科學(xué)發(fā)展的認識精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)發(fā)展的認識范文

做為食品藥品監(jiān)管戰(zhàn)線的一名黨員，一名工作人員，深知食品藥品安全直接關(guān)系到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，深知肩上的責(zé)任有多么重大。只有牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識，樹立科學(xué)監(jiān)管理念，并積極落實到每一項具體工作中，才能真正做到不辱使命。

通過前期的認真學(xué)習(xí)、調(diào)研，通過開展解放思想大討論，通過與局內(nèi)職工及服務(wù)對象座談，發(fā)現(xiàn)了一些自己存在的缺點不足以及領(lǐng)導(dǎo)班子在自身建設(shè)方面存在的不足。

（一）自身方面存在的缺點不足有原因分析

通過查擺及面對面談心，我認為自身存在的問題主要有以下四個方面：1、學(xué)習(xí)的主動性不強，系統(tǒng)性不夠。2、學(xué)習(xí)和工作實際沒有有效的結(jié)合起來。3、溝通協(xié)調(diào)能力還有待提高。

上述問題存在的原因：由于自身主觀上存在惰性，辦公室工作頭緒多，方方面面都不能出差錯，所以忙于其中，未能將主要精力放在系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入研究科學(xué)發(fā)展觀上，只是將要求的學(xué)習(xí)任務(wù)完成了，對在工作中落實科學(xué)發(fā)展觀思考得不夠，學(xué)習(xí)和工作實際聯(lián)系得不夠緊密。由于工作經(jīng)驗不足，考慮有些事情不夠全面，做事只注重了對與不對，而忽略了該與不該，行政理念，大局意識、溝通協(xié)調(diào)能力有待加強。

針對這些問題，制定改進措施如下：在學(xué)習(xí)上，應(yīng)學(xué)會科學(xué)發(fā)展的根本方法統(tǒng)籌兼顧，合理安排，在不影響正常業(yè)務(wù)工作的同時，有計劃系統(tǒng)的將科學(xué)發(fā)展觀的重要論述及相關(guān)學(xué)習(xí)資料全面研讀，認真思考，并與實際工作緊密結(jié)合起來，去考慮如何將科學(xué)發(fā)展觀落實到具體工作中，使自己在所從事的工作中，真正做到以人為本，科學(xué)監(jiān)管，真正做到公正執(zhí)法，熱情服務(wù)。通過這幾年從事行政工作，通過在實踐中歷練和感悟，自己覺得應(yīng)該努力提高政治理論水平，提升思想境界，做事應(yīng)多從全面考慮，著眼于長遠。同時進一步加強溝通協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)，做到機關(guān)內(nèi)與同志們和諧相處，遇事共同出主意想辦法，互幫互助，機關(guān)外與上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、同級職能部門多溝通交流，為我局創(chuàng)造良好的政務(wù)環(huán)境。

（二）領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)方面存在的不足及原因分析

通過查擺及意見征詢，當(dāng)前班子存在的問題主要有三方面：1、從制度和機制上解決影響制約科學(xué)監(jiān)管的思想認識和工作問題重視不夠，存在重計劃，輕落實現(xiàn)象。2、黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得不充分。3、部分人員缺乏應(yīng)有的工作狀態(tài)，以人為本服務(wù)群眾的思想意識還不太牢固，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識不夠強。

存在上述問題，其原因如下：1、由于單位小，人員少，支部建立時間很短，工作還未理順，2、食品藥品監(jiān)管體制發(fā)生了轉(zhuǎn)變，機構(gòu)調(diào)整正在進行中，大家都有等靠思想，未能主動積極地去考慮如何做好科學(xué)監(jiān)管的問題，有些事情存在提起來千斤放下四兩的現(xiàn)象，一些制度未能很好的堅持下去。

第2篇：科學(xué)發(fā)展的認識范文

一、認真履行職責(zé)是做好稅收工作的前提

履責(zé)，顧名思義就是履行職責(zé)，字雖少，但其內(nèi)涵卻很豐富。依法履行職責(zé)是國家對公務(wù)員基本素質(zhì)的要求，是否有強烈的責(zé)任感和使命感，又是一個人為人做事品質(zhì)的表現(xiàn)。是“珍愛生命、承擔(dān)責(zé)任、維護榮譽”地稅核心價值理念的貫徹和體現(xiàn)。具體地講就是依法履行職責(zé)，促進科學(xué)發(fā)展，積極做好稅收工作的問題。

首先，履行職責(zé)是一種對崗位工作虔誠的態(tài)度。自古人生有責(zé)任，責(zé)任之分有大小。有些管理者科學(xué)管理意識不強，在具體的管理工作中“只見樹木不見森林”，缺乏預(yù)見性、超前性，最終不能審視大局，給國家造成損失，禍害了百姓。個別黨員、干部滿足于現(xiàn)狀，不注重知識的學(xué)習(xí)和技能的提高，自以為是，不規(guī)范操作，終久釀成了苦酒，流下了悔恨的淚。有些地稅干部的履責(zé)僅停留在參與，得過且過，不求實效。更有甚者，只為功名利祿，人浮于事，僅取悅于領(lǐng)導(dǎo)的喜樂等等，這些都是在其崗不謀其政的錯誤表現(xiàn)。

愛崗敬業(yè)是職責(zé)要求，也是自身成長內(nèi)因所在。要以健康心態(tài)尊重自己的崗位，要以超脫于生活的原始需求，提升履行責(zé)任的能力，要以一定的高度完善自我的人生追求。適應(yīng)工作只是起點，游刃有余才是目標(biāo)。時代要求我們，社會需要我們，作為一名地稅干部應(yīng)該掌握全面知識、更新業(yè)務(wù)技能，克盡職守，更好地履好職盡好責(zé)。

勇于承擔(dān)責(zé)任的人,必將是愛崗敬業(yè)有強烈責(zé)任心的人。立足崗位，就要端正思想，擺正位置，忠誠于自己的事業(yè)。思想上要人崗合一，愛崗敬業(yè)、修行養(yǎng)性、苦練內(nèi)功，將個人的進步應(yīng)融入到對崗的履責(zé)，對事業(yè)的追求上來；愛崗才能敬業(yè)，敬業(yè)體現(xiàn)愛崗。天地生人，則有一人之業(yè)，人生在世，當(dāng)盡日月之勤。我們源自社會，不能脫離責(zé)任而生存，要欣賞自己的價值，就得給社會增加價值；只有履責(zé)盡力，才有可能體現(xiàn)價值的存在。逃避責(zé)任、坐享其成、虛度光陰的人終將會被社會所淘汰。獨占鰲頭，勇挑重擔(dān)，人生才充實，才能體現(xiàn)出作人的價值，映照出人生的輝煌，無愧于人生瀟灑走一回。

其次，履行職責(zé)是對崗位本領(lǐng)的不斷充實。履行職責(zé)不是一句口號，它需要一生的堅持，需要堅韌的毅力，需要扎實的本領(lǐng)。要忠誠地稅事業(yè)，依法履行自己的神圣職責(zé),就要思想到位、工作到位、不辱使命、永不懈怠。

一是不斷加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)。做好稅收工作就要認清形勢，政治堅定,服從大局；要有堅定的信念，端正的態(tài)度，具備科學(xué)解決問題的能力。地稅干部應(yīng)主動向上學(xué)，誠懇向同志學(xué)，謙虛向下學(xué)，系統(tǒng)向書本學(xué)，形成再學(xué)習(xí)、再充實、再更新、再提高的濃厚學(xué)習(xí)氛圍。

二是進入角色，找準(zhǔn)位置。每個崗位都有自己的工作特點，要想成為行家里手，就得熟悉本崗職責(zé)，才能在工作實踐中鍛煉自己，提高自己。盡快進入工作角色，是更好地開展工作的前提，是適應(yīng)新時期、新崗位的需要。領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)面對新崗位、新工作和新問題，加強執(zhí)政能力建設(shè)，提高科學(xué)決策、駕馭全局、發(fā)展經(jīng)濟的能力。

