高中語文教材中的文化常識精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高中語文教材中的文化常識主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：高中語文教材中的文化常識范文
關鍵詞：高中語文；小課題；興趣；高考
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）18-305-01
一、新課標的基本理念
高中語文課程要有利于學生優化語文學習方式，使他們通過觀察、體驗、探究等積極主動的學習方法，充分發揮自己的學習潛能，形成有效的學習策略，提高自主學習的能力；要有利于學生學會運用多種媒體和信息源，拓寬學習渠道并形成具有個性的學習方法和風格。
二、利用探討課題聯系高考的具體教學方法
新課程標準的基本理念就是提高學生的語文素養，那么，能夠達到新課標要求的高中語文研究性課題又源自哪里呢？怎樣才能真正激發學生對語文課題的興趣，使語文研究兼具趣味性與實用性呢？課題來源的有趣、廣泛和實用是解決問題的關鍵，那么，能真正激發學生積極主動的研究欲望和提高學生綜合素養的語文源于何處？這是困擾高中語文教師的一大問題。下面從課內教材、現實生活、課外閱讀三個方面來探討如何提高高中語文教學質量。
1、課內教材教學方法
人教版高中語文教材囊括了古今中外的詩歌、散文、小說、戲劇、傳記、議論文、新聞、演講等各種體裁的名家名篇，內容豐富，形式多樣。合理而有效地利用好這些教材來拓展學生的知識、提高他們的文學素養和綜合能力，培養他們的鉆研精神和探究能力，應該是高中語文教師的基本任務。合理地利用教材培養學生的探究精神和研究能力，教師的激發、指導是關鍵。教師應在平時的教學中及時發現有價值的課題，從而引導學生學會學習，提高學習效率。
在高一的教學中就要給學生講解高考知識點，讓孩子形成聯系高考的意識，從學習中學會發現高考知識點。
例如，《燭之武退秦師》中涉及到燭之武進諫技巧，可聯系學生初中所學的《鄒忌諷齊王納諫》，提出課題“古人的進諫藝術”，進而聯系高考文言文分析人物形象的方法，激發學生學習的興趣。讓學生找出自己感興趣的有關這一類諫客的古文，再閱讀圖書館豐富的資料，從而從高一就形成對文言文人物的積累。《鴻門宴》的教學中就可以根據項羽、劉邦等人的座次問題，提出課題“中國古今座次研究”，進而在課堂上提出相關的中國文化常識，作為高考知識積累和素材積累，從而改變學生對語文的認識，讓學生有興趣并愛學習語文。
諸如此類的課題，常常是教師在上課時與學生產生默契、學生與作者產生思想共鳴、碰撞出思想火花，通過老師的歸納、整理與指導之后產生的。學生對語文是否有熱愛的感情和研究的激情，全看語文教師的功夫和激發的技巧。學生對語文教材的研究興趣一旦被激發起來，他們語文綜合能力的提高也就不會是空中樓閣了。
2、源自現實生活的教學方法
語文是研究語言文字的學科，是交流交際的工具，語文教學最先進行的應該是語言教學。語言教學又能激發作文教學，從而解決學生寫作文的難題。作為語文教師我們要教學生說標準的普通話，寫規范漢字，那么與之相對應的我們可以指導學生對漢字的規范書寫與不規范使用進行調查研究，對本地人口的語言進行研究，調查各種媒體和街頭廣告中出現的不規范用語等等，這些都可以走進高中語文課，和我們的教學相結合。從以上生活中的種種語文現象就可以整理出很多課題，如“黔南方言系統與普遍話語音系統的異同”、“易錯的形近字”等等。然后用方言的聯系和普通話的對比讓學生記住正確的字音。
生活中的許多現象都跟語文知識有千絲萬縷的聯系。讓學生用所學的語文知識來研究生活中的語文現象，是一種有生命力的現實的語文，貼近學生生活，富有趣味性與實用性，學生樂于參與這樣的研究。老師可引導學生發現生活中常常被人們忽視或遺忘了的語文知識，學習、歸納、總結，探尋規律，用以指導或糾正人們今后的言行。如：“生活中常用的謙辭與敬辭整理”、“布依族節日文化研究”、“中國的人名文化研究”……只要老師和學生在生活中做個有心人，這樣的課題便會如清泉般不斷涌出。
3、課外閱讀與高考現代文閱讀相結合
語文既是研究語言文字的學科，更是研究語言文學的學科。在高中階段培養學生良好的課外閱讀習慣，也能對學生終身學習打下堅實的基礎。教師正確引導學生有計劃、有目標地進行合理的課外閱讀尤為重要。
學生通過閱讀對作家作品有收獲、創見時，教師可因勢利導，引導學生利用相似聯想、相反對比等方法，學會知人論世，談古論今；引導學生對這些精華進行研究和歸納總結，從而傳授高考現代文閱讀的方法，使學生獲得作品之外更多的精神食糧。如：“《詩經》中的景物描寫研究”、“阿Q的現實意義探究”；也可以是針對一類作家作品的整體解析，了解古代詩歌意象和寫作風格，為高考詩歌鑒賞專題做準備。如：“從《史記》到金庸武俠小說看‘俠文化’的變遷”、“透過‘竹林七賢’看魏晉社會”、“從《氓》《孔雀東南飛》《祝福》等考察中國古代婦女的地位及其變遷”、“儒、釋、道思想對中國古代知識分子的影響（蘇軾、王維、韓愈、嵇康等）”，從中學會分析人物形象。
第2篇：高中語文教材中的文化常識范文
關鍵詞：高中語文；課堂教學；全面發展
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0093-02
高中語文學科的教學，主要側重的是對學生基礎語言認知能力和語文欣賞表達能力的培養，學生們需要在語文教師的系統教學中，逐步學習高中階段的各類語文知識點，包括對散文、說明文、詩歌等類文體進行不同程度的解析和意義情感的欣賞。
