高中語文優秀教學案例精選(九篇)
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第1篇：高中語文優秀教學案例范文
媒介對未成年人的思想和道德的影響越來越明顯。為了使青少年能夠適應在各種媒介包圍下的健康成長。迫切要求我們進行媒介素養教育。 媒介素養是一種具有綜合意義的語文素質和能力的培養。開發媒介語文課程資源符合提高學生語文素養的要求。
新課程明確提出了開發課程資源的新理念，將課程資源建設納入課程改革計劃。新時期的中學語文教學就要引入多維媒介資源，拓寬文本平臺，培養學生具有全面的信息鑒賞、批判和加工的能力，形成良好的道德素養和審美表達。在媒介素養教育實踐中，學生可以從語言藝術、社會（政治、經濟）、歷史、視覺藝術（美術）、多媒體技術等角度去探究實際問題。
媒介素養教育對語文課程的意義重大。媒介素養教學為學生提供了非常廣闊的聽說讀寫活動了空間。首先是提供了鮮活生動的學習內容。電影、電視成為語文教學的學習媒介。網絡媒介更是為學生獲取海量信息，開闊視野，增強認知的重要渠道。學校擁有書籍、期刊、視聽資源、可以進行文字處理、圖形設計和科學活動的計算機并且附有支持圖書搜索與信息檢索功能的圖書館，可以為學生的聽說讀寫活動提供了豐富的印刷和非印刷文本的資源。如果能將媒介素養所涵蓋的諸多媒介引入語文課堂，學生的學習內容將會更豐富。其次是為教師的教學方式提供了更多的選擇當今傳統平面媒體較之新興媒體的最大弱項，一是時效性差，一是很難解決與受眾直接面對面的互動。網絡使文字、聲音、圖像融為一體。而這為我們理解新課程所提出的合作、探究式的學習方式提供了有益的啟示。
高中語文課程的“總目標”被確定為“積累?整合”“感受?鑒賞”“思考?領悟”“應用?拓展”“發現?創新”。語文教學的總目標也同時指出了培養和發展媒介素養的目標。
媒介素養教育與當前語文課程的整合
1、閱讀
（1）閱讀敘事性作品，能梳理故事情節大意，簡單描述重要的場景、人物和情節，能抓住細節，分析人物，理解作品中人物的命運和情感，欣賞作品中的生動形象和精美表述，領會思想，說出自己的深切感受。
（2）閱讀詩歌，找出多個意象，想象文字描述的情境，揣摩詩人的情感。鑒賞詩歌的思想和藝術。從優秀作品中受到感染和激勵，向往和追求美好的理想，熱愛和諧的社會和自然。
（3）欣賞抒情或闡述哲理的文學作品，能有自己的情感體驗，領悟作品的內涵，培養對自然、社會、人生的深厚情感。
（4）了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式。進一步了解電影、電視、廣播、網絡等信息平臺。能夠區分寫實作品與虛構作品，評價媒介信息的可靠性和可信度。
（5）借助讀物中的圖畫閱讀。了解圖畫主題思想。
（6）增加閱讀量。通過圖書館、網絡等信息渠道拓展閱讀。實現探究性學習。課外閱讀總量不少于100萬字。
2、綜合性學習
（1）觀察自然與社會，用口頭或圖文等方式表達自己的觀察所得。
（2）關心學校、本地區和國內外大事，就共同關注的熱點問題，能通過各種媒體搜集資料，展開調查訪問，組織班級討論或舉辦專題演講。能撰寫心得或用圖表、圖畫、照片等制作媒介作品表達觀點交流思想，表達對世界的認識和理解。
（3）分析電視、電影、廣播中的故事和形象，討論創作意圖和表現效果，收集整理影評、作品評論文章等，觀察社會反響，能批判性的看待媒介信息，學習辨別是非善惡。
（4）能提出學習和生活中感興趣的問題，經過討論，選出研究主題，制訂相應的研究計劃，從報刊、書籍或各種媒體中獲取有關資料，討論分析問題，獨立或合作寫出簡單的研究報告。
（5）能自主組織文學活動，在辦刊、演出、研討、采訪等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅。
3、口語交際
（1）講述媒體事件，閱讀、解釋和說明媒介產品中所包含的信息內容，評價媒介信息。遴選有偏見的、不可信的信息，進行反思和批判。
（2）組織演講、課本劇表演、朗誦、辯論、采訪、新聞評說等多種媒體形式的活動。通過口語交際的訓練，形成人際交往與社會溝通的能力。
三、在高中語文教學過程中體現媒介素養教育
（一）板塊教學
1、閱讀教學
（1）閱讀教學的學習目的
“語文課程標準”指出“讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，培養科學精神，提高文化修養。以發展的眼光和開放的心態看待傳統文化和外來文化，關注當代文化生活，能通過多種途徑，開展文化專題研討。”“課標”關于閱讀教學的目標闡述歸納起來有三個方面：一是培養語感；二是學習閱讀方法；三是提高鑒賞能力（包括思想內容和表達方法）。
媒介素養的能力要訓練學生通過各種文體的語文閱讀，形成讀懂媒介信息的能力。能夠積極的思考、辨別媒介信息，了解媒體中的文化、經濟特點。具有欣賞各種媒體獨特的美學思想、美學形態的能力。能夠主動科學的使用媒介，與媒介積極互動。建立表達、溝通、主動探索、獨立思考的能力。
（2）閱讀文本
（a）文學類文本：
文字類：古代、現代詩歌、散文欣賞，中外小說、戲劇名作欣賞
閱讀文字類文學作品，可以提高學生的信息感知能力，培養他們的批判思維能力。還可以在對人物形象分析的過程中，提高習得信息的能力，培養辨證的善惡觀。
a.學習《荷花淀》，學習《邊城》，通過兩篇小說的比較鑒賞，學習作家熟練駕馭語言文字，為表現自己的思想感情服務。同樣是清新的語言，不僅可以表現豪情，也可以表達傷感。熟悉祖國優美的民族風情畫卷。
b.學習《荷塘月色》，學習《故都的秋》，通過兩篇散文的比較鑒賞，學習用細膩的筆觸描寫所見所感，體會作者綿密的情感。培養愛國情感。
c.學習的《詠梅》，學習陸游的《詠梅》，通過古今兩首同題詞的比較鑒賞，學習文人借自然抒懷，表達志向。樹立積極高尚的價值觀。
視像類：電影、電視、話劇、歌舞劇
影視與語文聯系非常緊密。與高中語文文本相關的影視資源很多。其中涉及到大量古代詩詞、文言文、中外小說戲劇名著等等。
通過觀看電影，學生以一種輕松愉悅的方式了解了文本內容，并對文本中的人物、情節、環境有了直觀地認識和初步的理解評價。這種方式激發了學生的求知欲望和濃厚的學習興趣。
在觀看影片和閱讀名著的基礎上，學生會主動去交流觀感，積極寫影評，在和諧輕松的氣氛中加深了對作品的理解。
與課文背景知識相關的有具有濃厚文化底蘊，能使學生受到文化熏陶的電視節目有很多。這些被學生喜聞樂見的節目，拓展了語文教學的視野，拓寬了學生的知識面，培養了學生的道德情感。對學生形成美好人格起到了潛移默化的促進作用。
在語文教學中合理地利用影視資源，指導學生對電影的主題、風格、演員表演、攝影、背景音樂、美工、制作等方面進行分析。對情節順序和角色動機等影視固有程式進行辨析。辨識媒介元素傳遞的信息，進行影評的寫作等等活動 。
教學案例：
觀看《林黛玉進賈府》，讓學生仔細觀察電視劇中的人物形象。林黛玉的“弱”，熙鳳的“笑”，寶玉的“癡”，賈家姐妹各有特點的描述，讓學生們一一對號，體會曹雪芹精心刻畫人物的精妙和良苦用心。學習如何描寫人物，如何刻畫人物形象。
觀看《祝福》，讓學生分析電影中祥林嫂拿刀砍土地廟的門檻這個細節是否恰當。學生在觀看影片的時候發現這個細節，而原文中沒有。啟發討論。學生提出質疑，激烈討論，各抒己見，充分地參與課堂，充分認識到祥林嫂的悲劇其實是舊社會、舊思想、舊制度造成的。多年掙扎在重壓之下，反復遭受命運捉弄的祥林嫂們根本無力也無心反抗。學生對小說深刻的主題有了進一步的認知。