三是勇于創(chuàng)新，爭創(chuàng)一流業(yè)績。要有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，立志做大事、干實事、辦好事，對工作認真負責(zé)，埋頭苦干，精益求精，創(chuàng)造性地開展工作。只有抓緊時間，把握機遇，在思想和具體方法上有所創(chuàng)新，有所改進,才能實現(xiàn)突破，有所發(fā)展。認真履行職責(zé)，扎扎實實工作，這是對每一名稅務(wù)干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求。權(quán)力既是一種責(zé)任，更是一種服務(wù)；要學(xué)會高調(diào)辦事，低調(diào)做人。只有這樣才能做出實實在在的業(yè)績，取信于民，贏得大家的支持和贊譽。

四是加強團結(jié)，增強大局意識。要謀事不謀人，把主要精力放在工作上，不把心思放在琢磨人上，做到以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，但愿都能覺醒和諧，少些人為矛盾，人生自古少如意，坦蕩胸懷需放歌。在工作中敢于承擔(dān)責(zé)任，形成尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，尊重知識、尊重人才，尊重民主、尊重人心，尊重文化、尊重實際，尊重歷史、尊重群眾和諧共進的良好文化氛圍。政通人和萬事興，萬馬齊喑終可哀！大力倡導(dǎo)以人為本、構(gòu)建和諧社會。要盡責(zé)不要爭權(quán)，做到既不爭權(quán)越位，又不推諉塞責(zé)；要補臺不要拆臺。這樣才能達到外顯于行、內(nèi)化于心、取效于行，才能進一步推進崗責(zé)體系的建設(shè)，落實責(zé)任。

二、確保經(jīng)濟增長是完成稅收任務(wù)的根本

一是保增長，促進__經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長。把促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長作為稅收工作的重中之重，立足擴大內(nèi)需，實施優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以提高區(qū)域經(jīng)濟競爭力和地方財政實力為核心，加大稅收執(zhí)法力度，應(yīng)對金融危機保持經(jīng)濟增長。幫助和指導(dǎo)企業(yè)對接國家產(chǎn)業(yè)政策，全面落實好各項稅收優(yōu)惠政策，做好“增收和減負”兩篇文章，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境，優(yōu)化經(jīng)濟增長的稅收環(huán)境。

二是穩(wěn)秩序，著力維護市場公平競爭秩序。要適應(yīng)形勢發(fā)展變化的需要，發(fā)揮政府職能部門有形之手的作用，加大市場經(jīng)濟的監(jiān)管力度，要有針對性地組織重點行業(yè)、重點企業(yè)進行專項檢查，重點打擊偷、逃、騙、抗違反稅法的行為。引導(dǎo)納稅人加強遵守稅法的自律意識，營造良好的市場秩序和納稅環(huán)境。

三是安民生，著力加強稅務(wù)機關(guān)內(nèi)部的監(jiān)管力度。圍繞納稅人反映突出的熱點難點問題，及時給予答復(fù)、解決。加大內(nèi)部的監(jiān)管力度，減輕納稅人不合理負擔(dān)，促進社會和諧進步。進一步完善崗責(zé)體系，修改相關(guān)的規(guī)章制度，規(guī)范征納雙方的辦事程序，提高納稅事宜的辦結(jié)時效和辦理質(zhì)量，確保稅收案件辦理的合法合規(guī)。切實加強“兩權(quán)”監(jiān)督和廉政建設(shè)教育，堅決查處違紀(jì)違規(guī)案件和個別稅務(wù)人員在執(zhí)法過程中損害納稅人利益的違法、違規(guī)行為。

第3篇：科學(xué)發(fā)展的認識范文

一、現(xiàn)狀

作為公司一名負責(zé)薪酬福利的員工，負責(zé)薪酬發(fā)放，管理人事檔案、勞動合同的解除等。保護用人單位和勞動者的合法權(quán)益，按勞動和社會保障部門的要求用人單位要與員工簽訂勞動合同，為員工繳納社會保險，并按規(guī)定享受各項待遇。如果用工單位在短時間內(nèi)將所有人員都做到規(guī)范用工，工作量極大，所以，委托勞務(wù)派遣公司為公司實施勞務(wù)派遣，并與員工簽訂勞動合同則是捷徑

二、存在的問題

深刻感受到由于前期工作進度緩慢而使大量工作堆積，大大降低了工作效率。比如與用人單位協(xié)調(diào)不一致，在公司人事檔案管理方面分散、不統(tǒng)一，在檔案托管方面沒有統(tǒng)一的收發(fā)憑證等。

三、思路和措施

第4篇：科學(xué)發(fā)展的認識范文

一、調(diào)研內(nèi)容和方法

調(diào)研內(nèi)容緊緊圍繞高層次學(xué)科帶頭人的培養(yǎng)、引進、使用這三個中心環(huán)節(jié)，立足問題和對策兩個核心內(nèi)容，瞄準(zhǔn)“三個三分之一”的戰(zhàn)略目標(biāo)。采取了科主任座談會、個別訪談、兄弟醫(yī)院專題交流、調(diào)查問卷征求意見四種形式。調(diào)研過程力求全面、深入，充分落實院黨委提出的“全方位、廣覆蓋、立體化、大縱深”的統(tǒng)一要求。

二、現(xiàn)狀及問題

我院人才隊伍建設(shè)仍存在薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)科帶頭人隊伍從整體上分析，在國際和國內(nèi)學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)水平偏低，影響力不強，缺乏在國內(nèi)外有一定影響的重量級學(xué)科帶頭人，這已成為制約著學(xué)科進步和醫(yī)院發(fā)展的“瓶頸”。

課題組在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，對突出問題進行了梳理，主要表現(xiàn)在：1.高層次的“臨床――科研”復(fù)合型學(xué)科帶頭人匱乏，普遍存在臨床有優(yōu)勢，科研有差距，發(fā)展不均衡的現(xiàn)象；2.少數(shù)學(xué)科梯隊存在“斷層”現(xiàn)象，面臨著學(xué)科帶頭人位置“后繼無人”的尷尬局面；3.學(xué)科帶頭人的“責(zé)、權(quán)、利”不能實現(xiàn)有機統(tǒng)一，讓學(xué)科帶頭人感到束縛手腳或心存顧慮，使其作用不能充分發(fā)揮。4.學(xué)科帶頭人的思路、理念不能在其技術(shù)團隊中很好的貫徹，突出表現(xiàn)為引進和培養(yǎng)的青年學(xué)科帶頭人。

三、原因分析

首先，思想觀念和認識上尚有“誤區(qū)”。在傳統(tǒng)模式下孕育而生的思想觀念和地緣文化，形成一種與現(xiàn)代思維和行為方式不相容的排斥力。體現(xiàn)在人才引進上，顧慮重重，缺乏“敢為天下先”的創(chuàng)新精神；在人才使用上，缺乏用人之膽，愛才之情，特別是對青年人才總認為不成熟、不老練、不可靠。

其次，體制機制上存在“缺陷”。為適應(yīng)快速發(fā)展的需要，醫(yī)院出臺了一系列人才政策和措施，初步形成了具有自身特色的人才隊伍建設(shè)體系和管理機制。但與兄弟醫(yī)院相比，一些機制體制仍然落后，尚缺乏根本性的變革。對已制定的制度和措施存在執(zhí)行力度不足的現(xiàn)象，使作用效果“大打折扣”。

第三，地區(qū)差異和政策導(dǎo)向造成“弱勢”。當(dāng)前人才競爭日趨國際化、激烈化，北京作為全國政治、文化和經(jīng)濟中心，對高水平人才的吸引力更使我們望塵莫及。可喜的是，隨著濱海新區(qū)開發(fā)開放被列入國家“十一五”發(fā)展規(guī)劃，一批高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和“高、精、尖”技術(shù)項目陸續(xù)落戶天津，市委、市政府加快啟動配套改革創(chuàng)新人才工程，我們將迎來匯集優(yōu)秀人才的難得歷史機遇。

第四，醫(yī)院歷史發(fā)展過程導(dǎo)致“劣勢”。我院是一所以臨床技術(shù)特別是外科手術(shù)技巧見長的腫瘤專科醫(yī)院，長期以來形成了只重臨床技術(shù)而忽視科學(xué)研究的片面認識。加之進入教學(xué)醫(yī)院行列較晚，與長期依托大學(xué)發(fā)展的一些大型綜合醫(yī)院相比，科研教學(xué)體系尚未健全，人才基礎(chǔ)相對薄弱。