語文教師通過日常的課堂教學，一方面會在課本教材內容的基礎上完善和豐富教學資料，指導學生對語文文化常識的積累；另一方面還需要明確各個階段的教學任務，完善課堂教學的形式，在調動語文課堂教學范圍的情況下，讓學生學會主動思考，改變對語文學習的不重視態度，從而培養良好的語文學習習慣。考慮到對高中學生全面發展的培養，高中語文教師往往需要將教學內容和教學形式巧妙結合，并借助外在的教學環境或教學資源，提高本學科的教學質量。根據自身的教學經驗和教學案例積累，筆者認為，針對如何通過語文教學促進學生的全面發展，具體可以從以下幾個方面加以實施。
1.以課本教材內容的教學促進學生解讀文本的能力
根據人教版高中語文教材的內容安排，語文教師往往會對學生進行課文中字詞、語句的梳理和講解，并在此基礎上引導學生學習和賞析課文中的相關主旨和意蘊。學生們在語文教師的課堂指導下，一方面會不斷拓展對語文知識的認識和理解，另一方面也能夠不斷提高自身對語文知識的學習和文本解讀的能力。
首先，高中語文教師需要合理安排課時進行語文課文的教學，指導學生們在課文的學習中了解每位作家所要表達的思想和意義。學生們在此過程中，既可以體會到作家對各類文體的情感表達方式，又能夠在一定程度上實現對語文課本內容的綜合把握。例如，語文教師在教授學生人教版第一單元的內容時，針對單元中的《沁園春?長沙》、詩兩首（《雨巷》、《再別康橋》）、《大堰河――我的保姆》四首詩歌，語文教師除了向學生們講解現代詩歌的不同派別特征和風格，還應該進一步指導學生們深入詩歌內容，學習和了解詩歌中的各個意象涵義以及詩歌的繪畫美、建筑美以及音樂美，感受中國現代詩歌的新特征。
其次，高中語文教師在進行課本教材內容的教學時，還應該注意對學生文本自學能力的培養，通過課前任務的形式要求學生通過閱讀課文和查閱資料達到對課文背景和內容的簡單了解。與傳統的單一教學不同，現代教育更加注重對學生自學能力的培養，學生們可以通過查閱資料和網絡資源，了解到所學課文中作家的生平、代表作及作品的寫作風格，并對文中的重點生字詞做出標記。最后可以在通讀全文的基礎上提出自己對文中細節問題的疑問或思考。這是對教師課堂教材教學內容的細化和延伸，能夠提高教師與學生之間的交流與互動，同時也實現了集思廣益，調動學生解讀文本的自學能力。
2.利用語文寫作教學鍛煉學生思考和創作的能力
高中生在教師的教材內容的教學指導下，往往會了解和掌握到一些基本的文體風格和作家寫作范式。而要促進學生的全面發展，高中語文教師除了調動學生自主解讀文本的能力以外，還可以通過語文寫作教學的方式鍛煉學生獨立思考和創作的能力，從而推動他們語文綜合修養的提高。針對高中生的語文寫作教學，語文教師可以從以下兩個方面加以實施。
首先，語文教師可以安排一定的課時向學生們講解高中語文作文的寫作要求、寫作的技巧和注意事項。學生們只有在明確要求和注意事項的基礎上，才會在將來的高考中避免達不到要求而造成作文走題或跑題的寫作失誤。所以，高中語文教師需要在寫作的伊始，指導學生明確了解高考作文的寫作范式，在字數、錯別字、文體以及主題方面盡量達到標準。
其次，高中學生在小學和初中階段已經進行了不同程度的語文寫作訓練，在高中階段進行寫作的時候，往往是對作文思想和表達方式的拓展和升華，因此，語文教師需要在進行寫作教學時做好引導和批改建議的工作。例如，語文教師可以安排一定的作文任務，鼓勵學生閱讀和學習優秀作家的文章的基礎上，進一步發揮自己的構思和創作能力，做好對話題作文、命題作文等形式的語文寫作。這種類型的寫作教學，既能豐富和深化學生的閱讀視野，同時也能夠在一定程度上激化學生對語文寫作創作的興趣。
3.通過語文課外活動調動學生的實踐能力
高中語文學科的教學，除了上述教材內容的教學和語文寫作的教學，語文教師還可以通過課外活動的形式調動學生的語文實踐能力。這是學生實現全面發展的重要手段，同時也在一定程度上完善和豐富高中語文課堂的教學氛圍和教學效率，從而極大調動學生學習和實踐的興趣。
首先，語文教師在進行課堂教學的過程中，往往可以鼓勵有不同興趣的學生投入到校內或校外的語文活動中，這種形式的課外活動既是對學生專業興趣的調動和鍛煉，同時也能夠豐富學生的語文學習生活。例如，書法類比較優秀或擅長的學生，可以在活動的參與中，拓展語文學習的視野，并進一步認識到不同層面的書法寫作特色，從而激勵自己的書法寫作向著更加完善更加深入的方向發展；語文寫作能力比較突出的學生，可以通過參加活動，進一步鍛煉自己的寫作能力，并結交到志同道合的寫作朋友，拓展自己的寫作視野；語文表達能力突出的學生可以參加相關的語文辯論類的活動，在活動中學習到豐富的中國和外國的語文常識，從而提升自己的綜合語文修養。
第3篇：高中語文教材中的文化常識范文
一、分“本”設計，配合教材，構建動態“真”語文課程資源
筆者在學生高中入學的第一堂語文課上就從宏觀上對學生提出了要求，并對此進行了分點細化，提醒學生在今后的學習中要具體落實以下十大能力與素質要求：1.工整的卷面書寫;2.良好的思維品質;3.清晰的邏輯思路;4.準確的概括能力;5.流暢的表達能力;6.靈活的遷移能力;7.規范的答題能力;8.開闊的閱讀視界;9.豐厚的文化積淀;10.辯證的理性思考。先宏觀要求，再在字、詞、句、段、語、修、邏、文等微觀方面具體落實。為配合高中語文必修與選修教材的學習，筆者分“本“設計，學生分”本”落實，從高一到高三一以貫之。這樣做一方面是為了培養學生良好的語文學習習慣，另一方面是為了讓學生認識到點滴積累的重要性。
