環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知范文

【關(guān)鍵詞】五年制高職 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè) 人才培養(yǎng)方案 現(xiàn)狀 措施

【中圖分類號】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）10-0251-01

“教高[2004]1號《教育部關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向，深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》中指出，高等職業(yè)教育應(yīng)以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的發(fā)展道路。”根據(jù)這一指導(dǎo)方針來進(jìn)行分析，可以明確，五年制高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，應(yīng)該以“以人為本”為核心，堅持以市場需求為導(dǎo)向，以提升就業(yè)為宗旨，全心全意為社會培養(yǎng)有用的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才。但是，我國傳統(tǒng)教育制度偏向保守、穩(wěn)定和刻板，缺乏靈活性和創(chuàng)新性，在有限的五年時間中，廣大高職院校在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)的過程中，所采用的方案并不完善。

一、五年制高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方案現(xiàn)狀

首先，在五年制高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，嚴(yán)重缺乏“以人為本”的培養(yǎng)理念。高職院校自身是國家教育部門管理范疇，處于被動和從屬的地位，需要通過遵從國家的教育政策辦學(xué)辦事，在國家應(yīng)試教育制度的基礎(chǔ)之上，開展教學(xué)，才能夠獲得國家的支持，另一方面，在我國應(yīng)試教育的影響之下，我國社會文化對于應(yīng)試的重視程度高，普遍認(rèn)為有了好的考試成績，就有了改變命運(yùn)的機(jī)會，在已有的應(yīng)試教育制度基礎(chǔ)之上，以及這種文化背景之下的人才培養(yǎng)教學(xué)方案，就會嚴(yán)重偏離“以人為本”的核心理念，轉(zhuǎn)而以教師或者以考試為核心，在教學(xué)過程中，教師采用填鴨式和灌輸式教學(xué)，忽視了學(xué)生的主體性，轉(zhuǎn)而形成以考試為教學(xué)目的，為了考試而教學(xué)，為了應(yīng)試而學(xué)習(xí)。

其次，五年制高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，未能做到以市場需求為導(dǎo)向，堅持做好專業(yè)實踐教學(xué)。高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，已經(jīng)脫離了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的初級階段，開始進(jìn)入了以就業(yè)為目標(biāo)，以市場需求為導(dǎo)向的階段，注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)培養(yǎng)、設(shè)計靈感攝取和設(shè)計技巧的培養(yǎng)，但是，在應(yīng)試教育制度的影響之下，高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)方案，并沒有增加設(shè)計實踐教學(xué)的比例，而是偏離了市場需求，培養(yǎng)了大批擁有豐富理論知識，缺乏動手能力的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計“人才”，根本無法滿足市場的需求。

最后，五年制高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)方案所需要的資源無法得到有效供應(yīng)；因為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，本身就區(qū)別于語文等傳統(tǒng)理論型課程，其教學(xué)中需要配備相應(yīng)的設(shè)計器材、道具和教學(xué)多媒體，這些教學(xué)資源都需要高職院校能夠及時配備，但是，我國高職院校眾多，大部分院校為了能有良好的形象，將資金用于學(xué)校形象建設(shè)，而對于教學(xué)資源的補(bǔ)充力度卻十分欠缺，導(dǎo)致了設(shè)備等教學(xué)資源的缺乏；此外，高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)方案中，所需要的教師資源整體素質(zhì)偏低，引發(fā)整個人才培養(yǎng)方案從上到下的低執(zhí)行力。

二、五年制高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方案策略

對于五年制的高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來說，要對其人才培養(yǎng)方案進(jìn)行優(yōu)化，就要針對已經(jīng)分析明晰的方案現(xiàn)狀中存在的問題，進(jìn)行針對性地探討。

首先，針對“以人為本”里面缺失的問題，需要國家教育部能夠加快教育制度的改革，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)這種具有靈活性和創(chuàng)造性的專業(yè)，適當(dāng)降低應(yīng)試教育的要求，給學(xué)校相關(guān)專業(yè)擬定教學(xué)方案更多的自主性和靈活性，而學(xué)校就要能夠在具備了自的前提下，堅持“以人為本”的辦學(xué)理念，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，把學(xué)生放在主體地位，對于學(xué)生的意見和建議都應(yīng)該加以尊重，并要根據(jù)自身學(xué)生的現(xiàn)有學(xué)習(xí)能力和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計知識來進(jìn)行合理的制定，讓學(xué)生在校的五年能夠在和諧尊重的環(huán)境中，找到自己環(huán)境設(shè)計的理念和風(fēng)格。

其次，高職院校要在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方案制定過程中，把市場需求和變化作為導(dǎo)向，及時關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個行業(yè)對于人才的需求變向，根據(jù)市場動態(tài)及時轉(zhuǎn)變對在校專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方案，讓學(xué)生能夠在學(xué)校獲得良好專業(yè)培訓(xùn)的同時，也能夠讓五年學(xué)習(xí)的光陰不至于白費(fèi)，到社會中一無是處，特別是對理論知識和實踐能力的教學(xué)比例安排，應(yīng)該要根據(jù)就業(yè)市場當(dāng)中，整體環(huán)境設(shè)計行業(yè)所缺乏的是理論知識型人才還是實踐能力強(qiáng)的人才，如果在前兩年對理論知識型的需求量大，那么，學(xué)校的專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，就要加大理論知識的普及和教學(xué)力度，這幾年就要專注設(shè)計實踐能力的培養(yǎng)。

最后，針對五年制高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)資源缺乏的問題，國家要發(fā)揮自己的職能，起到支持性地干擾作用，對于資金不足的院校就積極給予資金支持，對于教師資源不足的院校則積極給予政策引導(dǎo)和輿論誘導(dǎo)，讓有能力的教師到相關(guān)院校進(jìn)行支教工作，當(dāng)然，高職院校自身也要積極發(fā)揮自己的局部領(lǐng)導(dǎo)作用，對該專業(yè)的各類教學(xué)資源積極給予補(bǔ)充，如果存在資金上的欠缺，則可以通過對外引資的方式，以人才輸入為基礎(chǔ)，讓部分私人資金參與到建設(shè)中來，而對于教師資源的不足，也要加大對教師隊伍的培訓(xùn)，增強(qiáng)其生存競爭壓力，迫使大家不斷自我提升。

三、結(jié)論

五年制高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方案的建立和執(zhí)行，是其積極響應(yīng)政策，順應(yīng)時代的明智之選，盡管在具體的落實過程中，其方案本身存在的不足，不斷暴露出來，在以后的教學(xué)過程中，高職院校本身一定要抓好自身建設(shè)，不斷滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方案的資源需求，讓方案的執(zhí)行力和效用性直線上升，從而為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的、有用的人才，從而提升社會環(huán)境藝術(shù)設(shè)計技術(shù)和質(zhì)量，改善生態(tài)環(huán)境，提升社會生活質(zhì)量，促進(jìn)人類社會的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李偉. 構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計專業(yè)多維實踐教學(xué)體系[J]. 裝飾. 2006（12）

[2]陳芬. 淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的改革[J]. 中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊. 2008（34）

[3]張愛萍，鄭曉芳，閔伸. 適應(yīng)社會需求的高校人才培養(yǎng)模式研究與實踐[J]. 華東交通大學(xué)學(xué)報. 2007（06）

第2篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知范文

環(huán)境藝術(shù)理論家多伯曾經(jīng)解釋道：作為一種藝術(shù)中的環(huán)境設(shè)計，它比建筑更宏大，比規(guī)劃更普遍，比工程更富有色彩。它是一種既喜歡管閑事又包括很多內(nèi)容的藝術(shù)；而且還是一種盡人皆知、聞名遐邇、倍受關(guān)注的藝術(shù)；它在實踐和環(huán)境方面都具有強(qiáng)大的影響力，給予環(huán)境在視覺上的秩序能力，并能對裝飾人員的領(lǐng)域能力有所提高。于此同時，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)在也成為了很多普通高職高專學(xué)校中建筑設(shè)計專業(yè)的一門課程。它的具體培養(yǎng)對象都是面向園林與建筑企業(yè)的，并且還要具備很多園林養(yǎng)護(hù)與管理、園林植物配置與造景設(shè)計等基本的素質(zhì)和專業(yè)性極強(qiáng)的綜合職業(yè)能力，這樣才能多所學(xué)的知識進(jìn)行靈活的運(yùn)用，對城市園林進(jìn)行全面的掌握，對社會現(xiàn)代化的建設(shè)作出相應(yīng)的服務(wù)和貢獻(xiàn)。在環(huán)境技術(shù)設(shè)計過程中，每時每刻都涉及到地域文化，例如像北京的四合院、重慶的吊腳樓以及西南少數(shù)民族的竹樓，他們都包含著相應(yīng)的傳統(tǒng)地域文化元素，并通過環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計，將其散發(fā)出了一種濃郁、高雅的地方特色。所以，地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生了非常重要的影響。

二、地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

中國雖然是一個歷史非常悠久的國家，同時它還是一個含有多個民族的文明古國，這樣也就因為地域條件的不同，而使得每個民族的生活習(xí)慣也有了不同。所以形成了不同的地域文化。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一種多方面內(nèi)容的藝術(shù)，地域文化也對其中的形式層面、意象層面以及意義層面都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，下面就從這三個方面出發(fā)，分析地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響。