觀看《雷雨》，學生發現劇本中侍萍把周樸園給的支票撕了，而電影中則是在油燈上點著了。讓學生對比這兩處細節，激起了他們的濃厚興趣。討論得出意見，“撕”比“燒”表達的內涵更豐富，感情更強烈。學生不僅學會了質疑，還懂得了借助細節分析人物的內心感受，體會了語言文字的美麗，提高了藝術鑒賞能力。
觀看《林教頭風雪山神廟》， 作品中沒有明確說林沖是怎樣的隱忍，但演員的表演無疑將他的忍氣吞聲，逆來順受只求茍安的心理和性格外化在形象中。認真仔細的觀察，深入細致的分析，能夠使學生的想象力和創造力得到提升。
（b）實用類文本：新聞體裁類：消息、通訊、訪談、時評、《新聞聯播》《焦點訪談》《新聞調查》；人物傳記類；科普類；調查報告類
新聞閱讀是屬于實用文體范疇。
學習新聞采訪的步驟和技巧，掌握新聞的寫作技巧，模擬采訪并寫簡單的新聞。要學習批判性的閱讀，能夠在閱讀時對新聞事實做出自己的思考，能辨別真假，能讀懂新聞者的目的。更要有自己的價值判斷。
教學案例
學習社論《大力弘揚燦爛輝煌的中華民族文化》
教學過程設計四個環節：
一、說出本文的基本內容：
1.燦爛輝煌中華民族文化具有三個顯著特點：源遠流長、博大精深、影響深遠。
2.要大力弘揚中華民族文化，我們應該對我們的民族文化繼承、創造。
二、說出本文主要的表現手法：
從中華民族文化內容的廣度和時間長度，一橫一縱兩個方面來說明它的特征，
字里行間流露出作者的民族自豪感
三、思考討論：
1.小組討論介紹任一課文中提到的文化現象或文化作品。
2.展示課前制作的民族文化小報。
3.拓展探究
①“古典民族文化與現代藝術的完美結合”，現代生活中還有哪些民族文化痕跡？
② 端午節和中秋節被列為國家的法定節假日，為了弘揚我們的民族文化，我們應該怎樣度過這些節日？
學生整理出現代生活中的民族文化痕跡：飲食、書法、音樂（流行音樂中融入傳統曲風，如王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、周杰倫的《東風破》、《青花瓷》、《中國風》、陶哲《蘇三說》等等）、服裝（唐裝、旗袍、手工刺繡、印花布）手工藝（剪紙、陶泥塑、宋錦、竹編、草編、手工刺繡、扎染、蠟染、手工木雕、泥塑、剪紙、民間玩具）、裝潢（雕刻，鏤空）、影視、雜技、武術等等！
弘揚民族文化就要學習民俗風情，了解節日傳統，積極宣傳、開展和參與民俗文化活動，學習民族藝術和技術，傳承民族文化精粹。
本節課活動設計和活動實踐中注意媒介素養教育與語文學習的結合，注重對媒介語言的解讀與信息積累的學習。學生通過查找資料、深入思考、拓展討論，習得大量知識，拓寬了藝術視野，陶冶了情操，培養了熱愛祖國輝煌燦爛文化的情感。
（c）文化經典：古代“四書”、“五經”、《百家講壇》《讀書》《大家》《講述》等。
文化經典，既稱經典，就是因為保留了無數珍貴的人生經驗和處世哲學，學習古代文化經典，可以開悟，可以提高分析能力和應變能力，可以增加智慧和生活經驗。可以使人們了解社會文化、經濟、歷史，從而啟迪未來。可以訓練學生的理解能力，發展美學思想，培養創新力。
教學案例
學贄《童心說》引導學生思考這篇文章在當時和現在的意義。
“童心”就是真心，也就是真實的思想感情。文學都必須真實坦率四表露作者內心的情感和人生的欲望。在李贄看來，要保持“童心”，反對封建教育的桎梏，追求個性自由和解放的精神。與初步資本主義萌芽的社會經濟狀況相適應。這在當時的環境中自有它的進步性與深刻性，具有振聾發聵的作用。即使就當代來說，無論是對文藝批評，還是對教育的理論與實施，都具有深刻的積極意義。
新時期的中學語文教育貫通了中國古代文化和現當代文化，包含著不同淵源、不同背景、不同發展經歷、也各有建樹的多種文化。是一個龐大的文學文化體系。通過對多種題材、多種體裁、多種作用的文本的閱讀和鑒賞，學生獲得了認知、理解、比較、鑒別、評價文本的能力，也掌握了批判思考的方法，同時建立了正確的價值觀人生觀。這也就實現了在高中語文教學中進行媒介素養教育的目的。
2、寫作教學
利用寫作教學能夠提高學生對媒介作品的解讀和思辨能力。要引導學生關注身邊媒介環境中的語文資源。看新聞、廣告、電影、電視劇、聽歌曲等時學會留意并積累有價值的語文學習材料，積累鮮活多樣的生活素材。學生習作展示可以通過小組班級交流的形式，也可以通過板報、自辦文學小報、等形式，還可以利用網絡平臺給學生提供發表交流的平臺。
（1）文字材料作文：
學生要了解社會，積極思考社會現象和社會問題，善于尋找立意角度，能深入剖析問題實質，提出自己的看法和主張，恰當地有效地表達自己的思想。才能在高考作文中立于頭籌。
（2）圖片材料作文：
20世紀傳媒技術迅猛發展，人類從以印刷文字為中心的“讀文時代”發展到以影像為中心的“讀圖時代”。讀圖識圖說圖的對象可以是照片、繪畫、漫畫、連環畫節選、地圖、明信片甚至請柬等等。
教學案例：
課文文本《祝福》中祥林嫂的畫像，《裝在套子里的人》中別里科夫的畫像，文本人物：看圖分析人物。
請學習小組搜集反映“人與社會”“人與自然”主題的優秀攝影作品。給作品擬標題，作簡要的文字說明。說出你向大家推薦這幅照片的原因和目的。
學生搜集到的一部分照片。“我看社會”“我們的家園”“戰爭與和平”
學生們從和諧、發展、親情、交融、環保、戰爭等角度，展開聯想與想象，分析社會現象，說出自己的認識和評價。他們視野的寬度和思想的深度得到開發，語言表達的能力也得到了很大的提高。
通過小組合作，搜集照片，擬題，表述圖片內容和自己的感想，學生主動的科學的使用媒介，欣賞媒體獨特的美學思想和美學形態。他們積極地思辨媒介訊息，主動探索，獨立思考，明白了受眾在大眾媒介傳播過程中的位置，和自己與媒介互動的作用。鍛煉表達和溝通的能力。
（3）文學作品鑒賞：
“語文課程標準”提出，要讓學生讀古今中外文化論著，從而拓寬他們的文化視野，打開他們的思維空間。使他們能夠以發展的眼光和開放的心態看待傳統的和外來的文化。要通過多種途徑進行文學鑒賞，開展文化專題研討，整理出有價值的文學評論作品。
教學案例
指導學生專題賞析史鐵生的《我與地壇》、羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、馮友蘭《人生的境界》、蔡其矯的詩歌《川江號子》、莊子的《尊生》。寫出自己的感受。
讀《我與地壇》，懂得：當一個人能夠豁達的面對死亡，以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。
讀羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》，懂得：唯有真實的苦難，才能夠幫助我們承擔殘酷的命運。不經過戰斗的舍棄是虛偽的，不經劫難磨煉是輕佻的，逃避現實是卑怯的。
讀莊子的《尊生》懂得生命是至高無上的價值，所以不能讓任何東西損害和拖累生命，要珍視自己和他人的生命。理解生命的價值和尊嚴和對人的大關懷，是莊子思想中最有價值的部分。
讀蔡其矯《川江號子》懂得：苦難的生活鑄造了纖夫號子手的堅強性格。雄渾悲壯、跌宕起伏的號子，是川江船工的生活寫照。人類就是這樣用不屈的精神、偉岸的體魄譜寫生命的最強音。
讀馮友蘭《人生的境界》，理解了人生的四種境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。懂得：幸福始終把握在自己的手中。人生是在做事，不是在表演。我們的一生不是在創造奇跡，而是用自己的“心”在實實在在的做事，這就是我們對人生境界的最好解讀。唯有用人生的“意義”來鋪路，才能走出自己的境界，實現從“平凡”到“偉大”的飛躍。
經過這樣一個關于”生命意義“的專題閱讀，學生更加深刻地認識到生命之于我們的重要，不在于“活著”，而在于“有所作為”，為自己，為別人，為社會，為人類。學生的情感態度、思想觀念、文化品位和審美情趣都得到了培養。
（4）影視作品評論：
