教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)范文

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興的學(xué)科，自上世紀(jì)60年代產(chǎn)生以來已有數(shù)十載。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，在廣度和深度上有了長足的發(fā)展，對政府、學(xué)校、企業(yè)乃至家庭的教育決策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的、與日俱增的影響。但人們對這一學(xué)科的研究對象和方法、邏輯結(jié)構(gòu)等學(xué)科建設(shè)方面的問題關(guān)注不夠，學(xué)術(shù)文獻(xiàn)鳳毛麟角，多在教科書中略有涉獵，而且眾說紛紜。這是各學(xué)科形成與發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，也可視為學(xué)科不成熟的重要表現(xiàn)。

學(xué)科的對象與方法、學(xué)科的邏輯與性質(zhì)，屬于學(xué)科建設(shè)的方法論。其研究的價(jià)值在于：

第一，它關(guān)系著學(xué)科研究邊界的界定，一學(xué)科和他學(xué)科的區(qū)別。對于學(xué)科分類的標(biāo)準(zhǔn)，在科學(xué)哲學(xué)發(fā)展過程中，有英國學(xué)者培根根據(jù)人類的理性能力(記憶、想象、判斷)對學(xué)科分類的主觀唯心論，法國學(xué)者圣西門否定這種主觀分類標(biāo)準(zhǔn)，提出以客觀研究對象作為學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)。德國古典哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為圣西門提出的客觀對象只是事物的表象和機(jī)械對象，他以辯證發(fā)展觀把學(xué)科分類，學(xué)科間的轉(zhuǎn)化視為絕對精神自我發(fā)展的結(jié)果，從而陷入了唯心論。恩格斯在總結(jié)科學(xué)分類歷史的基礎(chǔ)上，主張以辯證唯物論為指導(dǎo)思想，提出科學(xué)分類的客觀性與發(fā)展性原則，主張按物質(zhì)運(yùn)動形態(tài)對學(xué)科進(jìn)行分類。后來有的學(xué)者提出以研究方法作為學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)。總的說來，以研究對象作為學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)科分類的主流，并由此形成了科學(xué)分類的框架，將科學(xué)分為自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)、哲學(xué)及其分支。盡管科學(xué)分類仍在發(fā)展，但筆者認(rèn)為，以歷史唯物論與辯證唯物論為指導(dǎo)思想，科學(xué)分類的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)是其研究對象，即以科學(xué)研究的客觀事物作為基本標(biāo)準(zhǔn)，力求做到主客觀的統(tǒng)一、歷史與邏輯的統(tǒng)一、形式邏輯與辯證邏輯的統(tǒng)一。因而科學(xué)地界定教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象與方法，可以使其成為區(qū)別于其他學(xué)科的獨(dú)立學(xué)科的基本依據(jù)。

第二，它關(guān)系著學(xué)科內(nèi)容與體系的構(gòu)建。一個學(xué)科的基本內(nèi)容及其邏輯體系的構(gòu)建，應(yīng)以科學(xué)研究的客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)動規(guī)律為基礎(chǔ)，它是客觀事物內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)動規(guī)律在人主觀認(rèn)識上的反映。人對客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)識是一個不斷深化和完善的歷史過程。某一個學(xué)科的邏輯體系的構(gòu)建不可能一蹴而就。但是科學(xué)研究對象的界定，必定是人們認(rèn)識某一客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的重要前提。如果人們不明確其研究的客觀對象，也就難以發(fā)現(xiàn)其特殊的質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建其邏輯體系。

第三，它關(guān)系著學(xué)科的發(fā)展、研究空間的擴(kuò)展和研究內(nèi)容的深化。伴隨人們對客觀事物認(rèn)識的發(fā)展，每一學(xué)科研究的廣度和深度都在逐步擴(kuò)展和深化，研究方法、技術(shù)手段逐步改進(jìn)和完善，乃至學(xué)科間相互交叉。但每一學(xué)科都有其區(qū)別于其他學(xué)科的獨(dú)特的研究對象和方法，其研究的客觀事物也必有其獨(dú)特的運(yùn)動規(guī)律。只有科學(xué)的界定學(xué)科的研究對象和方法，對某一客觀事物的研究才有可能不斷擴(kuò)展和深化。

第四，它關(guān)系著人才培養(yǎng)和學(xué)科持續(xù)發(fā)展。任何科學(xué)發(fā)展都經(jīng)歷了從逐步形成到發(fā)展、日趨成熟和完善的歷史過程。這一歷史過程也是科學(xué)在代際之間不斷繼承和創(chuàng)新的過程，它需要多代人持續(xù)不斷的探究和努力，存在著繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。只有繼承才可能創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能發(fā)展。作為未來新一代學(xué)者，首先要繼承前人積累的研究成果，尤其是前人已經(jīng)確立的該學(xué)科的研究對象、方法、邏輯只有在此基礎(chǔ)上才能不斷創(chuàng)新。

二、研究對象

關(guān)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象，國內(nèi)外不同學(xué)者看法不盡相同。可以作如下歸納：

1認(rèn)為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系的學(xué)科。中國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧認(rèn)為：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科，它研究教育和經(jīng)濟(jì)之間的相互制約關(guān)系。已故中國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊葆焜也認(rèn)為：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究社會主義教育與經(jīng)濟(jì)之間的相互關(guān)系及其運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)。《中國大百科全書》和顧明遠(yuǎn)主編的(〈教育大辭典》在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的詞條釋文中也作出基本相同的表述。教育與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系是雙向的，既包括教育對經(jīng)濟(jì)的作用，也包括經(jīng)濟(jì)對教育的作用。這種觀點(diǎn)指向的是宏觀上教育與教育的外部即經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。

2認(rèn)為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育的投入與產(chǎn)出、成本與效益的學(xué)科。這種意見反映了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容，也是將經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是投資經(jīng)濟(jì)學(xué)移植到教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中的表現(xiàn)。同人類的經(jīng)濟(jì)活動、

社會活動一樣教育需要一定的人、財(cái).物資源投入，教育也可獲得一定的產(chǎn)出，表現(xiàn)為受教育者知識、技能、能力的增進(jìn)，價(jià)值觀的形成等，這種資源投入與產(chǎn)出也就是教育的成本與效益。

3認(rèn)為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺的教育資源如何配置。美國教育經(jīng)濟(jì)學(xué)家科恩在他所著《教育經(jīng)濟(jì)學(xué)》中指出:“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是在不管是用貨幣與否的情況下，人和社會是如何選擇使用稀缺的生產(chǎn)資源及在社會各種成員和集團(tuán)中進(jìn)行(特別是通過正規(guī)教育)各種訓(xùn)練、發(fā)展知識、技能、智力和品德等等。這種表述是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)中的移植。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究既定制度下稀缺資源的有效配置，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是稀缺教育資源的有效配置。

上述三種觀點(diǎn)是從不同的視角對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象及其內(nèi)容所作出的概括。應(yīng)如何確定教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象呢？筆者認(rèn)為恩格斯關(guān)于科學(xué)研究對象的方法論給我們指明了方向。科學(xué)研究對象的確定，應(yīng)根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的物質(zhì)運(yùn)動形式。“每一門科學(xué)都是分析某一個別的運(yùn)動形式或一系列互相關(guān)聯(lián)和互相轉(zhuǎn)化的運(yùn)動形式的，因此，科學(xué)分類就是這些運(yùn)動形式本身依據(jù)其內(nèi)部所固有的次序的分類的排列，因而它的重要性也正在這里。恩格斯將物質(zhì)運(yùn)動形態(tài)分為物質(zhì)、機(jī)械、化學(xué)、生物和社會運(yùn)動五類，與此相應(yīng)，有力學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)和社會科學(xué)五類。

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象或客體是教育中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或問題。教育是人類社會運(yùn)動的一部分，它既不同于自然界的物質(zhì)運(yùn)動，也有別于人類社會運(yùn)動的其他形式，其本質(zhì)的規(guī)定性在于傳承和傳播人類在生產(chǎn)和社會實(shí)踐中積累起來的生產(chǎn)知識和社會知識，以促進(jìn)人的發(fā)展和社會的發(fā)展。教育所采取的形式，在人類社會發(fā)展進(jìn)程中，依次為父傳子、師徒制、近代的以班級和學(xué)校作為主要組織形式的學(xué)校教育，以及與之并存的家庭教育、社會教育、各種職前和在職培訓(xùn)等等。

教育作為人類活動的一部分，同人類社會其他運(yùn)動形式，諸如政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、科學(xué)技術(shù)、管理、乃至兒童和青少年的身心發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。這些與教育相關(guān)的人類各種社會活動，都有其獨(dú)特的運(yùn)動形式與規(guī)律。與此相適應(yīng)，與教育會學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、教育管理學(xué)、教育心理學(xué)等便逐漸形成。

