西方藝術(shù)教育史精選(九篇)
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第1篇：西方藝術(shù)教育史范文
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“放手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的要求方式。”實踐證明,合作學(xué)習(xí)不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,充分展示學(xué)生的思維過程,發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,還能提高課堂學(xué)習(xí)效率,而且能培養(yǎng)學(xué)生彼此交往、團結(jié)協(xié)作,實現(xiàn)學(xué)習(xí)互補,增強合作意識。但是合作學(xué)習(xí)必須建立在獨立的基礎(chǔ)上,如果在合作學(xué)習(xí)過程中缺少獨立思考,就容易導(dǎo)致少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生“壟斷”,大多數(shù)學(xué)生,特別是學(xué)困生成了陪襯的結(jié)果,這不利于培養(yǎng)全體學(xué)生的探索精神。因而,在教學(xué)中,我們不可忽視傳統(tǒng)教學(xué)中的獨立。獨立就是獨立思考,獨立動手,手腦并重,從而有效地促進全體學(xué)生的發(fā)展。如在教學(xué)“小數(shù)的意義”一節(jié)時,為了探討小數(shù)的意義,我不是一開始就讓學(xué)生小組合作,而是讓學(xué)生自學(xué)教材內(nèi)容,同時獨立思考:1.說說什么時候用小數(shù)來表示,小數(shù)是怎樣來的?舉例說明。2.自己找?guī)讉€小數(shù),讀給你的同桌聽一聽,并把它寫出來。3.小數(shù)中有哪些數(shù)位和技術(shù)單位?相鄰的計數(shù)單位之間進率是多少?學(xué)生圍繞上述問題在小組中交流。這時的合作才是最有效的,因為每個學(xué)生經(jīng)過獨立思考,都有話可說。學(xué)生在交流中就會積極動腦去表述自己的想法,學(xué)會傾聽別人的意見,并且展開必要的爭論,從而在交流中得到更大的收獲。
自己應(yīng)為學(xué)生提供熟悉的生活情境、感興趣的事物、可操作的材料等,作為學(xué)生探索的對象或內(nèi)容,使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)就在自己身邊,使數(shù)學(xué)教學(xué)生動、具體、直觀形象。而圍著課本團團轉(zhuǎn)的教學(xué),只會讓學(xué)生的思維受到限制,心靈受到制約。我們應(yīng)沖破教材的束縛,引導(dǎo)學(xué)生進行開放式的學(xué)習(xí),從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā),使學(xué)生的個性需要得到滿足,使學(xué)生的心靈得到解放。
二、以主動探索為軸心,開放學(xué)習(xí)過程,豐富學(xué)生心靈
新課程提出了轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,要求我們必須樹立新的教學(xué)理念,提供學(xué)生充分參與探索的機會,使他們在主動探索的過程中真正掌握數(shù)學(xué)知識、思想和方法。
1.玩中學(xué)
新課程教學(xué)以“玩”貫穿始終,讓學(xué)生參與到形式多樣、新穎有趣的游戲、競賽等活動中,化機械重復(fù)、枯燥乏味的教學(xué)為趣味性的活動。我們要善于利用豐富的游戲素材,把抽象的感念具體化,深奧的道理形象化,枯燥的事物趣味化,讓學(xué)生越學(xué)越有勁兒,在“玩”“樂”中掌握知識,發(fā)展能力,增長智慧。
2.做中學(xué)
傳統(tǒng)教學(xué)的缺點,就在于往往是用口頭講解,而不是從實際操作開始數(shù)學(xué)教學(xué)。因此,我們要從只注重動口的傳統(tǒng)教學(xué)的模式中解放出來,根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知規(guī)律,結(jié)合他們已有的知識經(jīng)驗和教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計富有情趣的數(shù)學(xué)活動,給學(xué)生更充分的活動空間,讓學(xué)生既動口又動手,把動手操作活動與大腦的思維活動結(jié)合起來,在“做”數(shù)學(xué)的實踐活動中獲得新知,獲得發(fā)展,提高課堂效率。讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)來源于生活,滲透數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識。
3.問中學(xué)
提問是一門值得研究的教學(xué)藝術(shù)。它既是學(xué)生思維的向?qū)?又是傳授知識和信息反饋的重要渠道。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,以教師提問為主,課堂教學(xué)是緊扣師生一問一答的主旋律。在實施新課程的今天,小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問不應(yīng)該僅僅具有傳統(tǒng)意義的功能,還應(yīng)追求最理想的提問境界,那就是從教師獨問走向師生的互問,甚至是學(xué)生多問,在引導(dǎo)學(xué)生主動探索知識的過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。如在課程開始時,教師要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生的生活實際,創(chuàng)設(shè)問題情境,使學(xué)生在教師提供的知識指導(dǎo)中認(rèn)真觀察,積極思維,從中發(fā)現(xiàn)問題。在課中,教師提問后要讓學(xué)生總結(jié)反思:我們學(xué)會了什么?用什么方法學(xué)的?還有什么疑問?把學(xué)生引向更為廣泛的數(shù)學(xué)閱讀和數(shù)學(xué)實踐中。
教師在重視“互問”的同時,不能忽視“師問”。因為“互問”是建立在“師問”的啟發(fā)誘導(dǎo)基礎(chǔ)上的,在實施新課程的同時,“師問”更應(yīng)在提問質(zhì)量上下功夫,為此,我們必須深入鉆研教材,研究學(xué)生掌握所學(xué)知識的難易程度,提出的問題要簡明易懂,應(yīng)考慮提出的問題的挑戰(zhàn)性,讓學(xué)生“跳一跳,摘到桃”。教師的提問還應(yīng)把握“問”的最佳時機,同時,進行恰到好處的追問,可促進學(xué)生思維的橫向和縱向發(fā)展。實踐證明,教師在教學(xué)中設(shè)置一些懸念,鼓勵學(xué)生大膽提問,引導(dǎo)學(xué)生動腦思考,使數(shù)學(xué)教學(xué)成為“問”數(shù)學(xué),思考數(shù)學(xué),可以創(chuàng)造一種特殊的情境,更能引起學(xué)生的共鳴,并使這種共鳴轉(zhuǎn)化為求知欲,進而把注意轉(zhuǎn)移到新知識的學(xué)習(xí)上。
第2篇：西方藝術(shù)教育史范文
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè)；藝術(shù)教育方向；一體化見習(xí)實習(xí)
中圖分類號：G61 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）01-0121-02
一、一體化見習(xí)實習(xí)模式的含義
“一體化”見習(xí)實習(xí)模式，指的是在學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)中將實踐環(huán)節(jié)作為一個整體來系統(tǒng)定位、統(tǒng)籌安排，貫穿于學(xué)生本科四年的學(xué)習(xí)生活中。具體來講，包括以下幾個方面，首先見習(xí)實習(xí)內(nèi)容的一體化，一方面即將專業(yè)理論教學(xué)的內(nèi)容與專業(yè)實踐教學(xué)的內(nèi)容整合為一體；見習(xí)實習(xí)方式一體化，即學(xué)前教育各科課程見習(xí)與教育實習(xí)或頂崗實習(xí)整合為一體；見習(xí)實習(xí)組織形式一體化，即將集中見習(xí)實習(xí)和分散見習(xí)實習(xí)相結(jié)合；見習(xí)實習(xí)時間安排的一體化，即將見習(xí)實習(xí)的時間從大一的第一學(xué)期開始一直貫穿于大四的下學(xué)期；見習(xí)實習(xí)考評一體化，即將學(xué)生的見習(xí)實習(xí)表現(xiàn)和學(xué)生的卷面成績統(tǒng)一作為對學(xué)生考核評價的重要依據(jù)。
二、一體化見習(xí)實習(xí)模式的實施
四年一貫制“一體化”見習(xí)實習(xí)模式吸取了學(xué)前教育專業(yè)傳統(tǒng)見習(xí)實習(xí)模式的優(yōu)點，借鑒了其他專業(yè)見習(xí)實習(xí)的模式，并結(jié)合我院學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)而制定的。根據(jù)每一個階段能力培養(yǎng)側(cè)重點不同，將四年一貫制的“一體化”見習(xí)實習(xí)過程劃分三個階段：第一階段，即專業(yè)認(rèn)知發(fā)展階段；第二階段，即專業(yè)興趣培養(yǎng)階段；第三階段，即專業(yè)素養(yǎng)提升階段。
（一）專業(yè)認(rèn)知發(fā)展階段：豐富感性認(rèn)識，培養(yǎng)其專業(yè)意識
大學(xué)一年級。這一階段見習(xí)實習(xí)的目的主要側(cè)重于豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，培養(yǎng)其專業(yè)意識。本學(xué)年，分別在上學(xué)期和下學(xué)期各開設(shè)一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課，即大一上學(xué)期開設(shè)《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》，大一下學(xué)期開設(shè)《學(xué)前心理學(xué)》。
