孔子啟發式教學思想精選(九篇)

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第1篇：孔子啟發式教學思想范文

孔子實在不愧為偉大的教育家，其教學方法和教學藝術之高超至今難以有人能望其項背。以著名的“啟發式教學法”為例，孔子不僅一貫堅持啟發式教學，而且“啟發”式這個名稱本身也是由孔子所創造。

孔子的啟發式教學，只有八個字：“不憤不啟，不悱不發。”。按宋代朱熹的解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發，謂達其辭。”可見，“憤”就是學生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態。這時教師應對學生思考問題的方法適時給以指導，以幫助學生開啟思路，這就是“啟”。“悱”是學生對某一問題已經有一段時間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達的另一種矛盾心理狀態。這時教師應幫助學生明確思路，弄清事物的本質屬性，然后用比較準確的語言表達出來，這就是“發”。孔子的啟發式教學雖然只有八個字，但它不僅生動地表現出孔子進行啟發式教學的完整過程，而且還深刻地揭示出學習過程中遇到疑難問題時將會順序出現兩種矛盾的心理狀態，或者說兩種不同的思維矛盾，以及這兩種矛盾的正確處理方法。孔子是由教師或學生自己提出問題，由學生自己去思考，等到學生處于“憤”的心理狀態，即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時，教師才去點撥一下。然后又讓學生自己繼續去認真思考，等到學生進入“悱”的心理狀態，即遇到思維過程中的第二種矛盾且無法解決時，教師又再點撥一下，從而使學生柳暗花明，豁然開朗。

顯然孔子的啟發式有深刻的認知心理學基礎，符合學生的認知規律，因而具有很高的理論價值。所以，孔子的“不憤不啟、不悱不發”八個字是關于啟發式教學的高度概括。

對教學活動中的師生關系，孔子的“啟發式教學”始終把學生和教師擺在同一平臺上。孔子在《論語?子罕》中說：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我扣其兩端而竭焉。”他在教學中先自稱“無知”，再和學生共同探究，一起發現問題。在《論語?述而》中說：“三人行，必有我師焉”，承認師生間是相互啟發的，提倡教學相長，確立了一種平等的、發展變化的師生觀。在這種關系中，教師不再是高高在上的，這減少了學生對教師的畏懼感，使學生得到尊重，有利于學生建立自信心。

另外，孔子的“啟發式教學”以學生為主體，教師為主導。在整個過程中，教師循循善誘、循序漸進地引導，留給學生更多的思考空間，有利于學生創造力的發展，最終使學生達到“居一隅以三隅反”的教學目標。

孔子的“啟發式”教學給我們現代教學實踐帶來豐富的啟示：

一，教師應把握學生不同的學習方式，真正做到因材施教

教師備課要備教學內容、備學生，更要備學生的學習方式。教師必須根據學生的個性差異及所要學習內容的類型區分學生可能存在怎樣的學習方式，然后決定自己的教學方式。一個教師的專業化水平正體現在教師能夠正確判斷學生學習過程中不同的“材”，然后根據“材”來施教，即所謂“教學有法、教無定法”。講授法、探究法、活動法……這些方法從來沒有好與不好的分別，只有合適與不合適的區別。從這個意義上講，現代教師是“孔子”式的，只有向孔子學習，教學才能變得鮮活起來。而我認為要做孔子那樣的教師，必須具備兩種基本素質：開放的態度和反思的能力。這樣才能把握學生不同的學習方式，做到真正的因材施教。

二，教學方法不但要考慮學生的年齡、知識準備，更要考慮主體接受時的感受

孔子的啟發式是以學生為中心，讓學生在學習過程中自始至終處于主動地位，讓學生主動提出問題、思考問題，讓學生主動去發現、去探索，教師只是從旁加以點撥，起指導和促進作用。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”兩相比較后不難看出，盡管兩種談話法在教學中都很有效，都能促進學生的思維，但顯然孔子的“啟發”有更為深刻的認知心理學基礎，更加符合學生的認知規律，因而具有更高的理論價值。

三，談話即“談心”，必須把握教育教學過程中的個體心理差異，以學生為本

孔子的談話法既是傳授知識的方法，也是解決思想困惑的談心的藝術。談話是人與人之間面對面的交流，首先強調交流雙方地位和人格的平等性。受教育者的主體地位不是被賦予的，它是談話法有效性的前提。談話中更要察言觀色，考慮主體的心理耐受程度，了解和把握其心理規律。孔子在談話中不是以居高臨下的態度壓制和灌輸，而是以理服人。教育工作者應用以理服人、以情動人的態度和平等、民主的方法，教育人應首先理解人、尊重人，其核心在于不斷激發催人奮進的動力，并使之經久不衰，在教育中真正做到以學生為本。

四，教育不能單純看成知識教育，更要注重道德培養

孔子在面對社會的危機和轉型時期，把道德教育作為拯救社會的方法：認為道德衰敗是亂世的根源，要拯救社會必須重建傳統道德。當前我國社會正處于社會轉型期，青年學生在追求價值多元化的同時也帶來了某種程度的思想混亂。在教育教學中必須以正確的思想和理論引導學生，只有實行正確的知識指引，才會有正確的倫理價值。教育者應用正確的知識“辯證”學生思想中的混亂和錯誤。當今，在經濟全球化的背景下，我們充分吸收西方教育的合理內容的同時，也要堅守自己的優良傳統。如孔子所說的“君子和而不同，小人同而不和”并且，在教與學的對立統一中，應堅持以學生為本，以全面提高學生的素質為教育目的。由重教師的“教”向重學生的“學”轉變，由重結果向重過程轉變，由教學模式化向教學個性化轉變，由單向信息交流向綜合信息交流轉變……總之，教育應為學生走向社會、適應社會、服務社會創造良好的條件，使其不僅學會求知，更學會生活、學會奉獻。

【參考文獻】

寇敏娟.論孔子的啟發式教學[J].太原大學教育學院學報.2009（01）

杜劍影.王艷娟.趙彤.淺談孔子啟發式教學思想[J].考試周刊.2012（77）

第2篇：孔子啟發式教學思想范文

關鍵詞:啟發式教學 教學原則 教學方法 教學指導思想

中圖分類號: G632文獻標識碼: C文章編號:1672-1578(2009)5-0143-01

在新一輪基礎教育改革的實踐中,我國的許多化學教育工作者,一直在堅持啟發式教學,他們一方面在自己的化學教學實踐中學習和繼承我國古代啟發式教學的精髓;另一方面,結合《化學課程標準》的要求,對傳統啟發式教學進行改造、開拓和發展,逐步構建適應新課程環境要求的啟發式教學模式。但是,在目前化學教學中仍有人把啟發式教學,當作一種具體的教學方法來對待,把啟發式教學(法)與講授法、提問式教學法、實驗操作法、分層教學法等平行列入教學法中,這是原則性的錯誤,也是與素質教育要求背道而馳的。作為新課程環境下的化學教師,能否正確地理解并實施啟發式教學,對于課程目標的落實就顯得非常重要。

1 啟發式教學的概念

早在兩千年以前,我國古代教育家孔子就提出了啟發式教學的問題。他說:“不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅返,則不復也”。這里,“憤”是指學生迫切地想弄通卻又弄不通,但決意要弄通的心理狀態;“悱”是指學生迫切地想說卻又說不清,但決意要說清的心理狀態。所以,啟發式教學就是要求教師采用適當的方法、手段,使學生處于適度的“憤”“悱”狀態之中,誘發和維持學生積極、主動的學習動機,發展學生的求知欲望,并通過“舉一隅”進行開導、點撥、解惑,達到“三隅返”,實現自主發展,懂得更多的知識和道理的教學過程。教育即善喻和啟發,而不是強行灌注。在孔子以后,《學記》的作者提出:“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達”,進一步闡發了啟發式教學的思想。古希臘思想家蘇格拉底的“問答法”也是啟發學生獨立思考以探求真理的典范。啟發式教學被推崇為人類教育的思想模式,古今中外的教育家們無不在努力實現這一教育教學的最高境界。