在人類社會各種活動或運(yùn)動形式中，經(jīng)濟(jì)活動是最基本的活動，它是人類一切活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。教育作為人類社會活動的一部分，同經(jīng)濟(jì)活動密不可分。從教育的外部關(guān)系看，經(jīng)濟(jì)是教育發(fā)展的基礎(chǔ)，教育的需求與供給、教育的結(jié)構(gòu)與規(guī)模、教育的增長速度，最終是由經(jīng)濟(jì)決定的。同時，教育對經(jīng)濟(jì)也具有與日俱增的作用。從教育內(nèi)部來看，教育中也存在著經(jīng)濟(jì)活動。教育的進(jìn)行需要一定的人力、物力、財(cái)力等資源投入，也可獲得一定的產(chǎn)出：受教育者知識、技能、能力的增進(jìn)，社會所要求的價(jià)值觀、品質(zhì)、道德的形成等。教育中同樣存在著稀缺資源的有效配置的問題。但教育中的經(jīng)濟(jì)活動，既有經(jīng)濟(jì)活動中的一般規(guī)律，也有其不同于一般經(jīng)濟(jì)活動的特殊的運(yùn)動規(guī)律。既然教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育中的經(jīng)濟(jì)活動及其規(guī)律，它所用的基本工具，應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法。

由此，我們可以對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象作出如下的規(guī)定:“教育經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系及其變化的發(fā)展規(guī)律，研究教育領(lǐng)域中經(jīng)濟(jì)投入和產(chǎn)出規(guī)律的科學(xué)。前述不同學(xué)者對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象的表述，都是正確的，都暗含教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究教育中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題，區(qū)別在于他們強(qiáng)調(diào)的著重點(diǎn)不同。第一種觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是教育外部關(guān)系中同經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系;第二種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)活動及其規(guī)律;第三種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育資源如何在教育內(nèi)部有效配置。

一門學(xué)科的基本內(nèi)容和邏輯體系是該學(xué)科研究的客體運(yùn)動規(guī)律在人們主觀認(rèn)識上的反映。教育經(jīng)濟(jì)作為人類活動的一部分，同人類其他的社會活動一樣，在歷史長河中經(jīng)歷著不同的發(fā)展階段，在不同國家不同時期，由于受到經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化科學(xué)技術(shù)的制約或影響，面臨著不同的問題，呈現(xiàn)出紛繁的運(yùn)動形態(tài)，再加上人們主觀認(rèn)識的差異和發(fā)展，作為一門年輕的學(xué)科，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容和體系不盡相同，并在不斷發(fā)展。但是當(dāng)我們確立了它的研究對象并對其運(yùn)動規(guī)律有了初步認(rèn)識之后，仍然有可能對其內(nèi)容和體系作出粗淺的概括。

上世紀(jì)90年代初，作者曾將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)與效益;教育與經(jīng)濟(jì)、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展;教育體制與經(jīng)濟(jì)體制。如果將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)視為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架，可嘗試將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容作如下的架構(gòu):微觀或?qū)W校教育經(jīng)濟(jì)學(xué):包括教育的需求與生產(chǎn)、教育成本與效率、教育的“市場”結(jié)構(gòu)、教育的組織與治理結(jié)構(gòu);宏觀教育經(jīng)濟(jì)學(xué)(或教育與經(jīng)濟(jì)、社會的經(jīng)濟(jì)學(xué)）包括教育與勞動力市場、教育與經(jīng)濟(jì)增長、教育與收入分配、教育與社會發(fā)展;教育財(cái)政與教育財(cái)政制度。這種概括極其粗淺，目的在于拋磚引玉。

三、研究方法

科學(xué)的研究方法，從最一般意義上說，指的是人們認(rèn)識世界和改造世界的方法、技術(shù)和手段。任何科學(xué)理論都是人們運(yùn)用一定的方法與手段所達(dá)到的對客觀世界抽象地、系統(tǒng)的認(rèn)識。當(dāng)一門科學(xué)研究對象或研究問題及研究的特定目的確定以后，研究方法就成為科學(xué)研究的首要問題。正確的方法論是人們正確認(rèn)識客觀世界的基本工具，它關(guān)系著人們能否正確地認(rèn)識世界，也關(guān)系著各項(xiàng)研究的成效。因此，在科學(xué)與學(xué)科發(fā)展過程中逐步形成了專門探究研究方法的方法學(xué)科，包括哲學(xué)方法論、科學(xué)方法論、學(xué)科方法論。

科學(xué)的研究方法包括兩個層次:一是世界觀層次的基本方法，二是各學(xué)科的具體方法。作為基本的方法論，應(yīng)是馬克思、恩格斯確立的辯證唯物論和歷史唯物論，它是科學(xué)的世界觀和方法論，也是科學(xué)研究的基本方法。各學(xué)科的研究方法是辯證唯物論和歷史唯物論在學(xué)科研究中的具體體現(xiàn)。辯證唯物論和歷史唯物論的認(rèn)識論從物質(zhì)第一性、意識第二性這一基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人們的認(rèn)識來源于客觀世界，是客觀世界規(guī)律在人們頭腦中的反映，并以客觀實(shí)踐作為檢驗(yàn)其正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們的認(rèn)識也是隨著客觀世界的發(fā)展而發(fā)展，不可能一次終結(jié)。

作為各學(xué)科的具體方法，在上述基本方法論基礎(chǔ)上，取決于各學(xué)科的研究對象。由于各學(xué)科研究對象不同，人們必須按照對象的特點(diǎn)，采用能夠充分認(rèn)識對象性質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律的方法。通常人們將科學(xué)分為自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)幾大類。自然科學(xué)的對象是自然現(xiàn)象，社會科學(xué)的對象是人人類的精神現(xiàn)象。他們各不相同，都有其自身的特征和運(yùn)動規(guī)律，例如，自然現(xiàn)象相對來說是簡單的、可重復(fù)的、無目的的，而社會現(xiàn)象和精神現(xiàn)象則是復(fù)雜多變的、不可重復(fù)的、有明顯的目的性。因而其研究方法各不相同，自然科學(xué)易于做到“價(jià)值中立”，社會科學(xué)、人文科學(xué)則難以做到。自然科學(xué)廣泛使用實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備等物質(zhì)手段和實(shí)驗(yàn)方法，而社會科學(xué)、人文科學(xué)往往“既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。兩者都必須用抽象力來代替。誠然，這些區(qū)別是相對的，隨著科學(xué)的發(fā)展，他們之間也呈現(xiàn)相互交叉。

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)分化出來的經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，其研究對象是作為人類社會活動中教育活動的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其運(yùn)動規(guī)律，基本研究方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法有西方經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法經(jīng)歷了一個發(fā)展過程，不同學(xué)派有不同的方法，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科也有各自的具體方法。這里只對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)常用的基本方法作一概述，包括實(shí)證分析與規(guī)范分析、定量分析與定性分析、靜態(tài)分析與動態(tài)分析、個量分析與總量分析、比較分析等方法。

實(shí)證分析和規(guī)范分析最初來源于西方科學(xué)哲學(xué)中孔德主義和庫恩的規(guī)范主義。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證分析回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”的問題，研究經(jīng)濟(jì)體系實(shí)際是怎樣運(yùn)行的。它作出經(jīng)濟(jì)行為的有關(guān)假定，對行為的后果作出分析和陳述，并以各種方式對結(jié)論進(jìn)行檢驗(yàn)。它力求說明“是什么”的問題，而不回答‘應(yīng)該是什么”。規(guī)范分析回答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“應(yīng)該是什么”，研究經(jīng)濟(jì)體系應(yīng)該怎樣運(yùn)行。它以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)，提出行為準(zhǔn)則，研究如何才能符合這些準(zhǔn)則。二者的區(qū)別在于是否進(jìn)行價(jià)值判斷，前者主張擺脫價(jià)值判斷，后者主張價(jià)值判斷貫穿始終。二者的聯(lián)系表現(xiàn)在，規(guī)范分析要以實(shí)證分析為基礎(chǔ)，規(guī)范分析的演繹前提和結(jié)論，必須通過實(shí)證分析的實(shí)踐檢驗(yàn)，而實(shí)證分析要以規(guī)范分析為前提。經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不僅在于解釋世界，而且還在于改造世界。實(shí)證分析的問題，來自于規(guī)范分析，而且為規(guī)范目標(biāo)服務(wù)，實(shí)證分析中推理的“邏輯取向”也是由規(guī)范分析規(guī)定的。因而在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，通常將兩者結(jié)合。

定性分析和定量分析是經(jīng)濟(jì)研究中的重要方與量的對立統(tǒng)一。質(zhì)總是有一定量的質(zhì)，一定的質(zhì)通過一定的量表現(xiàn)出來。量總是一定質(zhì)的基礎(chǔ)上的量，一定的量總是和一定的質(zhì)相聯(lián)系。一定的質(zhì)決定著一定的量，質(zhì)規(guī)定著量的活動范圍，質(zhì)又以一定量作為必要條件，量變超出數(shù)量界限，質(zhì)就會發(fā)生改變。因而在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中總是把定性分析與定量分析結(jié)合起來，定性分析是定量分析的基礎(chǔ)，定量分析是定性分析的深化和精確化。定量分析必須借用數(shù)學(xué)方法，包括數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析和計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析。數(shù)學(xué)方法作為一種經(jīng)濟(jì)分析方法和表達(dá)工具，它是必要和可行的，但它也有其局限性。如果離開質(zhì)的分析，它將成為一種數(shù)字游戲，而且許多經(jīng)濟(jì)問題難以用數(shù)學(xué)模型加以解釋。

