電影藝術(shù)價(jià)值精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的電影藝術(shù)價(jià)值主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：電影藝術(shù)價(jià)值范文

關(guān)鍵詞： 動(dòng)畫(huà)電影；藝術(shù)價(jià)值；領(lǐng)軍人物；電影音樂(lè)；人文主義關(guān)懷

一、人文主義理念與電影的融合

縱觀宮崎駿老先生的電影作品，展現(xiàn)的無(wú)不是人與大自然相處中所展現(xiàn)濃濃的人文主義情懷，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技日益發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，不顧一切的尋求最大利益已然成為大眾生活的價(jià)值取向所在，在這樣的價(jià)值體系的操控之下，人與自然的矛盾沖突一觸即發(fā)。一座座高樓拔地而起，而與之相呼應(yīng)的便是一片片綠地的消失，我們需要現(xiàn)代化的城市建設(shè)，但是我們更加不能忽略與自然的和諧相處，如若放棄了這樣的立足點(diǎn)，那么災(zāi)難必將到來(lái)。宮崎駿先生的電影里所展現(xiàn)的滅頂之災(zāi)便不再遙遠(yuǎn)，電影中詮釋災(zāi)難的意義所在便是提醒當(dāng)代的人類永遠(yuǎn)不要忘記大自然對(duì)于生命的重大影響意義。

在宮崎駿先生的電影中很少表露出悲天憫人的感傷和懷舊情緒，而是更多地展現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)注、對(duì)人類生存困境的思考。而手法也不是單單通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接反映，更多的是他所創(chuàng)造的奇幻主義世界揭示人性最敏感的一塊。手繪動(dòng)畫(huà)，不僅以簡(jiǎn)約淡雅的畫(huà)面造就了清新自然的美學(xué)風(fēng)格，而且,其做藝術(shù)動(dòng)畫(huà)的敬業(yè)精神更成為動(dòng)畫(huà)界的一面旗幟。

在大多電影中不但賦予了影片以無(wú)限的理想主義色彩，更是將深刻的人生哲理融于影片當(dāng)中，由此而顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影之所以與傳統(tǒng)意義的動(dòng)畫(huà)不同，正是在于每一部電影中所要闡釋的關(guān)于自然、萬(wàn)物、和諧等主題思想。電影中所展現(xiàn)的唯美的的動(dòng)畫(huà)意境，跨越了時(shí)間與空間上的局限，向世人展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)意義上并不存在的世界，但是在這樣的世界里我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)世界的影子，通過(guò)這樣的影響也在時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們關(guān)于生命真諦的意義。宮崎駿的電影中很少是通過(guò)現(xiàn)實(shí)世界的悲涼來(lái)警示生命生活中的危機(jī)，他著重通過(guò)單純干凈的世界給人以無(wú)限的希望，生命本來(lái)就是充滿著悲歡離合，我們不能整天在悲痛中沉淪，而是需要以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)悲苦的世界，只有充滿了對(duì)生活的動(dòng)力，才能夠獲得精彩的人生。

他的動(dòng)畫(huà)電影早已脫離了幼稚的創(chuàng)作模式，相對(duì)于那些淺顯的動(dòng)畫(huà)片來(lái)講，宮崎駿作品里所涵蓋的精神與象征主義色彩絕對(duì)是值得流芳千古的，他的創(chuàng)作理念更是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活緊緊相連，以動(dòng)畫(huà)中的反思來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)中的無(wú)可奈何。所以，宮崎駿的許多作品中都充斥著強(qiáng)烈的理想主義色彩和個(gè)人風(fēng)格，蘊(yùn)含了深刻的哲理和無(wú)限的想象空間。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影是動(dòng)畫(huà)電影與所謂的現(xiàn)實(shí)性影片之間的界限的綜合體，但是我們也不難看到動(dòng)畫(huà)電影的基本特性會(huì)永遠(yuǎn)存在。動(dòng)畫(huà)電影里所創(chuàng)造的神奇而純凈的童真世界所具有的無(wú)限魅力，是我們永遠(yuǎn)不能抹殺的東西，而其中所要展示的人性思考又是值得令成人感懷和思考。在不少影像資料中我們隨處可見(jiàn)社會(huì)腐敗與丑陋的一面，一次這樣的思想沖擊也許會(huì)讓我們重新審視生活的定義，但是這樣長(zhǎng)年累月沉重的積壓最后所帶來(lái)的只是大眾對(duì)生活的絕望與無(wú)奈。

二、電影音樂(lè)的點(diǎn)睛之筆

宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作形式與意義所在，以一種新生的力量在世界電影的舞臺(tái)上大放異彩，其中所展現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值也是無(wú)法衡量的。電影中配樂(lè)也是決定電影藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵因素，它對(duì)于整部電影意境的渲染效果和推動(dòng)劇情的發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用，在宮崎駿的每一部動(dòng)畫(huà)作品中我們基本都可以聽(tīng)到來(lái)自那天籟般動(dòng)聽(tīng)的音符，這些音符便是來(lái)自藝術(shù)大家久石讓先生，而這位慈祥的老人以音符作為魔法棒將宮崎駿電影里的魔幻色彩與人文主義情懷給予神奇的力量，可謂是曲曲叫好。電影作為一門聲畫(huà)結(jié)合的藝術(shù)品，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在當(dāng)代精神消費(fèi)的領(lǐng)域里占有重要的地位，而音樂(lè)作為一種重要的電影元素也開(kāi)始突破傳統(tǒng)意義上的配樂(lè)功能，正在以一種全新的視角為電影帶來(lái)新鮮的活力。

（一）對(duì)于電影整體節(jié)奏的掌控

第2篇：電影藝術(shù)價(jià)值范文

    西方音樂(lè)在長(zhǎng)期的傳播過(guò)程中,其風(fēng)格、內(nèi)涵、喻意等因素構(gòu)成的整體感知使接受者在一定程度上形成共性認(rèn)同,這種共性感知運(yùn)用到電影中會(huì)產(chǎn)生非同尋常的藝術(shù)效果。選以恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)置于情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn),除了填補(bǔ)劇情的場(chǎng)景需要,還會(huì)借助音樂(lè)自身的共性感知來(lái)暗示情節(jié)的發(fā)展走向、反面諷刺人物、預(yù)示結(jié)局等,進(jìn)而為情節(jié)的發(fā)展起到推波助瀾的催化作用,促使情節(jié)流暢自然的進(jìn)行。這是其它音樂(lè)類型很難具備的一個(gè)功能,也是西方音樂(lè)在電影語(yǔ)境中產(chǎn)生的獨(dú)特價(jià)值。在《教父Ⅲ》中,當(dāng)麥克一家在歌劇院里觀看兒子演出歌劇時(shí),安迪為了想成為新的教父而正在蓄意一場(chǎng)謀殺,這時(shí)歌劇院里上演的劇目是馬斯卡尼的《鄉(xiāng)村騎士》。這是一部以仇殺為結(jié)尾的作品,音樂(lè)為即將發(fā)生的槍擊事件提前做了鋪墊。在音樂(lè)所鋪設(shè)的背景中,情節(jié)的推進(jìn)有力,無(wú)論是情緒上的渲染,還是內(nèi)容上的契合,都使電影的敘事極富感染力和藝術(shù)說(shuō)服力。庫(kù)布里克導(dǎo)演的《發(fā)條橙》,是一部社會(huì)意義比較突出的作品。在這部充滿了性暴力、黑色幽默和反諷意味的影片中,配樂(lè)均來(lái)自著名的西方音樂(lè)作品。音樂(lè)大氣,富有表現(xiàn)力,同時(shí)還成為影片發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素參與和推動(dòng)情節(jié)的進(jìn)行節(jié)奏。尤其是貝多芬《第九交響曲》第四樂(lè)章《歡樂(lè)頌》的音樂(lè)多次出現(xiàn)在劇情的關(guān)鍵點(diǎn)上,引導(dǎo)情節(jié)發(fā)展。貝多芬的音樂(lè)在這里變成了抽象符號(hào),影射一些根深蒂固的文化問(wèn)題,象征著傳統(tǒng)規(guī)范下的常年壓抑。庫(kù)布里克的電影向來(lái)善于探求高層次的哲學(xué)思維,給人廣闊的視野和深刻的啟迪。他一直傾情于使用西方音樂(lè),有效地調(diào)動(dòng)西方音樂(lè)積極深刻的因素,讓其成為影視敘事不可或缺的一部分。他憑借極高的音樂(lè)素養(yǎng)完成對(duì)音樂(lè)作品精準(zhǔn)的把握,實(shí)現(xiàn)劇情中的絕妙運(yùn)用。這些音樂(lè)作品以契合電影思想和追求的巨大力量存在于敘事中,成為頗為重要的因素響應(yīng)和促進(jìn)電影主旨高度和深度的建立。

    二、西方音樂(lè)深厚的文化底蘊(yùn)提升了電影的內(nèi)涵和品味

    西方置身于西方文明的大舞臺(tái)中,創(chuàng)作主體把對(duì)社會(huì)人生高度濃縮的體驗(yàn)和感悟物化于音符中,燦爛輝煌的藝術(shù)形式成為西方文化包容并蓄、博大精深的物質(zhì)化載體。西方音樂(lè)閃耀著智慧和人性的光芒,體現(xiàn)著西方文明的累累碩果。很多電影在西方音樂(lè)作品的輝映下呈現(xiàn)出動(dòng)人的魅力,承載著深厚文化底蘊(yùn)和審美的西方音樂(lè)作品能“給視覺(jué)影像帶來(lái)一種莊嚴(yán)肅穆、超凡脫俗的氛圍,從而提升[6](P134)整部影片的層次。”使影片的主題更加深遠(yuǎn),氣質(zhì)更加高雅。如《肖申克的救贖》中莫扎特著名的詠嘆調(diào)《微風(fēng)輕輕吹拂的時(shí)光》,天籟般的女聲二重唱為影片包裹上無(wú)限美妙的光彩。美妙的旋律穿過(guò)監(jiān)獄的銅墻鐵壁自由柔美地回蕩,“微風(fēng)輕輕吹拂的時(shí)光,在朦朧的夜色里,松樹(shù)沙沙嘆息的地方。別的話不必多講,不必多講……”莫扎特的這段音樂(lè)詼諧、輕松、動(dòng)聽(tīng),兩位女高音的重唱富有無(wú)限的美感和韻味。此曲流傳性很廣,是莫扎特非常有代表性的詠嘆調(diào)之一,在聽(tīng)覺(jué)效果上極具征服感,可謂雅俗共賞。置于片中這樣一個(gè)特定的場(chǎng)合播放,更具審美的震撼感,成為電影的神來(lái)之筆,為電影增輝無(wú)限。從情節(jié)上看,安迪邀大家一起欣賞音樂(lè),這自由的感覺(jué)那怕只有一剎那,他也愿意不惜一切地去爭(zhēng)取,通過(guò)音樂(lè)推近的這段人物特寫(xiě),生動(dòng)地塑造出安迪有思想、有學(xué)識(shí)、有文化、高素養(yǎng)的氣質(zhì)形象,他喜歡音樂(lè)、熱愛(ài)生活、富有智慧、不同凡響。莫扎特這部以展現(xiàn)費(fèi)加羅聰明機(jī)智來(lái)歌頌第三等級(jí)的佳作,用來(lái)映襯和塑造安迪這個(gè)人物的特點(diǎn)是再合適不過(guò)的。這段音樂(lè)既完成了情節(jié)發(fā)展過(guò)程中的完美支撐,又很大意義地提高了影片的格調(diào)和品味,給觀眾留下了非常深刻的印象,成為電影中最令人難忘的一段場(chǎng)景。再比如庫(kù)布里克導(dǎo)演的電影《2001太空漫游》中理查?施特勞斯的交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》,這首作品創(chuàng)意來(lái)源于哲學(xué)家尼采的同名著作。音樂(lè)在電影一開(kāi)頭就表現(xiàn)出恢弘的氣勢(shì),富含深厚的哲理含義。尼采主張超人哲學(xué),電影中呈現(xiàn)出的人,從猿到人,再到飛升宇宙之中的巨大進(jìn)化轉(zhuǎn)化,有著一種對(duì)尼采主題音樂(lè)的呼應(yīng)。具有文化歷史感的音樂(lè)使影片呈現(xiàn)出無(wú)限想象力,大大加深了電影的哲理性和深刻性,營(yíng)造出影片撲朔迷離的科幻色彩。

    三、西方音樂(lè)的自身魅力提升了電影的影響力和表現(xiàn)力

    西方音樂(lè)具有非常鮮明的特點(diǎn),它具有豐滿而立體的音樂(lè)表現(xiàn)力,深刻的音樂(lè)內(nèi)涵,和諧美好的音樂(lè)形象,外在形式和內(nèi)在思想的完美統(tǒng)一。體裁多樣、題材豐富,在世界范圍內(nèi)都具有無(wú)比輝煌的影響力。西方音樂(lè)成為高層次精品文化的代表,既是各界文化精英喜愛(ài)的對(duì)象,也是大眾人群景仰的目標(biāo)。西方音樂(lè)極富影響力的地位,在一定程度上提升電影的影響力和表現(xiàn)力。羅伯特?貝尼尼自編自導(dǎo)自演的電影《美麗人生》中,幾次使用奧芬巴赫歌劇《霍夫曼的故事》中的《船歌》,給人留下深刻印象。這段音樂(lè)是歌劇第二幕中的一段著名女聲二重唱,以6/8拍蕩漾的節(jié)奏描繪出威尼斯河上迷人的夜景。醉人心弦的音樂(lè),交織著主人公圭多對(duì)妻子的愛(ài)意,映襯著他們偉大的愛(ài)情。大提琴低沉如訴的引子,小提琴飄忽的高音,柔美的歌聲,美妙迷人的旋律都使電影置身于美妙多彩的世界,每一次出現(xiàn)都將電影渲染的浪漫至極。尤其在電影后半段,圭多一家身處納粹集中營(yíng)時(shí),灰色恐怖的色調(diào)讓人倍感壓抑,然而當(dāng)《船歌》這首見(jiàn)證他們夫妻愛(ài)情的美好音樂(lè)在廣播里傳出的時(shí)候,巨大的環(huán)境反差彰顯出音樂(lè)無(wú)比動(dòng)人的巨大魅力,音樂(lè)的美感俘獲了觀眾的心,暈染著電影中的人物和故事,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。經(jīng)久不衰、耐人回味、優(yōu)美典雅的西方經(jīng)典音樂(lè)作品置身于電影中,它自身的美感、表現(xiàn)力、影響力通常會(huì)為電影錦上添花,提升電影的藝術(shù)感染力,使電影的敘述更生動(dòng),更富有活力和絢爛的色彩。

    四、西方音樂(lè)在電影介質(zhì)包裹下呈現(xiàn)出新的審美和傳播

    西方音樂(lè)在最早的現(xiàn)代視聽(tīng)藝術(shù)——電影誕生前,一直以獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)存在,從音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)演出到音樂(lè)欣賞都有其非常完備的體系。電影的誕生打破了藝術(shù)世界的傳統(tǒng)格局,將西方音樂(lè)在內(nèi)的多門藝術(shù)聯(lián)系在一起實(shí)現(xiàn)了多元化的綜合發(fā)展。當(dāng)西方音樂(lè)作為視聽(tīng)藝術(shù)的成員之一和其他藝術(shù)形式交織在一起時(shí),轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌慕巧托碌亩ㄎ?它的審美和傳播自然也發(fā)生了新的變化。