現代教學論中的啟發式教學思想,是在辯證唯物主義的認識論指導下,批判地繼承了過去教學論遺產,在現代心理學和教育學發展的基礎上,結合現階段人才培養需要進一步完善起來的。強調學生是學習的主體,教師要引導學生明確學習的目的意義、調動學生的學習積極性和主動性,激發學生內在的學習動力,突出實驗教學、形象化教學與學生的學習實踐活動。發揚教學民主,建立良的師生關系,形成生動活潑的學習氣氛。

2 啟發式教學是一種先進的教學思想

啟發式教學從學生的需要及人類認識自然的需要出發,正確處理教與學的相互關系,反映了教與學的客觀規律。因而,長期以來,作為教學的指導思想,并在許多《教育學》和《教學法》(或教學論)中確立為教學的原則,以促使教育教學工作者根據學生的認識規律,結合前人的經驗,進一步對啟發式教學進行有益的探索,使學生積極主動、融會貫通地掌握知識和運用知識,培養他們的創新精神和實踐能力。例如,由上海育才中學總結的“讀讀、議議、練練、講講”的八字教學法,就是啟發式教學(法)。教學活動中是以學生的“學”為重點,引導學生思維上路,保證學生最大參與,學習過程中出現的新問題,再輔導解決,使學生真正成為學習的主人,提高其分析問題、解決問題的能力。該法綜合運用講解、討論、練習、實驗、自學和閱讀等多種教學方法,把啟發式教學作為各種教法的指導思想貫穿在整個教學活動之中。結果是,誘發了學生學習的積極性和自主性,培養了學生獨立思考、探索和獲取知識的能力。

啟發式不是某種具體的教學方法,而是一種指導思想,對教學法整體系統起著定向、調節和控制的作用,同一種教學方法會由于運用者的指導思想不同,產生截然不同的效果。在教學中科學能動地利用啟發式方法進行創造性組織教學和教材處理。這些依賴于教師良好的知識素養、駕馭教材和駕馭語言的能力以及精心的教學設計。因此,教學方法的改革,首先是教學思想的更新和提高,化學教師不僅要有事業心和敬業精神,還要與時懼進,緊跟教育教學改革的步伐,具有先進的教育教學理念。

3 啟發式教學與探究式教學的聯系

目前,一些國家的教學法改革中的許多創造和見解,都是與啟發式教學的要求相關聯的。就國內外非常重視的探究式教學來說,學生在探究活動中所涉及的提出問題、猜想與假設、制定計劃、進行實驗、收集證據、解釋與結論、反思與評價、表達與交流等都需要在教師的啟發下進行。如提出問題,課程標準建議教師“創設學習情景可以增強學習的針對性,有利于發揮情感在教學中的作用,激發學生的興趣,使學習更為有效。在創設學習情景時,應力求真實生動、直觀而又富于啟性”。因此,為學生創設學習情景需要滲透啟發式教學思想。我們知道,科學探究的重要特征是自主學習,問題提出后,在以后探究的各步驟中,還需要教師調動學生的探究積極性和主動性,學生還要向教師咨詢,同樣離不開對學生的啟發與引導。正如北京師范大學劉知新老師指出的:“探究教學(或探究學習)是啟發式的一種范型,是隨時代的演進而不斷充實和發展的,但其主旨是不會發生更本改變的。”很顯然,探究式教學含有啟發式教學思想。

綜上所述,啟發式教學,不是一種具體的教學方法,不能把它當作一種施教方法供教學選擇。我們應把啟發式教學當作是與注入式相對立的一種科學的、先進的教學思想,是化學教學中應該遵循的原則,在化學教師采用的各種教學方法中都應當得到體現。

參考文獻:

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[2]陜西師范大學化學與材料科學學院.高等師范院校化學教學改革研究[M].西安:陜西師范大學出版社,2006.138.

[3]韓廣慶.新課程理念下化學教學誤區[J].中學化學,2005,(9):2.

[4]中國大百科全書總編輯委員會《教育》編輯委員會.中國大百科全書(教育)[M].北京:中國大百科全書出版社,1985.281.

[5]傅道春.教育學[M].北京:高等教育出版社,2000.234.

第3篇：孔子啟發式教學思想范文

關鍵詞 ：啟發；教學；思想；思維

在中學物理教學中應注意學生的思維能力的培養，特別是創造性思維能力的培養應引起我們物理教育工作者的重視。教師要善于啟發學生，使學生通過積極的思維活動，主動地獲得知識并逐步提高理解和運用知識的能力；要鼓勵學生提出問題和發表自己的看法，組織他們進行必要的討論，使教學過程生動活潑。所以，為了更好的培養學生的思維能力，在物理教學過程中應充分應用啟發式教學。

啟發式教學就是在充分肯定教師的主導作用的前提下，以學生為主體來組織教學活動的一種教學思想。它是以激發學生學習的積極性、自覺性和主動性為起點，科學地引導學生思維、促使學生智力發展為手段，達到使學生掌握足夠的基礎知識，培養學生具有獨立提出問題、分析問題解決問題和創造性思維能力為的目的。啟發式教學由來已久，早在兩千五百多年前，我國古代著名的教育家孔子就在他的教學中明確提出了啟發式教學思想。孔子《論語 述而》中說：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”。所謂“憤”、“悱”，用現在話說，“憤”就是心理想懂并積極進行思考，但還沒懂；嘴里想把懂的意思講出來，但又說不出，就叫“悱”。“憤”、“悱”是學生思維很活躍的一種心理狀態，在這種狀態下，孔子才啟示、指點一下，引導學生去怎樣想，指導學生如何表達。孔子認為不造成“憤”、“悱”的心理狀態，就不能進行教學。他所運用的這種啟發教學不單是為了掌握某一具體知識，而是為了給學生一種能力，一種憑借已有知識去探求新知識的能力。

啟發式教學的產生和發展，以及它所包含的內容，使我們看到，啟發式教學的基本精神就是根據教學的要求，從學生的實際出發，選用適當的方式和方法，把學生學習的積極性調動起來，把教師的精力集中在培養學生分析和解決問題的能力上，培養學生良好思維品質上。因此，啟發式教學是為提高教學質量，培養學生思維能力，提高學生素質的需要所應采用的一種教學思想。

教師深入鉆研教材，把握好教材中的關鍵，是搞好啟發式，培養學生思維的先決條件。教師對各章節內容之間的關系，以及所講部分在整個知識系統中的地位要全面了解，把握好教材中的重、難點和學生理解這些知識的關鍵點。只有這樣，教師才可能靈活運用教學方法深入淺出地講解，妥善處理隨時出現的實際問題，培養學生思維能力，以達到啟發式教學的目的。在鉆研教材的同時，必須深入了解學生，掌握學生的知識基礎，是貫徹啟發式教學，培養學生思維能力的基礎。只有對學生的情況摸透了，才會做到心中有數，從而也才會有實效地對學生進行啟發。否則教師只憑自己的主觀愿望去啟發，往往會出現和學生實際不符，這樣不僅談不上調動學生的積極性，相反還會使學生失去學習興趣。

在教學中激發學生產生疑問，是打開學生智慧大門的一把鑰匙。整個教學過程，實質上可以看成是教師有意識地不斷地使學生生疑、質疑、釋疑的過程。這里應當注意的是，設疑要結合學生的實際，又應是教材中的關鍵所在，或是學生學習時可能遇到的不易克服的障礙。同時，問題還要深淺得當，提一些學生不能直接運用舊知識去解答，但又和舊知識有關，經過思考完全能夠解決的問題。提問題要抓住學生的思維活動，盡量創造使學生處于“憤”、“悱”的情境，然后因勢利導，引向結論。