人教版高中語文（必修）分“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”四大模塊，筆者的分“本”設計按高考考綱要求的“語言知識”“語言表達”“古詩文閱讀”“現代文閱讀”“作文”五個模塊進行。學生從高一起就準備幾個筆記本：語言知識、文學常識、名言名句、妙詞美句等用一個本子，名為“采英擷粹本”;為切實提高學生語言文字的運用能力，課堂上定期舉行“表達交流”活動，有相關的跟進訓練題，名為“文才比拼本”;古詩文閱讀采取“分散學習積累法”，安排每節課前由學生將課外閱讀的古文語段或古詩詞抄在黑板上，由學生當小老師講解、老師適當補充的方式進行，這就是“文言提升本”;設計“一周一閱讀”活動，由老師精選美文印發給學生，一方面作為早讀課的誦讀材料之一，另一方面學生進行“旁批點評”，小到字詞句的妙用，大到思想內容的概括、篇章結構的安排、表達技巧的賞析等，都由學生首先進行閱讀鑒賞，然后交上來讓老師批閱，評講則安排在周六的“研究性學習”課上，半個學期進行一次裝訂，這是“點評裝訂本”;閱讀與寫作是高中語文學習不可偏廢的兩個車輪，寫作也占半壁江山，寫作能力是評判學生語言文字運用能力高低的關鍵，“作文隨筆本”不可或缺。語文學習是“慢工出細活”，需要“點滴積累功”，大家可以想見三年下來是很豐富豐厚的。在平時的常規教學中，筆者就是通過這五“本”解決方案來真刀真槍地從事著高中語文教學，想方設法切切實實地去提高學生的語文能力和語文素質的。
二、里應外合，傳承文化經典，增加古代詩文閱讀篇目
王旭明社長在向“偽語文”宣戰時呼吁“語文教材應加大古詩文比例”。據最新的語文高考改革方案可知，2016年的高考語文將增加分值，增加的部分可能涉及中國傳統文化。這一舉措被大多數人認為是語文教育的一次進步。如何想方設法提高學生的古詩文閱讀能力又一次提上了中學語文教學的日程。雖然筆者在前面的“文言提升本”的設計上已經談到了古詩文閱讀的重要性，但這只是其中的一種“分散學習積累法”。在這里筆者想談一談另一層面上的“里應外合”，增加古詩文閱讀篇目的方法。
以高中語文（人教版）必修二為例，教材上“閱讀鑒賞”模塊有四個單元，其中第二單元是古詩――《詩經》兩首、《離騷》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一），第三單元是古文――《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》，很明顯教材審定委員會是十分重視古詩文閱讀的。必修部分每冊安排了2-3個單元的古詩文教學，選修部分的《中國古代詩歌散文鑒賞》《先秦諸子選讀》《中國古代文化經典選讀》更是突出了古詩文閱讀的重要地位。筆者這里提出增加古詩文閱讀篇目，是指教師在完成課內古詩文閱讀教學的同時，進行拓展遷移延伸閱讀。如學習完賈誼的《過秦論》（上），可以將《過秦論》（中、下）作為補充篇目;學習完《蘭亭集序》，引導學生遷移閱讀《世說新語：王羲之逸事》以及《蘭亭詩》（其一）;在教學《孟子》選讀時，適當增加教材外的篇幅。筆者不僅要求學生真正讀懂讀通讀熟，還要求學生將這些補充語段抄錄到“文言提升本”上。這樣不僅在一定程度上傳承了中華優秀的民族文化，而且大大擴展了學生的古詩文閱讀視野，豐厚了學生的文化底蘊。
三、突出主體，打造有效課堂，多給學生活動交流機會
“它山之石，可以攻玉。”杜郎口中學“10+35”模式（即教師用10分鐘分配學習任務并予以點撥引導，學生用35分鐘“自學+合作+探究”），筆者很受啟發。在現代文“閱讀鑒賞”課上，常常采用這種教學模式。以契訶夫的《裝在套子里的人》教學為例，學生在“預習交流”環節通過復述故事情節可以提高口頭表達能力和概括能力，在“展示提升”環節適當引導學生將主人公別里科夫身上有形和無形的套子進行一下歸類整理;在“分組合作”環節將主動權交給學生，有的小組模擬現場進行人物采訪，有的小組對“別里科夫戀愛事件”進行情景劇表演。學生在充分熟習文本之后，筆者只需要對“別里科夫形象的社會意義”“小說藝術構思方面的特色”等幾個難點問題加以點撥引導，確實只要10分鐘左右。這里筆者需要特別強調的是：不能全盤照搬別人的教學模式，就語文學科而言，現代文閱讀由于沒有字詞句閱讀障礙，教師點撥10分鐘左右就夠了，但文言文閱讀教師的“點撥引導”時間可以多一點，不必拘泥于此。
第4篇：高中語文教材中的文化常識范文
語文素養是學生人文素養的基礎，而傳統文化則是人文素養不可缺少的重要內容。在目前的高中語文教學中很難看到傳統文化的影子，因此，在高中語文教學中尤其是閱讀教學中加強傳統文化的滲透，對提高學生對中國傳統文化的接觸和認可有著重要意義，同時對促進高中生素質的全面發展也有重要意義。在分析高中語文閱讀審美中融入傳統文化教育必要性的基礎上，分析了如何在高中語文閱讀審美教學中融入傳統文化教育。
關鍵詞：
高中語文；閱讀審美；中國傳統文化
一、高中語文閱讀審美中融入傳統文化教育的必要性分析
現階段在高中語文教材中傳統文化占有很大的比重，但由于考試等功利化的認識等因素的影響，傳統文化在高中語文閱讀中往往被人們所忽視，傳統文化沒有得到很好的發揚和繼承。語文是文化的載體，是文化的重要構成部分，語文教育的根本目的是進行文化的傳承和創造。新課標中也提出，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，要通過語文的學習讓學生了解我國優秀文化作品，體會其中蘊含的中華民族精神，形成一定的傳統文化底蘊。因此，語文教學不僅僅是字詞句的教學，還需要提高學生的文化意識，重視文化遺產的傳承。在目前的閱讀教學中，很多學生對古詩文的學習和閱讀較為發怵，普遍反映很難，如果沒有字典等工具書就很難讀懂，在學習中還是傳統的字詞句、內容理解、句型模仿等學習內容，缺乏對文章的感悟，有的學生甚至很少讀古代的文學名著，不喜歡古詩詞，只看教科書和參考書，缺乏必要的人文滋養。更多的則被現行流行的時尚元素所吸引，認為傳統的孔孟思想、唐詩宋詞、書法繪畫等已經落后于時代，不值得學習。
