教育的教學(xué)性精選(九篇)

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第1篇：教育的教學(xué)性范文

【關(guān)鍵詞】反思性教學(xué) 教育價(jià)值 英語(yǔ)教育 契合性

一、反思性教學(xué)理論的內(nèi)涵和價(jià)值本性

考察反思性教學(xué)理論的內(nèi)涵和價(jià)值本性，必須要終究反思性教學(xué)理論的理論來(lái)源。二十世紀(jì)，反思性教學(xué)理論思潮興起于西方教育界，杜威在其發(fā)表于1933年的《我們?cè)鯓铀枷搿罚℉OW WE THINK）一書(shū)中，就曾對(duì)反思作了界定：“對(duì)于任何信念或者假設(shè)性的知識(shí)，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步的結(jié)論而主動(dòng)的、持續(xù)的、周密的思考”。“對(duì)于杜威來(lái)說(shuō)，順序和后果這兩術(shù)語(yǔ)是反思的核心。只有當(dāng)一種思想是追循邏輯順序并且把一種決定的后果考慮在內(nèi)時(shí)，這種思想才可稱之為反思性的。反思是對(duì)假定和信念進(jìn)行回顧以確定它們是根植于邏輯、證據(jù)之上或二者兼而有之，并且反思還對(duì)某一特定行動(dòng)過(guò)程的意義或后果進(jìn)行展望或前瞻。在此基礎(chǔ)上，杜威提出了反思五步法，即暗示、產(chǎn)生問(wèn)題、假設(shè)、推演假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。”因此，“杜威認(rèn)為，反思是一種特殊的思維形式，源于親歷環(huán)境中所產(chǎn)生的模糊感、疑問(wèn)、矛盾感或不安。疑問(wèn)或困惑引發(fā)思考，而后是有目的探究和發(fā)現(xiàn)。”分析杜威提出的反思邏輯和概念可以總結(jié)出反思性教學(xué)理論的內(nèi)涵和價(jià)值本性，即，一是反思性教學(xué)理論是根植于特定環(huán)境下知識(shí)的假設(shè)；二是由該知識(shí)的假設(shè)會(huì)產(chǎn)生特定的結(jié)論；三是對(duì)該特定的結(jié)論主動(dòng)的、持續(xù)的和周密的思考；四是將該思考運(yùn)用于實(shí)踐中檢驗(yàn)，不斷循環(huán)，至于完善。

二、反思性教學(xué)理論在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)證分析

高中英語(yǔ)教學(xué)是應(yīng)試和語(yǔ)言運(yùn)用的結(jié)合體，考察高中英語(yǔ)的應(yīng)試方面，要求英語(yǔ)教師嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求達(dá)到英語(yǔ)的課程教學(xué)目的，使學(xué)生充分掌握英語(yǔ)的語(yǔ)法、閱讀、寫(xiě)作等相關(guān)應(yīng)試知識(shí)。同時(shí)，英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言應(yīng)用工具，其具有工具性的課程屬性，英語(yǔ)教師必須在課程教學(xué)中不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)操練激情，完美結(jié)合英語(yǔ)課程的應(yīng)試和工具性的兩個(gè)屬性。以高中學(xué)生的聽(tīng)力教學(xué)實(shí)踐為分析樣本，聽(tīng)力是高中學(xué)生稱之為英語(yǔ)中的“硬骨頭”，也是高考得分率較低的項(xiàng)目，同時(shí)又是英語(yǔ)工具性的基礎(chǔ)價(jià)值。

作為教師，要在教學(xué)實(shí)踐的每一堂課程中，結(jié)合自己教學(xué)的環(huán)境和對(duì)象，制定教學(xué)方案、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)策略等，假設(shè)英語(yǔ)教師沒(méi)有運(yùn)用杜威的反思性教學(xué)理論，而是完全按照自己制定的教學(xué)規(guī)劃進(jìn)行課程教學(xué)，那么，可能出現(xiàn)以下情況：一是無(wú)視同一班級(jí)學(xué)生英語(yǔ)能力和水平的差異現(xiàn)實(shí)，回歸灌輸式的英語(yǔ)教學(xué)傳統(tǒng)方式；二是無(wú)視不同班級(jí)學(xué)生的英語(yǔ)能力和水平的差異現(xiàn)實(shí)，固化同一的英語(yǔ)教學(xué)方式。這種無(wú)視差異化的現(xiàn)實(shí)顯然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)力水平的多極化分布，一部分適合這種教學(xué)模式，一部分初步附和該教學(xué)模式，還有一部分被這種教學(xué)模式所淘汰。當(dāng)然，沒(méi)有教學(xué)反思，教師的教案制定，課堂教學(xué)實(shí)踐和課后教學(xué)反饋都為虛無(wú)，教師既呆板又輕松，背離了普世的教育價(jià)值取向。反之，假設(shè)英語(yǔ)教師在傳授英語(yǔ)聽(tīng)力知識(shí)時(shí)，采取了反思性教學(xué)理論，采用杜威反思性教學(xué)理論的五步法，即暗示、產(chǎn)生問(wèn)題、假設(shè)、推演假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)。那么，就可能出現(xiàn)以下情形：一是在準(zhǔn)備課堂教學(xué)之前，不斷反思前系課堂和課后出現(xiàn)的問(wèn)題，根據(jù)受教學(xué)生的差異性有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)整和矯正，并運(yùn)用調(diào)整和矯正后的教學(xué)方案施教，進(jìn)而可能會(huì)產(chǎn)生理想的教學(xué)效果，或者又在后程的教學(xué)中又出現(xiàn)了問(wèn)題或困惑，然后又是反思和不斷調(diào)整和矯正的行為。由此，杜威的反思性教學(xué)理論又包含了行動(dòng)性研究，即在教學(xué)行動(dòng)中不斷研究和反思。反思性教學(xué)理論本然包括了課前反思、課中反思和課后反思，教師主動(dòng)反思，循環(huán)往復(fù)，最終成型因人施教和因班施教的教學(xué)效果。

通過(guò)以高中英語(yǔ)聽(tīng)力的教學(xué)實(shí)踐為樣本和反思性教學(xué)理論運(yùn)用的正反假設(shè)論證，體現(xiàn)了反思性教學(xué)理論展示教學(xué)的本性屬性。