影視作品能夠反映歷史現象、社會生活和人生百態，能夠豐富和深化對歷史、社會和人生的認識。理解影視作品中表現的價值判斷和審美取向，就能從中吸取思想和藝術的營養，提升藝術欣賞品味，豐富精神生活。
教學案例
欣賞《阿甘正傳》，談談你怎樣看待阿甘這個形象。又如何看阿甘一直在奔跑。本片的表現技巧是怎樣的。
本片展現歷史與個人的約定，以阿甘這樣一個頭腦簡單、純真，而又缺乏主見的小人物的經歷透視美國政治社會史的史詩片。導演運用長鏡頭和蒙太奇手法，再現了歷史場景和現實場景。營造出輪回交替、時光荏苒、物是人非的歷史氛圍。塑造的阿甘形象，不僅具有高度的代表性，而且是對歷史的直接圖解。在他身上我們看到了不怕挫折，盡全力去嘗試的人生信條和寵辱不驚、大智若愚的人生態度。他的奔跑在這里既是一種行為方式，也是一種思考方式，它象征人類的積極向上、執著向前的行為能力和一種主動出擊、堅持不懈的實干精神。
學生通過分析人物情節，體驗人物的語言及內心世界，分析人物形象，從而明白“英雄源自凡人”，從中領悟到人生真諦。學到從不同的角度和層面解讀影視作品的方法，提高了欣賞水平。
（5）博客、論壇、自辦刊物
指導學生在網絡上開博客，發微博，進入論壇，瀏覽別人的說法，發表自己的觀點。隨著媒介融合的進一步發展，學生可以通過各種媒介途徑，隨時隨地發表個人意見、上傳帖子、博客發言，直接參與媒體進程中，與網絡媒體在線互動，隨時掌握媒體動態，體會到媒體融合的好處。使用論壇交流.（可以是網絡空間的，也可以是真實環境的）分享關于學習內容的研究成果或媒體作品。
指導學生組織文學社、詩社、話劇社、朗誦社等，創作文章、詩歌，改編撰寫話劇劇本等。自辦社刊、辦刊、校刊，展現當代中學生的語文素養和媒介素養。
3、語言文字應用
（1）新聞類：
新聞點評、消息概括等
（2）實用類：
編機短信、賀詞、贈言、頒獎詞、串聯詞、給活動擬名、編寫宣傳標語、廣告詞、解說詞、新聞銜接詞、接受采訪、圖文轉換等
近年來高考命題中媒介信息事實越來越被關注，是考查學生語文能力的一個重要內容，主要在語用題中出現，綜合不外乎以下幾種內容的考查：
1）提取概括信息能力：一句話新聞，擬標題；
2）表達的準確、鮮明、生動和連貫、簡明、得體：包括詞語的辨析選擇，詞句的改錯等，如新聞報道語言的準確性及一些常用應用文的表達；
3）看圖表達：圖（表）文轉換，看圖會意，看圖作文，；
4）修辭能力：擬廣告語，手機短信等；
5）感受生活，體悟生活，判斷生活的能力。
目前我們對學生語文能力的考核越來越傾向考查學生主觀理解、感悟與表達，聯系生活，注應用。比如其中讀圖題的增加，就是因為我們越來越認識到讀圖能力是現代傳媒社會必須的語文閱讀能力，讀圖它能夠考察學生的觀察能力、理解能力、想象能力以及語言的組織能力。如2007年高考語文進一步強化了語言文字實際運用能力的考查，圖文轉換類題目，全國卷、廣東卷、四川卷、山東卷等都設計了這類題目。
教學案例1 公益廣告的欣賞和創作
觀看“綠色出行”公益廣告，說說你都看到了什么？廣告創意有什么特點？請你試著構思，做一個廣告策劃，擬出公益廣告語。
學生評價：簡單的線條，清新的色彩，動畫的設計，貼心的提示，既能很好的表現此廣告作品的主題，又生動活潑，引人注目。真正起到倡導節約能源，降低排放，保護環境，綠色出行的作用。創意好，形式新，為人們喜聞樂見。
學生擬廣告語：1.多種一棵樹，世界就多一片綠色。2.我是有生命的軀干，你是有德行的賢者。3.尊崇自然，敬畏生命。4.自然不可改良，生活可以選擇，選擇綠色生活，健康適度消費。5.草木無情皆愿翠，行人有情多愛惜。等等。
教學案例2 商品廣告的分析和認識
觀看361°的商品廣告，說出其廣告語。談談你的認識。
廣告語：“不屈服天生的高度，不甘于平凡的態度，不重復自己的角度，不追隨別人的速度，不滿足昨天的難度，有勇氣你就可以挑戰每一度。”
評論：好的商品廣告，不單單是將產品的優點告訴觀眾，還要倡導健康的消費理念，宣傳企業文化，弘揚社會風尚。如果單單是為了宣傳產品，故意夸大產品的功效，或者畫面粗制濫造，內容平庸低俗，只會遭到消費者的厭惡，就談不上廣告應該具有的經濟效益和社會效益了。
通過對廣告作品的觀看和分析，學生更進一步認識到廣告的創作要求， 能夠用批判思考的方式對廣告這種媒介作品進行分析和評價。也對廣告制作的過程和方法有了一定的認識。能夠了解廣告語言，讀懂廣告潛臺詞。能分清媒介訊息中事實與虛構的區別。能認識到媒介訊息中的商業性，識別廣告傳播的根本目的。懂得媒介的宣傳功能和輿論導向功能。初步掌握簡單的媒介訊息制作的方法和過程。可以指導學生制作班級文化宣傳短片。進行班級交流和校內展示。
4、語言表達
演講、課本劇、朗誦、辯論、采訪、新聞評說等
教學案例
（1）指導學生自編自導自演課本劇《雷雨》
（2）舉行 “愛我中華，勿忘國恥”主題演講；
（3）展開關于“網絡是把雙刃劍”的辯論；
（4）指導學生對校長進行關于“科學減負，發展學生素質的舉措”的采訪；
（5）舉行關于“理想 信念 追求”的主題自創朗誦詩會；
（6）觀看《大國崛起》，展開討論等等。
利用語言教學可以培養學生的多元的審美觀，提高他們對傳統媒介的認同感。可以班為單位，或在班際，或以年級為單位展開，激發學生的參與意識，實現學生鍛煉語言表達、實現語文素養和媒介素養的目的。
在教學過程中，教師可以運用以下策略，對學生進行媒介素養的培養。
誘導式的授課方式
教師應該是學生學習的激勵者和共同學習者。教學要善于利用學生任何可能的直接經驗。教育家Jerome Bruner提出課堂媒介教育可以采用螺旋式課程的概念。即以簡單的方式引進，輔之以適當的方式，使學生由認知的基礎層次，隨著探索的進一步深入而逐漸走向能力的成熟。如隨著學生認知水平的不斷提高，教師從指導學生區分食物與廣告產品，鑒別廣告的目的，到試著評價廣告的效力，到引導他們分析廣告的技巧和影響力，到對廣告的細節進行研究，考慮廣告內容和技巧的經濟效果，再到自己來設計和構思，甚至動手制作廣告產品。這就幫助學生完成了了解媒介產品的內涵意義、提出問題、進行研究、甄別模式、創造出屬于自己的媒介產品的過程。
詢問模式組織學生專題討論
為了激發學生積極的探索情緒，開放式的思考和提問，教師要善用詢問的方式。這樣可以激發學生對周邊世界的好奇心，能及時的把大部分學生感興趣的議題集中起來。如組織討論如何看待明星炒作的現象。教師設置問題：請說說你知道的網絡紅人？說說他們是怎樣走進人們的視野中的？他們在哪些方面很優秀？…… 當學生開始熱議這個話題時，就會在學生中間形成一種共同的較強的意識，想要分析一些現象或問題。這時，集中研究和批判性思考的價值就會體現出來。
解讀媒介環境
要是學生真正了解媒體，與媒體交流，教師必須要使學生明白，傳播領域的每一種媒介都有自己擅長的領域，都有自己意識形態的傾向性，都有各自的特點。這就要想清楚一些問題：這種媒介在社會、經濟、政治方面的用途是怎樣的？這種媒介目前的慣例有哪些？誰是它最重要的使用者，怎樣交流，交流什么？媒介與使用者之間是怎樣相互影響的？有沒有其他的媒介可以替代？這種媒介的技術要求？目前面臨哪些限制？應該如何更進一步開發？獲得關于媒介環境的詳細深入的解讀，是學生從根本上認識媒介、形成媒介素養的前提。
批判思考策略
批判思考又叫對話式思考。它使人理性的決定應該相信什么、采取什么行動。使人公正、理智，思維開放，追求真理，自我約束。太多的媒介信息會讓我們在互相沖突的觀點中舉棋不定，而批判的思維模式能使我們避免迷失。運用批判思考策略，首先從媒介信息中找到其價值認定，然后鑒別這種認定的可靠性依據，接著要認清這些依據背后的隱含信息或缺失條件，避免加入習慣看法或偏見，通過這些得出這個信息邏輯上的矛盾，最終就能獲得有力度的觀點和論證。