    (一)處于電影語(yǔ)境中的西方音樂(lè)審美

    西方音樂(lè)是一種超越國(guó)家、民族、地區(qū)的局限,為世界各民族所接受,并共同參與創(chuàng)造的音樂(lè)文化,具有很強(qiáng)的專業(yè)性,深厚的文化感和巨大的表現(xiàn)力。在面對(duì)獨(dú)立形態(tài)的西方音樂(lè)時(shí),欣賞者更多關(guān)注于音樂(lè)自身的特點(diǎn),包括音樂(lè)的旋律、和聲、配器、情緒、內(nèi)容等。這是一種欣賞主體有一定心理期待、主觀性、有意識(shí)的“傾聽(tīng)”。但是當(dāng)西方音樂(lè)出現(xiàn)在電影劇情中時(shí),“人們?cè)谶@里打破了以往各種聆聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣,在新時(shí)空營(yíng)造的環(huán)境中,在接[7](P191)受故事情節(jié)的同時(shí)感受到音樂(lè)的感染力。”這種感受被動(dòng)且不獨(dú)立,和劇情聯(lián)系在一起,與畫(huà)面契合在一個(gè)審美層面被同時(shí)接受和感知。出現(xiàn)在電影藝術(shù)語(yǔ)境中的西方音樂(lè),它的內(nèi)容、情緒、音樂(lè)感受都和電影中人物的生活、性格、命運(yùn)息息相關(guān)。電影為影片中的音樂(lè)審美提供了大量非音樂(lè)性因素,使音樂(lè)的審美變得有依據(jù)。不僅包括音樂(lè)本身所體現(xiàn)出來(lái)的概括性的情感內(nèi)容,而且還包括外在于音樂(lè)的某些因素。在故事情節(jié)的引導(dǎo)下,對(duì)音樂(lè)的理解進(jìn)入一個(gè)新的經(jīng)驗(yàn)中。電影提供的特定氛圍和背景使音樂(lè)的表達(dá)具有一定傾向性,音樂(lè)的內(nèi)涵一點(diǎn)點(diǎn)被影片的內(nèi)容填充起來(lái)。所以西方音樂(lè)和電影的結(jié)合不僅是簡(jiǎn)單的物理疊加,而是具有奇妙的化學(xué)反應(yīng),這也就是為什么同一首音樂(lè)作品置于不同的電影情境中,會(huì)帶給人們不一樣的審美感受。“音樂(lè)的抽象性能給人以無(wú)盡的遐想,就像一種化學(xué)藥劑一樣,它在不同的環(huán)境、放置在不同的位置上,會(huì)產(chǎn)生不同的化[8](P63)學(xué)反應(yīng)。”電影改變了西方音樂(lè)獨(dú)立的審美,使其審美和電影的相關(guān)因素建立起一定的依賴關(guān)系。

    (二)西方音樂(lè)在電影中的傳播

    在電影中西方音樂(lè)時(shí)常留下它多姿的身影。西方音樂(lè)深厚的文化氣息浸染和包裹了電影這個(gè)現(xiàn)代時(shí)尚同時(shí)又最貼近大眾的藝術(shù),有些人因?yàn)殡娪跋矚g上西方音樂(lè),有些人因?yàn)槲鞣揭魳?lè)更熱愛(ài)電影。在誕生之初,電影需要借助已經(jīng)發(fā)展趨向成熟的古典音樂(lè)為其敲開(kāi)受眾的大門,之后當(dāng)其逐漸成熟并越來(lái)越有影響力的時(shí)候,它又為西方音樂(lè)的傳播增加力量。對(duì)于西方音樂(lè)的傳播,除了現(xiàn)場(chǎng)演奏演唱、樂(lè)譜傳播、唱片傳播等形式之外,其它綜合藝術(shù)形式諸如電影,客觀上也成為音樂(lè)傳播頗有影響力的媒介和手段。眾所周知,西方音樂(lè)雖然超越時(shí)空在歷史上經(jīng)久不衰,具有無(wú)法超越的美,但西方音樂(lè)帶有的“貴族”屬性,即對(duì)它的學(xué)習(xí)和理解需要較高的文化素質(zhì)和審美經(jīng)驗(yàn),使得它的傳播群體具有一定的局限性,社會(huì)普及程度不高。尤其在進(jìn)入近代以后,隨著現(xiàn)代科技的不斷突破和發(fā)展,流行音樂(lè)很快成為大眾的寵兒,審美對(duì)象更為平民化。而西方音樂(lè)相反越來(lái)越以“高深”“難懂”“嚴(yán)肅”的印象被束之高閣,與大眾之間產(chǎn)生一種距離感。當(dāng)西方音樂(lè)出現(xiàn)在電影中時(shí),對(duì)觀眾戲內(nèi)戲外的界限是一種模糊,這種感知是沒(méi)有期待和預(yù)設(shè)的,大眾與西方音樂(lè)的距離被跨越了,無(wú)意間進(jìn)入西方音樂(lè)的傳播世界。在特定場(chǎng)景、特定情緒的推動(dòng)下,原本“遠(yuǎn)”的音樂(lè)一下“近”在耳際,原本高深莫測(cè)的音樂(lè)也因電影的相關(guān)釋解,變得容易接受與理解。如前文提到的那首《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》,具有強(qiáng)烈的哲學(xué)意味,晦澀難懂,遠(yuǎn)不如《鄉(xiāng)村騎士》間奏曲、貝多芬的《歡樂(lè)頌》為人熟知,流傳性并不廣。然而這首作品在庫(kù)布里克的《2001太空漫游中》妥貼、流暢、自然、神奇的應(yīng)用,不僅恰當(dāng)?shù)匾r托出了影片的意蘊(yùn)和風(fēng)格,把觀眾帶入超越鏡頭畫(huà)面的深層表達(dá)中,而且實(shí)現(xiàn)了自身廣泛的傳播。相當(dāng)大一部分人因?yàn)檫@部電影認(rèn)識(shí)和了解了這首音樂(lè)作品,可以說(shuō)這部電影在某種意義上成就了這首音樂(lè)。被設(shè)計(jì)于電影中的西方音樂(lè)依靠電影這個(gè)大眾化的傳播平臺(tái),進(jìn)行了趨于生活化的藝術(shù)傳播,在受眾群中產(chǎn)生的影響力和感染力較之西方音樂(lè)獨(dú)立形態(tài)的傳播力度大大提高。“當(dāng)音樂(lè)由電影作為載體,進(jìn)行潛移默化的傳播[9](P146)后,電影音樂(lè)的下意識(shí)審美轉(zhuǎn)化為有意識(shí)審美。”這種傳播沒(méi)有停留在淺層,而是不斷深入和擴(kuò)大,由此電影為西方音樂(lè)增添了新的生命力,也讓它原本的神韻和內(nèi)涵獲得了一次新生,有了另一段生命。

第3篇：電影藝術(shù)價(jià)值范文

他就是達(dá)明安·赫斯特。

當(dāng)年英國(guó)首次舉行赫斯特大型回顧展在泰特美術(shù)館。“我確實(shí)相信，藝術(shù)比金錢更強(qiáng)大。我一直都這樣認(rèn)為。假如有一天我覺(jué)得金錢更重要，我會(huì)把美元狠狠砸向自己的腦袋。”

“在泰特美術(shù)館展舉辦一場(chǎng)大型個(gè)展，如何？”

一九九六年，當(dāng)大衛(wèi)·鮑伊提出上述建議時(shí)，達(dá)明安·赫斯特的第一個(gè)反應(yīng)是：“沒(méi)門兒！那種地方是用來(lái)憑吊已逝的藝術(shù)家的。我永遠(yuǎn)都不會(huì)把自己的作品送到泰特。你就別做夢(mèng)了。”

十六年后，英國(guó)首次赫斯特大型回顧展在泰特美術(shù)館舉行；由高古軒畫(huà)廊舉辦的平行展“斑點(diǎn)畫(huà)完整系列”，1986～2011亦于紐約、倫敦、巴黎以及香港等地的十一家分館同時(shí)向公眾開(kāi)放。他被看作是跟現(xiàn)代藝術(shù)大師馬塞爾·杜尚、弗朗西斯·培根具有同等地位的人物，是一個(gè)贏得媒體美譽(yù)的“現(xiàn)代戈雅”。他創(chuàng)造了多個(gè)藝術(shù)品交易市場(chǎng)的第一，將藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展成龐大的產(chǎn)業(yè)，如今其身家遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止1億英鎊。的確，作為世界上最富有、最知名的YBA，赫斯特儼然已成為藝術(shù)、金錢與不朽的代名詞。

多年的創(chuàng)作生涯中，赫斯特不斷在作品中挑戰(zhàn)藝術(shù)、科學(xué)、媒體和大眾文化的極限。3.6米長(zhǎng)的虎鯊、被鋸成兩半的奶牛和小牛、藥瓶子、潑在紗線上的涂料、煙頭、醫(yī)藥柜、辦公用具、醫(yī)學(xué)器械、蝴蝶、熱帶魚(yú)，都是赫斯特用來(lái)表達(dá)人類神秘體驗(yàn)的中介。除用那些浸泡在甲醛溶液的動(dòng)物尸體闡釋死亡外，赫斯特的作品還表現(xiàn)了生物存在的短暫性。

他對(duì)于生物有機(jī)體的有限性十分感興趣。他把動(dòng)物的尸體浸泡在甲醛溶液里的系列作品自然歷史有著極高的知名度。他的標(biāo)志性作品就是《生者對(duì)死者無(wú)動(dòng)于衷》，一條用甲醛保存在玻璃柜里面的18英尺長(zhǎng)的虎鯊。這件作品在2004年進(jìn)行銷售，其價(jià)格之高讓赫斯特在作品價(jià)格最高的在世藝術(shù)家中排名第二。

這個(gè)如此成功的“英國(guó)青年藝術(shù)家”，他的藝術(shù)天分來(lái)源何處？

童年的他就與其他孩子有區(qū)別。他一九六五年出生于布里斯托，從小在英格蘭北部的利茲長(zhǎng)大。他是單親家庭，父母親離異，他跟著母親。母親易怒，隨時(shí)可能一個(gè)巴掌扇過(guò)來(lái)。即便如此，他依舊是叛逆的孩子。母親并不是可以容忍他的叛逆的人；母親曾將他的龐克皮褲剪成碎片，把他的性手槍唱片放在爐子上加熱做成裝水果的碗。然而，母親鼓勵(lì)他繪畫(huà)，這可能是她對(duì)他的教育之中唯一成功的部份。

他十八歲到二十歲期間，在利茲Jacob Kramer藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，一九八六年到一九，就讀于倫敦哥德史密斯學(xué)院。九四年，獲得柏林德國(guó)學(xué)術(shù)交流中心國(guó)際藝術(shù)家項(xiàng)目的提名，第二年獲特納獎(jiǎng)。

他的求學(xué)過(guò)程有許多波折；他的美術(shù)老師為了讓他接受第六學(xué)年的課程而向?qū)W校求情。后來(lái)他在列斯的藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)校就讀，盡管他一開(kāi)始被拒絕。畢業(yè)后他在倫敦的建筑工地工作了兩年，接著進(jìn)入倫敦大學(xué)金匠學(xué)院就讀，起先他也一度遭到拒絕。在學(xué)生時(shí)期，他曾在太平間兼過(guò)職，這很可能影響了他日后創(chuàng)作的主題與選擇的素材。

在穿越了單親，叛逆和青春之后，他對(duì)生活更多思索，異于普通人的觸角，他看得見(jiàn)更深遠(yuǎn)或者說(shuō)更抽象的意象。然后他選擇這樣一種概念性的方式傾注在自己的藝術(shù)領(lǐng)域，那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、政治和大事件，他只是坐在戈壁灘上，有時(shí)乍然而起的風(fēng)會(huì)吹亂他的頭發(fā)。

除藝術(shù)創(chuàng)作外，赫斯特把大量精力都用在藝術(shù)品收藏上。赫斯特花300萬(wàn)英鎊買下了一座哥特式莊園，他計(jì)劃將自己所有收藏都放置其中。除自己的作品外，赫斯特還收藏了許多當(dāng)代著名藝術(shù)家的作品。

赫斯特還在倫敦獲得另一處地產(chǎn)的建造許可證。這處地產(chǎn)位于倫敦南部，在那里赫斯特將建起半條街那么大的藝術(shù)交易場(chǎng)所，包括9個(gè)獨(dú)立的畫(huà)廊，還有一個(gè)赫斯特親手設(shè)計(jì)的餐館，可能還包括一個(gè)錄音室。當(dāng)然，興趣廣泛的赫斯特，還編寫(xiě)劇本，導(dǎo)演電影短片，拍攝MTV，組建樂(lè)隊(duì)。

當(dāng)訪問(wèn)他時(shí)，年過(guò)四十的他臉色紅潤(rùn)，笑起來(lái)燦爛無(wú)比，又如此開(kāi)心，剛剛還兩手放在膝蓋上端坐著，一會(huì)兒就手舞足蹈起來(lái)，一派天真的模樣。問(wèn)起他此行的感受，他近乎撒嬌地抱怨藝術(shù)展覽全面“主宰”了他的生活，以至于他連看書(shū)散步的時(shí)間都沒(méi)有。聊及自己的各種遭遇及世遷時(shí)，他才流露出一點(diǎn)的滄桑感和悲憫之情。

他承認(rèn)在一九九零年代期間曾沉迷于與酒精：“我開(kāi)始用古柯堿與酒...我成了個(gè)他媽的廢物。”他因荒誕的行為而出名，譬如曾在記者面前將香煙頂在上。他之前常在倫敦蘇活區(qū)知名的Groucho俱樂(lè)部出沒(méi)，但后來(lái)因?yàn)樗男袨槎痪芙^往來(lái)。

但無(wú)論其他方面如此輝煌又如何慘淡，他保留最純真的部分在繪畫(huà)上。對(duì)于作畫(huà)，他只是因?yàn)橄矚g。讓畫(huà)筆經(jīng)由心臟的流淌而妙筆生花。他談到有一次，大衛(wèi)·巴里來(lái)到工作室想創(chuàng)作一幅畫(huà)，請(qǐng)他以及另外的幾位藝術(shù)家圍繞一個(gè)圓盤(pán)旋轉(zhuǎn)體進(jìn)行創(chuàng)作。大家在上面潑灑了很多顏色，但他們幾個(gè)人始終無(wú)法完全進(jìn)入狀態(tài)。直到他特請(qǐng)了一位小朋友來(lái)工作室?guī)椭鷦?chuàng)作。不需要理由，只要喜歡，小唐尼就可以一直在旋轉(zhuǎn)地圓盤(pán)上隨意潑灑顏色。沒(méi)有理由，沒(méi)有步驟，只要他喜歡就好。大家在小唐尼的帶動(dòng)下一起玩了起來(lái)，整間工作室充滿笑聲，每個(gè)人都覺(jué)得非常盡興。他深深地懂得“當(dāng)我們不再是孩子的時(shí)候，我們就已經(jīng)死了。”，至少在他的藝術(shù)領(lǐng)域，他時(shí)刻一顆赤子的心。

正因?yàn)榧冋妫鳛橐幻囆g(shù)家，他成就了有史以來(lái)成名最快的“YBA”的職業(yè)軌跡——第一幅斑點(diǎn)畫(huà)、第一幅旋轉(zhuǎn)畫(huà)、第一個(gè)玻璃柜、第一只藥箱……不管是好是壞，它們都在那兒。它向人們揭示出他在過(guò)去幾十年中藝術(shù)生涯的某個(gè)側(cè)面，這一點(diǎn)很重要，“我并不是剛出娘胎就是個(gè)滿嘴‘去’的壞小子，而這似乎正是目前人們對(duì)我的普遍印象。”

這種印象其實(shí)常常讓他苦惱，甚至陷入無(wú)法忍受的虛無(wú)主義狀態(tài)。

家庭生活算是他的救贖。他心愛(ài)的妻子米亞·諾曼是加州人。她是他內(nèi)心深處的一股溪流。在愛(ài)的滋潤(rùn)里，他們的長(zhǎng)子Connor出生于一九九五年，次子Cassius出生于二零零零年；三子Cyrus出生于二零零七年。Connor出生后，他就將自己大部分的時(shí)間花在經(jīng)營(yíng)位于德文郡北部一間有三百年歷史的農(nóng)場(chǎng)旅館上。

“我的大兒子康納已經(jīng)十八歲了，有好幾位朋友已經(jīng)告別人世。我正在不斷變老，我不再是那個(gè)對(duì)著世界吶喊的瘋狂的混蛋，突然之間，我已經(jīng)四十八歲，我在舉辦一場(chǎng)所謂的中期回顧展。不知道為什么，這一切看上去總有些不對(duì)勁。”鮮花與掌聲如潮水般涌來(lái)之際，正值盛年的赫斯特看到的卻是“死亡與挫敗”，“我知道，這是一個(gè)收獲的年齡，但更重要的是，你開(kāi)始意識(shí)到你已不再年輕。我永遠(yuǎn)也不會(huì)回頭看。我一直這樣想，我一直癡迷于新鮮事物。這一切都在改變。”

它像一首挽歌，既獻(xiàn)給自己的職業(yè)生涯——它大起大落，他也因此嘗遍了生活的味道，也獻(xiàn)給一天天迫近他摯愛(ài)的概念主義的死亡。他揚(yáng)言概念主義“已徹底走到了死胡同”，“你花了二十年來(lái)慶祝你的不朽，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)一切都是徒勞的。”