三、反思性教學(xué)理論和教育價(jià)值的契合性

“教育的價(jià)值就在于發(fā)現(xiàn)、挖掘、發(fā)揮、形成、引導(dǎo)、限定人的價(jià)值。教育形成人的價(jià)值就是要通過(guò)有價(jià)值的知識(shí)、能力和品德的教育形成人的精神價(jià)值”。可見(jiàn)，教育的價(jià)值在乎成就人的知識(shí)、能力和品德。反觀反思性教學(xué)理論，其通過(guò)不斷的疑惑反思、調(diào)整和矯正，其目的就是希望從事教育工作的教師主動(dòng)的、持續(xù)的反思其教學(xué)方案、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)等教學(xué)過(guò)程，進(jìn)而結(jié)合教學(xué)環(huán)境和受教對(duì)象，反思后制定出相對(duì)完美的教學(xué)過(guò)程，進(jìn)而結(jié)合教學(xué)環(huán)境和受教對(duì)象進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)，而后循環(huán)反思，直至完善。比較反思性教學(xué)理論的內(nèi)涵及本性和教育價(jià)值，筆者認(rèn)為其兩者是過(guò)程和目的的統(tǒng)一，教師通過(guò)反思性教學(xué)理論的指導(dǎo)，不斷反思問(wèn)題和困惑，反思問(wèn)題和困惑的過(guò)程是不斷接近教育價(jià)值的過(guò)程。反思性教學(xué)理論和教育價(jià)值內(nèi)含相同的價(jià)值取向，顯然具有契合性。

反思性教學(xué)理論雖然至今沒(méi)有統(tǒng)一的概念，但系統(tǒng)辨證地分析被稱為反思性教學(xué)理論鼻祖的杜威的反思性教學(xué)理論，可以透視其概念的內(nèi)涵和價(jià)值本性，將該概念的內(nèi)涵和價(jià)值本性運(yùn)用于高中英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行實(shí)證分析，運(yùn)用正反兩方面的假設(shè)論證，印證了反思性教學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)的教育價(jià)值具有高度的契合性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]轉(zhuǎn)引約翰.杜威著，姜文閔譯；我們?cè)趺此季S，經(jīng)驗(yàn)與教育，人民教育出版社，1984，P6.

第2篇：教育的教學(xué)性范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)語(yǔ)言；感性化；審美教育；原則

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教學(xué)語(yǔ)言的感性化與理性化相對(duì)。理性化的教學(xué)語(yǔ)言是根據(jù)教材內(nèi)容講道理，崇尚概念、判斷、推理，以邏輯性見(jiàn)長(zhǎng)，以訴諸學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)為目的。感性化的教學(xué)語(yǔ)言不僅語(yǔ)文教材從形式到內(nèi)容的形象性、感情性因素，而且使之通過(guò)充滿形象色彩和感彩的十足的言語(yǔ)傳達(dá)出來(lái)，成為學(xué)生可感的審美對(duì)象，從而有力地作用學(xué)生語(yǔ)文方面的審美感覺(jué)和感情，喚起他們的審美想象和體驗(yàn)。它所重視的是對(duì)語(yǔ)文美育教材的感覺(jué)和感受，以情感性取勝。所以，感性化的教學(xué)語(yǔ)言有下述兩個(gè)顯著特點(diǎn)：

（一）有聲有色，即教師的語(yǔ)言表達(dá)通過(guò)聲、韻、調(diào)及其節(jié)奏的變化生動(dòng)地?cái)⑹隆钗铩⒗L景、論理和抒情。它包括繪聲繪色和以聲色傳情這相互聯(lián)系的兩個(gè)主要方面。

繪聲繪色就是用話語(yǔ)描摹對(duì)象，使教材中的人事景物等在話語(yǔ)中生動(dòng)地呈現(xiàn)出他的形貌情態(tài)，而成為對(duì)學(xué)生具有吸引力和感染力的審美對(duì)象。如節(jié)選自《老殘游記》中的一段：

停了數(shù)分鐘時(shí)，簾子里出來(lái)一個(gè)姑娘，約有十六七歲，長(zhǎng)長(zhǎng)鴨蛋臉兒，梳了一個(gè)抓髻，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍(lán)布外褂兒，一條藍(lán)布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒十分潔凈。來(lái)到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚彈起。這姑娘便立起身來(lái)左手取了梨花簡(jiǎn)，夾在指頭縫里，便丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)那茫c那弦子聲音相應(yīng)；右手持了鼓捶子，凝神聽(tīng)那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢。

無(wú)論教師用什么樣的語(yǔ)言表達(dá)，對(duì)這段描寫(xiě)文字都應(yīng)該突出其中描寫(xiě)黑妞的肖像、行動(dòng)和歌聲的部分，尤其要突出那些表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音的關(guān)鍵詞語(yǔ)，并帶著教師自己的感性經(jīng)驗(yàn)，在描摹黑妞形象的同時(shí)傳達(dá)出如同親眼所見(jiàn)、親耳所聞的生動(dòng)感覺(jué)和感受。而所有這些必須通過(guò)話語(yǔ)的聲韻調(diào)及其節(jié)奏來(lái)實(shí)現(xiàn)，包括吐字的輕重、音調(diào)的高低、速度的快慢、語(yǔ)調(diào)的升降，以及音質(zhì)的變化等。只有如此繪聲繪色，才能喚起學(xué)生真切鮮活的形象想象。

以聲色傳情指在繪聲繪色地描摹對(duì)象的感性面貌時(shí)傳達(dá)出作者或人物的特定感情，使形象更顯光彩，更具感染力。上面所引那段描述，始而好奇、繼而迷醉、終而驚嘆的感情貫穿其中。教師在用話語(yǔ)描摹時(shí)當(dāng)傳遞出這一感情過(guò)程。

（二）角色化，即教師扮演多種角色，使他的教學(xué)語(yǔ)言成為各種角色的語(yǔ)言表達(dá)。其目的是更加貼近教材中的敘事、狀物、繪景、論理和抒情，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美的引導(dǎo)作用。

語(yǔ)文審美教育活動(dòng)中教師扮演的主要有這樣幾種角色：一是教師的角色，為了美育活動(dòng)的組織和開(kāi)展還需要具體扮演朗讀者、描述者、講解者、分析者、提問(wèn)者、回答者等。各種教師角色的教學(xué)語(yǔ)言在感性化的程度上有一定的差別。二是作者的角色，根據(jù)教材的語(yǔ)體特點(diǎn)還需要具體扮演事件敘述者，采訪報(bào)道者，感物抒情者，論辯說(shuō)理者，經(jīng)驗(yàn)表述者等。符合作者的口氣、體現(xiàn)作者感情的教學(xué)語(yǔ)言，易于建立真切的審美教學(xué)情境。三是作品中人物的角色，根據(jù)作品的內(nèi)容還需要扮演各式各樣的主人公、參與者、旁觀者等。教師用人物的聲調(diào)、語(yǔ)氣說(shuō)話，便于學(xué)生把握人物的心理活動(dòng)和性格特征。四是欣賞者的角色，根據(jù)審美教學(xué)中描述的需要，可以扮演教師欣賞者，學(xué)生欣賞者，普通欣賞者和實(shí)事實(shí)物欣賞者等。“實(shí)事實(shí)物欣賞者”指曾對(duì)教材描述的事物實(shí)際欣賞過(guò)的人。如教師曾游覽過(guò)北京故宮，就可以帶著實(shí)際的審美感受作言語(yǔ)描述。扮演欣賞者說(shuō)話的目的，是為了拉近師生的心理距離、增強(qiáng)講解、描述等教學(xué)語(yǔ)言的感染力。