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一，既有相對的穩(wěn)定，又處于運(yùn)動之中。因此，在經(jīng)濟(jì)研究中，應(yīng)把靜態(tài)分析和動態(tài)分析結(jié)合起來。靜態(tài)分析，是對某一時間和空間的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，觀察其水平、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、特征等。動態(tài)分析，是對某一歷史時期的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行分析，觀察其變化的方向、趨勢和速度等。二者互為前提、互相補(bǔ)充，區(qū)別在于動態(tài)分析加進(jìn)了時間因素。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中由于具體研究對象不同，分別采用個量分析和總量分析的方法。個量分析以單個經(jīng)濟(jì)主體為分析對象，其特點(diǎn)在于舍掉復(fù)雜的外在因素，假定其他條件不變的前提下，研究個體經(jīng)濟(jì)活動的特征與規(guī)律。總量分析以國民經(jīng)濟(jì)總體為對象，假定制度不變和個量不變前提下，研究經(jīng)濟(jì)總量(或宏觀經(jīng)濟(jì)）的運(yùn)行特征及規(guī)律。經(jīng)濟(jì)活動的個量與總量既有區(qū)別又有聯(lián)系。個量是總量的基礎(chǔ)，但總量并非個量簡單的相加，個量總是受到總量的影響和制約。二者的爭論實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中個體主義和整體主義之爭，至今未有終結(jié)。二者各有優(yōu)勢，又各有局限。在現(xiàn)實(shí)研究中，要將二者結(jié)合，才能對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其規(guī)律作出科學(xué)的解釋。

在經(jīng)濟(jì)研究中常常用比較方法，包括國家之間、地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)單位之間的比較。規(guī)律總是存在于大量現(xiàn)象中，只有從大量的現(xiàn)象中才能找出事物的運(yùn)動規(guī)律。因此，比較的方法是必要的、可行的，但是比較不是現(xiàn)象的羅列和介紹，而是要找出其異同、約束條件和共同的規(guī)律。同時，比較中的簡單化的羅列現(xiàn)象和簡單化的比較，其結(jié)論沒有什么價(jià)值。

由于教育中的經(jīng)濟(jì)活動同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)活動既有共性也有個性在運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法時，應(yīng)考慮教育活動的特殊性。同時，在教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，研究的具體對象和問題不同，采用的方法也不盡相同。

四、學(xué)科性質(zhì)

就國內(nèi)而言，對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)科性質(zhì)看法不同。從事教育研究的學(xué)者大多認(rèn)為，它屬于教育科學(xué)的分支學(xué)科，國務(wù)院學(xué)位辦在1998年前，曾將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)列入教育科學(xué)。從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)者多認(rèn)為它屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科。二者都能接受的觀點(diǎn)認(rèn)為它屬于教育科學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)的交叉學(xué)科。國務(wù)院學(xué)位辦1998年在調(diào)整學(xué)位分類中，又將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育管理學(xué)合并，歸入管理學(xué)中的公共管理的二級學(xué)科。

第2篇：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：高中體育；田徑；問題；策略；教學(xué)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）08-039-01

田徑項(xiàng)目是一切體育運(yùn)動的基礎(chǔ)和運(yùn)動訓(xùn)練的重要組成部分，也是高中體育教學(xué)的主要內(nèi)容之一。教學(xué)中，我們教師應(yīng)清楚認(rèn)識到教學(xué)中存在的不足，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，合理運(yùn)用各種教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動熱情，注重學(xué)生養(yǎng)成終身體育的意識，促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會適應(yīng)能力諸方面健康、和諧、全面發(fā)展。本文筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)看法。

一、現(xiàn)階段高中體育田徑教學(xué)中存在的問題分析

很長一段時間以來，由于各方面原因的影響，我們的高中體育教學(xué)一直不盡人意，特別是田徑部分的教學(xué)，完全沒有發(fā)揮出應(yīng)有的教育教學(xué)意義。其主要原因體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，教師、學(xué)校不重視。隨著課程改革的實(shí)施和進(jìn)一步深入，雖然我們的教學(xué)體系發(fā)生了改變，但是，由于傳統(tǒng)教學(xué)的根深蒂固，升學(xué)考試壓力加大，體育作為副科的存在一直沒有收到教師、學(xué)校的重視，除了體育考生以外，體育根本走不進(jìn)他們的視野，加之高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)沒有規(guī)定具體的教學(xué)內(nèi)容，因此，田徑部分的教學(xué)更是受到忽視，學(xué)生不愛，教師不理、學(xué)校不管。其次，教學(xué)內(nèi)容單一化現(xiàn)象嚴(yán)重。在高中由于場地限制以及是教師、學(xué)校的不重視，高中體育田徑教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容比較單一，一般為短跑、實(shí)心球、立定跳遠(yuǎn)等內(nèi)容，這些內(nèi)容的開展經(jīng)常會讓學(xué)生感覺枯燥無味，加之教師在課堂的組織形式方面比較單調(diào)，更加影響了學(xué)生對體育田徑的學(xué)習(xí)興趣。再次，學(xué)生對田徑運(yùn)動缺乏興趣。迫于升學(xué)率的壓力，學(xué)校在一定程度上對田徑教學(xué)也縮減了比重，同時加大了文化課的比重，體育課的課時被迫縮減，就導(dǎo)致田徑教學(xué)缺乏足夠的課時來讓學(xué)生進(jìn)行很好的訓(xùn)練，同時高中生由于受高考壓力和自身身體素質(zhì)的影響，把全部的精力都投入到文化課的學(xué)習(xí)中，忙于文化課的研究復(fù)習(xí)，對體育鍛煉缺乏興趣，尤其是對于十分枯燥的田徑運(yùn)動更沒有興趣。最后，很多高中學(xué)校體育設(shè)施及器材缺乏或陳舊，影響高中體育田徑教學(xué)的順利進(jìn)行。各方面原因的綜合制約，使得高中體育田徑部分的教學(xué)困難重重，有待我們教師進(jìn)行進(jìn)一步的解決和落實(shí)。

二、提高高中體育田徑教學(xué)效率的有效策略分析

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教學(xué)思想

俗語說：“身體是革命的本錢。”只有鍛煉出一個健康的體魄，才能保證足夠的時間和精力進(jìn)行學(xué)習(xí)和工作。高中階段正是青少年發(fā)育和成長的關(guān)鍵時期，經(jīng)常進(jìn)行田徑運(yùn)動鍛煉身體，是促進(jìn)青少年身體各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展的一種有效方式。因此，高中體育田徑教學(xué)要實(shí)現(xiàn)新課改下競技體育與趣味性體育的結(jié)合，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，逐步減少以競技為目的的田徑教學(xué)課程，堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，把學(xué)生放在首位，以新穎有趣的田徑課程促進(jìn)學(xué)生身心健康，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。為此，教學(xué)中，作為教師的我們，應(yīng)積極學(xué)習(xí)課程改革指導(dǎo)的教學(xué)思想和方法，積極的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分重視田徑教學(xué)的重要作用，合理運(yùn)用多種教學(xué)模式，科學(xué)、有效的開展教學(xué)，培養(yǎng)高中學(xué)生學(xué)會和掌握正確的、科學(xué)的鍛煉方法，以保證學(xué)生通過田徑教學(xué)在一定程度上增強(qiáng)其身體素質(zhì)，為應(yīng)對高考提供一個健康的身體。

2、寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說：“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師，是學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的潛在動力和前提。” 學(xué)生是教師教學(xué)的對象，是課堂學(xué)習(xí)的主體。高中的學(xué)生，喜歡關(guān)注新鮮的領(lǐng)域與話題，創(chuàng)新意識強(qiáng)，不喜歡循規(guī)蹈矩，按部就班地學(xué)習(xí)與生活。由該特點(diǎn)所決定，田徑運(yùn)動，特別是跑步、鉛球等運(yùn)動項(xiàng)目，很不受學(xué)生喜歡，加之傳統(tǒng)的田徑教學(xué)內(nèi)容，形式單一，過分強(qiáng)調(diào)知識的傳授與技能的訓(xùn)練，忽視了教學(xué)的娛樂性、參與性，更是讓學(xué)生厭倦。因此，新課程改革的今天，在我們的高中體育教學(xué)過程中，作為教師的我們，在積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時，我們還應(yīng)從學(xué)生的性格、愛好的各方面入手，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際需要，充分挖掘教學(xué)中存在的趣味因素，寓教于樂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)和鍛煉。例如，就跑步而言，既可以讓學(xué)生順著跑，也可以讓學(xué)生倒著跑；既可以讓學(xué)生單獨(dú)跑，也可以讓學(xué)生接力跑；既可以讓學(xué)生直著跑，也可以讓學(xué)生曲線跑；既可以讓學(xué)生徒步跑，也可以讓學(xué)生帶球跑。這樣，在有效的引導(dǎo)學(xué)生鍛煉的同時，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)落在實(shí)處。

3、優(yōu)化教學(xué)方式，提高教學(xué)效率

課程改革的落實(shí)，教學(xué)理念、方式的革新已成為必然。高中田徑教學(xué)的成效受教學(xué)模式和教學(xué)方法的影響十分明顯，良好的教學(xué)模式和教學(xué)方法能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)掌握所學(xué)的運(yùn)動技能。因此，新課改下，教師可以采取多種方式，運(yùn)用多種教學(xué)方法進(jìn)行田徑運(yùn)動的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在快樂中參與運(yùn)動，體驗(yàn)運(yùn)動。比如，改變田徑運(yùn)動單一的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)一些比較有趣味的新奇的綜合訓(xùn)練方式，如改良版的“抱團(tuán)報(bào)數(shù)”游戲，改“教師的示范”為“學(xué)生示范”等。這樣，通過各種教學(xué)方式的優(yōu)化組合，在有效開展教學(xué)的同時，也順利的達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)效率得到提高。