當(dāng)年英國(guó)首次舉行赫斯特大型回顧展在泰特美術(shù)館。“我確實(shí)相信，藝術(shù)比金錢更強(qiáng)大。我一直都這樣認(rèn)為。假如有一天我覺(jué)得金錢更重要，我會(huì)把美元狠狠砸向自己的腦袋。”

“在泰特美術(shù)館展舉辦一場(chǎng)大型個(gè)展，如何？”

一九九六年，當(dāng)大衛(wèi)·鮑伊提出上述建議時(shí)，達(dá)明安·赫斯特的第一個(gè)反應(yīng)是：“沒(méi)門兒！那種地方是用來(lái)憑吊已逝的藝術(shù)家的。我永遠(yuǎn)都不會(huì)把自己的作品送到泰特。你就別做夢(mèng)了。”

十六年后，英國(guó)首次赫斯特大型回顧展在泰特美術(shù)館舉行；由高古軒畫(huà)廊舉辦的平行展“斑點(diǎn)畫(huà)完整系列”，1986～2011亦于紐約、倫敦、巴黎以及香港等地的十一家分館同時(shí)向公眾開(kāi)放。他被看作是跟現(xiàn)代藝術(shù)大師馬塞爾·杜尚、弗朗西斯·培根具有同等地位的人物，是一個(gè)贏得媒體美譽(yù)的“現(xiàn)代戈雅”。他創(chuàng)造了多個(gè)藝術(shù)品交易市場(chǎng)的第一，將藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展成龐大的產(chǎn)業(yè)，如今其身家遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止1億英鎊。的確，作為世界上最富有、最知名的YBA，赫斯特儼然已成為藝術(shù)、金錢與不朽的代名詞。

多年的創(chuàng)作生涯中，赫斯特不斷在作品中挑戰(zhàn)藝術(shù)、科學(xué)、媒體和大眾文化的極限。3.6米長(zhǎng)的虎鯊、被鋸成兩半的奶牛和小牛、藥瓶子、潑在紗線上的涂料、煙頭、醫(yī)藥柜、辦公用具、醫(yī)學(xué)器械、蝴蝶、熱帶魚(yú)，都是赫斯特用來(lái)表達(dá)人類神秘體驗(yàn)的中介。除用那些浸泡在甲醛溶液的動(dòng)物尸體闡釋死亡外，赫斯特的作品還表現(xiàn)了生物存在的短暫性。

他對(duì)于生物有機(jī)體的有限性十分感興趣。他把動(dòng)物的尸體浸泡在甲醛溶液里的系列作品自然歷史有著極高的知名度。他的標(biāo)志性作品就是《生者對(duì)死者無(wú)動(dòng)于衷》，一條用甲醛保存在玻璃柜里面的18英尺長(zhǎng)的虎鯊。這件作品在2004年進(jìn)行銷售，其價(jià)格之高讓赫斯特在作品價(jià)格最高的在世藝術(shù)家中排名第二。

這個(gè)如此成功的“英國(guó)青年藝術(shù)家”，他的藝術(shù)天分來(lái)源何處？

童年的他就與其他孩子有區(qū)別。他一九六五年出生于布里斯托，從小在英格蘭北部的利茲長(zhǎng)大。他是單親家庭，父母親離異，他跟著母親。母親易怒，隨時(shí)可能一個(gè)巴掌扇過(guò)來(lái)。即便如此，他依舊是叛逆的孩子。母親并不是可以容忍他的叛逆的人；母親曾將他的龐克皮褲剪成碎片，把他的性手槍唱片放在爐子上加熱做成裝水果的碗。然而，母親鼓勵(lì)他繪畫(huà)，這可能是她對(duì)他的教育之中唯一成功的部份。

他十八歲到二十歲期間，在利茲Jacob Kramer藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，一九八六年到一九，就讀于倫敦哥德史密斯學(xué)院。九四年，獲得柏林德國(guó)學(xué)術(shù)交流中心國(guó)際藝術(shù)家項(xiàng)目的提名，第二年獲特納獎(jiǎng)。

他的求學(xué)過(guò)程有許多波折；他的美術(shù)老師為了讓他接受第六學(xué)年的課程而向?qū)W校求情。后來(lái)他在列斯的藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)校就讀，盡管他一開(kāi)始被拒絕。畢業(yè)后他在倫敦的建筑工地工作了兩年，接著進(jìn)入倫敦大學(xué)金匠學(xué)院就讀，起先他也一度遭到拒絕。在學(xué)生時(shí)期，他曾在太平間兼過(guò)職，這很可能影響了他日后創(chuàng)作的主題與選擇的素材。

在穿越了單親，叛逆和青春之后，他對(duì)生活更多思索，異于普通人的觸角，他看得見(jiàn)更深遠(yuǎn)或者說(shuō)更抽象的意象。然后他選擇這樣一種概念性的方式傾注在自己的藝術(shù)領(lǐng)域，那里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、政治和大事件，他只是坐在戈壁灘上，有時(shí)乍然而起的風(fēng)會(huì)吹亂他的頭發(fā)。

除藝術(shù)創(chuàng)作外，赫斯特把大量精力都用在藝術(shù)品收藏上。赫斯特花300萬(wàn)英鎊買下了一座哥特式莊園，他計(jì)劃將自己所有收藏都放置其中。除自己的作品外，赫斯特還收藏了許多當(dāng)代著名藝術(shù)家的作品。

赫斯特還在倫敦獲得另一處地產(chǎn)的建造許可證。這處地產(chǎn)位于倫敦南部，在那里赫斯特將建起半條街那么大的藝術(shù)交易場(chǎng)所，包括9個(gè)獨(dú)立的畫(huà)廊，還有一個(gè)赫斯特親手設(shè)計(jì)的餐館，可能還包括一個(gè)錄音室。當(dāng)然，興趣廣泛的赫斯特，還編寫(xiě)劇本，導(dǎo)演電影短片，拍攝MTV，組建樂(lè)隊(duì)。

當(dāng)訪問(wèn)他時(shí)，年過(guò)四十的他臉色紅潤(rùn)，笑起來(lái)燦爛無(wú)比，又如此開(kāi)心，剛剛還兩手放在膝蓋上端坐著，一會(huì)兒就手舞足蹈起來(lái)，一派天真的模樣。問(wèn)起他此行的感受，他近乎撒嬌地抱怨藝術(shù)展覽全面“主宰”了他的生活，以至于他連看書(shū)散步的時(shí)間都沒(méi)有。聊及自己的各種遭遇及世遷時(shí)，他才流露出一點(diǎn)的滄桑感和悲憫之情。

他承認(rèn)在一九九零年代期間曾沉迷于與酒精：“我開(kāi)始用古柯堿與酒...我成了個(gè)他媽的廢物。”他因荒誕的行為而出名，譬如曾在記者面前將香煙頂在上。他之前常在倫敦蘇活區(qū)知名的Groucho俱樂(lè)部出沒(méi)，但后來(lái)因?yàn)樗男袨槎痪芙^往來(lái)。

但無(wú)論其他方面如此輝煌又如何慘淡，他保留最純真的部分在繪畫(huà)上。對(duì)于作畫(huà)，他只是因?yàn)橄矚g。讓畫(huà)筆經(jīng)由心臟的流淌而妙筆生花。他談到有一次，大衛(wèi)·巴里來(lái)到工作室想創(chuàng)作一幅畫(huà)，請(qǐng)他以及另外的幾位藝術(shù)家圍繞一個(gè)圓盤(pán)旋轉(zhuǎn)體進(jìn)行創(chuàng)作。大家在上面潑灑了很多顏色，但他們幾個(gè)人始終無(wú)法完全進(jìn)入狀態(tài)。直到他特請(qǐng)了一位小朋友來(lái)工作室?guī)椭鷦?chuàng)作。不需要理由，只要喜歡，小唐尼就可以一直在旋轉(zhuǎn)地圓盤(pán)上隨意潑灑顏色。沒(méi)有理由，沒(méi)有步驟，只要他喜歡就好。大家在小唐尼的帶動(dòng)下一起玩了起來(lái)，整間工作室充滿笑聲，每個(gè)人都覺(jué)得非常盡興。他深深地懂得“當(dāng)我們不再是孩子的時(shí)候，我們就已經(jīng)死了。”，至少在他的藝術(shù)領(lǐng)域，他時(shí)刻一顆赤子的心。

正因?yàn)榧冋妫鳛橐幻囆g(shù)家，他成就了有史以來(lái)成名最快的“YBA”的職業(yè)軌跡——第一幅斑點(diǎn)畫(huà)、第一幅旋轉(zhuǎn)畫(huà)、第一個(gè)玻璃柜、第一只藥箱……不管是好是壞，它們都在那兒。它向人們揭示出他在過(guò)去幾十年中藝術(shù)生涯的某個(gè)側(cè)面，這一點(diǎn)很重要，“我并不是剛出娘胎就是個(gè)滿嘴‘去’的壞小子，而這似乎正是目前人們對(duì)我的普遍印象。”

這種印象其實(shí)常常讓他苦惱，甚至陷入無(wú)法忍受的虛無(wú)主義狀態(tài)。

家庭生活算是他的救贖。他心愛(ài)的妻子米亞·諾曼是加州人。她是他內(nèi)心深處的一股溪流。在愛(ài)的滋潤(rùn)里，他們的長(zhǎng)子Connor出生于一九九五年，次子Cassius出生于二零零零年；三子Cyrus出生于二零零七年。Connor出生后，他就將自己大部分的時(shí)間花在經(jīng)營(yíng)位于德文郡北部一間有三百年歷史的農(nóng)場(chǎng)旅館上。

“我的大兒子康納已經(jīng)十八歲了，有好幾位朋友已經(jīng)告別人世。我正在不斷變老，我不再是那個(gè)對(duì)著世界吶喊的瘋狂的混蛋，突然之間，我已經(jīng)四十八歲，我在舉辦一場(chǎng)所謂的中期回顧展。不知道為什么，這一切看上去總有些不對(duì)勁。”鮮花與掌聲如潮水般涌來(lái)之際，正值盛年的赫斯特看到的卻是“死亡與挫敗”，“我知道，這是一個(gè)收獲的年齡，但更重要的是，你開(kāi)始意識(shí)到你已不再年輕。我永遠(yuǎn)也不會(huì)回頭看。我一直這樣想，我一直癡迷于新鮮事物。這一切都在改變。”

它像一首挽歌，既獻(xiàn)給自己的職業(yè)生涯——它大起大落，他也因此嘗遍了生活的味道，也獻(xiàn)給一天天迫近他摯愛(ài)的概念主義的死亡。他揚(yáng)言概念主義“已徹底走到了死胡同”，“你花了二十年來(lái)慶祝你的不朽，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)一切都是徒勞的。”

皇帝四重奏

維也納（Vienna/Wien）是高貴的，因?yàn)楣亲永锸羌冋幕适已y(tǒng)。漫步在維也納街頭，猶如一次重返帝國(guó)時(shí)代的時(shí)空旅行。巴洛克式的建筑，宮殿、廣場(chǎng)、花園、噴泉、哥特式教堂，目之所及極盡細(xì)膩奢華之能事，即使走進(jìn)室內(nèi)，也有富麗堂皇的吊燈、精心雕琢的內(nèi)飾甚至帶著華麗邊角的桌椅板凳等著你，非要晃花你的眼不可。

把霍夫堡皇宮做當(dāng)維也納之行的第一站再合適不過(guò)，因?yàn)榛舴虮せ蕦m是一定要去看一看的，不去看看，就不懂什么是顯赫皇室的氣派，就不懂那種難以訴諸筆墨的奢華。它歷經(jīng)近700年的修建，最終形成了一個(gè)由18個(gè)翼，19個(gè)庭院和2500個(gè)房間構(gòu)成的龐大皇家建筑群。而坐落于此的西班牙騎術(shù)學(xué)校精彩的馬術(shù)表演更是把時(shí)空倒退回半個(gè)世紀(jì)以前，將最正統(tǒng)的傳統(tǒng)馬術(shù)呈現(xiàn)在人們面前。

若說(shuō)地標(biāo)，史蒂芬大教堂憑著它一百三十七米高的尖塔占據(jù)著獨(dú)一無(wú)二的存在感。從霍夫堡皇宮的后門穿過(guò)繁華的步行街，邊走邊嘗嘗街邊的美味小吃，一路走走停停，就能看到這座建成于1513年的大教堂的尖頂。它是全世界最著名的哥特式教堂之一，教堂內(nèi)部之細(xì)膩宏偉令人嘆為觀止，陽(yáng)光透過(guò)彩色玻璃畫(huà)投下溢彩的流光，宗教的肅穆與藝術(shù)的精美在這座宏偉教堂中結(jié)合得渾然天成。

十三世紀(jì)以來(lái)，維也納是羅馬帝國(guó)的首都，是這個(gè)龐大而古老的文明的中心。她有著古羅馬文化滋養(yǎng)下與生俱來(lái)的典雅，也有著皇室的驕傲和剛毅，她用柔韌的身軀將奧斯曼帝國(guó)的侵略阻擋在外，張開(kāi)臂膀守護(hù)著身后大片土地。就在這片寬厚潤(rùn)澤的土地上，改變世界藝術(shù)史的維也納古典主義樂(lè)派悄然發(fā)芽，最終長(zhǎng)成遮天綠蔭。18至19世紀(jì)末的維也納是音樂(lè)界的狂歡盛宴，約瑟夫·海頓、沃爾夫?qū)ぐ數(shù)蠟跛埂つ亍⒙返戮S希·馮·貝多芬、大小約翰·施特勞斯、弗蘭茨·雷哈……甚至無(wú)須給他們?nèi)魏我粋€(gè)人加上注解，他們的名字就已經(jīng)自動(dòng)排列成旋律縈繞耳邊。

維也納森林的故事

馮驥才說(shuō)，“維也納人的驕傲與福氣之一，是他們生活在層層疊疊的綠色包圍之中。”而維也納人的驕傲和福氣，可不僅僅是美妙的綠蔭，清爽空氣中若少了悠長(zhǎng)的音符，就不是維也納該有的樣子。

在維也納的大街小巷轉(zhuǎn)悠，一分鐘都離不開(kāi)音樂(lè)。有的人在街邊支個(gè)琴就開(kāi)始演奏，家長(zhǎng)帶著孩子，孩子也就睜大眼睛安安靜靜地聽(tīng)，一曲終了，也懵懵懂懂地跟著拍幾下小巴掌。所以說(shuō)這種高貴謙和的氣質(zhì)，是從孩子開(kāi)始就流淌在維也納人的骨子里了。

而作為外鄉(xiāng)人，對(duì)古典音樂(lè)一無(wú)所知也算不得丟人。很多人根本分辨不出海頓、莫扎特和貝多芬的作品，也不懂干嘛要區(qū)分交響曲和協(xié)奏曲，可說(shuō)起維也納金色大廳，一臉茫然可說(shuō)不過(guò)去。有的時(shí)候這個(gè)世界是這樣的，即使你對(duì)某樣?xùn)|西一竅不通，也總有一個(gè)標(biāo)簽讓你耳熟能詳。維也納就是貼在古典音樂(lè)身上的那個(gè)標(biāo)簽，它是她的靈魂、涵養(yǎng)和精氣神兒，她是它的起點(diǎn)、信仰和目的地。

維也納是音樂(lè)朝圣者的圣地，如果能在金色大廳聽(tīng)上幾首莫扎特和海頓，在國(guó)家歌劇院看上一出歌劇，是不知會(huì)被多少人羨慕的美妙經(jīng)歷。想要進(jìn)金色大廳欣賞演出，是要換上正裝的，雖然位于市區(qū)，換裝趕去也頗費(fèi)了一番工夫。華燈初上之時(shí)，音樂(lè)之友協(xié)會(huì)大樓被燈光映得熠熠生輝，金色大廳演出廳也是精巧之極。而指揮棒揮起的一瞬間，金碧輝煌的演出廳將不再重要，這個(gè)城市已經(jīng)把她傾城的魅力，或輕柔，或鏗鏘地送到你的耳邊了。

很多人以為，《藍(lán)色多瑙河》是足以代表維也納的性格的，但我還是建議你在維也納的街頭一邊散步一邊聽(tīng)一聽(tīng)《維也納森林的故事》。它不像《藍(lán)色多瑙河》那么出名，不是每個(gè)音符都蹦跳在心尖兒上，讓人怦然心動(dòng)，卻像墨綠的樹(shù)海，投下讓人心安的蔭涼。你會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭，是的，它講的是維也納的故事，它就是維也納人的驕傲與福氣本身。