第3篇：教育的教學(xué)性范文

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；德育滲透；訓(xùn)練方法

教育最終是一項(xiàng)為未來(lái)培養(yǎng)人才的神圣事業(yè)，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，要求我們培養(yǎng)的是未來(lái)的建設(shè)者，不但要有知識(shí)、有文化、有強(qiáng)健的身體，而且還要有遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念和甘愿為社會(huì)主義獻(xiàn)身的精神。培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格，陶冶學(xué)生的良好道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是學(xué)校教育的任務(wù)。

師者傳道授業(yè)解惑也，體育課在日常的教育教學(xué)中因?yàn)橛衅浔旧斫虒W(xué)特點(diǎn)更顯重要。隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快，人們對(duì)健康的需求越來(lái)越渴望，體育課這一教育內(nèi)容越來(lái)越受人們的重視，體育課在學(xué)校教育中的重要性備受學(xué)校管理層的重視。如何在體育課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，筆者進(jìn)行了如下嘗試。

一、明確體育教學(xué)中的德育目標(biāo)

德育原是“道德教育”或“思想品德教育”的簡(jiǎn)稱，即教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者進(jìn)行系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德原則轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。

體育教學(xué)的基本任務(wù)，早已提出了進(jìn)行德育教育的明確要求：全面鍛煉學(xué)生的體質(zhì)，為終身體育奠定良好身體基礎(chǔ)；使學(xué)生掌握體育與健康的基本知識(shí)、基本技能和技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生體育能力和鍛煉身體的習(xí)慣；向?qū)W生進(jìn)行思想品德意志品質(zhì)教育和美育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣與愛(ài)好體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，達(dá)到精神愉悅，獲得體育鍛煉。

體育教學(xué)中德育的內(nèi)容：進(jìn)行社會(huì)主義思想品德教育和愛(ài)國(guó)主義教育、培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生高度的組織性和紀(jì)律性、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互合作的集體主義精神、培養(yǎng)責(zé)任感。

二、體育課德育的幾種方法

1　明確每次課的教學(xué)任務(wù)和德育任務(wù)。在備課時(shí)，根據(jù)本次課的教學(xué)、練習(xí)內(nèi)容有目的地計(jì)劃德育任務(wù)。例如上鉛球課，由于鉛球練習(xí)存在一定的危險(xiǎn)性，組織紀(jì)律性和一切行動(dòng)聽(tīng)指揮顯得很重要，這也是避免教學(xué)事故的重要措施。所以筆者在教案里就明確本次課的德育任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性。

2　體育課堂常規(guī)的主要內(nèi)容，是學(xué)生在課堂必須遵循的基本要求，是向?qū)W生進(jìn)行禮貌、組織紀(jì)律等教育的一個(gè)十分重要的途徑。新生開(kāi)學(xué)第一次課，首先向?qū)W生講清體育課的目的、任務(wù)、要求。每次課上的集隊(duì)、隊(duì)伍調(diào)動(dòng)、結(jié)束集隊(duì)、小結(jié)都一絲不茍，嚴(yán)格組織紀(jì)律，嚴(yán)格規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成一種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、一絲不茍的作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

3　在教學(xué)計(jì)劃安排時(shí)，體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，是教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的有利因素。由于每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容不同，達(dá)到的教育效果也不同。不同年級(jí)有所側(cè)重，一年級(jí)新生側(cè)重于體育游戲的教學(xué)內(nèi)容，以便通過(guò)遵守體育游戲的規(guī)則來(lái)培養(yǎng)學(xué)生循規(guī)守紀(jì)，培養(yǎng)他們誠(chéng)實(shí)的品格，培養(yǎng)他們形成一種公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和互相協(xié)作的精神。高年級(jí)側(cè)重于一些教學(xué)比賽，在比賽場(chǎng)上如何互相配合，注重觀察等等。通過(guò)這些來(lái)培養(yǎng)學(xué)生勇敢、堅(jiān)毅、果斷、機(jī)智的品質(zhì)。田徑中快速跑教學(xué)，通過(guò)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅和勇往直前的精神；中長(zhǎng)跑教學(xué)，往往使人感到枯燥乏味，但堅(jiān)持練習(xí)，能培養(yǎng)頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔等意志品質(zhì)；障礙跑教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難、勇敢頑強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)；每年在教學(xué)計(jì)劃中都安排冬季耐力跑考核，通過(guò)耐力跑的訓(xùn)練和考核，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、不屈不撓的精神。總之，在教學(xué)計(jì)劃中根據(jù)不同年級(jí)、不同項(xiàng)目有所側(cè)重、有目的地進(jìn)行教育。

4　在體育理論課上，通過(guò)講解體育比賽成績(jī)獲得、中國(guó)體育的發(fā)展過(guò)程、運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)歷程等內(nèi)容來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。讓學(xué)生明白體育鍛煉不但能使體能增強(qiáng)，更能為祖國(guó)爭(zhēng)光。更通過(guò)中國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的歷程激發(fā)他們的民族自豪感，使他們更清楚認(rèn)識(shí)到落后就要挨打的事實(shí)。

5　在武術(shù)課的教學(xué)中注重武德的培養(yǎng)。在練習(xí)中不失時(shí)機(jī)地灌輸武德教育，利用古今武德高尚的事例給予他們啟發(fā)，使他們明白學(xué)習(xí)武術(shù)的目的是強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、見(jiàn)義勇為，讓他們明白在習(xí)武的過(guò)程中德高為首的真諦。

6　言傳身教，規(guī)范德育修養(yǎng)。比如上課提前準(zhǔn)備器材場(chǎng)地和準(zhǔn)時(shí)上課，課后認(rèn)真檢查器材歸還，切實(shí)執(zhí)行教育局的規(guī)定，讓學(xué)生潛移默化形成良好時(shí)間觀念和一絲不茍的勞動(dòng)態(tài)度，模范遵守勞動(dòng)紀(jì)律。

7　在教學(xué)過(guò)程中有針對(duì)性地給學(xué)生制造一些挫折。比如在學(xué)習(xí)跳遠(yuǎn)時(shí)，故意把達(dá)標(biāo)的要求略提高，讓相當(dāng)一部分人要通過(guò)努力才能達(dá)到。在訓(xùn)練之前給予壓力，暗示通過(guò)奮斗可達(dá)到理想或目標(biāo)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生為理想奮斗的心理和思想素質(zhì)。

