大學化學問題精選(九篇)
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第1篇：大學化學問題范文
F學校大學英語層次化立體化教學模式的主要包含兩個特點，一個是層次化，一個是立體化，因此對F學校大學英語層次化立體化教學模式的含義進行分析，需要對這個兩個特點進行深入剖析。所謂“層次化”是針對學生英語學習的需求和個人學習能力進行層次化要求，充分體現“以學生為中心”的宗旨，采用“滾動制分級教學”，針對大學英語教學中實踐的不同環節，確定分層次的教學目標、教學辦法、課程設計和教學評估等，教學實踐要充分體現個性化教學特色。所謂“立體化”是指各個要素和層次實現多方位、全面、立體的結合，在F學校大學英語層次化立體化教學模式中，實現了課堂教學和網絡教學、課內教學和課外實踐教學、基礎必須教學和高級選修教學，以及總結性評估和形成評估的全面結合。因此，根據F學校大學英語層次化立體化教學模式的兩個基本特點，我們可以確定F學校大學英語層次化立體化教學模式是一個“以學生為中心”、充分體現學生“個性化”特點是層次化、多角度、全面立體的創新性教學模式。
二、F學校大學英語層次化立體化教學模式的特色分析
1．層次化滾動制分級教學
F學校大學英語層次化立體化教學模式“層次化滾動制分級教學”的特色主要基于著名語言學家Krashen在1985年提出的語言輸入理論，在此基礎上的層次化滾動制分級教學要求注重學生的個性化，以學生為本，根據學生入學時的英語水平差異，充分考慮學生專業的差異性進行分班教學。分班教學采用4級。不同級別具有不同的語言輸入，在教學目標、課程設置、教學評估和教學手段上各有差異。因此，層次化滾動制分級教學是一種動態的教學方法，他可以保障學生在當前的英語水平上選擇適合自己的級別。并且層次化滾動制分級教學實行“可上可下”的管理模式，即根據學生的英語成績、學生英語能力的變化，學生可自我選擇“跳級”或“降級”，這種開放式的分級教學模式能使學生根據自我現實條件選擇適合自己的學習級別，在不斷的英語點滴積累中逐步提升，
2．課堂教學與網絡自主學習相結合
大學生英語教學改革中十分重要的一項內容就是基于計算機和課堂兩種途徑進行英語教學改革。我國高等教育司也多次提到，新的英語教學模式就是要利用好現代信息化技術，發揮網絡的力量，是學生不受時間和地點的限制實現自主化學習的目的。在大學生英語教學改革的背景下，我國多個院校對自主化學習進行了有效探索，但是實踐表明大多數院校的自主化教學又走入了放任式學習的誤區。F學校在英語教學探索中充分注意到了這個問題，構建的大學英語層次化立體化教學模式實現了“在老師指導和監控下，以學生為主體的教學”特點。在層次化分級教學體制下，F學校對于低級別的學生采用了以課堂教學為主，以網絡教學為輔助的模式。主教材采用《大學生體驗英語》，相對教學內容較簡單，擬定課時為每周4個學時；網絡自主學習則是利用了《大學生體驗英語》主教材配套的自主學習系統而進行的，擬定課時為每周2個學時。這樣課程教學與網絡自主學習的課時比例為2：1，將更多的時間用于教師傳授，以便學生盡快掌握相關的英語知識和英語學習方法。F學校對于高級別的學生采用了以網絡教學為主，以課堂教學為輔助的模式。自主學習利用了F學校“體驗英語自主學習體統”，選取了其中難度最大的第八級。要求學生在老師規定的實踐和地點通過上機學習而完成教學內容，在學生自主學習的過程中，老師還定期定時到現場進行指導或監控，規定時間為每周不小于2小時。對角課程教學，學校將其安排在隔周進行，時間為每周2消小時，因此該種教學模式下，學生自主學習的時間和面授的時間比例為3：1，相對來說學生自主學習的時間更長。在自主化學習模式下，教師主要利用網絡教學平臺與學生進行溝通和交流，對學生存在的問題進行指導。在隔周的面試中，教師要對學生自主學習的整體情況進行反饋，同時對下周自主學習的目標提出要求。層次化分級教學體制下，面對“自主學習和教師面授”教學模式，不同層次的學生可以選擇不同的學習任務，可以選擇略高于自我能力的任務，這樣有利于在自己學習承受范圍內，不斷嚴格要求自己，獲取新的語言知識，逐步提高自我自主學習能力和水平。
3．基礎必修和高級選修相結合
這是F學校大學英語層次化立體化教學模式的又一重大嘗試和探索。F學校充分考慮了學生英語能力和學習水平的差異性，設置了基礎課和高級課程兩檔。其中基礎課程主要對英語基礎知識進行講解，這寫基礎知識是學好英語的前提和基礎，因此，F學校規定每個專業大學生必須進行學習。但是F學校英語課程改革小組一致認為，英語是一門拓展學生知識，了解世界文化的素質教育課程，因為獨立院校大學英語教學改革中，不能僅僅傳授基礎的語言知識和語言學習技能，對于一些包含人文風情、生活習慣、文化素養等方面的英語教學知識，學生應該積極進行了解，因此F學校大學英語層次化立體化教學模式將基礎必修和高級選修相結合。要求學生在進行完1－4級的基礎必修課程學習以后，有計劃的組織教師開展“后四級”各類語言、文化類英語課程選修課，鼓勵學生進行選修。其目的正是要求通過學生選修提升學生的人文素養，體現大學英語作為素質教育課程重要構成部分的內涵。
4．形成性評估和總結性評估相結合
第2篇：大學化學問題范文
【關鍵詞】大學英語；英語教學；跨文化交際
引言
全球化浪潮的日臻高漲使英語成為世界通用語，隨之而來的突出問題便是不同國家、不同地域、不同民族的人們在英語交流過程中所遇到的文化差異和文化隔閡等問題，如何有效應對這些問題，成為當今非英語母語國家在英語教學中遇到的突出問題之一。目前在國內大學英語教學中同樣存在著如何培養學生的跨文化交際能力的問題，不少英語教師偏重語言技能教學，而在文化教學方面普遍存在不少不足。本文就這一主題進行簡要的分析和闡述。
一、跨文化交際的含義和主要問題
1.跨文化交際的含義。跨文化交際指的是文化背景存在著不同程度差異的人們之間的信息交流、情感溝通等。在跨文化交際中，所出現和所需面對的問題，總體而言要遠遠多于文化背景相同的人們之間進行交流時所出現和所需面對的問題。2.跨文化交際的主要問題。人們在跨文化交際過程中產生的交際失誤情況并不少見，尤其是文化背景差異較大的人們之間進行跨文化交際時，由于存在著較大的文化鴻溝，發生誤解甚至造成交際失敗的幾率非常之高。跨文化交際能力并非自然習得的，需要外語學習者在學習語言的過程別注意學習和積累。在語言教學過程中重技能而輕文化，是非母語國家、地區的外語教學中所存在的普遍問題。我國大學生往往在走出校門后在跨文化交際過程中無可避免地出現以語言語用失誤和社交語用失誤兩方面為主的種種問題，從而導致交際失敗。
二、國內大學英語教學中跨文化交際教學存在的關鍵問題