二、高中語文閱讀審美教學中傳統文化融入方法分析
1.對教學內容進行創新改革
在高中語文教學中，可以將經典的傳統文化融入閱讀材料中，減少一些說教類的閱讀內容，從而更好地引導學生的價值觀，正確認識傳統文化，給予接觸傳統文化知識的機會，使學生在學習過程中自覺接受傳統美德、愛國主義等思想的熏陶。如，高中語文閱讀中《陳情表》等文章的加入，使學生充分理解勤學、忠孝、珍惜情感等傳統文化的精髓，教師在教學中通過主動點撥和重點解讀啟發和影響學生，使其懂得生命的價值和意義。這樣不僅實現對學生的教育功能，同時對傳統文化起到繼承和發揚作用。
2.引導學生將閱讀和寫作結合起來，加深閱讀印象
課堂的講解固然重要，但課下的動手才能更好地讓學生鞏固所學的知識，因此，在課堂教學之外，教師可以引導學生在課下進行必要的寫作，以此來加深對傳統文化的理解和認識。如，在學習完《論語》《陳情表》等內容后，引導他們在課下寫讀后感。在重要的傳統節日時，如清明、中秋等可以引導他們去圖書館或網上搜索有關節日的歷史和趣聞進行自主閱讀，然后在班級中進行開放式討論，通過互相學習提高學生對傳統文化的興趣和認識程度，產生與傳統文化親密感，通過以上多種途徑來加深對傳統文化的認識和認可，并能更好地促進高中語文閱讀學習的開展。
3.加強課文閱讀中傳統文化內容的滲透
課文閱讀活動是語文教學與傳統文化相互滲透的重要途徑。在課外閱讀中，教師可以通過多種形式引導學生進行傳統文化內容的學習和理解。如，可以引導學生自主進行經典詩詞、美文背誦與賞析。在每堂課的前五分鐘安排學生將自己喜歡的經典詩詞或者美文以背誦和講解賞析的形式展示給大家，學生通過事先的內容搜索、選擇、閱讀、理解和表述，不僅加深了對傳統文化內容的了解和欣賞程度，同時也帶動其他學生積極主動地投入這一活動中，通過每日的堅持和持續不斷的進行，在長期的積累中學生自覺地積累了豐厚的文化底蘊，并提高了對傳統文化學習的興趣和積極性，提升了自己對傳統文化內容的理解和審美能力。另外，教師可以在每個學期安排學生選擇一到兩部經典名著進行閱讀，課外時間閱讀一些國學經典，提高學生的傳統文化道德修養，讓學生通過博覽國學經典，豐富學生的情感，陶冶學生的情操，提升學生對傳統文化的認知能力。教師還可以組織學生開展讀書會，讓學生交流和共享讀書心得，通過學生之間的相互影響，促進學生主動學習。
4.在教學中積極營造課堂文化氛圍，加強人文熏陶
在部分傳統文化閱讀內容的教學中，教師可以通過多種方式營造學習的文化氛圍，以此加強對學生人文精神的熏陶。如，在學習《荷塘月色》一文時，教師可以通過多媒體手段，將李白的《古風》中有關荷花的詩詞融入其中，還有楊萬里的《蓮花》等，再配上相應的古典樂曲，這樣很容易將學生帶入荷塘月色的真實美景中，引發學生的學習興趣，促進他們對荷塘月色及相關詩詞所蘊含的文化底蘊的理解和掌握，加深對傳統文化知識內涵的理解和認識程度，并自覺地形成對該傳統文化在現實生活中的再現，以更好地繼承和發揚傳統文化。同時還可以讓學生誦讀文章來營造課堂的文化氛圍，讓學生通過文章的誦讀不僅記住文章內容，同時在誦讀過程中準確理解和深刻體會文章所蘊含的思想主旨和精神，形成對文章內容的認可。
5.深刻挖掘閱讀教材中的文化內涵
高中語文教材中不乏古代作品中的詩詞、小說等內容，這些內容是傳統文化知識的載體和重要傳承形式，蘊含著豐厚的傳統文化精神和內容。因此，在教學這部分內容的閱讀時，教師不僅要進行基礎知識的教學，如，字詞句的理解和掌握等，還需要對文章的寫作歷史背景、作者寫作處境、所體現的文化內涵等較深層次的文化內涵進行講解和說明，只有深刻挖掘這部分學習內容的傳統文化思想，才能真正實現學習和教育的目的。在教學實踐中，教師可以從課外的注釋、閱讀提示入手引導學生關注文章所涉及的文化常識。或者從文章的故事情節入手，給學生主動展示整部著作的文化內涵。或者從課文的主題入手，為學生深入分析文章中所蘊含的傳統美德、文化背景和哲理境界，讓學生體會文章的文化意境和趣味所在。通過全面、深入的學習，讓學生從整體上掌握文章的文化意境和內容。
6.引導學生進行創造性閱讀
新課標指出，學生對語文材料的反應是多元的，因此，在語文傳統文化內容的教學時，要重視語文的熏陶和感染作用，在重視教學內容價值取向時也要尊重學生在學習過程中的獨特體驗。因此，教師在指導學生閱讀古代詩詞或其他文體內容時，要善于引導學生進行創造性閱讀，找出閱讀文章的中心思想，讓學生表達對該文章的理解，和其他學生進行交流和比較，通過這種方式提高學生對學習材料的學習主動性和創造性，這對學生更好地理解和掌握文章的主題大意及文化內涵有著重要的推動作用。
總之，傳統文化對學生的健康成長有著不可缺少的重要作用。在高中語文閱讀教學中，教師要重視傳統文化內容的融入及深刻挖掘和傳授，主動引導學生進行相關國學經典的閱讀和學習，引導學生主動學習和創造性地學習，真正發揮傳統文化對學生全面健康發展的促進作用。
作者：王華土 單位：浙江省三門中學
參考文獻：
［1］李濱.試析高中語文教學中的閱讀教學［J］.亞太教育，2016（21）.
［2］朱君秋.世界遺產與中職語文教育的新使命：以旅游專業為例［J］.現代語文（教學研究版），2015（10）.
［3］程勇剛.新課程改革下的高中語文閱讀教學分析［J］.課外語文，2015（12）.