創造性的經歷
當我們的學生具備了對媒介信息進行解碼的能力之后，還要訓練他們用自己的智慧進行重新編碼的能力。創造媒介產品的活動是媒介課堂的必要部分。學生只有在進行了復雜的操作之后，才會能真正領會媒介信息的內涵，掌握媒介產品制作的方法。如學生自己動手制作教師節感恩主題的多媒體作品。學生們用相機或手機進行拍攝，抓取精彩瞬間，遴選表現力強的畫面，運用多媒體技術，將照片組合、剪輯、修飾，編輯文字，配樂解說，當作者和觀眾看到這作品為之感動而潸然淚下的時候，可以說，學生收獲的不僅僅是媒介素養能力，他們也得到了情感和道德的升華 。
強調大眾媒體積極的一面
大眾媒介信息紛繁復雜，特征、目的和效用又都各有不同。教師要強調其中積極的特征。不應將自己的精英價值意識強加給學生，畢竟學生的閱歷和認知水平有一個循序漸進的過程。教師要鼓勵學生去探索與他們當下的知識背景、文化處境相關的價值和品位。比如，在討論清宮穿越劇、韓劇泛濫的社會意義和價值時，比較演繹四大名著的新版、老版電視劇時，讓學生充分的自主的闡述觀點，探討媒介信息的特征。從而獲得他們自己的價值觀念的提升和飛躍。強調大眾媒體積極的一面，有助于學生形成積極的態度，建立正確的價值觀體系。
第2篇：高中語文優秀教學案例范文
近年來，面對基礎教育面臨的種種問題，尤其是面對許多基礎教育學校把中學教育的終極目標定位于把學生送進高一級學校深造；中學生把中學階段的學習看作是上大學的敲門磚的教與學上的急功近利和目光短視的現象，我們對我校傳承百年的“誠恒”精神注入了新的活力，做出了時代的詮釋。“恒”即恒遠、持久。它不光指學生學習要有持之以恒的態度，而且指學校里的教育使學生難忘，亦即要在學生的腦海里留下恒久的印記、在學生的心里產生久遠的效果，甚至對他的一生產生積極影響，使其終身受用。于是我們提出了“難忘教育”的主張，“實施難忘教育，實現教育難忘”既是我們的辦學理念，也是我們的教育理想。
新課程要求教師與之同步成長，而有效實施難忘教育的關鍵在于有一支高素質的教師隊伍。
本課題的核心概念是語文教師專業成長的內涵。簡言之：“難忘教育”期待怎樣的語文老師。
從大的方面而言，“難忘教育”追求教育者與被教育者人品學問的同步卓越，因而“人品學問”是核心內涵的關鍵詞。同時語文教師專業發展既是教師的專業成長或教師內在專業結構不斷更新、演進和豐富的過程，更是以教師專業自主意識為動力，以教師教育為主要輔助途徑，教師的專業知能素質和信念系統不斷完善、提升的動態發展過程，涉及教師專業知識的發展、專業技能的嫻熟、專業情意的健全三個方面。
二、課題研究的意義
中華人民共和國《教師法》第三章明確規定：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠于人民的教育事業。”作為“專業人員”，教師需要通過不斷的學習與探究歷程來拓展其專業內涵，提高專業水平，從而到達專業成熟的境界。
重視教師的專業發展也是世界潮流。1980年，《世界教育年報》以“教師專業發展”為主題發表了一組系列文章，核心內容是：把教師視為提供教育教學服務的專業工作者，專業化的目標是發展教師的教育教學的知識技能，提高教學水平。
江蘇省南通中學語文學科，曾經聚集了一批學問精深的先生。上個世紀初通中建校伊始，國文首席教員徐益修先生“江左國學大師”（王個簃語），以治學之余，報效桑梓執教于南通中學。徐先生一生“研治實學，不騖虛文”，這樣的治學思想指導下的教學則“博洽多文，凝練厚重”。他的課往往旁征博引、山重水復，又要言不煩、文質彬彬。他以自己的豐厚學養奠定了南通中學語文教學的基本風格，并影響了一代代追隨者、踐行者。人品學問同步卓越的精神需要傳承，卓越的前提是有堅實的專業基礎，亦即“真力彌滿，萬象在旁”。
三、課題研究的理論依據
（一）普通高中語文課程標準
“課標”關于“教師和語文課程同步發展”有如下闡釋：
教師是學習活動的組織者和引導者。教師應認真研究《基礎教育課程改革綱要》和《普通高中語文課程標準》，研究自己的教學對象，從本課程的目標和學生的具體情況出發，靈活運用多種教學策略，有針對性地組織和引導學生在實踐中學會學習。在教學中，充分發揮主動性，創造性地使用教科書和其他有關資料。
教師要努力適應課程改革的需要，繼續學習，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養；要認真讀書，精心鉆研教科書，在與學生平等對話的合作互動中，加強對學生的點撥和指導，實現教學相長。
教師應遵循教學基本規律，并根據自身的特點和條件，發揮優勢和特長，努力形成自己的教學特色；應從學生的需要出發，按照學校的規劃，積極開設選修課，充分利用本校本地區的課程資源，拓寬學生的學習空間。
（二）主體教育理論
主體教育的重心是關注學生主體性的發揮和培養，但是教師的主體意識不強，對主體教育理論的理解不夠都會直接影響到主體教育的實施。故而教師的主體性也不可忽視。教師是教學過程的設計者和實施者，是課程開發者和管理者，提升教師的主體意識和主體能力是實現與課程“同步發展”的前提。
（三）人格心理學
人格是構成一個人的思想、情感及行為的特有的統合模式。它具有獨特性、穩定性、統合性、功能性。人格是一個復雜的結構系統，它包括許多成分，其中主要有氣質、性格、認知風格、自我調控等方面。自我調控是人格中的內控系統，具有自我認知、自我體驗、自我控制三個子系統。
以馬斯洛和羅杰斯為代表的人本主義論者認為，人是積極主動、追求自我實現的健全的機體，自我實現是人性的本質。人本主義提出人格的自我理論，包括自我觀念、積極關注、自我和諧和自我實現四個要點。
四、課題研究的目標與主要內容
（一）通中語文學科優秀教師群體對學生終身發展的影響；
（二）新課程要求下的語文教師的專業發展；
（三）有效課堂教學與難忘教育；
（四）語文教師專業成長與難忘教育個案研究；
（五）難忘課堂教學實錄；
五、課題研究的主要方法
（一）文獻研究
搜集、整理相關資料，特別是有關南通中學語文學科的前輩人品學問同步卓越的回憶錄
與研究論文。
（二）行動研究
組織課題組成員在學習專業理論的同時，努力運用于課堂教學實踐，并寫出課堂教學實錄與教學反思。
（三）案例分析
分析難忘課堂的優秀案例，探討教師的專業知識、專業技能、專業情意在建構難忘課堂中的作用。
六、課題研究的步驟
（一）第一階段：1.材料采集——個案研究、教學實錄；2.理論學習
（二）第二階段：整理材料，分析研究；
（三）第三階段：教學實踐。
七、課題研究的主要過程
（一）第一階段
1.理論學習
學習《普通高中語文課程標準》《人格心理學》與相關的教學理論，為研究做好理論準備。
2.材料采集
搜集的教學案例有南通中學“導學式”教學案例，百年校慶“難忘教師”校友回憶錄，研究論文有周度《南通中學前輩學者教學思想管窺》、許建平《江蘇省南通中學人本化教師群體簡介》。
（二）第二階段
1.通過分析研究完成研究論文《從訓練課談語文教師對專業成長邊際的突破》《30年前的名師們》。
2.確定走內涵式發展的專業成長方向。徐曉嵐、李偉以古代文學尤其是古典詩詞為專業發展方向。李偉的三篇論文《高中古詩詞的人文教育價值》《古詩詞意象教學三角度》《古詩詞語言欣賞談片》，有理論有實踐，記錄了個人專業成長的軌跡。夏立東的《內隱學習：促進語文有效教學的必要途徑》，有力證明“教師的專業發展的平臺首先是教學”的觀點。
（三）第三階段
1.教學實踐及公開課展示
開設各級各類公開課、研究課20多節。
2.個人專業成長目標達成
課題組成員分別獲評南通市學科帶頭人、骨干教師，南通市直屬學校學科帶頭人、骨干教師、教學新秀。多人完成教育碩士階段的學習，獲得學位證書。
八、課題研究成果
（一）提升知能素質