1、地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中形式層面的影響

所謂形式層面，它是指人們通過對環(huán)境的直覺體驗，而感受到的具體外顯體態(tài)、色彩、位置、尺度、形狀以及表情等等的各種直觀物象。根據(jù)形式層面的概念，我們可以了解到，在現(xiàn)實生活中，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的形式層面，不需要經(jīng)過理性的認(rèn)識和思考，就可以對其一目了然了，所以地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中形式層面的影響是具有極強(qiáng)的直觀特性。雖然對于地域文化來說，它所能反應(yīng)的是環(huán)境藝術(shù)中的表面屬性，但它同時能夠?qū)ζ湫纬上鄳?yīng)的直接刺激和反應(yīng)，同時也作為深層認(rèn)知的必經(jīng)門戶和先驅(qū)。地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的形式層面進(jìn)行影響時，也對環(huán)境的氣氛、性格、情趣以及觀賞動力都進(jìn)行了強(qiáng)化，并且還產(chǎn)生了明顯的感覺反應(yīng)，讓喚醒作用出現(xiàn)在相應(yīng)的情緒反應(yīng)中。在地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中形式層面影響的過程中，我們必須注意的是，雖然這些影響讓人們產(chǎn)生了很多的心理效應(yīng)，但這些效應(yīng)都是短暫的，對于人的記憶和認(rèn)知等意象產(chǎn)生得都非常迅速，并且消逝的非常快，使得人們只能短期的記憶一種意象。這就使得地域文化不得不繼續(xù)影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的更深層一面。

2、地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意象層面的影響

所謂意象層面，它是指通過對空間里的結(jié)構(gòu)和框架以及典型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計符號的利用，而最后所體現(xiàn)出來的一種內(nèi)涵，同時，它也是形式層面中的一種結(jié)構(gòu)要素。它可以通俗的表示成環(huán)境的性質(zhì)、人類視覺上的特性以及各種場所的特征和用途等內(nèi)容。對于形式層面，它和形式層面不一樣，是需要一系列的理性辨別才能產(chǎn)生的各種直覺反應(yīng)，而且還要涉及更多的理性知識及反應(yīng)的內(nèi)容。對于地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意象層面的影響，它已經(jīng)涉及到了很多內(nèi)容和形式方面的問題，這也就使得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，要對地域文化進(jìn)行更深更透徹的研究了。意象中的象可以說成形式或是外形；而意就可以說成反映、思緒或是設(shè)想。則意象就可以直接說成是人們在環(huán)境藝術(shù)中，產(chǎn)生在頭腦中的外界反映。根據(jù)頭腦中所產(chǎn)生的反應(yīng)，使得地域文化擁有了更強(qiáng)勢的特征。它能夠?qū)θ藗冞^去的生活經(jīng)驗在大腦中進(jìn)行留存，從而形成相應(yīng)的記憶保存下來，而且還能對人群進(jìn)行特定或間接的作用。從心里學(xué)方面來看，地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意象層面的影響，是人們經(jīng)過現(xiàn)實生活的一系列刺激而產(chǎn)生在大腦中的各種圖像，并能通過人們的各自興趣，將其進(jìn)行保存。在現(xiàn)實生活中，我們可以觀察到，地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意象的影響是多方面的，它主要包括環(huán)境的形態(tài)、環(huán)境的結(jié)構(gòu)以及涵義這三方面。而與此同時，它也通過典型性、需求性以及易解性等各種方面所呈現(xiàn)在大家面前的。從實踐的活動中，我們可以總結(jié)出，人們的意象都是通過相應(yīng)的讀、記、懂以及深層的認(rèn)知和相應(yīng)的興趣所記存下來的。這也就是說，要想對環(huán)境技術(shù)設(shè)計工作進(jìn)行特別熟練的掌握，就必須要對日常生活、文化知識，特別是地域文化的知識進(jìn)行研究和探討，并能在自己的頭腦中形成一個清晰明了的框架和創(chuàng)作的欲望，同時還應(yīng)該具有生命的活力。

3、地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意義層面的影響

所謂環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意義，它是在形象的結(jié)構(gòu)中所隱藏起來的一種文化涵義，同時，它也是一種不具有爭權(quán)奪利的精神反應(yīng)。對于地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意義層面的影響是非常宏大的。而且只有依靠環(huán)境中的創(chuàng)造者，才能對意義層面進(jìn)行淋漓盡致的表現(xiàn)，換一句話說，就是環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計師通過對歷史、文化以及生活和其中的特殊人文要素的綜合運(yùn)用，并在創(chuàng)造過程中，能對環(huán)境的社會屬性進(jìn)行授予，使其能擁有相應(yīng)的意義，最后能對現(xiàn)實中的欣賞者或者其他人們帶來刺激感和影響。在現(xiàn)實的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，無論是創(chuàng)造者還是欣賞者，地域文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中意義層面的影響，都能夠?qū)θ祟惖那楦袦贤óa(chǎn)生深層次的影響，使得人類能擁有相對持久記憶的同時，還能讓環(huán)境設(shè)計擁有一種永久性的藝術(shù)魅力。

綜上所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類生活中美化空間的一種藝術(shù)設(shè)計，并且它對人們的適應(yīng)和改造能力都進(jìn)行了提高。同時，地域文化也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中不可或缺的一種文化，它能通過各種標(biāo)志性的建筑或是其它的人文建筑表現(xiàn)出其重要性，而且還能體現(xiàn)當(dāng)?shù)乇就廖幕膫鹘y(tǒng)美。

第3篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知范文

伴隨著生活水平的提高和多元文化的日益繁榮，人們對環(huán)境藝術(shù)的需求更加多樣，在此背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育也應(yīng)做出相應(yīng)的改變。針對不斷涌現(xiàn)的新技術(shù)和新思想，各高校要以開放性的教學(xué)體系為核心，側(cè)重理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)模式。文章圍繞技藝型人才的培養(yǎng)模式，探討了環(huán)境藝術(shù)專業(yè)教育的現(xiàn)狀和改革方式，并提出相應(yīng)的思考和建議。

【關(guān)鍵詞】

環(huán)境藝術(shù)；技藝型人才；高校教育

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門建立在環(huán)境科學(xué)和設(shè)計藝術(shù)之上的新興學(xué)科，研究對象包括自然生態(tài)環(huán)境和人文社會環(huán)境的多個層面，在崇尚可持續(xù)發(fā)展理念的今天，同人們的生活密切相關(guān)。因此，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才能力的培養(yǎng)非常重要。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，各高校不僅要提高學(xué)生的理論水平，還要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和藝術(shù)思維能力，最終塑造出適應(yīng)于社會發(fā)展的技藝型人才。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀

我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育始于上世紀(jì)80年代中期，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，在早期室內(nèi)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容得到了極大的豐富。近年來，城市公共環(huán)境設(shè)計、生態(tài)環(huán)境設(shè)計等分支，成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要發(fā)展方向。以環(huán)境為主體，圍繞建筑內(nèi)外空間展開的規(guī)劃將景園和家居都納入到了環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計范圍。目前，大多數(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程主要包括兩個部分：第一部分是以美術(shù)設(shè)計理論為主的公共基礎(chǔ)課程；第二部分是以建筑、園林、計算機(jī)等領(lǐng)域的相關(guān)技術(shù)為主的專業(yè)基礎(chǔ)課程。從課程設(shè)置上來看，為了讓教育緊跟時代的發(fā)展，各高校不僅要重視學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，還要從生態(tài)科學(xué)、材料科學(xué)等方面入手，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生在技術(shù)上的理論和實踐基礎(chǔ)。

二、技術(shù)與藝術(shù)并重的教育模式

作為藝術(shù)設(shè)計的一個門類，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種基于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造美感的行為。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是需要靈感的藝術(shù)活動；另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計又是理性的技術(shù)活動，設(shè)計者的技能在其中發(fā)揮著重要的作用。近年來，科技的發(fā)展讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的二向性特征從物質(zhì)層面發(fā)展到了更深入的境界。比如在數(shù)字技術(shù)的幫助下，人們可以通過先進(jìn)的圖形處理軟件，模擬光影、色彩和結(jié)構(gòu)等設(shè)計要素，使得傳統(tǒng)的渲染更加高效。雜亂的圖紙被數(shù)字化的資料代替，技術(shù)和藝術(shù)更好地融合在一起，擴(kuò)大了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用范圍。又比如新材料的發(fā)現(xiàn)，使得非傳統(tǒng)的變形和異化能夠應(yīng)用在結(jié)構(gòu)設(shè)計中，這深刻地影響了藝術(shù)創(chuàng)作的方式，讓人感嘆科技與藝術(shù)相結(jié)合的巨大魅力。針對我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀，藝術(shù)教育同技術(shù)教育并行的改革是一個重要的發(fā)展方向。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)日益繁榮的今天，只有掌握了前沿科技手段、富有藝術(shù)想象力的技藝型人才，才能從設(shè)計師隊伍中脫穎而出，以創(chuàng)造性的工作方式滿足我國對于創(chuàng)新型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的巨大需求。