第5篇：高中語文教材中的文化常識范文
關鍵詞 現代信息技術 有機整合 直觀形象 學習興趣 擴大外延
中圖分類號：G622 文獻標識碼：A
利用現代信息技術進行語文教學，就是把信息技術作為工具和手段，并與高中語文教學有機整合，既“互聯網+高中語文教學”，讓教學方式、內容、過程在原有的基礎上達到升華。它打破了一支粉筆、一塊黑板、一本書的那種原始的“刀耕火種”教學形式，構建一種創新型教學模式，為高中語文教學提供了廣闊的發展空間，創建一個臻于完美的教學環境。
1利用現代信息技術讓備課更加便捷和豐富
高中語文教師在備課的環節中需要大量的閱讀和搜集整理資料，以滿足時展的新需求。如今的高中生越來越關注這些社會熱點焦點問題，身為語文教師在和高中生打交道時必須更加關注社會，了解時事。利用現代信息技術的方便與快捷的優勢，可從網絡中獲取更多更鮮活的信息，以便做到與時俱進。
傳統的語文備課，一般都是一本教材、一本教參、一支筆、一塊黑板、一個備課本，不僅效率低，教師思維的時間和空間被嚴重束縛，而現代信息技術備課是指廣大教師利用網絡資源和工具進行電子化備課，通過學科教學資源網以及教師自制資源庫等，將各種資源整合為頁面形式的課件，為教師備課提供了有力的保障。
利用現代信息技術備課與集體備課相結合，把教師從“抄”教案中解脫出來，使得他們有更多的時間去思考教材教法和學生學情。電子化備課使得教師理解教材也開始由被動轉向主動，教師的備課質量自然得到提升。
除此之外，針對教材中課文越選越精，高考難度越來越大，現行高中語文教學對教師的要求也越來越高。以蘇軾的《定風波》一課為例，和初中相比僅僅停留在文學常識的介紹和疏通意思上已經不能滿足教學要求，教師備課時需要搜集蘇軾不同時期作品來比較，讓學生在比較中領悟詞人曠達、灑脫的情懷，知曉此詞“即景抒懷”的表現手法。而充分利用網絡搜索引擎、相關教育資源網、QQ群、博客圈、微信等便捷地搜集材料、優秀課件，從而豐富備課內容，增加課堂教學容量，提高課堂教學效益。
2運用現代信息技術教學更加直觀和形象，更能激發學生學習興趣
在網絡化的教學方式還未出現時，以教師為中心的“填鴨式”、“滿堂灌”的傳統教學方式主宰著教學，而現代信息技術在教學上用得最多最廣的是多媒體和互聯網的運用，因為它們具有圖文并茂、聲情并茂的特點。現代信息技術與高中語文教學的有機整合，可生動、形象、直觀、靈活地展示教學內容，從視覺、聽覺多角度感染學生，熏陶學生，最大化地激發學生學習興趣。
比如，在教授蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》一詞時，教播放電視連續劇《三國演義》片頭視頻，連放兩遍該片的主題曲：浪花淘盡英雄/是非成敗轉頭空/青山依舊在/幾度夕陽紅/白發漁樵江楮上/慣看秋月春風/一壺濁酒喜相逢/古今多少事/都付笑談中。圖畫與聲音展示出意境壯闊雄渾、氣度恢宏，意蘊深厚。學完這首詞時，又播放了一遍。這樣，同學們通過觀看與聆聽，也就深層的理解了此詞主旨，即表現了作者寬闊的胸襟，仰慕古代英雄，渴望建功立業以及功業無成的感慨。這樣的方式無疑更能激發他們學習的興趣，更有利于深而全面地領悟詞的主旨，最終使課堂教學更高效。
還有，如《蘭亭集序》、《騰王閣序》、《歸去來兮辭》、《荷塘月色》、《再別康橋》、《故都的秋》等等現行的高中語文教材中的經典之作，對這些作品，應含英咀華，品位其中的美。可傳統的教學，費時費勁，卻只能或應用音樂來渲染，或利用圖像來顯示，或運用文字來詮釋，卻不容易把它們有機地整合，可用網絡的超時空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體自然鏈接，達到意境全出的效果。這是一種愜意的、高效的教學，一種教學藝術化和科學化的完美結合，學生也更能進入一種審美境界。在這種境界中，學生的文化整合和審美情趣也就更容易提高，學習興趣也會大增，也就真正實現了課堂的高效。
3利用現代信息技術能更好地擴大課本知識的外延
傳統的教學，是以課本為中心，雖然也會涉及到課外知識，但由于時空的限制，能夠引導學生學的課外知識很有限；對于我所教的學生來說，本身的知識水平和理解能力都還處在較低的階段，對新知識的理解和掌握有時達不到老師預期的目的。此時，運用現代信息技術就不同了，我們都知道，互聯網就像是一部百科全書，里面的知識包羅萬象，與語文學科有機整合，既拓寬學生語文學習的渠道，又拓展了課本知識，提高了學生的學習興趣，加深了學生對課文重難點的理解。比如，在教授完《竇娥冤》一課時，利用晚自習播放《竇娥冤》的電影視頻，這樣彌補了節選教材情節不完整的缺點，通過對整個劇情全面直觀的了解，學生對竇娥命運的不幸與心底的善良，剛強、有主見的性格，充滿反抗的精神理解得更透徹。
第6篇：高中語文教材中的文化常識范文
論文摘要：2008年江西省也開始了新課程改革，語文作為改革的主陣地肩負著重要的責任，本人在研讀新課程大綱時發現，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學、語文教學評價、語文教師本人等方面來闡述當代高中語文教學中人文精神的現狀，為我們進行課程改革提供參考。
眾所周知，高考是我國社會環境下相對公平的選拔手段。但隨著應試教育之風越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學漸漸走入誤區，陷入了人文性缺失的困境。
1、語文教育理念走入誤區，忽視人文精神的培養
在統一、刻板、功利性的應試教育的陰影下，為了與嚴格的考試訓練相適應，有些高中的語文教學依然偏重知識技能的訓練，重視培養訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態度、意志、興趣等非智力因素，忽視學生人文精神的培養，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態度，削弱了它的人文屬性，導致語文學科人文內涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學科，淪為了一種應試的技藝之學。
目前，雖然在形式和理論上人們的認識是比較先進的研究性學習、合作教學、對話教學等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結教學方法、教學程序和教學模式，輕視道德教化和思想修養；重視智育，輕視美育；重視機械操練，輕視思維開拓；重視短期分數提高，輕視學生全面發展的“應試教育”的傾向。在語文教學中，學生的人文精神教育被徹底忽視。
2、語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴重
在高中課程的設置中，語文這門學科盡管課時并不少，但內容主要被語言、文法、修辭等“理性”內容和八股式寫作技巧的枯燥訓練所占據。學生被框在課堂里，框在語文教材里，學生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠離了生活實踐。
早在兩千多年前，孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患。”①作為社會交際工具，語文與社會生活密切相關。語文源于社會生活，并且運用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學生關在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學而大遺”。
因此，語文教學需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學的路才會越走越寬。
3、語文教學嚴重唯科學化，課堂失去人文光彩
深入到現實的高中語文教學中，會發現唯科學化早已深深地植根于有些教師的教學意識當中，廣泛地存在于課堂教學的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學唯科學化傾向已經表現得越來越嚴重。
在教學目標上，知識本位的物式目標成為教學目標。有的學校甚至把大學中文專業有關語法、修辭、邏輯、文學的知識系統，壓縮以后放進高中語文課程。有些教學材料也是以語文知識系統為編寫起點，過于加強理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養。
在教學方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學生聽，把學生當作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學生。長期處于被動學習狀態造成學生自學能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。 這種“唯科學化教學模式”使最具人文性、人情味、人性美的語文教育逐漸成為語言文法的訓練和寫作技巧的操練。
4、語文教學評價方式單一，人文精神培養發生偏差 目前,由于整個社會對知識的重視，考上大學成為學校、家長和學生的目標。
在家長看來，考上大學預示著學生未來的工作有了保證；在學生看來，考上大學就完成了學校和父母的任務；在學校看來，高考的升學率是學校未來發展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分數論成敗，以成績定優劣是教學評價中最常見的現象，“三好”的標準往往為“一好”所代替。
在現實的教學中，教育主管評價教師、教師評價學生好壞的唯一標準是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”②簡單的評判標準抑制了學生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達，忽視人文精神的培養，放棄了語文作品對學生的熏陶感染作用。
5、語文教師缺乏人文精神，教學個性化被程式化 由于傳統語文教學的影響，很多語文教師在教育、教學中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認識。從時代背景到作者簡介，從內容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進行邏輯推演，卻很少引導學生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學生設身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學中最重要的審美情感、人性感悟。學生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學生喪失了語文學習的熱情，同時也使學生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。
因此，語文教師教學要有個性，先要擺脫“應試”教學的桎梏，從但一旦以、刻板的教學藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學科建設成為一門深受學生歡迎的具有開放性和創造性的學科。
以上的種種缺憾，正是由于語文教學缺少一種泛著溫馨光芒的內涵——人文關懷。而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學生的身心迅速發育、日臻完善、自我意識無比強烈、對個人價值有被認同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學生一生奠定一個堅實的人文精神基礎的黃金時期。
注釋：
[1]趙善飴：《說苑疏證》，第498頁.