總結(jié)：在素質(zhì)教育理念的背景下，高中體育田徑教學(xué)應(yīng)該不斷的進(jìn)行改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)快樂體育、健身體育的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)中，我們教師應(yīng)不斷的總結(jié)教學(xué)方法，不斷的探究教學(xué)途徑，不斷提高教學(xué)效率，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)范文

論文關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程教育；遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)；成本效益

一、我國遠(yuǎn)程教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

我國教育理論界已經(jīng)就教育是一種基礎(chǔ)性、全局性、前瞻性的產(chǎn)業(yè)達(dá)成了共識，教育與社會經(jīng)濟(jì)的相互作用成為一個重要的研究對象。教育具有對經(jīng)濟(jì)的依存性，同時教育又明顯體現(xiàn)出對社會經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)性。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究教育與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系及教育領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，其標(biāo)志是人力資本理論的成功。由于社會和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特征差異，教育形成的人力資本用于生產(chǎn)過程及提高生產(chǎn)力的時候，受到各種因素的影響，加上現(xiàn)代社會和科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的教育與經(jīng)濟(jì)的研究面臨著巨大的挑戰(zhàn)，但同時也具備了發(fā)展的廣闊空間。教育一直是很多國家人力資本投資的重點(diǎn)，大量的資源都開支在教育上，但是長期以來針對的只是傳統(tǒng)教育模式。隨著終身教育觀念的提出和普及，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角開始擴(kuò)展到更寬廣的領(lǐng)域，比如遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)已然成為教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支，且呈現(xiàn)出越來越重要的地位。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是信息技術(shù)與現(xiàn)代教育思想有機(jī)結(jié)合的一種新型教育方式，它打破了傳統(tǒng)教育在時空上的限制，提倡個性化學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。現(xiàn)在來看，不管是以遠(yuǎn)程教育為核心的各級廣播電視大學(xué)，還是普通高等學(xué)校，都廣泛運(yùn)用這一模式。可以說，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)對傳統(tǒng)教育模式產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，它所具有的革命性的力量和其巨大的生命力以及所帶來的市場機(jī)會是有目共睹的，由此必然會促進(jìn)遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。我國的遠(yuǎn)程教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究尚在起步階段，主要集中于對廣播電視大學(xué)成本核算和成本分析問題，以及同傳統(tǒng)教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征的比較研究上。

廣播電視大學(xué)是我國遠(yuǎn)程教育的主力軍，自然也成為研究遠(yuǎn)程教育發(fā)展的主要力量。當(dāng)前屬于我國遠(yuǎn)程教育和成人教育發(fā)展最好的時機(jī)，因?yàn)閲业姆结樥邔K身教育體系的發(fā)展給予了最大的支持。為適應(yīng)全面建設(shè)小康社會和人力資源強(qiáng)國的需要，國家把教育擺在了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，提出“到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)。按照這一要求，我國要努力構(gòu)建體系完備的終身教育體系。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》規(guī)定：要“大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，建設(shè)以衛(wèi)星、電視和互聯(lián)網(wǎng)等為載體的遠(yuǎn)程開放繼續(xù)教育及公共服務(wù)平臺，為學(xué)習(xí)者提供方便、靈活、個性化的學(xué)習(xí)條件”、“辦好開放大學(xué)”和“創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，開展高質(zhì)量高水平的遠(yuǎn)程學(xué)歷教育”。這些要求，給包括電大在內(nèi)的遠(yuǎn)程教育發(fā)展，提供了新的政策支撐，展現(xiàn)了美好發(fā)展前景。因此，我國各級電大在大力發(fā)展遠(yuǎn)程教育，為國家終身教育體系作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的同時，也應(yīng)該考慮如何實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育在提高社會生產(chǎn)力方面的作用，以及自身的成本分析和投資效益等問題，以體現(xiàn)它相對于傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢所在。

二、遠(yuǎn)程教育的成本效益優(yōu)勢論證

（一）遠(yuǎn)程教育的經(jīng)濟(jì)功能

遠(yuǎn)程教育具有開放性、交互性、共享性、自主性、終身性等特點(diǎn)，教育受眾廣泛，教學(xué)資源共享，以持續(xù)性發(fā)展和規(guī)模效應(yīng)為前提，具有低成本、高效益的經(jīng)濟(jì)功能。遠(yuǎn)程教育經(jīng)歷了函授教育、廣播電視教育和目前以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要手段的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育三個發(fā)展階段，它的發(fā)展過程亦是我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展過程。遠(yuǎn)程教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系密不可分，隨著終身教育理念的提出，我國開始大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，啟動了多項(xiàng)重大工程和項(xiàng)目，從經(jīng)濟(jì)角度來看，也是希望通過投資教育、推動教育消費(fèi)來擴(kuò)大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。此外，遠(yuǎn)程教育對國民經(jīng)濟(jì)增長還存在間接作用，大量的社會學(xué)習(xí)者通過遠(yuǎn)程開放教育的學(xué)習(xí)，增長了知識技能，轉(zhuǎn)而應(yīng)用于社會生產(chǎn)和工作生活，間接推動了社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。尤其需要指出的是，基于終身教育體系的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是提高全民文化素質(zhì)的重要途徑，它面向最廣大的學(xué)習(xí)群體，提供開放的學(xué)習(xí)機(jī)會和渠道，成為大眾素質(zhì)提升的有效途徑。此外，我們還應(yīng)該充分認(rèn)識到遠(yuǎn)程教育的非經(jīng)濟(jì)收益， 如遠(yuǎn)程教育對于創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型社會”的貢獻(xiàn)，以及擴(kuò)大教育機(jī)會、開辟新的市場、激發(fā)學(xué)生潛能、加強(qiáng)信息交流、促進(jìn)社區(qū)乃至社會發(fā)展等方面的作用。

第4篇：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)范文

作文教學(xué)不僅是語文教學(xué)的重要組成部分，也是最能夠反映學(xué)生語文綜合能力的教育部分。作為語文教師，如何提升學(xué)生寫作水平，如何鍛煉學(xué)生想象思維是我們探索方向所在，下文就談?wù)勎覍ψ魑慕虒W(xué)的點(diǎn)滴感悟。

一、興趣題材，巧妙命題

當(dāng)前學(xué)生在作文寫作過程中，常常搜索枯腸、胡編亂造、敷衍完篇、應(yīng)付了事，寫作時缺乏主動性和興趣。針對此現(xiàn)狀，筆者在從事作文教學(xué)時，盡可能的以學(xué)生感興趣的事物作為寫作題材，學(xué)生寫作熟悉且感興趣的事物自然更加得心應(yīng)手，更具興趣。如在學(xué)生剛步入初中作文寫作時，我們可以通過《媽媽我想對你說》、《假如我是一位教師》等題材進(jìn)行作文教學(xué)，在父母感情、師生身份互換的方面學(xué)生顯然更具興趣，有話可說。不少學(xué)生更本來則有極強(qiáng)的與父母、教師思想交流溝通的愿望，這更致使寫作而成的作文大都情感真摯、感人。古人云：“文章千古事”。所以，教師一定要讓學(xué)生明白作文在中學(xué)語文學(xué)習(xí)中的重要地位及日后在社會中的重要意義，使學(xué)生從心理上重視，端正態(tài)度，為日后的作文教學(xué)奠定一個良好的基礎(chǔ)。

二、發(fā)散思維，激發(fā)潛能

初中生階段正處于思維發(fā)展的年齡階段，學(xué)生的思維要不斷拓展，不斷改進(jìn)。教師對學(xué)生不能一味的進(jìn)行既往的模式化的作文訓(xùn)練，形式上的作文指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生思維的單調(diào)，形成公式化作文思維的怪圈，不利于激發(fā)學(xué)生自主思維，思考作文。為此，教師要通過各種方法發(fā)散學(xué)生的思維，進(jìn)行初中作文教學(xué)改革，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生靈感，激發(fā)學(xué)生作文的天分，提高學(xué)生寫作文的興趣，讓學(xué)生不再苦惱與作文，而把寫作當(dāng)作一種快樂的體驗(yàn)。學(xué)生快樂作文是初中語文作文教學(xué)改革的最佳成效，教師要勇于嘗試。

三、積累素材，讓心活躍

寫作不能缺少素材，日常生活中的一切有興趣的事情，仔細(xì)觀察體會，都可以作為素材。當(dāng)前中學(xué)生作文缺乏靈性，枯燥、乏味，不能賦予作文以生命，最根本的原因就在于缺乏豐富的寫作素材。有了一定的素材，作文就能體現(xiàn)一定的生命力，散發(fā)生活氣息。因此，初中語文教師可通過各種方式讓學(xué)生感受真正的生活，在日常生活中培養(yǎng)仔細(xì)觀察的習(xí)慣，了解一些事物的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生真實(shí)的感受那些存在。這樣一來，學(xué)生就可能激發(fā)其想表達(dá)的欲望，進(jìn)行寫作，然后將所了解的事物內(nèi)容很鮮活的表現(xiàn)在作文當(dāng)作，賦予作文新鮮的靈魂。教師在讓學(xué)生體會真實(shí)生活的同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住事物、景物的特點(diǎn)，熟悉事物，學(xué)生真正了解事物特點(diǎn)，在作文中就不會出現(xiàn)偏題，并且能把對事物的真實(shí)體驗(yàn)?zāi)鄢龀删哂行迈r活力的文字，學(xué)生的作文也能體現(xiàn)出真實(shí)、生動的景物，帶領(lǐng)人們進(jìn)入那種鮮活的境地。