語文教師的專業發展是教師的專業成長或教師內在專業結構不斷更新、演進和豐富的過程。課題組成員立足于學科專業理論，走內涵式發展的道路。
《讀詞小札》記錄了教師個人專業發展由“教書育人”向“學術”領域“突破”的成長軌跡。
“小札”選唐五代兩宋詞人五十八人，選詞約一百首。輯取古今詞論，意在為非專業人士引入專業視角，提供一定的賞鑒武器。詞論多選取灼見精警的。而札記有從某一詞論生發開來，展衍深化的，更多的是融入個人情感的感悟，記錄一般學術視野以外的解讀體驗。同時引進多元解讀的觀點，在繼承的同時賦予了些許“現代”特色。當然，“個性化”又不能脫離詞的“一般性”，因此特別注重詞的形象性、抒情性與音樂性的分析。
“散論”系作者多年來詞學理論學習與研究的心得，簡擇出四十篇，分為八個方面，每個方面涉獵五個問題，匯成一家之言。
《讀詞小札》作為“難忘教育”系列叢書之一2012年2月由東南大學出版社出版。
知識結構需要更新與豐富，要真正提升知能素質還必須突破學科界限。課題組以語文訓練為切入口，從“多題一解揭規律”、“一題多解重多元”、“一題多變求應變”三個方面論述突破狹義的學科知識與借鑒其他學科的基本原理的重要性。研究成果《從訓練課談語文教師對專業成長邊際的突破》發表在2008年10月的《語文教學與研究》上。
《彈性表達之于情思的外化》一文是研修專業理論與“突破”專業限制有機結合的案例。“彈性表達”借助的是物理學的一個基本概念，是“突破”專業限制求發展的思想方法的體現。“彈性”又是聞一多先生關于詩歌理論的重要學術觀點。文章以豐富的材料，從“清靈而飛動”、“豐潤而蘊藉”、“格高而韻遠”三個方面，探討彈性表達在情思的外化中的作用。實踐著教師專業成長走內涵式發展道路的理想追求。
教師專業成長的平臺是教學，有了堅實的專業基礎，還需要有嫻熟的專業技能。《讓課堂彰顯“語言”的魅力》《內隱學習：促進語文有效教學的必要途徑》《試論閱讀教學中的思維能力訓練》《簡約而不簡單》《論視覺文化背景下高中語文審美教育的誤區》等研究論文，反映了課題組成員在提升專業技能方面的教學實踐與理論思考。
（二）完善信念系統
完善信念系統，需從健全專業情意入手。《30年前的名師們》一文深入到精神與器識層面探討“難忘教師”的成長規律。“理想主義、薪火傳承”是南通中學前輩們之所以令人“難忘”的兩大顯著表征，也是他們“美麗人生”的突出表現。“真力彌滿，萬象在旁”，不斷實現主體精神的超越，是他們的人生得以美麗的原因，也是他們信念完善所在。“樂為人師，羞為經師”是他們的職業理想，也是“難忘教師”專業成長的方向。
課題組認為，理想主義者是最美麗的。正如美麗的色彩需要自我調配一樣，要創造美麗的人生離不開審美化的人生設計。小到一個階段，大到整個人生，都要有所規劃。選擇什么樣的目標，追求怎樣的境界，要了然于心。在進行審美化人生設計時，要關注社會，分析、總結現實人生，清理紛繁的主客觀因素，規劃自己的人生藍圖。
要懂得有所不為才能有所為。人生的軌跡只有一條，關上一扇門，才能打開另一扇門；每一個人都有屬于自己的獨一無二的軌跡，美麗與否主動權在于我們自己。有了人生規劃，我們還要積極地付諸行動。在踐行中，學會挑戰危機、障礙和困難，挑戰從來不敢觸摸的領域；在實踐中，調整人生軌跡，完善人生設計。同時人生設計一旦完善，無論遇到怎樣的艱難險阻，都要躬行履踐執著不移，這樣人生才得以美麗。
該文發表在2009年12月《福建教育》上。
課題組通過研究發現，專業情意健全的老師，往往有自己的課堂教學審美訴求，教師的審美訴求，又是滲透在滿足學科知識訴求、學生心理訴求的操作策略中的，而這些策略無不體現了教師“尊重生命，重視發展”的基本理念。《讓課堂彰顯“語言”的魅力》反映了這一研究成果，發表在2010年12月《閱讀與鑒賞》上。
綜上，關于完善的信念系統我們的基本觀點是：
真力彌滿，萬象在旁——優秀語文教師的精神本質；
樂為人師，羞為經師——優秀語文教師的理想境界；
尊重生命，重視發展——優秀語文教師的職業操守；
凝練厚重，博恰多文——優秀語文教師的課堂教學。
（三）淬煉一支隊伍
在研究過程中，我們發現，實現自身的專業成長是最令人難忘的。課題組成員實現了各自專業成長目標，成為南通中學語文學科的骨干力量，并以扎實的專業基礎、嫻熟的專業技能，在各類教科研比賽中獲獎。
可題組成員還被聘為“江蘇省優質教學資源（高中階段）”研發創作團隊主講教師，面向全省展示我們的研究成果。
九、課題研究存在的主要問題及今后的設想
第3篇：高中語文優秀教學案例范文
一、高中語文選修課與必修課的異同點
（一）選修課與必修課的相同點
選修課和必修課，兩種課型設計的理論基礎相同，教學方法也基本相同。必修課常見的教學方法，也適用于選修課的教學，兩者差別不大。在教學內容的安排上，選修課也要遵循基本的規律，教師應當把知識都教給學生，不能隨意舍棄。
（二）選修課與必修課的不同點
選修課和必修課兩者理論基礎的側重點不同。必修課強調課程基礎與均衡，旨在幫助學生形成良好的思想文化修養和增強學生語言文字的運用能力，從而提高學生的語文素養。和必修課相比，選修課更強調學生的個性和特長，在內容上可選擇性也更大。依照新課標的要求，選修課的可選擇性學習更應該引起教師的重視。選修課的基本特點和必修課不同，所以選修課有更高的教學要求。并且它要求的活動也更多，為學生的自主探究和學習留下更大的空間。選修課的課程設計與必修課相比，應該要有更多、更豐富主動學習的時間，在綜合性和實踐性的學習活動中，提高學生的語文素養。
選修課是在必修課的基礎上進行拓展和提高的，所以必修課和選修課之間關系密切，在教學內容上起相互補充的作用。
二、例談“詩歌與散文”模塊的教學策略
（一）專題式討論教學以學生的實踐探索為主
專題式討論教學的特點是注重主題、內涵豐富，具有整體性、結構性、理論性，但它的完成需要有周密的安排和計劃，還要做好充分的準備工作，并且時間跨度也比較長，往往需要一節甚至好幾節課的時間。在選修課上，教師要充分調動起學生在活動中的積極性，學生具有濃厚的興趣，才能保證其在學習上的熱情。
（二）比較教學以學生自學為主
比較教學法是一種高效的教學方法。語文教材里的文章都是比較經典的，它和其他優秀的名家名著，有著非常密切的聯系。這給教師進行比較教學提供了良好的平臺。
在選修課的教學中，教學要以學生自學為主。以選修一《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元的屈原《湘夫人》教學為例，可以讓學生嘗試自己當老師。教師在簡單講解該單元的教學要求和寫教案的基本要點后，讓學生自己去搜集資料、書寫教案、以及做課件。教師在旁邊做一些必要的指導，讓學生在詩歌意境、寫作手法等各個方面進行對比性的自學。整個過程中學生學習的主動性、積極性會很高，可以取得不錯的教學效果。
（三）角色扮演教學講究因材施教
角色扮演教學具有形象性。學生可以根據自己對這個角色的了解來發揮表演，將角色的特點生動地表現出來。教師可以把學生分為演員和觀眾兩個部分，觀眾在觀看表演的同時，應當交流各自的所想所感。演員和觀眾的角色可以進行互換，這樣既增添了課堂的樂趣，又能讓學生學到知識。角色扮演教學的目的是培養學生形成正確的人生觀，讓學生將自己的愛好和特長結合起來，所以，要根據學生的特點進行教學，才能更好地促進學生的發展。
教學案例：高中語文選修課程《先秦諸子選讀》的教學：