1.教學目標設定不能與時俱進。雖然我國《大學英語教學大綱》基于實際需要強調了培養學生語用能力和跨文化交際能力的重要性，然而由于我國大學英語教學長期以來被技能性教學模式所束縛，短時期之內很難徹底轉向。目前，我國大學英語的教學目標設定普遍存在著不能與時俱進、在一定程度上不能與實踐相結合等問題，從而使大學英語教學不甚重視實際的英語交際能力的培養和應用，偏重語言知識教學，強調語英語語言本身的學習和掌握，而對跨文化方面的教學目標不夠明確和重視。2.教學廣度深度普遍存在缺欠。大學英語由語言技能教學向文化和交際能力培養教學邁進的過程，事實上是拓展英語教學的廣度和深度之過程。而偏于技能教學，輕視文化教學，就等于使英語教學的廣度和深度大受囿限。很多英語詞匯、短語尤其是俗語習語具有較為深厚的文化內涵和歷史典故，如果學生只掌握其字面意思，而不去深入學習這些語言點背后的文化內涵，就可能不能恰如其分的理解英語母語國家人們的真正意思，更談不上靈活應用這些鮮活的語言進行交流和溝通了。而且，偏重語言技能學習的英語教學方式往往不重視引導學生去學習課外英語知識和文化，而使學生們的學習視野十分狹窄。3.英語文化教學未及價值觀層面。價值觀是形成不同文化群體意識共識的核心因素。要進行深入的文化教學，須對英語文化中的價值觀念有所了解。然而目前我國大學英語文化教學在很大程度上處于淺層水準，只部分地觸及英語文化表層，對于深層的、核心性質的價值觀因素少有介紹，或泛泛帶過，無法使學生們了解英語文化之核心因素。例如，不少英語教師會從文化角度讓學生們了解英語人士普遍不喜別人詢問其財產狀況等隱私問題，但沒有讓學生了解這種文化背后的人權價值觀。4.跨文化訓練方式貧乏而單一。目前我國大學英語跨文化教學的訓練方式貧乏單一，多數大學的英語文化教學以講授為主，不重視實際應用，這樣便不容易調動學生們進行跨文化學習的興趣和積極性，使學生無法很好地了解到當今英語文化的主要動態和基本狀態，缺少與其他同學交流的機會，不能培養良好的文化敏感性，無法掌握或懶于探索進行自主英語文化學習的有效方法。5.缺少外籍英語教師教學引導。外籍英語教師自小生活在母語文化環境中，諳熟其本國文化，也是其本國文化的傳承和傳播者，因此聘請外籍教師進行英語教學對于促進英語文化教學具有非常重要的作用。但是，目前我國多數高校或者缺少外籍英語教師，或者外籍英語教師嚴重不足，因此無法或者無法很好地使學生通過外籍教師這扇窗口了解到鮮活的英語文化氣息，學生亦不能或不能很好地面對面地感受到活生生的英語文化氛圍，因此在英語跨文化交際學習領域便失去了一個很好的機會和鮮活的窗口。6.非語言交際知識的教學匱乏。非語言交際，指的是言語交際之外的諸如手勢、體態、表情和空間距離等交際行為，在跨文化交際過程中所起的作用非語言交際方式可替代，能夠深刻反映母語文化。然而如今在我國高校中，非語言英語交際知識的教學內容異常匱乏。首先，這是對英語文化教學的重要性認識不足造成的。其次，雖有部分英語教師對英語文化教學有所重視，但是，對非語言交際在跨文化交際中的重要性了解有限，因此非語言交際知識的教學十分匱乏。7.大學英語教學改革進度較慢。長期以來，我國大學英語教學和中小學英語教學基本皆采用基于結構主義理論的教學方法，以相對封閉觀點設置教材內容，過于偏重英語內部結構的學習。最近十幾年以來，由于全球化浪潮的推進、中外交流日益頻繁，英語的實用價值愈發受到重視，不少私立中小學校紛紛采取實用性的雙語教學方式，對傳統英語教學方式形成了極大沖擊，促使中小學英語教學迅速改革，加大了跨文化交際教學力度。而大學英語教學改革滯后，落后于時代步伐。8.大學英語教材文化因素不足。由于大學英語教材改革進程相對比較遲緩，因此其中的文化因素不足，不能充分反映英語文化之特點，對于較為典型的英語文化體現不足。因此，學生進行語言學習時，失去了學習英語文化的好機會，造成了幾乎難以估量的資源浪費，亦使教師的文化視野大受限制，導致了跨文化交際能力培養和教學的滯后。
三、關于解決國內大學英語教學中跨文化交際教學問題的對策
1.緊密聯系實際設定教學目標。我國大學英語教學工作者要認真學習《大學英語教學大綱》中關于培養學生語用能力和跨文化交際能力的有關指導和精神，要認識到跨文化交際教學對于英語應用能力提升的實際作用，著眼于英語實際應用的時代趨勢，在英語教學上做到與時俱進，多了解和學習東西方文化差異，通過與英語人士的廣泛交流體會東西方文化差異的各種情形，重視文化性教學，同時也要重視語言知識的教學，能夠在教學實踐中將兩者有機結合起來，實現教學突破。2.不斷拓展教學的廣度和深度。大學英語教師要重視文化性教學，要克服困難，由技能性教學向文化性教學邁進，惟其如此才能有效拓展英語教學的廣度和深度。同時，要有效拓展英語教學的廣度和深度，就要重視文化性英語教學。兩者是相輔相成、有機互促的英語教學方式。要做到這一點，教師首先要努力擴大知識面，大力了解與英語緊密相關的文化知識，從細節著手，教導學生了解和學習英語語言背后的文化內涵，還要鼓勵和引導學生們學習課外英語知識，促使學生擴大英語視野，積累英語國家文化知識。3.重視英語文化價值觀念教學。要讓學生全面深入地了解英語文化，就必須引導學生了解和學習英語國家文化和價值觀念。雖然這個教學過程可能比較繁瑣和漫長，但這是深化了解英語文化價值觀念教學的必由之路。如今網絡資源極其豐富，媒體手段十分便捷，教師可以對學生進行適當引導，讓學生自行搜索網絡，自主學習，了解更多的英語國家文化和價值觀，這是一種事半功倍的教學方法。同時，教師要注意在教學過程中把握英語文化價值觀念的關鍵點，幫學生了解英語國家的立國之本、社會思潮、自由理念、人權意識等，同時要引導學生以批判性思維看待這些文化和價值觀，避免以偏慨全、全盤吸收或否定外來文化；并且能夠對比中西文化的差異，采取公正客觀的態度對待這些差異。4.豐富英語教學的跨文化訓練。我國大學英語教學要不斷豐富跨文化訓練方式，要將已經成熟的相關教學方法運用到英語教學的跨文化訓練中來，充分使用諸如多媒體教學、辯論、討論、講座等方式來豐富英語教學的跨文化訓練。以視頻跨文化教學訓練為例，這種方式形象生動，非常有助于提高學生們參與跨文化交際訓練的積極性，使他們直觀地了解英語國家、地域的文化環境。舉辦辯論討論的方法也頗有效果，能夠使學生在充分了解相關英語國家文化現實基礎上，通過與他人進行辯論討論，獲得思想火花，豐富觀點。通過聆聽專家學者的文化專題講座，學生可以更直接地獲得相關的英語國家文化知識，有助于建立進行跨文化交際的意識。5.多引進優秀的外籍英語教師。多引進優秀的外籍英語教師，是促進學生們英語跨文化交際學習的良好方式，對于資金充裕、具有招聘優秀外籍教師途徑的大學而言，一定要多引進優秀的外籍英語教師。不過，因聘請優秀外籍英語教師費用較高，因此對于一些高校而言，無法克服資金等方面困難。在這樣的情況下，可退而求其次，與其他面對同樣情況的高校聯合聘請優秀的外籍英語教師，這樣便大大減少了資金花銷。還可以深入某些英語國家，選擇對中國興趣很大而對報酬要求不高的外國人任教。6.加強非語言交際知識的教學。為有效提升學生們的跨文化交際的能力，教師要重視非語言交際知識的教學，首先自己要多了解這方面的知識，要明白非語言交際方式在跨文化交際中的重要作用，以現場演示、動作模擬等方式，向學生們逐一介紹英語非語言交際方式的作用和含義，使學生們充分了解本國人與英語國家人士在非語言交際方式上的差異，增強對母語與英語的非語言交際方式之差別的辨析力和敏感性，從而有效提升學生們的跨文化非語言交際的知識儲備，增強他們的跨文化非語言交際的應用能力。7.加快大學英語教學改革步伐。大學英語的教學改革一定要加快步伐，跟上時代對大學生英語應用能力的要求。首先，要總結和繼承傳統英語教學方法的優點，也認識到其無法滿足不斷增強的中外交流的實際需求的現實，必須在教材之中不斷擴充跨文化交際的教學內容。其次，要結合多媒體等手段，運用大量的優質網絡資源對課堂教學內容不斷更新和擴充，讓學生接觸到實際的英語和文化，提升其跨文化交流的意識和能力。8.在英語教材中體現文化因素。大學英語教材應依循英語文化進行編寫，使英語語言教學與文化教學融為一體，相輔相成。英語文化不僅要充分體現在課文之中，亦須在課后閱讀材料中有著相當比例。要對作為英語文化中的核心因素的價值觀念有著充分的體現，并在課文和課后閱讀材料中體現出價值觀念的主要變遷過程。總之，加強對大學生運用英語進行跨文化交際能力的培養，要從教學大綱的制定、教材的編寫、教學內容的改進、教師意識的轉變、學生文化意識的提升等方面入手，利用好網絡和媒體等有效手段，切實加強對學生的跨文化交際能力訓練，提高其文化敏感性，這樣才能培養出符合時代需要的與時俱進的跨文化交際人才。
參考文獻：
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第3篇：大學化學問題范文