物理學是一門以實驗為基礎的科學。其認識的基礎，主要是許多客觀的物理現象，其結論也是依據實驗觀察得到的，這是物理學的一大特點。因此，實驗是物理學的基礎，遵循從感性認識到理性認識原則，恰當地利用實驗來啟發學生思維，是物理教學中貫徹啟發式，培養學生思維能力的重要手段。因此，在物理教學中運用實驗的主要目的在于給學生學習物理創造一個良好的環境，使學生能主動地獲取物理知識和發展能力，促進學生科學品質和世界觀的形成；同時，通過學生觀察實驗和具體操作，使學生掌握實驗的基礎知識和基本方法，能培養學生的實驗技能、良好的科學素質和思維能力。

綜上所述：要培養學生的思維能力，在具體的教學中必須應用啟發式教學，在教學實踐中要做到：（1）要注意幫助學生掌握學習基本功。（2）讓學生養成良好的學習習慣，學會歸納知識要點和解題的基本方法，逐步學會利用書本知識解決生產、生活中的實際問題。（3）要支持與鼓勵學生的創造精神，要做到研究問題時，鼓勵學生提出獨立見解；解決問題時，鼓勵學生另辟蹊徑；教師講解后，鼓勵學生質疑；發生爭論時，鼓勵學生堅持真理，修正錯誤。（4）在學生進行探究性學習遇到困難時，教師應根據問題的難度和學生的實際情況，或創設解決問題的情景，或作適當的點撥，使學生經過努力，半獨立地得出結論。

參考文獻：

[1] 《思維與智慧》99年第4 期張 軍著《素質教育與創造性思維的培養》

[2] 閻金鐸主編 查有梁 謝仁根 沈仁和 李久和 梁鈞等著《物理教學論》廣西教育出版1996年第1版

[3]《中學物理》1988年第2 期 余俊德 著《物理教學中的“四步啟發式”》

第4篇：孔子啟發式教學思想范文

關鍵詞： 啟發式教學法 小學英語教學 教學應用

啟發式教學在我國的教育發展史上可謂源遠流長，可以追溯至春秋時期的孔子。他在《論語·述而》中提出：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”這是我國也是世界上最早對啟發式教學的經典性闡釋，比西方蘇格拉底的“產婆術”早了將近一個世紀。孔子有關啟發式教學的論述是我國古代教學理論的一座里程碑，它不僅打破了“注入式”教學模式，而且將教師的“教”和學生的“學”這對矛盾統一體有機地結合起來，強調“啟發”在教學過程中的重要意義。孟子繼承并進一步發展了孔子的啟發式教學思想，在《學記》中做出了精辟的論述：“故君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思；和易以思，可謂善喻矣。”這就從三個方面闡述了啟發式教學理論，即“道而弗牽”、“強而弗抑”、“開而弗達”，也就是說，優秀教師在教學中要善于啟發誘導學生，曉之以理，適時引導但不牽著他們走，鼓勵學生而不壓抑他們個性的自由發展，指導學生學習的門徑，讓學生的思維始終處于積極活躍的狀態，引導學生自己尋求知識而不是代替學生作出結論。道而弗牽，師生關系才能融洽、親切；強而弗抑，學生學習才會感到容易；開而弗達，學生才會真正開動腦筋思考，做到這些才可以說善于啟發誘導。德國民主主義教育家第斯多惠非常重視啟發式教學，他認為啟發式教學能夠指導學生的行為，使學生“探求、考慮、判斷、發現”。他說：“一個真正的教師指點給他的學生的，不是已投入了千百年勞動的現成大廈，而是促使他去做砌磚的工作，同他一起來建造大廈，教他建筑。”“教學的藝術不在于傳授本領，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞。”[1]啟發式教學思想的精髓是發揮教師的主導作用、誘導作用，突現學生在教學中的主體地位。在小學英語教學中運用“啟發式”的方式、方法很多，筆者在此結合自己的教學實踐談談淺陋的看法。

一、直觀啟發

直觀啟發是我們最常用也是最直接的一種方法。所謂直觀啟發就是廣泛利用實物、圖畫、動作等直觀手段吸引學生的注意力，激發他們學習英語的興趣，并促使他們把英語和客觀事物直接聯系，使其從形象思維向抽象思維過渡，習慣運用連貫的英語語言表達思想。河北滄州市花園小學侯曉儒老師在教小學英語第四冊“There be”句型時，開始時不是盲目講解什么是“There be”，而是先繪五張畫，并配合錄音依次出示前四幅畫：

圖1 There is a tree in the picture.

圖2 Ling Ming is in front of the tree.

圖3 There is a dog behind Li Ming.

圖4 There are some flowers below the tree.

如此反復展示三五次，學生就會很自然地通過畫面領會“There be”句型，以及in，in front of，behind，below的不同含義。在學生理解的基礎上，再將第五幅綜合圖畫展現出來，讓學生指著畫練習，以強化對句型的理解與記憶。又比如在詞匯教學中，根據不同詞匯內容選擇相應的直觀教具，以幫助學生把英語詞匯與概念聯系起來。教名詞的單、復數時，可使用鉛筆、書、火柴等實物或圖片，教鐘點表示法時可自制鐘表模型，這樣就使學生既感到直觀，又印象深刻。在教動詞時，可以讓學生模仿動作，既把抽象變具體，又活躍課堂氣氛，把很難用詞匯解釋的概念一目了然地呈現在學生面前，從而不僅吸引學生的注意力、激發學習興趣，還培養學生學習英語的自信心和強烈的學習愿望，使教學收到事半功倍的效果。

二、提問啟發

新課改指出：“沒有問題也就難以誘發和激起求知欲。”“問題意識會激發學生強烈的學習愿望，從而注意力高度集中，積極主動地投入學習。”[2]所謂提問啟發，就是在課堂上通過提問的方式，讓學生用英語相互問答，多聽多說，鞏固與強化記憶。這一方法要求真正揭示事物的客觀矛盾，創設問題情境，引導學生積極開動腦筋，主動地思考學習，達到“舉一反三”的效果。有經驗的老師都非常重視導課藝術，經常用設問的方法，激起學生渴望、追求新知奧秘的強烈愿望，最低收到一石激起千層浪的良好效果。江蘇江都宜陵鎮許莊小學陳廣宏老師在教PEP Book 7 Unit 3 Part A Let’s learn時，為了引出新授單詞newspaper時，設計了以下的幾個問題：

a.who’s that man？（Ss：Yao Ming.）

b.Can you see him in a math book？（Ss：No.）

c.Where can you see him？（Ss：I can see him on TV/on the net.）

在這個關口，引導學生說：We can see him in the newspaper.然后通過讓學生猜猜籃球明星姚明的照片會登在哪里，從而很自然地過渡到newspaper這個單詞的教學，從而使得每位學生都能較好地掌握newspaper這個單詞。這樣的導入，既符合小學生的年齡和心理特征，又符合“由已知到未知、循序漸進”的教學原則，還能發展學生的思維，使學生積極開動腦筋，主動探求問題的答案。

三、對比啟發

教學中對相互聯系容易混淆的事物或知識，引導學生進行正反比較和新舊對比，啟迪學生在比較和分析中加深理解，并積極思考獲取知識。錦州市古塔區石油小學馮瑤老師在教授元音字母在單詞中的發音規則時，首先讓學生有比較地朗讀單詞若干組，如下：

face name grade plane/ map hat apple stamp

he she we me/ hen leg red desk

bike fine nine nice / is fish ship thin

go no nose home/ box dog not from

use excuse student unit/ bus duck mug cup

讓學生在朗讀的基礎上，體會每組單詞中元音字母的發音，然后進行觀察，說出每組詞發音的共同點和不同點，幫助學生進行歸納，這樣通過對比提出和解決問題，既能激發學生學習的積極性，加深其對教學內容的理解，又能培養學生分析與鑒別的能力，對比啟發是啟發式教學的重要手段。