費(fèi)加羅的婚禮

電影《茜茜公主》是一出維也納式的宮廷童話。十七歲的羅密·施耐德的回眸一笑，眼波流轉(zhuǎn)，顧盼生輝，迷了多少代人的眼。她是伊麗莎白·亞美莉·歐根妮，乳名茜茜。她是每個(gè)小姑娘心中憧憬的完美小姐，公主，維也納風(fēng)華絕代的皇后。美泉宮因這個(gè)傳奇女人而聞名，它被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)于1692年。美泉宮內(nèi)部裝飾大氣華美，桌椅器皿精致考究，穿過(guò)青翠綠樹(shù)圍成的迷宮，登上能俯瞰整個(gè)美泉宮的亭臺(tái)，庭院中碧樹(shù)初蕊，綠草含滋，陽(yáng)光鋪天蓋地，花朵紛繁怒放，好一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的避世天堂。最美妙的部分莫過(guò)于坐上古典歐式馬車，體驗(yàn)一把皇室貴族出游時(shí)的心境，好像時(shí)光穿梭，又回到了那個(gè)喧囂而典雅的帝國(guó)時(shí)代，整個(gè)人都高貴起來(lái)了。

藍(lán)色多瑙河

在離開(kāi)維也納之前，請(qǐng)一定要再聽(tīng)一聽(tīng)《藍(lán)色多瑙河》，那就像是生活在音樂(lè)、美食和藍(lán)天碧草之間的維也納人的靈魂。維也納是這樣一個(gè)自在的城市，無(wú)憂無(wú)慮，不卑不亢，帶著骨子里的高貴，帶著沉穩(wěn)的帝國(guó)氣質(zhì)，還有帶著點(diǎn)歐洲人的小幽默，連夜色都是安然的藍(lán)。

補(bǔ)記（以下資料來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）：

Goodnight Vienna（晚安維也納）：披頭士鼓手Ringo Starr第4張個(gè)人專輯。發(fā)行于1974年11月15日。

皇帝四重奏：C大調(diào)皇帝弦樂(lè)四重奏，奧地利作曲家海頓作品76號(hào)《厄多迪伯爵四重奏》中的第3首樂(lè)曲。弦樂(lè)四重奏歷史上最經(jīng)典的作品之一。為電影《茜茜公主》配樂(lè)之一。

86年。

維也納森林的故事圓舞曲：作品第325號(hào)，小約翰·施特勞斯繼圓舞曲《藍(lán)色的多瑙河》之后的又一部杰作。完成于1868年。

第4篇：電影藝術(shù)價(jià)值范文

【關(guān)鍵詞】光電技術(shù);自動(dòng)化;儀表測(cè)量

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)與信息網(wǎng)略技術(shù)的發(fā)展，各種測(cè)量檢測(cè)儀器和技術(shù)也在不斷的研究與發(fā)展，并取得了不錯(cuò)的成就，衍生出很多高智能、高科技的測(cè)量?jī)x器，大大提高了儀表自動(dòng)化和儀表測(cè)量效率，但是由于自身?xiàng)l件的限制，全自動(dòng)化測(cè)量還有一定的難度，需要光電技術(shù)的滲入來(lái)達(dá)到提高效率的作用。

一、光電技術(shù)在自動(dòng)化測(cè)量檢測(cè)中應(yīng)用的基本原理

在自動(dòng)化檢測(cè)過(guò)程中，各個(gè)工件的生產(chǎn)加工參數(shù)種類豐富而且存在一定的差異性，所以各種測(cè)量?jī)x器的工作原理和工作結(jié)構(gòu)也有一定的差異。按照其組成結(jié)構(gòu)，大體上可以分為三個(gè)部分，檢測(cè)環(huán)節(jié)、傳送放大環(huán)節(jié)以及顯示環(huán)節(jié)。其中檢測(cè)環(huán)節(jié)就是指能夠科學(xué)合理的轉(zhuǎn)換被測(cè)量參數(shù)，使進(jìn)一步測(cè)量更加準(zhǔn)確，然后通過(guò)傳送放大環(huán)節(jié)，把被測(cè)參數(shù)信號(hào)在顯示環(huán)節(jié)完成儀表指示與記錄。所以說(shuō)，各種類型的測(cè)量?jī)x器應(yīng)用原理有共同之處，這個(gè)共同之處是指被測(cè)參數(shù)會(huì)經(jīng)過(guò)1或多次信號(hào)的轉(zhuǎn)換，最后在顯示環(huán)節(jié)通過(guò)儀表盤(pán)的刻度、指針位移和數(shù)字符號(hào)等形式把測(cè)量結(jié)果顯示出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中所需要用到工具就是各種類型的測(cè)量檢測(cè)儀器。具體的過(guò)程是通過(guò)光纖、光信號(hào)傳至接收電路;一般情況下它通過(guò)接收電路將光線傳來(lái)的光信號(hào)通過(guò)光電轉(zhuǎn)換裝置還原為電信號(hào)，然后再由信號(hào)調(diào)節(jié)器以及處理裝置恢復(fù)成最初要測(cè)量的電信號(hào)。光電傳輸系統(tǒng)在通過(guò)光電的二極管以及發(fā)光二極管組合成的光電轉(zhuǎn)換裝置，浸進(jìn)行傳輸光纖采用多模光纖。

目前，我國(guó)的自動(dòng)化檢測(cè)技術(shù)與儀器的發(fā)展雖然取得很大的進(jìn)步，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還是有一定的距離的，而且缺乏相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)人才，因此自動(dòng)化水平還需要進(jìn)一步提高。

二、光電技術(shù)在自動(dòng)化測(cè)量檢測(cè)中的應(yīng)用

在進(jìn)行日常自動(dòng)化檢測(cè)中，首先研制出能夠代替人眼實(shí)現(xiàn)人眼功能的自動(dòng)化儀器進(jìn)行各個(gè)參數(shù)的測(cè)量，而且這種功能儀器對(duì)自動(dòng)化性能和瞄準(zhǔn)度要求很高。在現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)儀器測(cè)量基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)測(cè)量基礎(chǔ)的自動(dòng)化，難度不大。如果將CCD器件看成是一個(gè)人眼仿真技術(shù)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行仿真技術(shù)的研究，很可能會(huì)實(shí)現(xiàn)電參數(shù)測(cè)量的自動(dòng)化發(fā)展。

（一）高分辨率CCD 與光電技術(shù)成像系統(tǒng)

根據(jù)光學(xué)成像原理，通過(guò)物理上遠(yuǎn)心光學(xué)系統(tǒng)將被測(cè)量的儀表指針以及表盤(pán)刻度映射到相應(yīng)的CCD器件上，然后再通過(guò)驅(qū)動(dòng)器相關(guān)功能，進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換的主要信息是利用CCD器件將相關(guān)信息輸送到模塊數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)而進(jìn)行的。最后把傳輸數(shù)據(jù)以矩陣的形式存儲(chǔ)起來(lái)，以便于計(jì)算機(jī)成像系統(tǒng)工作。一般情況下，這個(gè)系統(tǒng)原理可以采用10m×10m的敏單位以及1024×1024的像元數(shù)進(jìn)行尺寸的測(cè)量。同軸照明一般通過(guò)光源亮度的自動(dòng)調(diào)節(jié)功能實(shí)現(xiàn)照明，而它的模塊信息采集時(shí)通過(guò)16位的模塊信息采集卡進(jìn)行一系列的工作，這種信息采集方式能最大限度的減少非線性誤差，同時(shí)縮短信息轉(zhuǎn)換的時(shí)間，這個(gè)時(shí)間一般不大于17微秒。

圖1 光學(xué)成像原理

（二）系統(tǒng)軟件控制系統(tǒng)

系統(tǒng)軟件控制系統(tǒng)一般可以分為兩部分進(jìn)行分析，第一部分是將VC語(yǔ)言當(dāng)做軟件的操作平臺(tái)來(lái)分析，然后結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)，由此構(gòu)成一個(gè)完整的計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)軟件，這個(gè)控制軟件的主要的控制方式是通過(guò)計(jì)算機(jī)設(shè)置好指針表的測(cè)試點(diǎn)，一般情況下為5個(gè)檢測(cè)點(diǎn)，將這5個(gè)點(diǎn)分別一一對(duì)應(yīng)5安倍的點(diǎn)，然后利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能進(jìn)行信號(hào)的發(fā)射，通過(guò)電流運(yùn)動(dòng)，當(dāng)指針與表盤(pán)的20%的刻度重合時(shí)，此時(shí)計(jì)算機(jī)再次發(fā)出信息，進(jìn)行數(shù)值讀取，然后儲(chǔ)存好測(cè)量結(jié)果，按照這個(gè)方式對(duì)5個(gè)點(diǎn)進(jìn)行一一測(cè)量，最后打印測(cè)試證書(shū)。

第二部分，就是對(duì)數(shù)字圖像處理軟件，這個(gè)原理是先處理系統(tǒng)軟件的指針信號(hào)以及相應(yīng)的表盤(pán)刻度信號(hào)，然后通過(guò)制定的濾波器需要處理的噪聲信號(hào)，再提出圖像，抵抗噪聲的干擾，增加提取數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，另外為了使系統(tǒng)擬合度更加精密，可以將最小二乘法應(yīng)用在擬合工序里面，這種方式可以提高5倍左右的精確度。

（三）三相交流標(biāo)準(zhǔn)源

三相交流標(biāo)準(zhǔn)源主要提供標(biāo)準(zhǔn)的電壓、電流、功率、頻率、相位以及承受電力負(fù)載等，三相交流的標(biāo)準(zhǔn)源數(shù)字合成技術(shù)非常精密，它是由數(shù)模轉(zhuǎn)換器以及波形存儲(chǔ)器構(gòu)成的，在調(diào)幅方面運(yùn)用的是脈沖寬度技術(shù)直流基準(zhǔn)源，而在調(diào)頻方面運(yùn)用的是脈沖移像技術(shù)，在調(diào)相方面運(yùn)用的是鎖相環(huán)技術(shù)原理。傳統(tǒng)運(yùn)用的電流和電壓放大器不能承受超過(guò)20W的負(fù)載，一般需要運(yùn)用前饋控制技術(shù)進(jìn)行無(wú)差調(diào)節(jié)，使各個(gè)功能的跟蹤信號(hào)基準(zhǔn)不受負(fù)載變化程度的影響。矢量采樣技術(shù)是一種比較全面的信息采樣技術(shù)形式，該技術(shù)程序比較復(fù)雜，不僅包含信號(hào)中的幅值信息，而且還包含相位信息和諧波信息。特別是該技術(shù)在時(shí)間和精度的控制方面更加的精確。近幾年，矢量采樣技術(shù)優(yōu)越性越來(lái)越受到人們的關(guān)注，該技術(shù)也逐漸成為自動(dòng)化測(cè)量檢測(cè)的主要技術(shù)選擇。

三、光電技術(shù)應(yīng)用于自動(dòng)化儀表的案例分析

（一）光電自動(dòng)檢測(cè)技術(shù)在防火材料與保溫隔熱層中的運(yùn)用

在工業(yè)生產(chǎn)中，鍋爐等高溫爐體需要有很好的防火性隔熱性，所以要求鍋爐的材質(zhì)必須滿足這兩個(gè)需求。一般情況下，鍋爐都會(huì)設(shè)置防火層或管路外壁的保溫隔熱層，鍋爐在高溫下如果發(fā)生剝落，致使它的絕緣效果大幅度降低，所以絕緣薄弱區(qū)會(huì)產(chǎn)生大量的熱泄漏。進(jìn)而可能會(huì)造成能源的浪費(fèi)，增加企業(yè)的生產(chǎn)成本，同時(shí)還會(huì)影響企業(yè)的安全生產(chǎn)。所以在生產(chǎn)過(guò)程中可以利用光電檢測(cè)技術(shù)進(jìn)行防火材料與保溫隔熱層檢測(cè)，檢測(cè)應(yīng)用包含鍋爐、旋轉(zhuǎn)窯體等防火材料，以及鍋爐管路、爐體、保溫層等。

（二）光電自動(dòng)檢測(cè)技術(shù)在機(jī)械設(shè)備中的應(yīng)用

在機(jī)械設(shè)備的工作過(guò)程中，設(shè)備的旋轉(zhuǎn)與傳動(dòng)會(huì)形成很大的“摩擦熱”，而且也會(huì)有很多過(guò)度摩擦現(xiàn)象出現(xiàn)，過(guò)度摩擦主要是由于機(jī)械設(shè)備的軸心偏移、不良以及各個(gè)組件之間規(guī)格不匹配等原因引起的，過(guò)度摩擦?xí)a(chǎn)生很多的摩擦熱，致使機(jī)械設(shè)備溫度上升，加快機(jī)械磨損，降低機(jī)械傳動(dòng)效率，也無(wú)法精密控制機(jī)械的各項(xiàng)工藝。在設(shè)備工作過(guò)程中，對(duì)其進(jìn)行光電自動(dòng)檢測(cè)，主要監(jiān)測(cè)設(shè)備的溫度，是設(shè)備的溫度保持在一定的范圍之內(nèi)，以免有溫度過(guò)高，損壞機(jī)械設(shè)備。這類檢測(cè)應(yīng)用包含機(jī)械設(shè)備的電機(jī)、水泵、齒輪等。

（三）其他檢測(cè)

光電技術(shù)應(yīng)用在自動(dòng)化儀表測(cè)量中有很多方面的應(yīng)用，除了以上兩種以外，在日常生活中有很多的應(yīng)用，比如家電方面，數(shù)碼相機(jī)自動(dòng)對(duì)焦功能;自動(dòng)感應(yīng)燈中亮度檢測(cè)運(yùn)用的光敏電阻;電話、麥克風(fēng)的話音轉(zhuǎn)換功能運(yùn)用的駐級(jí)電容傳感器;遙控接收中運(yùn)用的紅外檢測(cè)功能等等。另外在辦公、醫(yī)療方面也有很多的一個(gè)用，比如掃描儀中文檔掃描應(yīng)用的線陣CCD技術(shù);數(shù)字體溫計(jì)中接觸式與非接觸式的熱敏電阻與紅外傳感器功能;電子血壓計(jì)中血壓監(jiān)測(cè)的壓力傳感器功能等等。

四、結(jié)語(yǔ)

光電技術(shù)應(yīng)用于自動(dòng)化儀表測(cè)量中，不僅會(huì)推動(dòng)儀表測(cè)量的現(xiàn)代化發(fā)展，而且給人們的生產(chǎn)、生活帶來(lái)許多的方便。所以必須對(duì)儀表智能系統(tǒng)進(jìn)行進(jìn)一步的研究，不斷提高儀表測(cè)量的自動(dòng)化水平，推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步，加快儀表測(cè)量全自動(dòng)化發(fā)展速度，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]孟艷京.關(guān)于儀表自動(dòng)化的主要應(yīng)用分析[J].中國(guó)科技縱橫2011（11）：116

第5篇：電影藝術(shù)價(jià)值范文

Abstract： With the rapid development of science and technology， electronic technology has been widely applied. Due to the continuous development of society and economy， energy consumption has become increasingly serious phenomenon， while lighting consumption has accounted for a large part of energy consumption， so green lighting has become the focus of China. Green lighting can not only save energy， but also effectively save electricity， at the same time reduce pollution of environment. This paper analyzes the role of electronic technology in green lighting circuits and illustrates the applied value.