四、對策與建議

（一）解放思想，更新觀念，樹立科學(xué)的人才發(fā)展觀

樹立科學(xué)的人才發(fā)展觀，一是要牢固樹立人才是第一資源的觀念，充分認識到學(xué)科帶頭人在醫(yī)院經(jīng)濟發(fā)展和學(xué)科建設(shè)中的戰(zhàn)略性、決定性作用。二是要樹立人才標(biāo)準(zhǔn)新觀念，即堅持德才兼?zhèn)湓瓌t，把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，不唯資歷，不唯身份，創(chuàng)造人才輩出的生動局面。三是要樹立以人為本的大環(huán)境觀念，要把促進高水平學(xué)科帶頭人的成長和充分發(fā)揮其領(lǐng)軍作用放在首要位置，努力營造鼓勵人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的醫(yī)院環(huán)境。

（二）構(gòu)建立體培養(yǎng)模式，鍛造高水平學(xué)科帶頭人

在繼續(xù)實行現(xiàn)有培養(yǎng)制度的基礎(chǔ)上，選拔出優(yōu)秀的青年醫(yī)師進入新世紀(jì)人才體系，進行外語培訓(xùn)和送出培養(yǎng)；高年資主治醫(yī)師晉升副高級職稱前到國內(nèi)有突出專業(yè)特點的醫(yī)療機構(gòu)進修以形成專業(yè)特點；中青年學(xué)科帶頭人送到國外高水平醫(yī)療研究機構(gòu)培養(yǎng)，以掌握本專業(yè)國內(nèi)外最新發(fā)展方向和動態(tài)，開拓思路，提高自身專業(yè)素質(zhì)。

醫(yī)院自2006年起實施“百名人才培養(yǎng)計劃”：即到“十一五”末，選拔100名具有創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿Φ那嗄陮W(xué)術(shù)帶頭人和學(xué)術(shù)骨干，通過各類人才培養(yǎng)項目和渠道，送出到國內(nèi)外著名學(xué)府和醫(yī)療科研機構(gòu)進修學(xué)習(xí)。

（三）完善引進機制，吸引高水平學(xué)科帶頭人

依托國家高層次人才培養(yǎng)工程和天津市人才工程，緊緊圍繞重點學(xué)科建設(shè)，立足學(xué)科發(fā)展和實際需要，制定合理的引進計劃。做到先有崗位、有平臺，再引人才。引進人才到位就上崗，到位就任職，讓他們有特長可以發(fā)揮，有才干可以施展。引進人才不能好大喜功，做表面文章，避免盲目引進。

（四）改進競爭機制和激勵機制，催生高水平學(xué)科帶頭人

推行學(xué)科帶頭人公開選拔制度，鼓勵大家積極參與競爭，同時便于群眾監(jiān)督，在選拔條件上注重年輕化、知識化和開拓性，要破除論資排輩現(xiàn)象，大膽啟用青年專業(yè)人才，并予以扶植。

切實落實科室發(fā)展基金政策，基金額度以科室效益規(guī)模為基礎(chǔ)，綜合考評醫(yī)療、科研、人才培養(yǎng)等學(xué)科建設(shè)發(fā)展指標(biāo)，兼顧腫瘤內(nèi)科、外科、檢診科室特點，以激勵先進，促進科室加快發(fā)展。

（五）健全保障機制，匯聚高水平學(xué)科帶頭人

醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和行政管理部門要轉(zhuǎn)變觀念，變領(lǐng)導(dǎo)職能為服務(wù)職能，營造和諧、融洽的人際關(guān)系，營造寬松、舒適的人才成長和發(fā)揮的環(huán)境，大力提倡學(xué)術(shù)上的“百家爭鳴、百花齊放”，努力培育“崇尚科學(xué)、尊重知識、尊重人才”的良好氛圍。

第5篇：科學(xué)發(fā)展的認識范文

【論文關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀；人文關(guān)懷；以人為本；價值意義

1.科學(xué)發(fā)展觀中人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)

1.1堅持以人為本

科學(xué)發(fā)展觀的以人為本思想是把人文關(guān)懷的基本要求和中國現(xiàn)階段的基本國情和黨的發(fā)展理念融為一體的突出表現(xiàn)之一。科學(xué)發(fā)展觀在我黨歷史上首次提出堅持以人為本這一原則，并指出以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。堅持以人為本，就是要把人民利益作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點，一切為了人民，一切依靠人民，發(fā)展成果有全體人民共享。這是科學(xué)發(fā)展觀對人的主體性地位和作用及其價值的肯定，也是科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷意蘊的具體彰顯。

1.2注重人的自由全面發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀重申了實現(xiàn)每個人的全面而自由的發(fā)展是人的發(fā)展的理想境界。并明確把“努力促進人的自由而全面發(fā)展”作為“堅持以人為本”的基本要求和社會發(fā)展的根本目標(biāo)，同時又把該目標(biāo)的實現(xiàn)置根于我國社會主義經(jīng)濟、政治、文化全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，這份體現(xiàn)了充分體現(xiàn)了社會的發(fā)展與人的發(fā)展相互促進，并最終以實現(xiàn)人的發(fā)展為根本目的，更體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于“人的全面而自由的發(fā)展”的人文關(guān)懷。

1.3促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

由于諸多原因，我國城鄉(xiāng)、東西部地區(qū)和社會階層，仍然存在著巨大差異，發(fā)展很不平衡。科學(xué)發(fā)展觀明確提出了“更加注重加快農(nóng)村發(fā)展”，以切實“堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展”和“從宏觀政策上支持欠發(fā)達地區(qū)加快發(fā)展”，以切實“堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，以及一系列實踐舉措，為社會全體成員的全面發(fā)展提供了明確的理論基礎(chǔ)和政策支撐，并創(chuàng)造了良好社會環(huán)境，以更好的堅持以人為本。這也是科學(xué)發(fā)展觀中人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。

2.科學(xué)發(fā)展觀中人文關(guān)懷的價值維度解讀

2.1人的外在需要與內(nèi)在需要的統(tǒng)一

人的外在需要是指人對自然界和社會資料的占有需求，人的內(nèi)在需要是指人內(nèi)在的精神訴求，包括精神生活上的滿足和對理想生活狀態(tài)的追求。對人的外在需要和內(nèi)在需要的人文關(guān)懷主要表現(xiàn)在三個方面：一是滿足人們的基本的物質(zhì)需要；二是滿足人們權(quán)利和尊嚴(yán)的需要；三是滿足人的自我實現(xiàn)的需要。人的外在需要和人的內(nèi)在需要在本質(zhì)上是統(tǒng)一于人，外在需要是內(nèi)在需要的基礎(chǔ)和保證，內(nèi)在需要是外在需要存在的價值意義。社會轉(zhuǎn)型時期，面對現(xiàn)代技術(shù)的強大和人的渺茫和困惑，人不斷追問自身所處的位置和生命的意義，不斷消解煩惱與沖突，尋求正確的生活態(tài)度和方式，這正是科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷存在方式。科學(xué)發(fā)展觀以人為本的人文關(guān)懷，重視滿足人的外在需要的同時，又重視人的內(nèi)在需要的滿足，是人的外在需要和內(nèi)在需要統(tǒng)一發(fā)展的時代訴求的反映。

2.2人的個性自由發(fā)展與人的“類”的發(fā)展的統(tǒng)一

現(xiàn)階段人文關(guān)懷是主張個性自由發(fā)展，我國社會主義社會的個性自由發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是個人的個性自由發(fā)展與人的“類”的發(fā)展相統(tǒng)一的發(fā)展。因為無論是個體的人，還是個性自由發(fā)展的人都是人的類的特殊表現(xiàn)形式。以人為本科學(xué)發(fā)展觀高度重視促進社會發(fā)展和人的發(fā)展的問題。明確指出，“不僅要重視經(jīng)濟增長指標(biāo)，而且要重視人文指標(biāo)、資源指標(biāo)、環(huán)境指標(biāo)和社會指標(biāo)，堅持把經(jīng)濟增長指標(biāo)同人文、資源、環(huán)境和社會發(fā)展指標(biāo)有機地結(jié)合起來”。這體現(xiàn)了個體真正意義上追求幸福生活的價值理念、理想人格和精神境界，也體現(xiàn)了整個社會的政治、經(jīng)濟、文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了我黨追求社會全面進步與個人全面發(fā)展的思想。我國科學(xué)發(fā)展觀中人文關(guān)懷的價值取向，注重人的“類”的發(fā)展與個性自由發(fā)展的統(tǒng)一，強調(diào)對人的終極關(guān)懷，體現(xiàn)了我國當(dāng)代價值導(dǎo)向。