作者：付天軍 安尚勇 韓文光 單位：石家莊經濟學院外國語學院
在我國本土文化中培養的大多數是“乖”孩子、“聽話”的學生;但是這樣的學生做事往往缺少激情，缺乏創新能力，而在西方文化氛圍中培養出來的學生做事有激情，敢于冒險，善于創新。在知識經濟和全球化大背景下，我們一定要借助異域文化中這種特征，將異域文化為己用。［2］鼓勵學生彰顯個性，培養學生自信、自尊、自立、自強和勇于拼搏、敢于創新的精神品質。當然，在這一過程中，我們特別注意引導學生要正確處理個人與集體(團隊)之間的關系。在西方文化中，“團隊精神”(TeamworkSpirit)也是一個非常重要的文化特質。團隊精神并不是排斥個體興趣和個人成就。它是在尊重個體的基礎上形成的協同合作，以最大限度的發揮個人潛能為終極目標。所以，我們要注意引導學生發展良好的人際關系，融入集體。把西方先進的思想道德文化轉化為有中國特色的人格特征，具體體現為:尊重社會習俗、尊重他人的需要、給人以真誠的贊美、不作無建設性的批評、多與他人溝通意見、保持自尊、自立和自信的精神品質等。同時，集體也是人格塑造的土壤，通過與集體交往，自己的某些人格品質或受到贊揚、激勵，或受到壓制、排斥，從而有助于做出針對性的調整。借助異域文化，豐富大學生內心世界，塑造健全人格。不同文化對世界和自然有著不同的理解和看法，有不同的價值觀，這些都會影響人的思維方式和行為規范。但是文化本身并無優劣之分，只有是否適用之別。中國哲學講的辯證思維比較注重對立的統一。認為和諧、對立的融合是最重要的。中國傳統文化價值觀中崇尚中庸的信條會直接影響學生競爭觀念的形成。通過對異域文化，特別是西方文化的深入系統學習，讓大學生充分了解西方價值觀中個體主義，強調個人奮斗，應該強調依靠自己努力取得成就;同時培養大學生的競爭意識，完善意志品格，塑造健全人格。在加強對異域文化的學習，有效地進行人格塑造的過程中，我們可以通過開設“心理健康”系列專題講座和人格測試、人格自評等內容引導學生充分了解自己的人格狀況，深刻理解這種要求實現的動機，明確人格塑造的目標、內容、途徑及方法，通過了解認識自我，進一步優化組合，要選擇某些優良的人格特征作為自己努力的目標，如自信、勇敢、勤奮、堅毅、正直、善良等作為人格塑造的依據，使自己的人格達到和諧一致的狀態。借助異域文化，加強大學生誠實守信思想觀念的培養力度。當前中國社會，不良文化不斷侵蝕校園，影響大學生的精神世界和價值取向。在以西方文化為代表的異域文化中，誠實守信不僅是一種精神信仰，也是一種制度約束下的有意識的個體行為。也就是說，誠實守信觀念不僅需要從道德、精神層面進行教育和引領，更需要從健全的規章制度方面加以約束。在當今的大學校園，考試作弊、論文抄襲等不良風氣和欺騙行為到了非治理不可的地步。我們不僅要從教育方面入手，提高學生誠實守信的意識;更要借助異域誠信文化，從制度設計層面入手，制定合理的考試制度，論文考核方式以及對誠實缺失進行懲罰的制度。使學生既失去考試作弊的現實需要和現實基礎;又使得失去誠信而產生物質和精神的代價都非常高昂，從而使他們不敢以身試法。這樣，大學校園的誠信文化才能走上良性發展的軌道，進而影響和帶動整個社會精神文明的建設和發展。
由于我國大學現行的專業教育是以培養專才為核心的，培養特點決定了其在能力培養上的先天不足。因此，我們需要通過通識教育為學生打開一扇通向系統培養之門，讓學生能夠通過異域文化的學習，從不同側面，用一種異域眼光來了解世界，認知人生，改變某些有礙于個人進步和發展的傳統觀念、陳舊思想;從而不斷提高綜合素養，增強個人綜合能力和競爭力。在中國五千年深厚文化底蘊基礎上，通過認識過去，接納新的世界，從而體悟到自身的存在，形成新世紀所需要的健全的人格和文化修養，實現自身的全面發展，這也是推動高等專業教育健康繼續發展的必然要求。學校教育和家庭教育相結合大學教育體系中，應吸收西方先進的教育理念，開設科技進步類課程，讓我國學生能開拓眼界，進一步拓展思維的廣度。教師應該把中國文化與異域文化有機結合起來，既要讓學生全面了解傳統文化中存在的糟粕與精華，也要讓他們充分認識異域文化中存在的積極要素和先進文明，使他們能夠更加深刻的認識世界，理解文化，以提高個人的綜合素養。家庭教育要借助異域文化的影響幫助我國大學生形成自律意識和良好的人格品質，使其人格發展潛力得到最大程度的開發，智力與非智力因素得到和諧發展，幫助其克服不良的心理傾向，并與學校教育有機結合。課內教學與課外活動相結合借助對異域文化的理解，全面學習異域文化中的先進成果，不斷提高大學生的文化修養和道德素養是當前高等教育中一個非常重要的課題。加強我國學生中國傳統經典閱讀方面內容，是學生更深刻了解、理解和認同中國文化的關鍵，也是不斷提高我國學生的悟性，培養良好能力的核心。同時，通過加強對異域文化中精華部分的輸入與傳播，大力培養學生的全球意識、國際視野和國際競爭力。課堂內外，通過布置相關閱讀任務，加強大學生對西方人文社科經典數目的研讀，全面了解異域文化，吸收異域文化中先進、科學的思想、理念，不斷豐富大學生的精神世界，使之擁有適應新世紀發展的健全人格，促進他們綜合文化修養的提高。在重視課堂教育完善的同時，積極參與道德討論和道德實踐的組織和引導，把我國學生道德辨析能力，道德判斷能力的培養和提高作為重要的目標。通過對我國學生課內外活動的組織，及對跨文化的學習及討論，使其樹立正確的價值觀和人生觀。加強對我國學生實踐環節有針對性的關注，形成并健全我國大學生的人格品質。利用網絡優勢，加大宣傳力度網絡為學生個性化的發展提供了平臺。通過網上論壇及各網絡主頁，激發學生多去了解異域文化，激發他們的想象力和創造性。網絡提高了我國學生的人際溝通的時效性、便利性，為開放性人格的形成和發展創造了條件。應該加大宣傳力度，在民主平等的氣氛中使其形成人格平等的觀念，了解世界的文化，進一步完善我國學生的人格。
王為正指出:大學教育作為文化教化和文化啟蒙的一種重要形式，可以自覺地把本土的、民族的和世界的優秀文化品質、價值觀念、人文關懷等融入知識體系，培養學生的科學和人文素養，從而幫助他們實現從有知識和技術的人向有文化的社會人的深刻轉變。［3］著名英語教育專家文秋芳教授曾經指出:國際化人才應該具有語言能力、跨文化能力、中外國情(文化知識)、專業知識和國際規范知識。在國際化人才需要具備的諸多能力、知識要素中，跨文化知識和修養是在過去教學過程中經常被忽略，而卻是大學生在國際交往中必須具備的、非常重要的知識和能力。因此，如何科學有效的在大學生中間開展西方文化精髓教育，提高大學生綜合文化素養，提高對外交際交流能力，是大學英語教學一個非常重要的任務。國際著名文化研究學者愛德華•霍爾(EdwardT.Hall)說:文化是人的中介。生活的一切方面，無不受文化的觸動，無不因文化而改變。［4］異域文化是人類共同的智慧財富，相互認識和借鑒會促進人類社會的進步，促進當代大學生個人素質的全面提高。因此，在改革開放的大背景下研究異域文化對提高大學生綜合文化修養中有何作用這一課題，具有極強的現實意義。
第4篇：大學化學問題范文
關鍵詞： 理科大學生 文學素養 《大學語文》教學
一、理工科大學生的文學素養及《大學語文》教學現狀
許多理工科大學生畢業后在文學藝術修養、語言文字表達能力、文字書寫質量等方面達不到社會對大學生所提出的時代要求。這種狀況，嚴重地制約人才的健康成長與全面發展。我們常常見到一些學生說話時或吞吞吐吐或語焉不詳或措辭不當或出語粗俗或語言呆板，而大多數理工科大學生的寫作能力更差，他們其中的有些人甚至連一些簡單的實驗報告都寫不好，更遑論寫那些要求嚴格的論文。不能熟練地運用本民族的語言文字，這已經是一些理工科大學司空見慣因而見怪不怪的普遍現象了。