啟發式教學的運用要靠教師主觀能動性的充分發揮，必須將學生的實際情況和所學內容進行有機結合，切不能照搬照抄。使用啟發式教學時，要特別注意學生對知識的掌握程度，這樣才能施以正確的、適度的啟發，從而達到事半功倍的效果。在進行啟發式教學時，應當與其他的科學方法相結合，使之更趨完善。

參考文獻：

第5篇：孔子啟發式教學思想范文

關鍵詞：啟發式；小學數學；運用

教學思想史上，啟發式教學思想源遠流長，它是古代個別教學下的必然產物。那么，在大力提倡素質教育的今天，如何正確運用啟發式教學呢？ 下面我結合自己的小學數學教學實踐談談看法。

一、啟發式教學應重“導”而非“牽”

“啟發”一詞，來源于我國古代教育家孔子教學的一句格言：“子曰：‘不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。’”朱熹對此解釋說：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發，謂達其辭。”后來，人們概括孔子的教學思想，也吸取朱熹的注釋，就稱為“啟發”或“啟發式”。從孔子的話和朱熹的解釋來看，“啟發”主要指教學的表現形式藝術，強調教學的適度性和巧妙性。

二、啟發式教學應注重“啟”和“試”相結合

素質教育對啟發式教學賦予了新的內涵： 堅持教師主導和學生主體相結合，注重教師的“啟發”和學生的“嘗試”相結合。例如，在教學“20以內的退位減法”時，教師讓同桌二人分別扮演售貨員和顧客，商店里有15支鉛筆，賣出9支，還剩幾支？ 教師啟發學生可以通過各種途徑自己發現計算方法，學生積極主動地探求計算方法。有的用小棒一根一根地數， 得出15-9=6；有的把15分成10和5先算10-9=1，再算1+5=6；有的把9分成5和4，先算15-5=10，再算10-4=6；有的先算15-10=5，再算5+1=6；有的想9+（ ）=15，因為9+6=15，所以15-9=6。這樣，人人動腦筋嘗試發現，方法多種多樣，人人都獲得了成功。接著教師出示同類的問題， 啟發學生把這種算法應用到同類問題的解答中。這樣教學，使學生真正成為學習的主人，實現了學思結合。

三、啟發式教學應注重啟發點的“準”和“巧”

一是要“準”，讓啟發啟在關鍵處，啟在新舊知識的連接處。小學數學知識有很強的系統性，許多新知識是在舊知識的基礎上產生發展的。因此，在教學中教師要對學生加強運用舊知識學習新知識的指導。首先新課前的復習和新課的提問要精心設計啟發點，把握問題的關鍵，真正起到啟發、點撥和遷移作用。例如，推導平行四邊形與長方形的關系。在復習了長方形和平行四邊形的特征和長方形的面積公式之后，可以出示下列圖形：

接著提問：

（1）平行四邊形的底和長方形的長有什么關系？

（2）平行四邊形的高和長方形的寬有什么關系？

（3）底與長，高與寬分別相等，那么這兩個圖形的大小會怎樣？

（4）用什么方法能證明這兩個圖形的面積相等？

然后， 教師引導學生用數方格和割補證明這兩個圖形重合，從而由長方形面積公式推導出平行四邊形的面積公式。以上啟發點利用長方形的面積公式， 推導出了平行四邊形的面積公式。這樣的啟發點充分起到了遷移作用，使學生理解了新舊知識間的內在聯系，自然輕松地掌握了新知識，實現了自主學習。

二是要“巧”，在學有困難的學生茫然不知所措時，在中等生“跳起來摘果子”力度不夠時，在優等生渴求能創造性的發揮聰明才智時予以點撥，使其茅塞頓開。

四、設計啟發性問題，啟發學生的思維

在課堂教學中只有創設恰當的問題情境， 才能調動學生學習的主動性和積極性，使他們全身心地投入學習，自主探究。所以，我順勢拋出問題：如果讓你安排比賽人數，你打算讓多少人參加比賽？ 讓學生明白選擇五人二足游戲安排人數是應該是5的倍數；兩人三足游戲人數應該是2的倍數。學生通過自主探索、小組交流、利用已有知識的正遷移發現并歸納出2、5的倍數特征。啟發性的問題能培養學生分析問題的能力，幫助學生將知識融會貫通。啟發性問題的難度系數應該適當，應根據學生的知識、能力水平確定，才能有效地促進學生思維的發展。過淺，學生張口就答，不假思索；過深，學生無法思考，更無從回答。在遇到難題時我要引導學生由淺入深地逐步思考。

五、正確處理好啟發式教學與講授式教學的關系

只有把啟發式教學和講授式教學有機結合起來， 才能符合現代教育的需要。下面試以“三角形的面積”為例進行說明。在教學“三角形的面積計算”之前，必須讓學生了解三角形的圖形、分類，三角形的底及對應的高。在教學三角形面積計算時，就要引導以學生自己探索為主，貫徹啟發式教學。

1.回憶平行四邊形的面積是怎樣推導出的？ 得出要把三角形面積計算問題轉化已學過圖形的面積計算問題。

2.動手操作，把兩個完全一樣的三角形（直角三角形、銳角三角形、鈍角三角形）拼成一個已經學過的圖形。

3.探索拼成的平行四邊形的高、底與三角形的高、底有什么關系？ 平行四邊形的面積與三角形的面積有什么關系？ 然后得出：任意三角形面積是相應長方形面積的一半，進而得出三角形的面積=底高÷2。從中可以發現，通過學生動手操作，主動探索，加上教師的有機講解、鋪墊，學生輕松掌握了三角形面積的計算方法。

第6篇：孔子啟發式教學思想范文

關鍵詞：高中物理；啟發式教學；基本原則；應用方法

孔子在其著作《論語》中提出“不憤不啟，不悱不發”的教育觀點，即當學生在學習中遇到困難后，應當先鼓勵學生獨立思考，如果確實難以獨立解決的問題，再由教師進行啟發和引導。孔子的這一觀點與啟發式教學的核心思想有較多共性。文章首先對啟發式教學的基本內涵進行了概述，隨后在介紹高中物理教學中應用啟發式教學應遵循基本原則的基礎上，就該教學方法的具體實施策略進行了分析。

一、啟發式教學的內涵

1．突出學生的主體地位

在以往的高中物理教學中，教師作為課堂的絕對中心，僅依據個人教學經驗和教學大綱來安排教學內容，學生則只能被動接受教師的知識灌輸，一方面是容易導致學生的課堂學習興趣不高；另一方面教師也無法及時掌握學生遇到的問題和難點，教學質量也會受到影響。啟發式教學則堅持以學生為中心，強調教師在物理教學中關注學生的學習情況，并對教學中的重點知識和學習中的難點知識進行啟發引導，使學生養成善于發問、勇于探究、獨立思考的學習習慣，這不僅對于高中物理教學工作的高質量開展有積極幫助，對于學生今后各個學科的學習也大有裨益。

2．堅持知識和能力同步發展

高中物理是一門與生活息息相關的學科，教師在教學過程中，應當注重將物理課堂和社會生活相結合，讓學生能夠利用所學知識解決生活中的實際問題，這也是我們開展高中物理教學的根本目的之一。啟發式教學要求知識傳授和能力培養的同步開展，在保證學生掌握高中物理基礎知識的同時，也要有意識的引入實際問題，啟發學生“透過表象看本質”，找出實際生活中蘊含的物理知識，進而達到“知行合一”。