三、關(guān)于技藝型人才培養(yǎng)模式的思考和建議

（一）提高技術(shù)型課程的質(zhì)量

技術(shù)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不可缺少的一環(huán)，圖形軟件操作、材料分析等技術(shù)能力是技藝型人才必須具備的素質(zhì)。隨著新科技、新結(jié)構(gòu)和新工藝的普及，迫切需要院校打破傳統(tǒng)的教育方式，不斷提高技術(shù)性課程的質(zhì)量。首先，各高校要明確教學(xué)目的，打消學(xué)生的疑惑，使學(xué)生能夠充分掌握學(xué)習(xí)的自。為此，在人才培養(yǎng)方案中要突出環(huán)境藝術(shù)概論的重要性，讓學(xué)生充分了解學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容以及同就業(yè)有關(guān)的基本信息，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，技術(shù)性課程的類別和數(shù)量應(yīng)當(dāng)?shù)玫酵卣埂Ｊ覂?nèi)施工圖制作、景觀設(shè)計表達(dá)等課程，有助于提高學(xué)生的操作能力。在強(qiáng)調(diào)這些專業(yè)技能的重要性之后，學(xué)校應(yīng)組織考核，從不同側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，檢測教學(xué)效果，避免出現(xiàn)全而不精的情況，全方位提高技術(shù)型課程的質(zhì)量。

（二）重視藝術(shù)思維的培養(yǎng)

藝術(shù)思維是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的源泉，只有掌握了多種多樣的思維方法，學(xué)會從不同的角度看待問題，才能提高自身的悟性，總結(jié)出更多的設(shè)計思路。當(dāng)前，市場要求設(shè)計師能夠在藝術(shù)的基本規(guī)律之上創(chuàng)造出獨(dú)具特色、富有創(chuàng)意的設(shè)計作品。可見，在技藝型人才的培養(yǎng)過程中，圍繞創(chuàng)造性思維進(jìn)行開發(fā)和引導(dǎo)非常重要。而思維能力的培養(yǎng)，一方面，在于多訓(xùn)練，這是因為人的腦力可以通過大量的思考而變得敏捷而開闊，從而產(chǎn)生更多奇特的構(gòu)思和方案。另一方面，在訓(xùn)練中教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考，進(jìn)而在設(shè)計中貫徹人性化的設(shè)計思想，達(dá)到曲徑通幽的藝術(shù)效果。教師要鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的創(chuàng)作，同時帶領(lǐng)學(xué)生賞析名家的作品，擴(kuò)大他們的視野。并根據(jù)學(xué)習(xí)的反饋情況來判斷學(xué)生遇到的問題，及時解決。

（三）積極開展實踐教學(xué)

實踐教學(xué)是實行技藝型人才培養(yǎng)模式的必要環(huán)節(jié)。對此，學(xué)校可以引入不同層次的工程項目，以企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生。對于一些操作性較強(qiáng)的課程，如施工、管理等課程，學(xué)生有必要在實地進(jìn)行學(xué)習(xí)，參與到實際的生產(chǎn)過程中。在畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)，學(xué)生所完成的作品要得到業(yè)主的肯定和建議，以提高學(xué)生的實踐能力，真正將課本上的知識應(yīng)用到生活和工作中。通過此類產(chǎn)學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方式，學(xué)生能夠接觸到一些在課堂上無法了解到的前沿信息。在查找資料和溝通聯(lián)系的過程中，教師不僅提高了教學(xué)效益，還避免了紙上談兵，將技藝相結(jié)合的人才培養(yǎng)理念落到了實處。

（四）“崗、課、證、賽”四融通

以“技藝”融合為切入點(diǎn)，參照崗位職業(yè)能力，依據(jù)職業(yè)成長規(guī)律，教師充分考慮高職院校學(xué)生的認(rèn)知水平與特點(diǎn)，以實現(xiàn)學(xué)生知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)。同時，應(yīng)注重學(xué)生多元智能的發(fā)展，構(gòu)建高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“崗、課、證、賽”四融通的專業(yè)課程體系，并設(shè)計重構(gòu)多學(xué)科交叉的教學(xué)內(nèi)容。

結(jié)語

為適應(yīng)時代的變化，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，各高校有必要引入技藝型人才培養(yǎng)模式，通過強(qiáng)調(diào)技術(shù)同藝術(shù)的融合，將理論知識應(yīng)用到實踐中，進(jìn)而提高整體的教學(xué)質(zhì)量。只有不斷觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，重視技術(shù)性課程的開展，將基本的藝術(shù)規(guī)律應(yīng)用到教學(xué)和研究中，才能探索出更好的人才培養(yǎng)方案，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展注入鮮活的力量。

作者：曾慶東 熊鑫 單位：重慶公共運(yùn)輸職業(yè)學(xué)院 重慶工程學(xué)院

注：

本文為重慶市高等教育教學(xué)改革研究項目，項目名稱：高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)技藝融合人才培養(yǎng)模式的研究與實踐，項目編號：153350

參考資料：

第4篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知范文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要包括自然環(huán)境和人文社會環(huán)境，尤其是能夠?qū)τ谌祟惖纳詈蜕姝h(huán)境相關(guān)的重要內(nèi)容。而室內(nèi)的設(shè)計對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的素和能力尤為重要。這不僅僅體現(xiàn)在對于目前人們的需求的滿足，更重要的是在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，要結(jié)合現(xiàn)實社會的發(fā)展需要以及人才的基本素質(zhì)，才能夠從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的角度來加強(qiáng)對于人才的培養(yǎng)。人具有一種回避非人格化事物的傾向，總是希望創(chuàng)造一個使自己滿意的環(huán)境，一邊使他在機(jī)體和心理上都能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致。而人的基本素質(zhì)尤其是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)修養(yǎng)，這就需要在人在于環(huán)境的相互作用中，能夠用美的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)美的眼睛來提高環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。這些對于人才的要求具有更高的標(biāo)準(zhǔn)。比如，在素質(zhì)教育的過程中，要通過對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的教育的發(fā)展，從獨(dú)具個性的藝術(shù)設(shè)計出發(fā)，為我國的城市建設(shè)包括新世紀(jì)的環(huán)境文化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展能夠做出一定的貢獻(xiàn)。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計蘊(yùn)涵著設(shè)計者思想的精華，體現(xiàn)了設(shè)計者的美學(xué)觀。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人才的基本素質(zhì)除了具備政治素質(zhì)、文化素質(zhì)以外，還應(yīng)該具有一定的審美意識，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人才素質(zhì)與審美相結(jié)合，能夠創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境，從而體現(xiàn)我國的人文精神。現(xiàn)今社會，人們在追求物品使用的同時，也更加關(guān)注它的欣賞價值，人們都會有意或無意地留意著身邊的美的事物。

二、市場對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的審美需要

第一，人們注重實用與審美的相結(jié)合。與傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)相比，過去注重的是人們對于藝術(shù)的使用價值，而隨著人們對于環(huán)境的要求變得越來越高，尤其是隨著人們藝術(shù)的增加，人們更多的是追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美化，從而達(dá)到實用與審美的相結(jié)合，從而能夠在視覺上給人以張力。在室外的藝術(shù)景觀設(shè)計中，景物的設(shè)計與環(huán)境的設(shè)計要相互滲透，尤其是內(nèi)景和外景，才能夠有限的空間內(nèi)實現(xiàn)中國的審美化設(shè)計，從而有效的充斥著人們的視覺效應(yīng)。第二，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更多的體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。隨著民族文化的融合，人們對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美逐漸體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的文化上，尤其是在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計上更多的是注重色彩的艷麗。中華民族強(qiáng)調(diào)自然的生態(tài)美，從而使得更多的園林設(shè)計都體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的觀念，從而保持生態(tài)的完整性。第三，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中增加了更多的時代氣息。隨著時代的變遷，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美觀點(diǎn)也發(fā)生了很多的變化。尤其是時代元素和與時俱進(jìn)的觀念存在于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，從而能夠體現(xiàn)時代的氣息。蔽日，在一些新材料上更多的是利用簡歐式的設(shè)計風(fēng)格，從而在中華民族的文化符號中找到更多的文化。但是，由于每個人的審美觀點(diǎn)不同，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也更多的考慮到差異性在審美中的需要，從而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人才能夠具有更高的能力和設(shè)計水平。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)該具備的審美修養(yǎng)

1．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才應(yīng)該具備一定的廣度

美學(xué)的養(yǎng)成要在一個廣度的角度，即要有廣闊的眼光，而不是局限于自己所學(xué)專業(yè)的范圍之內(nèi)。否則只能是得自己的美學(xué)知識結(jié)構(gòu)并不完整，也沒有很好的利用。一個合格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師所從事的工作基本上都是一種創(chuàng)造性的勞動，因此對這類設(shè)計人才的培養(yǎng)，更應(yīng)在素質(zhì)與能力等方面的培養(yǎng)上多下工夫。尤其是對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人才，需要在廣闊的視野中能夠激發(fā)自己的靈感，從而能夠創(chuàng)造出別出心裁的設(shè)計，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠達(dá)到不一樣的告訴。而這一美學(xué)修養(yǎng)的養(yǎng)成要以包容的心態(tài)對待身邊的事物，才能夠在專業(yè)上有所突破。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者要挖掘美學(xué)的專業(yè)知識