四、親身示范，潛移默化

在作文教學(xué)中，教師要親自動手寫作，將現(xiàn)實(shí)的生活轉(zhuǎn)換成作文，將學(xué)生身邊發(fā)生的班內(nèi)和校內(nèi)的真實(shí)的事情，將自己在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)感悟，將寫作的作品拿到班級內(nèi)和學(xué)生一起分享。教師要首先逐漸提高自己的寫作水平，逐漸提高自己在學(xué)生心目中的地位，學(xué)生就會更加喜歡語文學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生就長久地喜歡甚至崇拜教師。教師要逐漸讓學(xué)生親近教師，學(xué)生會逐漸因?yàn)橄矚g語文教師而喜歡上作文。初中語文教師如果能夠經(jīng)常將作品放在班級來進(jìn)行講讀，教師可以神采飛揚(yáng)地進(jìn)行講解，深刻地引導(dǎo)學(xué)生熱愛寫作，學(xué)生就會對教師特別佩服。潛移默化的愛上寫作，離不開教師的引導(dǎo)。因此，教師在教學(xué)生涯中，應(yīng)該努力多一些地給學(xué)生講解作文，親自寫作文，讓學(xué)生親近作文教學(xué)，并對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

五、組織活動，構(gòu)造平臺

第5篇：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)范文

摘 要：情景教學(xué)法是在課堂上設(shè)置一些真實(shí)性和準(zhǔn)真實(shí)性的情景來學(xué)習(xí)和使用知識， 在教學(xué)過程中，教師有目的引入和創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的，以形象為主體具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)， 從而幫助學(xué)生理解知識和技能，并使學(xué)生心理機(jī)能得到發(fā)展， 達(dá)到教學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：初中英語；課堂情景；教學(xué)策略

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）19-274-01

情景教學(xué)法在英語教學(xué)中起著非常重要的作用。首先，它能夠營造一個融視、聽、說于一體良好的語言環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生用英語交流信息的能力。其次，它能調(diào)動學(xué)生的非智力因素，從而把學(xué)生注意力、興趣引導(dǎo)到學(xué)習(xí)對象上，進(jìn)而使學(xué)生對學(xué)習(xí)對象獲得深刻、完整的理解，易于鞏固。因此，初中英語課堂開展情景教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語積極性之有效的好方法。

一、語言描述，引入情境

充分利用教材中的課文創(chuàng)設(shè)問題情境。教師可以向?qū)W生提出富有啟發(fā)性的問題，制造懸念，創(chuàng)設(shè)問題情境，可以設(shè)置“突如其來的提問”，讓學(xué)生就某個問題隨便說說他們知道的東西。讓學(xué)生說出他們能想到的情況，如果說不出來，教師可以提示。突如其來的提問可以使學(xué)習(xí)生動活潑，能引起學(xué)生臨場發(fā)揮的沖動，獲得成功感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣與信心。例如：在講解dangerous和careful時，課前我先安排一個學(xué)生，講授時，我指著教室里的一只燈管說：“There is something wrong with the light. It doesn’t work. Who can mend it”？這時那位同學(xué)站起來說：“Don’t worry. I can mend it.”說完，他就走過來并假裝去觸摸燈管，這時我顯出一種極為緊張的表情并大聲說：“Be careful！It’s dangerous！”我一邊在黑板上用紅色粉筆畫出“觸電”標(biāo)志符號，一邊大聲重復(fù)：“Be careful！It’s dangerous！”這時再問同學(xué)們它們的含義，學(xué)生便能異口同聲地說出來。

二、音樂欣賞渲染情境

美妙的音樂常令人心曠神怡，其旋律、音韻、節(jié)奏常把人帶進(jìn)特有的意境中。課前集體哼唱英語歌，可調(diào)整學(xué)生的心態(tài)，啟發(fā)其作好上課的準(zhǔn)備。值日學(xué)生作報(bào)告時插一段輕音樂，他說得自然，同學(xué)們聽得輕松。回想起英語入門階段“拼、讀導(dǎo)學(xué)模式 ”的教學(xué)，英語歌曲的確給師生帶來了滿足感。教學(xué)字母和音標(biāo)時，他們學(xué)會了字母歌、字母書寫歌、家庭成員歸類歌（按照元音音素[ei]、[i：]、[ai]、[ju：]、[e]將字母分戶，其中o、r為“單身漢”）、元音字母發(fā)音歌（即他們在重讀開、閉音節(jié)中的發(fā)音規(guī)律）等。我們依據(jù)學(xué)生熟悉的調(diào)子編歌填詞，費(fèi)時較少，收效甚多。后期教學(xué)中，打招呼、數(shù)詞及名詞復(fù)數(shù)教學(xué)、周日名稱的拼寫、月份季節(jié)的表達(dá)、家中作客、過生日、游戲活動、起睡等功能項(xiàng)目相關(guān)的歌曲，都加強(qiáng)了學(xué)生對知識的鞏固和理解，觸動學(xué)生的參與意識，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的信心，避免了枯燥乏味的教學(xué)。目前，課外欣賞外文歌曲已成熱潮。

三、利用實(shí)物，巧設(shè)情境

教師通過實(shí)物演示情境能使學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊體會所學(xué)知識，在實(shí)際生活中的應(yīng)用，同時培養(yǎng)學(xué)生直接用英語思維的習(xí)慣。如：教學(xué)“There be”句型、人體部位、方位詞、形容詞的比較等級都可用事物來演示教材內(nèi)容。再如，在講授涉及問路的主題時，利用教室的課桌作為直觀教具，有序排列，中間空出適當(dāng)距離用做街道社區(qū)，然后讓學(xué)生把課前自制的帶有社區(qū)單位如school，hospital，toilet，the bus stop，the police station等的卡片放在課桌上，表示各建筑物所處的位置，形成某個建筑群的模擬情景，再讓學(xué)生操練陌生人問路的對話。

在這種現(xiàn)實(shí)的“濃縮版”中，學(xué)生就能直觀地理解向左轉(zhuǎn)與向右轉(zhuǎn)，并且懂得中西方在交通規(guī)則差異等方面的文化內(nèi)容。同時，學(xué)生的責(zé)任感、道德感與合作意識也得到了強(qiáng)化。這種方法基本貫穿了我初中英語教學(xué)的始終。

四、利用多媒體教學(xué)手段 ，創(chuàng)設(shè)直觀情景

設(shè)必要的教學(xué)物質(zhì)基礎(chǔ)，顯然是有效地和高質(zhì)量地發(fā)揮教育教學(xué)過程的條件。計(jì)算機(jī)的信息存貯量大、處理迅速，具有方便的人機(jī)交互功能。在新課程的教學(xué)中，借助多媒體技術(shù)特別是把網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與課堂教學(xué)聯(lián)系起來，用多媒體課件把聲音、文字、圖形、圖像、動畫、視頻、等電腦多媒體與傳統(tǒng)的教學(xué)媒體有機(jī)的結(jié)合起來，能實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)中的“多信息，高密度，快節(jié)奏”。教師在自制課件輔助教學(xué)時，備課，課件的制作確實(shí)需要投入大量的時間和精力，然而課前的精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，卻能極大地提高課堂的教學(xué)效率。利用多媒體進(jìn)行課堂操練時，可以通過程序設(shè)計(jì)，進(jìn)行多層次，多角度的大容量操練，提高學(xué)習(xí)效率。此外，課堂上，教師只要點(diǎn)鼠標(biāo)，就能在短時間里直觀，形象地演示課文的邏輯結(jié)構(gòu)，綜合對學(xué)生聽，說，讀，寫的培養(yǎng)，可以使教師少費(fèi)口舌。在演示過程中，教師還可以控制演示速度，課堂節(jié)奏或添加停頓，既可作新知識的講解，又可以跟據(jù)情況進(jìn)行再現(xiàn)，作為復(fù)習(xí)鞏固之用；同時教師還可以節(jié)省大量的板書時間，從而贏得了教學(xué)的時間，使基礎(chǔ)知識的講解更詳盡，課堂練習(xí)容量和內(nèi)容更為廣泛有趣，新知識的鞏固更為扎實(shí)，為減輕學(xué)生課外過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)提供了保障。

第6篇：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)范文

一、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合

為了有效實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典詩詞誦讀與初中語文教學(xué)內(nèi)容的有效結(jié)合，需要堅(jiān)持縱橫交錯、點(diǎn)面結(jié)合的原則。立足于縱向貫穿角度，旨在能夠根據(jù)各個階段的實(shí)際教學(xué)情況，確定兩者的側(cè)重點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)縱向推進(jìn)，由韻文轉(zhuǎn)變?yōu)樯⑽模砷喿x教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樽魑慕虒W(xué)，以循序漸進(jìn)的方式推進(jìn)。

1. 實(shí)現(xiàn)以韻文為主的“集”類經(jīng)典誦讀和初中語文閱讀教學(xué)的有效結(jié)合。在國學(xué)教育中，以韻文為主的“集”類經(jīng)典誦讀是其中重要的組成部分。這部分內(nèi)容主要包括了唐詩、宋詞、元曲、《詩經(jīng)》、《楚辭》等內(nèi)容的古代詩歌。這些國學(xué)經(jīng)典比較適合初中學(xué)生，具有音節(jié)美和意境美的特點(diǎn)，可以和初中語文的課外閱讀相結(jié)合。這不僅能夠使學(xué)生在朗讀的過程中對詩詞的音韻格律進(jìn)行體會，在潛移默化中培養(yǎng)其漢語語感，并且在對這類詩歌體裁進(jìn)行分類后，能加強(qiáng)學(xué)生對某種意境、情境的感悟，豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)，提高閱讀情感。