二、高中物理教學中應用啟發式教學的基本原則

啟發式教學與傳統物理教學模式相比，固然有諸多應用優勢，但是也對高中物理教師的教學水平提出了更高要求。為了確保啟發式教學能夠真正發揮促學、導學的作用，還需要教師在教學工作中遵循以下幾方面的原則。1．情感性原則和諧的課堂氛圍能夠為師生之間交流互動提供必要的環境條件。從教師角度來說，師生之間平等的交流，可以便于教師及時了解學生物理學習中遇到的問題，進而在今后的課堂教學中把握教學重點；從學生角度來說，師生互信能夠使學生在課堂中勇于提出個人見解，這對于學生探究能力的形成也有積極作用。因此，教師在運用啟發式教學方法時，應當注重將個人真情實感融入到課堂教學中，確保物理教學能夠“以情動人”，使學生能夠自覺自愿的參與到學習中。2．舉一反三原則新課程改革后，高中物理對學生個人能力的發展提出了新的要求，其中“培養學生的遷移能力”就是其中的要求之一。遷移能力是指學生將課堂所學知識應用到其他場景的能力，即我們通常所說的“舉一反三”。受應試教育的影響，許多學生養成了定勢思維，習慣于用死記硬背的形式進行學習，這就導致在換一個場景或是采用另一種考查方式，學生所學知識無法得到靈活應用。啟發式教學注重培養學生的遷移能力，通過教師的啟發引導，激勵學生善于思考和創新，從而達到舉一反三的教學效果。

三、高中物理實施啟發式教學的具體措施

1．直觀形象的實驗啟發

實驗是高中物理教學中的重要組成內容，通過開展物理實驗，一方面能夠增強學生的動手能力，提高了學生的課堂參與熱情，有利于活躍課堂氣氛；另一方面也可以將教材中的平面知識立體化的展現出來，便于學生對物理知識有一個直觀的體驗。因此，教師要合理利用高中物理所涉及的各類實驗，并在實驗教學中設計多種問題，啟發學生進行猜想，然后再通過實驗求證，從而使學生對實驗內容有更加深刻的印象。例如，在進行“探究彈力和彈簧伸長量關系”的物理實驗中，實驗開始之前，教師可以先提出問題“影響彈簧伸長量的因素有哪些？”啟發學生進行思考。然后再要求學生以小組為單位，進行相關的物理實驗。實驗結束后，小組成員進行討論，不僅加深了實驗印象，而且也培養了學生動手操作能力和善于探究的思維。

2．創設情境的問題啟發

在課堂教學中合理利用提問，不僅能夠起到吸引學生注意力的效果，而且也能夠利用問題激發學生的探究興趣。問題啟發是啟發式教學中最為常用的一種手段，為了避免問題過于突兀，教師還需要在引出問題之前，采用多種教學手段創設課堂情境，將學生帶入到課堂情境當中，進而讓學生以自然狀態探究和解決問題，保證了課堂教學效率。除此之外，教師還需要注意保證問題的難易度適中，這樣一來，通過啟發式教學就能夠引導學生找到問題答案，從而提升了學生的學習自信心，對于今后物理教學工作的開展也有積極作用。

3．歸納演繹的推理啟發

歸納推理啟發就是教師引導學生歸納活動，由學生自己歸納得出結論。其步驟為：首先教師引導學生分析，獲得形成正確歸納的條件，如教師通過做實驗引導學生觀察分析先行情況，通過這兩次實驗中有哪些不同、有哪些共同的地方等語言引導，由學生自己獲得先行情況中的變化因素，不變因素；引導學生觀察實驗結果，通過“這兩次實驗結果有變化嗎”“這兩種情景中結果有沒有變化”等語言引導，由學生自己獲取結果變化的有關情況，然后引導學生自己進行歸納，得出結論。

四、結語

啟發式教學作為一種教學指導思想和總的教學原則，已為廣大教師所熟悉，它的高效運用需要廣大教師認真領會啟發式教學的實質，豐富和發展啟發式教學的理論，掌握啟發技能，不斷探索最優啟發式教學模式和啟發方式，從而使啟發式教學不斷豐富、完善并達到創新。

參考文獻：

［1］魏佳勇，周華瑞．傳統啟發式教學與現代啟發式教學之對比研究［J］，成都教育學院學報，2011（07）：151－153．

第7篇：孔子啟發式教學思想范文

(1)對啟發式教學存在誤區

在新課改的背景下，很多語文教師改變了傳統的教學觀念，積極采用啟發式教學法，但是對這種教學方法存在很多誤解，影響了教學的正常進行，主要表現在如下幾方面:第一，啟發式教學就是“我問你答”。很多教師上完一堂課給人的印象就是問號滿天飛，課堂內容講的毫無章法，課堂效率極低，他們認為多提問，學生多參與就是啟發式教學法，這明顯是對啟發式教學法的誤解。“學則需疑”是著名的北宋思想家張載提出的，而課堂提問應該是把課堂中最典型的問題提出來，引導學生主動探索得出結論。提問的時機也很重要，要在學生“口悱悱”時候及時有效的提出，這樣才是最有效的啟發式教學。第二，啟而不發。經常聽到教師說“啟發啟發，啟而不發”“啟發不發，還不如填鴨”，這些都是教師對啟發式教學存在錯誤的認識。他們認為啟發包括教學的行為和學生的反應，其實這是一種錯誤的理解。孔子曾經說過:“不憤不啟，不悱不發”，學生想弄清楚，但還弄不清楚的時候，教師就不要開導學生，所以，啟發不是指學生的反應，而是在教師教學中的行為指導。最后，啟發式教學法只是一種簡單的“法”和“式”。很多教師都只是從字面上簡單理解啟發式為一種法和式，這是一種不全面的理解方法。啟發式教學強調教師有效運用各種教學方法，調動學生的積極主動性，使他們獨立思考，培養創造性思維。它強調學生是學習的主體，教師在過程中應該積極點撥，激發，引導。更有部分教師不清楚啟發式教學精髓，他們認為:在課堂教學中，只要理論水平足夠，不用啟發式教學也能上好每一堂課。如果語文教師不能仔細探究啟發式教學方法，即使學富五車，語文也很難真正教好。

(2)與談話法相混淆

談話法就是教師以對話的方式向學生敘述知識。談話法的目的就是使學生在意識中形成各種明確的結論，它鼓勵學生自覺的回答，而不是從主觀上啟發學生積極主動的思考問題。在教師傳統教學方法的引導下，學生只能被動的回答問題，對于學生來說，學習還是被動的。談話法的重點是讓學生得出課本上的現成的結論，不關注學生的能力是否得到鍛煉。因此，談話法只是啟發式教學法的一種方法，不能和啟發式教學法的思想等同。

二、初中語文教學中啟發式教學的具體運用

(1)留白、情景式教學法

在日常的課堂教學中，教師要注重課堂上的留白，不要害怕學生的思維跟不上，不要一上課就不厭其煩的講解課堂內容，以至使學生失去獨立思考的興趣。教師精心留下留白可以讓學生放飛思緒，讓學生沖破課堂約束。但是教師一定要有準備有篩選，不能在課堂上滔滔不絕，阻礙學生的對文章的情感體驗。課堂留白能起到一種懸念的效果，提高學生的學習興趣，引導學生積極主動的思考。

(2)提問、點撥式教學法

在啟發式課堂教學中，教師要有目的，有計劃的對學生提出有吸引力的問題。答案不能很容易得到，一定要學生經過思考努力獲得，這樣才能激發學生的求知欲。并且，教師的問題是在學生已有的知識經驗基礎上進行的再創造，一定要注意提問的難度，角度和步驟，還要考慮實際情景中的社會背景和學生的年齡特點等。在提問的啟發式教學的基礎上，教師還要對學生進行點撥，疏通思路，培養良好的習慣，糾正學生思想認識中的馬虎。

