的農村開始發展非公有制經濟，建立了多種類型的企業，在吸收富余勞動力的同時還使城鄉一體化的腳步加快了，因此非公有制經濟在區域發展方面發揮了極大的效用。

（二）非公有制經濟解放生產力并發展生產力

非公有制經濟企業為了能夠讓自己在競爭中立足，能夠在市場上占據有利的位置，為國家和人民做出更大的貢獻，其開始在實踐中不斷的充實自己，引用先進的科學技術，提升勞動生產率。由此可見，在解放生產力和發展生產力方面，非公有制企業做出了很大的貢獻，并且將社會上一些剩余的勞動力集中在一起，轉化成現實的生產力，為社會以及人民創造了很多的財富，不僅使城鄉經濟得到了優化和補充，更直接且有效的解決了建設和諧社會過程中的主要矛盾。同時，非公有制經濟使多種經濟成分共同存在。我國改革開放以后在公有制經濟發展的基礎之上開始發展非公有制經濟，這樣的發展形式讓我國的經濟成分變得更加多樣化，社會的經濟結構得到了優化，并且非公有制在經濟上補充了公有制經濟上的某些不足，和公有制一同為國家經濟的增長做出了貢獻，另外經濟結構的多樣性也推動了社會主義和諧社會基本經濟制度的發展[5]。

第6篇：社會經濟價值范文

內容摘要:在市場經濟日益繁榮的時代,一些企業為追逐高額利潤而不惜破壞環境,忽視員工生存狀況,生產不合格甚至有害產品,這些嚴重危害了消費者的身心健康、生命安全,影響了社會的穩定和繁榮。本文從企業價值觀――善的角度出發,分析了企業之善的內涵、必要性和可行性,強調了善對企業承擔社會責任和其發展的重要性,讓企業之善更加明晰、具體,企業社會責任更具有可操作性。

關鍵詞:善 企業之善 善的層次 善的循環 企業社會責任

企業是從事生產、流通、服務等經濟活動,以生產或服務滿足社會需要,實行自主經營、獨立核算、依法設立、具有經濟法人資格的一種營利性經濟組織。企業是最重要的市場主體,從定義分析,營利是企業存在的物質基礎。在這種理念指導下,部分企業為了營利而不惜損害消費者和員工的健康和利益,三鹿奶粉事件、黑磚窯事件都是如此。如果企業的存在只是為營利而營利,只注重其經濟性而忽視其社會價值,不關注社會責任,這樣的企業不可能持續發展。

企業需要靈魂,這個靈魂就是價值觀。企業價值觀是什么,關系著企業的生存與發展,這個問題不明確,企業為利益而損害消費者的事情就會一直存在并惡性循環下去。

企業發展“善”的意義

企業要生存發展,需要社會和諧有序;社會和諧,有助于企業的生存發展。俗話說,和能生財。善,是和諧社會的重要思想,是企業價值觀的核心和基礎。只要人們之間能以“善”的思想規范自己的行為,企業能以“善”進行生產,參與社會活動,人與人,人與企業,企業與企業,企業和社會及環境之間就能最終實現和諧相處。

中國歷來有“善”的傳統,孟子說:“人生皆有善性”。他還具體地定義了善即仁義禮智四端,“惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣”。《大學》首章也開宗明義:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”。這是《大學》的“三綱領”。所謂“明明德”,就是發揚光大人所固有的、天賦的光明道德。所謂“在親民”,是指發揚了善性之后,即從事治民。治民要愛人民。所謂“止于至善”,就是要求達到儒家道德的至善境界。

企業,應該滿足人們日益增長的物質和文化需要,特別是其生產活動由人開始,產品最后由人消費。從這個層面上說,企業應該是有“善”存在的,也是發揚善的途徑和平臺。

善與企業之善

(一)善的內涵

在哲學上,善被認為是具體事物的組成部分,是具體事物的運動、行為和存在,對社會和絕大多數人的生存發展具有正面意義和正價值,是具體事物具有的,有利于社會和絕大多數人生存發展的特殊性質和能力,是人們在與具體事物密切接觸、受到具體事物影響和作用的過程中,判明具體事物的運動、行為和存在符合自己的意愿和意向,滿足了自己的生理和心理需求,產生了稱心如意的美好感覺后,從具體事物中分解和抽取出來的,有別于惡的相對抽象事物或元實體。

由于善所產生的正面意義和正價值的大小不同,范圍不同,自然也有就大善、小善之分。

總的來看,善可以分為三個層次:最低層次的目的之善;中間層次的義務之善;最高層次的直覺之善。康德認為事物就其本身是善的。因為這樣行為是善的,我追求善,所以我選擇了這樣的行為,這是善作為目的的本質意義。著名學者黑格爾認為,作為義務的善,并非把善本身作為義務,而是把向人行善作為義務。因此,人在這里是主體的終極目標指向;正是滿足他人利益的需求構成了主體善行發生的直接動因。最高層次的直覺之善,其主體與客體實現了最完善的同一,客體本質上已等同于主體,客體的利益已經同化為主體的利益。所以,主體會把由自己生存與生活本能所激發的全部熱情與意志力都傾注到自己的利他行為之中。表現在外,主體的行為就是一種大公無私、毫不利已的行為。