三、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行德育滲透

課堂常規(guī)是體育教學(xué)的基本要求，體育課堂常規(guī)教育的過(guò)程也就是向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)的教育過(guò)程。教師應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)教育，制定出各種嚴(yán)格的制度，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，以保證體育課的正常進(jìn)行。

首先，堅(jiān)持每堂課的師生問(wèn)好儀式，培養(yǎng)尊師愛(ài)生的意識(shí)和師生間的親切感。關(guān)心學(xué)生，是師德的重要表現(xiàn)，師生之間互相理解，感情相融，盡量縮小心理上的距離，思想品德教育才能收到好的效果。其次，嚴(yán)格隊(duì)列訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的組織紀(jì)律性。在訓(xùn)練中，教師提出要求：學(xué)生做動(dòng)作時(shí)，要時(shí)刻想著大家是一個(gè)整體，按照口令做到步調(diào)一致、精神抖擻，如果一個(gè)人的動(dòng)作錯(cuò)了，就會(huì)影響到整個(gè)班級(jí)的精神面貌。通過(guò)這一常規(guī)要求，不僅有針對(duì)性地培養(yǎng)了學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，而且進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生做到動(dòng)作整齊一致，既達(dá)到了體育課的要求，又使學(xué)生在一個(gè)嚴(yán)而有度的良好環(huán)境中上好體育課。

四、體育教學(xué)中貫徹德育教育的時(shí)機(jī)

體育教學(xué)中，貫徹德育教育最重要的時(shí)機(jī)是在新生的第一、二節(jié)課，因?yàn)樯床煌虒W(xué)水平難免參差不齊。假如這時(shí)德育教育沒(méi)有做好，將會(huì)給今后的體育教學(xué)帶來(lái)不利。

第4篇：教育的教學(xué)性范文

“激勵(lì)性評(píng)價(jià)”是指在教育教學(xué)中，通過(guò)教師的語(yǔ)言、情感和恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方式，不失時(shí)機(jī)地給不同層次的學(xué)生以充分的肯定、激勵(lì)和贊揚(yáng)，使學(xué)生在心理上獲得自新、自信和成功的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，誘發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)化學(xué)生的人格，進(jìn)而使學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種策略。在新課標(biāo)倡導(dǎo)下，對(duì)學(xué)生激勵(lì)性評(píng)價(jià)受到了前所未有的重視，但與此同時(shí)評(píng)價(jià)的低效或無(wú)效問(wèn)題非常突出，已經(jīng)到了影響學(xué)生正常發(fā)展的地步。本文基于教師在使用激勵(lì)性評(píng)的過(guò)程中所存在的一些問(wèn)題，對(duì)今后教師在教育教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)策略提出了一些自己的看法。

一、教學(xué)中教師運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)存在的普遍性誤區(qū)

1.將激勵(lì)性評(píng)價(jià)等同于表?yè)P(yáng)。在教育實(shí)踐中，不少教師認(rèn)為激勵(lì)與批評(píng)是相對(duì)立的，激勵(lì)性評(píng)價(jià)就是不管學(xué)生的表現(xiàn)怎樣，都一概進(jìn)行表?yè)P(yáng)，強(qiáng)調(diào)激勵(lì)就不能有批評(píng)。這樣，把激勵(lì)性評(píng)價(jià)簡(jiǎn)單地等同于表?yè)P(yáng)，使教育實(shí)踐走向了另一個(gè)極端。我們倡導(dǎo)多給學(xué)生以正面的評(píng)價(jià)，但表?yè)P(yáng)并不等于激勵(lì)性評(píng)價(jià)。這有兩方面的原因：一是只有正確的表?yè)P(yáng)才能起到激勵(lì)作用，二是除表?yè)P(yáng)外的許多方式包括批評(píng)和懲罰，也能起到很好的激勵(lì)作用。激勵(lì)性評(píng)價(jià)并不能簡(jiǎn)單地和表?yè)P(yáng)劃等號(hào)。

2.激勵(lì)性評(píng)價(jià)的泛化。許多教師認(rèn)識(shí)到了在教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行激勵(lì)能夠激發(fā)學(xué)生積極思維，對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展起著重要的作用，因此，不斷地將激勵(lì)性評(píng)價(jià)運(yùn)用在自己的課堂教學(xué)中。于是，課堂中掌聲響成一片，“好”字俯拾即是，贊美成災(zāi)。在多數(shù)情況下，這種適時(shí)的評(píng)價(jià)確實(shí)能在很大程度上使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是，假如整節(jié)課一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，而這種表?yè)P(yáng)又缺乏必要，缺少基本的價(jià)值取向，那無(wú)疑會(huì)因過(guò)多、過(guò)濫而使學(xué)生漠然視之，從而喪失其應(yīng)有的激勵(lì)作用。

3.激勵(lì)性評(píng)價(jià)的形式化。教師對(duì)學(xué)生實(shí)施激勵(lì)性評(píng)價(jià)的形式化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，教師對(duì)學(xué)生的回答不加辨析，一概而論，籠統(tǒng)的給予評(píng)價(jià)。另一方面，教師的評(píng)價(jià)不是出自真情實(shí)感。表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生說(shuō)出的種種答案，漫不經(jīng)心、無(wú)一例外地脫口而出“不錯(cuò)”、“真好”。這種有口無(wú)心、聞而不思的評(píng)價(jià)，完全是在走形式，并不是教師真實(shí)情感的流露。如果教師不仔細(xì)傾聽(tīng)或者這樣不加辨析、煞有其事地作了“哦、好”等空洞的、形式化的鼓勵(lì)，態(tài)度不溫不火，看似是對(duì)學(xué)生發(fā)言的一種肯定，實(shí)則是對(duì)學(xué)生的不尊重，不僅嚴(yán)重挫傷學(xué)生的積極性，而且也不利于學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。

4.激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言缺乏明確性。激勵(lì)性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言（口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言）因其直接、快捷等特點(diǎn)，成為課堂教學(xué)中使用頻率最高、對(duì)學(xué)生影響最大的評(píng)價(jià)方式。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，我們經(jīng)常能聽(tīng)到的“不錯(cuò)”、“很好”、“你真聰明”等，這些“放之四海而皆準(zhǔn)”的評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)有一定的激勵(lì)性，但久而用之，學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味。許多教師對(duì)學(xué)生的回答不作具體分析，動(dòng)輒以“你說(shuō)得真棒”之類的表?yè)P(yáng)。“棒”在什么地方？根本不知道，久而用之，學(xué)生會(huì)造成模糊，被表?yè)P(yáng)的不知自己好在什么地方，其他學(xué)生也會(huì)模糊，不知道自己究竟向被表?yè)P(yáng)的同學(xué)學(xué)習(xí)什么。這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言過(guò)于籠統(tǒng)、不具體，空泛的贊美，只會(huì)使學(xué)生不以為然，形成麻木的心態(tài)。