2.3個人價值與社會價值的統(tǒng)一

科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本，就是要確立人民的主體性地位，努力為人的社會價值和個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的環(huán)境。新時期人文關(guān)懷的價值導(dǎo)向，應(yīng)該是社會價值和個人價值的實現(xiàn)內(nèi)在于統(tǒng)一于人的價值實現(xiàn)過程中，并從個人價值的實現(xiàn)入手，進行正確的價值引導(dǎo)，從而實現(xiàn)個體的個人價值和社會價值的滿足。首先，重視個體生命存在的意義。片面追求經(jīng)濟發(fā)展的物本思想，一定程度上促進了我經(jīng)濟迅速發(fā)展，但與此同時卻缺失必要的人文關(guān)懷，使個體生命的存在和發(fā)展缺乏可靠保證。以人為本的發(fā)展觀為人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，并高度關(guān)注人存在和發(fā)展的價值意義的，給予個體生命極大的人文關(guān)懷。其次，努力提高個體的生存質(zhì)量，發(fā)揮個體的潛能。個體生存質(zhì)量的提高，即能保證個體對生命的重視，又能充分發(fā)揮個體的能力自由自覺勞動的效能。充分體現(xiàn)出個體存在的其個人價值和社會價值。再次，同等重視個人價值的實現(xiàn)和社會價值實現(xiàn)。個人價值是通過社會價值體現(xiàn)出的，而社會依賴于個人價值的全面發(fā)揮得到進步的。另外，社會主義核心價值體系是個人價值提高的保障，當(dāng)社會中每個人的核心價值觀都趨同于社會主義核心價值體系時，個人價值和社會價值便實現(xiàn)有效的統(tǒng)一，從而人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)。也充分體現(xiàn)我當(dāng)科學(xué)發(fā)展觀對人文關(guān)懷價值取向的重視。

3.研究科學(xué)發(fā)展觀的人文關(guān)懷的價值意義

3.1有助于深入認識理解科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”思想是我國社會主義社會本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是人文關(guān)懷的繼承和發(fā)展，也是人類歷史發(fā)展目的的終極反映。科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，突出了發(fā)展的價值尺度，特別注重人文關(guān)懷價值對社會發(fā)展的重大意義。科學(xué)發(fā)展觀重新審視了經(jīng)濟增長和人文關(guān)懷價值在發(fā)展中的地位，明確了社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系，使工具尺度和價值尺度達到了統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，要求社會主義建設(shè)應(yīng)兼顧人與社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，城鄉(xiāng)、東西部地區(qū)和社會階層協(xié)調(diào)發(fā)展人與自然、人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及人類的可持續(xù)發(fā)展。以人為本的人文關(guān)懷思想，體現(xiàn)了中國特色社會主義社會發(fā)展的根本目的，有利于全面深入的認識理解科學(xué)發(fā)展觀。

第6篇：科學(xué)發(fā)展的認識范文

關(guān)鍵詞：管理學(xué)；學(xué)科屬性；范式紛爭

一、管理思想的演變與發(fā)展

管理思想的出現(xiàn)是管理實踐的產(chǎn)物。管理作為一種職能是奴隸制興起的直接產(chǎn)物( 肯尼迪·克洛克, 2002) 。較高一級的管理產(chǎn)生于希臘和羅馬帝國時代( 小詹姆斯·h·唐納利, 1982) 。古羅馬人的偉大之處在于他們利用等級原理和委任、授權(quán)辦法, 把羅馬城擴展為一個前所未有的、組織效率很高的羅馬帝國( 羅珉, 2003) 。人類管理思想的演進標(biāo)志著人類從最初的求得生存而產(chǎn)生的自覺意識經(jīng)過歷史的錘煉—— 成功和失敗考驗的螺旋式上升, 最終成為人類社會前行的燈塔。人類管理思想的提煉大致經(jīng)歷六個過程: 管理者的需要、思想價值、時間性、提高和展現(xiàn)(addreja .huczynski, 1996) 。

把管理思想升華為一門科學(xué), 以此構(gòu)建管理學(xué)學(xué)科大廈, 是由發(fā)端于19 世紀(jì)末現(xiàn)代工廠制度下的“泰羅科學(xué)主義”完成的。不同于經(jīng)濟學(xué), 管理學(xué)從一誕生就陷入到“管理理論的叢林”( 哈羅德·孔茨, 1961) : 人們對管理的職能、原理、方法甚至管理的定義還沒有形成統(tǒng)一的解釋。管理學(xué)盡管較經(jīng)濟學(xué)年輕, 在其發(fā)展的一百多年里,管理學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新速度遠遠超出了其他社會學(xué)科。從科學(xué)管理的確立到人際關(guān)系學(xué)派發(fā)展, 從“管理理論的叢林”到“管理理論叢林的再探”, 從新人際關(guān)系學(xué)派的興盛到新泰羅主義的回歸, 管理理論絲毫沒有走向統(tǒng)一的跡象。早期哈羅德·孔茨把管理學(xué)理論概括為管理過程學(xué)派、經(jīng)驗或案例學(xué)派、人際行為學(xué)派、社會系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派及數(shù)量學(xué)派等六大學(xué)派。海因茨·韋里克( 1993) 繼續(xù)對管理理論叢林進行分類, 隨著“叢林”生態(tài)結(jié)構(gòu)的變化, 形成了11 個有代表性的學(xué)派。huczynski( 1996) 按照市場接受度、爭論性、獨特性、作者聲望把管理學(xué)派分為馬克思·韋伯為代表官位主義學(xué)派, 以泰羅為代表的科學(xué)管理學(xué)派, 以法約爾、巴納德為代表的行政管理學(xué)派, 以梅奧為代表的人際關(guān)系學(xué)派, 以本尼斯、沙因為代表的人際關(guān)系學(xué)派, 以德魯克、彼特斯為代表的大師理論學(xué)派。

二、管理學(xué)的學(xué)科屬性

任何一門學(xué)科都必須具備三個根本要素, 即研究對象、研究方法和概念( 范疇) 體系。研究對象是該學(xué)科的根本出發(fā)點, 也代表了該學(xué)科的本質(zhì)屬性。研究方法是人們認識對象的方式與方法的學(xué)問, 它是科學(xué)發(fā)展最活躍的因素。人們用特定的研究方法來研究特定的研究對象, 便逐步形成了上升為理性的認識, 并借助詞語以概念、范疇的形式加以表述。當(dāng)用來進行理論思維的概念、范疇積累起來, 形成認識或解釋對象的理論體系之后, 便標(biāo)志著這一門科學(xué)走向了成熟。而管理理論的分歧至少表現(xiàn)在以下幾個方面:

對“管理”至少存在三個不同的理解。管理科學(xué)主義認為管理就是組織在即定資源約束下如何通過優(yōu)化配置以實現(xiàn)的目標(biāo)。人際關(guān)系學(xué)派認為管理就是設(shè)計并保持一種良好的環(huán)境, 使人在群體里高效率地完成既定目標(biāo)的過程。管理過程學(xué)派的視角, 認為管理就是從計劃到控制的循環(huán)過程, 即管理人員在管理活動中執(zhí)行著計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制若干活動。系統(tǒng)學(xué)派認為, 管理是將多變的客觀環(huán)境( 宏觀、中觀、微觀) 視為一個復(fù)雜系統(tǒng), 為有效地實現(xiàn)系統(tǒng)目標(biāo)( 產(chǎn)生社會效益、經(jīng)濟效益或提高效率或使企業(yè)價值最大化等) 而激活人的智力, 優(yōu)化配置系統(tǒng)中各種資源,并改變資源產(chǎn)出的一系列決策、措施、辦法。概括起來, 上述認識最根本的分歧點在于管理學(xué)的人本主義主張和科學(xué)主義主張。也有人認為二者各有側(cè)重分別形成管理學(xué)學(xué)科和管理科學(xué)學(xué)科。事實上二者有明顯的“鴻溝”, 但也不是截然分離的, 二者的關(guān)系就像并行的兩個車輪, 在管理學(xué)科的發(fā)展中, 二者永遠無法交融, 但也永遠無法分離。彌合二者的鴻溝的努力一直在進行。這里以席酉民的和諧管理理論為代表。和諧管理理論認為,“管理”的現(xiàn)實基礎(chǔ)在于“理”, 形式在“管”,“管”必須從“理”來實現(xiàn)。席酉民提出, 管理必須遵循兩個原則, 用優(yōu)化思路解決客觀科學(xué)的一面, 用不確定的思路解決主觀情感的一面, 并使兩者有機結(jié)合起來, 互動作用, 實現(xiàn)整體的一致性。