(二)企業之善的內涵

善,是企業的一個組成部分,而且是密不可分的組成部分,它與生產服務活動同樣重要,并伴隨著生產服務活動始終,企業必須對此予以重視。企業之善,可以分為三個層次:

首先是責任之善,這是企業善行的最低層次。其涵義主要包括:為社會提供質量過硬、性能安全、健康環保、服務周到等產品或服務,為員工提供可靠的物質保障和健康愉悅的工作氛圍。企業生產的產品首先不能是損害消費者利益和健康,其生產不能是破壞環境的罪魁禍首,其服務不能是人際關系矛盾的源頭,其員工不能是勞無所得,身心受到傷害,而應該做到“修已以有用”,“修已以安員工”,這是企業存在的最低要求,所以說責任之善是企業扇形的最低層次。

其次是目的之善。企業生產的產品或者提供的服務,應該有助于提高人們的生活質量和工作效率,解決人們生產生活中的困難,推動生產的發展和科學技術的進步,解決人們日益增長的科學文化需求與落后的生產力之間的矛盾。當然,企業主體的善行在滿足他人利益的需求時,應該要求該需求是健康的、合法的,有一定價值的,不損害他人身心健康,不會破壞自然、社會環境的,或者引導低俗之風,企業主體的善只能是雪中送炭或錦上添花,不能是助紂為虐。

最后是直覺之善。當企業通過自己的善行取得社會的認同,經濟利益得到一定的滿足,經濟實力得到增強時,所得利益不是用來滿足個人或企業的奢侈消費,而是取之于社會,用之于社會。企業的利潤除了上繳國家稅收外,還可以捐款、資助、慈善活動、創辦基金會等多種手段來回報社會。

目前,美國有各種基金會5萬多家,這些基金會承擔起了大量的社會責任,向社會提供了大量的公共產品。這樣,社會財富就不僅實現了自身的財富循環,還參與了社會的大循環,辦企業也不只是賺錢謀生的一種手段,而是人生極有意義的、造福他人的事業。

本文認為,前兩個層次是與企業的生產發展緊密聯系在一起的,不能割裂開來,是自覺的,更是必須的,這是企業“修已”的要求,第三個層次是完全的自覺自愿,是建立在前兩個層次之上的,是一種更高層次的善行,是“兼善天下”、“平天下”的表現。如果不注重前兩個層次而只關心第三層次,那只能是偽善。

善:企業社會責任的必然要求

企業是市場主體,更是社會的一個組成部分,是社會大系統中的一個子系統,其存在不可能獨立于社會,與社會的聯系密不可分。

企業的發展壯大需要社會各方面的支持:需要政府對社會的管理,政策支持;需要市場需求;需要人才的支撐。企業的發展得益于社會,企業也應當承擔恰當的社會責任。企業的社會責任涉及經濟、文化、教育、環境等方面。

2000年7月聯合國正式啟動“全球協議”,該協議號召公司遵守在人權、勞工標準和環境方面的九項基本原則,該協議的內容是:企業應支持并尊重國際公認的各項人權;絕不參與任何漠視和踐踏人權的行為;企業應支持結社自由,承認勞資雙方就工資等問題談判的權力;消除各種形式的強制性勞動;有效禁止童工;杜絕任何在用工和行業方面的歧視行為;企業應對環境挑戰未雨綢繆;主動增加對環保所承擔的責任;鼓勵無害環境科技的發展與推廣。

同時國際上也開始進行SA8000即“社會責任標準”認證,對企業進行道德方面的要求。通過SA8000認證工作的開展,確保供應商所供應的產品,符合社會責任標準的要求。

綜上,隨著社會的發展,科技的進步,環境問題,勞動者保護問題,網絡健康問題等逐漸被人們所關注,人與自然、人與社會的和諧相處問題也日益得到社會各有關方面的重視。企業,再也不能是只關注經濟效益的純經濟組織,而是一個與社會和諧共生的社會組織,其在取得經濟效益的同時,還必須要承擔文化、教育、環保等方面的責任,而這些,都是企業“善”的本質要求。

企業之“善”的可行性

(一)從我國古代思想來看

善,不是企業的負擔,而是其長期存在和發展的必要行為。老子說,“圣人不積,既以為人,已愈有;既以與人,已愈多”。其意思是:道家的圣人不積累財物,他盡量用財物幫助人,而自己卻愈加富有;盡量把財物贈給人,而自己卻愈發增多。“生財有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。仁者以財發身,不仁者以身發財”。生財要取之有道,仁者“生財”是用來發展“仁”的事業,讓“仁”的事業久遠,“仁”是儒家思想的核心,“生財”是實現“仁”的事業的手段。其最終目標就是企業直覺之善的最高層次,追求“達則兼善天下”的理想,實現救世濟民的遠大抱負。