5.實(shí)施激勵(lì)性評(píng)價(jià)的方式單一。課堂教學(xué)中，教師的地位和身份決定了教師是學(xué)生行為的評(píng)價(jià)之源。激勵(lì)性評(píng)價(jià)由于評(píng)價(jià)主體的多元化，評(píng)價(jià)的人和事的具體化，其評(píng)價(jià)方式也是靈活多樣的。然而部分教師認(rèn)為，激勵(lì)性評(píng)價(jià)就是不管學(xué)生表現(xiàn)如何都要說(shuō)好話，只要使用豐富、生動(dòng)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言就能鼓舞學(xué)生。其實(shí)，一個(gè)充滿希望的眼神，或者在學(xué)生出錯(cuò)時(shí)投以寬容的微笑，拍一拍學(xué)生的肩膀等都能給學(xué)生以莫大的鼓勵(lì)，激發(fā)其對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。教師要知道，只有靈活運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式才能取得更好的效果。

二、激勵(lì)性評(píng)價(jià)中的可行、有效性策略

1.要適度表?yè)P(yáng)、善用批評(píng)。為了激勵(lì)學(xué)生，不管學(xué)生思考的是否到位，也不管學(xué)生回答的對(duì)錯(cuò)，一味地叫好、表?yè)P(yáng)，夸大其詞、小題大做。使評(píng)價(jià)失去了尺度，結(jié)果造成表?yè)P(yáng)在課堂上此起彼伏，學(xué)生忘乎所以，滿足于現(xiàn)狀。這樣一來(lái)，教師就成了學(xué)生課堂表現(xiàn)的“捧場(chǎng)人”，這是對(duì)新課程評(píng)價(jià)理念的誤解，容易造成只圖外在形式、不重實(shí)效的后果。因此，教師在表?yè)P(yáng)學(xué)生時(shí)要掌握好度，在一定時(shí)間內(nèi)表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)的次數(shù)要合適。

2.評(píng)價(jià)要有針對(duì)性，注重學(xué)生差異性。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。”所以，在實(shí)施激勵(lì)性評(píng)價(jià)時(shí)要因人而異，對(duì)不同年齡階段、個(gè)體差異的學(xué)生，要確定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，盡量做到因材“施評(píng)”。

3.評(píng)價(jià)要實(shí)事求是。隨著教育評(píng)價(jià)觀念的更新， 許多學(xué)校和教師都對(duì)自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)言進(jìn)行了改善， 評(píng)語(yǔ)人性化了， 情義化了。但是， 在對(duì)學(xué)生夸獎(jiǎng)的同時(shí)， 一定要注意實(shí)事求是， 不要盲目地夸大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，忽略了缺點(diǎn)， 避免學(xué)生在一片“恭維”中滋生不良的思想傾向。教育的藝術(shù)， 重在因地制宜、因材施教。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是客觀的，合情合理的。既有肯定地指出希望的評(píng)價(jià)， 也有真誠(chéng)地批評(píng)的評(píng)價(jià)， 讓學(xué)生適當(dāng)接受一些挫折的考驗(yàn)， 從而， 得到真正的進(jìn)步。

4.評(píng)價(jià)語(yǔ)言要明確、具體。法國(guó)著名作家安德列?莫洛亞說(shuō)過(guò)：“美好的語(yǔ)言，勝過(guò)禮物”，這足以說(shuō)明了評(píng)價(jià)語(yǔ)言的力量。評(píng)價(jià)語(yǔ)言使用的是否恰當(dāng)、得體，會(huì)影響學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷。為此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡特征，使用不同的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，也應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)，在評(píng)價(jià)語(yǔ)言上進(jìn)行多樣化的選擇。

第5篇：教育的教學(xué)性范文

現(xiàn)在的語(yǔ)文課教學(xué)中提及情感往往讓人又愛(ài)又恨，對(duì)年輕教師更是如此。愛(ài)的是情感態(tài)度價(jià)值觀這方面的升華正是一節(jié)課的亮點(diǎn)所在，是出彩的地方。可又恨它難以把握，要么很膚淺要么高遠(yuǎn)得不切實(shí)際，都達(dá)不到預(yù)想的那種效果。

在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中教師結(jié)合語(yǔ)文這個(gè)載體，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，曉之以理，以情動(dòng)人，以理服人，從而使學(xué)生在教師鮮明的道德情感的激發(fā)下，體會(huì)到高尚的道德情感對(duì)每個(gè)人一生的重要性以及從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)良好道德情感的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健全的人格。情動(dòng)而辭發(fā)，情動(dòng)而理明。

語(yǔ)文教材有著豐富的情感因素，教學(xué)中不僅要讓學(xué)生把握和體驗(yàn)文本中傳達(dá)的特殊情感，更應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)，開(kāi)掘文本的情感內(nèi)容，增加情感的深刻性、豐富性，使學(xué)生被激發(fā)起來(lái)的情感向高層次升華，在潛移默化中豐富學(xué)生的情感世界，完善學(xué)生的心靈世界，讓高尚情操和理想追求與生命同行。

那么如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育呢？

1.準(zhǔn)確地把握教材中的情感因素

語(yǔ)文教材提供了豐富的情感因素。文章是一個(gè)承載多種情感信息的載體。教師要熟練地掌握教材，細(xì)心地體味感情，就必須吃透教材。教師要把知識(shí)和感情傳授給學(xué)生，必須在備課時(shí)首先增強(qiáng)自身對(duì)課文的真切感受，引發(fā)學(xué)生的共鳴，使教學(xué)情景進(jìn)入最佳狀態(tài)。

2.創(chuàng)設(shè)情景，激感

情感總是在一定的情景中產(chǎn)生的。如果能以靈活多變、新穎獨(dú)特的導(dǎo)入語(yǔ)，或是有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些能引起學(xué)生精神活躍的問(wèn)題，把學(xué)生帶入新鮮的情境中，就很容易撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感。教師要根據(jù)教材的內(nèi)容預(yù)先設(shè)計(jì)一些與教材有關(guān)，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生興趣的環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲望的情境，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的參與熱情，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中獲取知識(shí)，能收到良好的教學(xué)效果。