另一方面, 人們對管理的對象或內(nèi)容也還存在不同意見。管理學(xué)很多概念無論內(nèi)涵外延均不相同, 分類方式合標(biāo)準(zhǔn)也不相同。從營運職能看, 盡管營運職能的決策過程都包含計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四個過程, 但是它們的內(nèi)容是截然不同的。正如學(xué)者芮明杰批評的那樣, 把管理限定為計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制是錯誤的, 管理的核心在于對現(xiàn)實資源的有效整合, 計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等活動是有效資源整合的手段和方法, 他們本身并不是管理。為了調(diào)和矛盾, 學(xué)者們把上述對象稱為廣義的管理學(xué)研究對象, 把管理科學(xué)的內(nèi)容也囊括進去了。狹義的研究對象則限定為管理的過程或職能: 計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等活動。英國科學(xué)哲學(xué)家卡爾·r·波普爾指出, 科學(xué)方法是由科學(xué)目標(biāo)決定的, 研究方法和手段只相對于具體目的才有意義。克萊默( 1975) 認為, 管理思想來自于歸納和演繹推理, 它是一個應(yīng)用于相當(dāng)廣泛的情境的系統(tǒng)化的知識。不少管理實踐都是建立在傳統(tǒng)方法和理論基礎(chǔ)上的, 而這可以追溯到20世紀(jì)初泰羅的思想上。

三、管理學(xué)的范式紛爭

范式( paradigm) 理論最初是由庫恩( 1968) 提出的, 指常規(guī)科學(xué)所賴以運作的理論基礎(chǔ)和實踐規(guī)范。范式是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式,它包括三個方面的內(nèi)容: 共同的基本理論、觀念和方法; 共同的信念; 某種自然觀( 包括形而上學(xué)假定) 。范式的基本原則可以在本體論、認識論和方法論三個層次表現(xiàn)出來,分別回答的是事物存在的真實性問題、知者與被知者之間的關(guān)系問題以及研究方法的理論體系問題。當(dāng)一門學(xué)科的知識處在一個范式的指導(dǎo)下時,這門學(xué)科就處在“常態(tài)科學(xué)”(normalscience) 時期。在范式的指導(dǎo)下, 科學(xué)家們不斷研究、解決問題, 積累知識。但隨著研究的進步, 必然會出現(xiàn)常態(tài)科學(xué)的范式所不能解釋的“異例”(anomaly) 。當(dāng)異例多到一定程度時, 就會導(dǎo)致知識危機(crisis) 。后者將迫使科學(xué)家們?nèi)で罅硗飧姓f服力的解釋。在這個過程中, 新的定律、概念、假設(shè)、價值、技術(shù)和解決問題的范例出現(xiàn), 科學(xué)就發(fā)生了一場革命(revelution) , 科學(xué)研究的新范式形成了。

把管理學(xué)理論范式分為追求使管理更有效率的科學(xué)主義范式和追求使管理更加人性的人本主義范式, 這種分類方法的突出意義是強調(diào)管理學(xué)理論范式追求的目標(biāo)。科學(xué)管理理論的創(chuàng)立者泰羅信奉的哲學(xué), 就是“科學(xué)理性主義”或“工具理性主義”。他第一個把科學(xué)方法運用于管理當(dāng)中。泰羅的科學(xué)管理理論把人看成“經(jīng)濟人”,認為追求經(jīng)濟利益是人的理性的主要表現(xiàn)。它強調(diào)通過勞資協(xié)調(diào)來提高勞動生產(chǎn)率, 以最小的付出使勞資雙方得到最大的利益。行為主義學(xué)派通過霍桑試驗對古典管理理論進行了大膽的突破, 第一次把管理研究的重點從“經(jīng)濟人”的基本假設(shè)和從物的因素上轉(zhuǎn)向“社會人”的基本假設(shè)和人的因素上。梅奧的人際關(guān)系理論(human relations theory) 通過對霍桑效應(yīng)(hawthorne effect) 的揭示, 對古典組織管理理論的研究范式維度作了四個方向的拓展( 羅珉, 2001) : 單個行為主體的社會性; 人是社會人, 工作中的人際關(guān)系( in－terpersonalrelations) 是影響生產(chǎn)效率的首要因素; 組織是人們希望實現(xiàn)自導(dǎo)、自治、自我負責(zé)和自我實現(xiàn)的場所; 群體(group) 總是通過建立他們的價值觀和規(guī)范來控制人們的行為。其蘊涵的理論假設(shè)是, 組織善待員工, 員工會改進工作態(tài)度, 并不斷增加滿意度和承諾感, 這種態(tài)度會影響行為, 反過來促進組織績效的改善。如果按照庫恩的范式革命學(xué)說, 在兩個范式之間, 存在四個階段:范式ⅰ常態(tài)科學(xué)異例危機革命范式ⅱ。這里的常態(tài)科學(xué)是指在范式i 指引下積累的知識; 異例是指范式i 不能解釋的新現(xiàn)象; 危機是指范式i 從根本上受到懷疑; 革命是指范式i 全面崩潰。人本主義取代科學(xué)主義如果是一場革命的化, 那么將是一個新的范式的誕生。在無法調(diào)和勞資糾紛時, 泰羅主義學(xué)說出現(xiàn)了異例, 但是說泰羅主義出現(xiàn)了危機, 是不符合管理思想史實。huczynski 指出, 人際關(guān)系學(xué)派從未偏離過泰羅主義的思想范疇。正如梅奧( 1924,1925) 在對霍桑研究報告的解釋中看出: 工廠內(nèi)友好寬松的管理氛圍將促進勞動生產(chǎn)率的提高。盡管這種因果關(guān)系可能逆轉(zhuǎn)( 生產(chǎn)的高效率會使管理氣氛寬松) , 管理者仍然能夠看到他期待的東西。人際學(xué)派的動機思想強調(diào)管理刺激和控制、非正式群體的社會作用力、社會滿意度和產(chǎn)量定額等因素的重要性。梅奧給管理者提供了一個通過咨詢和領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)重建人與社會平衡的新模式。事實上, 人際關(guān)系學(xué)派倡導(dǎo)加強了管理者的中心地位。而管理者的中心主義恰恰是肯尼迪·克洛克認為導(dǎo)致管理終結(jié)(managementending) 的元兇。因此, 割裂不同學(xué)派的歷史聯(lián)系性是錯誤的。正如羅珉( 2005) 所指出的那樣: 科學(xué)主義范式和人本主義范式從管理學(xué)誕生開始, 一直主導(dǎo)著管理學(xué)的發(fā)展。它們都是管理學(xué)范式的重要組成部分, 是同一個硬幣的兩面, 都對管理學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻。

四 總結(jié)

總而言之,管理思想家們所選擇的眾多路徑、取向或“范式”, 是可以兼容、互濟的。不同的學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)流派相互間應(yīng)當(dāng)寬容、共處。對因理論和方法不同而出現(xiàn)的“分歧”,不必急于達成“一律”。管理學(xué)研究不斷涌現(xiàn)新的“范式”和多種“范式”并存, 管理學(xué)界出現(xiàn)不同的流派或“學(xué)派”, 是管理學(xué)走出“叢林”的征兆, 也是有利于管理理論研究繁盛的好事。

參考文獻:

1．肯尼迪·克洛克，瓊·戈德史密斯著．王宏偉譯．管理的終結(jié)．北京：中信出版社，2004．

第7篇：科學(xué)發(fā)展的認識范文

【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀 可持續(xù)發(fā)展 社會責(zé)任會計

一、企業(yè)社會責(zé)任會計是落實科學(xué)發(fā)展觀的有效途徑

十七大報告明確指出，科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。對于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，又特別強調(diào)堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。可以說，科學(xué)發(fā)展觀的確立，實際就是為了中國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