《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》是學(xué)前教育專業(yè)的一門專業(yè)主干課程，也是一門專業(yè)基礎(chǔ)課。也期望通過這門課程的開設(shè)引導(dǎo)學(xué)生自入學(xué)之日起就接觸專業(yè)課，盡早培養(yǎng)其專業(yè)意識，縮短其專業(yè)適應(yīng)期。在大一下學(xué)期開設(shè)《學(xué)前心理學(xué)》，這門課既具有較強理論性，又有較強的實踐性。為期兩周的課程見習(xí)，將有助于學(xué)生更好的理解幼兒心理發(fā)展的相關(guān)理論，同時也豐富了學(xué)生對幼兒的感性認(rèn)識，鞏固了學(xué)生的專業(yè)意識，萌發(fā)了學(xué)生對幼兒教育的熱愛。
（二）專業(yè)興趣培養(yǎng)階段：掌握基本技能，鞏固其專業(yè)興趣
此階段主要是指大學(xué)二年級和三年級。本階段見習(xí)實習(xí)的目的在于使學(xué)生掌握幼兒教育教學(xué)的基本技能，鞏固其專業(yè)興趣。大二上下學(xué)期分別開設(shè)《學(xué)前教育學(xué)》和《幼兒游戲理論與實踐》；大三上下學(xué)期分別開設(shè)《幼兒園教育活動設(shè)計》和《學(xué)前教育科研方法》以及各領(lǐng)域教法課。
《學(xué)前教育學(xué)》是學(xué)前教育專業(yè)的主干課程之一。為期兩周的幼兒園實習(xí)，一方面幫助學(xué)生消化幼兒教育的相關(guān)理論，另一方面使學(xué)生初步熟悉幼兒園教育教學(xué)工作的性質(zhì)和基本工作流程。《幼兒游戲理論與實踐》是學(xué)前教育專業(yè)的重要專業(yè)課，是一門新興的綜合性學(xué)科。見習(xí)中讓學(xué)生觀察記錄兒童的自由游戲和教師的教學(xué)游戲。
（三）專業(yè)素養(yǎng)提升階段：就業(yè)實戰(zhàn)演習(xí)，提升其專業(yè)素養(yǎng)
此階段主要是指大學(xué)四年級。本階段見習(xí)實習(xí)的目的在于提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，為順利就業(yè)做準(zhǔn)備，是學(xué)生就業(yè)前的一次集中實戰(zhàn)演習(xí)。這一階段為期8周，可以分為兩種情況。對于考研的學(xué)生，可以在大四上下學(xué)期各實習(xí)4周，以縮短實習(xí)時間，擴展考研的時間，給學(xué)生提供更多選擇的機會。
三、一體化見習(xí)實習(xí)模式實施中應(yīng)注意的問題
第一，穩(wěn)定而充實的一體化見習(xí)實習(xí)周或月。見習(xí)實習(xí)也是對學(xué)生進行培養(yǎng)教育的重要環(huán)節(jié)。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢。一體化見習(xí)實習(xí)計劃應(yīng)該被納入學(xué)前教育的培養(yǎng)方案中，呈現(xiàn)在課程表上。比如，《學(xué)前心理學(xué)》課程的見習(xí)適宜在第十周、第十一周進行，這兩周就成為見習(xí)周。本周學(xué)生的教學(xué)應(yīng)該在實習(xí)基地或?qū)W生自己選擇的幼兒園進行，而本周其他課程的教學(xué)則全部暫停。有了時間保證，見習(xí)實習(xí)才可能扎實有效的進行。
第二，穩(wěn)定而充足的一體化見習(xí)實習(xí)基地群。為了確保見習(xí)實習(xí)的順利進行，自2009年以來我院已經(jīng)與省內(nèi)外多家學(xué)前教育機構(gòu)建立了友好合作關(guān)系，他們是許昌市學(xué)前教育實驗集團、建業(yè)集團幼兒園等。并與上述幼兒園簽訂了正式協(xié)議，舉行了隆重的掛牌儀式。凡是雙方簽協(xié)議的幼兒園已經(jīng)在省教育廳備案。良好的見習(xí)實習(xí)基群地為學(xué)生提供了真實的實踐環(huán)境，它為見習(xí)實習(xí)的開展提了物質(zhì)保障。
第三，穩(wěn)定而精干的一體化見習(xí)實習(xí)指導(dǎo)團。一體化見習(xí)實習(xí)活動是一項持久的攻堅戰(zhàn)。每屆為期4年，涉及校內(nèi)外方方面面的工作。因此，要想取得良好的效果，必須成立一個相對穩(wěn)定的指導(dǎo)團隊。
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作者簡介：
第3篇：西方藝術(shù)教育史范文
龍華山黃林小學(xué)：丁邦
課標(biāo)解讀工作自上而下如火如荼的進行著，2012年3月12日上午，我們在市實驗二小參加了2011版《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀會，感觸頗多；特別是秦院長對于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的解讀，及其風(fēng)趣的舉例，更讓我印象深刻。在這個活動中，我的體會頗多。
1.《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》以全新的觀點將小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容歸納為“數(shù)與代數(shù)”“空間與圖形”“統(tǒng)計與概率”“實踐與綜合應(yīng)用”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，特別突出地強調(diào)了6個學(xué)習(xí)內(nèi)容的核心概念：數(shù)感、符號感、空間觀念、統(tǒng)計觀念、應(yīng)用意識和推理能力。
2、通過新課標(biāo)解讀，教學(xué)不再是簡單的知識灌輸過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生和教師互相作用的過程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書?！庇眯慕獭?chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
3、通過新課標(biāo)的解讀，使我感受到教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點。我們應(yīng)因材施教，目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長
4、通過新課標(biāo)的解讀，能使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。把課標(biāo)和教科書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。當(dāng)然解讀課標(biāo)需要認(rèn)真的態(tài)度，更需要常常進行研讀時時體會。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我最大的追求。因此，我首先得讓自己再度成為學(xué)生，才能更有深度的去體會我們的學(xué)生的所思所想、所求所好。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入的教育教學(xué)改革的大潮之中。
5、新課程的改革要求教師的教學(xué)重點不再是知識本身，而是如何使學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中體驗成功、感受快樂；課堂上關(guān)注的不再是教師講得是否精彩，而是學(xué)生是否學(xué)得有趣，同時讓學(xué)生在獲得知識的過程自覺不自覺地學(xué)會學(xué)習(xí)。而教師始終只是一個引導(dǎo)者、一個促進者，引導(dǎo)和促進學(xué)生自己思考、自己尋找答案，讓學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的過程中，快樂地學(xué)習(xí)。
第4篇：西方藝術(shù)教育史范文
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)系科學(xué)生；行為表現(xiàn)；教育方法
藝術(shù)系科學(xué)生作為當(dāng)代高校中一個特殊的學(xué)生群體，對于他們的思想教育方法一直是高校思想政治工作者不斷想完善的課題，“藝術(shù)類學(xué)生不好管，輔導(dǎo)員畏難不愿管”已經(jīng)成為絕大多數(shù)高校輔導(dǎo)員的一個共同話題。藝術(shù)類學(xué)生不但具備當(dāng)代大學(xué)生很多共性，同時也因?qū)I(yè)的特殊性即“藝術(shù)個性”有別于其他文理科學(xué)生。具有這種特殊性的藝術(shù)院系應(yīng)當(dāng)如何加強和改善思想政治教育工作，既符合其專業(yè)特點，又圍繞教育的共性，是擺在當(dāng)前高校思想政治管理輔導(dǎo)員面前的一個急需解決的重要課題。
一、藝術(shù)系科學(xué)生的思想特點和行為表現(xiàn)
（一）思想活躍，富有創(chuàng)造力
藝術(shù)類學(xué)生個性突出，情感豐富，對于事情的思考充滿浪漫色彩，忽視現(xiàn)實基礎(chǔ)。由于專業(yè)學(xué)習(xí)要求挖掘自身個性，因此他們熱愛自己的專業(yè)卻對于“集體”比較淡漠，較少關(guān)心時事，思想活躍但不夠深刻，由于一直以來重視專業(yè)性強，因此文化素質(zhì)理論薄弱。
（二）自我意識強烈
藝術(shù)類學(xué)生崇尚個性化發(fā)展，在班集體表現(xiàn)出集體意識和責(zé)任感的缺乏，熱衷于“自我選擇”和“自我發(fā)展”，易導(dǎo)致偏執(zhí)己見的價值觀和世界觀，在做事為人上往往表現(xiàn)出較強的個性和以自我為中心的散漫隨意。
（三）缺乏深入的自我認(rèn)識