掌握美學(xué)的專業(yè)知識，并將運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，這就需要對于美學(xué)具有專門的研究，比如涉及到園林設(shè)計美學(xué)，室內(nèi)裝飾美學(xué)等等。這些知識是直接服務(wù)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的，尤其是能夠與美學(xué)的專業(yè)知識相結(jié)合在一起的。一個合格的專業(yè)設(shè)計人才，對環(huán)境空間中各種類型的形象都應(yīng)具有敏銳的分析與觀察能力，以及好的記憶能力，這也是作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師必須具備的專業(yè)素質(zhì)之一。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才要具有一定的創(chuàng)造能力

第5篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知范文

1.1在專業(yè)定位方面過于單一

環(huán)境藝術(shù)專業(yè)是一個學(xué)科綜合性相對較強(qiáng)的專業(yè)，但目前我國國內(nèi)的高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)普遍存在著求多求全、專業(yè)過窄、缺乏綜合性的通病，一般都把該專業(yè)要么定位在“室內(nèi)設(shè)計”，要么就定位在“園林設(shè)計”這樣一種學(xué)科比較單一的方向上，雖然專業(yè)的名字是“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”，但配備的老師和授課的內(nèi)容只是局限于某一方向，如就室內(nèi)裝修、裝飾等環(huán)境美化方面,并沒有考慮到整體的構(gòu)造.對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的單一方向定位，極大地限制了設(shè)計本身與其他領(lǐng)域的結(jié)合.這種局限性的定位大大限制了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域及發(fā)展的長久性.

1.2在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面沒有明確的規(guī)定

環(huán)境藝術(shù)這樣一個綜合性很強(qiáng)的行業(yè)在我國還沒有公認(rèn)的行業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，更沒對應(yīng)的系統(tǒng)的理論學(xué)科建設(shè).我國還沒有完善的環(huán)境藝術(shù)企業(yè)的資質(zhì)等級規(guī)范，也沒有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師執(zhí)業(yè)資格制度，所以，目前我國的環(huán)境藝術(shù)還處于一個尚未成熟的狀態(tài).這種未成熟的狀態(tài)使得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中對規(guī)劃師、建筑師所起的作用認(rèn)識還不夠全面.也正是因為如此，使得我國綜合型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師十分缺乏.該領(lǐng)域人才的匱乏又促使高校高質(zhì)量教師的缺口無法得到充分的補(bǔ)充，繼而影響學(xué)生所受的教育水平，形成惡性循環(huán).因此，建立系統(tǒng)、科學(xué)、統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)迫在眉睫.

1.3在教學(xué)方式方面不適應(yīng)社會需求

環(huán)境藝術(shù)專業(yè)其實是一個特別自由和開放的專業(yè)，它需要給予學(xué)生大量的自由時間和開放空間，讓學(xué)生去接觸社會，去親身體驗.但與之相反，我國目前的一些綜合性大學(xué)，雖然設(shè)置了該專業(yè)，但在教學(xué)模式上非常的死板，教材的設(shè)計沒有新意，教學(xué)工具老套化，教學(xué)空間局限化，專業(yè)的交流、課程的設(shè)置與市場的結(jié)合度都不夠.高校注重于學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)，忽略了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用性，使很多該專業(yè)的學(xué)生不得不面臨畢業(yè)即失業(yè)的窘境.這種教育結(jié)構(gòu)使得該學(xué)科的理論性多于實用性，學(xué)術(shù)性多于技能性，造成了學(xué)生們所學(xué)與社會所需相脫離的局面.另外，就教育手段而言，傳統(tǒng)的灌輸式的教育手段無法調(diào)動學(xué)生對該學(xué)科學(xué)習(xí)的主觀能動性.學(xué)生更多的是被動接受，而不是主動獲取相應(yīng)的知識.這也帶來了高校通過這種舊式的教育手段教導(dǎo)出的學(xué)生在分析問題、解決問題、創(chuàng)造力、獨(dú)創(chuàng)力方面有很大的欠缺.這都不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生在面的社會實踐中應(yīng)用能力的提升.

1.4在教學(xué)質(zhì)量方面有待提高

綜合來看，現(xiàn)各高校主要存在整體生源質(zhì)量普遍不高、教師缺乏專業(yè)性、教學(xué)結(jié)構(gòu)不合理、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不科學(xué)、教育觀念的落后，以及教學(xué)評價取向偏差等現(xiàn)象.從生源角度來看，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育使得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的生源中彌漫著過于看重結(jié)果、想走捷徑的思想,認(rèn)為只要學(xué)好課本上的知識，掌握稿酬的電腦操作技能，就能夠滿足社會對他們的要求.就生源的自身素質(zhì)而言，文化水平普遍偏低、基礎(chǔ)知識欠缺、知識面較窄、應(yīng)用能力較弱.從教師方面來看，因為近幾年來高校的不斷擴(kuò)招，教師隊伍不論從數(shù)量還是質(zhì)量，各大高校都面臨著巨大的缺口.

2提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用能力的措施

2.1明確專業(yè)定位，矯正發(fā)展方向

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門專業(yè)性與綜合性相結(jié)合的實用性專業(yè)，明確的專業(yè)方定位將決定著這個領(lǐng)域的發(fā)展方向.作為綜合性專業(yè)，踏出“室內(nèi)設(shè)計”的局限性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)迫切需要做到的.只有打破這個局限性，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)充分拓展到建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、園林學(xué)等領(lǐng)域，該專業(yè)才能得到更寬廣的發(fā)展，挖掘出更大的應(yīng)用性.當(dāng)然，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教育有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)課程體系的結(jié)構(gòu)化、科學(xué)化、綜合性的同時，還要求在某一點(diǎn)上有一定的專精深度.結(jié)合各行業(yè)自身的特點(diǎn)，設(shè)計出不同方向的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，并且深化其專業(yè)性是十分有必要的.專業(yè)性的顯現(xiàn)將會改變該專業(yè)與社會需求嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)狀，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)走的更加長久.

2.2制定統(tǒng)一、系統(tǒng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)想要提高自身的應(yīng)用性，制定出系統(tǒng)、統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是非常有必要的.任何專業(yè)的存在與發(fā)展都離不開與實際相結(jié)合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也是如此.系統(tǒng)的、科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對于該專業(yè)來說，如同燈塔一般，完善的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立會使得高校在教學(xué)方向、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展方向得到更加明確地指引，更加適應(yīng)社會的潮流，增強(qiáng)該專業(yè)的實用性、應(yīng)用性.

2.3轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)，才能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的發(fā)展動力.創(chuàng)造力的培養(yǎng)必然要求高校轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的教學(xué)模式.傳統(tǒng)的教育模式過于刻板，這與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)自身的自由性和開放性背道而馳.高校應(yīng)將教學(xué)重心由設(shè)計結(jié)果向設(shè)計過程傾斜.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的長期實踐中，可以發(fā)現(xiàn)對設(shè)計過程投入更多的關(guān)注，更有利于有創(chuàng)造力和個性的學(xué)生的培養(yǎng).將教學(xué)重心側(cè)重于設(shè)計過程強(qiáng)調(diào)的是高校對學(xué)生設(shè)計產(chǎn)品的全過程進(jìn)行跟蹤，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)設(shè)計目的進(jìn)行各項準(zhǔn)備，如背景認(rèn)知、社會調(diào)查、數(shù)據(jù)收集等等，促使學(xué)生形成自己獨(dú)立的設(shè)計理念并完成應(yīng)用性與設(shè)計性相結(jié)合的設(shè)計作品.這個過程不但使學(xué)生的主觀能動性得到充分的調(diào)動，發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能得到培養(yǎng)，創(chuàng)造力也在無形中得到很大的提升.環(huán)境藝術(shù)不同于其它的藝術(shù)，它有其它藝術(shù)不具有的一些特質(zhì).環(huán)境藝術(shù)是隨著社會的需要慢慢的演變形成的一個特殊的系統(tǒng)工程.在二十一世紀(jì)的社會里，人們越來越感受到環(huán)境藝術(shù)的重要性，每一個學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)的人感覺未來的職業(yè)前途光明.現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)的職業(yè)者慢慢的從學(xué)到的理論知識轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力，造福社會，使自己變對社會有用的人才.中國的教育體制不太注重人的創(chuàng)造力，但是創(chuàng)造力恰恰是環(huán)境藝術(shù)的核心，因為創(chuàng)造力的提高使得學(xué)生更能應(yīng)對高速發(fā)展的社會，提高自身對社會需求的應(yīng)用能力，也就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用性.