第7篇：高中語文教材中的文化常識范文
論文摘要：2008年江西省也開始了新課程改革，語文作為改革的主陣地肩負著重要的責任，本人在研讀新課程大綱時發現，“人文性”被提到了與“工具性”同等重要的位置上，本文試圖從語文教育理念、語文課程安排、語文教學、語文教學評價、語文教師本人等方面來闡述當代高中語文教學中人文精神的現狀，為我們進行課程改革提供參考。
眾所周知，高考是我國社會環境下相對公平的選拔手段。但隨著應試教育之風越刮越烈，隨著語文分值的增加，高中語文教學漸漸走入誤區，陷入了人文性缺失的困境。
1、 語文教育理念走入誤區，忽視人文精神的培養
在統一、刻板、功利性的應試教育的陰影下，為了與嚴格的考試訓練相適應，有些高中的語文教學依然偏重知識技能的訓練，重視培養訓練記憶、理解、概括、抽象等智力因素，重視邏輯思維能力，比較忽視情感、態度、意志、興趣等非智力因素，忽視學生人文精神的培養，從而使語文工具性特點更加突出；忽視了語文人文教育態度，削弱了它的人文屬性，導致語文學科人文內涵及文化底蘊的缺失，使語文這門充滿人性之美、人文底蘊極為深厚的學科，淪為了一種應試的技藝之學。
目前，雖然在形式和理論上人們的認識是比較先進的研究性學習、合作教學、對話教學等，然而，實際操作卻是“新瓶裝舊酒”、“換湯不換藥”，依然是熱衷于歸納總結教學方法、教學程序和教學模式，輕視道德教化和思想修養；重視智育，輕視美育；重視機械操練，輕視思維開拓；重視短期分數提高，輕視學生全面發展的“應試教育”的傾向。在語文教學中，學生的人文精神教育被徹底忽視。
2、語文課程安排欠缺合理性，人文思想缺失嚴重
在高中課程的設置中，語文這門學科盡管課時并不少，但內容主要被語言、文法、修辭等“理性”內容和八股式寫作技巧的枯燥訓練所占據。學生被框在課堂里，框在語文教材里，學生缺乏必要的生活積累和生活常識，遠離了生活實踐。
早在兩千多年前，孔子就說到：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒溺之患；不觀于海上，何以知風波之患。”①作為社會交際工具，語文與社會生活密切相關。語文源于社會生活，并且運用于社會生活，一旦離開了社會生活，也就喪失了生命力。把學生關在教室里而忽視了生活實踐，這無疑是“小學而大遺”。
因此，語文教學需要開放的課程體系，需要由教室的小課堂走向生活的大課堂，唯有如此語文教學的路才會越走越寬。
3、語文教學嚴重唯科學化，課堂失去人文光彩
深入到現實的高中語文教學中，會發現唯科學化早已深深地植根于有些教師的教學意識當中，廣泛地存在于課堂教學的實踐中。一言以蔽之，高中語文課堂教學唯科學化傾向已經表現得越來越嚴重。
在教學目標上，知識本位的物式目標成為教學目標。有的學校甚至把大學中文專業有關語法、修辭、邏輯、文學的知識系統，壓縮以后放進高中語文課程。有些教學材料也是以語文知識系統為編寫起點，過于加強理性知識的傳授，削弱語言的積累和語感的培養。
在教學方法上，有的語文課堂依然以全盤講授的物式灌注為主。課堂始終是以教師為主體，教師講，學生聽，把學生當作裝知識的容器，把過多而又無用的知識灌注給學生。長期處于被動學習狀態造成學生自學能力缺乏，生活能力缺乏，思想自律能力缺乏。
這種“唯科學化教學模式”使最具人文性、人情味、人性美的語文教育逐漸成為語言文法的訓練和寫作技巧的操練。
4、語文教學評價方式單一，人文精神培養發生偏差
目前,由于整個社會對知識的重視，考上大學成為學校、家長和學生的目標。
在家長看來，考上大學預示著學生未來的工作有了保證；在學生看來，考上大學就完成了學校和父母的任務；在學校看來，高考的升學率是學校未來發展的直接保障。語文因為直接與考試息息相關而受到了重視。在這樣的思想影響下，以分數論成敗，以成績定優劣是教學評價中最常見的現象，“三好”的標準往往為“一好”所代替。
在現實的教學中，教育主管評價教師、教師評價學生好壞的唯一標準是考分的高低，只要成績好，考分高，其它的一切都掩蓋了。著名教育評價學家斯塔夫爾比姆指出：“評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。”②簡單的評判標準抑制了學生多維度的思考和個性化的體驗、理解、表達，忽視人文精神的培養，放棄了語文作品對學生的熏陶感染作用。
5、 語文教師缺乏人文精神，教學個性化被程式化
由于傳統語文教學的影響，很多語文教師在教育、教學中并沒有真正樹立“以人為本”的理念，對新的教材所蘊含的人文精神還缺乏一種新的認識。從時代背景到作者簡介，從內容分析道寫作特色，教師大包大攬、教師劈章斬句地加以語法分析，庖丁解牛一樣進行邏輯推演，卻很少引導學生體味作品的情趣、理趣、景趣、意趣，很少提示學生設身處地、身臨其境地加以思考、辨析、探討，忽視了對新教材中所擁有的人文精神的挖掘和體驗，不能有效傳遞語文教學中最重要的審美情感、人性感悟。學生始終在作品與講授的外圍，教師只能采取“組織教學”這種原始的方法逼迫其參與。這種僵死的模式不僅使學生喪失了語文學習的熱情，同時也使學生喪失了課堂這一特殊生活的樂趣。
因此，語文教師教學要有個性，先要擺脫“應試”教學的桎梏，從但一旦以、刻板的教學藩籬中走出來，還語文一個豐富多彩的真面目，把語文學科建設成為一門深受學生歡迎的具有開放性和創造性的學科。