關(guān)鍵詞： 電子技術(shù)；綠色照明；能源；應(yīng)用價(jià)值

Key words： electronic technology；green lighting；energy；applied value

中圖分類號(hào)：TN7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2015）05-0043-02

0 引言

目前，我國(guó)非常注重節(jié)能與環(huán)保的問(wèn)題，這也是全球關(guān)注的焦點(diǎn)。傳統(tǒng)的用電方式不僅浪費(fèi)能源，同時(shí)也滿足不了人們的需求。而綠色照明正克服了這些問(wèn)題，它不僅能節(jié)省能源，還能改善照明的質(zhì)量，最主要的是它能保護(hù)環(huán)境，因此我國(guó)應(yīng)充分利用綠色照明技術(shù)，從而提高能源的利用率。

1 電子技術(shù)應(yīng)用于綠色照明電路中的作用

1.1 提高照明質(zhì)量 電子技術(shù)可以改善頻閃的現(xiàn)象，我國(guó)目前的照明交流電都是50Hz，也就相當(dāng)于1s內(nèi)流過(guò)電流100次，這就使電燈在使用的過(guò)程中出現(xiàn)頻閃的現(xiàn)象，長(zhǎng)時(shí)間下去，不僅會(huì)傷害人們的眼睛，還會(huì)給人們的生活帶來(lái)一定的影響。在醫(yī)院一定要避免電燈頻閃的現(xiàn)象，如果在手術(shù)中出現(xiàn)電燈閃爍，很有可能會(huì)導(dǎo)致手術(shù)的失敗，甚至?xí){到病人的生命安全。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，很多廠家利用電力原件來(lái)組成變頻器，從而研制出了保護(hù)視力的電燈，有效避免了電燈頻閃的現(xiàn)象，同時(shí)提高了照明的質(zhì)量。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提升，對(duì)生活環(huán)境的需求也越來(lái)越高，如果電子技術(shù)能夠在綠色照明電路中得到充分利用，那將有助于創(chuàng)造理想的生活環(huán)境，從而滿足人們的需求。

1.2 節(jié)約能源 目前，其全球都在利用電子技術(shù)解決能源與環(huán)境的問(wèn)題。在世界能源消耗中，照明消耗占很大一部分，特別是在我國(guó)電能消耗是非常嚴(yán)重的，因此要想解決照明耗能問(wèn)題，就必須加強(qiáng)對(duì)電子技術(shù)的應(yīng)用。首先要想有效的節(jié)約能源，就應(yīng)該充分利用傳感技術(shù)以及電子技術(shù)，例如在白天，很多企業(yè)的燈都是亮著的，這就是一種能源浪費(fèi)的現(xiàn)象，利用電子技術(shù)完全可以解決這一問(wèn)題，其主要原理是通過(guò)光源進(jìn)行調(diào)節(jié)的。在白天它可以對(duì)電能進(jìn)行調(diào)節(jié)，找到最適合人們工作的光效，這樣可以提高能源的利用率。其次可以對(duì)節(jié)能燈進(jìn)行推廣。節(jié)能燈主要是利用電子技術(shù)中的IGBT整流器，在整流裝置對(duì)電流進(jìn)行改變的過(guò)程中，是將其變成了直流電，然后再改變成交流電，從而加強(qiáng)了節(jié)能燈的使用效率，同時(shí)提高了能源利用率。

1.3 提高電源使用的安全性和可靠性 隨著我國(guó)電子技術(shù)的不斷發(fā)展，要保障照明電源的安全性和可靠性，這樣才能有效解決應(yīng)急電源的安全問(wèn)題，從而減少噪音以及震動(dòng)對(duì)人們生活的傷害。特別是當(dāng)EMS出現(xiàn)的時(shí)候，蓄電池需提高其使用效率和質(zhì)量，并且在使用的時(shí)候，主要是將IGBT和PWM技術(shù)結(jié)合起來(lái)，從而避免本身過(guò)熱、電壓過(guò)小等現(xiàn)象，同時(shí)也保障了照明電源使用的安全性和可靠性。

1.4 減少對(duì)環(huán)境的污染 傳統(tǒng)的照明對(duì)環(huán)境的污染比較大，特別是以汞為主要原料的傳統(tǒng)照明，它們會(huì)產(chǎn)生大量的溫室氣體，從而威脅到人們的身體健康。很多生產(chǎn)廠家，他們對(duì)廢棄的汞進(jìn)行隨意的處理，這將嚴(yán)重污染到環(huán)境，并且對(duì)人身產(chǎn)生非常大的傷害。傳統(tǒng)的照明中物體的構(gòu)成比較差，這會(huì)嚴(yán)重影響電光源的使用壽命，因此必須對(duì)其進(jìn)行有效的管理，不然會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生極大的危害。

將電子技術(shù)應(yīng)用到綠色照明電路中，可以有效解決這一問(wèn)題，并且LED中不含有汞等有毒物質(zhì)，從而可以降低其對(duì)環(huán)境的污染。隨著電力電子諧振開(kāi)關(guān)技術(shù)的發(fā)展，零電壓的開(kāi)關(guān)也在無(wú)功補(bǔ)償中得到更多的應(yīng)用，從而減少了對(duì)能源的消耗。

2 電子技術(shù)在綠色照明電路中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 光纖照明技術(shù) 光纖照明是最新的一種照明方式。光纖最開(kāi)始是被利用在建筑導(dǎo)光中，并且它是一種柔性的導(dǎo)光體，目前在綠色照明中得到大量的應(yīng)用。光纖照明非常具有個(gè)性色彩，會(huì)滿足人們的不同需求。該技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用在很多領(lǐng)域，例如：醫(yī)學(xué)、科研、景區(qū)等等。發(fā)光導(dǎo)體、發(fā)光器以及終端附件等都是光纖照明系統(tǒng)的重要組成部分。對(duì)于發(fā)光導(dǎo)體而言，其是由玻璃纖維束或者塑料組成的，一般傳輸距離在30米以內(nèi)。而發(fā)光器一般包括反射器、光源等，并且根據(jù)內(nèi)部光源的不同，可將其分為金鹵燈和鹵鎢燈系列；由于防護(hù)等級(jí)的不同，還可以分為室內(nèi)型和室外型。終端附件分為不發(fā)光終端附件和發(fā)光終端附件。光源通過(guò)反射器后，形成一束類似于平行光，這就是光纖照明的原理。在濾光器的作用下，又將這道光束變成了彩色光，隨后光束進(jìn)入了光纖，彩色光就被送到了指定的位置。想要產(chǎn)生近似平行光束，就應(yīng)該將發(fā)光點(diǎn)變小，讓其與光源更相像。反光鏡大多數(shù)是采用的非球面反光鏡，調(diào)換不同顏色的濾光片可以根據(jù)不同的需求，獲取相應(yīng)的彩色光源。光纖的主要作用是將光傳送到制定的位置。光線理論上來(lái)說(shuō)是直線傳播的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們都希望能控制光線的傳播方向。光纖照明的出現(xiàn)正好解決了這個(gè)問(wèn)題，它能利用一些光學(xué)元件來(lái)改變光纖的傳播方向，光纖將光線進(jìn)行傳送，實(shí)現(xiàn)了光的柔性傳播，從而體現(xiàn)出了電子技術(shù)在綠色照明電路中的應(yīng)用價(jià)值。

2.2 電子技術(shù)在燈具中的應(yīng)用

2.2.1 緊湊型的熒光燈 緊湊型熒光燈主要包括“H”型、“D”型等，并且其主要代替白熾燈使用。緊湊型熒光燈得到很多場(chǎng)所的應(yīng)用，例如：酒店、餐廳、走廊等地方。緊湊型熒光燈和白熾燈相比，前者的質(zhì)量更好一些，并且比白熾燈更實(shí)用、更美觀，因此緊湊型熒光燈得到越來(lái)越多的關(guān)注。緊湊型熒光燈還會(huì)減少照明費(fèi)用，會(huì)比白熾燈節(jié)省65%左右，并且每瓦產(chǎn)生的光通量要比白熾燈高出很多倍，其壽命是白熾燈壽命的10倍。隨著熒光粉質(zhì)量的不斷改進(jìn)，緊湊型熒光燈顯色指數(shù)也逐漸提高，在生活中人們是完全可以接受的。由于緊湊型熒光燈具有光效高、壽命長(zhǎng)的特點(diǎn)，因此是取代白熾燈最好的光源之一。

2.2.2 擴(kuò)大發(fā)光二極管 隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷提升，光電子技術(shù)是又一項(xiàng)技術(shù)革命。光電子技術(shù)是將固體發(fā)光器件作為新的照明能源，其固體發(fā)光器件主要是以半導(dǎo)體技術(shù)制造而成的，這一技術(shù)將會(huì)慢慢地取代傳統(tǒng)的白熾燈光源。LED則是其技術(shù)的重要體現(xiàn)，半導(dǎo)體光電子技術(shù)是由LED產(chǎn)生的，它是目前發(fā)展最快，創(chuàng)新活躍度最高的技術(shù)領(lǐng)域。LED具有很多優(yōu)點(diǎn)，例如：壽命長(zhǎng)、顯色性能好、省電等。正因?yàn)槠渥陨淼奶攸c(diǎn)，一些裝飾照明、廣告照明都會(huì)應(yīng)用LED，可以說(shuō)，LED使照明光源發(fā)生了革命性的飛躍。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著電子技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)要逐步完善照明電路的功能。綠色照明能夠推動(dòng)電子技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，它不僅可以節(jié)省能源，還會(huì)起到保護(hù)環(huán)境的作用，因此綠色照明技術(shù)將會(huì)得到越來(lái)越多的應(yīng)用，從而提高了我國(guó)能源的使用效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秋.初探電子技術(shù)在綠色照明電路中的應(yīng)用[J].商品與質(zhì)量?建筑與發(fā)展，2013（8）：595.

[2]劉文琦，歐姆龍.試論綠色照明電路中電子技術(shù)的運(yùn)用[J].科學(xué)時(shí)代，2014（9）：85-88.

[3]蔡宇祥.電子技術(shù)在綠色照明電路中的應(yīng)用[J].電子測(cè)試，2013（20）：136-137.

[4]陳新兵，袁聿海.一類LED節(jié)能燈設(shè)計(jì)教學(xué)淺析[J].清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）：83-86.

第6篇：電影藝術(shù)價(jià)值范文

[關(guān)鍵詞] 電影藝術(shù)鑒賞 大學(xué)生 人格 主流價(jià)值觀 構(gòu)建作用

doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.21.031

電影藝術(shù)因其無(wú)所不及的內(nèi)容及其身臨其境的精神性生命體驗(yàn)，而成為最大眾化的藝術(shù)形式之一，在人類的生活中扮演著重要角色。充分利用好傳媒影像，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的重要工具與手段，而在高校對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育中，利用好電影藝術(shù)鑒賞這一藝術(shù)媒介所發(fā)揮的作用，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的教育方式具有更實(shí)質(zhì)性的作用與深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵在于如何在大學(xué)生的素質(zhì)教育中充分利用好這一藝術(shù)媒介。當(dāng)代大學(xué)生，是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)未來(lái)的生力軍與接班人，在高校中除了對(duì)他們知識(shí)能力的培養(yǎng)外，對(duì)其人文素質(zhì)的提高、健康人格的構(gòu)建同樣具有不可忽略的重要意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生人格現(xiàn)狀描述

大學(xué)生是較為特殊的青春團(tuán)體，其人格的發(fā)展正處在一個(gè)不斷認(rèn)知與構(gòu)建的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。從總體上來(lái)說(shuō)，我國(guó)大學(xué)生人格是健康向上的，他們具有積極的社會(huì)參與意識(shí)，有社會(huì)使命感與倫理正義感，在大學(xué)相對(duì)獨(dú)立的成長(zhǎng)階段，他們既注重物質(zhì)需求，又崇尚精神向往，并迫切地追尋著個(gè)性的獨(dú)立與自我價(jià)值的確認(rèn)與實(shí)現(xiàn)。然而，在對(duì)大學(xué)生精神風(fēng)貌給予正面肯定同時(shí)，必須看到他們存在的問(wèn)題同樣是非常突出的，這些問(wèn)題正亟待高校素質(zhì)教育采取積極的手段加以干預(yù)。

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，在物質(zhì)條件不斷豐富的條件下，各種社會(huì)問(wèn)題，家庭問(wèn)題、價(jià)值取向問(wèn)題等，不斷呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)價(jià)值理念的碰撞，甚至相悖，尤其是社會(huì)中許多有悖道德倫理行為現(xiàn)象的大量出現(xiàn)等，這給正在形成獨(dú)立人格的大學(xué)生帶來(lái)諸多負(fù)面影響。一種自我保護(hù)意識(shí)與自我“個(gè)性”的確立正在成長(zhǎng)為大學(xué)生天經(jīng)地義的價(jià)值理念，狹隘的內(nèi)心精神正在使他們成長(zhǎng)為“自私”的一代，尤其在面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)壓力、物質(zhì)誘惑，情感困頓時(shí)，這些閱歷尚淺，思想相對(duì)單純的大學(xué)生，在個(gè)人情感世界與物質(zhì)壓力的誘惑中，容易出現(xiàn)失掉自我，喪失判斷力，思想行為走向片面與極端。輕易放棄或剝奪他人“生命”已經(jīng)成為高校嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。如2010年9月初，貴州某高校開(kāi)學(xué)初，便有女學(xué)生由于失戀而跳樓自殺；多年前的馬家爵事件；還有由于家庭、生活、學(xué)習(xí)、愛(ài)情等方面的各種原因，幾乎所有的大學(xué)每年都會(huì)出現(xiàn)精神分裂的學(xué)生等等，類似的情況不勝枚舉。我們必須冷靜地看到造成這些現(xiàn)象除了社會(huì)的原因外，與大學(xué)生正在成長(zhǎng)中的脆弱人格極具關(guān)系。

大學(xué)階段學(xué)生的人格形成具有兩個(gè)明顯的特征，第一，人格主體的不成熟。第二，人格成長(zhǎng)的多因素影響。[1]在這個(gè)階段，大學(xué)生從家庭走出，過(guò)著相對(duì)獨(dú)立的生活，這是一次從中學(xué)階段到大學(xué)階段徹底的從心靈到相對(duì)自由精神的轉(zhuǎn)型期，他們迫切地需要證明自己的能力與成長(zhǎng)。然而，由于主體心智的不成熟，各種社會(huì)因素、價(jià)值理念、多元文化的影響與干擾，一定程度上擾亂了大學(xué)生的價(jià)值取向，使之對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、反省、評(píng)價(jià)、目標(biāo)追求，處在前所未有的矛盾與困惑中。開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，已經(jīng)成就了他們自由、平等、獨(dú)立、競(jìng)爭(zhēng)的人格個(gè)性，但多元社會(huì)文化因素的影響，尤其是金錢觀念，又干擾了他們內(nèi)心的精神渴望，這是精神價(jià)值最為痛苦的一代。但任何因素仍不能完全掩蓋當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心深處崇高的精神渴求，他們渴望對(duì)自己內(nèi)心深處理想價(jià)值理念的確認(rèn)。因此，在此階段，對(duì)極具可塑性的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀、人文關(guān)懷的引導(dǎo)、培育，具有積極的人格健康干預(yù)與極為重要的構(gòu)建作用。

二、電影藝術(shù)中主流價(jià)值與大學(xué)生人格成長(zhǎng)需求

大學(xué)生是個(gè)性相對(duì)獨(dú)立，心理意識(shí)較強(qiáng)的青春團(tuán)體，如果對(duì)他們的人格成長(zhǎng)采用傳統(tǒng)教育的干預(yù)方式，必然遭到他們的反感與內(nèi)心抵觸，說(shuō)教會(huì)令當(dāng)今具有開(kāi)放意識(shí)的大學(xué)生不可接受，而通過(guò)電影藝術(shù)鑒賞的人格疏導(dǎo)方式，是最為直接有效的手段之一，因?yàn)殡娪八囆g(shù)的審美特性——高度逼真性，即對(duì)人類現(xiàn)實(shí)世界與精神世界的高度逼真，可以使大學(xué)生在銀幕世界中，以精神性生命體驗(yàn)的方式感受不同的人生與體驗(yàn)，從中收獲不同的人格影響與主流價(jià)值引導(dǎo)。

那么，為了更好地對(duì)大學(xué)生運(yùn)用好電影藝術(shù)鑒賞這一人格干預(yù)與人格構(gòu)建媒介，首先必須厘清什么是主流價(jià)值觀及其在電影藝術(shù)中是如何體現(xiàn)的？

正如徐金超所說(shuō)“社會(huì)的靈魂是文化，文化的核心是價(jià)值觀。”[2]所以在社會(huì)中所存在的主流價(jià)值觀就應(yīng)是一種普遍存在的，必須為此社會(huì)多數(shù)成員所接受和認(rèn)可的起著正價(jià)值作用與影響的主流價(jià)值觀點(diǎn)，如自由、平等、竟?fàn)帯ⅹ?dú)立、自強(qiáng)、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)等觀念，就是業(yè)已形成的我國(guó)社會(huì)中主流的價(jià)值觀念，而統(tǒng)領(lǐng)和踐行這些主流價(jià)值觀念的，則應(yīng)該是一個(gè)人的世界觀、人生觀與生命價(jià)值追求。因此，世界觀、人生觀、生命價(jià)值追求則是一個(gè)人具有生命終極意義的核心價(jià)值理念，它往往決定著事物的走向與成敗。大到一個(gè)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)與繁榮，小到它意味著一個(gè)人的前途與命運(yùn)。