(二)從日韓思想來看

韓國企業家李秉哲也說過:“從一開始就只把賺錢作為目標是不能成就事業的,于世有益的必要事業,必然會繁榮興旺,事業繁榮興旺起來,錢自然就會賺到手”。“企業家的本領不在單純賺錢上,而在于企劃有前途的事業,并堅定的實現其事業”。

日本企業家吉田忠雄創辦并領導著一個聞名全球的公司:“吉田工業株式會社”, 簡稱YKK(英文全稱Yoshida Kogyo Kabushibibaisha),將普通的拉鏈發展到和松下、索尼、豐田一樣,成為世界市場競爭中優秀的日本工業產品的象征,其依靠的就是“善的循環”理論。吉田解釋說:“不為別人的利益著想,就不會有自己企業的繁榮”,在其內容上他也做了具體地說明。他說:“我一貫主張辦企業必須賺錢,多多益善。但是利潤不可獨吞。我們將利潤分成三部分,1/3 以低價的方式交給消費者大眾,1/3 交給銷售我們公司產品的經銷商及人,1/3 用在自己的工廠”。“如果我們播種善的種子,予人以善,那么,善還會循環歸給我們。善在我們之間不停地循環運轉,使大家都得到善的實惠”。

(三)“善因營銷”理論

發端于20世紀80年代的“善因營銷”,就很好的處理企業行善和發展之間的關系。該理論兼顧了企業、消費者和社會的利益,將企業與非盈利機構,特別是慈善組織相結合,將產品銷售與社會問題或公益事業相結合,在為相關事業進行捐贈、資助其發展的同時,達到提高產品銷售額,實現企業利潤,改善企業社會形象的目的。實際上,它把企業之善提升到了戰略的高度。

結論

綜上所述,善,是人之本性,是企業價值觀基石,是企業社會責任的價值基礎。只要每個人,每家企業都能遵循“善”的理念,向社會奉獻自己的善心善行,就一定能夠實現社會的和諧共生,共同發展,在實現“達則兼善天下”的同時,實現社會“善”的良性循環,也只有這樣,社會才能真正實現和諧有序發展。

參考文獻:

1.楊伯峻,孟子.滕文公章句上(M).巴蜀書社,1996

2.楊伯峻,孟子.告子上(M).巴蜀書社,1996

3.周忠華.論黑格爾對康德善性思想的超越及其局限性――兼論善的層次性.佳木斯大學社會科學學報,2006(6)

4.老子.道德經.第八十一章.廣西民族出版社,1996

5.柳岳生.大學闡微(M).臺灣學生書局,1979

第7篇：社會經濟價值范文

1　足球運動促進社會和諧發展

1.1　足球運動為人們提供抒感的平臺，緩和并化解社會矛盾

足球運動之所以能成為世界通用的語言，得到不同膚色、不同種族、不同地方的人們的喜愛，關鍵在于其為人類提供了一個既無暴力又可以淋漓盡致抒發感情的綠色模式。

足球比賽中，雙方隊員會把征服對手以及觀眾的欲望鎖定在小小足球之上，隨著傳球、爭奪和沖撞，壓抑的情緒在既定規則的引導下盡情地釋放，同時每一個精彩的進球也給觀眾帶來了歡樂，讓他們忘卻了生活中的種種煩惱。足球比賽就像是一堂訓練課，培養球員和觀眾學會在激烈的競爭中正確調整自己的心態和情緒，體會和領悟團隊精神，在規則允許的情況下發揮自身優勢和個性，在規則規定的范圍內，把欲望合情合理地運作成現實。

1.2　足球運動為觀眾樹立自覺遵紀守法的典范

遍布全世界的廣泛參與性，決定了足球競賽規則的簡練和寬泛。但是，足球運動又是一項身體接觸緊密，甚至是劇烈接觸類型的競技項目，超強度對抗屢屢發生，簡約的外在規則不可能真正約束身體接觸中產生的傷害，因此，球員良好的道德修養和思想境界便顯得尤其重要。

賽場上，在激烈的競技過程中，名譽和利益的誘惑與自覺遵守規則的自尊自愛隨時都在進行對抗，球員們努力在克服人性弱點追求精神上的完美，在公正和公平基礎上挑戰自我的極限，球員們的表現不知不覺中在影響著觀眾，使后者學會尊重規則和對手，逐步認識和領會競爭的深刻內涵，為日常生活中的遵紀守法打下良好基礎。

1.3　足球增強人們的凝聚力和歸屬感

在足球運動發達的歐洲國家，如英國和德國，足球已經成為人們日常生活的一部分，注冊登記為俱樂部會員的人數能達到數百萬人之多，即使是一個很小的社區，都有自己的球隊。和那些頂尖的職業球員不同，這些業余球隊的球員來自各行各業，都有自己的本職工作，是對足球和社區的熱愛讓他們走到了一起，給他們帶來了快樂和鼓舞，使他們感受一種凝聚力和歸屬感，賦予了他們精神力量，使他們更加熱愛自己所在的社區和城市。