以上的種種缺憾，正是由于語文教學缺少一種泛著溫馨光芒的內涵——人文關懷。 而高中階段是人的性格、價值取向及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學生的身心迅速發育、日臻完善、自我意識無比強烈、對個人價值有被認同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學生一生奠定一個堅實的人文精神基礎的黃金時期。
注釋：
第8篇：高中語文教材中的文化常識范文
關鍵字：蘇教版；古代文學；教學策略
步入高中階段，九年義務教育階段和高中教育階段針對古代文學教學部分具有明顯的不同，教授初中這一部分的時候老師要淡化語法、詞法、句法，學生在學習時，要借助課文注釋和辭典工具書解讀課文文章內容，但是對古文知識沒有進行明確的梳理，因此教師上課時，會自覺降低教授的內容難度，不易學生形成完整的知識網絡，造成學生在對古代文學這一部分知識的學習散亂。新課改之后，高中的語文學習要求提高了，學生本身就對通假字、詞類活用、一詞多義、句式這些知識很迷惑，而且還要掌握實詞，虛詞等詞性內容的困擾。學生在考試時，普遍古文方面的得分比較低，這不得不引起我們上課教師的高度重視，因此，在語文課程教學中要因材施教，根據課堂教學實施教學策略。
古代文學是我國文化傳承燦爛的瑰寶，對于它的精華我們要發揚繼承，高中生正處于建立自己人生觀價值觀的階段，因此學習我國古代文學知識，以史為鑒完善自己，但是鑒于學生對這方面知識薄弱的學習狀況，教師在設計語文課堂教學時，要及時調整教學方案，整合學生思路，使學生學習得到提高。
一、注重學生課文預習，明確學習任務
教師要引導學生養成良好的課文預習習慣，這樣既能夠培養學生的自主學習能力，同時在潛移默化中又提高了學生的翻譯能力，就教師來說，在語文課堂教學中就能有的放矢，有效提高課堂教學效果。在教學過程中，學生在學習新知識時，教師引導學生預習是非常重要的。首先對于古文的預習，教師應該教授給學生分析、閱讀、翻譯古文的方法，比如要求譯文準確精煉的表達原文的意思，在翻譯文言文時要遵循“信、達、雅”的翻譯原則，并且要符合現代人語言的表達習慣，力求通順優美，語言豐富有張力。其次，學生在獲知方法后，教師在每節課的講課之前，要把下節課課文預習的內容當做作業布置給學生，也就是要求學生通過自己預習課文，初步了解課文內容，達到對課文內容基本的整體認知目的。學生在課下預習時可以自由結成興趣小組，把預習的內容分小組討論，小組成員都有問題的內容，向老師提問討論。通過這樣的方式，讓學生自身感受古文魅力，閱讀課文，感受文章作者的思想，提高學生在教學過程中的“主人翁”意識，努力培養他們自主求知的能力。
二、重視誦讀培養語感，激發學生潛能
作為高中語文教師，應重視對學生的課文，特別是古代文言文、詩詞等的語感培養與訓練，高中語文古代文學知識教學不能只是單純地進行課文句子的翻譯和詞語解釋。誦讀是學習古代文言文、詩詞基本的能力，用心領悟通過反復背誦，獲得豐富的文言語感，才能在考試做題時精準的知道作者的用意。學生只有對文章詩詞熟讀的基礎上，才能對詞語進行有效地學習和記憶，增強對課文的理解。熟讀和背誦一些詩詞名篇，不但能提高學生的閱讀能力，而且也能豐富學生的知識底蘊。
古文用語凝練簡潔，為學生想象再創作提供了廣闊的發展空間，教師在課堂教學時，可以在學生在充分理解原文內容后，引導學生合理的想象和聯想，啟發學生對課文內容描寫的景物和人物等方面進行創作，通過對原文內容設計新的場景環境，進行合理想象，增補內容情節，對課文內容進行改寫、補寫和續寫，增加學生的思維活動，提高學生的寫作能力。
三、 激發學生對古代文學的興趣
很多學生并沒有認識到古代文學知識的魅力，忽視了對它的學習價值，大多數學生迫于考試的壓力學習古文，容易產生厭煩心理，一小部分學生對古文學習的興趣是因為認識學習古文可以陶冶情操、充實知識。例如，有的是愛好古代文人寫作中透露出的那種古香古色的韻味，在學習文言文過程中有一種新鮮感；有的同學就是為了獲得高分，在考試中力拔頭籌。根據學生的這些情況，教師在授課過程中要對區分學生學習中不同層次的動機，激發他們的學習興趣，加強興趣引導，在提高成績的同時，也增加了個人修養。
在教學中教師完全可以因人而異，促進學生的學習動力。面對學生，要采取多種方式，達到令人滿意的學習效果。運用小組競賽的方法，把學生分成小組，來促進朗讀或背誦，激發其好勝心；注意文章對美的探索，構建優美的情境，使學生對課文產生濃厚的興趣。
講解古文的文學價值和文章的背景情況，使學生理解其意義，增強學習的使命感；設計層次合理、適當反例的習題，摸清其思維規律，舉一反三，促進學生對古代文學基礎知識的掌握；
古代文學的學習，要積累豐富的知識，要懂得一定的古代文學常識，閱讀量積累的越多，同樣閱讀理解分析能力就越強，這樣才能全面提高文學素養。
參考文獻：
第9篇：高中語文教材中的文化常識范文
關鍵詞：高中語文 培養 人才
語文是工具，也是人的立身之本。語文教學應當努力使學生會學習，善思考，能表達，懂創造。特別是高中語文教學，教師不但要有淵博的知識，還要有培養學生綜合能力的水平，把學生培養成新時期合格的人才。
高中語文教師在教學中要注重培養學生的探究能力、創新能力和以人為本的德育品質，要想達到這個目標，教師就必須掌握這幾個方面的重點內容。
一、深入探究提高教學水平
在高中語文教學中，構建注重研究的語文課程，使學生通過自主學習和自主選擇，增強語文應用能力、審美能力和探究能力，應是新時期高中語文教學改革的重大舉措之一，需要我們全身心地去研究，去實踐，去總結提高。
立足問題教學，培養探究能力按照本人的認識，探究能力的培養應貫穿整個高中語文教學的始終，要切合語文學習的目的、特性和規律，讓學生學會探討學習材料中負載的信息，學會探討語文系統知識，學會獲取語文實踐能力。