2.4結(jié)合社會需求改變教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)該專業(yè)的應(yīng)用能力

高校對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與社會實踐相脫節(jié)是造成該專業(yè)學(xué)生應(yīng)用能力普遍需要提升的主要原因之一.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展決定于教學(xué)質(zhì)量，決定于教學(xué)成果是否能夠滿足時展的需求.想要改變這種現(xiàn)狀，就促使高校必須要結(jié)合社會的真正需求改變教學(xué)內(nèi)容.教學(xué)內(nèi)容的改變，首先要做到課程內(nèi)容實用化，傳統(tǒng)教學(xué)把學(xué)術(shù)理論作為教學(xué)重心，而高校現(xiàn)在需要改變的正是這一點(diǎn).所謂的課程內(nèi)容實用化就是將教學(xué)重心由學(xué)術(shù)理論替換為學(xué)術(shù)理論與社會應(yīng)用相結(jié)合.改革高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程體系的課程開發(fā)正日益星升起來，其中以校本文化課程設(shè)置最為突出.其內(nèi)容主要包括教學(xué)內(nèi)容課題化、教學(xué)結(jié)構(gòu)科學(xué)化、教學(xué)內(nèi)容綜合化.這樣做的好處在于學(xué)生在學(xué)到理論知識的同時也得到了實踐的鍛煉.而合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容使得學(xué)生們在知識掌握上，既能掌握理論知識，也能掌握技能性知識，使學(xué)生們得到全方面的發(fā)展.其次,高校教學(xué)內(nèi)容的改變要做到充分重視學(xué)生的實踐能力的培養(yǎng).社會發(fā)展的需求決定了高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必須要從理論走到實踐.在教學(xué)安排方面，高校必須要面對應(yīng)用性的培養(yǎng).高校可以通過采取設(shè)立教學(xué)基地、與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)等方式，讓學(xué)生大量的接觸到實際設(shè)計、參加到實際設(shè)計中.這不但對學(xué)到的知識印象更加深刻，提高了學(xué)習(xí)的興趣，也大大提升了學(xué)生對該環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的應(yīng)用能力.

2.5關(guān)注對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

素質(zhì)教育是中國教育所追求的，希望學(xué)生們在學(xué)到知識的同時，德智體美勞全面的提高，學(xué)校不僅僅讓學(xué)生提高智商，還要提高學(xué)生的情商.在高校的教育中，要提高高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的應(yīng)用能力，學(xué)生自身的素質(zhì)教育是學(xué)生具備扎實的基礎(chǔ)知識，足夠的實踐積累的基礎(chǔ).培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)顯得尤為重要.每一門學(xué)科都不能與其他學(xué)科完全割裂開來，想要更好的掌握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的知識，必然需要從其他領(lǐng)域獲取相關(guān)的知識.這就需要學(xué)生自身有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動性，積極地去獲取更多的知識來完善自己的知識體系.同時這也需要學(xué)生有自己學(xué)習(xí)和理解其他學(xué)科知識的能力.

3結(jié)語

第6篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;人文尺度;設(shè)計道德;人文精神

對于尺度的把握在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中極為重要，這也是人體工程學(xué)之所以迅速發(fā)展和走向成熟的重要原因。不過，人體工程學(xué)關(guān)注的只是自然尺度。除去自然尺度，設(shè)計中涉及的還有人文尺度。如果說自然尺度反映出的是設(shè)計中人們的物質(zhì)訴求，那么人文尺度則反映著人們的精神訴求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作與完成過程始終與人們的道德、審美、文化等觀念緊密相連。要把這些人文因素賦予設(shè)計作品，就要求設(shè)計師對設(shè)計中的人文尺度具有良好的把握能力。

一、何謂人文尺度

要探討何謂人文尺度，就要知道人文精神的含義。人文精神是一種以人為本的觀念，對人的尊嚴(yán)、價值、精神追求等人類精神文化現(xiàn)象高度珍視，對全面發(fā)展的理想人格予以肯定。人文尺度產(chǎn)生的過程正是以人文精神作為準(zhǔn)繩，對事物進(jìn)行價值判斷的過程。因此，人文尺度是以人文精神和人文主義作為參考的一種價值考量。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中主要涉及的人文尺度內(nèi)容

1.道德尺度

具有道德感是人區(qū)別于其他動物的基本特征之一。但是，由于國家、地區(qū)、個人經(jīng)歷和社會階層、時代背景諸因素的影響，人們對于特定事物的道德判斷也會有差異。道德作為一種社會觀念，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。即使同一國家或地區(qū)，隨著歷史的發(fā)展，也會摒棄舊道德，形成新道德。因此，道德尺度是特定時期、特定區(qū)域的人群社會觀念的體現(xiàn)。

2.文化尺度

文化內(nèi)涵豐富且廣泛，它的意義指向人類全部的精神活動和物質(zhì)活動。不同地區(qū)具有不同的文化特征，產(chǎn)生了特定的當(dāng)代文化產(chǎn)品和歷史文化遺存。文化尺度的把握要求我們以特定的文化特征為參考進(jìn)行思考，尤其要避免文化沖突，同時要提防文化侵略。

3.審美尺度

美的概念最初來自人們對于生活物質(zhì)資料的美好表達(dá)，“羊大為美”正是原始居民對于美的樸素認(rèn)知。隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)生活逐漸滿足，人們的審美需求趨向更高級的階段，即審美意向從物質(zhì)性轉(zhuǎn)向精神性。另外，美感的產(chǎn)生具有客觀性和主觀性兩方面。因此，審美尺度的把握要從審美對象和審美主體兩方面進(jìn)行考量。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何把握人文尺度

1.設(shè)計過程和作品中遵守設(shè)計道德

設(shè)計道德從屬于一般的道德觀念，但是設(shè)計道德也具有一定的行業(yè)特點(diǎn)。設(shè)計道德的把控取決于設(shè)計師本身的素質(zhì)和修養(yǎng)以及對設(shè)計對象的認(rèn)識。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師主要從兩方面體現(xiàn)其設(shè)計道德：一是設(shè)計過程中，二是作品完成后。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要充分為資源、環(huán)境和客戶著想，這是設(shè)計師設(shè)計道德的體現(xiàn)。設(shè)計過程中要避免時間、人力和物力的浪費(fèi)，避免聲、光、水、氣的污染。除了避免浪費(fèi)，設(shè)計師還要注重設(shè)計的合理和適用。在設(shè)計作品完成后，除了要保證功能完善之外，在造型上也要注意避免違背一般道德，避免在形式上產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.尊重本國文化，避免文化沖突

設(shè)計作品本身也是文化產(chǎn)品，文化產(chǎn)品必然與政治、民俗等上層建筑相互依存。環(huán)境藝術(shù)作品通過一定的文化元素體現(xiàn)某種設(shè)計意圖，這些設(shè)計元素的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)避免涉及國家和地區(qū)之間的政治敏感話題、宗教和民俗禁忌。這就要求設(shè)計師了解政治、了解特定客戶，從而避免這些方面的沖突。

3.注意設(shè)計的教育功能的正面性

設(shè)計作品和其他文藝作品一樣，蘊(yùn)含一定的價值觀念。尤其是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，其在完成之時就呈現(xiàn)給生活在此環(huán)境中的人們。設(shè)計師應(yīng)使自己的設(shè)計作品符合當(dāng)下的社會主義核心價值觀，對人們產(chǎn)生積極的影響，從而體現(xiàn)出富含正能量的教育意義。當(dāng)然，關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人文尺度的把握，除了文章所述以外還有很多內(nèi)容。通過研究，我們可以發(fā)現(xiàn)一些基本的理論和方法，從而指導(dǎo)我們今后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱景源，江濱.設(shè)計概論.中國建筑工業(yè)出版社，2012.

第7篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知范文

【關(guān)鍵詞】廣義設(shè)計 多元文化 系統(tǒng)思維 跨界

一、多元文化背景下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類在長期的社會勞動中對環(huán)境的認(rèn)知和理解，其來源于社會生活的經(jīng)驗并隨之衍生出帶有時代特征的設(shè)計形態(tài)和方法。

在西方，藝術(shù)設(shè)計受到工藝美術(shù)運(yùn)動的影響呼吁設(shè)計需要集藝術(shù)和工藝技巧之大成，顛覆以往的唯美價值觀和工業(yè)革命帶來的低質(zhì)高量的批量產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門要素繁多的綜合學(xué)科，要求設(shè)計師在藝術(shù)和工藝間尋找解決問題的多元對策。包豪斯的創(chuàng)建者格羅皮烏斯提出的“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的理想從本質(zhì)上推動了西方環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的整合和發(fā)展，雖然當(dāng)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在各國已經(jīng)呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的設(shè)計語言和習(xí)慣，但在多元文化背景下的今日，仍不乏多界面交互產(chǎn)生的設(shè)計作品。

在中國，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念從原本的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展到今天的對人居環(huán)境內(nèi)在要素和外在環(huán)境的整合和細(xì)化。中國歷來倡導(dǎo)以“和”為本的民族精神，作為一個綜合類學(xué)科在這樣的社會和文化背景下理應(yīng)得到穩(wěn)定的廣義的延展。但是，伴隨著中國本土多元文化的發(fā)展和外來文化信息的洗禮，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在中國并沒有出現(xiàn)整合的交叉的發(fā)展趨勢，相反，多元文化共存局面刺激了社會分化和專業(yè)分層現(xiàn)象的產(chǎn)生，文化變成了專業(yè)設(shè)計外部的一紙包裝。對于復(fù)雜的設(shè)計環(huán)境，設(shè)計師沒有跨界選擇合作，而是將問題進(jìn)行簡單的解構(gòu)、分工，尋求所謂的“高”“新”設(shè)計策略，這種分離式的設(shè)計分化理念在多元文化和高科技的外衣下，正在重蹈工業(yè)革命覆轍，是對設(shè)計可持續(xù)發(fā)展的背離。