由于藝術(shù)類學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中重視學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和個性培養(yǎng)，長期沒有系統(tǒng)的文化課熏陶，家庭條件大多數(shù)比較優(yōu)越，老師在講課過程當(dāng)中重課堂輕育人，加上藝術(shù)類學(xué)生普遍認(rèn)為“兩課”教學(xué)沒有意義，因此在面對嚴(yán)峻的社會競爭和就業(yè)壓力時，缺乏對自身前途的理性認(rèn)識，在感情問題上也常?！案杏X走”，容易把自己圈在一個人的烏托邦中。
（四）功利主義意識強
藝術(shù)類學(xué)生在班集體中雖然集體意識薄弱，但是由于他們的情感豐富個性大膽，和輔導(dǎo)員及代課老師的關(guān)系往往比較熟悉和親密，區(qū)別于其他文理科學(xué)生的實干精神，他們的功利主義意識比較強，喜歡利用情感和關(guān)系打動老師，面對集體活動發(fā)現(xiàn)一旦對自身發(fā)展有利，往往才會表現(xiàn)出極強的主動性。
（五）實踐能力強
藝術(shù)類學(xué)生在高考期間就已經(jīng)開始獨立參加各種考試，接觸各種老師和學(xué)生，因此他們接觸社會較早，因此，進入大學(xué)之后較于其他學(xué)生他們就有了較強的獨立意識和個性，膽大敢于嘗試，社會實踐能力較強。此外，部分學(xué)生由于優(yōu)秀的專業(yè)技能已經(jīng)在進入大學(xué)期間介入了經(jīng)濟領(lǐng)域，沉浸在自我價值的實現(xiàn)過程中。
二、藝術(shù)系科學(xué)生思想特征形成原因
（一）城市學(xué)生所占比例大
一般來說，大部分藝術(shù)系科學(xué)生中，城市學(xué)生在學(xué)院所占比例要大于其他專業(yè)系科，因此大部分藝術(shù)類學(xué)生的家庭條件相對較好，對于金錢沒有概念，因此藝術(shù)類學(xué)生大多優(yōu)越感強，比較自信，公眾交際較廣，在公共場合表現(xiàn)欲強烈。因此便容易形成自我、散漫、吃苦精神差的個性。
（二）專業(yè)特點影響較大
藝術(shù)類學(xué)生從高中開始就要突出專業(yè)課的學(xué)習(xí)，形成鮮明的個性，練就了豐富的想象力和創(chuàng)造力，加上授課形式的單獨化，他們不容易被紀(jì)律和規(guī)則所約束。內(nèi)心世界豐富，心情浮躁，容易脆弱，文化課基礎(chǔ)薄弱。
（三）受專業(yè)課老師的影響深
藝術(shù)類學(xué)生的課堂大都以小課的形式授課，因此教師與學(xué)生關(guān)系很容易變得親密，教師的文化素養(yǎng)、生活態(tài)度、個人魅力很容易對藝術(shù)類學(xué)生產(chǎn)生直接深刻的影響。
三、藝術(shù)系科學(xué)生思想政治教育存在的問題
（一）在尊重“個性”基礎(chǔ)上加強“規(guī)范教育”
筆者作為藝術(shù)類學(xué)生輔導(dǎo)員，學(xué)生多次反映希望學(xué)校對自己同樣要求嚴(yán)格，85%以上的藝術(shù)類同學(xué)反對散漫、遲到、掛科。由此得知，藝術(shù)類學(xué)生同樣渴求一個嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的教學(xué)環(huán)境。也因此，藝術(shù)系科學(xué)生思想政治教育過程中出現(xiàn)了兩難的困境：一方面，藝術(shù)類學(xué)生渴望規(guī)范化的教育環(huán)境，另一方面卻無限度的要求個性自由，對約束大學(xué)生言行的校紀(jì)校規(guī)逆反強烈。理性上，藝術(shù)系科學(xué)生懂大局，識大體，明事理。感性上卻難以遵循嚴(yán)格謹(jǐn)慎的教育規(guī)則和紀(jì)律，甚至還會在言行上以反主流為個性追求。由此發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類學(xué)生在道德認(rèn)識和道理理性上的平衡還有明顯距離。如何在尊重藝術(shù)類學(xué)生“個性”基礎(chǔ)上加強“規(guī)范化”的教育模式是目前思想政治教育者應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。
（二）切勿以個別代替一般，以現(xiàn)象代替本質(zhì)
凡是看到校園里衣冠邋遢奇異，男生一頭長發(fā)女生耳釘鼻環(huán)的，老師們都會認(rèn)為肯定是藝術(shù)系科的學(xué)生。很多藝術(shù)類學(xué)生都被定義為言行怪異、打扮夸張、行為散漫。當(dāng)然，這樣的一種看法可以理解，藝術(shù)類學(xué)生內(nèi)在的感情充沛和獨特思維會通過外在的穿衣打扮表現(xiàn)出來，但是經(jīng)過筆者教學(xué)觀察，這種有著強烈外在表現(xiàn)欲學(xué)生只是少數(shù)，并不具有普遍性。當(dāng)問及藝術(shù)學(xué)生對于“藝術(shù)類學(xué)生行為怪異奇裝異服”的看法時，90%以上的同學(xué)都覺得藝術(shù)類學(xué)生和其他專業(yè)學(xué)生一樣，無本質(zhì)區(qū)別，自身的個性不是在刻意模仿或者故意另類于他人，而是在長期藝術(shù)的熏陶下自然形成。在對藝術(shù)類學(xué)生進行教育時應(yīng)該避免戴著“有色眼鏡”，應(yīng)該首先認(rèn)識到藝術(shù)類學(xué)生首先是“學(xué)生”，其次是學(xué)習(xí)“藝術(shù)”的學(xué)生。
很多高校輔導(dǎo)員老師一聽到“藝術(shù)生”，都會覺得這些學(xué)生難管教，不愿管或者放任自流，像前文提到的“行為怪異、奇裝異服”都成為老師眼里“藝術(shù)生”的代名詞。因此，筆者認(rèn)為，在對藝術(shù)生思想政治教育的工作思路上應(yīng)該避免以下幾點：首先是以個別代替一般。藝術(shù)學(xué)生大部分都是普通大學(xué)生，普通的家庭背景，對于專業(yè)興趣濃厚，甚至有的學(xué)生在學(xué)習(xí)上更加要求進步。與常規(guī)大學(xué)規(guī)范發(fā)生偏離的學(xué)生，應(yīng)該具體問題具體分析，點上的問題不應(yīng)放大，面上的成績不能忽視。其次，不要以現(xiàn)象代替本質(zhì)。寬松自由的學(xué)術(shù)環(huán)境本來就提倡個性的多樣化，因家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷的不同，每個人的審美方式都不盡相同。在法理允許的范圍內(nèi)，個人的穿戴和言行及時夸張怪異些，并不能因此而否定其本質(zhì)。再次，不應(yīng)以單一的標(biāo)準(zhǔn)來評定藝術(shù)系科學(xué)生多樣化的個性。
四、提高藝術(shù)系科學(xué)生思想政治修養(yǎng)的教育方式
（一）實行情感管理，因勢利導(dǎo)，尊重學(xué)生的個性價值
藝術(shù)來源于生活，它用具體的表象來傳達抽象思維，再現(xiàn)感性的真實生活。因此，藝術(shù)生不同于其他專業(yè)學(xué)生，他們更加注重感性、直觀的效果。因此對于藝術(shù)類學(xué)生，輔導(dǎo)員在進行思想政治教育時，應(yīng)當(dāng)“以情動人、情感化人”，“施之以愛，動之以情”，在尊重學(xué)生的個性基礎(chǔ)上，令其在學(xué)習(xí)生活中能夠信任輔導(dǎo)員老師，得到鼓勵和鞭策。蘇霍姆林斯基曾指出：“人的個性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等煉成的最復(fù)雜的合金，不了解這一切就談不上教育。”由此，對于個性強烈，內(nèi)心脆弱的藝術(shù)生，任何強制約束的外在管理都不能成為其轉(zhuǎn)變個性的動力，情感化、人性化的教育方式才最適合藝術(shù)系科學(xué)生，作為一名思想政治教育工作者，應(yīng)當(dāng)善于激發(fā)學(xué)生自我感知、自我評價、自我監(jiān)督、自我控制的主體意識，多進行情感交流而達到思想溝通，將教育方式“藝術(shù)化”。
（二）掌握藝術(shù)學(xué)生心理特點，對癥下藥
作為思想政治教育工作者，首先應(yīng)該把握好藝術(shù)生的心理和行為特點，有針對性的開展教育工作。在新生入校之際就加強校規(guī)校紀(jì)的宣傳，通過強化手段使學(xué)生形成思想定勢。統(tǒng)一要求與發(fā)展個性相結(jié)合，通過規(guī)章制度嚴(yán)格管理藝術(shù)生的同時通過思想教育使其學(xué)會自律。其次應(yīng)該利用藝術(shù)生實踐能力強，多開展有特色的學(xué)生活動，活躍班級文化，用藝術(shù)的形式宣揚健康積極的人生觀，是藝術(shù)生在活動策劃中得到學(xué)校的認(rèn)可，感受到自我價值的實現(xiàn)，通過活動也可以增強藝術(shù)生的集體意識，通過榮譽和肯定實現(xiàn)他們對班集體的歸屬感。
（三）人格魅力的感召
思想政治輔導(dǎo)員在日常學(xué)習(xí)生活中是和學(xué)生最親近的老師，是學(xué)生最容易效仿的對象，輔導(dǎo)員的價值觀、人生觀會直接影響學(xué)生。尤其是藝術(shù)類學(xué)生思想活躍，可塑性強。因此，輔導(dǎo)員首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自身良好的人格修養(yǎng)，在日常學(xué)習(xí)生活中處處為學(xué)生做出表率，用積極樂觀的行動力去影響學(xué)生。要求學(xué)生做到的，輔導(dǎo)員老師首先要做到。
（四）加強藝術(shù)生文化素養(yǎng)教育
由于藝術(shù)類學(xué)生普遍存在文化素養(yǎng)偏低的問題，在抓好他們在校的文化課的同時，要加強“兩課”的學(xué)習(xí)和文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等課程的學(xué)習(xí)。藝術(shù)院系應(yīng)當(dāng)多組織人文講座，豐富藝術(shù)學(xué)生的文化生活，逐漸提高藝術(shù)生文化素養(yǎng)，正所謂“潤物細(xì)無聲”，提高藝術(shù)生文化素養(yǎng)是一個長期的工作而不能流于表面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅持鼓勵藝術(shù)生，為他們樹立正確的人生觀、價值觀奠定基礎(chǔ)。
參考文獻
[1] 駱巧鳳.藝術(shù)類大學(xué)生的思想特點及思想政治功能工作對策[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報，2006（4）.