(3)探討、反詰式教學法

第8篇：孔子啟發式教學思想范文

【關鍵詞】大學英語;啟發式;課堂教學;應用

引言

大學英語教學是高等教育的一個有機組成部分,是大學生的一門必修基礎課程。其教學目標是要培養大學生英語綜合應用能力,特別是聽說能力,使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流;同時增強其自主學習能力、提高綜合文化索養,以適應我國經濟發展和國際交流的需要。因此,大學英語課程不僅是一門語言基礎知識課程,也是拓寬知識,了解世界文化的素質教育課程[1]。現代教學理論認為教學活動應該以教師為主導,以學生為主體。作為教學活動的主導,教師不僅要將教學內容傳授給學生,更要教給他們發現問題的方法、解決問題的能力,從而鍛煉學生創新意識,提高學生創造能力。啟發式教學是實現達到上述目標的重要教學模式。在大學英語教學中,如何進行啟發式教學,還是一個值得探討的問題,本文將從以下幾個方面進行探討。

一、啟發式教學的內涵

“啟發”一詞來源于孔子《論語?述而》中提出的經典論斷“不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也”。之后宋代的朱熹把其解釋為:“憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。啟謂開其意;發,謂達其辭。物之有四隅者,舉一可知其三;反者,還以相證之義;復,再告也”從此可看出孔子用寥寥數字,精辟地概括出啟發式教學的基本要義;啟發的時機是“憤悱”之時,即學生達到思維激活、情感亢奮的心理狀態;啟發的核心是開啟學生的思維、點撥學生的思路,經過思考得出問題的結論;啟發的目標是舉一反三,其中舉一反三可以說是現代學習理論的原型 [2]。“啟發式教學”作為一種教學指導思想和教學方法,體現了素質教育的精神。

啟發式教學通過提出與課文有關的啟發性問題來創造語言學習環境,將學生被動的知識學習變為主動的能力學習,將課程內容提煉出來,以提問的形式啟發學生思考[3]。通過學習教材、查閱資料、相互討論等多種形式,達到對問題的充分認識,找到解決問題的方法,最后在教師的指導下,圓滿解決問題。所以,恰當運用啟發式教學,能夠逐步培養學生分析問題、解決問題的能力,激發學生的自主學習熱情,提高學習興趣,培養創新能力。

二、啟發式教學在大學英語教學中的實施條件

(一)了解和研究學生

設計啟發式教學時,要充分了解教學對象的年齡特征,身心發展規律,已有知識水平,接受能力,以及性格愛好等,做到講求實際、講求實效、啟而有發、問而有答、因人而異、因材施教。在這里要注意兩點:一是要利用正遷移規律。即作為啟發的知識材料應選用大多數學生所掌握的,感知過的,同時又能在記憶中得到再現的,在此基礎上進行有針對性的啟發,一定會啟而有發,問而有答。二是鑒于每個學生的知識基礎,理解能力,接受能力以及性格、愛好不同,對不同學生,要注意運用不同的問題和方法,做到有的放矢,因人而異。

(二)建立良好的師生關系,構建和諧的課堂環境

建立良好的尊師愛生關系,構建和諧的課堂環境,是啟發式教學實施的保障。學生的學習興趣、學習積極性以及在學習中克服困難的努力程度,常常隨著對教師的感情而轉移。教師對學生的愛是一種普遍的、穩定的和持久的愛,師生之問應互相尊重,對教學工作認真、親切、關懷愛護學生的教師,學生們自然會萌生出對老師的親近感。“親其師,而信其道”,學生更易于感受到教師的殷切期待,更樂于接受來自于教師的教育要求和人格影響。這樣,在進行啟發式教學時,教師就易于做到問題問得適時、適人,學生回答踴躍,這樣就能激發學生的學習動機,增強學生學習的興趣和信心,為啟發式教學的實施提供了保障。

三、啟發式教學在大學英語教學中的實施方法

好的啟發式教學是教師能以最少的課堂時間,引導學生發現問題、解決問題,并且使學生享受到探求知識成功的愉快,增強學習積極性。為了做到這一點教師就應該深鉆教材,在啟發的方法上下工夫,合理運用啟發的方法,這是啟發式教學成功的關鍵。具體可采用以下方法:

(一)視聽啟發方法

視聽啟發就是在教學過程中,充分利用視頻這樣的現代化的教學媒體,聲音和圖像相結合,視覺和聽覺相結合,語言和情景相結合,使英語中許多模糊不清的、抽象難解的概念明朗化,幫助學生掌握更多真實的、準確的、自然的英語,提高他們運用英語連貫表達思想的能力。實踐證明,在英語教學中運用視聽啟發,可以活躍課堂氣氛,全面調動學生的各種器官(如眼、耳、口等),大大激發他們的學習興趣,使他們在視聽的同時,進入角色,全身心地攝取信息,教學效果良好。

(二)設疑啟發方法

“疑”是探求知識的起點,也是啟發學生思維的支點。在教學中應大力提倡“學貴有疑”,培養學生善疑好問,鼓勵學生發表獨立的見解。教師要善于運用創設問題情景的理論,環境的異常、缺失、奇特、變化等,都會引起學生的興趣,只有科學地設置問題情景,使學生的求知欲由潛在狀態轉為活躍狀態,產生探索的渴望與熱情,才能調動學生的主觀能動性,啟發學生思維和培養學生分析問題、解決問題的能力。

(三)討論啟發方法

討論啟發就是指教師根據所學課文的內容,結合現實生活和學生的實際情況而設計的一種課堂活動。活動內容與原文有關系,是在原文基礎上的延伸或發展。目的是讓學生運用所學的語言形式來自由地表達思想。這是一種較高層次的課堂活動。

四、總結

實踐證明啟發式教學的一個基本原則是以學生為中心,適當的教學方法,有效的教學手段,個性的學習策略,這些是大學英語教學和學習成功的基礎。在教學過程中,無論單一采用哪一種方法,都不會取得滿意的效果。在不同的教學階段、根據不同的教學對象,采用多種教學方法進行英語教學,不僅能把分散的、零星的語言材料系統化、條理化,鞏固并增強記憶,完善并發展智力,而且能拓寬知識的廣度,挖掘知識的深度,提高綜合運用語言知識的能力,從而有效地搞好教學。

參考文獻

[1]劉潤清.英語教育研究[M].外語教學與研究出版社,2005

[2]甘民.回歸孔子―歐美啟發式教學發展的終極歸宿[[J].比較教育研究,2006 (3):19-22.

[3] 孫令恒.英語啟發式教學淺議[J].科教文匯,2007.1

第9篇：孔子啟發式教學思想范文

關鍵詞:孔子;教育思想;當代教育

中圖分類號:G40-092.25文獻標識碼:A文章編號:16723198(2009)22022303

孔子(前551-前479年),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,偉大的思想家、政治家和教育家,儒家學派的創始人。孔子一生非常重視教育,創立了我國歷史上第一所私學,畢生從事教育事業,是我國歷史上第一位偉大的教育家。孔子的教育思想中含有豐富的唯物辯證法因素,因此至今仍有不朽的生命力,它對今天的教育仍然有積極的指導意義,值得我們學習和借鑒,從中我們可以獲得極大的教益和啟示。

1 倡導“有教無類”,主張“因材施教”,發展學生個性與全面教育相結合

孔子,作為我國第一所私學的開創者,主張“有教無類”(《論語•衛靈公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的權力。孔子在招收弟子時,不重身份,不看財產多少,也正因為如此,孔子的弟子很多,各個社會、各個年齡段的人都有,還有父子二人同學于孔子的,如顏回、曾參等。孔子的這種思想觀點,奠定了后世教育大眾化的理論基礎,開歷史之先河,在中國教育史上留下了光輝的篇章。