因此，所謂的電影藝術(shù)主流價(jià)值觀，就是指在社會(huì)中業(yè)已形成的被社會(huì)普遍成員接受和認(rèn)可的主流價(jià)值觀在電影藝術(shù)作品中的體現(xiàn)，而且這種主流價(jià)值觀在電影藝術(shù)作中最理想的審美意義，就是應(yīng)具有某種生命超越的價(jià)值與意義。因此，生命價(jià)值理念是一個(gè)人主流價(jià)值觀的靈魂與統(tǒng)帥，即他的世界觀、人生態(tài)度、生命價(jià)值取向等，直接決定一個(gè)人的生命行為、表現(xiàn)與其所有主流價(jià)值觀念的踐行。至此，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生命價(jià)值核心價(jià)值理念的引導(dǎo)、培養(yǎng)是健全其健康人格的根本。

然而，大學(xué)生雖充滿生命的青春與活力，但他們的人格既具可塑性又極為脆弱，因此，對(duì)他們主流價(jià)值觀的塑造與健康人格引導(dǎo)與構(gòu)建，必須是在充分尊重個(gè)性的前提下方能展開(kāi)，否則只會(huì)引起學(xué)生的反感，最終事與愿違。如上所述，大學(xué)生的人格特征，一是人格主體的不成熟；二是人格成長(zhǎng)的多因素影響。那么如何在電影藝術(shù)鑒賞的過(guò)程中，使其人格得到成長(zhǎng)，逐漸走向成熟；并且又能夠剝離多因素的影響，使他們明白自己的需求，明確自己的生命價(jià)值取向與人生態(tài)度呢？

三、電影藝術(shù)鑒賞中主流價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生人格構(gòu)建作用與策略

電影藝術(shù)鑒賞中主流價(jià)值觀要實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及對(duì)其人格的構(gòu)建作用，就必須從大學(xué)生帶來(lái)根本性質(zhì)的生命價(jià)值理念入手。首先，應(yīng)是具有人格根本意義的價(jià)值理念愛(ài)國(guó)精神；其次，在人格中代表著人性真善美本性的開(kāi)掘與建構(gòu)；第三，代表著人類生命價(jià)值與理想意義的生命超越精神等。因此，給予大學(xué)生電影藝術(shù)主流價(jià)值鑒賞的關(guān)鍵是影片的選擇，即要必須選擇與主流價(jià)值理念相一致的電影作品，方能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的。

1、 “愛(ài)國(guó)精神”的激發(fā)與人格構(gòu)建

為什么在中國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，要首先對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)精神的激發(fā)與構(gòu)建呢？因?yàn)閻?ài)國(guó)精神，是一個(gè)人的人格根本。一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)國(guó)精神，他的生命就缺少靈魂，其任何價(jià)值觀念與追求都找不到活著的真正意義與生命的歸依。因此，這是人格成長(zhǎng)與構(gòu)建的根本點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn)。近年與這一價(jià)值理念相一致的主流佳作主要有《集結(jié)號(hào)》、《建國(guó)大業(yè)》、《建黨大業(yè)》、《錢學(xué)森》、《甲午大海戰(zhàn)》等，其中《錢學(xué)森》極具代表性。

電影《錢學(xué)森》，描繪了一個(gè)為中國(guó)火箭、航空、航天事業(yè)奉獻(xiàn)一生的偉大科學(xué)家錢學(xué)森及其與妻子蔣英長(zhǎng)達(dá)62年之久的曠世愛(ài)情故事。這部影片說(shuō)教色彩在其中蕩然無(wú)存，大學(xué)生對(duì)之的感動(dòng)，是一種發(fā)自內(nèi)心久違的愛(ài)國(guó)精神與民族信仰共鳴。這部影片的出現(xiàn)，似乎給這些迷茫前行的大學(xué)生指出了生命的價(jià)值航向，激發(fā)了他們由于各種原因與壓力下，沉默已久的愛(ài)國(guó)激情與民族信仰。

由于電影中錢學(xué)森那種充滿人格個(gè)性與精神品格的力量，讓學(xué)生深刻體會(huì)到了錢學(xué)森在逆境中、在困難面前，不為任何人或事，所能干擾的民族氣質(zhì)與事業(yè)中那種百折不撓的敬業(yè)精神與創(chuàng)造力，讓學(xué)生從心靈深處真切地體驗(yàn)到了什么是愛(ài)情精神與民族信仰；什么中國(guó)人的國(guó)格與尊嚴(yán)；什么是科學(xué)精神與敬業(yè)品格以及什么是一個(gè)的人格魅力與生命價(jià)值所在！

可以說(shuō)電影《錢學(xué)森》，是一次中國(guó)主流價(jià)值理念的心靈盛宴，它讓這些正在努力又在迷茫前行中的大學(xué)生似乎看到了自己的人生價(jià)值航向，也使原本可能模糊或脆弱的本性和人格，獲得了一種生命價(jià)值的方向與堅(jiān)定的精神力量。

2、 人性“真善美”的開(kāi)掘與完善

人性的真善美，是人類最完美最優(yōu)秀的品格與本性，它代表著人類最完美的人性理想，對(duì)人性真善美的開(kāi)掘與完善，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走向幸福和諧的終極價(jià)值之根。然而，人性是復(fù)雜的，在人的本性中不但有“真善美”，同時(shí)伴隨著人性的“假惡丑”，這兩類品質(zhì)在人類的成長(zhǎng)中相生相融，鑄就了人類社會(huì)的發(fā)展與無(wú)限美好的同時(shí)，也有大量的丑陋現(xiàn)象破壞著社會(huì)的秩序與發(fā)展。所以，任何社會(huì)、任何國(guó)家必然要出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)、秩序準(zhǔn)則等，以懲戒或遏制人性的“假惡丑”現(xiàn)象及其的發(fā)展膨脹，以保證一個(gè)國(guó)家社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)進(jìn)行其人性“真善美”的終極價(jià)值理念的開(kāi)掘與完善，同樣具有根本的重要意義。

與這一價(jià)值理念相一致的電影作品有很多，如謝晉的《天云山傳奇》，刻畫(huà)了一個(gè)品質(zhì)高潔，具有慈母般溫情的偉大女性馮晴嵐，她用其一身，忍受著常人難以忍受的艱難與痛苦，堅(jiān)持著在時(shí)期她和丈夫認(rèn)為正確的人生道路，用最艱苦最樸實(shí)的方式和超人的意志品格，詮釋了什么是信仰，什么是尊嚴(yán)，什么是人類“真善美”的偉大品格。

對(duì)該部影片人性“真善美” 的主流價(jià)值鑒賞，大學(xué)生們最后必然會(huì)被馮晴嵐這一極其平凡而又偉大的女性深深感動(dòng)，會(huì)令其人性中虛假的丑陋的東西，在這一平凡女性的面前頓然無(wú)形或感到羞愧與自責(zé)！從而使大學(xué)生收獲人性中“假惡丑”本性的蕩滌與人類完美本性“真善美”的神圣開(kāi)掘與塑造！

3、 “生命”的價(jià)值與超越

生命的存在與發(fā)展，是人類社會(huì)全部的意義與價(jià)值所在。因此，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，生命都是極為寶貴的。生命對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都只有一次，死亡則意味著對(duì)于個(gè)體生命的全部終結(jié)，因此保障生命的安全，是人類社會(huì)存在的意義與發(fā)展的起點(diǎn)。但僅僅是活著，不能完全詮釋生命的價(jià)值與內(nèi)涵。

對(duì)于大學(xué)生而言，也許與之討論“生命的價(jià)值與超越”過(guò)于抽象，我們可以用這樣一部電影，如斯皮爾伯格導(dǎo)演的《辛德勒名單》，也許能更好地詮釋什么是“生命”的價(jià)值與超越？

斯皮爾伯格的《辛德勒名單》，是電影史中具有重要藝術(shù)里程碑意義的片子。影片描繪了同樣是納粹份子的商人辛德勒，為發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，來(lái)到了納粹份子管制的猶太人集中營(yíng)，雇用了猶太人在其廠里生產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)日需品，目的是不付或少付工錢。可是這個(gè)貪財(cái)、好色的男人，隨著納粹屠殺計(jì)劃的展開(kāi)，其親眼目睹了一個(gè)個(gè)被肆意殺害的無(wú)辜生命，辛德勒那尚未被泯滅的良知，受到了人性的深深傷害與震動(dòng)，于是，他開(kāi)始了最大努力的營(yíng)救，周旋在納粹與猶太人之間，最后他傾其所有，終于營(yíng)救了1000猶太人的生命。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，身為納粹份子的辛德勒也遭到了追捕，被營(yíng)救的猶太人們要和他們的恩人分開(kāi)了，因?yàn)樗麄兊亩魅艘_(kāi)始他的逃亡之路了，于是猶太人們用其唯一值錢的一顆金牙齒打了一個(gè)戒指送給辛德勒，上面刻著希伯來(lái)文：“救一人即救全世界”，同時(shí)還送給他一張簽著被救猶太人名字的名單，說(shuō)萬(wàn)一他被捕了，也許這張名單可以救他。當(dāng)辛德勒拿著這些猶太人所能為他做的全部一切時(shí)，他再也控制不住地蹲在地上失聲痛哭，他說(shuō)：他后悔年輕時(shí)太過(guò)度揮霍，以致于他沒(méi)有更多的錢救出更多的猶太人……

影片至此，不得不讓大學(xué)生們?yōu)橹畡?dòng)容，因?yàn)樾恋吕找炎隽怂茏龅囊磺校粋€(gè)人的生命是多么的渺小，可是他卻以自己弱小的力量救了1000猶太人的生命，可最后由于這些善良猶太人的舉動(dòng)，讓辛德勒失聲痛哭處在深深自責(zé)中！這部影片用辛德勒一個(gè)人超越生命極限的能力，向世界證明了人類生命的可貴與生命的價(jià)值與意義，影片因其人性的光輝及其對(duì)生命、生命意義與價(jià)值的超凡解讀，不但使這部電影鑄了它成為人類電影藝術(shù)的豐碑，而且，也使對(duì)之進(jìn)行鑒賞的大學(xué)生們收獲人性洗禮的同時(shí)，獲得了對(duì)生命、對(duì)生命價(jià)值與意義的深度理解與人格的鑄造！

通過(guò)上述對(duì)大學(xué)生人格中具有終極主流價(jià)值觀的分析與解讀，可看出通過(guò)電影藝術(shù)鑒賞方式對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀的人格構(gòu)建，具有其它教育方式難以比擬的優(yōu)越性。關(guān)鍵在于高校的素質(zhì)教育，要能充分利用好這一手段，真正切實(shí)地讓這一媒介方式，發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生人格素質(zhì)的教育作用。因此建議在大學(xué)人格素質(zhì)的教育過(guò)程中，第一，要有良好的觀影環(huán)境與條件；第二，關(guān)鍵是教師的引導(dǎo)與解讀，即教師對(duì)影片的選擇極其重要；其次，要讓學(xué)生展開(kāi)充分的討論后，教師要能有的放矢地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值理念的深度解讀；第三，電影藝術(shù)鑒賞中主流價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的人格構(gòu)建作用，同樣是一個(gè)系統(tǒng)工程，因此，加強(qiáng)對(duì)它的理論研究，教育模式研究，實(shí)施手段、過(guò)程、效果等的研究，也極為重要，必須突破過(guò)去對(duì)這一問(wèn)題的探討始終停留在呼吁或外部研究的層面，因?yàn)椋苡弥诮鉀Q大學(xué)生人格構(gòu)建的問(wèn)題，才是所有理論研究的全部意義與價(jià)值所在。

[教育廳項(xiàng)目]：10JB27

貴州省教育廳高教人文社會(huì)科學(xué)研究基地項(xiàng)目：“電影藝術(shù)欣賞對(duì)大學(xué)生健康人格構(gòu)建作用研究”成果之一。

注釋

[1]韓中敏. 大學(xué)生人格缺陷反思與健康人格教育（碩士論文）[M].2009.4.P17.

[2]徐金超. 當(dāng)代中國(guó)主流價(jià)值觀教育探析.湖北社會(huì)科學(xué)[J].2011.4.P185.

第7篇：電影藝術(shù)價(jià)值范文

香港上市公司智富能源(1051.HK)主席黃金富收購(gòu)電訊盈科(0008.HK)的消息一傳出，引起一片嘩然。

9月18日，黃金富以個(gè)人名義召開(kāi)記者會(huì)，透露欲通過(guò)一家上市公司向電盈發(fā)起收購(gòu)要約，收購(gòu)價(jià)達(dá)680億港元。受此消息刺激，智富能源股票當(dāng)日逆市上漲13%，收?qǐng)?bào)于0.58港元。次日，智富能源進(jìn)一步通告，稱公司正考慮收購(gòu)電盈若干資產(chǎn)的可行性，并已分別委任兩家國(guó)際銀行為公司財(cái)務(wù)顧問(wèn)及債務(wù)融資顧問(wèn)。

黃金富，何許人也？他有什么獨(dú)特的本領(lǐng)？這個(gè)收購(gòu)能成行嗎？據(jù)本刊記者了解，截至9月18日，智富能源的市值僅為21億港元，而電盈的市值則高達(dá)342億港元。目前，分析人士對(duì)這一收購(gòu)普遍不看好，認(rèn)為有“香港愛(ài)迪生”之稱的黃投機(jī)色彩太重，想法太過(guò)于“烏托邦”，甚至有炒作嫌疑。但黃金富表示，斥資680億港元收購(gòu)電盈的計(jì)劃在其個(gè)人能力范圍之內(nèi)，自己有能力讓電盈未來(lái)更具活力。

不過(guò)也有人表示，電盈近年業(yè)績(jī)不佳，投資者意見(jiàn)頗大，而電盈主席李澤楷欲脫身在業(yè)內(nèi)已是眾所周知。李澤楷不會(huì)在乎誰(shuí)購(gòu)買，在乎的是誰(shuí)肯出錢。而黃金富如成功收購(gòu)電盈資產(chǎn)，電盈股東可取得每股6元港幣的現(xiàn)金，較電盈18日收市價(jià)有23.7%的溢價(jià)，估計(jì)股民不會(huì)反對(duì)。

但黃金富面臨的不僅是經(jīng)濟(jì)因素的這一難題，政治因素也是一道難關(guān)。通信事關(guān)國(guó)家安全，網(wǎng)通作為電盈的第二大股東，不知是否肯放行？

2006年下半年，電盈股權(quán)收購(gòu)戰(zhàn)沸沸揚(yáng)揚(yáng)鬧了近半年，但最后關(guān)頭遭到否決。現(xiàn)在，收購(gòu)風(fēng)波再起，讓人對(duì)黃金富多了一份期待。

四兩撥千斤？

黃金富欲斥資680億港元收購(gòu)電盈的計(jì)劃，令所有在場(chǎng)的記者大感驚訝！黃金富有多大能耐？他能撬動(dòng)比自己公司大十幾倍的電盈嗎？他的資金從何而來(lái)？

一位知情人士告訴《IT時(shí)代周刊》，在18日的記者會(huì)上，黃金富聲稱，將由一家暫定名為“新香港電訊”的上市公司作為平臺(tái)，公開(kāi)招股募集資金后收購(gòu)電盈資產(chǎn)。當(dāng)時(shí)有記者追問(wèn)這家上市公司的具體情況，黃金富并未作詳盡介紹。分析人士猜測(cè)，所謂的“新香港電訊”應(yīng)該就是“智富能源”。

黃金富身邊的一高層向記者透露，早在去年，智富能源就開(kāi)始醞釀這一收購(gòu)策略，只是當(dāng)時(shí)時(shí)機(jī)不成熟。

據(jù)本刊記者了解，智富能源目前的市值為21億港元左右，而對(duì)方的市值高達(dá)340多億港元，雙方不在一個(gè)層級(jí)上。黃金富如何去完成這個(gè)看似不可能完成的任務(wù)？業(yè)界質(zhì)疑多多。

不過(guò)黃金富對(duì)此不以為然，他認(rèn)為“資金是死的，人是活的，資本主要靠運(yùn)作”。在記者會(huì)上，他打了一個(gè)比方，“當(dāng)初，盈科數(shù)碼動(dòng)力收購(gòu)香港電訊時(shí)，李澤楷身上的資金也不多。”但與黃金富現(xiàn)在的情形不同的是，李澤楷當(dāng)時(shí)得到了政府的大力支持。