第5篇：西方藝術(shù)教育史范文
關(guān)鍵詞 艾滋病 宣傳教育 新模式
目前宣傳教育是預(yù)防艾滋病最有效的方法之一，宜州市曾經(jīng)是廣西乃至全國艾滋病知識宣傳教育較好的縣市之一，艾滋病知識知曉率一直保持較高的水平。為進一步提高大眾艾滋病知識知曉率，對如何利用城鄉(xiāng)社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體聯(lián)動演出，擴大防艾知識宣傳教育新模式進行了探討，現(xiàn)報告如下。
背 景
宜州市自2000年9月報告第1例艾滋病感染者以來，疫情不斷增長，截至2011年底，累計報告艾滋病感染456例，傳播途徑以性接觸為主（81.02%），職業(yè)以農(nóng)民為主（52.89%）。農(nóng)村是宜州市防艾宣傳教育工作的主戰(zhàn)場，為了擴大宣傳教育面，提高農(nóng)村居民對艾滋病危害的認(rèn)識，宜州市選擇以群眾喜聞樂見的文藝方式作為防艾宣傳的突破口，探索了擴大宣傳教育的新模式。
目的和意義
進一步貫徹落實國家和自治區(qū)有關(guān)擴大艾滋病防治宣傳教育面的要求，探索有效的宣傳教育模式，營造基層防艾宣傳教育聲勢，推動落實艾滋病防治工作“關(guān)口前移，重心下沉”新舉措，提高廣大農(nóng)村居民艾滋病防治知識知曉率和自我防護意識，自覺采取防范措施，降低艾滋病新發(fā)感染。
具體措施和活動
組織保障：⑴組織機構(gòu)保障：2012年初宜州市防治艾滋病委員會辦室下發(fā)了《宜州市城鄉(xiāng)社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體聯(lián)動開展防艾宣傳教育文藝演出活動方案》、《宜州市2012年利用社會力量開展艾滋病防治工作方案》，成立了宜州城鄉(xiāng)社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體群樂藝術(shù)團和城鄉(xiāng)社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體聯(lián)動文藝演出下基層活動指導(dǎo)小組。城鄉(xiāng)社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體群樂藝術(shù)團由市防艾辦主任擔(dān)任名譽團長，選擇一名退休的文藝愛好者擔(dān)任團長，包括3個副團長、1個總監(jiān)、4個編導(dǎo)、3個主持人、2個化妝師、2個音響師和40多個團員。群樂藝術(shù)團在組建過程中，通過團長聯(lián)系文藝愛好者知情人，采取滾雪球的方法招收來自衛(wèi)生、公安、教育、工商、共青團、文體旅游、婦聯(lián)、工會、宣傳、老干、工廠等30多個部門單位的退休及在職的文藝活躍和愛好者。藝術(shù)團主要任務(wù)是編寫防艾劇本、節(jié)目排練、演出活動。城鄉(xiāng)社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體聯(lián)動文藝演出下基層活動指導(dǎo)小組組長由市防艾辦主任擔(dān)任，市防艾辦副主任、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)任副組長，組員有市疾控中心、各衛(wèi)生院的領(lǐng)導(dǎo)和防艾工作人員。小組的主要任務(wù)是負(fù)責(zé)制定活動方案，給群樂藝術(shù)團提供艾滋病防治知識等參考資料，審查和修改劇本內(nèi)容，現(xiàn)場督促排練，確定出演節(jié)目，聯(lián)系和布置演出場地，評估出演效果等。⑵后勤保障措施：市鄉(xiāng)村聯(lián)合舉行演出活動，各級負(fù)責(zé)相關(guān)工作：市級職責(zé)任務(wù)：①聯(lián)系協(xié)調(diào)應(yīng)去演出的鄉(xiāng)、村；②現(xiàn)場觀察去演出的鄉(xiāng)、村提供的演出場地是否適合；③布置演出舞臺電具燈光照明、裝飾背景；④負(fù)責(zé)群樂藝術(shù)團人員往返交通、餐飲、演出具材和用品等費用；⑤準(zhǔn)備音響設(shè)備；⑥準(zhǔn)備防艾宣傳資料、安全套、防艾知識問卷、有獎?chuàng)尨痤}、獎品等。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村職責(zé)任務(wù)：①通知、發(fā)動和組織群眾來觀看演出；②免費提供演出場地；③維護演出現(xiàn)場安全和公共秩序；④突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處理；⑤用電維護，供電保障；⑥配合解決與演出有關(guān)事宜。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯自行舉辦或互邀的演出活動，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯協(xié)商各自職責(zé)任務(wù)。⑶經(jīng)費保障措施：市鄉(xiāng)村三級把城鄉(xiāng)社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體聯(lián)動文藝演出活動的必要資金，列入各級防艾經(jīng)費使用計劃中，各自承擔(dān)活動相應(yīng)的開支，市防艾辦給予鄉(xiāng)、村級適當(dāng)補助經(jīng)費。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯自行舉辦或互邀的演出活動，材料齊全者市防艾辦給予適當(dāng)補助經(jīng)費。
具體活動：⑴策劃和準(zhǔn)備工作：①制定活動策劃方案：宜州市疾病預(yù)防控制中心查閱相關(guān)資料、構(gòu)思設(shè)計，協(xié)調(diào)相關(guān)人員研討“城鄉(xiāng)社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體聯(lián)動公益性文藝演出活動”及其設(shè)計的可行性。擬草《宜州市民間團體防艾宣傳教育公益性文藝演出活動方案》，由市防艾辦、市衛(wèi)生局、市疾控中心共同討論、修改、審查、確定。②編寫防艾節(jié)目劇本：劇本編寫的步聚：由市疾控中心查找艾滋病防治知識參考資料，提供給群樂藝術(shù)團作為編寫劇本的素材，要求劇本內(nèi)容健康、貼近生活、具有現(xiàn)實意義、群眾易懂、藝術(shù)感染力強。民間組織群樂藝術(shù)團編寫好防艾劇本后交由市防艾辦、市衛(wèi)生局、市疾控中心共同討論、修改、審查、確定、通過。③節(jié)目排練：由于群樂藝術(shù)團由不同的部門單位、不同行業(yè)的文藝愛好者組成，沒有固定的時間和固定的場地，因此，排練采取分組分片的形式。市防艾辦、衛(wèi)生局、疾控中心派人到現(xiàn)場組織、監(jiān)督、督促，及時發(fā)現(xiàn)問題，隨時修改、指導(dǎo)和糾正。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村參照上述辦法，并根據(jù)具體的實際情況進行準(zhǔn)備工作。⑵演出活動：實地演出主要在艾滋病疫情較嚴(yán)重或有需求的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村舉行，要求演出當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)村屯均有節(jié)目參加，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)作講活以體現(xiàn)黨政對防艾工作的重視，演出期間同時開展相關(guān)的防艾宣傳活動，主要包括：①發(fā)放宣傳資料、安全套：在舉行晚會演出期間，醫(yī)務(wù)人員和工作人員要給觀眾發(fā)放防艾宣傳資料和安全套，以提高觀眾防范意識。②防艾知識有獎?chuàng)尨穑河墒屑部刂行膶I(yè)人員議出問答題，并經(jīng)3名以上業(yè)務(wù)人員討論或修改后確定。要求題目簡單易懂并涵蓋大眾需知防艾知識。每場晚會安排3～4次搶答，每次4～5題，共15題以下。有獎問答以物質(zhì)獎勵為主，現(xiàn)場發(fā)獎。③演出現(xiàn)場周圍懸掛防艾橫幅、標(biāo)語、設(shè)置防艾知識咨詢臺、防艾圖片展等。④現(xiàn)場開展艾滋病知識問卷調(diào)查：分別在演出前和演出后，對觀眾的艾滋病知識知曉情況進行問卷調(diào)查。⑤宣傳報道：市廣播電視局選派記者跟蹤攝像，在宜州市電視臺、今日宜州、宜州黨政網(wǎng)等媒體進行宣傳報道，擴大防艾宣傳活動的影響力。
結(jié) 果
創(chuàng)新了宣傳教育活動的模式，有效擴大了宣傳教育覆蓋面：民間藝術(shù)團體聯(lián)動開展艾滋病宣傳教育的模式打破了過去舉辦防艾文藝晚會僅由某個藝術(shù)團體包場，或單一的山歌演唱會僅由幾個山歌歌王獨占舞臺的局面，建立了由政府組織領(lǐng)導(dǎo)，市鄉(xiāng)村屯四級社會民間草根藝術(shù)團體共同參與的農(nóng)村文藝宣傳防艾知識新模式，有效擴大了宣傳教育活動的覆蓋面，今年4月以來舉辦演出5場，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、屯自演或互邀演出100場次，覆蓋觀眾近8萬多。
提高了群眾艾滋病知識知曉率：聲情并茂的舞臺藝術(shù)表演令觀眾陶醉其中、記憶深刻，更容易了解、學(xué)習(xí)和接受相關(guān)防艾知識。通過艾滋病知識問卷調(diào)查的結(jié)果顯示，觀眾艾滋病知識知曉率由觀看演出前4983份的75.2%提高至觀看演出后4982份的91.6%，提高了16.4%。
有效激發(fā)群眾參與的熱情，形成良好防艾氛圍：市鄉(xiāng)村成立社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體時吸引大批群眾踴躍報名，市級群樂藝術(shù)團的60多名成員來自30多個部門單位，各鄉(xiāng)村屯城鄉(xiāng)社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體文藝宣傳隊200多個，成員約2000人。他們在反復(fù)的排練和觀看演出節(jié)目中，防艾知識無形中早已潛入默化，在日常生活中也充當(dāng)了防艾宣傳員的角色，將防艾工作由舞臺拓展到生活的方方面面，營造出良好的防艾氛圍。