企業(yè)社會責(zé)任會計研究的目標(biāo)就是如何更好地維護人類可持續(xù)發(fā)展，通過計算和記錄企業(yè)社會成本和社會效益，真實地反映企業(yè)對社會的貢獻和損害，向政府及公眾提供企業(yè)對社會的不良影響，其實質(zhì)是以科學(xué)發(fā)展觀為前提，把企業(yè)與社會之間的相互關(guān)系作為社會責(zé)任，著重解決提供可持續(xù)發(fā)展所需要的信息。其核算內(nèi)容包括：企業(yè)收益貢獻、人力資源貢獻、對所在地區(qū)貢獻、改善生態(tài)環(huán)境貢獻、反映提品和維修服務(wù)的貢獻。

企業(yè)社會責(zé)任會計核算，為全社會科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)提供了信息保證。大力推廣企業(yè)社會責(zé)任會計，就是可持續(xù)發(fā)展的需要和必然。

可以說，企業(yè)社會責(zé)任會計已經(jīng)為我們提供了一條堅持科學(xué)發(fā)展觀、走可持續(xù)發(fā)展之路的有效途徑。要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展，就必須真正認識到企業(yè)社會責(zé)任會計的重要作用，以法制的力量來推進企業(yè)實施。

二、企業(yè)社會責(zé)任會計的發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的需要

我國企業(yè)現(xiàn)有會計報表體系對社會責(zé)任的履行情況反映不足，幾乎沒有一家上市公司在年報中比較全面地披露有關(guān)社會責(zé)任信息。基本確立企業(yè)社會責(zé)任會計披露體系的企業(yè)，從其所提供的企業(yè)社會責(zé)任會計資料看，普遍表現(xiàn)為信息披露的模式單一，披露的內(nèi)容不夠充分。大部分企業(yè)都通過會計報表附注披露社會責(zé)任會計信息，沒有通過具體的會計方法披露量化的會計信息。另外，我國現(xiàn)有的企業(yè)會計準(zhǔn)則、會計報表體系也缺少社會責(zé)任會計科目。目前，企業(yè)交納的排污費、環(huán)境綠化保護費這些能夠具體體現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任的內(nèi)容，直接計入管理費用，公益福利及公益捐贈支出直接計入營業(yè)外支出項目。直接結(jié)果就是相關(guān)信息無法在會計報表中體現(xiàn)出來，不利于社會責(zé)任會計信息的披露，不利于社會對企業(yè)社會責(zé)任實施的監(jiān)督，更不利于科學(xué)發(fā)展觀的建立。

企業(yè)社會責(zé)任會計在我國的發(fā)展，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的落實。在企業(yè)社會責(zé)任會計核算中，包括社會效益和社會成本兩個方面，而這兩個方面在傳統(tǒng)的會計核算中基本沒有體現(xiàn)。社會效益主要包括質(zhì)量效益、環(huán)境效益、充分就業(yè)效益、社會保險及教育效益、外援效益及其他效益；而社會成本則主要包括社會物耗成本、社會人工成本、土地使用成本、資源耗損成本、資源使用成本、環(huán)境污染成本、社會管理費用、工傷及職業(yè)病成本和其他社會成本。這些內(nèi)容基本能夠覆蓋可持續(xù)發(fā)展的各個方面。

三、企業(yè)社會責(zé)任會計的具體核算指標(biāo)

（一）企業(yè)經(jīng)濟責(zé)任

1.企業(yè)對投資者經(jīng)濟責(zé)任的指標(biāo)，包括總資產(chǎn)利潤率、凈資產(chǎn)利潤率、資本收益率、資本保值增值率、每股股利、股利支付率等。

2.企業(yè)對債權(quán)人經(jīng)濟責(zé)任的指標(biāo)，包括流動比率、速動比率、資產(chǎn)負債率、利息保障倍數(shù)、總資產(chǎn)報酬率等。

3.企業(yè)對政府的經(jīng)濟責(zé)任的指標(biāo)，包括銷售利稅率、資產(chǎn)納稅率、社會貢獻率和社會積累率等。

4.企業(yè)經(jīng)營者的經(jīng)濟責(zé)任指標(biāo)，包括資本增值額、投資報酬率、銷售利潤率等。

（二）企業(yè)法律責(zé)任

1.小時工資率，反映企業(yè)是否執(zhí)行企業(yè)所在地政府的最低工資標(biāo)準(zhǔn)法律規(guī)定。公式為：小時工資率=某職工月工資額÷該職工月工作小時數(shù)。在實務(wù)中，為減少計算的工作量，只需計算企業(yè)工資較低的職工小時工資率即可。有些企業(yè)實行計件工資，職工月工資額為該職工月內(nèi)工作時間得到的計件工資總額。

2.工資支付率，反映企業(yè)對國家相關(guān)勞動法規(guī)的遵守情況。公式為：工資支付率=已付工資總額÷應(yīng)付工資總額。

3.法定福利支付率，是指按相關(guān)法律政策規(guī)定職工享有的醫(yī)療衛(wèi)生、困難補助等福利。公式是：法定福利支付率=企業(yè)已支付的法定福利÷職工工資總額。

4.社保提取率，反映企業(yè)對國家相關(guān)社會保障法律法規(guī)的執(zhí)行情況。公式是：社保提取率=企業(yè)已提取的社會保障基金÷按相關(guān)法律規(guī)定應(yīng)提取的社保基金。

5.社保支付率，反映企業(yè)是否有擠占挪用社保基金的違法行為。公式為：社保支付率=已付社保基金÷應(yīng)付社保基金。該指標(biāo)值越大越好。

6.資產(chǎn)納稅率，反映企業(yè)對國家相關(guān)稅收法律法規(guī)的遵守情況。公式為：資產(chǎn)納稅率=企業(yè)納稅總額÷平均資產(chǎn)總額。

7.稅款上繳率，分析企業(yè)是否有擠占挪用國家稅款的違法行為。公式為：稅款上繳率=已交納稅款÷應(yīng)繳納稅款。

（三）企業(yè)生態(tài)責(zé)任

1.單位收入材料消耗量，反映企業(yè)生產(chǎn)對材料的消耗強度。公式為：單位收入材料消耗量=主要材料消耗量÷主營業(yè)務(wù)收入。

2.單位收入不可再生資源消耗量，反映企業(yè)生產(chǎn)對不可再生資源的消耗強度。公式為：單位收入不可再生資源消耗量=不可再生資源消耗量÷主營業(yè)務(wù)收入。

3.材料用廢率，反映企業(yè)對資源的珍惜和節(jié)約程度。公式為：材料用廢率=可循環(huán)使用的廢舊資源加工的材料÷材料消耗總額×100%。

4.單位收入耗能量，反映企業(yè)生產(chǎn)對能源的消耗強度。公式為：單位收入耗能量=企業(yè)能源消耗量÷營業(yè)收入。

5.單位收入耗水量，反映企業(yè)生產(chǎn)對水資源的消耗強度。公式為：單位收入耗水量=水資源消耗量÷營業(yè)收入。

6.單位收入排廢量，為企業(yè)未達標(biāo)“三廢”排放量與主營業(yè)務(wù)收入的比值，反映企業(yè)對人類生存環(huán)境所承擔(dān)的生態(tài)責(zé)任。公式為：單位收入排廢量=企業(yè)未達標(biāo)“三廢”排放量÷主營業(yè)務(wù)收入。

7.環(huán)保投資率，反映企業(yè)對人類生存環(huán)境的責(zé)任感。公式為：環(huán)保投資率=環(huán)保設(shè)備凈值÷固定資產(chǎn)凈值×100％。

8.單位收入研發(fā)費，反映企業(yè)對人類社會技術(shù)進步的責(zé)任。公式為：單位收入研發(fā)費=年研發(fā)費÷營業(yè)收入。單位收入研發(fā)費越多，企業(yè)的開發(fā)力度越大，為人類進步承擔(dān)的社會責(zé)任越多；反之，越少。值得注意的是年研發(fā)費的確定，包括計入管理費用的研發(fā)費和計入無形資產(chǎn)成本的研發(fā)費。

（四）企業(yè)倫理責(zé)任

1.員工人均年教育經(jīng)費，反映企業(yè)對員工素質(zhì)的提升和未來發(fā)展所承擔(dān)的社會倫理責(zé)任。公式為：員工人均年教育經(jīng)費=職工教育經(jīng)費總額÷職工人數(shù)。