3.從朗讀中體會(huì)情感

許多優(yōu)秀文學(xué)作品都蘊(yùn)含著美的情感，給讀者賞心悅目的美感。語(yǔ)文教師在課堂上給學(xué)生范讀課文，尤其是成功的表情朗讀，可直接給學(xué)生一種美的享受。它會(huì)將無(wú)聲的語(yǔ)句變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，通過(guò)對(duì)文字信息的再創(chuàng)造，把課文最美、最富情感的地方凸現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在教師的朗讀中進(jìn)入角色，不僅仿佛置身于萬(wàn)物復(fù)蘇、爭(zhēng)奇斗艷的春天之中，而且將從這篇散文的形象美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美中受到強(qiáng)烈的感染熏陶。正確、動(dòng)情的朗讀是連接教師、教材、學(xué)生三者感情的橋梁。它會(huì)讓語(yǔ)文課變得朗朗有聲，情趣盎然。

4.營(yíng)造一種民主、和諧的課堂氣氛

第6篇：教育的教學(xué)性范文

【關(guān)鍵詞】關(guān)鍵詞小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)效性興趣

小學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)實(shí)效性是指小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂上所教授的知識(shí)內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生起到真正的教育作用，帶動(dòng)學(xué)生情感上的升華，逐步提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)提高小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)效性非常關(guān)鍵，它直接關(guān)系到教師教學(xué)的質(zhì)量和水平，學(xué)校必須高度重視這一問(wèn)題，為提高教學(xué)努力奮斗。

一、提升小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)效性的意義研究

1、提升實(shí)效性有助于學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的意見(jiàn)

文字是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪邮苄畔ⅲ磉_(dá)情感的重要媒介，所以學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成果直接影響到實(shí)際生活，在小學(xué)的語(yǔ)文教育中，它可以幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界，豐富學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)教學(xué)的質(zhì)量對(duì)學(xué)生起著關(guān)鍵作用。在此基礎(chǔ)上，為了使學(xué)生獲得充分的語(yǔ)言知識(shí)表達(dá)自己，接受信息，提高實(shí)效性就顯得非常重要。

2、提升實(shí)效性有助于W生培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)生活態(tài)度

小學(xué)語(yǔ)文課本的知識(shí)都是學(xué)者精心挑選的，具有較強(qiáng)的教育意義，所以教師要充分利用現(xiàn)有的教育資源，將語(yǔ)文書(shū)本與實(shí)際生活結(jié)合，加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，這樣就可以幫助學(xué)生逐漸形成正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的思維方式，用一種積極的態(tài)度去面對(duì)生活，提高解決困難的能力。

二、提升小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)效性的具體策略

通過(guò)上述分析的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性的重要意義，我們了解到提高實(shí)效性非常關(guān)鍵，因此為了更好的將語(yǔ)文教學(xué)與生活相互結(jié)合，提高實(shí)際意義，具體提出以下幾個(gè)方面的具體策略，包括：

1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)實(shí)效性

所謂興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，只有課堂能夠充分引起學(xué)生的注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的進(jìn)行思考，并在一個(gè)輕松愉快的氛圍下，才可以進(jìn)一步的提高教學(xué)實(shí)效性。教師可以開(kāi)門見(jiàn)山，直接在語(yǔ)文課堂伊始就采用笑話、故事或情景等激發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，踴躍發(fā)言，由淺入深由表及里的引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，在這種氛圍的影響下，逐步推進(jìn)語(yǔ)言詞匯的積累，提高實(shí)效性。

比如在學(xué)習(xí)《蝙蝠和雷達(dá)》一文之時(shí)，課伊始，老師可以懸疑情境教學(xué)形式，用多媒體播放飛機(jī)快速飛行的視頻，給學(xué)生提出問(wèn)題：“飛機(jī)為什么會(huì)飛？飛機(jī)是怎樣發(fā)明出來(lái)的？”此問(wèn)題提出后，學(xué)生們都產(chǎn)生了非常強(qiáng)的好奇心，這時(shí)老師可以因勢(shì)利導(dǎo)的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文閱讀之中，使學(xué)生全身心的投入到閱讀之中，努力的進(jìn)行探究，最終得到答案。通過(guò)懸疑情境教學(xué)形式，一方面激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另一方面也使學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的價(jià)值與意義，真正的培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性，這樣學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、探究能力與解決問(wèn)題的能力不斷提高，自然教學(xué)的實(shí)效性會(huì)不斷提高。

2、幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步推進(jìn)教學(xué)實(shí)效性的提高

要想學(xué)好語(yǔ)文，首先需要學(xué)生能夠有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這也是提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性的法寶。教師要在語(yǔ)文課堂有限的時(shí)間內(nèi)，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先可以使學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，在不斷的閱讀中加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，還可以提高觀察力和判斷力。其次，要培養(yǎng)質(zhì)疑的習(xí)慣，要能夠不恥下問(wèn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷質(zhì)疑，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的良好養(yǎng)成可以推進(jìn)主動(dòng)性的提高，也是教學(xué)實(shí)效性提高的重要表現(xiàn)。

3、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中逐步喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)散學(xué)生思維

推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性的提高，最重要的一點(diǎn)就是將學(xué)習(xí)與生活相互結(jié)合，教師要能夠根據(jù)現(xiàn)有的書(shū)本知識(shí)，通過(guò)多種途徑喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生大膽的進(jìn)行想象，在現(xiàn)有知識(shí)的影響下，發(fā)散思維，進(jìn)而提高小學(xué)語(yǔ)文的課堂學(xué)習(xí)效率，提升實(shí)效性。

比如在學(xué)習(xí)《漁歌子》這首詩(shī)之時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀課文標(biāo)題，可以看出標(biāo)題表達(dá)出來(lái)的意境非常悠閑和美好；之后讓學(xué)生們?cè)谧灾鞯娜ダ首x此詩(shī)，進(jìn)行提問(wèn)：你從哪里看出了其悠閑的意境？當(dāng)學(xué)生回答之時(shí)，不用按照詩(shī)句的順序，但是每找出一點(diǎn)，必須說(shuō)出自己的理由，之后師生一起參與到評(píng)價(jià)之中，看哪個(gè)學(xué)生尋找的最完整且最準(zhǔn)確。在此過(guò)程中的尋找、表達(dá)與評(píng)價(jià)，實(shí)際上都融入了學(xué)生的情感與熱情，自然會(huì)體會(huì)到作者獨(dú)特的感受。再問(wèn)：你又從哪里看出了此詩(shī)的美好？引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)中找出關(guān)鍵的字、詞及句子，使學(xué)生身臨其境的感受田園生活的美好。能夠讀懂此詩(shī)、便能夠感受此詩(shī)描繪的景物，感受作者動(dòng)靜結(jié)合，意境優(yōu)美，用詞活潑，情趣盎然的境界。最后，還要組織學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷來(lái)表達(dá)一下自己所處的生活，又有哪些獨(dú)特的特點(diǎn)。鑒于此，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不是為了解釋字、詞、句，更不是為了機(jī)械的掌握知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生真正的走入詩(shī)人的心中，用詩(shī)人的眼睛去看，用詩(shī)人的耳朵去聽(tīng)，用詩(shī)人的心靈去感受。