討 論
黨政高度重視和大力支持，是推動社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體蓬勃發(fā)展的根本保證。黨委政府公信力高，有能力動員全社會和全民參與，在黨委政府的組織、動員和號召下，藝術(shù)團演出的觀眾數(shù)量不斷增加，促進了藝術(shù)團體的蓬勃發(fā)展，目前僅城區(qū)類似團體就有17個。
多樣形式的藝術(shù)表演，貼近現(xiàn)實的表演內(nèi)容，以及廣大人民群眾對文藝活動的喜愛，是社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體生存的基礎(chǔ)和土壤。藝術(shù)團體自編自導(dǎo)自演的防艾文藝節(jié)目有山歌、小品、三句半、詩歌、漁鼓、表演唱等等多種形式，內(nèi)容豐富多彩，素材來自最基層，貼近現(xiàn)實生活，簡單易懂，最容易引起觀眾共鳴、印象深刻。而宜州市人民群眾對各種文藝演出的喜愛和熱情，也為活動的持續(xù)開展創(chuàng)造了條件。
抓住閑暇時間開展活動，是擴大防艾宣傳教育面獲得最佳效果的時機?，F(xiàn)實生活中無論是上班族還是耕作村民，從天亮到天黑，人們都在勞作中，此間作防艾宣傳大多無暇顧及，效果欠佳。社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體選擇晚飯后、節(jié)假日等群眾閑暇時間舉行公益性文藝演出，有效促進了群眾的參與。
利用社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體開展宣傳活動，是投入少，擴大防艾宣傳教育面社會效益高的好途徑。參加社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體的人員都是具有社會責(zé)任心、沒有附加條件、自發(fā)組織、自愿參加的。他們都是利用晚間或雙休節(jié)假日進行編、導(dǎo)、排練節(jié)目，僅獲取象征性的活動報酬。但這項活動能夠吸引大量群眾參與，且活動效果較好，是投入少、社會效益高的好途徑。
社會民間草根組織防艾藝術(shù)團體的長效機制尚未建立，有待黨政基層組織持續(xù)的重視和支持，并予以引導(dǎo)，同時仍需建立對藝術(shù)團的長效激勵機制。
第6篇：西方藝術(shù)教育史范文
關(guān)鍵詞：高職藝術(shù)生；心理行為特征；家庭教育方式
藝術(shù)高職院校大學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生群體的重要組成部分，同時，由于受藝術(shù)專業(yè)特點影響，他們又具有較強的獨立性與特殊性。已有的研究成果對此關(guān)注很少，缺乏有針對性的實證研究。藝術(shù)高職生需要真正地被認(rèn)識、理解和尊重，從而找到更加適合其身心和諧成長的教育方式，使其最終成為社會需要的、綜合素質(zhì)過硬的優(yōu)秀藝術(shù)人才。
個體社會化的重要場所是家庭，個體的社會價值觀念和社會化目標(biāo)首先是從家庭中獲得的，而自尊是社會化的重要方面，應(yīng)對能力是個體社會適應(yīng)性和社會技能發(fā)展的重要指標(biāo)。因此，家庭教育方式對個體的自尊發(fā)展和應(yīng)對能力具有顯著影響，它不僅影響著個體自尊的總體水平，而且影響著個體解決問題的能力。
國內(nèi)外研究者從家庭系統(tǒng)內(nèi)外的諸多因素，較全面地探究家庭教育方式對子女心理健康的影響。對于自尊，國外學(xué)者提出了本質(zhì)論，認(rèn)為自尊是人們在應(yīng)對生活基本挑戰(zhàn)時的自信體驗和堅信自己擁有幸福生活權(quán)力的意志。國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為自尊即自我價值感。對于應(yīng)對能力，研究者認(rèn)為個體的應(yīng)對水平不同，相應(yīng)的應(yīng)激反應(yīng)水平則不同，從而對心理健康的影響也不同。
高職藝術(shù)生在校期間的學(xué)習(xí)生活是其步入社會的準(zhǔn)備,良好的自尊水平和出色的應(yīng)對能力是其順利適應(yīng)社會、服務(wù)社會的基礎(chǔ)。眾所周知，科學(xué)的家庭教育對子女形成良好的心理素質(zhì)起著極其重要的作用。家庭教育方式與高職藝術(shù)生心理行為方式的關(guān)系如何，家庭教育方式對藝術(shù)生心理行為方式產(chǎn)生怎樣的影響，高職藝術(shù)生與普通大學(xué)生相比具有哪些復(fù)雜性與特殊性，這是本研究首要解決的問題。
在已有的調(diào)查結(jié)果中，普通大學(xué)生群體中存在相當(dāng)程度的假性自尊，高職藝術(shù)生群體雖具有特殊性，但也不乏假性自尊的存在。精神分析心理學(xué)家榮格曾說過，藝術(shù)者具有多重人格氣質(zhì)和傾向，每個從事藝術(shù)創(chuàng)作的人都是相互矛盾的各種自然傾向的綜合。作為高職藝術(shù)院校大學(xué)生，他們正是由于多重人格傾向的豐富多彩，才使靈感永不枯竭、常變常新。這種多重人格特征因素對于高職藝術(shù)生的應(yīng)對能力必然會產(chǎn)生一定的影響。高職藝術(shù)生不同的家庭背景，家庭經(jīng)濟狀況以及父母的職業(yè)、文化程度等多種因素必然會對其心理行為特征產(chǎn)生影響。
本研究以河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院600名在校大學(xué)生為研究對象，通過問卷調(diào)查法收集數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)分析，總結(jié)出高職藝術(shù)生的心理行為特征與家庭教育方式的關(guān)系，從而進行應(yīng)用對策研究，提出具有針對性的教育措施，為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育提出科學(xué)的建議，為高校學(xué)生管理部門、文化藝術(shù)管理部門提供有價值的參考。結(jié)合教育方式預(yù)測應(yīng)付方式的復(fù)回歸分析可以得出在教育方式、自尊和應(yīng)付方式三者之間，自尊起中介作用，父母的情感溫暖、理解可以通過自尊對藝術(shù)生成熟型應(yīng)付方式產(chǎn)生影響，父親的過度保護和母親拒絕否認(rèn)亦可以通過自尊來影響藝術(shù)生不成熟應(yīng)付方式的應(yīng)用。因此，改善藝術(shù)類大學(xué)生父母教育觀念，增加積極教育方式的使用，有利于真正提高藝術(shù)類大學(xué)生的自尊水平，從而促進其良好應(yīng)付能力的形成，身心健康的發(fā)展，為我國文化藝術(shù)發(fā)展提供強大的、高素質(zhì)的、“德藝雙馨”的后備人才。
通過本次的調(diào)查研究，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)生的自尊水平雖然較高，但一定程度上存在假性自尊問題，藝術(shù)生面對問題時應(yīng)付方式是靈活的，但在應(yīng)付方式的選擇中與他們的多重人格有關(guān)。由此可見，對于教育工作者有必要針對這些問題采取相應(yīng)的措施，使藝術(shù)生的自尊水平真正的提高，應(yīng)付能力真正成熟起來。因此，應(yīng)從家庭、學(xué)校、社會三個方面入手形成全方位的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。
一、家庭教育方面
藝術(shù)生的家庭條件往往比較優(yōu)越，家長為子女提供了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但由于工作繁忙，缺乏與子女的日常交流溝通。而學(xué)藝術(shù)的孩子，由于長期從事表演活動,使得他們在一定程度上具有了表演性的人格特點。總是力求把自己最好的一面展示出來, 對于在現(xiàn)實生活中遇到的一些問題和挫折避而不談,使得一些心理問題不易被發(fā)現(xiàn)。因此家長應(yīng)加強與子女的情感交流，以理性的態(tài)度來對待子女的教育問題，學(xué)會接納子女不同的思想、情感和價值觀，對錯誤的認(rèn)識和行為給予耐心地引導(dǎo)，并以善意和令人舒心的方式表達出來；在對子女進行約束的同時，讓子女有表現(xiàn)自我的自由，培養(yǎng)子女善于協(xié)商的處事態(tài)度；在家庭中讓子女獲得足夠的安全感，使其充分感受到父母對自己的正面支持，從而增強他們對自己的認(rèn)可程度，認(rèn)為自己有能力去解決問題，自己有價值，這樣他們即使遭遇失敗也會充滿自信，從而建立穩(wěn)定的自我價值，形成較高的自尊水平和較強的應(yīng)付能力。
二、學(xué)校教育方面
（一）建立心理咨詢室
心理咨詢的重要功能是幫助學(xué)生找到解除煩惱的金鑰匙，使其心態(tài)保持平穩(wěn)。要想做好藝術(shù)生心理咨詢工作，首先，要與學(xué)生進行“心靈交換”，要獲得學(xué)生的充分信任，讓他們愿意向你敞開心扉，進行交流溝通。其次，建立學(xué)生心理健康檔案，找出有心理障礙或嚴(yán)重心理問題的學(xué)生進行重點的輔導(dǎo)和監(jiān)護。最后，每天用固定的時間，采取多樣的交流方式，如：設(shè)立心理信箱，開通心理熱線電話，借助互聯(lián)網(wǎng)開展網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等，為不愿面對面交流的學(xué)生解決心理問題。
（二）在藝術(shù)院校開展心理活動課
藝術(shù)生天性活潑好動，理論化的心理教育課程往往不能夠引起他們足夠的興趣，因此具有實際訓(xùn)練操作性質(zhì)的心理活動課是在藝術(shù)生中開展心理健康教育最為有效的方法。活動內(nèi)容包括角色扮演、相互詢問、人際交往訓(xùn)練等，通過這種體驗式的教學(xué)方法，使學(xué)生掌握一些轉(zhuǎn)移情緒、發(fā)泄憤怒、宣泄痛苦、克服自卑、樹立自信的心理調(diào)節(jié)手段，從而全面提高他們的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)他們樂觀、向上的積極心理品質(zhì)，促進他們?nèi)烁竦慕∪l(fā)展。