要想從根本上提高理科大學生的文學素養，加強《大學語文》教學是必然選擇。但是，目前我國高校《大學語文》教學的現狀不容樂觀。首先是教材編寫缺乏新意，體例設計與內容安排均能突破傳統，主要是從老師的思維特點出發安排教材內容，沒有充分體現學生的思維與情感要求；其次是教法陳舊，不少師在教學中仍然沿襲中學語文教學方法，愛扣字、詞、句，或者是按照“作者簡介—結構分析—人物形象—寫作特色”的固定思路教學。這些教學方法壓抑了大學生的自學能力，限制了青年人善于思考的天性，不符合大學教育的根本特征，導致學生對《大學語文》課程越來越厭煩；再次是《大學語文》作為普修課程，大多數語文教師對此并不熱情，認為教《大學語文》的是被邊緣化的人，在高校沒有地位，不利于自己的專業發展，所以上課采取敷衍的態度，教學效果自然不理想。
語文教育“歷來是一個國家或民族母語教育的最主要的部分和最重要的途徑”，擔負著傳承中華文明的重任。
三十年以前，在恢復開設大學語文課程的初期，蘇步青老先生就明確指出了四個方面的教學目標：“①提高大學生漢語水平和運用能力；②傳承傳統文化精髓；③提升精神文明；④在改革開放的時代背景下，用中國優秀的傳統文化影響世界。”此四點教學目標對今天的《大學語文》教學依然具有科學合理的指導意義，也正是基于此，《大學語文》教學培養理科生的人文素養就顯得尤為重要，不能被漠視，而應當被強化。
二、如何發揮大學語文教育對培養理科大學生人文素養的作用
面對理工科文學素養嚴重缺乏的現狀，要想扭轉這一局面，就必須創新《大學語文》教學，充分發揮《大學語文》對培養理科大學生人文素養的作用。
1.充分利用優秀文學作品的潛移默化作用
大學時期是學生身心發展的重要階段，在生理、心理不斷發育、發展的同時，很容易產生各種心理問題，如意志力不夠堅強、抗挫折能力差、依賴性強、情緒不穩定等。而大學語文教學中的優秀文學作品對大學生健康心理、高尚人格的形成起著潛移默化的作用。大學語文教師可以充分利用優秀文學作品引導學生，讓學生在學習欣賞這些作品的同時達到提高文學素養的目的。
理科大學生的文學素養培養正是利用文學作品所擁有的文化特質，對學生的感知、情感、想象、直覺等審美的感性素質進行開發與提升，從而使其具有健全的人格、活潑的生命力和不竭的生命力。如《歸去來兮辭》帶給我們的是熱愛自然、熱愛生活、卓然不群、潔身自好的高雅志趣；《我與地壇》則是對生命、對健康的渴望；《前赤壁賦》讓我們感覺到超脫曠達的蘇軾所富有的獨特魅力，以及他處逆境時的自我控制、自我調節、泰然達觀的心態。教育學生以這樣的境界充實心胸，就能從容應對人生中可能遇到的各種問題，增強心理素質，形成健全人格，樹立自尊、自強、達觀、進取的精神。
其次，長期的文學欣賞活動，不僅使人獲得精神愉悅，而且有助于形成人的審美人格；健全、完善的人格，應該是且必須是審美人格與實用人格的有機統一；單一人格總是不完善、不健全的，自然科學的認知活動培養了人的實用人格，文學欣賞活動培養了人的審美人格，這是通過人的左半腦和右半腦共同協調作用塑造理想的、完善的、健全的人格；單一人格可能會使人的某一種心理、生理功能壓倒或排斥其他功能，這樣會產生人在成長中的單一的心理傾向，既不利于科學發現心理與能力的培養，又不利于人際關系的和諧，甚至形成冷傲孤僻病態人格。清華大學生劉海洋“傷熊事件”、馬加爵事件就是典型案例。
另外，優秀的文學作品可以成為生活的教科書，可以向我們展示其所反映的那個時代的社會風貌，有了解認識社會生活和啟示生活真理的作用，它可以幫助人們區分真善美和假惡丑，培養人們高尚的道德品質和情操，提高人生境界，幫助人們確立積極的價值取向，對生命價值做積極的思索與實踐；它可以愉悅人的情感，給人以美的感受，從而使人的情感在美的陶冶中得到升華，形成積極、健康的審美情趣，擺脫建立在物欲享受上的低級庸俗的情趣，使人們的生命價值走向趨于高尚的人生追求，趨于精神追求。從《詩經》到唐詩、宋詞、元曲，匯聚了古典詩歌的條條巨流；從先秦諸子散文到唐宋家之作，架起了古代散文的道道彩虹；從《三國演義》到《紅樓夢》，形成了長篇小說的座座高峰；從《竇娥冤》到《桃花扇》，鋪就傳統劇目的塊塊基石，鴻篇巨制，美不勝收。理工科學生徜徉于這些優秀的文學作品之中，可以豐富知識，提高興趣，擴大視野，開闊胸襟，提高修養，陶冶性情。
2.養成良好的文學閱讀、寫作的習慣
播種行為，收獲習慣；播種希望，收獲性格；播種性格，收獲命運，性格決定命運，但形成性格要靠習慣。同理，如果《大學語文》教師能很好地引導理科大學生養成良好的文學閱讀、積累和寫作的習慣，那么對其文學素養的提高是十分重要的。
第一，提高文學素養離不開閱讀，可以說沒有閱讀，就沒有文學的積淀，也沒有文學的感受力，也就導致文學素養的缺乏，這里的閱讀包括兩個方面：一是課內閱讀，也就是在教師指導下的文學作品的深層解讀，這種解讀是學生審美心理、審美意識的建構過程，是學生通過優秀的文學作品與各個作者之間的一種“對話”，獲得人性、人格、人情的深刻體驗和感悟的再造過程，是一種見情、見性、見靈、見神韻的活動。二是課外擴展閱讀，是指在教師指導下，根據學生自身的興趣、個性、性格、情緒的差異廣泛涉獵文學作品，拓展文化視界，增強藝術功力，通過數量的不斷積累達到質量提高的目的。
第二，文學創作，從心理學上分析，是學生頭腦中語文潛能的自我實現歷程，一個人一旦具有較高的文學素養，他的這種自我表現之欲和自我實現之“能”就會產生創作的沖動。朱光潛先生說：“要徹底了解文學，要盡量欣賞文學，你必須自己動手練習創作。”在閱讀中，學生充分感知了生活，與作者產生了情感上的共鳴，知識上的溝通，從而引發表情達意的心理沖動，創造寫作發生的契機，使學生與作者的心靈在對話情景中達到溝通與默契，調動積淀在學生心底的生活積累，撥動他們敏感多情的心弦，使他們產生寫作的沖動，寫出展示鮮活的個體生命意識與生活情趣的作品。說真話、寫真事、抒真情，只要寫鮮活的世界、富有個性、富有思想的文章，就可奇文共欣賞。可見文學素養的提高能促進寫作水平的提高，寫作的多渠道也同樣能提高文學素養。
3.提高《大學語文》教師隊伍的整體素質
語文教師作為時代文化精神的“體現者”、“表達者”與“傳播者”，其價值觀念、思維模式、情感模式、精神理念及其表達方式每時每刻都在以一種“文化場”的載體熏染教育對象。尤其是語文教師的文化精神系統就像一個多面體的魔方，以強大的文化潛能影響和支配著教學行為，也同樣制約教學風格的形成，教師的文化心理建構不自覺地影響他的精神世界的“神韻”。在教學目標的制定、教學過程的設計、教學方法的運用之中，教師會不自覺地打上民族的、時代的和個人的文化意識烙印。語文教師不僅要有過硬的專業知識，還要有深厚的文化積淀，濃郁的文學情感，具備語文教師應有的文學特質。
學生對文學的態度，很多時候不是取決于他們上了多少語文課，而是取決于是誰上語文課。語文老師如果對文學缺乏熱情，修養不夠，教學內容單調，語言枯燥，方法陳舊，是難以激發學生的學習熱情的。所以，要想充分發揮《大學語文》教學的作用，就應當重視教師的能力因素和個性因素，讓更多的文學底子好、文學熱情高并且甘于奉獻的老師給學生主講《大學語文》。
三、結語
我們的時代是越來越強調綜合素質的時代，素質越來越意味著職業生涯的發展和命運，意味著生存的尊嚴和價值，應讓文學教育根植于語文教育，創造出一個個精神自由的天地，讓每一個理科大學生在文學審美的田園自由地種植與收獲，命運自主，個性灑脫，在生活感悟與體驗中探索人生真諦，塑造出個性豐滿的自我，這是學生應形成的、真正的文學素養，讓大學語文教育提供給所有的理科大學生兩樣東西：一是工具，二是眼光。
參考文獻：
[1]王步高.我國大學母語教育現狀及對策研究[D].全國大學語文研究會第十一屆年會論文集.南京：南京大學出版社，2007.