二、廣義設(shè)計學(xué)引發(fā)的設(shè)計反思

中國當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育正面臨著問題普遍性與特殊性關(guān)系的震蕩。一邊是追求定義的完整性，以多方向?qū)I(yè)發(fā)展為優(yōu)先目標(biāo)，力求網(wǎng)羅各種由基礎(chǔ)設(shè)計衍生出的新生概念；另一邊則是強(qiáng)調(diào)設(shè)計的專業(yè)化和高效化，要求設(shè)計必須落腳于現(xiàn)實并細(xì)化到生活的各個方面，以“專業(yè)的模式”左右著人類的生產(chǎn)模式和生活方式。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，由于我們對整個系統(tǒng)的認(rèn)識上的反差，導(dǎo)致了領(lǐng)域內(nèi)部亦充斥著無數(shù)相對存在的界面。術(shù)業(yè)專攻式的專業(yè)分化使存在于系統(tǒng)中的各界面獨(dú)立向心發(fā)展，造就了以片面的方式試圖去解決復(fù)雜問題，使設(shè)計再次陷入新危機(jī)的尷尬境遇。

在高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中知識斷層的現(xiàn)象屢見不鮮。例如，許多藝術(shù)類專業(yè)都在本科低年級時設(shè)置了繪畫基礎(chǔ)課程，但在多半學(xué)生日后的專業(yè)設(shè)計中沒有任何此類訓(xùn)練效果的體現(xiàn)。學(xué)生普遍認(rèn)為繪畫基礎(chǔ)和設(shè)計知識沒有必然聯(lián)系。學(xué)生在設(shè)計過程中僅依照教師講授的設(shè)計程序，將有形的設(shè)計要素按科學(xué)的組合方式進(jìn)行布置，對于設(shè)計美學(xué)的理解不可名狀，甚至忽略。再如，對于可持續(xù)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，許多學(xué)生表示無從下手，這其實不歸于學(xué)生的設(shè)計能力，而是學(xué)生不懂得要在作品中體現(xiàn)設(shè)計的可持續(xù)性就必然要從多視角進(jìn)行分析和探究，需從社會到經(jīng)濟(jì)，到能源，到生態(tài)等方面不斷推敲、尋求答案。僅想從單一角度解決問題，無疑是杯水車薪，難成系統(tǒng)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展至今正經(jīng)歷著嚴(yán)峻的知識分化過程，專業(yè)知識的內(nèi)部循環(huán)更新將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行獨(dú)立領(lǐng)域分類。例如，針對室內(nèi)空間布局和裝飾的室內(nèi)設(shè)計，針對城市外部空間布局和風(fēng)景園林的景觀設(shè)計、產(chǎn)品展示設(shè)計、燈光設(shè)計、家居設(shè)計、景觀小品等，無不自成體系，具有比較完整的、獨(dú)立的設(shè)計系統(tǒng)。廣義設(shè)計學(xué)的適時提出是對當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀的審視和再思考。

1.專業(yè)知識的比重

建筑師弗蘭克·賴特認(rèn)為，“建筑，是用結(jié)構(gòu)來表達(dá)思想的科學(xué)性的藝術(shù)”。這一觀點(diǎn)清晰地解釋了設(shè)計領(lǐng)域錯綜復(fù)雜的關(guān)系和學(xué)科間交錯的結(jié)合。而對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個龐大的知識體系，卻勢必需要從某個專業(yè)方向作為切入點(diǎn)，并沿著某些方向才能展開深入研究，但這并不意味著專業(yè)只能按照孤立的內(nèi)涵的方式發(fā)展，因為往往我們面對的不是單一的學(xué)術(shù)理論，而是來自于生活的復(fù)雜而多層的現(xiàn)實問題，這就需要根據(jù)問題的實質(zhì)來劃分導(dǎo)致問題的主要矛盾和次要矛盾，在此基礎(chǔ)上確定所需知識的比重并運(yùn)用相應(yīng)知識制定對應(yīng)辦法。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是隨著使用者的特點(diǎn)和行為變化可以做出調(diào)整的發(fā)展式設(shè)計，這就要求設(shè)計師在解決功能和美學(xué)（主要矛盾）問題的基礎(chǔ)上，還要兼顧使用者其他需求，如視覺習(xí)慣、文化品位、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等條件（次要矛盾）。這些涉及不同專業(yè)領(lǐng)域的知識，有些已經(jīng)超越了設(shè)計師個人能力能夠掌控的范圍，這些知識就是設(shè)計師在掌握主要專業(yè)知識的同時需要補(bǔ)充的輔助知識。設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)面對問題的性質(zhì)不斷調(diào)整所需知識含量的比重，而不是專攻放四海而皆準(zhǔn)的“高效”解決方案。

2.引導(dǎo)知識發(fā)生

目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已形成了某些設(shè)計套路，常被理解為高度總結(jié)化的專業(yè)知識。許多設(shè)計師也熱衷于專攻某領(lǐng)域知識，試圖尋找并推廣快捷高效的設(shè)計程序，這種理論是與設(shè)計發(fā)展規(guī)律相違背，以不變的模式去解決不斷變化的問題勢必只會是揚(yáng)湯止沸。設(shè)計師不需以記住某些知識為目的，必要的專業(yè)知識是設(shè)計工具，設(shè)計師真正面對的是如何理解、管理和使用這些知識。此外，解決問題的知識需要多領(lǐng)域交叉運(yùn)用，知識領(lǐng)域涵蓋越豐富，問題解決的程度也會越深入，解決問題引發(fā)的相關(guān)負(fù)效應(yīng)也會越小。設(shè)計師自身或指導(dǎo)者應(yīng)該揭示或感受知識產(chǎn)生的過程，主動去探究解決問題所需的相關(guān)知識內(nèi)容和知識的拓展方向，從而成為知識的創(chuàng)造者和使用者。

3.設(shè)計師的角色

設(shè)計師的稱呼是專業(yè)的象征，是對其專業(yè)活動的一種肯定和尊重。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師主要從事腦力勞動，即用所掌握的知識通過自己的專業(yè)認(rèn)知和技法設(shè)計去影響環(huán)境。但是，正是由于這種專業(yè)化的稱謂，使得許多設(shè)計師將自己孤立于社會的其他領(lǐng)域，成為被專業(yè)束縛的單視域人士。設(shè)計師被賦予專業(yè)化稱謂是因為他們除上述條件外，還具備知識創(chuàng)造和專業(yè)知識整合運(yùn)用的能力。建筑師貝聿銘認(rèn)為，“建筑是一種社會藝術(shù)的形式”。設(shè)計師應(yīng)該根植于社會，以廣義的視角來看待問題，用多元的方法解決問題。當(dāng)設(shè)計師只能作為靜止孤立的機(jī)器來計算和復(fù)制解法時，他也失去了觀察生活的視野和改變環(huán)境的能力。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的系統(tǒng)思維

系統(tǒng)思維是將對象作為系統(tǒng)來分析整體、要素和環(huán)境相互關(guān)系的一種思維方法。《易經(jīng)》中就提出這種以整體性為基本特征的系統(tǒng)思維方法。隨著學(xué)科的豐富和發(fā)展，系統(tǒng)思維在許多領(lǐng)域得到應(yīng)用，它有助于學(xué)科概念在整體上的把握、信息的優(yōu)化配置、管理和使用以及學(xué)科的系統(tǒng)評估和發(fā)展。

系統(tǒng)思維對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這種綜合學(xué)科就顯得尤為重要。隨著信息化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平的不斷提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的綜合性和復(fù)雜性也隨之?dāng)U大。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的系統(tǒng)思維需要立足于學(xué)科的整體性觀點(diǎn)，站在整體的高度著眼于不同專業(yè)，無論是室內(nèi)設(shè)計還是室外環(huán)境設(shè)計，都必須遵從整體到局部再到整體的邏輯思維進(jìn)行發(fā)展。每個專業(yè)作為子系統(tǒng)，其發(fā)展必須由整體系統(tǒng)宏觀把握，自身發(fā)展也必須兼顧其他相關(guān)領(lǐng)域，完成專業(yè)間的交叉跨界。此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為龐大的科學(xué)文化體系中的一個分支，也需要和其他學(xué)科專業(yè)保持聯(lián)系和相互作用，在學(xué)科間完成專業(yè)的滲透。具體來說，設(shè)計不能單從形式、功能、材料或是技術(shù)入手、以偏概全地生成設(shè)計方案，而是要將設(shè)計提出的問題還原到各個領(lǐng)域中去，例如，室內(nèi)設(shè)計除了解決空間布局、裝飾風(fēng)格、施工技術(shù)問題，更要反饋于社會環(huán)境中，考慮社會意識文化、生活方式、信息技術(shù)、生態(tài)環(huán)境等因素對其的影響。