（三）提高專業(yè)教師的心理教育素質(zhì)
由于藝術(shù)院校多是采取“一對一”專門授課或是小班上課的專業(yè)授課模式，所以藝術(shù)院校大學(xué)生往往與專業(yè)教師的關(guān)系非常密切，專業(yè)教師在他們心目中占有舉足輕重的地位。因此，在藝術(shù)院校中專業(yè)教師的素質(zhì)水平對藝術(shù)生的影響非常大。作為專業(yè)教師，首先要樹立積極的學(xué)生觀，相信自己的學(xué)生有巨大的潛力可挖掘；其次要尊重和愛護學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的專業(yè)成長，相信學(xué)生的主觀能動性。最后，還要自覺培養(yǎng)自己良好的個性，以良好的人格來影響學(xué)生，使學(xué)生能夠從容地面對生活。
（四）創(chuàng)建具有藝術(shù)特色的校園文化。
每一所藝術(shù)院校的成長都會伴隨著一代又一代人的精神追求和文化成就,而這些都是無形的財富。因此，在藝術(shù)院校有必要開展“校訓(xùn)”“校歌”“校史”教育。通過對學(xué)校名師、名學(xué)生的真實事跡的宣傳, 突出追求“真、善、美”的藝術(shù)精神和學(xué)校精神，凈化學(xué)生的靈魂，在學(xué)生中形成追求高尚道德品質(zhì)和藝術(shù)真諦的風(fēng)尚，使藝術(shù)生在校園中充分感受到濃郁的藝術(shù)氣息，從而很好地傳承優(yōu)秀的藝術(shù)文化。
三、社會教育作用
藝術(shù)是人類寶貴的精神食糧。自古以來，藝術(shù)就具有社會教化功能。孔于說“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。巴爾扎克說“藝術(shù)乃德行的寶庫”。藝術(shù)可以陶冶性情、涵養(yǎng)人格、建沒道德風(fēng)尚。在當(dāng)今社會的藝術(shù)生活和藝術(shù)活動中，由于利益驅(qū)動的影響，那些被大眾所推崇的藝術(shù)家們，往往一首歌出場費要10萬元、一幅畫售價在20萬元、一筆設(shè)計業(yè)務(wù)要50萬元……，這些社會現(xiàn)象和現(xiàn)實問題，強烈地刺激著藝術(shù)類學(xué)生的神經(jīng)。在這樣的社會背景下，藝術(shù)大學(xué)生的金錢觀、物欲觀被進行了不正確的強化。因此，凈化藝術(shù)市場，發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)精神，為藝術(shù)大學(xué)生步入社會，創(chuàng)造良好的藝術(shù)氛圍，是全社會值得關(guān)注的一個問題。
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第7篇：西方藝術(shù)教育史范文
一、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)體系的構(gòu)建
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主要是為用人單位培養(yǎng)具有良好藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)設(shè)計與表達能力，并具備一定相關(guān)技術(shù)知識的寬基礎(chǔ)、高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級藝術(shù)設(shè)計專門人才。 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的社會實踐性特征十分突出，構(gòu)建實踐教學(xué)體系時要將強化社會實踐能力、 培養(yǎng)專業(yè)技能作為實踐教學(xué)的側(cè)重點，在專業(yè)教學(xué)中不僅要穿插大量實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更重要的是要將這種實踐在社會生活、行業(yè)企業(yè)實際工作中體驗，培養(yǎng)獨立設(shè)計能力和創(chuàng)新思維，深入挖掘適應(yīng)社會需求的高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的實踐教學(xué)體系。目前高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的實踐教學(xué)雖歷經(jīng)改革，但仍不能適應(yīng)該行業(yè)發(fā)展的需求，究其原因，主要有以下幾方面。 實踐教學(xué)環(huán)節(jié)沒有形成完整體系，學(xué)生的專業(yè)實訓(xùn)課程、畢業(yè)設(shè)計、頂崗實習(xí)等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)重復(fù)多，學(xué)生常專注某個工作崗位技能，難以提高綜合職業(yè)能力。 人才培養(yǎng)方案的制定和課程標(biāo)準(zhǔn)的確定企業(yè)人員參與較少，人才培養(yǎng)目標(biāo)和實踐教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)企業(yè)需求存在一定差距。從事實踐教學(xué)的師資隊伍薄弱，多數(shù)高職院校實踐教學(xué)的師資主要由年輕專業(yè)教師擔(dān)任，他們往往缺乏在企業(yè)工作的一定經(jīng)歷，影響了實踐教學(xué)質(zhì)量。 高職院校與行業(yè)企業(yè)之間缺少良好的溝通協(xié)作關(guān)系。 專業(yè)實踐教學(xué)應(yīng)遵循循序漸進的原則，從簡單到復(fù)雜，從一般到先進，從單一到綜合，并貫徹于整個教學(xué)過程，使學(xué)生逐步掌握適應(yīng)行業(yè)企業(yè)崗位要求的職業(yè)技能，逐步形成專業(yè)實踐能力與操作技能等綜合實踐能力有機結(jié)合的教學(xué)體系。
二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園與藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)相結(jié)合的策略
(一)采用全過程雙導(dǎo)師教學(xué)
全過程雙導(dǎo)師制 即在學(xué)習(xí)的全過程中為學(xué)生配備 2 名實踐指導(dǎo)教師的制度。 2 名實踐指導(dǎo)教師中 1 名是學(xué)校的專業(yè)教師，另 1 名是校外企業(yè)的指導(dǎo)教師。 2 名實踐指導(dǎo)教師共同負(fù)責(zé)學(xué)生的專業(yè)實訓(xùn)、 工學(xué)交替及頂崗實習(xí)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)最主要的特點是要培養(yǎng)學(xué)生具有一線的工作能力、 動手能力和創(chuàng)新能力，除了需要有校內(nèi)專業(yè)教師的理論指導(dǎo)外，更需要具有豐富社會行業(yè)經(jīng)驗的校外企業(yè)指導(dǎo)教師進行實踐指導(dǎo)。 全過程雙導(dǎo)師教學(xué)理念體現(xiàn)在時間和空間兩個層面，時間上要貫穿于大學(xué)的 3 年間，空間上要拓展到未來的職場。 在大一階段，從入學(xué)教育開始，安排企業(yè)校外實踐指導(dǎo)教師給學(xué)生開設(shè)講座、帶領(lǐng)學(xué)生參觀企業(yè)環(huán)境、參觀創(chuàng)業(yè)工作室及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園，使學(xué)生初步了解專業(yè)實踐的重要性和必要性;在大二階段安排學(xué)生到企業(yè)進行工學(xué)交替實訓(xùn)，使學(xué)生初步體驗專業(yè)實踐的大致過程;大三階段進入社會頂崗實習(xí)，使學(xué)生初步具備就業(yè)崗位的實踐能力。 這些實踐教學(xué)不是孤立進行，始終與其所學(xué)課程緊密相聯(lián)，期間既有校內(nèi)專業(yè)教師的理論指導(dǎo)，也有校外企業(yè)教師的實踐指導(dǎo)。 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園的建立，為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)體系引入校外企業(yè)實踐導(dǎo)師提供了便利的途徑。常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園又名信息產(chǎn)業(yè)園，是由 20 余家企業(yè)組成的校外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基地。 2011 年 7 月被常州市科技局認(rèn)定為常州市科技企業(yè)孵化器，是學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)、 項目孵化的重要基地。 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園內(nèi)安排 1 名企業(yè)資深人士擔(dān)任校外實踐指導(dǎo)老師，學(xué)生的工學(xué)交替、頂崗實習(xí)可以在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園中進行。校內(nèi)專業(yè)實踐指導(dǎo)教師和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園內(nèi)的校外實踐指導(dǎo)教師分工明確，各有職責(zé)。 校內(nèi)實踐指導(dǎo)教師主要負(fù)責(zé)學(xué)生實踐期間的思想政治教育及專業(yè)理論指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)方法和提升自我管理能力;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園內(nèi)的校外實踐指導(dǎo)教師主要負(fù)責(zé)學(xué)生實踐期間職業(yè)能力培訓(xùn)指導(dǎo)，把企業(yè)成功經(jīng)驗和設(shè)計理念傳授于學(xué)生，提高學(xué)生實際操作能力，讓學(xué)生提前了解社會行業(yè)發(fā)展要求，找出自身差距，彌補課堂理論學(xué)習(xí)的不足。 通過全過程雙導(dǎo)師制與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園結(jié)合，讓學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園的工作環(huán)境中接觸企業(yè)資深人士，使學(xué)生了解專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和前景，提高職業(yè)道德觀，增強專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和實踐能力，提高綜合素養(yǎng)。