2. 實(shí)現(xiàn)以散文和小說為主的“集”類經(jīng)典。實(shí)現(xiàn)以散文和小說為主的“集”類經(jīng)典和初中語文作文教學(xué)的互相結(jié)合，要以唐宋家的散文和明清小說為主；“經(jīng)”主要指的是《四書》《五經(jīng)》；“子”主要指的是《老子》《莊子》；“史”主要指的是《史記》。這部分的內(nèi)容主要是散體文，從寫作方面看屬于經(jīng)典文章，是古作教學(xué)的經(jīng)典范例，不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，而且還蘊(yùn)含豐富的寫作方法。初中作文除了記敘文形式之外，還具有議論文的特點(diǎn)，這樣才能夠使學(xué)生吸收豐富的養(yǎng)分。

二、國學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語文教學(xué)方法的有效結(jié)合

1. 抄錄法。所謂抄錄法，指的是運(yùn)用手抄的方式，一筆一畫、一字一句的對作品進(jìn)行抄寫，這是我國古代蒙學(xué)教育中最基本的讀書方法，具有“零距離”接觸作品的特點(diǎn)，不僅能夠讓學(xué)生對詩文中的細(xì)微意蘊(yùn)進(jìn)行體會，而且還具有靜心清神的作用，使學(xué)生快速融入古典詩文閱讀環(huán)境中。

2. 古今交通法。對于現(xiàn)在的初中語文教學(xué)來說，影響古詩文學(xué)習(xí)的最大障礙就是受到古今時空不同或者心理阻隔因素帶來的陌生感的影響。由于距離古詩文的年代較為久遠(yuǎn)，現(xiàn)代的學(xué)生不能身臨其境地融入古人生活的環(huán)境中，對他們而言，古詩文已經(jīng)沒有了生命。因此，教師要注意古為今用，從心靈方面架起古今交匯的橋梁。

第7篇：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】中職 電子技術(shù)基礎(chǔ) 教學(xué)情境 有效性

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）08C-0147-03

電子技術(shù)基礎(chǔ)課是電工電子類專業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)課程，該課程涉及的基本電子元器件、基本放大電路、放大電路的基本分析方法、電子元器件的焊接工藝和儀器儀表的使用方法等知識和技能，是學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課程的基礎(chǔ)和保證，在專業(yè)學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用。目前中職電子技術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)主要有兩種方式：一種是以教師為中心，教師通過在課堂上抽象的講課，傳授學(xué)科知識。這種教學(xué)方式由于效率低下受到質(zhì)疑。另一種是以學(xué)生的做為主，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過動手做，在做中學(xué)。這種教學(xué)方式是教育界倡導(dǎo)較多的，但是其有效性同樣遇到了挑戰(zhàn)。

一、目前中職電子技術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)存在的問題

用行動體系課程代替學(xué)科體系課程，實(shí)現(xiàn)“以能力為本位，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育目標(biāo)，是目前中職教育課程改革的主流。現(xiàn)代職業(yè)教學(xué)理論認(rèn)為，由實(shí)踐情境構(gòu)成的以過程邏輯為中心的行動體系，強(qiáng)調(diào)隱性知識的自我構(gòu)件，是培養(yǎng)職業(yè)型人才的一條主要途徑。以學(xué)生的做為主的課程有兩種主要模式：一是任務(wù)本位課程，強(qiáng)調(diào)以工作任務(wù)為中心，從學(xué)生就業(yè)崗位的工作中選擇課程內(nèi)容；二是在任務(wù)本位課程的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，以工作任務(wù)為課程設(shè)置與內(nèi)容選擇的參考點(diǎn)，以項(xiàng)目單位組織內(nèi)容并以完成項(xiàng)目活動為主要學(xué)習(xí)方式的項(xiàng)目課程。就任務(wù)本位課程來看，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從工作任務(wù)中歸納知識，學(xué)生通過完成一定的工作任務(wù)實(shí)現(xiàn)自我“適度、夠用”的知識構(gòu)建。具體到電子技術(shù)基礎(chǔ)的教學(xué)，需要完成的常用任務(wù)有直流穩(wěn)壓電源、功率放大電路、信號發(fā)生器、聲光控開關(guān)、電子門鈴，等等。表面上看，每一個工作任務(wù)的確包含豐富的電子技術(shù)知識，在這些電子器件的制作過程中，學(xué)生從解決“怎么做”（經(jīng)驗(yàn)）和“怎么做更好”（策略）的指引下，自我構(gòu)建包括理論知識的隱性知識體系。但目前情況是，大部分中職學(xué)生，對電子技術(shù)基礎(chǔ)課在專業(yè)學(xué)習(xí)中的重要作用認(rèn)識不充分；相反，由于相當(dāng)多學(xué)生在初中沒有打好數(shù)學(xué)和物理基礎(chǔ)，導(dǎo)致他們對電子技術(shù)基礎(chǔ)課中電路的組成、分析和計(jì)算存在畏懼心理，他們幾乎不會主動嘗試?yán)碚撝R的學(xué)習(xí)。所以實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生往往為制作電路而制作電路，他們做的就是不斷地將教師提供的電子元器件插到電路板的元件孔中，焊接完成。教學(xué)過程更多訓(xùn)練的是學(xué)生識別、檢測、焊接電子元器件的技能，豐富的電子技術(shù)知識距離學(xué)生很遠(yuǎn)。

根據(jù)加涅智慧技能的學(xué)習(xí)理論，在各種水平的學(xué)習(xí)中都包含著不同的智慧技能，每一級智慧技能的學(xué)習(xí)要以低一級智慧技能的獲得為前提，最復(fù)雜的智慧技能則是把許多簡單的技能組合起來而形成的；辨別技能作為最基本的智慧技能，按不同的學(xué)習(xí)水平及其所包含的心理運(yùn)算的不同復(fù)雜程度依次分為：辨別―概念―規(guī)則―高級規(guī)則（解決問題）等智慧技能。當(dāng)然，識別、檢測、焊接電子元器件的技能也是技能，但這個技能絕不是中職電子技術(shù)基礎(chǔ)教育教學(xué)的最終目標(biāo)。現(xiàn)代動態(tài)的教育觀認(rèn)為，目標(biāo)外顯的以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，絕不是一種等同于一般職業(yè)培訓(xùn)的純功利性的教育活動。作為一種類型的教育，職業(yè)教育依然高舉著教育以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的大旗。因此，中職電子技術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)被教育學(xué)生的包括操作技能和理論知識的雙重構(gòu)建立。

“按照工作過程來序化知識，即以工作過程為參照系，將陳述性知識與過程性知識整合、理論知識與實(shí)踐知識整合，課程著眼于動態(tài)的行動體系的隱性知識的生成與構(gòu)建。”這個理論很容易理解，但操作起來卻不容易。因?yàn)槲覀兡壳笆褂玫墓ぷ魅蝿?wù)往往并不以教學(xué)內(nèi)容的需要進(jìn)行工作過程的組合，這使我們的教學(xué)陷入怪圈：如果強(qiáng)調(diào)知識的關(guān)聯(lián)性，工作任務(wù)就沒辦法連續(xù)；反之，強(qiáng)調(diào)工作任務(wù)的連續(xù)性，又不能兼顧知識的關(guān)聯(lián)性。以教學(xué)項(xiàng)目“直流穩(wěn)壓電源”為例，這個工作任務(wù)可以分解為幾個小任務(wù)：把220V交流電降低為合適的交流電；把合適的交流電轉(zhuǎn)換為直流電；把直流電中的交流成分濾掉；穩(wěn)定輸出的直流電壓等。從任務(wù)的構(gòu)成來看，一個個小任務(wù)都是緊密關(guān)聯(lián)的，具備很好的連續(xù)性；而工作任務(wù)里包含的相關(guān)理論知識卻是：變壓器的變壓原理、二極管的整流原理、三極管的放大原理、電容器的濾波原理、穩(wěn)壓管的穩(wěn)壓原理等。這些通過工作過程整合到一起內(nèi)隱在任務(wù)中的過程性知識就是離散的。目前通過工作崗位整合的電子技術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)內(nèi)容，除了直流穩(wěn)壓電源工作任務(wù)外，還包括功率放大電路、信號發(fā)生器、聲光控開關(guān)、電子門鈴等工作任務(wù)，各工作任務(wù)之間一樣沒有聯(lián)系，一樣是離散的。這些離散的理論知識，如果教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，那么學(xué)生學(xué)到的理論知識也只能是離散的，很難形成系統(tǒng)性；同時教師在工作過程中講授理論知識，將會打斷學(xué)生制作器件的連續(xù)性，學(xué)生也不會聚精會神地聽，所以，教學(xué)效果很難做到“好”。

二、有效教學(xué)情境設(shè)計(jì)改進(jìn)中職電子技術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)