第7篇：教育的教學(xué)性范文

英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率具有重要的作用，首先在物質(zhì)環(huán)境的營(yíng)造方面，教師可以借助與文本相關(guān)的圖片、必要的bodylanguage、激勵(lì)性的評(píng)價(jià)等，引發(fā)了學(xué)生的興致。

在人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方面，應(yīng)該立足于閱讀文本的特質(zhì)，在尊重學(xué)生的人格和需求的基礎(chǔ)上，著力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)審美。此外，教師為了給學(xué)生營(yíng)造出一種輕松、愉悅以及和諧的教學(xué)環(huán)境，教師可以有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和交際能力，使學(xué)生能夠健康快速成長(zhǎng)。

二、教學(xué)后反思能夠更好地指導(dǎo)英語(yǔ)教學(xué)

1.反思英語(yǔ)教學(xué)中的疏漏之處。

在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，有很多的因素都會(huì)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)效果產(chǎn)生一定的影響，教師不免會(huì)在某種教學(xué)細(xì)節(jié)做得不到位或出現(xiàn)錯(cuò)誤，這就要求教師教學(xué)后要認(rèn)真地反思教學(xué)過(guò)程，以便及時(shí)地發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足而及時(shí)地改善和提高。

如教學(xué)內(nèi)容安排不妥，重點(diǎn)和難點(diǎn)不夠突出，教法選用不符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，練習(xí)手段缺乏趣味性，偶發(fā)事件臨場(chǎng)處理不當(dāng)?shù)鹊取?duì)于這些教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師要坦然面對(duì)，認(rèn)真對(duì)待，并且用客觀的語(yǔ)言對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行認(rèn)真地分析和研究，以便找出教學(xué)出現(xiàn)疏漏的真正原因，從而更好地改正教學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，不斷發(fā)現(xiàn)自我、完善自我以及提高自我。

2.反思英語(yǔ)教學(xué)是否達(dá)到了預(yù)期目的。

第8篇：教育的教學(xué)性范文

摘要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，幼兒學(xué)前教育逐漸受到家長(zhǎng)們的關(guān)注，如何為孩子們的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)，成為了一個(gè)非常熱門的教育問(wèn)題。本文所研究的學(xué)前美術(shù)教學(xué)，一方面能夠幫助幼兒打下扎實(shí)的美術(shù)功底，另一方面可以從小培養(yǎng)幼兒情感表達(dá)能力和對(duì)事物敏銳的觀察能力，這對(duì)幼兒的身心健康發(fā)展有很大的益處。希望通過(guò)本文的研究分析，能夠?yàn)橄嚓P(guān)專業(yè)提供可以參考的理論依據(jù)，提升幼兒學(xué)前教育質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；美術(shù)教學(xué)；重要性

一、學(xué)前美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容

學(xué)前美術(shù)教育的主要目的就是讓教師通過(guò)定期地對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)知識(shí)的講解和為幼兒組織各種類型的美術(shù)活動(dòng)，提高幼兒的美術(shù)技能，讓幼兒可以自由地發(fā)揮自己的天性。因此，學(xué)前美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的安排與選擇必須慎之又慎。針對(duì)幼兒的學(xué)前美術(shù)教育，必須合理地劃分繪畫(huà)、手工和美術(shù)欣賞這幾個(gè)大的教學(xué)模塊。其中，繪畫(huà)是最基本的課程，幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)可以對(duì)繪畫(huà)的工具、材料有一定的了解，之后就可以得心應(yīng)手地運(yùn)用繪畫(huà)表達(dá)自己的情感。手工課程主要是教幼兒運(yùn)用各種工具和材料制作小玩具，這樣不僅可以引起幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，還可以從小培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力，對(duì)幼兒手腦能力的協(xié)調(diào)發(fā)展有很大的幫助。美術(shù)欣賞課程可以開(kāi)闊幼兒的眼界，加強(qiáng)幼兒對(duì)美好事物的印象，讓他們切身感受美術(shù)的魅力，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美意識(shí)有很大的幫助。

二、學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的重要性

（一）對(duì)兒童觀察力、想象力的發(fā)展有較大的積極

影響美術(shù)是一門創(chuàng)造性很強(qiáng)且很靈活的學(xué)科。它需要學(xué)生深入、透徹地理解所學(xué)的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，然后將它們與相關(guān)的情境聯(lián)系起來(lái)，將所學(xué)知識(shí)和生活相結(jié)合，善于觀察生活中的美好事物，從生活中發(fā)現(xiàn)和找尋興趣與靈感。這樣不僅可以培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察力，有利于幼兒從小形成細(xì)膩的情感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還可以給幼兒提供自由表達(dá)情感的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其豐富的想象力。

（二）對(duì)幼兒個(gè)性的發(fā)展有較大的促進(jìn)作用

隨著新課程改革的進(jìn)行，如今的美術(shù)教學(xué)模式越來(lái)越多樣化。新的教學(xué)理念提倡課堂要以學(xué)生的自主交流和探討為主。美術(shù)是一門創(chuàng)造性較強(qiáng)的科目，美術(shù)課堂上相對(duì)自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境可以讓學(xué)生全身心地享受藝術(shù)創(chuàng)作的自由，可以盡情地釋放自己的天性，天馬行空地想象，特別是對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，這樣可以給幼兒足夠的自我發(fā)揮的空間，讓幼兒形成自己的思維和獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。教師在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中要做積極的引導(dǎo)者，要?jiǎng)?chuàng)造性地利用教學(xué)資源，不能死守教條、不知變通，要該嚴(yán)格要求的時(shí)候嚴(yán)格要求，該平等溝通的時(shí)候平等溝通。這樣對(duì)幼兒個(gè)性的發(fā)展會(huì)有很大的促進(jìn)作用。

（三）有利于幼兒智力的開(kāi)發(fā)

受固有教學(xué)模式的影響，部分教師在上課的時(shí)候總是擔(dān)心學(xué)生學(xué)不會(huì)，想把所有知識(shí)都傳授給學(xué)生；部分家長(zhǎng)只關(guān)心幼兒的成績(jī)，為幼兒報(bào)各種輔導(dǎo)班，給幼兒帶來(lái)了較大的學(xué)習(xí)壓力，反而不利于幼兒智力的開(kāi)發(fā)。美術(shù)教學(xué)相對(duì)輕松、自由的學(xué)習(xí)氣氛可以開(kāi)發(fā)幼兒的右腦，促進(jìn)幼兒形象思維的發(fā)展。