組織學生表演相關聯的一組人物，具體步驟如下：第一，選拔一名導演。要求學生積極報名申請，申請內容要包括如何選定演員，如何進行排演等。通過這項活動，可以培養學生對舞臺劇文本的理解和分析能力。第二，選拔若干名演員。要求學生都積極報名。學生遞交書面申請，申請內容中要寫明自己想要扮演的角色及理由，對于這個角色的理解，以及將會如何來表演這個角色。這項活動有助于引導學生積極地研討文章內容，分析人物形象，把握人物性格特征，并給出自己的觀點，培養學生的情感態度和價值觀。第三，學生上臺朗讀自己寫的申請，由老師和學生進行評判，選拔出導演和演員，然后進行表演。經過師生的觀看和評價后，選出一名最佳演員，并且給其頒獎以資鼓勵。第四，表演分為兩輪，分別用原文和現代漢語進行表演。目的是讓學生不僅會朗誦古文，而且還能理解其中的含義，將其翻譯成現代漢語，達到熟練掌握文言基礎知識的教學目標。
第4篇：高中語文優秀教學案例范文
關鍵詞：龍都文化；開發；利用；創新；實踐；情感
地方文化是一個地方的靈魂，是其延綿不盡的精神內核，更是其永葆青春煥發迷人魅力的本質所在。在世界文化已經越來越趨于多元化的今天，每個國家和地區都十分重視對自己本土文化的保護，并且都努力在學校的教育中引入地方文化教育，以保持自己民族特色的鮮明。《高中語文新課程標準》也同樣十分重視文化育人的作用，要求“使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格”因此高中語文教材中安排了大量的具有濃郁地方文化氣息的文學作品來感染學生進而教育學生。
本文指的是周口地區的龍都文化。所謂龍都：六千多年前，東方夷族著名首領太昊伏羲定都宛丘（今淮陽），教民結網捕魚、狩獵、飼養牲畜、烤煮食物，開創了中國原始畜牧業，結束了茹毛飲血的狀態。又正姓氏，制嫁娶，以龍紀官，把龍作為華夏民族的圖騰，自此，宛丘稱龍都，中華民族始稱龍的傳人。伏羲死后，葬于淮陽。其妹女媧首領。繼伏羲兄妹之后，炎帝神農氏稱王，定都于此，故曰陳（淮陽自此稱陳）。當時野獸漸少，人口漸多，常常食不果腹。神農就領導先民嘗百草，種五谷，開創了中國的原始農業，華夏民族的生活由游牧過渡到定居。夏代，陳屬豫州。周封舜后裔媯滿于此，稱陳國。西漢，高祖十一年，劉邦封兒子劉龍為淮陽王，陳稱淮陽國。三國魏太和六年，著名詩人曹植被其侄曹睿封為陳王。以后的各個朝代淮陽都是郡、州、府建制，一直是豫東地區的政治、經濟、文化中心。后周口建專設市，淮陽一直是周口的屬縣，周口從此為"龍都"。它文化厚重，太昊伏羲氏在這里定姓氏，畫八卦，織網罟，以龍紀宮，是農耕文化發祥地和龍文化發祥地。它又是儒家思想的發祥地，孔子三次來陳，講學四年，形成了《論語》的核心思想。還有民間故事《包拯陳州放糧》《岳飛三復淮寧府》等燦爛的文化。要將這些燦爛的根文化，自然地融入到課堂教學中，并使之成為學生成長的養分的課程，無疑承載著發展和傳承這種地方文化的重任。這是新課程改革的需要，也是人才成長的需要。在語文教學中，結合地方文化進行教學有助于提高學生的語文素養和水平，充分發揮語文教學育人的功能，增進學生愛家愛家國的思想情感，促進學生個性的全面發展。具體來說，可以達到以下幾點功用。
一、有利于培養學生的創新意識和能力
在當前多元環境影響下，文化泛濫的現實環境中，青少年對以娛樂性，刺激性和商業性為特征的大眾文化和流行文化趨之若鶩，面對傳統的東西卻采取漠視和鄙薄的態度，這直接導致了學生對國家和民族感情的衰減。所以通過整理和利用地方文化資源，可以培養學生對傳統文化的認同感和鄉土情懷與愛國主義情操。因此，加強對青少年創新思想的培養就顯得尤為緊要和迫切。加強對青少年創新意識和能力的培養，就需要改變過去傳統的只重知識傳授不重能力培養的教學手法，在語文教學中深入挖掘教材的人文色彩，注重情感教育的力量，通過實現與學生的心靈溝通、情感共鳴，帶動他們的思維進入無限的想象空間，而一旦學的想象空間被打開，各種奇思妙想也就接踵而至，各種創造性才能也能淋漓盡致的發揮。而地方文化正是承載這一功能的最好工具，由于地方文化源自我們身邊，貼近我們生活的實際，是我們的情感之根、成長之基，學生整日里耳濡目染。因此，極易觸及他們心中最敏感的情感之弦，所以如果在教學中能夠結合地方文化的核心要素，引導學生走進它們，這樣就可以把學生帶向更深遠、更廣闊的文化空間。如《邊城》是沈從文先生的名篇，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。濃郁的鄉土風情、淳樸善良的人性美在這部作品中都得到了很好的展現。整篇文章就像是一副描繪湘西的風景畫――優美、引人入勝。在講授這篇文章的時候，教師可以借助小說中所展現出來的地域色彩引導學生發掘我們的地方文化。如作品描繪了美麗的湘西特有的婚俗文化，在寫到翠翠關于愛情的美麗遐想時都出現了一種植物――虎耳草。第一次是情竇初開的翠翠聽外公講父母的浪漫愛情故事時，不由得聯想到了自己的感情。她夢見自己上山崖摘虎耳草。第二次是翠翠夢中聽見儺送的歌聲“飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草”。可見，虎耳草在這里已經成為了翠翠真摯愛情的象征，因此具有濃郁的鄉土文化氣息。教師可以在有了整體感知的情況下，引導學生思考“我們當地有哪些獨具特色的婚俗文化”這樣，學生就可以在教師的引導下，馳騁其想象的翅膀說出諸如要彩禮、三金、哭嫁歌、回門等婚俗來。有條件的話還可以讓學生當場表演甚至加入自己的創意，以進一步激發學生的興趣，開拓其創新意識和能力。
二、有利于培養學生的實踐能力促進合作探究的學習方式
通過各種實踐活動揭示地方文化資源所折射出的當地人們的生活習俗和價值觀念，以及地方文化資源的功能、形態、色彩、材質以及制作方法等。進行地方文化資源的教育功能和課程的整合，總結地方文化資源的教學案例和課例，使地方文化資源得以傳承和發展，以此來提高同學們對美的感受和鑒賞能力，為學生提供更好的平臺，不斷提高自身的藝術素質。
周口的淮陽是中華文明的發祥地之一。它文化厚重，太昊伏羲氏在這里定姓氏，畫八卦，織網罟，以龍紀宮，是農耕文化發祥地和龍文化發祥地。它又是儒家思想的發祥地，孔子三次來陳，講學四年，形成了《論語》的核心思想。還有民間故事《包拯陳州放糧》《岳飛三復淮寧府》等等，要將這些燦爛的根文化，自然地融入到課堂教學中，并使之成為學生成長的養分的課程，無疑承載著發展和傳承這種地方文化的重任。這是新課程改革的需要，也是人才成長的需要。所以要想在課堂之上，充分發掘我們當地的民族文化，有限的時間肯定是無法做到的。必須要將其延伸到課堂教學之外，同時單打獨斗的搜集方法也是不行的，必須要借助同學們之間的相互合作，可以考慮將學生以10人為一組，雙休日、節假日深入到某個具體景點之中，通過走訪、觀察、實地考證的辦法，讓學生親身體驗該地區的文化，并在探究過程中，增進他們的合作意識和團體協作能力。
三、有利于激發學生愛家愛國的情感
在語文教學中，引入地方文化教育，可以使學生對于自己家鄉歷史、文化有更清晰的認識，增進他們對家鄉的熱愛和自豪感。因此，在語文教學過程中，更多地引入地方文化教育使學生更多地了解自己家鄉值得驕傲的一面，就顯得十分重要。仍以《邊城》為例，教師介紹沈從文的時候，可以追問一句“沈從文是湖南人民的驕傲，那么我們周口又有哪些令我們感到驕傲的人呢”這樣學生的思維一下子就轉到對自己家鄉名人的思索上了。他們會想到西華的女媧、淮陽的伏羲、鹿邑的老子、項城的等。隨后教師可以繼續引導學生思考“我們家鄉還有哪些令全世界都為之矚目的文化現象呢”，在學生討論回答過后，教師可以進行總結，向學生講解我們這兒是古老文明的發祥地之一，我們的伏羲文化在世界歷史上都是悠久的，它是農耕文化發祥地和龍文化發祥地。現在每年都有大批華人從世界各地來到淮陽認祖歸根。同時它又是儒家思想的發祥地，孔子三次來陳，講學四年，形成了《論語》的核心思想。老子的哲學思想更是博大精深，通過這些地方文化的教育，使同學們認識到我們的家鄉是多么的美好，從而激發他們熱愛祖國，熱愛家鄉的情感。還可以撫今追昔，緬懷先烈，體會今日幸福生活的來之不易，從而更加堅定努力學習、報效國家的意志。