《IT時(shí)代周刊》記者從知情人士處得知，黃的計(jì)劃是收購(gòu)電盈的核心資產(chǎn)，注入智富能源，然后對(duì)公眾發(fā)行300億新股，每股作價(jià)2元港幣，集資600億港元收購(gòu)電盈。9月18日，智富能源停牌之前，曾逆市大漲13%，但即便如此，其股價(jià)也只有0.58港元，與每股2港元的新股發(fā)行價(jià)格有相當(dāng)大的距離。

另外，據(jù)黃透露，一旦電盈答應(yīng)收購(gòu)計(jì)劃，法國(guó)興業(yè)銀行將劃撥一筆總額高達(dá)380億港元的貸款。如果集資順利，法國(guó)興業(yè)銀行的貸款額度只需動(dòng)用小部分即可。也就是說(shuō)，興業(yè)銀行的貸款只是用作備用資金，募集資金不足時(shí)，才用作補(bǔ)充。

分析人士指出，興業(yè)銀行貸款300億港元的可能性不大，因?yàn)橹歉荒茉礇](méi)有強(qiáng)大的實(shí)業(yè)作支撐。但有人認(rèn)為，不排除黃金富在電盈同意被收購(gòu)后，用電盈的資產(chǎn)作抵押，去申請(qǐng)這筆貸款。就此事，本刊記者聯(lián)系了法國(guó)興業(yè)銀行，但對(duì)方對(duì)此不作置評(píng)。

根據(jù)黃金富的收購(gòu)計(jì)劃，他將向在香港上市的大型國(guó)企定向發(fā)行共計(jì)51％的股份，但每個(gè)股東的持股量不超過(guò)5％。根據(jù)香港證監(jiān)會(huì)的規(guī)定，5％以下的股東不需要披露名稱。剩下49％則由公眾持股。

黃金富的想法過(guò)于“烏托邦”，募集600億港元資金難度太大，而借錢的難度更大。不過(guò)，黃金富稱這一收購(gòu)計(jì)劃已在多家投資銀行受到認(rèn)可，已有包括麥格理銀行在內(nèi)的多家外資機(jī)構(gòu)上門接觸，希望擔(dān)任其財(cái)務(wù)顧問(wèn)。

目前，電盈的大股東中國(guó)網(wǎng)通、盈科拓展及Pacific Century Group對(duì)此都不作置評(píng)。

李澤楷欲脫身

電盈的業(yè)績(jī)近年來(lái)一直難以令人滿意，投資者意見(jiàn)頗大。李澤楷欲退出電盈，在香港早已廣為人知。

8月31日，電盈公布了2007年上半年財(cái)報(bào)，受惠于“四網(wǎng)合一”策略，其電訊、媒體、信息及通訊科技業(yè)務(wù)取得了一定的增長(zhǎng)，核心收益較去年同期上升7%，達(dá)95.07億港元。但若計(jì)入盈大地產(chǎn)的綜合收益則下降18%，為116.07億港元。

目前，電盈發(fā)展最好的業(yè)務(wù)是IPTV，位居全球第一。公司2003年9月進(jìn)入IPTV市場(chǎng)，是全球最先開(kāi)通IPTV業(yè)務(wù)的運(yùn)營(yíng)商之一。該公司以業(yè)務(wù)捆綁的方式來(lái)降低離網(wǎng)率，獲得了運(yùn)營(yíng)上的驕人業(yè)績(jī)。市場(chǎng)調(diào)查公司Canalys的報(bào)告顯示，2006年，全球IPTV用戶數(shù)達(dá)到360萬(wàn)，業(yè)務(wù)收入近10億歐元。其中，電盈排在第一位，獨(dú)占18.2%的市場(chǎng)份額；法國(guó)電信居次席，為16.8%。

但從整體上看，電盈的表現(xiàn)不佳，在固話和移動(dòng)業(yè)務(wù)上已無(wú)多大挖掘潛力。但黃認(rèn)為，如果交由自己管理，一定可以找到新的盈利空間――那就是進(jìn)軍內(nèi)地，盡管他曾經(jīng)在內(nèi)地虧得慘不忍賭。黃還透露了自己的計(jì)劃，一旦收購(gòu)成功，可以把自己申請(qǐng)的專利注入新公司，為電盈現(xiàn)有的固網(wǎng)業(yè)務(wù)提供增值服務(wù)。

黃稱，如果他能成功收購(gòu)電盈，將一改以前以服務(wù)費(fèi)和月租費(fèi)為主的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式，轉(zhuǎn)而以廣告為主要收入。他構(gòu)想以最低的成本做到家家有寬頻，使香港成為全球第一個(gè)全面覆蓋Wi-Fi的城市。

過(guò)去5年，電盈的股價(jià)一直跑輸大市。以2006年為例，過(guò)去一年恒生指數(shù)上升近一萬(wàn)點(diǎn)，但電盈股價(jià)卻停滯不前。對(duì)電盈的股東來(lái)說(shuō)，這是他們不愿看到的。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，除了套現(xiàn)離場(chǎng)，電盈股東沒(méi)有更好的選擇。而對(duì)李澤楷來(lái)說(shuō)，或許這也是一個(gè)最好的抽身機(jī)會(huì)，更何況黃金富的報(bào)價(jià)不錯(cuò)。

其實(shí)，早在去年下半年，電盈的歸屬問(wèn)題就沸沸揚(yáng)揚(yáng)鬧了大半年。2006年6月，電盈宣布收到麥格理銀行的收購(gòu)要約；不久，TPG－新橋加入收購(gòu)戰(zhàn)團(tuán)，總報(bào)價(jià)約為75億美元。后來(lái)，由于電盈的第2大股東中國(guó)網(wǎng)通反對(duì)這起收購(gòu)，香港著名投資銀行家梁伯韜入局，宣布將在部分香港財(cái)團(tuán)的支持下通過(guò)私人公司Fiorlatte Limited從盈科拓展手中受讓22.66％的電訊盈科股份，每股定價(jià)6港元，總金額為91.6億港元。最終，這一交易在2006年年底，被第一大股東盈科拓展否決。

不過(guò)，盡管交易最終沒(méi)有成功，但分析人士猜測(cè)，李澤楷已經(jīng)萌生了退意。在梁伯韜無(wú)功而返之后，“發(fā)明大王”黃金富會(huì)是什么樣結(jié)果呢？

收購(gòu)難度大

分析人士普遍認(rèn)為，黃金富收購(gòu)電盈的難度極高。先撇開(kāi)資金問(wèn)題，他如何跨過(guò)政治這道難關(guān)？梁伯韜的出局，很大程度上就是沒(méi)有處理好與政府之間的關(guān)系。

金融服務(wù)集團(tuán)摩根大通認(rèn)為，這起交易面臨許多不確定因素：黃金富能否通過(guò)債券及股票融資為收購(gòu)籌集所需資金？用什么樣的方式吸引電盈的股東？中國(guó)網(wǎng)通會(huì)放行嗎？目前都不得而知。

而一位分析師認(rèn)為，以黃金富的實(shí)力，撬動(dòng)電盈的可能性近乎為零。黃高調(diào)公布的收購(gòu)計(jì)劃，不排除炒作、有意抬高智富能源股價(jià)的嫌疑。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，智富能源18日尾市急升13%。而9月19日，智富能源因?yàn)槠渌蛲Ｅ埔惶臁?/p>

黃金富在9月18日的記者會(huì)上，只是宣布以個(gè)人名義收購(gòu)，而不是以公司的名義收購(gòu)，就可以看出黃的底氣并不足。因?yàn)樗恢朗袌?chǎng)反應(yīng)是正面還是負(fù)面，如果是正面，智富能源肯定會(huì)受惠，如果是負(fù)面，則會(huì)對(duì)公司不利。

花旗集團(tuán)表示，收購(gòu)電盈這項(xiàng)交易須先取得中國(guó)網(wǎng)通同意，中國(guó)網(wǎng)通是電盈的大股東，目前持有19.9%的股份。除非黃金富得到電盈51%股東的同意，否則必須得到中國(guó)網(wǎng)通的認(rèn)同。通信牽涉國(guó)家安全問(wèn)題，網(wǎng)通持股電盈，其實(shí)在很大程度上就是中央政府安排的一著棋。

不過(guò)，智富能源執(zhí)行董事劉夢(mèng)熊表示，“政治因素”的確是一道難題，但相信黃金富肯定會(huì)心里有底，并會(huì)很好地處理這方面的問(wèn)題，積極爭(zhēng)取政府的同意。劉認(rèn)為，梁伯韜和麥格理去年的收購(gòu)方案之所以不成功，是因?yàn)椤八麄冎凰懔私?jīng)濟(jì)賬，沒(méi)有算政治賬”。

黃金富期望通過(guò)收購(gòu)電盈資產(chǎn)成立一家完全由香港人作股東的電訊公司，以避免受外資操控。他還表示，“電盈股價(jià)長(zhǎng)期落后，是因?yàn)榇蠊蓶|為新加坡上市的盈科拓展，難以以外資身份進(jìn)軍內(nèi)地電訊市場(chǎng)所致。”

瞄準(zhǔn)內(nèi)地

黃金富在香港名氣頗大，號(hào)稱“發(fā)明大王”，曾榮獲香港青年工業(yè)家獎(jiǎng)、世界天才發(fā)明家金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。

1989年，黃金富曾業(yè)余讀過(guò)無(wú)線電課程、平時(shí)喜將各種家電拆拆補(bǔ)補(bǔ)，鬼點(diǎn)子不斷。他善于追逐行業(yè)熱點(diǎn)，1989年，見(jiàn)尋呼服務(wù)市場(chǎng)商機(jī)無(wú)限，他毅然辭去高薪工作，與妻子共同創(chuàng)立了星光傳訊，期間推出首部中文尋呼機(jī)。掘得第一桶金后，他接連收購(gòu)其他尋呼公司，逐漸使星光傳訊迅速壯大，發(fā)展成為在香港僅次于“和記傳訊”的第2大尋呼公司。

黃金富是一個(gè)很“潮流”的人，網(wǎng)絡(luò)熱潮時(shí)曾將公司易名為“星光數(shù)碼動(dòng)力”；后來(lái)，網(wǎng)絡(luò)泡沫破滅，生物科技熱興起，于是他就將公司改名為“星光生物科技”；2003年，黃改做“信用卡防盜”；2006年，資源股炙手可熱，他就變身成“智富能源金融”。香港流傳這么一句話，“香港什么行業(yè)最熱門，看看黃金富在干什么就知道了！”

“香港愛(ài)迪生”黃金富，每隔不久就會(huì)冒出一項(xiàng)令人驚奇的發(fā)明，除發(fā)明了大名鼎鼎的中文尋呼機(jī)外，還有手提跑馬計(jì)算機(jī)、中英文股票機(jī)等等，一生有大大小小的發(fā)明400多項(xiàng)，申請(qǐng)專利獲批的有20多項(xiàng)。

不過(guò)，在常人看來(lái)，黃金富更多的時(shí)候扮演的是投機(jī)主義的角色，不像做實(shí)業(yè)的人，其自身也并不具備收購(gòu)電盈的實(shí)力。在業(yè)界看來(lái)，黃金富素以“大炮”聞名，常常作出宏大計(jì)劃，不過(guò)每一次“蛇吞象”都落了空。黃金富身邊的人說(shuō)，“他是一個(gè)喜歡幻想的人，人有多大膽，地有多高產(chǎn)，能投機(jī)就投機(jī)一把。”去年，黃金富曾計(jì)劃收購(gòu)馬達(dá)加斯加價(jià)值9000億美元的油田，而智富能源資產(chǎn)僅為2億多美元。

其實(shí)，電盈根本不值這個(gè)收購(gòu)價(jià)，在香港，通信市場(chǎng)已無(wú)多大挖掘潛力，黃金富看重的可能是內(nèi)地市場(chǎng)。內(nèi)地曾經(jīng)是黃金富的傷心地，第一筆大投資付之東流，并從此萎靡多年。

1992年，黃擲下17億元人民幣，大力進(jìn)軍內(nèi)地，與5大軍區(qū)簽訂了為期30年800M的CDMA頻率經(jīng)營(yíng)合約。當(dāng)時(shí)，內(nèi)地移動(dòng)電話每部售價(jià)8000至13000元，通話費(fèi)每分鐘1元。黃金富預(yù)計(jì)，很快將會(huì)賺得盆滿缽滿。后來(lái)，因受困國(guó)家政策，他的黃粱夢(mèng)破滅了，17億元投資付之東流。

第8篇：電影藝術(shù)價(jià)值范文

[關(guān)鍵詞]電視電影；個(gè)性化；創(chuàng)作

1996年電影頻道正式開(kāi)播，1998年參照國(guó)外電視臺(tái)為電視播出拍攝電影的經(jīng)驗(yàn)啟動(dòng)電視電影的拍攝，十年來(lái)電視電影已經(jīng)走進(jìn)了中國(guó)的千家萬(wàn)戶。人們已經(jīng)習(xí)慣了打開(kāi)電視看電影的娛樂(lè)方式。吳貽弓：“夫‘電視電影’者，顧名思義，就立意、創(chuàng)作、攝制、傳播乃至接受諸端而言，既有別于多集電視，亦另類于影院電影。”電影追求以大投資制造視聽(tīng)奇觀；電視劇以長(zhǎng)篇幅來(lái)展現(xiàn)闊大壯觀的歷史或者細(xì)膩感人的家庭故事。電視電影作為電視傳媒與電影藝術(shù)結(jié)合的一種特殊的影視藝術(shù)形式。隨著影視合流的不斷深化和自身藝術(shù)技術(shù)的進(jìn)步，逐漸脫穎為一種具有獨(dú)立美學(xué)特征的新藝術(shù)樣式和重要的電影產(chǎn)業(yè)。在電視電影依靠電視媒介不斷擴(kuò)展影視藝術(shù)空間和市場(chǎng)空間的同時(shí)，我們應(yīng)該注意到電視電影自身藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性化發(fā)展，提高影片的思想性、藝術(shù)性、觀賞性，充分發(fā)揮其獨(dú)特的美學(xué)特征，更好的繁榮和發(fā)展電視電影事業(yè)。筆者將從以下幾方面去分析現(xiàn)階段電視電影的個(gè)性化創(chuàng)作。

一、利用熱點(diǎn)題材、新聞?lì)}材來(lái)吸引大眾的注意力、提高收視率

十年來(lái)，為電視播出而制作的電視電影，以其貼近生活、貼近百姓，迅速反映生活，給觀眾帶來(lái)最鮮活的感動(dòng)，形成了電視電影自身的創(chuàng)作特點(diǎn)。截止至2008年底，電視電影產(chǎn)量達(dá)1108部。現(xiàn)實(shí)生活題材占81％，革命歷史題材占4.5％，古裝武俠等占12％，其他占2.5％。許多作品取得良好的收視成績(jī)：收視率超過(guò)2％的有三百三十多部次，其中現(xiàn)實(shí)題材一百五十多部次。

在電視機(jī)前，人們身處家庭環(huán)境卻有切實(shí)的自我意識(shí)和現(xiàn)實(shí)感，完全不同于身處影院中的那種暫時(shí)遺忘自我的狀態(tài)。由此，我以為電視電影的獨(dú)特意境需要更多來(lái)自日常生活實(shí)況，來(lái)自大眾關(guān)注和思考的社會(huì)現(xiàn)象，包括相當(dāng)寬泛的世界范圍的現(xiàn)實(shí)社會(huì)動(dòng)向和人類相通的情感。因?yàn)槠胀ㄓ^眾喜歡看這些現(xiàn)實(shí)題材的電視電影，他希望從電視電影當(dāng)中找到對(duì)自己生活的一種寫(xiě)照，找到對(duì)當(dāng)下情感的一種需求和體驗(yàn)。