第5篇：大學化學問題范文
一、研究結果
1．動機退化的程度。在參加研究的100名大學生中有88名學生表示他們或多或少地經歷了動機退化的問題，大多數同學是在某些單獨的場合下出現的。許多的學生發現動機是一種不可避免的現象。他們對于動機退化這個問題的存在并不感到驚奇，也沒有表現出不愿意承認動機退化問題的存在。研究還表明即使他們知道這樣的問題在存在著，而且，對于動機退化這樣的問題也感到不舒服，但是，他們也似乎已經接受了這樣的問題，而且，在88名學生中，22名學生在一段時間內曾經克服了動機退化的問題，但是并不是完全地沒有了動機退化問題，在隨后的某些學習時間里還會經歷動機退化的問題，而且，他們還表示，動機退化的出現是時斷時續的。
第二個問題是與學生所感受到的導致動機退化的因素，即，使他們失去了學習語言的興趣的相關原因的。分析發現了與48種動機退化因素相關的372種因素，這48種因素又被歸為兩大類：內因和外因。前者包括學生對于英語學習的態度，他們缺乏成功或者經常失敗的體驗，與他們的自尊有關的事件等，后者包括與教師相關的因素，學習環境，以及其他的相關的因素等。
由調查結果可以看出，由學生所歸納出的與學生相關的動機退化內部因素占了學生所感知到的動機退化因素的36%，在學生所感知到的動機退化因素的372種因素中，學生的內部因素占到了135種。學生的挫敗感或者缺乏成功感是最為相關的主要的內部因素，占到了學生所感知到導致學生動機退化的內部因素的17%。65個學生提到，因為英語的背景知識水平的下降，他們已經對于英語學習失去了興趣。學生對于英語學習所持有的不端正的態度被學生提到了58次，占總數的16%，學生所提到的動機退化因素的3%是與學生的性格，即，自尊，相關的。
而學生所感知的外部的因素卻占到了學生所感知的全部因素的64%。這些因素被歸為三類：與教師相關的因素共有129個，占了總數的35%，學習環境因素有90個，占了24%，其他的動機退化因素18個，占了3%。與教師相關的因素是學生最為頻繁地提到的因素。工作效率低下和不適當的教學方法尤其能夠經常地導致學生的動機退化，與教師的工作效率低下和不適當的教學方法相關的因素被學生提到了97種，占了總數372種當中的26%。
在與教師相關的因素中，教學方法是學生所最多次提到的導致學生的動機退化的因素(26%)，下面的相關的因素的順序依次是：教師行為(7%)，教師能力(4%)，教師的劃分等級的做法及教師所進行的考試(1%)。在88個感到有動機退化問題的學生當中，有59名學生，在某種程度上，是受到教師的不適當的教學方法的影響之后產生的。學生認為，教學方法可以引起9種動機退化因素，其中，沒有創造性和枯燥的教學方法最容易引起動機退化。
在學生所提到的動機退化因素中，與學習環境相關的因素占了總數的21%，學習環境尤其會引起5種動機退化因素，他們包括：不愉快的學習氛圍(5%)，不充分的使用英語的機會(5%)，不利的學習條件(6%)，不好的課堂時間(3%)，所選擇使用的教科書(2%)。還有兩種因素被歸納出來，放在另外兩種外在因素類別當中：指責和負面的變化。
二、不同的動機退化因素的影響程度
第三個問題是與不同的動機退化因素的影響程度有關的，參加實驗的對象被限制在了88同學中，他們多少程度上曾經有過動機退化的體驗，這88名學生包括了三類：第一類學生(53%)，他們已經成功地克服了動機退化問題，第二類學生(24%)，因為在有些時間，他們還會感到有動機退化的現象，還得強迫自己去學習英語，所以，他們還不能確定是否是已經克服了動機退化問題，第三組學生(23%)，他們仍然一直感覺到動機退化的問題。
根據這三組同學的動機退化類型的分布情況所表現出的趨勢來看，盡管在數量上還有一些差別，但是，總體來說，這三組學生的動機退化的類型的分布是十分相似的。研究者發現不能得出這樣的結論：有的動機退化因素更容易被克服掉。
三、克服動機退化
為了更好的理解第一組和第二組的學生是如何克服動機退化問題的，研究者對于他們的文章中的這一部分做了比較，將他們的答案分成了兩類：內部的和外部的因素。第二組的大多數學生所提到的幫助他們克服了動機退化問題的因素是與內在因素相關的，占了這部分答案總數的71%，而外部的因素占29%。對于學生克服動機退化因素具有明顯的幫助的5種因素有：意識到英語學習的重要性(27%)，個人的原因(16%)，自我提高(12%)，自主學習(12%)，和對于英語語言的主動的態度(4%)。這些由學生所作出的答復反應了學生如果時刻記住英語學習的重要性，他們就會經常受到鼓舞，就會更加努力地學習，更為重要的是，他們就更有理由去克服動機退化問題。學生所提到的外部因素有：教師行為的積極轉換(6%)，教學方法(7%)，學習環境(9%)及來自外部的鼓勵(7%)。
這三組同學在恢復動機的原因數量方面是有差別的，其中第一組和第二組學生平均有2個理由，而第三組的學生只有一個理由。似乎可以說，學生所具有的克服動機退化的理由越多，那么，他們就更有可能完全地克服動機退化問題。至于恢復學習英語動機的因素，如果與導致動機退化的因素相比較的話，內部因素對于學生的影響要比外部因素更大，學生的對于英語學習的重要性的認識這個內因顯得更加地突出，他們認為從英語學習中要得到的最實惠的東西就是將來他們可以憑借熟練的英語得到一份好的工作，這一點不僅在恢復學生的學習動機方面很重要，而且，還可以激發他們的學習動機。更為重要的是，僅僅在第一組的學生中發現了自主和自我發展的內因。也就是說，學生自主地學習英語會推動他們更加努力地學習英語，取得更好的效果。使他們感覺受到了驅動，能夠完全地克服動機退化問題。所以，學生對于英語學習重要性的認識是一條基本的內因，它激發和維持了學生學習英語的主動性。因此，我們有理由提出：學生的自我主動性在克服動機退化問題中的過程中是一個需要加強的重要的因素。
四、討論
很顯然，動機退化現象不僅存在，而且，還是一個非常嚴重的問題。大量的動機退化因素是與教師相關的。教師是學生產生學習動機和動機退化的主要原因。而且，如果老師意識到了學生的動機退化現象，那么，他們就能夠更好地擺正位置，有效地幫助學生克服動機退化問題。
在與教師相關的動機退化因素中，教師的教學方法是導致動機退化的最大的根源。大多數的學生承認他們曾經受到過教師不適當的教學方法地影響。這就更加需要教師去進一步地考慮在教學中所使用的英語教學方法，更好地去理解教學法與學生所喜歡的學習方式之間的不吻合情況。盡管有時教師十分的投入教學，但是，如果教學方法不適應學生的學習方式，那么，教和學的效果也不會很好。盡管教師不可能迎合所有的學生的需要，但是教師還是需要在課后去總結學生的學習方式以及他們對于學習的滿意程度。這樣，教師就會使教學效果更好，更能夠密切地與學生溶為一體，更好地滿足學生學習的需要。教師也需要注意在課堂上的適當的行為，這是因為不適當的行為會傷害學生，使學生產生在以后的學習中得到難以克服的負面的情緒和感受。
本次研究還發現，許多的學生是因為英語的背景知識不充分而產生了動機退化現象的。學校的教學大綱為今后學生所要面對的課程對學生規定了他們在今后的學習過程中所應該的達到的目標和標準，教師在備課的時候也為此做好準備。所以，許多在以前的英語學習中沒有跟上學習進度的學生就發現了按照這樣的教學大綱進行學習，自己的知識是有很大的差距的，他們發現自己跟不上目前的課程，感到了對英語學習失去了興趣，產生了動機退化問題。因此教師要針對這一部分學生的學習情況進行詳細的了解，采取適當的措施使他們達到目前的教學大綱的要求。
第6篇：大學化學問題范文
一、引言
數學是一種文化早已是人們的共識。古希臘和文藝復興時期的文化名人，往往本身就是數學家，最著名的如柏拉圖和達·芬奇。愛因斯坦、希爾伯特、羅素、馮·諾依曼等文化名人也都是20世紀數學文明的締造者。克萊因的《古今數學思想》、《西方文化中的數學》、《數學：確定性的喪失》無疑都是數學文化的杰作。“數學文化”一詞，有狹義和廣義的兩種解釋。狹義的解釋是指數學的思想、精神、方法、觀點、語言;廣義的解釋則是除這些以外，包含數學史、數學美、數學教育、數學與人文的交叉、數學與各種文化的關系等。“數學文化”從文化層面來關注數學，強調數學的文化價值，有助于人們了解數學的精髓，培養數學素質，具有旺盛的生命力，引起了專家學者和廣大數學教育工作者的研究興趣。
數學文化關注數學的思想、精神和方法，探討數學與人文的交叉，是大學數學課程的拓展和有益補充。因此，如何構建完備的大學數學文化教育體系，使數學文化走進課堂，通過文化層面讓學生進一步理解數學、熱愛數學，這是擺在我們面前的一項重要課題。
二、當下大學數學教學存在的主要問題