教學中不能沒有統一要求,但不從學生實際出發,忽視學生在資質、性格、才能、興趣等方面的差異就無法達到統一要實現的目標。孔子將因材施教與全面教育巧妙地結合起來,解決了教學過程中的這一矛盾。在《論語》中,有不少生動的事例表明,同一個問題,孔子對不同學生有不同的教法,例如,在(《論語•顏淵》)篇中記載,樊遲、司馬牛、仲弓和顏淵均曾向孔子問仁,孔子做出了四種不同的回答:

樊遲問仁,子曰:“愛人。”司馬牛問仁,子曰:“仁者,其言也仞。”仲弓問仁,子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦無怨在家無怨。”顏淵問仁,子曰:“克已復禮為仁,一日克已復禮,天下歸仁焉……非禮勿視,非禮勿言,非禮勿動。”

樊遲的資質較魯純,孔子對他就只講“仁”的最基本概念――“愛人”;司馬牛因“多言而躁”,孔子就告誡他:做一個仁人要說話謹慎,不要急于表態;仲弓對人不夠謙恭,不能體諒別人,孔子就教他忠恕之道,要能將心比心推已及人;顏淵是孔門第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高標準來要求他――視、聽、言、行、一舉一動都要合乎禮的規范。這樣,根據每個學生基礎和造詣的不同,孔子對同一問題做出了四種深淺不同的回答,既切合學生的思想實際,就都符合“仁”的基本概念。

“因材施教”這個概念孔子本人并沒有直接提出,是朱熹在概括孔子的教學經驗時,指出:“夫子教人各因其材”,遂有了“因材施教”的名言。但孔子的教學實踐卻充分體現了這一原則,他始終針對學生的不同特點。從學生的實際出發,把學生培養成具有各方面才能的人。孔之之所以做到了這一點。與他對學生有深刻、準確、全面的了解是分不開的。孔子十分注意利用各種機會,通過各種方式,觀察了解學生,他非常熟悉學生的特點,能夠用精辟的語言相當準確地概括出學生的特征。如:“由也果”(認為子路果敢),“賜也達”(子貢為人豁達、大度),“求也藝”(冉求多才多藝),“柴也愚”(高柴較遲鈍),“參也魯”(曾參較耿直),“師也辟”(子張較偏激),等等。對每一位學生的才能特點、性格特征,孔子心里也都有數。并且他還把學生的性格特征分為三種類型:“狂者”、“中行”、“狷者”,他說:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也”,即人有偏激、拘謹和介于二者之間的三種不同性格。

再如,子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父母在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”共西華曰:“由也問斯行諸,子曰:“有父兄在,求也問聞斯行諸?”,子曰:“聞斯行之赤也惑,敢問。”孔子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之。”同樣的問題,由于詢問者的情況不同,孔子的答復也不同,“一進之,一退之,所以約之于義理之中,而使之無過不及之患也”。由于學生的個性特點不同,所以在他們問仁、問禮、問政、問孝的時候,孔子的回答往往是深淺難易、繁簡詳略各不相同。

在因材施教的同時,孔子非常重視對學生的全面教育。《論語•述而》篇中說:“子以四教:文、行、忠、信”。《史記•孔子世家》也記載:“孔子以詩、書、禮、樂教子弟”。孔子弟子三千,賢人七十二。但同樣學習文行忠信、詩書禮樂,程度不同,能力也各異。有的“千乘之國,可使治其賦”;有的“千室之邑,百乘之家,可使之宰”;有的“束帶立于朝,可與賓客言”,同樣是身通大藝者,也各有特長,“德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、季路;文學:子游、子夏”。

我們從孔子運用“因材施教”這一原則的經驗中,可以受到兩點啟發:第一,教育和教學必須從學生實際出發,避免盲目性;第二,既要堅持共同目標和統一標準,又要善于發現和注意培養學生的某些特長,避免一刀切。

2 啟發誘導的教學方法

談到“啟發式教學”,許多人都會想到古希臘哲學家蘇格拉底以“產婆術”著稱的啟發教育,但事實上,孔子不僅一貫堅持啟發式教育,而且“啟發”這個名稱本身也是由孔子所創造的。孔子所創造的啟發式教學其內涵要比蘇格拉底更豐富、更為深刻。我們不妨將之稱之為“產婆術”的蘇格拉底啟發式對話與孔子的啟發教學作一下比較。

一位名叫歐諦德謨的青年,一心想當政治家,為幫助這位青年認清正義與非正義的問題,蘇格拉底運用啟發式方法和這位青年進行了下面的對話(以下都蘇問,歐答)問:“虛偽應歸于那一類?”答:“應歸入非正義類。”問:“偷盜、欺騙、奴役等應歸于那一類?”答:“應歸入非正義類。”問:“如果一個將軍懲罰那些極大地損壞了其國家利益的敵人,并對他們加以奴役這能說是非正義嗎?”答:“不能。”問:“如果他偷走了敵人的財物或在作戰中欺騙敵人,這種行為該怎么看呢?”答:“這當然正確,但我指的是欺騙朋友。”蘇問:“那好吧,我們就專門討論朋友間的問題。假如一位將軍所統帥的軍隊已經喪失了士氣,精神面臨崩潰,他欺騙自己的士兵說援兵馬上就到,從而鼓舞了斗志取得勝利,這種行為該如何理解呢?”答:“應該算是正義的。”問“如果一個孩子有病不肯吃藥,父親騙他說藥不苦、很好吃,哄他吃了下去,結果治好了病,這種行為該屬于哪一類呢?”答:“應屬于正義類。”蘇格拉底仍不罷休,又問:“如果一個人發了瘋,他的朋友怕他自殺,偷了他的刀子和利器,這種偷盜行為是正義的嗎?”答:“是,他們也應屬于這一類。”問:“你不是認為朋友之間不能欺騙嗎?”答:“請允許我收回我剛才說過的話。”

從這一段生動的對話可以看出,蘇格拉底啟發式教學的特點是:抓住思維過程中的矛盾,啟發誘導,層層分析,步步深入,最后導出正確結論。

下面再看孔子的啟發式教學。子曰:“不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反則不復也。”按照宋人朱熹的解釋:“憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;啟,謂開其意;發,未達其辭。”可見,“憤”就是學生對某一問題進行積極思考,急于解決而又尚未搞明白時的矛盾心理。這個時候老師應該對學生思考問題的方法適時給以指導,以幫助學生啟發思路,這就叫“啟”。“悱”是學生對某一問題已經有了一段時間的思考,但尚未考慮成熟,處于一種想說又難以表達的狀態。這時教師應幫助學生理清思路,弄清事物的本質屬性,然后用比較準確的語言表達出來,這就是“發”。孔子啟發式教學雖然只有八個字,但它卻生動地表現出孔子進行啟發式教學的完整過程,而且還深刻揭示出學習過程中遇到疑難問題時將會出現的兩種心理狀態,或者可以說兩種不同的思維矛盾,以及這兩種矛盾的正確處理方法。和蘇格拉底對話法相比較,可以發現二者的共同之處是:彼此都十分重視學生思維過程中的矛盾,但二者處理思維矛盾的方法完全不同:蘇格拉底是通過教師連續不斷地提問,迫使學生陷入自相矛盾的狀態,從而把學生的認識逐步深化,使問題最終得到解決。由此可見,蘇格拉底的對話法實際上是以教師為中心,學生完全被老師牽著鼻子走,這種啟發式教學雖然能夠是學生印象深刻,但由于學生的主動性發揮得不夠,對于較復雜問題的理解恐怕難以深入。