(二)結(jié)合學(xué)生社團、特長生工作室教學(xué)
第8篇：西方藝術(shù)教育史范文
論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；職業(yè)教育；實踐性教學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)手段
一、實踐性教學(xué)模式的設(shè)計
實踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)崗位技能和創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造能力的有效途徑和關(guān)鍵手段。高職教育藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的實踐教學(xué)必須符合藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的特點和藝術(shù)設(shè)計職業(yè)崗位的要求，形成獨特、創(chuàng)新的教學(xué)模式。
(一)“項目工作室”教學(xué)模式
“項目工作室”是一種仿真的職業(yè)環(huán)境，藝術(shù)設(shè)計職業(yè)環(huán)境決定了藝術(shù)設(shè)計“項目工作室”硬件設(shè)施的投入不用很高，藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)全面實現(xiàn)工作室教學(xué)模式成為可能。如湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院“平面設(shè)計工作室”按平面設(shè)計工作環(huán)境配備硬件設(shè)備，包括掃描儀和打印機，學(xué)生人手一臺高配置電腦，并安裝多媒體教學(xué)軟件，教師機與學(xué)生機同步顯示。本課程校內(nèi)教學(xué)階段全程在工作室完成。教師通過項目導(dǎo)入，將學(xué)生分組，在教師指導(dǎo)下完成設(shè)計項目。教學(xué)過程實現(xiàn)了理實一體化，有效地提升了學(xué)生的職業(yè)能力和團隊協(xié)作精神。
(二)理論與實訓(xùn)交替循環(huán)授課的教學(xué)模式
課堂(工作室)教學(xué)采取理論與實訓(xùn)交替循環(huán)的方式進行，教師每講完一個知識點，就演示一個小型實例，然后要求學(xué)生完成，教師進行現(xiàn)場輔導(dǎo)。對于實訓(xùn)過程中出現(xiàn)的共性問題再進行講授與演示，學(xué)生完成后再進行下一個知識點的講授。課程后半段，通過實施項目教學(xué)，鞏固了理論知識和技能，培養(yǎng)了學(xué)生職業(yè)能力和創(chuàng)新能力。
(三)分階段實施教學(xué)。校內(nèi)實訓(xùn)與校外實訓(xùn)相結(jié)合
現(xiàn)場教學(xué)與項崗實踐作為一個重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要融人到整個教學(xué)過程中。第一階段為校內(nèi)學(xué)習(xí)，校內(nèi)學(xué)習(xí)場所為工作室，通過針對課程知識點的實訓(xùn)和針對職業(yè)能力培養(yǎng)的綜合實訓(xùn)，使學(xué)生具備較強的藝術(shù)設(shè)計與制作能力。然后到校外實習(xí)基地，進入現(xiàn)場教學(xué)與實訓(xùn)階段。安排學(xué)生進入相關(guān)公司頂崗實踐，由公司實訓(xùn)教師與任課教師共同實施本階段教學(xué)，以公司實訓(xùn)教師為主，企業(yè)與任課教師對學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)進行綜合考核。
(四)把作品講評與學(xué)生作品展作為重要教學(xué)環(huán)節(jié)融入教學(xué)過程
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程實踐性教學(xué)成果主要為學(xué)生設(shè)計的作品。在課程總結(jié)階段，教師指定部分學(xué)生對自己的作品設(shè)計理念、制作過程等進行簡要闡述，并由教師對學(xué)生作品進行講評，并選擇30％左右的優(yōu)秀作品公開展出，這有利于良好學(xué)習(xí)氛圍的形成。
二、實踐教學(xué)方法的運用
針對職業(yè)崗位(群)特點和課程特點，將企業(yè)相關(guān)項目引進教學(xué)。我們聘請了企業(yè)設(shè)計師擔(dān)任部分理論及實訓(xùn)課的教學(xué)工作，使教學(xué)走進企業(yè)。通過工學(xué)結(jié)合，全方位培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，從而形成獨具特色的以項目為載體的教學(xué)新模式，強調(diào)“做中學(xué)”、“學(xué)中做”、“教、學(xué)、做合一”的教學(xué)理念，強調(diào)“工學(xué)結(jié)合”的教學(xué)過程，強調(diào)學(xué)生職業(yè)崗位工作能力的培養(yǎng)。
(一)按照“教、學(xué)、做”合一的原則。根據(jù)課程特點．采用現(xiàn)場教學(xué)、項目教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)、案例教學(xué)等教學(xué)方法
1、現(xiàn)場教學(xué)法
現(xiàn)場教學(xué)法，即把學(xué)生帶到工作崗位現(xiàn)場施教，讓學(xué)生進一步熟悉工作過程，熟悉專業(yè)公司運作模式，并進行職業(yè)素質(zhì)教育。
2、項目教學(xué)法
項目教學(xué)法就是導(dǎo)人企業(yè)真實項目，在教師帶領(lǐng)下組成一個團隊進行設(shè)計，學(xué)生自始至終參與項目，學(xué)習(xí)從項目分析到項目完成這一過程中所需要的各種知識和技能，以及綜合分析與項目實施能力等。同時，通過項目的獎勵，極大地促進了學(xué)生設(shè)計水平的提高，養(yǎng)成了其團隊協(xié)作意識以及注重設(shè)計質(zhì)量、講求工作效率的良好風(fēng)氣，為適應(yīng)就業(yè)后的實際工作打下堅實的基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)出高職教育教學(xué)特色。
3、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法
任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法即以真實項目或模擬項目設(shè)置任務(wù)，調(diào)動學(xué)生參與的積極性。教學(xué)中，精心設(shè)置項目驅(qū)動任務(wù)，調(diào)動學(xué)生去思考、去探索。通過開展對話、討論、歸納、總結(jié)等活動，使課堂教學(xué)的重點在學(xué)生的活動中深化，教學(xué)難點在學(xué)生討論中突破，不但達到了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的目的，而且使學(xué)生從多種訓(xùn)練中獲得了知識，提高了能力。
4、案例教學(xué)法
案例教學(xué)法即教師精選企業(yè)項目案例導(dǎo)入教學(xué)，理論與實踐緊密結(jié)合，達到舉一反三的效果。案例導(dǎo)人法包括將教師完成的社會實踐項目引入課堂，進行講解、演習(xí)，也包括教師對一個設(shè)計作品設(shè)計制作過程的全程演示。
(二)以案例或真實的任務(wù)為實習(xí)實訓(xùn)項目。將實習(xí)、實訓(xùn)與產(chǎn)品、技術(shù)服務(wù)結(jié)合起來
1、以藝術(shù)設(shè)計行業(yè)設(shè)計項目和真實案例為主，基于職業(yè)崗位設(shè)計綜合性的實訓(xùn)課題
突出應(yīng)用與實踐的職業(yè)教育教學(xué)重點，教師在教學(xué)過程導(dǎo)入設(shè)計項目，通過工學(xué)結(jié)合形式，組織學(xué)生調(diào)研，師生共同設(shè)計，以教師為主。教師給學(xué)生講解設(shè)計理念與設(shè)計流程，由學(xué)生分組進行設(shè)計制作。
2、實行開放型、多方位教學(xué)形式
實行開放型、多方位教學(xué)形式，校內(nèi)實訓(xùn)與校外實訓(xùn)相結(jié)合，課堂授課與網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)相結(jié)合，教師傳授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計類實習(xí)基地的特點，實行分散實習(xí)與集中進行現(xiàn)場教學(xué)二個方面相結(jié)合。校外實習(xí)教師以校外實習(xí)基地實訓(xùn)教師為主，考核主體也以實訓(xùn)基地教師為主。也可將企業(yè)相關(guān)項目帶到校內(nèi)實訓(xùn)室，師生共同完成，并針對課程輔之以較多的模擬項目。教師可將優(yōu)秀的課件、教案、教學(xué)錄像、教學(xué)案例等教學(xué)資源共享于校園網(wǎng)，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