總之，地方文化以其濃郁的鄉土氣息，悠久的歷史積淀，美妙的表達形式必將引起學生的內心情感共鳴，促使他們努力學習，增進他們獻身家鄉建設的理想信念。因此，在我們的語文教學中，一定要重視地方文化的教育，使之成為整體教育的一個重要部分。
參考文獻：
[1]《周口地域文化十二講》
[2]《 周口歷史文化通覽》
[3]《周口三皇故都》
第5篇：高中語文優秀教學案例范文
2005年，區教育局教研室來校聽課，學校安排我講一節公開課，所授科目是“將進酒”。當時課改之風還沒有吹到內蒙古，我自認為有著淵博的知識、與學生心照不宣的默契，一定能上節好課。于是，那節課上，我在課堂上自信滿滿，用激情演繹李白狂放之態、失意之情，并且博采知識，縱論捭闔，一節課下來很少與學生互動，即使有學生回答，也是零星的點綴。課后，評課教師卻給予了很高的評價：“游刃有余”“知識淵博”“具有感染力”“課上得大氣”，沉浸在別人贊美的喜悅中，自己似乎感覺到真正成熟了，依然用淵博的知識就像說“單口相聲”一樣“征服”著我的學生，不關乎學生內心的渴求，自信著自己的教學方式。
2006年，我執教“相信未來”一課，對于詩歌教學的理解一如當初，總是希望依靠自己的激情感染學生，一節課下來，盡管大汗淋漓，但對自己的課堂還是自我感覺良好。評課時，沒想到聽我課的張區長卻提出了不同的看法：“有幾個省市已經進入新課改了，課改首先是教師教學觀念與教學方式的轉變。這節課從傳統課堂來看是節好課，但教師只顧自我陶醉，關注學生太少，討論放不開手腳，流于形式。”作為一名分管教育的區長，許多人稱他是專家型領導，他的一席話讓我開始了對課堂最初的反思。隨后，區教育局邀請了20多位教育專家在一年內舉辦了20多場“教育新理念”報告會，我倍加珍惜學習機會，與《有效教師》作者肖成全、清華附中韓軍等老師探討教學、探討課堂，并利用閑暇時間從教育書籍以及國內比較成功的課堂教學改革模式中取金取策。心里也認為該“把課堂還給學生”了，但自己又擔心學生剛開始啟而不發、問而不答的課堂表現影響教學的進度，于是，矛盾中嘗試著教學方式的改變。
2007年，我首次承擔了全區高中語文公開課，講的篇目是“竇娥冤”，課上與學生對“竇娥”這一人物形象進行賞析時，當許多學生運用了“善良”一詞評價竇娥時，一個學生卻提出了不同的觀點，她說：“竇娥并不善良，像她‘亢旱三年’的誓愿……”。面對課堂突然生成的問題，我沒有直接把自己的理解告訴他，而是借機安排了一個“竇娥是否善良，結合時代、身份用事實加以佐證”的辯論題，隨后把意見不同的學生分成正反方，讓持中立觀點的學生當評委。2分鐘后，學生的話匣子打開了，有的學生認為“竇娥身份卑微，她只能通過自己誓愿甚至是毒誓來證明自己的清白與無辜”，有的學生認為“善良之人應該有博大的愛心，她把自己的痛苦強加到無辜百姓的頭上，只能看作是自私”，……辯論持續了5分鐘，我對學生點不到位的地方做了小結。課后，聽課教師一致肯定了我的教學機智，并羨慕學生的優秀。其實，那個班的學生入學時成績并不高，我想：學生之所以有這樣好的課堂表現，在于學習教學新理念方面，我比同事提前走了一步。同時，我也意識到：基于學生的實際教學應該成為課堂教學的重要原則，質疑探究是激發學生興趣、張揚課堂活力的最佳方式。
2009年暑假，從中語會組織的“名師育名師”班學習回來后，“根據學生的學情和達成教學效果的需要設計起點和終點”“學生被動的聽覺接受，那是在浪費生命”“教學設計因人定學，依文而教，才能科學有效”等話語多次在耳邊回蕩。隨后，內蒙古教育廳也頒布了《普通高中課程改革方案》，并對教師進行全員培訓。那個假期，帶著對“通過教學我們要實現什么？教學設計的理念和原則是什么？什么樣的課堂是有效、高效課堂？”問題的思考，我邊在網上學習，邊研讀洋思中學、杜郎口中學、兗州一中的教學案例。師生互動式、探究式課堂作為教學追求的一個夢再次在我心中扎根。
2009年11月，我上了新課改背景下的第一節公開課，篇目是“祝福”，在課堂導入或者其他環節的設置，我盡可能去引導和調動學生，盡可能地尊重學生也許膚淺，但很真誠的理解，課堂時而熱鬧、時而沉靜。聽課教師都認為這節課體現了以生為本的課堂。隨后，我在全區新課改、新理念報告會上做了以“新課程背景下教學新理念應用的一節嘗試課”的報告，其中談到，教師課上必備的“四有”：心中有學生、心中有課堂、心中有目標、心中有自己，受到了老師的普遍認同。
幾年課堂改革探索的路上，堅守傳統固有的教學觀念還是適應課標新理念的要求，我和許多課改踐行者一樣曾經彷徨過、猶豫過。但令人欣喜的是努力之后，學生與我都變了：學生從課改前學習的“獨行俠”，變成了互助學習的小團體；我也從慷慨激昂的主講者變成了教學活動的組織者。“不用揚鞭自奮蹄，千淘萬漉始得金”，我始終相信這兩句話。
第6篇：高中語文優秀教學案例范文
一．語文教師知識結構現狀分析
為了更好地了解語文教師的知識結構現狀，我們以畢業于省屬重點師范院校、工作不滿5年的年輕教師為調查人群進行抽樣，其中調查問卷發出100份，回收83份，有效問卷72份。具體情況如下：
從上表可以看出，語文教師的知識結構還存在很多令人憂慮的問題：
第一，語文教師的基礎知識不扎實，知識掌握和知識運用的現實不容樂觀。在所列舉的題目中關于字形、成語、語法的錯誤率各占到33%、61%和63.9%，當語文教師的陳述性知識就“先天不足”，那么我們還怎敢期望他們教出優秀的學生呢？從中我們可以窺探出現在學生學習的功利性所造成的弊端：為各種資格證書的考試而突擊，最終導致專業課不扎實，甚至空空如也。
第二，語文教師雖然在這次調查中自然社科知識正確率最高，但是在答題過程中出現了很多寫錯別字的現象，這還是基礎知識不扎實的表現。另外，這類知識所出題目不多且較為常見，例如“世界三大短篇小說巨匠分別是歐?亨利、（）和（）”，所以筆者以為語文教師對語文學科知識之外的知識的熟識還有待進一步的檢驗。語文教師不能在自己所教的學科之內畫地為牢，以為就業就是進了“保險箱”，而應該涉足學科之外，同時博覽群書，以便帶領學生翱翔于智慧的天空，馳騁于思維的草原，漫游于知識的海洋。
第三，語文教師在對課程知識的把握上，語文課程知識略遜于一般課程知識，但是二者的掌握都處于中低水平。例如，對題目“語文課程的基本特點是（）和（）的統一”的作答，答案五花八門：有“理論”和“實踐”的統一，有“科學性”和“人文性”的統一等，這個作為師范生應該耳熟能詳的題目，居然還有41.6%的錯誤率，讓人觸目驚心。究其原因，筆者以為是尚未形成一個運用教育學、心理學的科學理論來有效指導語文教學實踐的良好氛圍，在理論與實踐的轉換上，有一個很難逾越的鴻溝。[2]
第四，語文教師對教育學和心理學知識的掌握基本處于中等水平上下，題目中有具體例子的答得較好，純理論性的知識掌握得就不盡如人意了。如“為人的身心發展提供可能性，是人的發展的前提和基礎的是（）”，有將近17%的教師選擇了“環境”，有將近17%的教師選擇了“教育”，雖然比重不是很大，但是這也說明語文教師不能很好地把教育學、心理學原理內化于心與所教學科融合，有效指導教學。在學校教育時，開設的教育學類和心理學類的課程，大多是“一鍋煮”、“一遍過”。除了有特殊的興趣之外，沒有同學愿意在這些知識上下功夫。入職后的教育又大多是為了培訓而培訓的，實效性不強，收效甚微。有研究表明，在初任期，由于理想中的教學與現實中的教學產生巨大反差，入職教師經歷著強烈的“現實沖擊”，如果這一時期能夠順利度過，則對今后專業發展十分有利，否則將對教師造成嚴重心理創傷，甚至導致離職。[3]