目前，大學數學教學以傳授數學知識為主，注重數學的工具作用而忽視數學的文化內涵。大學數學的教學內容，無疑是前人研究的成果，這些知識的產生一般都經歷了漫長的歷史進程，其中不乏艱難與曲折。只是為了簡明起見，編寫教材時所有數學知識不僅都以定論的形式出現，而且幾乎全部略去了知識發生的過程、命題的形成過程和問題的探索過程。長期以來，數學教學停留在現成知識即數學結果的教學上，既不注意展現知識的發生過程，又不注重揭示教材中蘊含的數學思想方法，形成了“概念+例題”、“定理公式+例題”的普遍的教學模式。對于數學思想、數學思維、數學觀點、數學方法等很少涉及。由于缺乏數學文化的滋養，學生對高等數學更多的是恐懼而不是熱愛。受到教學時數的限制，課堂教學中存在滿堂灌的現象，有關數學家、數學史等許多生動有趣的環節長期被忽略，在課堂這個舞臺上，教師是演員，學生是觀眾，課堂氣氛大多比較沉悶，學生被動聽課，甚至有人當堂睡覺。長期進行灌輸式教學，使學生產生思維惰性，學習的積極性和主動性被扼殺，學習興趣喪失，甚至有人無法通過正常考試。許多學生由于數學不合格而導致學習生活的失敗，這種挫折給他們造成的精神創傷將伴隨終生，由此給學生就業和未來發展帶來的負面影響是顯而易見的。數學的品格使人終生受益，但許多學生學習數學多年，仍然對數學的思想、精神和文化了解膚淺，對數學的宏觀認識和總體把握較差，數學素養欠缺。高等教育的急功近利導致文化氛圍缺失。以就業為導向的訂單式培養模式，使本該豐富多彩的數學僅剩骨架，而作為靈魂的數學精神、數學文化等內容大部分缺失。在許多理工類院校，數學僅滿足于夠用，數學文化類課程、活動匱乏。
三、構建數學文化教育體系的主要途徑
自上個世紀末，特別是進入21世紀以來，數學文化開始引起教育主管部門和各級各類學校的關注，并進行了許多有益的實踐與探索。2003年，教育部頒布《普通高中數學課程標準》，開始使用“數學文化”一詞，強調中學數學要滲透數學文化。在高等教育領域，1999年黃力民教授在湘潭工學院開設“數學文化”課，開始探索大學生的文化素質教育。2003年10月，高等教育出版社在北京召開“全國數學史、數學文化課程建設與教學研討會”，數學文化成為全國性教學研究會議的一個主題。在我國高校中，南開大學作為教育部設立的“大學生文化素質教育基地”，非常重視“數學文化”課在大學生文化素質教育方面的作用，國家首屆教學名師顧沛教授開設“數學文化”課已持續了10多年，深受各專業學生的歡迎，取得了較好的效果。數學文化教育要真正成為大學數學教育的有機組成部分，需要構建完備的教育體系，使學生得到系統的文化給養。2009年，我校以山東省高等學校教學改革項目“大學數學文化的構建與學生數學素質的培養”為依托，開始全面構建適合工科院校特點的數學文化教育體系。
途徑一：借助高等數學等公共基礎課教學平臺，全面滲透數學文化。充分利用理工類專業普遍開設的高等數學、線性代數、概率論與數理統計、復變函數與積分變換等公共基礎課教學平臺，全面滲透數學文化。教師積極樹立數學的文化教育觀，深入開展數學文化融入數學課堂教學的實踐。通過業務學習、跨學科探討交流等方式，提高教師的數學文化修養。將數學史、數學家、數學思想、數學思維、數學方法等內容適當穿插滲透于日常教學中，既著眼于提高學生的數學素質，又著眼于提高學生的文化素質。例如，高等數學按照極限理論--微積分理論編排，適當介紹歷史上先有微積分，再有極限理論，然后才有實數理論的過程，讓學生了解知識的邏輯順序與歷史順序的不同。滲透“有限”與“無限”的關系，體驗數學方法之美。在講授數學知識的過程中，適當融進模型構建、數學抽象和數學美學等方法，滲透數學思想以及“變中有不變”的觀點，等等。
途徑二：利用課堂教學主渠道系統實施數學文化課程教育。面向全校開設“數學文化”、“數學史”、“數學與人類文明”等公選課，通過課堂教學實施數學文化教育。通過課程的系統學習，使選課學生全面掌握數學文化的基本內涵，了解數學的發展歷史，提高數學思維能力，培養嚴謹求實的科學精神，體驗數學的美。積極鼓勵文史類專業的學生選修數學文化類課程，讓學生充分認識到，即使是純社會科學領域的問題，一旦借助數學的力量，就會呈現出全新的局面。
途徑三：開展校園文化活動，積極傳播數學文化。為了營造數學文化的濃厚氛圍，我們每年舉辦一次“數學文化節”，開展趣味數學比賽、數學智力游戲、數學文化報告等。期間邀請校內外專家做數學文化有關的報告，如南開大學顧沛教授所作的“數學文化與精品課程建設”，北京工業大學孟大志教授所作的“數學建模及其競賽”，通過舉辦“數學文化節”，讓學生感受數學的魅力，接受文化的熏陶。開展周末數學講壇，鼓勵學生自主設計問題，組織團隊自己解決問題，走上講臺展示自己的研究成果，利用周末講壇進行辯論，激發學生學習數學的興趣，增強學生的自信心，培養主動精神和團隊意識，提高分析問題和解決問題的能力，促進學生的個性發展，及時發現和培養精英人才。根據教學進程，舉辦專題討論會，專題討論通常針對一定的知識模塊進行，選擇開放性題目進行討論，同時兼具趣味性。題目通常沒有固定的解決辦法，需要獨辟蹊徑來解決，不一定有唯一確定的答案。但問題能夠運用學生所學知識與方法解決，通過對學生智力的挑戰激發學生的積極性和創造精神。學生可以組隊進行研討，問題解決后提交書面論文。教師篩選出部分優秀者在討論會上進行報告，最后進行點評。例如，在函數部分學習結束后，我們組織學生研究人口模型等。
途徑四：搭建數學文化平臺，讓學生自主接受數學文化的熏陶。建立數學文化專題網站，包括課程大綱、電子課件、數學漫談、數學名家簡介、交流論壇等資源，實現了網絡資源共享，傳播數學文化，拓展教育空間，為廣大師生服務。2011年以來，點擊量突破3萬人次，受到師生的廣泛歡迎。主辦了《數學建模及其應用》期刊，并于2012年2月正式發刊，這是我國有關數學建模及其應用的第一份專門學術刊物，為廣大參與數學建模課程與競賽的師生提供了一個學習和交流的平臺。
近幾年來我們始終堅持數學文化與基礎課程融合發展的教育理念，實施了基于數學文化的教學新模式。將數學文化融入日常課堂教學，使學生在學習數學的過程中逐步接受數學文化的熏陶，提高學習數學的興趣與積極性，激發創造性，促進學生的全面發展。從文化的視角入手，立足工科院校實際，構建了完備的數學文化教育新體系。通過“高等數學”等基礎課程教學滲透數學文化，通過開設“數學文化”公選課講授數學文化，通過舉辦周末數學講壇傳播數學文化，通過開展學生科技創新活動深化數學文化，通過創辦刊物升華數學文化。通過選修數學文化課、參加數學文化講座等活動，許多人文社科類學生認識了數學的重要作用，促進了數學與人文及其他學科的交叉與融合。
全面構建數學文化教育體系，提高學生的數學素質，是一項復雜的系統工程。這就要求我們切實把數學文化素質教育落實到具體的教學中，使數學文化成為促進大學生成長成才的粘合劑和推進器，為培養更多優秀人才發揮作用。
第7篇：大學化學問題范文
【關鍵詞】大學英語 英語文化 飲食文化 體驗式教學 教學內容優化
一、文化體驗教學的基本內容
1.文化體驗教學中的文化產品學習。文化體驗教學中首先接觸到的就是對文化產品的學習，而文化產品主要就是英語文化背景下的物質物品如桌子、衣服等，同時還包括房屋、城市、政治、經濟、音樂、繪畫等多個方面，凡是與文化意識相結合的實際生活中可以接觸到的物品，都屬于文化產品。通過對文化產品的學習，可以有效地幫助學生完整對英語文化的具象化認識，對英語習慣具有生活化的認知。
2.文化體驗教學中的文化實踐活動。文化體驗教學中還離不開對英語文化實踐活動的學習，主要集中表達在對日常生活用品的使用、情緒的表達與語言的組織、社會交際活動以及社會經濟活動、文化作品中的人物經歷等，都是屬于文化實踐活動，這些都是以人為主體進行的社會性質的活動，屬于文化意識的實踐，可以幫助學生完成對英語文化的現實性掌握，提高學生對英語文化的掌握。
3.文化體驗活動中的文化觀念探討。文化體驗教學過程中，尤其需要關注的就是對英語文化觀念的探討，主要表現就在于英語文化背景下的普通民眾對世界觀、人生觀、價值觀的認識與理解，重點在于對生活中真、善、美的判斷標準的確立與細化，英語思維習慣以及英語能力的主要依據，因此應該積極加強對英語文化觀念的學習，提高學生對英語意識層面的深度理解。
二、在大學教學過程中開展文化體驗教學的具體措施
1.了解每一個學生的英語學習實際情況，了解學生的英語學習興趣。老師應該全面掌握每一個學生的實際情況，尤其是應該掌握每一個學生的英語基礎能力以及興趣愛好，比如了解學生喜歡看怎樣類型的電影，喜歡聽怎樣類型的歌曲等，然后結合英語文化教學內容，在保障學生學習興趣的前提下，進行教學內容以及教學進度的安排，提高學生在英語課堂教學中的參與度與興趣度。
2.利用互聯網收集相關文化介紹的視l、圖片、文獻資料，擴展教學資料的渠道。老師應該積極利用互聯網技術手段，收集相關的介紹英語文化的視頻、圖片、文獻資料，尤其是應該積極擴展對英語文化精髓講解的資料形式，應該從多個方面進行英語文化的講解，提高學生在學習過程中的認知深度與廣度，有利于提高學生對英語文化的整體性把握，提高學生對英語文化形式以及英語文化精髓的理解，提高文化體驗教學的質量。