2　足球運動培育永不放棄的斗志和奮勇拼搏的精神

一場足球比賽的正常比賽時間長達90分鐘，雙方為了爭控球權，為了將球攻入對方球門的同時又能有效阻止對方進球，每一分每一秒都在進行異常激烈的對抗，這就要求球員不僅要有良好的身體、技術素質，更要具備頑強拼搏的意志和必勝的信念。

每一場高水平的足球比賽，對球員和觀眾來說，都是一次生動的有關理想信念和拼搏精神的啟迪。

3　足球運動有利于文化傳播和國際交流

足球在全世界范圍內有廣泛的觀眾，一些經營比較成功的聯賽，如英格蘭足球超級聯賽，在全世界范圍內吸引了無數球迷，而其中的佼佼者，如曼聯等，更是在世界范圍內擁有數千萬的忠實球迷。

英超、西甲和意甲這些經營比較成功的聯賽，不單單為所在的城市和國家帶來了很多直接或間接的經濟利益，同時還輸出了自己城市和國家的文化，熱情有序的球迷、平整如綠色地毯的草坪，良好的管理體制，讓我們多了一份了解這些國家和人民的興趣和沖動。

4　足球促進社會經濟發展

鑒于國際國內政治經濟形勢，我國政府在《國民經濟和社會發展第十一個五年計劃綱要》中鄭重提出“深化體育改革，鼓勵社會力量興辦體育事業和投資體育產業”，從而把體育產業與體育事業擺在了同等重要的位次。

據有關統計，目前世界上經常參加比賽的足球隊約有80萬支，注冊的足球運動員4000萬人一一場精彩的足球比賽，能同時吸引世界各國數以億計的現場和電視觀眾，因此，足球轉播權的價格也在逐漸提高，2007-2010賽季的英超轉播權，只在中國香港地區，這一版權就賣到了3年1.5億美元的價格。

我國改革開放和經濟體制轉型以來，足球熱也是直線升溫，其中蘊藏著無限的商機。首先，有關足球競賽表演、訓練、咨詢和培訓等方面的經營潛力巨大；其次還有足球器械、設施、服裝、廣告等足球相關產業市場有待深度挖掘。總之，足球經濟已經形成一條產業鏈，大有文章可做，尤其是在世界經濟深陷危機的今天，足球對國民經濟的影響也不僅僅只表現在其對經濟的拉動作用上，除了增加就業，還有新的經濟功能隨時得到開發。

第8篇：社會經濟價值范文

【關鍵詞】美術教育 價值 發展前景

一、智力的視覺價值

人們往往片面地認為美術教育是培養情感的，知識的教育才是培養智力的。然而接受知識的程序則是通過人的感知覺來實現，感覺系統是人的內在神經中樞與外界的通道，是信息之河床。視覺系統引導和控制著身體的運動，滿足生存的需要，同時也收集著來自各方面的形象信息，并將視覺形象儲存于人的記憶中，賦之以情緒的意義，從而為認識和創造行為提供基礎。那么訓練視覺能力的最好方法則是美術教育。

所以，美術教育承擔的任務并非僅是審美的欣賞，它還包括促進視知覺能力的發展。感受系統的培養則在很大程度上依賴于個體對藝術品形成過程之不同層次上的意義所日益增長的知覺能力，那些能理解記號之細微特征，能理解形式之多樣化及深奧主題中隱含之意義的人，比起作品只有單一含義的人，要經驗到更多的感受變化。所以它永無止境地改變著藝術，更堅定地強調藝術的獨特和價值。

藝術家與工匠的本質區別在于，藝術家在創作過程中積極不斷地增強自我意識，而工匠只是熟練地制造東西。也就是說，通過價值帶動藝術的這種教學方法，形成了建筑設計的教學基礎。而在一段時間內，這種方式不再被社會認可，曾經一度消失。然而在最近幾十年中，教育的基礎設計理論，經過了多次爭論與教育改革，又逐漸被人們所接受。

支持這一觀點的人們認為，在任何藝術創作中，基本技術都是必不可少的，任何基本設計都是同等重要的，盡管它們與教育內容有所區別，但是實踐是教育的基礎。在此研究背景下，尤其是在基本設計教育及建筑教育這一概念領域中，有了日益重要的作用。