從調查來看，語文教師知識現狀并不理想，且更新意識淡薄，教師知識的缺失會制約課程改革、學生發展、教學過程等各方面的進展。在大力提倡素質教育的今天，教師及時更新知識、加強知識的學習，應該是語文教學改革和高素質師資隊伍建設的當務之急。
二．當下語文教師知識結構的建構策略
正是因為常有活水的注入，池塘才得以“清如許”，人讀書也是一樣，認真讀書，時時補充新知才能達到新的境界。正如葉圣陶先生所言：“要想學生學好，必須先生好學，唯有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。”如此看來，教師及時更新補充知識是非常重要的。
（一）更新教師的教學基礎知識
無論語文教師通過什么方式組織教學，都離不開基礎知識這一媒介。當今社會的學生思維活躍、想象豐富、視野開闊、有很強的求知和探索欲望。語文教師如果沒有深厚的專業基礎知識，就很難滿足學生學習的要求，也就很難滿足新課程改革所帶來的挑戰。正如在調查問卷中顯示的那樣，語文教師應該不斷學習和更新有關字詞、字音、語法的知識，要經常查閱有關工具書更新和糾正以往錯誤的讀音和形體，要熟諳語法學中層次分析法和直接成分分析法，在學生做題出錯時給予有效地講解和指導。此外，伴隨著網絡的普及，信息傳遞速度和傳播廣度比以往任何時代都強，語文教師要想把握時代的動態、學生的思維，有必要關注一下網絡上流行的詞語和釋義，并給予學生切實的指導，幫助他們明辨是非，健康成長。語文教師還要積累文學、文藝學、歷史學等的有關知識，在必要的時候作為輔助信息展開教學和豐富學生的視野。
值得一提的是，語文教師更要關注語文教育發展史、語文課程教學論、語文課堂教學技能等有關書籍和語文教學大綱、語文教學的前沿動態以及新課程改革的最新成果，借鑒和吸收優秀理論成果，更新自身陳舊的教育思想、教學理念、教學方法、教學設計，爭取創新性地開展語文教學活動。
（二）更新教師的實施策略知識
教師更新這類知識，有利于自覺生成針對于具體學科的程序性知識指導教學。只有語文教師學好教育學、心理學的相關知識，才能用專業的學科知識與教育學知識的綜合去理解特定單元的教學是如何組織、呈現以適應學生的不同興趣和能力。[4]一些知識淵博的大學者到中學去講課效果可能不盡如人意，原因就是不了解學生的知識接受水平，不了解學生易于接受知識的教學方法，不了解學生的心理發展狀態。一個好的語文教師不僅要對教學大綱有深入的研究，對教學內容有獨到的見解，還要對學生的各個方面有充分的了解，能從學生的實際出發研究教學目標和教學重難點，自行組織、整合教材，并在教學過程中運用有效的方法調動學生的積極性，構建和諧的語文課堂。因此不斷更新和改進教師的教育心理學知識，不是“假、大、空”地、毫無意味地灌輸，而是具有高度指導意義的，語文教師要多聯系具體的教學實踐，將自己所學到的理論應用其中。例如，皮亞杰的“兒童智力發展階段論”向我們展示了每一階段的兒童的智力發展程度，這就為有效教學提供了理論基礎，對于小學的語文教師要多注重以具體的、形象的教具來輔助教學，初中語文教師可以在教學過程施以適當的人文關懷，高中語文教師要帶領學生深入開掘，廣泛遷移，從而理解更深刻的社會及寫作根源。
（三）更新教師的教育情景知識
因為教師的教育對象是一個個活生生的個體――學生，所以這就導致了在真正的語文教學實踐中會面臨各種各樣的復雜情況。與理論知識相比，這種知識是教師根據不同的教學環境、教學對象、教學內容，憑借自己的經驗、智慧、頓悟、幽默借題發揮，從而化解那些與教學過程或者學校環境無關的情況所做出的自覺反應。葉圣陶先生獎給學生四塊糖的故事，就很好地說明了教師的寬容和機智可以挽救一個孩子的善良內心。再如，一名教師詢問同學們讀過了《春曉》這首詩還有什么疑問，有的同學問：“老師，詩人都睡覺了，怎么能聽見‘風雨聲’呢？我覺得這里寫錯了。”老師憤怒地說：“孟浩然是我國唐朝的偉大詩人，他的《春曉》流傳至今，哪里會有寫錯之理！坐下！”[5]這位教師勃然大怒的反應明顯是缺乏教學經驗的表征，他無法在短時間內給予學生一個合理的解釋，正表現出了他處理不了突發狀況的窘相。并且這種做法會嚴重影響學生的心理，使他們的積極性、創造性受到挫傷，可謂“傷人傷己”，必不可取。教師實踐性知識的形成和變化也是一個不斷建構和更新的過程，可以用同化與順應來解釋。同化是指把新信息吸收到個人已有知識系統中，順應是指當新信息不能被個人已有知識系統所接受時產生的結構重組。[6]當語文教師所面臨的新的教育情景知識足夠有效、合理時，教師會改變舊的認知結構，將新的知識注入其中，以達到知識的更新，并豐富教師的情感體驗。因此，語文教師要善于更新和發現恰當的、對學生有利的實踐性知識，讓學生“親其師”從而“信其道”。
語文教師要在實踐中批判性地反思和審視自己的教學行為，仔細觀察，做一些實實在在的教育行動研究；為了促使教師“實踐性知識”的顯性化，語文教師要善于總結教學過程中的教學靈感、教學智慧、教學案例，并做好記錄，以便在日后翻閱時，推陳出新；經常與同事交流，不斷修正自己對于語文教育的內隱認知，貫徹新的教學理念，樹立正確的學生觀、人生觀、世界觀和價值觀，做到常教常新，以教促新。
（四）更新教師的自我反思知識
筆者以為除了以上三類知識之外，教師的自我反思知識是一種高級隱性知識，它貫穿于陳述性知識、程序性知識和策略性知識當中，是更新知識的支撐，同時也是自我監督、自我調節，使教師自我素質不斷提高，知識能力不斷加強的保障。
山東省“十五”軟科學規劃項目“校本課程開發與區域教育現代化”課題組認為：“反思性教學是教學主體借助行動研究，不斷探索與解決自身和教學目的以及教學工具等方面的問題，將‘學會教學’和‘學會學習’結合起來，努力提升教學實踐的合理性，使自己成為學者型教師的過程。”由此看來，教師不僅要反思“如何教學”的問題，還要反思如何“如何學習”的問題，此兩方面的內容一個涉及學生素養的提高，一個涉及到教師素養的提高，但是二者都是由教師的反思指導行動來完成的。首先，語文教師要反思學生。教師通過對學生的知識發展水平處于什么階段、學生的個性特點適于用何種教學模式、學生的心理接受能力如何、課堂內如何與課堂外銜接等問題的思考，制定出切實可行的課程計劃，并反復推敲，才能真正將自身的角色轉變到學生學習的參與者、引導者、促進者上來。其次，教師要反思自己。教師要自我監督，及時提醒自己補充新知。在閱讀有關書籍的時候，要時刻進行反思，看能否將書中所講到的知識應用到實踐當中來，怎樣合理地運用到實際教學中來，這樣逐漸養成讀書反思的好習慣，并建立起自己特有的讀書反思模式。教師在教學中要善于觀察課堂細節，教學后也要善于獲得反饋意見，從而明確自己專業發展中還存在哪些問題、解決方式是什么、這種方式是否科學等等。
總之，語文教師的知識結構及更新，是一個永遠也討論不完的話題。時代在發展，社會在發展，教師和學生也在發展，在發展中總結和積極探討，在總結和探討中積極發展，應該是語文教師所做的工作。語文教師應該以其特有的職業敏感度走在學生的前面，斬獲新知，除舊布新，從而帶給學生新鮮、活潑的課堂環境，新奇、愉悅的審美體驗，創造師生共同發展的和諧氛圍。
注釋：
[1]陽利平.傳承與嬗變：語文教師專業素質研究[M].浙江：浙江大學出版社，2010：32.
[2]馬笑霞.現代語文教師的知識結構[J].中學語文教學，2003，（11）.
[3]葉瀾等.教師角色與教師發展新探[M].北京：教育科學出版社，2001：303.
[4]Shulman Lee.Knowledge and Teaching Foundations of the New Reform.Harvard Educational Review,1987,57(1):1-22.
[5]雷鈴.名師教學機智例談[M].上海：華東師范大學出版社，2007：17.