第9篇：西方藝術(shù)教育史范文
關(guān)鍵詞：中外美術(shù)教育；中國美術(shù)教育；發(fā)展現(xiàn)狀
1 西方美術(shù)教育發(fā)展史及現(xiàn)狀
古代西方美術(shù)教育史最早可追溯到被后人稱為“自由育”或“完全教育”的古希臘時代。雅典教育，這是古希臘對人進行全面教育的理想式教育。古羅馬時期的哲學(xué)家蓋倫認(rèn)為可以將美術(shù)教育看作自由學(xué)科，其對繪畫與雕塑的認(rèn)識是這樣的：一方面它塑造人的精神世界，另一方面它們又具有體力活動的性質(zhì)。
西方中世紀(jì)的美術(shù)教育是一種純技藝性的工匠教育。當(dāng)時的美術(shù)工作者被稱為畫家，獨立的繪畫公會直到1339年才在佛羅倫薩成立。文藝復(fù)興時期的美術(shù)教育主要是臨摹名家作品和畫模特，美術(shù)教育方法有所改善，更在乎多方面的知識和修養(yǎng)的培養(yǎng)。藝術(shù)家在這個時期才獲得中產(chǎn)階級的地位并躋身于知識分子階層。著名藝術(shù)家阿爾伯蒂就主張盡力提高繪畫藝術(shù)家的地位。學(xué)院式教育如美術(shù)學(xué)院相繼誕生。達?芬奇學(xué)院于1498年誕生，是最早的藝術(shù)學(xué)院；佛羅倫薩繪畫學(xué)院于1562年由著名美術(shù)史家瓦薩里倡議創(chuàng)辦；波倫亞美術(shù)學(xué)院是1585年由卡拉奇兄弟創(chuàng)立；圣盧卡學(xué)院，1593年在羅馬成立；巴黎皇家繪畫雕塑學(xué)院創(chuàng)立于1648年，其教學(xué)內(nèi)容和方法趨于系統(tǒng)性，是現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院的雛形。這些學(xué)院美術(shù)教育發(fā)生重大轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，其作用和意義重大。
近現(xiàn)代的美術(shù)教育在不同國家都呈現(xiàn)出更重要的位置。18世紀(jì)初，美術(shù)課被正式列入學(xué)校學(xué)習(xí)的課程表中。19世紀(jì)，圖畫課程被英國、德國、法國、美國以及俄國等普遍設(shè)置到普通學(xué)校里，普遍在普通學(xué)校設(shè)置了。1872年8月日本規(guī)定圖畫為小學(xué)14門必修課程之一。1870年，美國馬薩諸塞州要求向居民社區(qū)中的15歲以上的學(xué)生教授圖畫。1873年史密斯建立了美國第1所教師培訓(xùn)學(xué)校――馬薩諸塞州師范美術(shù)學(xué)校；1874 ～ 1877年組織了第1個職業(yè)美術(shù)教師協(xié)會――馬薩諸塞州美術(shù)教師學(xué)會。[1]美國在90年代初提出了“DBAE”全面綜合性美術(shù)教育，認(rèn)為美術(shù)要向多元化發(fā)展，提出美術(shù)教育內(nèi)容包括美術(shù)創(chuàng)作、美學(xué)、美術(shù)評論和美術(shù)史。日本美術(shù)課從小學(xué)到高二的美術(shù)課均為每周2課時。法國1987開始規(guī)定美術(shù)為中小學(xué)的必修課，小學(xué)每周1課時，初中為2課時，高中為定向培養(yǎng)，重理科者選修美術(shù)，重文科者必修美術(shù)。美國中小學(xué)的美術(shù)課就已不單純是繪畫訓(xùn)練，而包括了雕塑、陶瓷、編織、金屬工藝、攝影、美術(shù)史、美術(shù)批評等教學(xué)內(nèi)容。[2]
2 中國美術(shù)教育發(fā)展史及現(xiàn)狀
中國古代美術(shù)教育主要有博雅教育和實用教育。博雅教育之一是鴻都門學(xué)，是中國最早的專科學(xué)校，也被認(rèn)為是中國最早的文藝?？茖W(xué)校，于公元1782年2月創(chuàng)立。博雅教育之二：宋代畫院。由朝廷設(shè)立的皇家畫院。五代時期公元891～965年的西蜀和公元937～975年的南唐開始設(shè)公立畫院，為皇室服務(wù)。宋朝沿襲了畫院制度，并加以發(fā)展，成立了翰林圖畫院。中國古代的主要教學(xué)方法：注重整體素養(yǎng)的提高；臨摹、觀察、記憶和寫生相結(jié)合。重“技”的美術(shù)教育：主要由社會上屬于匠的那一類人承擔(dān)，具有實用性和物質(zhì)性的特征，技藝包括了畫、塑、鑄、剪、刻、雕、漆、燙、磨、貼等技法。在中國歷史上以官辦形式進行工藝教育的只有少數(shù)幾個朝代，如唐朝的少監(jiān)府，聘用社會上技藝超群的師傅傳授徒弟。
近代美術(shù)教育誕生的主要原因：后，中國科學(xué)與實業(yè)的發(fā)展，催生了以圖畫教育為特征的美術(shù)教育出現(xiàn)在洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂中。1866年左宗棠在福州設(shè)馬尾船政局，內(nèi)設(shè)船政學(xué)堂，其教學(xué)科目包括畫法。1867年又設(shè)馬尾繪事院，培養(yǎng)制圖專門人才、內(nèi)分兩部：主要有：1880年創(chuàng)辦的天津電報學(xué)堂、1890年創(chuàng)辦的江南水師學(xué)堂和1895年創(chuàng)辦的天津中西學(xué)堂。近代也是中國專業(yè)美術(shù)教育的誕生和發(fā)展的重要時期。對專業(yè)美術(shù)教育，劉海粟、顏文梁、徐悲鴻、林鳳眠等貢獻甚大。以后，我們的專業(yè)美術(shù)教育開始出現(xiàn)，并加速發(fā)展。1911年冬我國現(xiàn)代美術(shù)教育史上第一所正規(guī)美術(shù)專門院校――上海國畫美術(shù)院成立。1918年4月5日，我國第一所公立美術(shù)學(xué)校――北京美術(shù)專門學(xué)校成立。1922年蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校成立。1927年秋中央大學(xué)藝術(shù)系成立。1928年3月，杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校成立。[3]
1949年以后中國現(xiàn)代美術(shù)教育。第一，50年代初到60年代中，美術(shù)課改稱圖畫課，每周1課時，50年代初期是效仿蘇聯(lián)課程設(shè)置。教學(xué)內(nèi)容是寫生，包括素描、鉛筆淡彩、水彩、命題畫、圖案和欣賞。1958年課程增加了中國畫和工藝美術(shù)的內(nèi)容。第二，“”期間是文藝大普及的時代，音樂、美術(shù)合稱革命文藝課，是服務(wù)于政治的實用主義的美術(shù)教育。第三，70年
代末到20世紀(jì)末：1978年正式將圖畫課的名稱改為美術(shù)課，小學(xué)一二年級為每周2節(jié)，三至五年級和初中三年為每周1節(jié)。1988年國家教委頒發(fā)了《九年義務(wù)教育初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱（初審稿）》和《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱（初審稿）》提出美術(shù)課是義務(wù)教育階段的必修課。1990年首次提出包括藝術(shù)、音樂和美術(shù)，主要在高中三年級開設(shè)，是在《現(xiàn)行普通高中教學(xué)計劃的調(diào)整意見》提出的分科性選修的課程設(shè)置，1992年，教育部頒發(fā)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱（試用）》和《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱（試用）》。1999年提出初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，小學(xué)階段應(yīng)該以綜合課程為主，高中應(yīng)該以分科課程為主，是在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出的。第四，2000年以后：2001年，教育部頒布了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，2003年，教育部印發(fā)了《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》。[4]
在美術(shù)教育理論研究方面，近20年來，研究機構(gòu)主要關(guān)注著學(xué)校美術(shù)教育的目的、美術(shù)學(xué)科在整個學(xué)科體系中的地位、價值等課題，其中以師范院校美術(shù)教師為主體的研究者們?yōu)橹鳌Ｗ?0年代末期以來，主要研究美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的不同特點，重點研究美術(shù)學(xué)科發(fā)展趨勢問題、美術(shù)教育與素質(zhì)教育和全民教育的關(guān)系以及美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系等，美術(shù)教育相關(guān)的思想研究、不同國家的美術(shù)教育比較研究也開始向更深更廣層次開展。
3 結(jié)語
美術(shù)教育作為人類文明的一份寶貴財富，其發(fā)展史值得我們學(xué)習(xí)。美術(shù)教育的發(fā)展史是實踐與理論認(rèn)識的發(fā)展史，其中藝術(shù)家、思想家、哲學(xué)家和教育家以及國家政策制度對美術(shù)教育的發(fā)展起到了重要的作用，了解和熟悉美術(shù)教育史對今后美術(shù)教育發(fā)展十分重要，對深化了教育思想和美術(shù)教育改革起推動作用。
參考文獻：
[1] 潘耀昌.中國近現(xiàn)代美術(shù)教育史[M].北京：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2002.
[2] 郎紹君.論中國現(xiàn)代美術(shù)[M].無錫：江蘇美術(shù)出版社，1998.
[3] 潘耀昌.世紀(jì)中國美術(shù)教育[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2002.