她認為以科學、邏輯或其他借助語言文字的方式并非人類唯一獲取知識的途徑，而藝術則能提供另一種方法。她說：“一件藝術品為我們的思維提供感覺，像我曾經講過的，任何事物都是可以被感知的，使它可見、可聞或者通過某種象征讓我們理解，而不是讓我們憑借一系列線索去猜，藝術的表現方式和我們感性、精神及生活的有力節奏是一致的，看起來上述理論觀點似乎是學術爭論，其實，這些精辟的藝術見解都對美國學校的美術教育產生深遠的影響。如，學生怎樣把陶器或編織理解為藝術，若表現其體積時，并且要認識和理解造型的規律性，兒童的綜合性創造能力是如何通過美術教學教育培養起來的，等等。那么要回答這些問題就會牽動美術教育的諸方面，首先是采用什么樣的教育思想和教育方案。其次是聘用什么樣的教師以及教師如何施教。如果一個人認為美術教育是自我表現或者宣泄因學業壓力而積郁的情緒的手段，那么一個兼學過美術和美術治療或者心理學的人應該是合適人選;如果一個人認為美術教學教育的首要任務是幫助年輕人欣賞當代和古典美術，那么也許一個學過美術批評或美術史的人是最合適的教師;如果一個人認為美術教育的主要目的是培養畫家，那么就應該讓畫家來當老師。”他生動明確地指出，了要實現不同的教育目的，必須根據目的去選擇教師，而并非畫畫的人都能作為美術教師。這種恰當的用人之道是提升教學效率的關鍵所在。

由此可見，視知覺在美術教育中的價值不僅僅是智力的促益，在這個訓練中，它使那些感受力較差的人看到平時不可見的東西，即透過藝術看世界。

二、智力的思維和記憶價值

人們重視語言及數理化教育，而忽視美術是現代教育工作中普遍存在的現象。人們的看法不盡一致。不僅如此，美術學習還需要抽象思維。同時美術學習也需要靈感思維：給智慧提供的那個“物體”。他編寫的第一本兒童課本《圖畫世界》即是這個物體的具體展示。事實上，以教育取向的現代美術教育的工要價值越來越集中于智力的開發、感情的培養和能力的發展：無怪乎反復強調要培養學生們的自我發展的能力及意識。他聲明自己是按三條線索來研究學生發展的，知識的價值不只是它的符號意義，而且它已經成為推動學生智力發展的基礎和誘因，把實現知識的價值簡單地理解為掌握和運用符號，只是看到廣大知識的顯形價值，只有在發展能力的高度上審視知識，才能看到知識的隱性價值。之所以很多教育家重視美術教育對人的發展所起到的作用，正是他們看到了美術教育既有情感培養，又有創造力的培養，還有操作技能的實踐訓練諸多教育功能的特點。

他還認為，正是感覺與思想、理性思維與感性思維的差異和分離，導致了現在人們的各種思維貧血癥狀。為了彌合感知與思維，溝通感性與理性，他進行了深入的研究，提出了著名的視覺思維概念。他以大量事實證明，視覺并不僅僅是實物形態的接受，而是在感知的同時就具有分離、綜合、補充、分析、概括等積極的活動。繪畫就是意識思想的產物，所以又是操練意識思想的最佳選擇。這片“故土”對于溝通感性與理性，增強思維活力，促進認識能力有著重要的意義。首先，它推動理性（認知）回復感性（認知），可以促進智力教育建構起的理性認知系統、思維模式的生產活力，并在比較意識思想和語言概念思想在整個思想活動中的作用時指出并展開。

把這種意象提供出來說概念思維“是不生育的”，也許不完全正確。但概念思維至多是一種“仿真藝術”，而“仿真”本身卻需要視覺意象提供。所以，思維概念必須向具象回復，才會有生育或創造活力，否則就會陷入一種“貧血的思考”，或者生成“不產生任何‘思維’的思維”。

其次，美術活動可以促進人們的認知才能的整體發展。科學最基本的成分是術語概念，特點是概括性。

而概括就意味著舍棄、遺漏，而補償這些空白的最好方法是藝術。藝術中的形象就是最終的宣言，注意力止于形象。還有助于符號化和抽象化等輔助因素。人們對美術教學教育可以拓展兒童智力深信不疑，但智力的發展究竟表現在什么地方卻說不清楚，回答這個問題不僅是一個理論概念，其主要的還是人的思維方式的改變，使得思維產生深度和廣度這就更取決于美術教師的教學方法能否開發學生們的智力水平。美術老師在第一節課通常都要問孩子們：“你們平時都習慣畫些什么，能畫給我看看嗎？”而老師的此舉意義就在于啟發學生們從具體的事物中開拓發散性思維，展開想象，“你的飛機離地面的高度如何？”“它能飛越云層嗎？”“它將會在哪兒著陸？”“人從哪里走出來？”等。同時，還要讓學生學會運用不同的材料去做立體的飛機，這樣能打開孩子思維的空間。

三、總結

直到今天，在所有的藝術活動中，我們看到，通過考慮一些實施的規則，這些規則有直觀的，有邏輯的，有概念的，從而達到設計和目的要求，是十分必要的。所以說，看，包括觀察成分，然而看與觀察并不等同。理論決定你到底能夠觀察到什么，因為觀察的目的是為了更深入地思考，要從發現規律到“丑”中獲得美感，掌握“沙里淘金”的鑰匙，才能真正提高觀察的能力。而這正是美術教師中“人本主義”的精神所在。

【參考文獻】

[1]彭吉象.藝術學概論[M].北京：北京大學出版社.