現(xiàn)代情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情境對理解和學(xué)習(xí)而言非常重要。事實(shí)上，正是情境賦予了學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)應(yīng)該是情境的。目前中職學(xué)生大多是從初中考入的，入學(xué)年齡普遍16～17歲，在自己“動手”實(shí)踐，掌握職業(yè)技能、習(xí)得專業(yè)知識，從而構(gòu)建屬于自己的經(jīng)驗(yàn)和知識體系的過程中，還需要教師更多的幫助。教師作為學(xué)生行動的總設(shè)計(jì)師，應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的職業(yè)崗位需要及認(rèn)知特點(diǎn)，找出合理的教學(xué)資源，構(gòu)建有效的教學(xué)情境。教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境應(yīng)能做到將學(xué)生的行動和內(nèi)隱的理論知識相互關(guān)聯(lián)、前后呼應(yīng)。比如將電子技術(shù)基礎(chǔ)的理論知識與208HAF型收音機(jī)電路（圖1所示）相結(jié)合。208HAF型收音機(jī)電路具有“麻雀雖小，五臟俱全”的特點(diǎn)，一個小小的收音機(jī)內(nèi)不僅包含了豐富的電子元器件，還有信號接收、電壓放大、功率放大、信號轉(zhuǎn)換及輸出等電路，與電子技術(shù)基礎(chǔ)課中大部分理論知識相關(guān)聯(lián)。可以以“208HAF型收音機(jī)電路”作為整個電子技術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)的聯(lián)系體，既讓學(xué)生完成一個個小電子電路的制作，又能使小電路中隱藏的豐富理論知識相互聯(lián)系，便于教師教學(xué)。

課程開發(fā)有兩個基本要素：一是課程內(nèi)容選擇的標(biāo)準(zhǔn)，二是課程內(nèi)容排序的標(biāo)準(zhǔn)。以208HAF型收音機(jī)電路為主線的電子技術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)，仍以工作過程導(dǎo)向進(jìn)行課程開發(fā)，課程內(nèi)容應(yīng)包括二極管、三極管等常用電子元器件，基本電子電路，常用電子儀器儀表，電子元器件的手工焊接技術(shù)等。課程內(nèi)容排序遵循由表及里、先易后難的標(biāo)準(zhǔn)。整個教學(xué)由兩條主線構(gòu)成，一條是采用小組工作的形式用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法完成收音機(jī)安裝、檢測及調(diào)試，學(xué)習(xí)包括收音機(jī)內(nèi)部所有元器件的檢測方法、電路焊接方法、電路檢測方法、整機(jī)電路調(diào)試方法、電子儀器儀表的使用方法等；另一條是用案例教學(xué)法，以理論教學(xué)為目標(biāo)，憑借收音機(jī)內(nèi)部元器件、電路為案例，完成本課程涉及的基本電子元器件、基本放大電路、放大電路的基本分析方法、電路中的反饋及其作用、集成運(yùn)放及其應(yīng)用等理論知識的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，在學(xué)生具備了一定電子技術(shù)知識和技能的基礎(chǔ)上，用項(xiàng)目教學(xué)法教會學(xué)生為自己的收音機(jī)設(shè)計(jì)、制作出直流穩(wěn)壓電源，實(shí)現(xiàn)整體的飛躍。具體操作如表1所示。

以208HAF型收音機(jī)為主線的中職電子技術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了集理論教學(xué)、小組工作、實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)習(xí)技能之大成的實(shí)施任務(wù)驅(qū)動教學(xué)、案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)的“一體化”教學(xué)情境設(shè)計(jì)，使教學(xué)與實(shí)際職業(yè)情境、生活情境緊密聯(lián)系，是具有實(shí)踐意義的、與現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)思想相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)。208HAF型收音機(jī)電路內(nèi)包含著豐富的電子電路知識，根據(jù)具體問題具體分析的原則，教師還可以適當(dāng)增減。

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第8篇：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】課改；高中化學(xué)；教學(xué)方式；教育理念

教育部于2000年開啟新一輪課改，繼04年山東、寧夏、海南、廣東作為課改實(shí)驗(yàn)區(qū)后，遼寧于07年8月加入新課改，開始使用普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（人教版）。如何在課改背景下利用課改教材較好的開展教育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生能力提高，使之成為適應(yīng)時代需要的人才就成為擺在每一個教師面前的問題。解決這個問題不僅需要教師在教育教學(xué)方式上做出改變，也需要教師在教學(xué)理念上做出改變。根據(jù)課改以來我的教育教學(xué)實(shí)踐，下面就現(xiàn)行人教版高中化學(xué)教材的教學(xué)我談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、對比中英文注重字詞理解改變教學(xué)方式

課改教材較以往的一個變動是在教材中列出了一些詞的英文原文。因此有時對比中英文，注重字詞理解來展開教學(xué)我覺得可以是一種有益的嘗試。比如進(jìn)行過濾的教學(xué)，我采取的是建議學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)查找資料，完成關(guān)于“過濾在我國的發(fā)展變化或過濾在生活生產(chǎn)中的應(yīng)用”方面的研究報(bào)告的教學(xué)方式。因?yàn)槲覈拼陌仔泻喸凇稙V水羅賦》中就有這樣的文字表述：“惟濾羅之用也大哉，故去此而取彼。”而且在康熙字典中也有關(guān)于濾的解釋。（羅者，濾水具，用輕紗粗葛為之。滓在上，水在下，則水潔凈。）可以看出，過濾在中西方有相似的文化背景，對于學(xué)生而言，易于采用皮亞杰主張的建構(gòu)主義理論中的同化來進(jìn)行學(xué)習(xí)。這應(yīng)該也是將過濾內(nèi)容放在初中學(xué)習(xí)的原因。那么在高中階段采用讓學(xué)生完成研究報(bào)告的方法，既可以使學(xué)生補(bǔ)充以往對于過濾的認(rèn)識，也容易培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題。而對于另一種混合物的分離方法――萃取我則采取的是另外的方式。

首先從文化背景來看，我國沒有與之相應(yīng)的詞，其次從字面看，萃取屬于動詞后置。萃，精華；取，提取，而提取精華也就是教材中所說的提純，從字面上也難以理解操作的涵義。對于學(xué)生來講屬于采用皮亞杰主張的建構(gòu)主義理論中的順應(yīng)來進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此我采取的是利用分組探究實(shí)驗(yàn)強(qiáng)化學(xué)生感知，分析提煉概念中的要點(diǎn)提高學(xué)生認(rèn)識，并利用比較貼近學(xué)生生活的具體應(yīng)用（如香水的DIY）激發(fā)學(xué)生興趣。這樣使學(xué)生在心理上易于接受這個全新內(nèi)容。 再如對于物質(zhì)的量的概念的教學(xué)，對比英文原文，物質(zhì)的量屬于直譯。而在初中教材中說：物體是由物質(zhì)組成的，物體中含有物質(zhì)的多少叫做質(zhì)量。也含有物質(zhì)的量的意思，因此學(xué)生容易對于“物質(zhì)的量”和“質(zhì)量”這兩個概念出現(xiàn)混淆。因此我采用的是先讓學(xué)生查英語字典，尋找量所對應(yīng)的英文單詞還有哪些意思。然后補(bǔ)充了一個關(guān)于物質(zhì)的量以及質(zhì)量概念產(chǎn)生的歷史的資料閱讀。

學(xué)生經(jīng)過探究討論，最終認(rèn)為物質(zhì)的量是物質(zhì)的數(shù)量、數(shù)目的意思。是從微觀角度對物質(zhì)的描述，而質(zhì)量是從宏觀角度對物質(zhì)的描述。兩者既有區(qū)別也有聯(lián)系。而學(xué)生的這種認(rèn)識使得接下來的關(guān)于物理量間的轉(zhuǎn)化的教學(xué)內(nèi)容也變得容易起來。并進(jìn)一步得出物質(zhì)的量可以突破宏觀狀態(tài)的限制，應(yīng)用更廣，在化學(xué)領(lǐng)域具有更好的計(jì)量意義的結(jié)論。而且在閱讀有關(guān)質(zhì)量概念的內(nèi)容時，學(xué)生還認(rèn)識到知識會隨著科學(xué)的進(jìn)步而出現(xiàn)變化，知識是不斷發(fā)展的。還有關(guān)于NA近似值的單位、鹽類的水解、蒸發(fā)、蒸餾等，我覺得都可以注重字詞理解展開教學(xué)，都可以達(dá)到降低學(xué)習(xí)的難度，便于學(xué)生由已有的知識進(jìn)行遷移，培養(yǎng)能力的效果。

二、理解教改意圖轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

通過2003年的課程標(biāo)準(zhǔn)和往年的化學(xué)教學(xué)大綱的內(nèi)容要求對比來看，教學(xué)的重難點(diǎn)逐年減少。與以往教材相比，課改教材從學(xué)科本位走向?qū)W生本位，重視普及性，重視學(xué)生的主體性和學(xué)習(xí)過程的開放性。根據(jù)學(xué)生已有認(rèn)知、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活實(shí)踐等選取教材內(nèi)容。在容量、內(nèi)容、順序上都有所改變。還有從課改區(qū)高考考查的內(nèi)容來看，注重考查學(xué)生對于知識的應(yīng)用、整合。比較多的放在理解應(yīng)用層次，而不是識記層次。因此，教師必須順應(yīng)教改要求，及時調(diào)整教育理念，改變舊的教學(xué)方式，為課堂注入活力，幫助學(xué)生愿意成為并成為學(xué)習(xí)的主人。這樣，才有可能培養(yǎng)出符合時代要求的人才，才能使基礎(chǔ)教育具有延展性，使人的終身教育成為可能。