2.單位員工利潤，反映企業(yè)員工的工作效率。公式為：單位員工利潤=利潤總額÷職工人數(shù)。該指標(biāo)值在不同的行業(yè)差別較大，其評價標(biāo)準(zhǔn)為所在行業(yè)的平均單位員工利潤。

3.單位員工利潤增長率，反映企業(yè)員工生產(chǎn)效率的提高程度。公式為：單位員工利潤增長率=本年度單位員工利潤增長額÷上年度單位員工利潤額×100%。

4.員工工資增長率，反映企業(yè)員工對企業(yè)增長的利潤的分享程度。公式為：員工工資增長率=本年度員工工資增長額÷上年度員工工資額×100%。該指標(biāo)值以高出行業(yè)平均水平和物價上漲率為好，同時與單位員工利潤增長率進行比較，看兩者的增長幅度是否一致。

5.就業(yè)貢獻率，衡量企業(yè)運用全部凈資產(chǎn)為社會公眾提供就業(yè)的能力。公式為：就業(yè)貢獻率=支付給職工以及為職工支付的現(xiàn)金÷平均凈資產(chǎn)×100%。

6.捐贈收入比率。公式為：捐贈收入比率=慈善與公益捐款÷企業(yè)收入總額×100%。指標(biāo)越大越好。

（五）企業(yè)其他社會責(zé)任

1.職工勞動生產(chǎn)率，為企業(yè)收入總額與職工總?cè)藬?shù)的比值，間接反映企業(yè)對勞動者素質(zhì)提高的社會責(zé)任。該指標(biāo)值越大，表明企業(yè)有效利用了勞動力資源，對勞動者素質(zhì)進行了合理的提高，反之亦然。

2.社會貢獻率，用于評價企業(yè)運用全部資產(chǎn)為國家或社會創(chuàng)造或支付價值的能力。公式為：社會貢獻率=企業(yè)社會貢獻總額÷企業(yè)平均資產(chǎn)總額×100％。其中企業(yè)社會貢獻總額包括：工資（含獎金、津貼等工資性收入）、勞保退休統(tǒng)籌及其他社會福利支出、利息支出凈額，繳納的稅金、凈利潤和捐贈支出等。

3.社會積累率，用于衡量企業(yè)社會貢獻總額中多少用于上繳國家財政和支持社會公益事業(yè)，從而直接或間接反映企業(yè)的社會責(zé)任。公式為：社會積累率=上繳國家財政總額與公益性捐贈支出的和÷企業(yè)社會貢獻總額×100％。其中上繳國家財政總額包括應(yīng)交增值稅、應(yīng)交產(chǎn)品銷售稅金及附加、應(yīng)交所得稅、其他稅費等。

（六）企業(yè)社會責(zé)任會計利潤

1.經(jīng)濟盈余，是指企業(yè)一般意義的經(jīng)營盈余，企業(yè)營業(yè)收入減去營業(yè)支出和費用之后的剩余。

2.扣除對職工的社會責(zé)任后盈余，是在經(jīng)濟盈余基礎(chǔ)上扣除支付給公司職工工資、福利和教育、保險等支出后的剩余。

3.扣除對社會成員責(zé)任后盈余，則是在扣除對職工社會責(zé)任后盈余基礎(chǔ)上再扣除企業(yè)為社會大眾所支付的捐獻、贊助等。

4.扣除環(huán)保責(zé)任后盈余，則是在扣除上述兩項對人的責(zé)任后，再扣除企業(yè)為環(huán)保事業(yè)所支付的支出以及企業(yè)對環(huán)保狀況破壞產(chǎn)生的社會責(zé)任之后的剩余。

主要參考文獻：

[1]陳宏輝，賈生華.企業(yè)社會責(zé)任觀的演進與發(fā)展：基于綜合性社會契約的理解.中國工業(yè)經(jīng)濟，2003年第12期.

[2][美]阿奇.B.卡羅爾，安.K.巴克霍爾茨著.黃煜平，朱中彬，徐小娟，何輝，李春玲譯.企業(yè)與社會倫理與利益相關(guān)者管理.機械工業(yè)出版社，2004年版.

[3]喻昊.我國企業(yè)推行社會責(zé)任會計的現(xiàn)實意義.當(dāng)代經(jīng)濟，2006年第2期.

第8篇：科學(xué)發(fā)展的認識范文

科學(xué)發(fā)展觀，是我黨在新時期領(lǐng)導(dǎo)全國人民團結(jié)一致奔小康的新理念。它“與時俱進”地體現(xiàn)了實踐哲學(xué)的立場、觀點和方法。究竟怎樣的發(fā)展才是科學(xué)的發(fā)展？在激烈的市場競爭中，作為開放教育的電大應(yīng)該怎樣定位，路子應(yīng)該怎么走？帶著這些問題，在三年多的思考、探索和實踐中，我們是這樣理解和這樣做的：

在科學(xué)發(fā)展觀方面的探索及實踐

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心。龍崗電大始終把“以人為本”作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。“發(fā)展”與“以人為本”互為目的，相互促進。離開了人和人民群眾的利益需要，科學(xué)發(fā)展觀既不能產(chǎn)生也沒有價值。基于這種理解，三年來我們做了如下工作：

堅持原則，體現(xiàn)公平公正。主要表現(xiàn)在：教職工的職稱評聘、評優(yōu)評先、外出考察、學(xué)習(xí)進修、招聘教師等方面。在實踐中我們始終堅持原則，做到公開、公平、公正，深受群眾好評。

關(guān)心教師，體現(xiàn)人文精神。無論是教工還是家屬生病住院，學(xué)校均組織前往看望和慰問。保安員桂敏根身患尿毒癥，學(xué)校組織教工獻愛心捐款20000多元，人均近400元。

關(guān)注聘用教師，體現(xiàn)一視同行。電大是一所特殊的成人高校，代課教師無疑是學(xué)校教育教學(xué)的主力軍和排頭兵。所以我們一直高度關(guān)注新聘用教師問題：一是在方法和策略上重視他們。為使代課教師安心工作、解除他們焦慮的心情，我們將《勞動合同》改以往的一年一簽為兩年一簽。二是注重提高他們的思想業(yè)務(wù)水平，及時組織他們外出參觀學(xué)習(xí)。三是在福利待遇方面，最大限度地縮小與在編教師的距離。

當(dāng)前與科學(xué)發(fā)展觀不相適應(yīng)的

思想、觀念和環(huán)節(jié)

科學(xué)發(fā)展觀的瓶頸，就目前的實踐情況看，已不是泛泛而談的理論問題、更不是工作程序問題和工作方法問題，而是我們的觀念問題、思想問題、機制問題和制度問題。就我校而言，當(dāng)前制約發(fā)展的瓶頸，有內(nèi)外兩個方面：

從外部因素看：一是當(dāng)前激烈的競爭環(huán)境，給電大的生存和發(fā)展造成了極大的壓力。在我國教育結(jié)構(gòu)調(diào)整和各級各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展的格局中，電大受到了“自學(xué)考試、高校成人教育、高校網(wǎng)絡(luò)教育”前所未有的沖擊，電大每前進一步，面對的挑戰(zhàn)都是激烈的，困難是重重的。二是目前相對不足的辦學(xué)條件（場地、校舍），在一定程度上制約著電大的持續(xù)發(fā)展。三是在人們的認識觀念上，對電大教育的地位、作用和意義等方面存在一些認識上的誤區(qū)和偏差。

從內(nèi)部因素看：一是教師隊伍存在“小富即安、固步自封”的思想，認為龍崗分校的招生規(guī)模已位列全市各分校之首，沒有再進一步拓展的必要。二是教師隊伍的整體素質(zhì)、工作作風(fēng)、工作態(tài)度還不適應(yīng)學(xué)校快速發(fā)展的要求。三是“以人為本”的機制和制度保障，有待進一步地完善和創(chuàng)新。

認真學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀

全面推動學(xué)校各項工作

當(dāng)前全國上下正在深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，我們將以此為契機，認真查找不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的思想認識和觀念，找出影響和制約科學(xué)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，力爭使學(xué)校工作在現(xiàn)有基礎(chǔ)上更加體現(xiàn)人文精神，達到和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。

和諧發(fā)展。“和諧”就是要形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進、共同發(fā)展的格局。從教育發(fā)展目標(biāo)看，就是要形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系，人民享有接受良好教育的機會。