[2]王頌華，等.哲學與藝術[M].天津：天津社會科學院出版社.

[3]伍蠡甫，胡經之.西方文藝理論名著選編[M].北京：北京大學出版社，1985.

[4]朱光潛.西方美學史[M].北京：人民文學出版社，1963.

第9篇：社會經濟價值范文

關鍵詞：競技體育；社會評價；指標體系

中圖分類號：G80-05文獻標識碼：A文章編號：1007-3612(2007)10-1322-03

競技體育作為體育系統的有機組成部分，在發揮社會效益的同時，其經濟效益也在社會主義市場經濟體制下得到了一定的發揮空間。競技體育要發展必須與體育事業的發展相協調，也必須與國家社會的經濟、政治、文化、人口、資源、和社會環境等發展相協調，其協調程度是什么樣就需要對此進行正確的評判，對競技體育進行社會評價體現的就是這一主體思想。競技體育對國家社會發展目標所做的貢獻與影響程度如何，對社會的可持續性發展是否起到推動作用，本身的運行狀況是否促進自身的可持續性發展等是進行競技體育社會評價的目的。所以對競技體育進行社會評價存在這兩點必要性，即：1) 競技體育的投資決策需要開展競技體育的社會評價；2) 競技體育的可持續性發展和社會的可持續性發展也需要開展競技體育的社會評價。

1競技體育社會評價的內涵和理論依據

1.1內涵社會評價一般是與項目結合起來進行，在項目實踐中，從人類學、社會學學科視角去分析、闡述項目的利弊得失，因此社會評價不是經濟評價的剩余，也不同于純粹的社會學研究。它是社會學的理論與方法在項目實踐中的具體應用。競技體育具有文化的屬性，產業的特點，所以具有事業性與產業性的雙重特點，即成為“從事物質和精神文化產品的生產、流通和以文化為內涵的各種服務活動部門的集合"，其產品與服務的價值具體體現在經濟效益和社會效益的一致性上。競技體育的社會評價是指應用社會學和人類學的一些基本理論與方法，系統地調查和收集與競技體育相關的社會因素和社會數據，分析評價競技體育為實現國家社會和地方（行業）的各項社會發展目標所做的貢獻與影響，以及競技體育與社會相互適應的一種系統調查、研究、分析、評價的方法。因此，對競技體育的社會評價既是評價其對社會發展所做的貢獻與影響，也是評價競技體育本身的生存、發展、運行狀況。因此，競技體育的社會評價是一個整體的綜合評價，不是對具體運動項目的評價。

1.2理論依據

1.2.1經濟學理論依據競技體育社會評價涉及到競技體育的微觀財務分析、中觀國民經濟分析和對國家社會影響的宏觀分析，因此建立在西方經濟學基礎上的，以傳統的費用――效益分析法（TCBA）與社會費用――效益分析法（SCBA）來作為它的經濟學理論依據。

1.2.2社會學與人類學理論依據人類學的兩個重要分支――體質人類學和文化人類學，它們所研究的主要對象――人及人種和社會與文化，在體育中都有凸顯的特性。體育作為文化現象，是以人的參與為必須的，與人類學研究的人的體質、體能、人種等密不可分，因此必須以人類學為理論依據。

1.2.3可持續發展理論依據強調經濟增長和發展，強調資源的持續利用和良好的生態環境，必須使經濟增長與資源開發、環境保護協調起來，謀求社會的全面進步和人類的全面發展。創造自然――經濟――社會和諧發展的復合系統。因而，考察、評價競技體育應該在可持續性發展理論基礎上，從可持續發展的角度來指導競技體育的社會評價，來考察、衡量競技體育的發展。

2競技體育社會評價的原則和特點

2.1競技體育社會評價的原則對競技體育進行社會評價是一項難度較大的工作，因競技體育的“產業性"和“事業性"的雙重特性，涉及到經濟領域的評價和社會效益的評價，有直接的效益又有間接的效益。因而：一是評價指標的選取較難，社會發展與社會效益的體現是多方面的，很難判斷哪些與競技體育相關，它們之間有沒有直接或間接的因果關系；二是評價指標難以量化，盡管人們公認競技體育的社會效益的存在，但到底怎樣衡量其大小程度，也很難量化，而且很多社會效益可能是經濟效益派生出來的，很難做到體現社會效益而又不與其他效益重復計算。因此明確提出構建競技體育社會評價理論的原則，在原則的指導下開展研究工作。

2.1.1人本原則社會評價的核心是對社會的人的評價，首要是把人放在首位，要充分考慮到人的作用和人的需要，競技體育項目投資的主體是人，由人來表現，且競技體育運動項目受益的群體也是人(運動員、觀眾)，所以必須以人為本。