而孔子則是由教師或學生自己提出問題,由學生自己去思考,等到學生處于“憤”的心理狀態,即遇到思維過程中的第一種矛盾而又無法解決時,教師才去點撥一下。然后又讓學生自己繼續認真思考,等到學生進入“悱”的心理狀態,即遇到思維過程中第二種矛盾且暫無法解決時,教師再點撥一下,從而使學生柳暗花明,豁然開朗。可見孔子的啟發式教學是以學生為中心,讓學生在學習過程中自始自終處于主動地位,讓學生主動提出問題,思考問題,讓學生主動去發現去探索,教師只是從旁邊加以點撥,起指導和促進作用。兩相比較不難看出,盡管兩種啟發式教學都很有效,都能促進學生進行思維,但是,顯然孔子的啟發式有更深刻的認知心理學基礎,更加符合學生的認知規律,因而具有更高的理論價值。

3 求知應求實,勤奮,學思并重

孔子說過:“知之為知之,不知為不知,是知也”。他主張求知應先端正態度,求知應先求實。一個有智慧的人貴在自知,明白自己知道什么,不知道什么,一個人能夠做到自知,就能真正認識到自己的差距和不足,也就能通過學習來豐富自己的知識。另外孔子曾說過:“我非生而知之者,好古,敏以求之者。”(《論語•述而》)他對當時人們對歷史上不確鑿的事任意牽強附會大為不滿,教導學生做學問要實事求是,要向古人學習,古人對待歷史不確鑿的作法就是存疑。存疑,并不是有疑問不提出來而有所保存。恰恰相反,他是指在自己實事求是進行研究的基礎上,要敢于對自己認為不確鑿的問題提出疑問。“盡信書,不如無書”,在當今的教學實際過程中恰恰就需要這種思想,要鼓力學生用批判的眼光看待自己所接觸到的事物,要敢于從課本中走出來,不要唯書本馬首是瞻,對自己認為有錯誤的問題要敢于質疑。否則,科學嚴謹的治學態度一旦失去,在學習上就永遠不會有實質性的進步了。

在求知的方法上,孔子主張勤奮,強調學習的重要性,以自己的親身體會告誡學生要發憤學習,他說:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思無益,不如學也。”(《論語•衛靈公》)“學而時習之,不亦說乎”(《論語•學而》),“學如不及,猶恐失之”。(《論語•泰伯》)孔子認為,在學習方法上是沒有什么捷徑可走的,只有勤奮學習,才能得到知識。他倡導學習要“學而不厭”。“學而不厭”說起來容易,但真正做到就比較難了,問題就出在無恒心上。一個人一時一事有恒心,一段時間有恒心,但未必一生有恒心。要做到“學而不厭”,關鍵是學習目的要先明確。學習的目的是為了“道”,不是欲求功利。若求功利,如在一定時間內未達到目標,必會對求知灰心喪氣。若求知的目的是為了信仰,為了事業,則會在求知的過程中體驗到快樂,從而感到學無止境,學習本身就是目的,這樣去做了,必會“發憤忘食,樂而忘憂,不知老之將至云爾”(《論語•述而》)。

“三人行必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《論語•述而》)孔子用此語教育弟子從師要廣泛,誰有道就跟誰學,不管其年長、年幼、尊卑貴賤,應廣博地學習,采百家之長而為已用,只有這樣才迅速提高自己。“三人行,必有我師”,也可以說孔子再次從另一角度闡述其學而不厭的求知方法。世人皆可為師,只要你虛心,且善于發現,勤于學習,任何人都會對你的學習和道德修養有幫助。

與此同時,孔子又強調思考的重要性:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”事事處處都應運用思考力,極力反對那些“飽食終日,無所用心”的人。同時孔子強調“學而不思則罔,思而不學則殆”。可見,學習就應該將讀書與思考結合起來,否則只讀書不思考是讀死書,就不會理解書中的深意,將會越讀越糊涂。但如果只是思考而不讀書,那就是空想,就是神思殫竭也不會有什么好的結果。孔子這種不僅強調苦學,還強調善思的學思并重的思想是其對中國教育思想的又一貢獻。

4 由博反約,對知識進行概括歸納

孔子說:“君子博學于文,約之以禮”。(《論語•雍也》)子夏說:“博學而篤志”。孔子的話說得很清楚,博學是為了獲得較多的知識,知識多是為了“篤志”,為了“約之以禮”。這里孔子第一次提出了學習過程中由博返約的認識飛躍的問題。“博”和“約”是學習過程中的一對矛盾。“博”是拓寬知識面,“約”是概括歸納提高,二者是辯證統一的。沒有“博”就不能正確的概括歸納,就談不上“約”;相反,沒有“約”,不把知識進行概括、綜合、歸納,形成基本的概念、思想和觀點,那么知識仍然是零碎的雜亂的。人不能掌握精到的知識,認識沒有中心,便不能付諸行動。所以,“由博反約”是思維高度概括的表現,是駕馭知識的一種能力。

孔子還主張學生應當“多聞”、“多見”,知識面寬廣。孔子本人也是勤學好問,“每事問”、“無常師”,因而成為學識廣博、多才多藝的人。但是,知識面廣,不能雜亂無章,必須有一個中心加以統帥。他說:“賜也,女以予為多學而識之歟?對曰:然,非也,予一以貫之”。見識多思路廣,對事情的理解就會深刻而全面,解決問題就會左右逢源;能夠“一以貫之”就能以簡馭繁,觸類旁通。以約馭博就如同用一絲紅線串起無數散落的珍珠而成為一件完善的藝術珍品,有珠無線或有線無珠,雖然有用,但其價值就大大地降低了。

5 積極倡導樂學,培養學生學習興趣

孔子是“樂學”的積極倡導者。《論語》開篇的第一句話就是對樂學的認識:“學而識習之,不亦樂乎”,指出學習是一件快樂的事。孔子還把“樂學”作為治學的最高境界,他說:“知之者,不如好之者,好之者不如樂之者”。所以,孔子學習起來“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”,孔子不僅自己樂學,而且還極善于培養學生學習的興趣。他總是巧妙地把學生領入一個個引人入勝的境地,使他們美不勝收,孔子是如何培養學生“樂學”呢?

一是注重創設一定的愉悅情境。孔子教學時,常邊彈琴邊講授,使學生陶醉在美妙的旋律之中,不知不覺地接受禮義道德,文化知識的熏陶。《論語》中有不少關于孔子及其弟子“彈琴”、“鼓瑟”、“擊磬”、“弦歌”的記載。在這樣的情景中學習,學生怎么會不感興趣呢?二是注重“民主”教學。《論語•先講》篇記載了孔子和弟子的一次談話式教學,在優美的音樂中,孔子啟發學生各言其志,他教學態度謙和、民主、誠懇、友愛,讓每個學生都有暢所欲言的機會,不加干涉。教學氣氛輕松和諧,極有利于激發學生的參于意識。三是表揚鼓勵。當學生在學習中表現出聰明才智或進步時,孔子總是及時給予肯定和贊揚。例如,他表揚子夏“起予者商也”,稱贊子貢“告諸往為而知者”,贊賞顏回“聞一以知十”等等。這樣就有利于激發學生的學習興趣和積極性,使他們樂此不疲。孔子“樂教”,他“樂教”的成功經驗,至今仍值得我們好好學習。

上述五項原則都是側重在教學方面的,而且涉及到教學過程中的幾個矛盾,反映了教學過程的某些基本規律,它們之間的關系密切相聯系,不能孤立地強調某一項原則。這些雖然不是孔子有意識地建立起來的教學原則的體系,但是他的豐富的教學經驗和成功的教學實踐確實有內在邏輯,蘊含這樣原則體系。孔子最得意的學生顏淵曾用一段精采的語言稱贊他的老師的人格和教學藝術:“仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約之以禮,欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓樂,雖欲從之,末由也已”。細加品味正是概括了因材施教、啟發誘導、學思并重,以約馭博,寓教于樂等五項主要教學原則。總之,研究孔子關于教學原則的主張及其在發展演變中的成功經驗,對于充實當今教育實踐將會有極大的益處。

參考文獻

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