堅持高校辦學(xué)的。在三年的實踐中，為有效落實科學(xué)發(fā)展觀，我們秉承“鞏固、深化、提高、發(fā)展”的，理論聯(lián)系實際，堅持電大教育與龍崗社會經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)。在專業(yè)設(shè)置、課程安排等方面，盡量適應(yīng)龍崗實際，為龍崗的經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。

堅持電大辦學(xué)模式。電大辦學(xué)模式、辦學(xué)特點充分體現(xiàn)了以人為本的辦學(xué)理念。在入學(xué)方面，不限年齡、戶籍、身份、職業(yè)，只要具備相應(yīng)的學(xué)歷條件，就可報讀電大相關(guān)專業(yè)，特別適合那些既不想或不能丟下工作、又能園大學(xué)夢的在職人員和那些想通過學(xué)歷提高、提升自己、尋求新的發(fā)展機會的社會青年。所以我們要架好“平民進步的階梯”，當(dāng)好“教育公平的砝碼”，做好“人生補給站”的工作。

堅持依法治校、制度創(chuàng)新、注重人文精神。為做到“以人為本、科學(xué)發(fā)展”，我們在堅持依法辦學(xué)的同時，著重強調(diào)尊重人的主體價值、發(fā)揮人的主體作用，廢除了一些不合時宜時勢的規(guī)章制度的個別條款；把符合科學(xué)發(fā)展觀的思想理念、職責(zé)權(quán)益寫進制度，以制度來保障學(xué)校科學(xué)健康地發(fā)展。通過制度來促進創(chuàng)新。把學(xué)校利益、教工和學(xué)生利益作為工作的出發(fā)點和落腳點。

協(xié)調(diào)發(fā)展：擴大開放和保證質(zhì)量的關(guān)系。堅持開放教育、質(zhì)量是關(guān)鍵。質(zhì)量是電大的生命線和社會效益，我們必須切實把提高教學(xué)質(zhì)量的各項工作落到實處，完善遠程開放教育的質(zhì)量保證體系，抓好質(zhì)量保證的五大要素——教學(xué)資源、學(xué)習(xí)過程控制、學(xué)習(xí)支持服務(wù)、教學(xué)管理和系統(tǒng)運作。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源是關(guān)鍵。嚴(yán)格的學(xué)習(xí)過程控制是重點。良好、周到的學(xué)習(xí)支持服務(wù)是核心。

開放教育與其他形式辦學(xué)之間的關(guān)系。在堅持開放教育主體地位的同時，適應(yīng)社會需要，多層次、多規(guī)格、多形式辦學(xué)，大與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門、企業(yè)合作開展崗位培訓(xùn)，合理配置有限的教育資源，在人才培養(yǎng)模式上充分體現(xiàn)電大的辦學(xué)特色。

辦學(xué)與服務(wù)的關(guān)系。在不同層面上建設(shè)遠程教育資源庫，為社會成員的多樣化學(xué)習(xí)需求提供課程平臺。辦學(xué)是我們的主要任務(wù)，服務(wù)是辦學(xué)功能的拓展，兩者相互促進。

持續(xù)發(fā)展：教育的“可持續(xù)”也就是“后發(fā)優(yōu)勢”的問題，目前，我校的招生規(guī)模已位于全市6所分校的前列，但不能有絲毫“小富即安、固步自封”的思想，要挖掘內(nèi)涵，促進學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

要不斷改善辦學(xué)條件。為持續(xù)發(fā)展提供硬件支持。改善和提升教育教學(xué)設(shè)備，使學(xué)校的辦學(xué)資源能夠適應(yīng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的需要，在現(xiàn)有辦學(xué)場地和改善已有教學(xué)設(shè)備的基礎(chǔ)上，力爭上級的支持，爭取另辟校舍，獨立辦學(xué)，解決“一園兩校”的問題，為學(xué)校拓展進一步的發(fā)展空間。

要加強隊伍建設(shè)，為持續(xù)發(fā)展提供人才支持。一是著眼于教學(xué)和培訓(xùn)，提升隊伍的整體素質(zhì)，二是引進和調(diào)整優(yōu)化相結(jié)合，引進高素質(zhì)的教師同時調(diào)整不合格教師，這幾年我們面向全區(qū)公開招聘優(yōu)秀教師14名，其中具有碩士學(xué)位的11名（含2名留學(xué)碩士）。優(yōu)化了我校教師的整體素質(zhì)。

要科學(xué)管理、突出內(nèi)涵、提升教學(xué)質(zhì)量，為持續(xù)發(fā)展提供不竭動力。教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的根本所在。電大的學(xué)歷屬國民教育系列，國家承認學(xué)歷。本著對國家和人民高度負責(zé)的精神，這幾年在抓招生的同時，一方面狠抓教學(xué)管理，成立督學(xué)組，加強對教學(xué)過程各環(huán)節(jié)的監(jiān)控，以保證課堂教學(xué)質(zhì)量。另一方面，我們狠抓考風(fēng)考紀(jì)，維護考試的公平性和嚴(yán)肅性，提高電大學(xué)歷的含金量，讓電大的學(xué)歷取信于民。

[1]張耀斌.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動開放教育教學(xué)改革[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010.01

第9篇：科學(xué)發(fā)展的認識范文

黨校管理的特殊性決定了它要以人為本我們都知道，學(xué)校的管理對象是人，學(xué)校的根本任務(wù)是教育學(xué)培養(yǎng)人才，它所涉及的三個客體是學(xué)校管理者、教職工和學(xué)生。它是一個由“人——人——人”組成的管理體系。

因此，學(xué)校的管理，歸概到底是對人的管理，黨校作為學(xué)校的一類，其性質(zhì)、任務(wù)及教育培養(yǎng)對象與普通學(xué)校比，更要求其實行人性化管理。這是因為，黨校以培養(yǎng)、教育廣大黨員干部為己任，兼有對黨校系統(tǒng)大中生、本科生、研究生等的培養(yǎng)。它的管理人員黨性強、覺悟高，教職工綜合素質(zhì)高，它的培養(yǎng)教育對象———廣大學(xué)員，特別是廣大黨員干部均來自機關(guān)和各二級廠礦，文化程度高、思想素質(zhì)好，他們多數(shù)已有家室。他們到黨校接受再教育，是我國企業(yè)改革中的一種必然現(xiàn)象。黨校對他們實行人性化管理，能減少他們的失落感，增強他們的自信心，并能為他們的生活、學(xué)習(xí)等提供諸多便利。

同時，由于黨校與這些學(xué)員都是平級的二級單位，黨校無權(quán)、也不可能采取與各二級廠礦等同的行政措施或手段對學(xué)員進行管理。即便有，也是非常下下策策的。這是因為廣大學(xué)員多數(shù)在本單位是管理者，到學(xué)校后成了被管理者。而要實現(xiàn)從管理者到被子管理者的轉(zhuǎn)變，需用要一個過程。

因此，較為強硬的行政措施只會傷了廣大學(xué)員的自尊，增加學(xué)員“被整”的感覺，并對公司要求到黨校學(xué)習(xí)，全面提高自身素質(zhì)的初衷質(zhì)疑。所以，黨校在管理過程中只有以人為本，充分體現(xiàn)人性化，用校管理者、教職工的人格魅力影響廣大學(xué)員，在信任、尊重、激勵中發(fā)展人，在感染中教育人，才能充分調(diào)動廣大學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”；才能使廣大學(xué)員的個性得到發(fā)展和張揚，學(xué)員的潛力才能得到最大限度的發(fā)揮；才能培養(yǎng)他們的刨新精神和實踐能力，并使黨校管理效能提高。

黨校實行人性化管理，能使管理效能最大化，但是，實行人性管理是一個艱難的過程，在此，要澄清人性化管理中的三種誤區(qū)。

“人性化管理就是寬松管理”。要知道，滋生寬松管理的原因是過程管理。過程管理的主要模式是要求管理者微觀公，學(xué)校管理細化，這樣，管理者成了一部機器，按部就班，教師、學(xué)生的個性得不到張揚，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。師生盼望寬松管理。而人性管理并不是寬松管理，它是一種彈性管理，它裨是“把人當(dāng)人看”，尊稱人性規(guī)律，充分調(diào)動人的主動性，滿足自我實現(xiàn)的愿望，即苦中有樂。