首先，要精心設計探究性的問題，使之成為課堂教學的引領。探究性學習是以問題為著眼點的，因此，能夠提出富有探究意味的問題是教學的第一步。評判"問題"的質量標準，一是能否激發學生的探究興趣和熱情，二是是否具有思辨性或發散性，三是是否符合"跳起來摘果子"的原則。在問題提出方面，應努力從教師的設疑布陣過渡到學生的自主提問。
其次，要精心組織探究性的討論，使之成為課堂教學的主體內容。教學中，應最大限度地集中學生的注意力，連續不斷地引發學生的積極思維，使學生一直處于自主探究的積極狀態之中。為此，教學中要善"問"，會"問"，"問"在知識能力的重要處，"問"在學生最近發展區，"問"在切切實實有利于提高學生探究能力的關鍵點。
第三，要恰到好處地進行總結，并留有余地，把探究的熱忱延續到課外。在學習過程中，學生一般都會希望老師對討論的問題進行評判，看看孰是孰非。不評判固然不對，但不把握好評判的"度"也不利于探究能力的培養。比較理想的評判，應是在肯定探究行為的基礎上，對一些不正確的看法進行扼要的剖析，對一些還需作進一步探究的問題進行思路（或方法、角度）的點撥，或將問題化難為易，同時勉勵學生課余繼續深入探究。
二、創新能力貫穿教學始終
高中語文教師要培養學生自主創新學習的情感，使他們產生興趣，并愿意探討學習，敢于提出問題、大膽質疑，從而養成深究問題的習慣。教會學生認識學科學習的特點，培養學生養成良好的學習習慣，掌握學習本學科的方法，學會自學。激發學生們的主體思維活動，進行多項思維的訓練，從而有助于創新思維的培養。
其實，創新教育就是通過有目的、有系統的教學與訓練，使學生樹立創新意識，培養創新品質，開發創新思維，從而提高學生創新素質的一種新型教育。新一輪課程改革順應時代潮流，新課標鮮明地提出中學語文教學應當"積極倡導自主、合作、探究的學習方式"。這就要求廣大高中語文教師必須徹底轉變陳舊落后的教學觀念，尊重學生在學習過程中的主體地位，鼓勵學生進行創新性思維活動，促進學生生動、活潑、和諧地發展。
在進行語文課堂教學的時候，好的心理狀態，就能暢所欲言，充分發揮想象力。學生大都善于想象，甚至是異想天開，即使學生的有些想象是不切實際的幻想，教師也應該巧妙地把他們引向實際，而不是輕易否定，一棍子打死，甚至嘲笑、譏諷，使學生不敢多想、多說、多做，不敢有自己獨特的見解和做法。要培養學生的創新意識，教師首先要有創新意識，學生在語文課上的一個回答，一個見解，一個討論，一個好注意，只要新穎，教師都應該加以肯定，因為學生的創新意識在一定程度上來說源于教師的創新意識。
創新教育的一個顯著特征是重視學生的實踐能力，只有在實踐中，學生的創新能力才會得以體現，否則，創新能力也只能是空中樓閣。培養學生的創新能力，首先是引導學生投身社會實踐，讓學生充分展示語文的創新才能。比如，為了讓學生學習一些語文常識，了解作品、作家的情況，引導學生接觸網絡文學，指導學生運用網絡查找文字資料，瀏覽文學網絡，開闊學生的思路和眼界。其次要培養學生認知的新領域，具有創新精神的人總是能很快地接受新觀念。組織學生從社會上、生活中、家庭中、同學中收集有關的資料，并展開討論，開一個小型的辯論會，這樣在向學生注入新思想、新觀念的同時，可以鍛煉學生思維辯論能力和口頭表達能力。第三是更新學習活動的內容和方式。讓學生搜集或自我創造一些散文和詩歌，以此培養學生的寫作、鑒賞能力，開展詩歌和散文的朗誦培養學生的口頭表達能力并提高他們的文學修養。
三、德育教育應有機滲透
高中語文對處于人生觀、價值觀逐步形成階段的廣大青年學生來說，具有非常重要的影響。在語文教學中進行德育教育非常重要，也是從更深層次上開展語文教育的要求。如何利用語文教學中那些豐富的文化瑰寶，把語言文字的訓練和德育教育有機地結合起來，寓德育教育于語文訓練中，是擺在每一位語文教師面前的重大課題。
愛國主義是指人們對祖國母親的一種情感，愛國主義是我們民族的優良傳統，是推動祖國歷史前進的偉大力量。在改革開放和進行社會主義經濟建設的今天，加強對學生的愛國主義教育，是語文教學的重要內容之一，也是語文老師的職責之一。教材中很多課文描繪和贊美了祖國山河的壯麗。有的描繪了草原的空曠遼闊，有的再現了林區的廣大富饒，有的贊美了山水的奇特秀麗，有的記敘了奇異景觀。通過這些課文，可使學生感受到祖國河山的壯麗與可愛，從而萌發熱愛祖國的情感。教師通過對語文課中優秀科學家事例的講授，可給學生樹立愛國的楷模，啟發學生的愛國情操，增強學生的愛國熱情。還有一些文章介紹了我國燦爛的文化成就，講授時，教師激昂自豪的情緒可以使學生認識到祖國古代文化的燦爛輝煌，感受到祖國語言文字的優美，從而自然而然地產生熱愛祖國的情感。
另外，培養學生的健康人格也很重要。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導學生閱讀它們，就是讓學生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創造的力量。學生在學習語文過程中，既感受、體驗到語言文字表情達意的表現力、生命力，又受到優秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發向上的人生態度。
把美育貫穿在語文教學的整個過程，才能激發學生的學習興趣，促進學生能力和智力的發展。語文教師的責任在于引導學生聯系各自的生活感情經歷去感受文章中的藝術形象，從而豐富自己的感情，提高鑒賞美的能力，得到不同一般的高級的美的感受，為自己的生活增添美的色彩。