3.積極利用英語電影、英語紀錄片等進行英語生活場景以及英語文化形式的擴展。在進行英語文化講解的同時，老師還應該積極利用電影片段或是紀錄片等形式進行英語生活場景以及英語文化形式的擴展，重點在于對英語文化環境下的生活習慣、自然環境、語言交流的的介紹，提高學生對英語文化的具體性認知，提高學生對英語生活、英語交流技巧的掌握，提高學生的英語綜合能力以及語言表達能力。
4.積極利用大學校園中留學生資源，進行零距離的英語溝通與交流活動。現代大學校園中，具有數量龐大的外國留學生，且主要利用英語進行日常的交流，因此應該積極利用這一部分學生資源，進行英語文化教學與語言溝通培訓。老師應該積極發揮留學生的語言優勢，組織留學生與中國大學生之間的溝通與交流，提高大學生的語言表達能力以及語言表達技巧，同時促進英語文化與中國文化之間的溝通與融合。
5.積極開展英語生活體驗，尤其是提高學生對英語生活習慣、生活細節的了解與掌握。老師在進行英語文化教學時，應該積極安排英語生活體驗活動，可以組織學生進行英語場景的模式與展現，比如要求學生進行生日宴會場景下的交流與學習，不僅要求學生進行該情景下的語言交流，同時還要求學生進行相關生活活動的模仿，提高學生對英語文化環境下的思維習慣以及行為表現的認識，實現學生對英語文化具象化掌握。
6.組織相關的演講比賽、辯論比賽、舞臺劇表演比賽，擴展英語課堂教學形式。老師應該積極組織學生進行英語文化的演講比賽、辯論比賽、舞臺劇表演比賽等多種形式下的英語文化體驗活動，尤其是應該針對英語文化與中國文化之間的差異與共同點，積極開展相關的競技類比賽。老師應該積極做好輔導工作，一方面引導學生積極地參與到文化活動中來，另一方面提供稿件修改、臺詞改編等輔導工作，提高學生在相關文化活動過程中的語言準確性與文化準確性，積極擴展現代英語課堂教學形式。同時由于大學生自我學習能力以及信息收集整理能力的提高，老師還應該將一部分的課堂教學內容讓學生自己來完成，通過學生自己講解與分析，然后通過多媒體教學資源進行呈現，提高學生自我學習、自我擴展的能力。
三、結束語
大學英語教學主要是培養學生的英語運用能力以及交流能力，而一切的英語能力都依托于對英語文化的掌握與理解，因此在大學英語教學中，應該積極滲透文化體驗教學，一方面提高學生對英語文化全面、系統、科學的了解與掌握，同時培養學生的英語思維習慣以及語言表達能力，提高學生的英語素質，尤其是提高學生實際生活中運用英語解決實際問題的能力，對學生的綜合發展以及全面素質的培養具有積極作用。
第8篇：大學化學問題范文
關鍵詞：傳統茶文化；大學體育教學；作用
大學體育教學中引入茶文化，不僅能夠豐富大學體育教學內容，激發學生學習興趣，又能夠提升學生人文修養與個人素質，是當代體育教學創新發展過程中的必經環境。傳統茶文化是中國茶文化的核心代表，蘊藏豐富的人文教育價值，將其與高校體育教學相結合，能夠補充我國高校體育教學中的原本缺失的內容，強化素質教育落實，促進高等教育的現代化進程。
1中國茶文化的概述
1.1中國茶文化的歷史淵源
瀏覽中國的茶文化歷史不難發現，茶文化具有一定的地方特色，為了盡可能保留原有的地域特色，人們在對茶文化內容進行補充的同時，也讓其更符合人們的生活習性。在唐朝，飲茶成了一種時尚，文人雅士們通過種植茶樹來喝上口味正宗的茶水。在吟詩作對時，也會以茶為題材，以茶會友的形式更是屢見不鮮。茶在當時被上升為一種文學的高度，極具藝術價值。陸羽在《茶經》中曾指出，通過種植茶樹采摘茶葉可以更熟練的掌握烹茶技巧以及選擇茶葉品種的方法。人們在品茶的同時，更渴望將茶文化所具有的藝術價值和審美價值，與生活相聯系，因此茶葉也成了人們生活中極為重要的一個物品。隨著人們對茶文化的鉆研，漸漸形成了特殊的茶葉加工工藝，在不同地區還設有茶坊供游客或當地人進行品茶活動。在唐朝盛行一種特殊的茶葉加工方法-煎茶點茶法，點茶法十分講究湯的色澤以及花樣，為了確保烹茶的色、香、味更能滿足人們的品茶需求，在這里也形成了一種特殊的斗茶之風。到了后期，人們飲茶成為了一種生活習慣，元代時期更是盛行在茶水中加入蔥、姜、鹽等佐料，讓茶水更加可口。到了后期，茶文化逐漸變得簡單，茶葉種類的增多，也讓人們有了更多的選擇空間和品嘗方式，茶葉的選取也在一定程度上展現了個人的興趣喜好。
1.2中國茶文化的精神內涵
由于茶文化中所涵蓋的宗教思想十分詳細，其中內容最為廣泛的應屬儒家的仁愛思想以及道、佛家的思想理論，這三種思想的融合形成了一種特殊的文化形式。儒家講求中庸，這也是茶文化的核心內容，以和為貴，以親善待人為基本原則，提升了個人思想情操的同時，讓心靈可以凈化和升華。在飲茶的過程中，可以在清新的茶香氣息中，了解事物真正的中庸之道，這才是儒家一直追求的一種思想理念，也是更深層次的一種教化方式。道家思想更渴望追求茶的天然氣息，了解茶的自然屬性。道家追求的是一種自由而無約束的生活方式，品茶的同時能帶給人的一種思想上的放松以及生活上的安逸。佛家尊崇茶文化中的禪宗思想，在品茶的同時，希望能夠了解種茶、采茶時的艱辛，珍惜每一滴茶水的同時，可以將茶文化具有的思想教育理念更廣泛的傳播。三種思想相互作用、協調統一，形成了獨有的茶文化思想體系，集合了道家境界、宗教境界以及藝術境界于一身，促使茶文化成了中國最具歷史意義的文化形式。
2當前中國體育教學的現狀
2.1人文教育缺失，功利主義盛行
隨著現代化教育模式不斷融入茶文化的教育理念，茶文化在大學體育教學課程中被廣泛的應用。由于茶文化中具有仁愛的思想觀念，因此，更適合體育鍛煉中的“友誼第一，比賽第二”的觀點。以茶文化為基本思想，學生在學習體育動作時則會更為認真規范。體育教師通過對茶文化進行講解，讓學生在鍛煉的過程中可以充分了解體育教學思想體系，學生還需要通過自身的不斷努力，達到教師要求的體育目標。體育鍛煉過程是人們磨練意志、強身健體的過程，在追求更高、更快、更強理念的同時，讓人們獲取更快的速度，以及更強的力量，通過對不同體育項目成績的衡量，讓教師對學生可以有針對性地進行指導。學生不可以為了達到目的而不擇手段，甚至放棄身體的健康去完成任務，這些都違背了茶文化的親人愛己的思想。為了確保學校的體育課程可以更加完善，也為了避免學生在鍛煉過程中對自身造成傷害，學校的老師、領導或者學生本身都需要了解運動不當的危害，以茶文化為基礎思想，客觀地對待每一項體育項目的訓練過程。
2.2全面素質培養，個性化教育缺失
為了培養綜合素質較強，且德、智、體、美、勞同步發展的高素質人才，學校在引進大量體育設施的同時，要及時開展學生的思想教育課程。學生按照體育項目要求完成訓練指標，并達到教師滿意的成績以后，才可以按照個人興趣進行選擇。有些學生十分擅長體育運動，因此，教師要不斷加強對這些學生的訓練工作，對于體育不擅長的學生及時引導，以免在訓練上浪費過多的時間。學校想要全面提高學生的綜合素質，因此，在對學生個性化發展方面存在一定的教育缺失。為了確保學生可以在以后的工作中成為全面型人才，學校的教育模式會以培養學生綜合素質為基礎，開展統一性、制度性教學課程，學生在學習基本理論思想的同時，只能按照教師制定的學綱完成學習任務，無法實現個人思想以及能力的提升，這是現代教育制度的一種缺失，長此以往，勢必會對學生的發展造成一定的阻礙。
3中國茶文化與體育教學的融合
3.1地方特色茶文化在體育教學中的體現
茶文化具有深刻的文化內涵和教育指導意義，教師在了解茶文化以后，可以將其中的茶禮、茶俗以及茶藝表演形式向同學闡述。學生在了解茶文化基本內涵的同時，豐富了思想，也可以更加客觀地看待體育訓練項目。古代的采茶舞就可以作為現代健美操的訓練原型，以贛南的采茶戲為例，學生通過不斷模仿和學習采茶戲的基本動作，在盡可能展現茶文化內涵的同時，讓身體可以與音樂的節奏相一致，完成更多高難度動作訓練的同時，盡可能的展現舞蹈的美感與力量。學校由于引進了健美操教學課程，因此，讓體育教學內容更加符合年輕人的訓練喜好，激起學生鍛煉興趣的同時，也可以將中國的茶文化良好的繼承和弘揚。學生在鍛煉過程中也需要不斷以茶文化為基本思想，避免在訓練過程中受傷，同時提高自身的基本素質。
3.2人道主義價值觀在體育教學中的應用
在提出“盡人事而知天命”的理論以后，人們的思想終于從封建迷信中解放出來，強調人事重要性的同時，也讓生活變得更為現實。到了春秋戰國時期，孔子提出仁愛的思想，在處理人際關系的同時，要遵從禮數。后期孟子又提出了“重民而輕君”的思想，這里并非強調對君王的輕視，而是要重視百姓的意見。這些思想理論既提升了個人存在的價值，又讓原始的封閉思想融入了茶文化，讓人們的心靈得到凈化，讓生活變得美好。古代人十分注重種茶、采茶、煮茶、飲茶的過程，這是對身體的一種洗禮，也是精神的一種解脫方式。將這種茶文化思想應用到現代體育課程教學當中，可以讓學生做到“以人為本”，注重個人能力發展的同時，了解茶文化所具有的真正內涵。教師需要以學生為主，全面培養學生綜合素質的同時，讓學生的個性得以發揚。學生可以按照自身興趣愛好選擇體育課程，并根據個人能力選擇具體的體育訓練項目，才能勾起學生的斗志，讓學生更加積極主動地完成教師分配的訓練科目。