此外，隨著計算機(jī)等媒體科技的日新月異，系統(tǒng)思維也可不必再以抽象的形態(tài)形成于設(shè)計師的頭腦之中，完全可以借助于科技產(chǎn)品的力量將構(gòu)架好的系統(tǒng)要素以可視形象呈現(xiàn)出來，并隨時進(jìn)行調(diào)整和更新。思維的可視性會更有效地輔助設(shè)計，便于設(shè)計師隨時審視設(shè)計過程，分析評估和檢驗設(shè)計成果。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的跨界教育實踐

設(shè)計中的跨界已經(jīng)從伊始的視覺變化發(fā)展到現(xiàn)在的多樣化的設(shè)計思維。設(shè)計在跨界思維的領(lǐng)導(dǎo)下突破了傳統(tǒng)的法則，交織在各領(lǐng)域之中，借助不同的媒介產(chǎn)生出讓人驚奇愉悅的感受。柯布西耶說，“建筑，這是最高的藝術(shù)，它達(dá)到了柏拉圖式的崇高、數(shù)學(xué)的規(guī)律、哲學(xué)的思想、由動情的協(xié)調(diào)產(chǎn)生的和諧之感。這才是建筑的目的。”

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的跨界勢在必行。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以人為本，信息、手段多元化的設(shè)計領(lǐng)域。設(shè)計在面對社會龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)時必須在領(lǐng)域間找到平衡的法則來引導(dǎo)生活，因此跨界不僅跨越的是知識，而且跨越了以往的思考和生活的方式。對于環(huán)境藝術(shù)教育而言，跨界思維的培養(yǎng)是設(shè)計教育在本質(zhì)上的創(chuàng)新和要求。傳統(tǒng)的單向式教育培養(yǎng)出的設(shè)計師已經(jīng)不能應(yīng)對當(dāng)下復(fù)雜的設(shè)計局面，只在紙上談兵的設(shè)計師也會被高質(zhì)量的設(shè)計之門屏蔽在外。對于跨界人才的培養(yǎng)，錢學(xué)森先生在20世紀(jì)90年代就提出過“大成智慧學(xué)”的概念，要求學(xué)者尋求“量智”與“性智”的統(tǒng)一，在“人智”與“機(jī)智”中找到統(tǒng)一，“單智”與“群智”的統(tǒng)一，在處理問題的時候才能事半功倍，提高方案的可行性。

在西方國家，許多高校的設(shè)計專業(yè)仍沿襲包豪斯的辦學(xué)理念，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)挿海瑢I(yè)理論與實踐教育并行，注重學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，鼓勵校際和國際教育交流。使學(xué)生在綜合的學(xué)習(xí)環(huán)境里養(yǎng)成立體多層面的思維方式，能夠同時兼顧設(shè)計的多重效應(yīng)。但由于受社會階層變化和諸多因素的影響，西方設(shè)計界的態(tài)度也發(fā)生了一些變化。如美國麻省理工學(xué)院建筑系主任張永和在談美國建筑教育問題的時候提到，美國的建筑設(shè)計界也存在著分裂的危機(jī)，許多建筑有著身份的傾向化，認(rèn)為建筑師更應(yīng)該是藝術(shù)家或是學(xué)者，渴望從實踐的位置走上藝術(shù)和理論的神壇。

我們也面對類似的情況，大多數(shù)高校的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)將學(xué)科專業(yè)劃分得非常細(xì)致，界限清晰。專業(yè)間自成體系，沒有專業(yè)間滲透，更不用說學(xué)科領(lǐng)域間的交流。許多專業(yè)很難將所教授的理論知識通過具體的工程得到實踐，學(xué)生也更無法從現(xiàn)實的操作中檢驗知識的有效性和可靠性。此外，與美國不同的是，學(xué)生們并不認(rèn)為藝術(shù)家與學(xué)者優(yōu)于建筑師和設(shè)計師，而是認(rèn)為他們之間根本沒有任何牽連，藝術(shù)家與建筑師是兩種不同的職業(yè)，接受和從事著不同領(lǐng)域的教育，這種專業(yè)割裂的看法在業(yè)內(nèi)也是屢見不鮮。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該是一門跨領(lǐng)域的交叉學(xué)科，其在設(shè)計過程中所涉及的知識錯綜復(fù)雜，但正是這種兼容并蓄的多元設(shè)計環(huán)境給這門學(xué)科不斷帶來挑戰(zhàn)和機(jī)遇。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計無論從設(shè)計的本質(zhì)，還是教育的視角都應(yīng)該提倡跨界的思維方式，在多角度辨析中尋求平衡，使設(shè)計師了解專業(yè)和行業(yè)的需求，從而在設(shè)計中能更好地創(chuàng)新求實。

結(jié)語

子曰：“君子不器。”設(shè)計也更應(yīng)該以“不器”的精神廣征博引，交織滲透。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計期待著束縛專業(yè)發(fā)展的界限的消退，迎接跨學(xué)科間的交流碰撞。學(xué)科間的信息交織是當(dāng)代設(shè)計堅實的發(fā)展動力，站在系統(tǒng)的、高度整合的視角梳理設(shè)計要素間的關(guān)系是設(shè)計順利進(jìn)行的必要手段。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方興未艾，無論是設(shè)計界還是教育界，都應(yīng)該認(rèn)真審視當(dāng)下的設(shè)計境遇，反思并突破設(shè)計阻力，將設(shè)計進(jìn)一步推進(jìn)生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]董雅，趙偉.以敞開的視界設(shè)計——論廣義設(shè)計學(xué)的必要性與實在性[J].天津大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2011.

[2]朱逍榮.從文化視角探析藝術(shù)設(shè)計教育問題[J].藝術(shù)與設(shè)計，2006.

[3]王飛，丁俊峰.交叉視角——?dú)W美著名建筑與城市院校動態(tài)訪談精選[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社， 2009.

第8篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知范文

我院引入項目教學(xué)法的時間也不長。具體到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，我們花了大量的精力和時間來安排和規(guī)劃該專業(yè)的項目，同時對現(xiàn)有師資進(jìn)行了大量的授課培訓(xùn)和輔導(dǎo)，通過課程-項目-任務(wù)-評審等過程，對該專業(yè)的教學(xué)方法和方式進(jìn)行了全面的改革。從目前在重慶城市管理職業(yè)學(xué)院的反饋情況看，表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

（一）教學(xué)組織形式多樣。項目教學(xué)的組織不同于一般教學(xué)法的課堂組織。作為一種科學(xué)的教學(xué)方法，項目教學(xué)法本身要求其組織形式必須是生動的、多元的。項目教學(xué)組織形式的確定往往以學(xué)生就業(yè)能力提升為核心。項目教學(xué)法在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大力應(yīng)用，直接豐富了該專業(yè)教學(xué)的組織形式。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)熱性高漲。我們常說最好的老師是興趣。通過項目教學(xué)法，通過一個個項目，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得以回歸。項目教學(xué)法賦予了學(xué)生表現(xiàn)才能、展示自我的舞臺。

（三）教師的執(zhí)教能力變強(qiáng)。再好的教育方法，也需要老師來引導(dǎo)和實施。師資是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“項目教學(xué)法”推行的關(guān)鍵。項目教學(xué)法對教師在課堂把控、課堂組織、知識講解、項目解惑等方面提出了更高的要求。我院推出的教師下企業(yè)鍛煉和年輕教師下企業(yè)掛職以及教師企業(yè)工作站等方式對提高教師項目構(gòu)建能力做出了新的嘗試和探索。

二、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)用項目教學(xué)法的注意事項

（一）選擇合適的項目。項目是否適合，是項目教學(xué)法成功的關(guān)鍵因素之一。選擇合適的項目是項目教學(xué)法是否具有價值的前提和基礎(chǔ)。我們的教師必須深入到行業(yè)企業(yè)。通過對行業(yè)企業(yè)各崗位職能要求的認(rèn)知和熟悉程度，根據(jù)工作過程化的理念，對項目進(jìn)行合理的構(gòu)建和安排。只有被行業(yè)應(yīng)用的項目內(nèi)容，才具有教學(xué)的價值。

（二）構(gòu)建新穎的師生課堂關(guān)系。項目教學(xué)法對師生課堂關(guān)系提出新的要求。項目教學(xué)法要求我們的學(xué)生要提高項目處理的能力。在這個前提下。我們的教師是負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生、負(fù)責(zé)解答學(xué)生的困惑。并且更多的時候是讓學(xué)生帶著項目，帶著問題，來思考和實踐。

第9篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計職業(yè)認(rèn)知范文

關(guān)鍵詞：學(xué)情 工作室 人才培養(yǎng)模式

基金項目：黑龍江省高等教育教學(xué)改革項目 “工作室化教學(xué)模式的探索與研究”階段性成果（：JG2012020852）

一 、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)內(nèi)涵

著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道：“環(huán)境設(shè)計作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有情感。這是一種愛管閑事的藝術(shù)，無所不包的藝術(shù)，早以被傳統(tǒng)所矚目的“藝術(shù)”。它是一個新興的、邊緣的、綜合藝術(shù)系統(tǒng)工程，是一個跨學(xué)科的綜合性專業(yè)，涉及美術(shù)、雕塑、裝飾文化、建筑基礎(chǔ)知識、園林藝術(shù)、人體工程學(xué)、設(shè)計流派、材料學(xué)、心理學(xué)等多個領(lǐng)域，無論在專業(yè)理論的廣度，還是在專業(yè)技能的多樣化上，都具有一定的代表性。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生基本學(xué)情分析