2.1.2可持續發展的原則可持續發展戰略的最重要特征是要承認人在社會發展中的支配地位。可持續發展戰略考慮了影響人類發展的多種要素，對競技體育的社會評價不僅要考慮到自身資源與服務的利用，也要考慮對社會發展的可持續性。所以，必須在可持續發展的思想指導下進行競技體育的社會評價。

2.2競技體育社會評價的特點

2.2.1重在社會因素的人文分析競技體育社會評價作為項目社會評價的一種形式，主要從社會學的角度研究與競技體育相關的社會過程。經濟、政治、文化、風俗習慣、道德規范等等社會因素都會因競技體育的出現、發展而發生變化，這些因素的變化結果及人們對這些變化的態度都是社會評價的內容。競技體育社會評價的目的就是要系統的調查和收集與競技體育相關的社會因素，分析競技體育實施過程中可能出現的社會問題，分析競技體育與社會其他系統的相互適應性和協調性，為競技體育的發展的政策制訂者提供有利的建議和參考，促進競技體育的可持續性發展和社會的可持續性發展。因此，競技體育社會評價的特點就是注重對社會因素的分析。

2.2.2宏觀性和多目標性競技體育的社會評價是對競技體育的全面評價，既有與經濟活動有關的經濟效益和社會效益，也有廣泛的非經濟的社會效益，涉及政治、經濟、文化等各個生活領域。論文主要是分析競技體育項目的社會可行性與可持續性，分析競技體育與社會環境的相適應性，分析競技體育對社會整體發展目標的貢獻和影響，因此競技體育社會評價具有宏觀性和多目標性。

2.2.3長期性社會評價要考察近期與遠期的社會發展目標，要考慮社會和人類的發展，競技體育對人們道德水平和社會文明程度的影響，對人素質的影響等都不是短期內能體現出來的，因此競技體育社會評價具有長期性。

2.2.4定量難社會效益與影響是多種多樣的，競技體育對文化的影響，對社會安全與穩定的影響，對風俗習慣的影響等等，都難以定量計算，只能以定性來分析。

2.2.5無統一的評價指標和評價標準競技體育社會評價屬于項目社會評價的一種形式，與其他項目的特點和各自的環境與條件各不相同，涉及的社會因素也不同，因此無法使用統一的評價指標，只能根據自身的特點設置相應的指標。除此外，還不容易確定指標的參考標準。

2.2.6多層次性競技體育社會評價涉及到競技體育的微觀財務分析、中觀國民經濟分析和對國家社會影響的宏觀分析，因此競技體育的社會評價具有多層次性的特點。

2.3構建競技體育社會評價指標體系的原則在競技體育社會評價原則的指導下，競技體育社會評價指標的設立是根據我國競技體育既有公益性又強調經濟性特質，結合社會評價自身特點而建立的，基于競技體育社會評價的廣泛性及其評價系統的復雜性，其指標設置應遵循以下原則：1) 目的性與科學性；2) 統一性；3) 可比性與可行性。

3競技體育社會評價的基本體系

競技體育是我國體育事業的重要組成部分，在我國社會主義市場經濟條件下，仍是作為一項國家事業來發展，主要由國家財政支持來生產或創造其公益性和福利性，但競技體作為非物化的、服務性的生產行業，隨著計劃經濟體制向市場經濟體制的轉變，體育事業被“面向市場、走向市場、以產業化為方向"（1993年全國體委主任會議制定的《關于培育體育市場，加快體育產業化進程的意見》）。競技體育以其自身競技表演提供特殊審美需求的服務特點，以失去往日單純比賽的意味，成為贏利頗豐的娛樂項目，成為體育產業化的領頭羊。競技體育在這種“事業性"、“公益性"與“市場性"、“產業性"的雙重特性并存的歷史前提下，要求競技體育：一要著眼我國社會目標的整體發展，二要立足于市場經濟，即為社會提供精神產品和服務的同時，也要為國民經濟發展創造物質財富。考慮競技體育的經濟效益和社會效益，從微觀的財務評價、中觀經濟評價、宏觀國家社會的角度對競技體育社會評價體系的建構如圖1示：

3.1競技體育社會評價指標的總體結構在總目標下，設立七個一級評價指標，及多個對應的二級指標(圖2)。

3.2體系設立的方法在人文主義和實證主義方法論的基礎上，論文以文獻資料法、德爾菲法、定量與定性分析法和層次分析法等來進行研究。

3.3競技體育社會評價指標分析

3.3.1人的發展人是一切社會活動的主體，社會評價的中心思想是以人為中心，貫穿在社會評價中的一條根本原則是人本原則。從社會評價的角度看，人的自由而全面的發展既是評價人的社會的最高準則，又是評價社會的人的最高準則。競技體育中除體育的基本健身、健心的功能外，競技體育中的競爭性、公平性、規則性教育引導人們（尤其是學生）認識社會，熟悉社會法則。競技體育作為一種高度制度化、組織化的、獨立運作的世界體系的社會娛樂活動，是具有獨立品質的為人們提供愉悅的特定行業，顯然屬于優化人的精神活動結構和功能的領域，是精神服務產品。無論是從產品的提供者還是產品的享用者的角度，競技體育對人的發展都起著不可低估的作用。