作為電視媒體，電視節(jié)目主要以真實(shí)性、及時(shí)性吸引觀眾；只有利用新聞?lì)}材或熱點(diǎn)問(wèn)題才能夠吸引大眾的注意力、提高收視率，使得電視電影能夠更好的發(fā)展。它以小投資、短周期，精制作為生產(chǎn)方式，保證這類題材的時(shí)效性以及一定人群的收視率。無(wú)論電影還是電視系列劇對(duì)于新聞紀(jì)實(shí)性作品的創(chuàng)作相對(duì)于電視電影創(chuàng)作有著難以逾越的障礙。電視電影要以現(xiàn)實(shí)題材和紀(jì)實(shí)性風(fēng)格取勝，記述普通人的日常生活和情感、接近大眾的生活，側(cè)重對(duì)情感的細(xì)膩表現(xiàn)增強(qiáng)文藝類型的吸引力；改編真實(shí)案例，追求逼真、恐怖、紀(jì)實(shí)、刺激，兼有打斗場(chǎng)面。追求情節(jié)的曲折和驚險(xiǎn)性，注重故事性、細(xì)節(jié)表現(xiàn)和敘事張力。通過(guò)不同領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)題材電視電影的創(chuàng)作，這些作品涵蓋了農(nóng)村、工業(yè)、軍旅、城鄉(xiāng)文化等多個(gè)領(lǐng)域，敘述或平緩或急促、或輕盈或厚重，與中國(guó)觀眾的審美實(shí)現(xiàn)了對(duì)接，獲得了很好的收視效果。

二、塑造富有魅力的人物提升藝術(shù)價(jià)值

塑造有魅力、有價(jià)值、有生活的人物，反映各個(gè)領(lǐng)域人們的生活狀態(tài)、內(nèi)心世界，是電視電影發(fā)揮其獨(dú)特美學(xué)特質(zhì)和個(gè)性化創(chuàng)作的重要手段。以貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活的內(nèi)容去塑造富有魅力的人物可以提升影視作品的藝術(shù)價(jià)值，這也符合為最廣泛的大眾拍電影的創(chuàng)作需要。電視電影在創(chuàng)作過(guò)程中要形成自己的風(fēng)格，努力提升對(duì)典型人物的塑造，使得每個(gè)人物都能夠鮮活的生活在特定的故事情節(jié)之中，作品中的人物應(yīng)當(dāng)每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是鮮明的唯一，讓大眾沉浸在主人公的故事世界之中的同時(shí)，更受他們經(jīng)歷的感動(dòng)、對(duì)生活的感懷，對(duì)人格魅力的吸引，制作更多優(yōu)秀的電視電影作品呈現(xiàn)給電視機(jī)前的觀眾，以生動(dòng)可感的人物和現(xiàn)實(shí)深刻體驗(yàn)傳達(dá)出創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特理解。影片《金牌工人》中全國(guó)勞模徐振國(guó)的現(xiàn)代工人氣質(zhì)以及新時(shí)期改革者常局長(zhǎng)的遠(yuǎn)見(jiàn)。《督察隊(duì)長(zhǎng)》中的督察隊(duì)長(zhǎng)沈泉和刑偵隊(duì)長(zhǎng)朱豪是觀眾熟悉又有些陌生的新警察形象，有很強(qiáng)的職業(yè)素養(yǎng)，也和普通人一樣遭受著生活實(shí)實(shí)在在的壓力。《天籟》中的新“草原姐妹”央金和她的同學(xué)根嘎、扎西，還有那影響著藏區(qū)人民生活、忠實(shí)宣傳黨的民族政策的天籟之音拉姆。

電視電影更多地選擇現(xiàn)實(shí)題材，選擇小人物、普通人作為主人公，也是由電視電影低成本所決定的。如李迅所講，低成本既是一種限定，同時(shí)也提供了一種新的可能性，就是面對(duì)當(dāng)下中國(guó)的觀眾，滿足當(dāng)下中國(guó)觀眾的心理需求。這種可能性需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去挖掘。

三、依靠完美的敘事增加可看性

電視電影在將電視媒介與電影相結(jié)合后產(chǎn)生了新的特質(zhì)，即在媒介和內(nèi)容結(jié)合后形成了新的藝術(shù)定位和審美品格。相對(duì)于電影而言電視電影講述的故事是“小”的，不會(huì)像電影那樣依靠視聽(tīng)奇觀來(lái)達(dá)到震撼的效果，走超現(xiàn)實(shí)主義的路線，但這種“小”只是指電視電影所描述的故事是日常化的。題材貼近現(xiàn)實(shí)，而不是像電影那樣給人創(chuàng)造的是幻化的世界，除了本身就是魔幻題材的影片之外，其他題材的處理也都是非日常生活化的。但也不能像電視劇那樣用很長(zhǎng)的篇幅來(lái)展現(xiàn)闊大壯觀的歷史或者細(xì)膩感人的家庭故事，在這種情況下就要求電視電影所講述的“小”故事更加凝練，情節(jié)更具有吸引力，表現(xiàn)自己的獨(dú)特審美特質(zhì)。所以要想吸引電視屏幕前的觀眾就必須通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、故事結(jié)構(gòu)、戲劇沖突、風(fēng)格化的表演來(lái)刻畫(huà)出鮮明的人物性格，展現(xiàn)并深化故事的主題。如影片《十八個(gè)手印》影片構(gòu)思巧妙、影像完整大氣、對(duì)白精彩，利用不同敘事線索的鋪陳與推動(dòng)，將那個(gè)風(fēng)雨欲來(lái)的特定歷史時(shí)刻完整準(zhǔn)確的定格于熒屏。《生死抉擇》、《橫空出世》利用劇烈的情節(jié)沖突，在矛盾和斗爭(zhēng)中展示豐富的人物性格。形成強(qiáng)烈的情感沖擊。

四、利用多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法增強(qiáng)電視電影的藝術(shù)魅力

電視電影所要表現(xiàn)的故事往往是貼近現(xiàn)實(shí)的。這要求我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)影片時(shí)不能脫離實(shí)際的生活面貌，但在鏡頭語(yǔ)言的描繪中也要注重電視電影藝術(shù)性的挖掘，注重藝術(shù)上的錘煉，避免造成藝術(shù)上的缺失。充分發(fā)揮電視媒介的特點(diǎn)，利用多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法去增強(qiáng)電視電影的藝術(shù)性，也要考慮到自身的特點(diǎn)，避免完全照搬電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法。北京電影學(xué)院倪震教授認(rèn)為，“電視電影的一個(gè)特征是造型和影像需要較高的表現(xiàn)力，需要一定的電影味兒和影調(diào)效果。它不像長(zhǎng)篇連續(xù)劇主要用情節(jié)和臺(tái)詞去吸引觀眾，影像方面平淡化處理亦能奏效。電視電影雖然由于成本限制，但它們需追求一部電影的所有藝術(shù)指標(biāo)，只是要躲避大場(chǎng)面、奇觀化、超驚奇的視覺(jué)效果。”

從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)方面來(lái)看，專門為電視電影創(chuàng)作的劇本既要區(qū)別于電影的題材，又要有電影劇本那樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和獨(dú)特的電影語(yǔ)言及較高品位的內(nèi)涵，有比電視劇更深化的主題；電視電影要找到自己本土化的民族文化的空間，注意發(fā)揮藝術(shù)的個(gè)性，在敘事方式、節(jié)奏和文化含量方面向電影靠攏；選材方面還應(yīng)具有平民視點(diǎn)與國(guó)民視角，避免庸俗化。注意電視電影的視聽(tīng)語(yǔ)言特性，從畫(huà)面的構(gòu)圖、鏡頭運(yùn)動(dòng)、視聽(tīng)節(jié)奏、音樂(lè)構(gòu)成等方面營(yíng)造一種電影感，形成一種風(fēng)格化的形式。電視電影是當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)電影藝術(shù)文本的一種補(bǔ)缺，甚或是電影藝術(shù)文本另一種形式的再生。所以，對(duì)電視電影的藝術(shù)要求必然趨近于電影藝術(shù)的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

第9篇：電影藝術(shù)價(jià)值范文

關(guān)鍵詞：接受美學(xué) 電影藝術(shù) “在地性” “全球化”

中圖分類號(hào)：J91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）08-0372-02

接受美學(xué)興起于二十世紀(jì)六七十年代，由德國(guó)學(xué)者姚斯提出，致力于對(duì)文學(xué)作品對(duì)話和理解的反復(fù)斟酌，該理論含有三個(gè)重要概念，即文學(xué)的歷史性、期待視野以及文學(xué)演變。姚斯提出的接受美學(xué)主要著眼于文學(xué)作品的研究，并將文學(xué)作品置于一定的歷史環(huán)境中剖析其歷時(shí)性和共時(shí)性，本文則將姚斯關(guān)于文本的接受美學(xué)原理研究運(yùn)用于電影藝術(shù)的分析當(dāng)中，借助姚斯對(duì)于文學(xué)作品的受眾分析角度和闡釋，對(duì)我國(guó)的電影藝術(shù)進(jìn)行相關(guān)探討和研究，力求在文藝全球性傳播的語(yǔ)境下明晰我國(guó)電影藝術(shù)在地性傳播和全球化接受的意義。

一、在地性接受

接受者在我國(guó)電影藝術(shù)的傳播過(guò)程中主要分為兩種角色，一種是在地性接受，另外一種則是全球化接受。在地性接受即接受者對(duì)在地性人文的一種接納和擁抱。本文主要以張藝謀的電影作品為例，分析其道具使用、色彩運(yùn)用以及音樂(lè)旋律的在地性特點(diǎn)。

1.道具使用的在地性

電影藝術(shù)作為視覺(jué)表現(xiàn)超強(qiáng)的綜合藝術(shù)，其視覺(jué)沖擊力的體現(xiàn)對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)是期待視野中必不可少的重要因素之一。張藝謀電影作品的一大特色就是其道具使用的在地性展現(xiàn)，例如在電影《大紅燈籠高高掛》中，作為道具呈現(xiàn)在屏幕中的大紅燈籠的背后顯然承載著許多在地性人文，燈籠是中國(guó)節(jié)日中常用的一種喜慶代表，區(qū)別于西方文化，辨識(shí)度高，影片中的紅燈籠在封閉性的大宅院里尤其突兀，預(yù)示著女性年華璀璨一時(shí)終敵不過(guò)環(huán)境腐蝕的悲慘命運(yùn)。

在地性道具的使用必然離不開(kāi)在地文化的內(nèi)蘊(yùn)，燈籠作為東方文化的象征之一，它在視覺(jué)上的呈現(xiàn)在起初就鑒定下特殊的含義，并給予接受者期待視野的挖掘和拓展，我國(guó)電影作品中道具的使用，要想為更多的在地性文化所容納，就必須深挖中國(guó)文化中意蘊(yùn)豐富的物品，借此傳達(dá)出精神上的內(nèi)蘊(yùn)。

2.色彩運(yùn)用的在地性

電影藝術(shù)中，能夠呈現(xiàn)出在地性接受的除了道具的使用之外還有畫(huà)面色彩的運(yùn)用，比如西方文化在說(shuō)起東方文化的色彩時(shí)，首先脫口而出的便是火熱的紅色。在張藝謀的電影中，無(wú)論是《菊豆》中的紅染布還是《紅高粱》中的高粱，這些紅色物體的運(yùn)用總能成為視覺(jué)畫(huà)面中抓人眼球的片段，使影片呈現(xiàn)出濃厚的東方意蘊(yùn)。

張藝謀的電影之所以被國(guó)內(nèi)很多專業(yè)人士認(rèn)可，就是因?yàn)槠潆娪坝兄碇袊?guó)元素的呈現(xiàn)，接受者在接觸到屏幕中的紅色大面積呈現(xiàn)前，就已經(jīng)對(duì)紅色有一定的審美預(yù)設(shè)，潛意識(shí)里已經(jīng)將紅色與東方聯(lián)系在一起，因此在觀影時(shí)出現(xiàn)紅色就不會(huì)超出預(yù)期的審美，并且在各種動(dòng)態(tài)鏡頭的結(jié)合下，會(huì)對(duì)該影片產(chǎn)生出一種新的文化上的升華，接受起來(lái)也會(huì)順理成章許多。

3.音樂(lè)旋律的在地性

在電影藝術(shù)中，除了前面說(shuō)的兩種在地性運(yùn)用的因素之外，還有音樂(lè)旋律的在地性呈現(xiàn)。例如在電影《紅高粱》九兒出嫁的情節(jié)中，大特寫(xiě)鏡頭中配樂(lè)采用的就是中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁音樂(lè)，運(yùn)用嗩吶、腰鼓等混合而成，聲音充滿喜慶張揚(yáng)，卻與女主角呆滯的神情形成鮮明對(duì)比，在音樂(lè)的此起彼伏中突出了九二命運(yùn)的坎坷與性格的剛烈頑強(qiáng)。

電影中運(yùn)用的嗩吶和腰鼓都是具有在地性元素的音源，顛花轎片段中的配樂(lè)符合在地性接受者對(duì)于傳統(tǒng)民族婚嫁文化的傳承和理解，接受起來(lái)沒(méi)有難點(diǎn)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的視覺(jué)補(bǔ)充作用，成為在地性接受的一大可借鑒之點(diǎn)。

二、全球化接受

在我國(guó)電影藝術(shù)的接受者中，除了在地性接受之外，還有全球化接受，在全球化接受的過(guò)程中，文化與文化的碰撞顯得尤為重要，他方民族對(duì)于本民族文化的認(rèn)可多少，關(guān)乎本民族電影藝術(shù)在世界傳播的范圍廣度。

1.主題的全球化

首先，張藝謀電影全球化接受的成功離不開(kāi)其電影呈現(xiàn)出的主題的全球化。例如電影《我的父親母親》，當(dāng)母親喜歡上父親時(shí)，姥姥阻止母親喜歡父親時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)是地位懸殊，即門不當(dāng)戶不對(duì)，這一句話就簡(jiǎn)單概括出當(dāng)時(shí)中國(guó)封建的思想環(huán)境。電影中所選取的主線即父親母親純粹的愛(ài)情發(fā)展，關(guān)于愛(ài)的渴望自始至終是不同地域不同文化中人們的精神所向。

因此我國(guó)電影創(chuàng)作者們要考慮到全球文化接受起來(lái)的公共點(diǎn)，找到相似點(diǎn)然后進(jìn)行思想上的碰撞，這樣接受者接受起來(lái)也會(huì)相對(duì)容易一些，電影作品的擴(kuò)散也會(huì)得到更大程度上的提高。

2.民族寓言的全球化

其次，除了上面提到的主題全球化，張藝謀電影中還體現(xiàn)出深刻的民族寓言的全球化。張藝謀電影中總能刻畫(huà)出中國(guó)某個(gè)歷史時(shí)期的整體人文傾向，這充分迎合了西方乃至全球人民對(duì)于中國(guó)文化窺視的心理，彌補(bǔ)了不同環(huán)境下人們對(duì)于異地人文的好奇心心理，通過(guò)影片中不斷給予的寓言式鏡頭以及寓言式結(jié)局給出了解中國(guó)文化的相應(yīng)判斷，從影像資料中逐漸步入全新的文化，審視東方民族寓言的同時(shí)檢視自己的本民族文化，二者進(jìn)行碰撞，在碰撞中接受者逐漸取代原有的期待視野，并對(duì)審美框架重新解構(gòu)，生成自己全新的演變后的視野，如此周而復(fù)始下去。

3.商業(yè)運(yùn)作的全球化

最后，全球化的商業(yè)運(yùn)作也是張藝謀電影全球化接受過(guò)程中必不可少的重要環(huán)節(jié)。例如影片《滿城盡帶黃金甲》取得2.7億的國(guó)內(nèi)票房，全球票房為5474.5萬(wàn)美元。張藝謀在彰顯民族文化功底方面得到全世界認(rèn)可的同時(shí)，亦能夠充分利用好各種宣傳渠道，通過(guò)海報(bào)、明星記者招待會(huì)等擴(kuò)散傳播自己的新作品，通過(guò)這些途徑接受者亦可獲得“花錢買消遣”的娛樂(lè)體驗(yàn)。

總而言之，在如今以受眾為中心的傳播時(shí)代，播者為王的思想已然不能滿足當(dāng)下文藝發(fā)展的市場(chǎng)選擇傾向，我國(guó)電影藝術(shù)的從業(yè)者們應(yīng)努力具備研究受眾分析受眾的能力，在媒介融合、娛樂(lè)泛化的當(dāng)下，找到真正符合市場(chǎng)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的切合點(diǎn)，擁抱在地性接受的同時(shí)努力擴(kuò)展全球化接受，將本土文化傳承內(nèi)外，并同時(shí)賦予我國(guó)電影藝術(shù)清新明亮的藝術(shù)韻味。

參考文獻(xiàn)

[1]尼爾?波茲曼.娛樂(lè)至死[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，1986.

[2]叔本華.《作為意志和表象的世界》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2004 年出版.