高等職業(yè)院校在全國共有1000多所，是我國高等教育的重要組成部分。然而，在不斷擴(kuò)招的同時，高等職業(yè)院校的生源質(zhì)量滑坡現(xiàn)象也逐漸凸顯，學(xué)生的整體素質(zhì)令人堪憂。在實踐教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生有以下幾種基本學(xué)情：

（一）生源組成復(fù)雜，生源家庭生活條件普遍不高

目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在大部分院校中都被劃為藝術(shù)類，因此招收學(xué)生的種類由文理科生增加了藝術(shù)生和三校生（高等職業(yè)高中升學(xué)）。個別院校還設(shè)有自主招生，使生源組成很是復(fù)雜。大部分學(xué)生來自中農(nóng)村，這些學(xué)生的父母相當(dāng)一部分是自由職業(yè)者或農(nóng)民，沒有穩(wěn)定收入甚至在外地打工。他們沒有時間和精力去關(guān)心孩子的成長。這也是中國高職教育面臨的重大問題之一。

（二）文化基礎(chǔ)薄弱，沒有良好的行為習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣，綜合素質(zhì)普遍偏差

高職院校錄取分?jǐn)?shù)線相對較低，學(xué)生整體素質(zhì)普遍不高，理解和分析能力相對較差。在中學(xué)階段，有些同學(xué)就被老師貼上了“差生”標(biāo)簽。這些學(xué)生在心理上較為自卑，對老師的嚴(yán)格要有就有一定的抵觸心理。因為學(xué)習(xí)習(xí)慣一直未養(yǎng)成，所以就“破罐子破摔”。特別是藝術(shù)類的學(xué)生，學(xué)畫時的行為習(xí)慣（吸煙、不守紀(jì)律等）不規(guī)范與學(xué)習(xí)習(xí)慣在無約束的這段時間里，漸漸淡忘，為高職教育提高了難度。

（三）學(xué)習(xí)興趣不高，動機(jī)不明；自主性、自我管理能力較差

“學(xué)海無涯苦作舟”大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，由于興趣不高，所以不會主動學(xué)習(xí)，漸漸對自己的未來產(chǎn)生了不確定性。究其原因，在中學(xué)階段，就沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，步入到大學(xué)后，專業(yè)課程從深度到廣度上都有較大的擴(kuò)展，學(xué)生在知識、能力、心理上都準(zhǔn)備不足，因此學(xué)習(xí)的積極性、主動性差的問題就日益突出。這一時期學(xué)生的人生觀、價值觀、社會觀尚未完全形成，再加上周圍的學(xué)習(xí)氛圍不夠，班風(fēng)不好，學(xué)生很容易隨波逐流，看到身邊有同學(xué)不上課、不學(xué)習(xí)就跟風(fēng)，形成不良的學(xué)習(xí)氣氛，造成惡性循環(huán)。

上述只對學(xué)生的學(xué)情加以分析，并不是說學(xué)生都不是好學(xué)生，反而學(xué)生是教育教學(xué)改革的“主體”，如何提高教育教學(xué)質(zhì)量，解決當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況就為教育教學(xué)改革提供了邏輯起點(diǎn)與研究價值。

三、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，解決學(xué)情具體問題

（一）系統(tǒng)有效的課程體系建設(shè)

課程是高職院校構(gòu)建人才培養(yǎng)體系的基本單元，也是人才培養(yǎng)過程的基本載體，課程特色決定了人才培養(yǎng)特色[1]。人才培養(yǎng)模式運(yùn)行遵循循序漸進(jìn)的方法，逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如：大一第一學(xué)期主要開設(shè)專業(yè)認(rèn)知教育課程與企業(yè)文化進(jìn)校園活動，讓學(xué)生一進(jìn)入大學(xué)就對自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)有初步的了解，認(rèn)知教育主要包括課程認(rèn)知、材料認(rèn)知、設(shè)備認(rèn)知等。企業(yè)文化進(jìn)校園活動主要聘請企業(yè)一線的技術(shù)人員帶領(lǐng)學(xué)生做一系列的活動，通過活動感受團(tuán)隊合作的重要性，約束今后在企業(yè)中的行為，確立“職業(yè)人”在心目的目標(biāo)。這些活動結(jié)束后逐步進(jìn)入到專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)有效的解決了學(xué)生沒有良好的行為習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣，綜合素質(zhì)普遍偏差的問題。

（二）模擬企業(yè)真實環(huán)境，進(jìn)行工作室建設(shè)

1、工作室提供仿真工作環(huán)境。想成為一名“職業(yè)人”就要在模擬企業(yè)真實環(huán)境下，讓學(xué)生了解今天的學(xué)習(xí)就是在完成今后企業(yè)中的真實工作，知道今天學(xué)習(xí)的目的與成果是什么以及掌握此項技能的知識與方法。

2、工作室內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容。工作室內(nèi)的教學(xué)設(shè)計內(nèi)容都圍繞真實工作項目開展，全部真實項目都由校企合作企業(yè)提供，通過真題再做、真題真做的方式，讓學(xué)生間接、直接的接觸職場。培養(yǎng)學(xué)生的工作計劃能力、分析能力、時間控制能力和團(tuán)隊合作能力等。

3、工作室的師資力量配備。工作室內(nèi)所有項目均為真實項目，因此對師資力量要求也比較高，原則上選用具有一定實踐能力的校內(nèi)專任“雙師素質(zhì)”教師或具有5年以上工作經(jīng)歷的企業(yè)一線技術(shù)骨干人員承擔(dān)項目式課程，確保課程與企業(yè)要求完美對接。

4、工作室內(nèi)的評價方法。評價方法的制定充分考慮學(xué)生的參與程度、工作態(tài)度、合作精神、溝通交流的能力、項目發(fā)表情況等方面，通過自評、互評、教師與企業(yè)評的方法，達(dá)到正確認(rèn)識自己、正確認(rèn)可其他團(tuán)隊的效果。

5、工作室內(nèi)的教學(xué)成果。從項目導(dǎo)向式教學(xué)特點(diǎn)來看，學(xué)習(xí)成果主要體現(xiàn)在知識成果（專業(yè)的基礎(chǔ)知識等）、技術(shù)成果（溝通能力、分析能力、解決問題能力等）、態(tài)度成果（工作主動性、協(xié)作意識、自我認(rèn)知和待人接物態(tài)度等）。

與以往課堂講授方法不同的是，在工作室完成的項目導(dǎo)向式教學(xué)鼓勵學(xué)生個人思考、團(tuán)隊合作、小組學(xué)習(xí)和工作過程的執(zhí)行、體驗。從工作過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、總結(jié)問題并反思工作過程的過失、疏漏、曲折、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提升個人和團(tuán)隊的整體能力[2]。通過這種形式的教學(xué)讓學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)整、校正錯誤、最后總結(jié)學(xué)習(xí)過程中的收獲。有效解決了學(xué)習(xí)興趣不高，動機(jī)不明；自主性、自我管理能力較差的問題。

（三）打破傳統(tǒng)教學(xué)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法

工作室內(nèi)的教學(xué)活動目標(biāo)明確，學(xué)生分小組為解決問題、完成工作而組織開展的小組合作，工作過程注重溝通、協(xié)調(diào)等環(huán)節(jié)。通過小組互動學(xué)習(xí)，達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)效果。

1、破冰活動，組成團(tuán)隊并選組長。通過破冰活動，打破學(xué)生分組時的僵局。利用活動自由打散學(xué)生，形成4人一組團(tuán)隊并選組長。培養(yǎng)學(xué)生工作組織能力、溝通協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊合作能力等。

2、教師下達(dá)任務(wù)書，各小組分別進(jìn)行討論并確定方案。教師在這里不再是教師的角色，可以是轉(zhuǎn)變?yōu)橹鞒秩恕?dǎo)演或者是項目經(jīng)理。通過組內(nèi)、組間學(xué)生互動、交流互相刺激學(xué)習(xí)。

3、全體學(xué)生參與項目，小組有分工共同實施并完成任務(wù)，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了多種能力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、項目完成后要有對自己團(tuán)隊及其他團(tuán)隊的客觀評價，通過發(fā)表各自團(tuán)隊的作品，最終由老師和企業(yè)人員共同評定出最終成績。在完成任務(wù)期間所有的任務(wù)都將作為考核的部分，包括知識、態(tài)度、能力多方面。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)模式方面確實踐行出一些經(jīng)驗，但在勢在必行的教育教學(xué)改革面前，還要繼續(xù)改變過去的傳統(tǒng)教學(xué)方法與內(nèi)容，注重職業(yè)人的培養(yǎng)，將教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容、教師業(yè)務(wù)重新提升，實現(xiàn)課程改革質(zhì)的飛躍，全面解決學(xué)情問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬建榮.論應(yīng)用性本科人才培養(yǎng)目標(biāo)下的課程教學(xué)設(shè)計[J].中國高教研究，2011（4）：88-91