3.3道家自然觀在體育教育中的突顯
儒家思想講求仁愛的同時，也融入了道家思想中寬容博懷的茶文化，這對現代體育教學有更高的指導和教育意義。道家追求“自然”的生活習性，渴望能夠與自然融為一體，這正符合了體育教學的主導思想，道家認為萬事萬物皆遵循一定的循環規律，這點不僅符合大自然的系統，也將這種自然理念深深地融入到茶文化的內涵當中。人們在對茶樹進行種植采摘的過程中，了解了自然之美，烹煮茶葉的同時，可以品嘗到不同味道的茶水，讓生活變得豐富也更有內涵。為了追求茶葉本身所具有的自然風韻，煮茶的水源最好選用自然的山泉水，只有這樣，才能讓茶葉中所具有的自然之味被沖泡出來，才能讓人們的生活中透露出那一絲絲自然之氣。體育運動項目追求的是一種精神理念，而非以基本競技為基礎。學生在了解融合各家思想的茶文化以后，可以明白，體育注重鍛煉人的身體，增強人的體魄，學生在鍛煉的過程中形成了堅韌的性格，為追求目標可以突破身體極限，也養成了良好的生活習慣，同時在茶文化思想的指導下，也了解體育中所具有的養生之道。總之，體育課程教學可以讓人的體能不斷增強，也可以確保人們在鍛煉的過程中獲得更高層次的思想理論。將茶文化作為中心指導思想，讓學生在了解人道主義道家思想以后，可以將具有特色的茶文化教育理念與體育教學課程更完美的融合，促使學生身心健康同步發展。結束語體育教育過程中不僅需要幫助人們強身健體，還需要幫助人們提高心理素質，提升學生的修養品德與心理承受能力，這樣才能夠促進學生的全面發展，提高學生的綜合技能，為社會培養更多的高素質復合型人才。茶文化繼承了中國傳統文化的核心思想，因此具有極高的教育價值，與體育教學相融合，是當代體育教育發展的趨勢和必然。本文對此進行了具體分析，希望能夠大學體育教育工作者提供一些建議和參考。
參考文獻
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第9篇：大學化學問題范文
[關鍵詞]無線傳媒 原創動漫 動畫創作 校園文化
隨著移動通訊技術的不斷發展，在報刊、戶外、廣播、電視四大傳統媒體之外，出現了稱為“第五媒體”的新媒體。它是利用數字技術、網絡技術、移動技術新技術體系，通過互聯網、無線通信網、有線網絡等渠道以及電腦、手機、數字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態和媒體形態。新媒體的內涵甚廣，包含數字雜志、數字報紙、數字廣播、微博、微信、移動電視、有線及無線網絡、觸摸媒體等等，亦有學者將其定義為“互動式數字化復合媒體”。許多業界人士認為，手機將成為我們生活中繼電視、PC之后的“第3臺電視”。而在網絡廣泛普及的大學校園里，對新科技新時尚高度敏感的大學生們更是幾乎人手一臺智能手機。故而在大學校園文化建設當中，如何更好利用無線傳媒平臺，應當是值得關注的命題。
一、無線傳媒的定義及其特性分析
在本文中所提到的無線傳媒，主要指以手機為終端的移動數字傳輸媒體。無線傳媒是第一個真正個人化的大眾媒體，第一個永遠在線的大眾媒體，第一個永遠隨身攜帶的大眾媒體。和我們過去的傳統媒體的交流方式完全不同，通過無線傳媒，人們可以實時創造、分享和接收各種信息。無線傳媒所具有的特性中，以下幾種尤為突出：
1、迎合人們休閑娛樂時間碎片化的需求
由于工作與生活節奏加快，人們的休閑時間普遍呈現“碎片化”傾向。而無線媒體能夠最大限度地滿足人們利用“碎片化”時間休閑娛樂的需求。
2、滿足隨時隨地互動性表達、娛樂與信息需要
以互聯網為標志的第三代媒體在傳播的訴求方面走向個性表達與交流階段。對于網絡電視和手機電視而言，消費者同時也是生產者。
3、人們使用無線傳媒的目的性更強，選擇的主動權也更強。
4、媒體使用與內容選擇更個性化。
所以，基于無線傳媒的以上特性，在此傳媒平臺上推廣的動畫短片，也相應地應當具有不同于電視等媒體平臺動畫短片創作的特點。
二、項目創作背景分析
無線傳媒平臺，作為新媒體中重要的一部分，由于貼近生活、“接地氣”，為今天的大眾，特別是年輕人提供了交流和娛樂的重要平臺。并且在這樣一個大眾化的互動平臺上，動畫制作不再是大型公司或專業團隊的專利，許多非專業的個人也可以自由作品。而一些在無線傳媒媒體上走紅的作品，并非全部依靠精湛的技術取勝，往往是靠緊貼年輕人的心態、都能讓觀眾“歡樂地參與”并且易于模仿，從而成為流行文化的先鋒。固然，該類作品中部分較為低俗的笑點和過分憤世嫉俗的“吐槽”并不值得提倡；但是，前文所述的事實表明，想要以校園文化建設為題材，創作動畫短片，且要在無線傳媒平臺中眾多動畫短片脫穎而出，作品需要具有以下幾個特點：
1、主題和故事內容必須貼近大學生的生活，生動有趣、節奏輕快，不以說教、直白的形式表達主題，而要在娛樂化的劇情中包裝主旨；
2、美術造型設計符合大多數年輕人喜歡的風格，并且形式上必須新鮮活潑、不落窠臼，甚至某種程度上需要迎合當代大學生的潮流和喜好；
3、基于無線傳媒碎片化傳播和零散化等接受特點，以及智能手機的接收特性，該項目動畫創作短小精干，畫質可以偏低以適應網絡流媒體播放，總之要更適合電腦屏幕或者移動終端小型屏幕觀看。
總結之，即以精煉、現代、時尚、富有創意的形式去包裝校園文化建設的內容。
三、項目實踐過程及結果
該項目的主旨是借助無線傳媒平臺，通過動畫短片形式，推廣普及大學校園文化建設方面的內容。具體而言，是以法制校園、學生手冊宣傳、文明校園等為主題，通過在校大學生們喜聞樂見的可愛風格，配合幽默搞笑的故事情節，創作一系列動畫小短片，并通過微博、微信等宣傳收單，在無線傳媒平臺上展示。項目制作組成員均為本校動畫專業大三在讀學生，由本文第一作者擔任指導老師。
動畫片的制作有著基本流程：1、前期階段，即收集素材、撰寫劇本、美術造型設計、分鏡頭設計等工序；2、中期階段，包括原畫、動畫制作，鏡頭效果制作等工序；3、后期階段，包括配音、剪輯、整體包裝等。該項目的作品制作也沿用此常規流程。由于創作主體是動畫專業的學生，并非商業公司，故創作過程需要盡量壓低成本，故除了分鏡頭使用了紙本繪制外，其余制作過程均為無紙化；所使用的設備主要包括PC、數位板，軟件主要使用Photoshop、SAI、Retas！Pro和After Effect，都是學生們在專業課程中學過的動畫常用軟件。以下將介紹實踐過程中的部分重點內容。
（一）創意表現
在劇本撰寫階段，主要面對的問題是創意。具體而言是選題和故事編寫。校園文化建設包括精神文化、行為文化、制度文化和物質文化四大層面，是個很大的概念。作為一部動畫短片，內容不可能涵蓋上述所有范疇。經過項目組成員對種種可能題材進行分析和探討后，決定以當前本校宣傳重點之一的“誠信考試”為主題，來創作本項目第一部動畫短片作品。
然而這樣一個帶有說教意味的主題，如何用前文所述“時尚、富有創意”的方式去表達呢？本人都是動漫愛好者的項目組成員決定以當下流行的“魔法少女”題材，對此主題進行包裝——短片的女主角平時的身份是一名普通大學生，然而她也具有變身成為魔法少女的能力，她的使命就是消滅校園中種種引誘同學們做出不良行為的小妖魔。一天，女主角去參加考試時，看見一個小妖魔正在引誘前排一個男同學作弊。于是女主角在某個異空間中與這個“作弊魔”展開了戰斗，最終女主角憑借魔法和個人毅力的力量，化解了對手種種攻擊和誘惑，成功消滅了妖魔，維護了考場的秩序。為了與內容相匹配，作品題目最終定為《校園戰魂》。
（二）美術造型設計
美術造型設計主要包括角色造型設計和場景設計。在本片中，為了盡量接近大學生的愛好和審美，造型設計較為接近日式風格。角色造型都比較可愛、靚麗，而場景設計則是參照了本校的真實環境，造型寫實，色彩進行了提升飽和度的處理。這樣處理場景造型，也是為了讓該短片更能
（三）特效制作
短片中一些打斗場面若完全通過角色動作來進行表現，原畫、中間畫的工作量會很大，難度也很高。作為僅有幾個學生的項目組，盲目追求商業動畫電影中的大量精細武打動作表現是不現實的，故項目組幾經探索，最終在復雜的打斗動作和繪制難度之間，尋找到了一個平衡點：選取部分重要的打斗動作，在Retas！Pro軟件中直接繪制原畫、中間畫，力求將動作做的流暢、到位；而其余沒有必要重點表現的動作則通過在After Effect中制作發光體等各種特效來帶過去。這樣，既保證了視覺效果，又降低了繪制工作量和難度。
四、待解決的問題
作為一個由學生團隊自主制作的項目，不可避免存在一些問題。在探索過程中發現的主要問題如下：
1、持續的內容支持。校園文化建設需要一定持續性，而影視短片本身也需要系列性，才能凸顯其特點。故在這第一部動畫片之后，還需要繼續以相關主題開展創作。如何繼續將這些主題改編成各有新意的一系列小故事，是項目組需要持續不斷鉆研的問題。
2、版權保護問題。由于網絡的公開性，原創動漫作品以電子版形式發表時很容易被盜用。本項目組成員也曾被淘寶店盜用作品，多番交涉無果；而法律界人士則告知，此類訴訟成本太高，維權不易。故版權亦是客觀存在的問題。