在進(jìn)行人教版化學(xué)必修一第三章第一節(jié)《金屬的化學(xué)性質(zhì)》的教學(xué)時，有些教師依然按照舊教材教學(xué)習(xí)慣，將一、二節(jié)內(nèi)容重新整合，按照鈉元素的單質(zhì)及其化合物，鋁元素的單質(zhì)及其化合物，鐵元素的單質(zhì)及其化合物的順序進(jìn)行教學(xué)。我個人認(rèn)為這是不符合新教材的編寫意圖的。與以往教材相比，金屬部分刪掉了金屬鎂的內(nèi)容，并把以前分布在第二冊中的鋁、鐵的知識調(diào)到第一冊和鈉放在一起。我覺得這樣處理是因?yàn)椋涸诟咧须A段，學(xué)生接觸的金屬元素沒有負(fù)價(jià)，正價(jià)有變化的也很少，因此金屬單質(zhì)具有易于發(fā)生氧化還原反應(yīng)而且化合價(jià)變化簡單。學(xué)生比較容易利用之前學(xué)習(xí)的氧化還原理論，提煉出金屬單質(zhì)化學(xué)性質(zhì)的共性。比較容易展開學(xué)習(xí)，符合認(rèn)知由易到難的規(guī)律。既能讓學(xué)生做到以理論為指導(dǎo)，又能時時用具體事例加強(qiáng)對于理論的了解。有利于學(xué)生提高自身的認(rèn)知學(xué)平。同時這三種金屬元素在周期表中分別位于ⅠA族、分界線附近以及過渡性元素中，都具有一定的代表性。在學(xué)生進(jìn)行必修二學(xué)習(xí)時，又可以利用周期率對元素化合物知識進(jìn)行回顧，進(jìn)一步認(rèn)識理解金屬的化學(xué)性質(zhì)，使知識具有一定的連續(xù)性。如前文所說，課改教材是為了使基礎(chǔ)教育跟上時代的節(jié)奏。因此在內(nèi)容上力求貼近生活，利于知識銜接，易于呈現(xiàn)規(guī)律性。弱化了對學(xué)生知識量的積累的要求，強(qiáng)化了對學(xué)生能力的培養(yǎng)。而還按舊教材的內(nèi)容編排安排教學(xué)，就偏離了課改教材的編寫意圖。同樣金屬氧化物，堿的教學(xué)由于共性明顯都可以放在一起學(xué)習(xí)。

再有就是關(guān)于方程式的教學(xué)。教師應(yīng)該注意到雖然以往分散在一、二冊書中的元素化合物知識在課改教材中集中到了《必修一》三、四章，但在內(nèi)容上做了大量刪減，主要保留與生活或與學(xué)生原有知識儲備相呼應(yīng)的物質(zhì)及其變化。在順序上緊承第二章物質(zhì)分類及反應(yīng)分類知識。是體現(xiàn)課改要擯棄難、繁、偏、舊知識，注重知識與社會、生活的聯(lián)系，注重知識的應(yīng)用的意圖的。因此我認(rèn)為在教學(xué)上不要再注重量的積累，刪減方程式?jīng)]有必要再向?qū)W生呈現(xiàn)，應(yīng)該注重指導(dǎo)學(xué)生利用已有的物質(zhì)和反應(yīng)分類的有關(guān)知識，理解并記住物質(zhì)能和誰反應(yīng)，怎樣反應(yīng)。這樣才比較容易實(shí)現(xiàn)學(xué)生從初中只知道“是什么”到高中了解“為什么”的轉(zhuǎn)變。明白了“為什么”，學(xué)生才會擺脫不愿意背方程式又在考查時單純依賴于記憶的窘境，在解決涉及到方程式的問題時，完全可以運(yùn)用在三、四章不斷得到驗(yàn)證強(qiáng)化的理論知識進(jìn)行分析思考，從而解決問題。

內(nèi)容的減少是給學(xué)生更廣闊的發(fā)展空間，教師不是用量去填滿留白，而是要用新的理念更多去思考如何幫助學(xué)生更多的參與，更多的活動。

以上只是教材改版后我在教學(xué)中的一點(diǎn)嘗試，一孔之見有待商榷。但我覺得作為教師，把握時代的脈搏，領(lǐng)會教改的精神，勤于思考，敢于嘗試，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。這樣才能真正發(fā)揮出基礎(chǔ)教育在學(xué)生成長過程中的重要作用，也才能真正實(shí)現(xiàn)教育在人生中的延伸。

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第9篇：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)范文

一、開門見山說背景

某些經(jīng)典閱讀篇章因?qū)懽髂甏嚯x今天久遠(yuǎn)，且有深刻的社會背景，如果學(xué)生對其不甚了解，閱讀時往往會不明其意，甚至一頭霧水。所以對此類文章教師講授時只有開門見山地說背景，才能使學(xué)生深入理解文章、全面把握人物形象和主旨思想。

如魯迅先生的《藤野先生》（人教版八年級下冊第1課）一文，學(xué)生只有了解了魯迅先生青年時留學(xué)日本時清末衰敗、飽受列強(qiáng)欺凌的社會大背景，才能理解文中魯迅先生敏感強(qiáng)烈的民族自尊心和依然棄醫(yī)從文后以筆作槍、戰(zhàn)斗不止的愛國心，才能明白在當(dāng)時這種歷史背景下，藤野先生這種沒有狹隘的民族偏見、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、能以公正之心對待來自弱國的學(xué)生，而且給予極大地關(guān)心鼓勵和真誠的幫助的精神和行為是多么的難能可貴，從而使藤野先生潛移默化走進(jìn)學(xué)生心中，逐漸成為學(xué)生腦海中一個親切而感人的難忘形象。

二、感知文意插背景

某些經(jīng)典閱讀篇章不僅思想深刻而且格調(diào)昂揚(yáng)、語言精美，適于吟誦。如果上課伊始教師便直說文章背景，未免太煞風(fēng)景，不能使學(xué)生首感其美，也不利于學(xué)生感悟能力的培養(yǎng)，所以此類文章適于學(xué)生熟讀課文、感知文意之后，教師再插敘背景。

如在學(xué)習(xí)高爾基的《海燕》（人教版八年級下冊第9課）一文時，我先讓學(xué)生反復(fù)誦讀，不僅使學(xué)生陶醉于散文詩的音樂美中，而且使高傲勇敢、樂觀自信的海燕根植于學(xué)生心中，然后我適時設(shè)疑：高爾基是在什么情況下寫出這篇激越豪壯的散文詩的？“海燕”是他閑情逸致下的海邊觀賞之物嗎？從而使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣，此時我及時穿插其寫作背景，不僅使學(xué)生深入把握了海燕的象征意義，而且被經(jīng)典美文深刻的思想、銳利的鋒芒和激越的詩情徹底折服。

三、巧用文本提背景

某些經(jīng)典閱讀篇章內(nèi)容本身就有很強(qiáng)的時代痕跡，是作者現(xiàn)實(shí)生活的體現(xiàn)，所以這些文章的寫作背景教師無需單獨(dú)介紹，只要巧用文本信息，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)閱讀，篩選出能體現(xiàn)作者當(dāng)時社會生活的關(guān)鍵詞句，然后輕輕一點(diǎn)，學(xué)生就會恍然大悟，輕松了解了作者寫作的社會背景。

如在學(xué)習(xí)牛汗的《我的第一本書》（人教版八年級下冊第3課）一文時，我抓住文章難點(diǎn)句“我的童年沒有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂和夢幻”，請學(xué)生找出文中能體現(xiàn)作者童年生活“荒寒”的語句。學(xué)生相繼找出“父親在北京大學(xué)旁聽過，大革命失敗后返回家鄉(xiāng)，帶回一箱子書和一大麻袋紅薯。書和紅薯在我們村里都是稀奇東西。”和“我把書撕了一半給喬元貞，一人看一半”等句子，從而使學(xué)生了解到本文內(nèi)容只是20世紀(jì)初中國農(nóng)村苦難生活的一個小小縮影，自然加深了學(xué)生對課文的深入理解。

四、結(jié)尾升華點(diǎn)背景

有的經(jīng)典閱讀篇章運(yùn)用象征手法，感情委婉曲折，主題別有深意。為了使學(xué)生更好的把握主題，提高閱讀的能力，適宜結(jié)尾升華點(diǎn)背景。

如在學(xué)習(xí)巴金的《短文兩篇》（人教版八年級下冊第8課）一文時，我通過引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)閱讀、研討分析、比較異同等教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生認(rèn)識到《日》《月》都體現(xiàn)了作家巴金對光明的歌頌，對為了拯救人民，為了追求光和熱不怕犧牲自己的一切人的歌頌，都表達(dá)了作家對人生、對生活的一種希望和信念。至此，本文的課堂教學(xué)也接近尾聲，于是我適時追問：“同學(xué)們知道巴金嗎？你了解本文的時代背景嗎？請給大家講一講。”然后在學(xué)生自主介紹的基礎(chǔ)上，我補(bǔ)充說明：本文寫于1941年，1940年―1941年正是進(jìn)行到一個比較艱苦的階段，全國人民包括巴金全部都在期盼勝利的到來。從而使學(xué)生加深了對文本的理解，也使學(xué)生的心與作家的心緊緊地聯(lián)系在一起，油然升起與祖國同呼吸共命運(yùn)的神圣感。