3.3.2社會政治競技體育業的出現對政治影響的利弊使社會政治成為評價競技體育的一個重要維度。

3.3.3社會文化把競技體育對文化發展的貢獻與影響列為對競技體育社會評價的一個重要指標，是對文化評價，也是作為社會評價的一個重要維度。

3.3.4社會經濟競技體育作為一種文化產業，對社會經濟的發展產生了巨大的貢獻與影響。

3.3.4.1市場化程度競技體育從業人員（包括運動員、教練員、科研人員、管理人員等）在整個文化產業中構成率；人們對競技體育的文化消費在總支出中的比重；競技體育事業部分的經費自給率。

3.3.4.2發展水平增加值年增長率、從業人員在第三產業中構成率、增加值在第三產業中增長率。

3.3.4.3對國民經濟的貢獻國民經濟貢獻率、國民經濟支持率、第三產業就業貢獻率。

3.3.4.4經濟結構主要從區域經濟發展平衡、產業結構來分析。

3.3.4.5科學技術競技體育中的場地建設、訓練器材、訓練的科學手段等無不體現著國家科學技術水平的發展。

3.3.5社會生活競技體育的發展對社會生活領域也會產生一定的影響。社會生活指標主要分析生活水平、就業效果、社會安全與社會福利和醫療衛生幾個部分：

3.3.5.1就業效果競技體育某一項目在某地區的建立與發展是為該地區創造了更多的就業機會，還是使社會剩余勞動力更多，其衡量指標有直接就業效果和間接就業效果及總體就業效果三個方面。

3.3.5.2生活水平提高人民生活水平和滿足人民不斷增長的物質文化和精神文化的需求是進行競技體育社會評價的根本任務和目的。收入的增加與實際生活的變化的關系是成正比還是其他。3.3.5.3社會安全與社會福利競技體育在某種程度上是政府提供的公共產品，屬社會福利事業，滿足一部分人的競技體育的需求。因此，從競技體育的角度也可以了解國家的社會福利狀況。

3.3.5.4醫療衛生通過體育人口的身體狀況與就醫及非體育人口的身體狀況與就醫的關系能反映當地的醫療衛生狀況，也可以從側面反映人們對體育的參與情況和對社會生活的影響。

3.3.6社會環境競技體育的大力發展與社會環境是否協調、是否相適應、是否具有可持續發展，考察社會環境的協調和城市發展兩個指標來分析競技體育與社會環境之間的相互作用。

3.3.7可持續性發展用下面幾個指標來共同考察：

3.3.7.1經濟從國家投入、社會投入及競技體育產出的角度看，競技體育對國民經濟的貢獻程度是否使競技體育具有可持續性發展。

3.3.7.2環境從競技體育對生物多樣性、自然資源的保護、污染等環保角度來考察競技體育是否具有可持續性發展。

3.3.7.3社會競技體育對貧困、文化、人與自然的和諧發展、公正、福利等起著怎樣正負影響程度，是競技體育可持續性發展的社會因素保證。

3.4競技體育社會評價的模糊綜合評判競技體育社會評價指標權重值的推求，采用了德爾菲法與層次分析法相結合的方法。先用德爾菲法確定指標間的相對重要性，通過一致性檢驗以后，再采用層次分析法進行統計計算，推算出各項評價指標的權重。通過20位專家的專家征詢意見表（共20份）來確定權重，經過一致性檢驗后，然后計算出各指標的權重值。再通過各單因素隸屬度的確定，根據模糊運算規則，（其中i=行，j=列），并進行歸一化處理后，得出競技體育社會評價指標體系的綜合評價是0.576。

4結論與建議

1) 以社會效益為重點來評價競技體育可以充分顯示競技體育的實際效用。2) 將有關的社會效益、難以量化的指標進行量化比較分析，可以更好地、更客觀地體現出競技體育項目的效益，相應體系的建立便于進行不同項目的橫向比較，從而為決策管理層提供參考依據。3) 應建立相應完善的競技體育社會評價的指標體系，并與已有的技術及經濟評價相結合，可以從客觀、系統、科學、全面的角度分析評價競技體育。

參考文獻：

［1］ 王五英.投資項目社會評價方法［M］.北京：經濟管理出版社,1993.8.

［2］ 金敏求.投資項目社會評價探討［J］.投資與信息研究,1999（2）.

［3］ 張理海.社會評價論［M］.武漢:武漢大學出版社,2002,10.

［4］ 朱慶芳,吳寒光.社會指標體系［M］.北京：中國社會科學出版社,2001.

［5］ 王琳.中國大城市文化產業綜合評價指標體系研究.2003年文化發展報告［M］.北京：中國科學技術出版社,2004,2.

［6］ 李艷翎.論社會評價與體育的社會評價［J］.體育科學,2002(5):56-58.