三、提升幼兒學(xué)前美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

通過(guò)上述分析，對(duì)于學(xué)前美術(shù)教育的內(nèi)容以及重要性有了比較清晰的認(rèn)識(shí)，那么作為幼兒學(xué)前教師及學(xué)校，應(yīng)該采取何種對(duì)策提升又而學(xué)前美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量呢？接下來(lái)筆者就針對(duì)這個(gè)問(wèn)題談一下自己的看法。

（一）美術(shù)教學(xué)融入游戲方案

歸根結(jié)底，學(xué)前教育面臨的一般是年齡較小的幼兒，所以教學(xué)的目的不是為了要求幼兒掌握多么熟練的技巧，而是培養(yǎng)他們的一種認(rèn)知能力與興趣，從而使得幼兒在不知不覺(jué)間就能夠?qū)W習(xí)到相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)。所以就算是美術(shù)教學(xué)，也應(yīng)該以輕松愉快的環(huán)境來(lái)實(shí)施，從具體層面上來(lái)說(shuō)，就是以游戲的外殼來(lái)包裝美術(shù)的內(nèi)容。比如說(shuō)，教師可以不定去的舉辦情景劇活動(dòng)，涉及內(nèi)容包括動(dòng)物扮演、自然環(huán)境認(rèn)識(shí)等，在這個(gè)過(guò)程中可以讓幼兒自己制作道具，對(duì)自己所了解的動(dòng)物或者自然風(fēng)光進(jìn)行繪畫(huà)，這樣不僅使幼兒的繪畫(huà)動(dòng)手能力有了提高，而且能夠讓幼兒了解這些事物在真實(shí)生活中扮演的角色。這里需要注意一點(diǎn)的是，在繪畫(huà)游戲過(guò)程中，教師要對(duì)幼兒的發(fā)展歷程以及性格特征等方面進(jìn)行了解，在游戲設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)出針對(duì)性，并且能夠充分尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展，只有在這些方面得到了充分重視，才能保障幼兒美術(shù)繪畫(huà)水平的提升。

（二）構(gòu)建鼓勵(lì)探索精神的心理環(huán)境

首先是提高幼兒探索興趣，興趣是最能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)熱情的一項(xiàng)基本條件，興趣可以支撐幼兒完成某項(xiàng)活動(dòng)并在其中獲得成功。兒童有天生的探索欲，教師要保護(hù)好幼兒的探索欲，引起學(xué)生的興趣，讓孩子能夠在積極的心態(tài)下開(kāi)始探索。其次是教師要支持并欣賞學(xué)生的作品，幼兒對(duì)周圍世界有著強(qiáng)烈的好奇感，他們會(huì)結(jié)合自己已經(jīng)掌握的知識(shí)內(nèi)容解決所遇到的問(wèn)題，這就導(dǎo)致很多時(shí)候幼兒在美術(shù)學(xué)習(xí)中無(wú)法按照老師要求畫(huà)出相應(yīng)的作品，這時(shí)候要鼓勵(lì)幼兒將自己的想法應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題的解決當(dāng)中，給予他們學(xué)生足夠的尊重，保持其思維的活躍程度，讓學(xué)生在極其寬松的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)自我提升。最后就是教師要寬容并接納學(xué)生，要能夠接受幼兒的錯(cuò)誤，幼兒在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候會(huì)受到之前經(jīng)驗(yàn)的影響，教師要充分了解幼兒對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)只能夠反映他目前的知識(shí)能力。教師要認(rèn)真聽(tīng)取幼兒的看法，了解幼兒園的真正目的，讓學(xué)生能夠獲得實(shí)際的幫助，實(shí)現(xiàn)探索精神的發(fā)展。

（三）幼兒美術(shù)課程設(shè)計(jì)和改革

第一，美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練。學(xué)前教育美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)屬于一門基本功能訓(xùn)練課程，同時(shí)也是未來(lái)孩子學(xué)習(xí)繪畫(huà)的基礎(chǔ)性內(nèi)容。針對(duì)這一課程，不但能夠幫助學(xué)生提升對(duì)于事物的認(rèn)知能力，還能讓學(xué)生適當(dāng)?shù)慕夥潘季S，對(duì)原有自然環(huán)境、事物做出真實(shí)的反饋。具體訓(xùn)練過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)以及對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)水平，從簡(jiǎn)單到困難循序漸進(jìn)的訓(xùn)練。第二，幼兒美術(shù)創(chuàng)新能力。學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)中，包含內(nèi)容多種，如顏色認(rèn)知等。另外以相對(duì)典型的繪畫(huà)素材作為依據(jù)，針對(duì)不同美術(shù)所表達(dá)的情緒以及不同年齡段幼兒特點(diǎn)進(jìn)行分析。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著新課程改革的進(jìn)行，新的教學(xué)理念提倡學(xué)前美術(shù)教育對(duì)幼兒的重要性。學(xué)前美術(shù)教學(xué)課程應(yīng)該充分考慮幼兒成長(zhǎng)的需要，為幼兒創(chuàng)造適合他們個(gè)性發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助幼兒合理地規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容。美術(shù)是藝術(shù)，藝術(shù)的靈感來(lái)源于生活。因此，教師不僅要教給幼兒一定的理論知識(shí)，幫助幼兒掌握美術(shù)基本技能，還要引導(dǎo)幼兒享受生活，敏銳地感知周圍的環(huán)境，提高幼兒的思維能力。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：教育的教學(xué)性范文

關(guān)鍵詞：詩(shī)性教育；文學(xué)本位；師范院校

有句話說(shuō)：“理論總是灰色的，而生活之樹(shù)常青。”而當(dāng)下的教育現(xiàn)狀卻恰恰需要反過(guò)來(lái)說(shuō)：“理論總是綠色的充滿希望的，而現(xiàn)實(shí)總是讓人灰心。”以語(yǔ)文教育為例，語(yǔ)文課本來(lái)有著極強(qiáng)的人文性和情感性，包含著濃郁的詩(shī)意，而多年來(lái)受功利目標(biāo)的驅(qū)使，從小學(xué)語(yǔ)文到中學(xué)語(yǔ)文，用理性思維、理科方式教學(xué)的傾向越來(lái)越嚴(yán)重。語(yǔ)文課的流程似乎總脫不了新課導(dǎo)入、作者介紹、作品分析、提問(wèn)討論、總結(jié)歸納。雖然這些年一直在進(jìn)行課程改革，但改來(lái)改去不過(guò)是“舊八股”變成了“新八股”。語(yǔ)文是感性的，語(yǔ)文課是需要個(gè)性的，語(yǔ)文教學(xué)是小手工業(yè)，每節(jié)課都應(yīng)該是孤品才對(duì)，統(tǒng)一在一種固定的模式里，當(dāng)然不會(huì)有生氣有詩(shī)意。而機(jī)械化的考試和閱卷方式讓文字的魅力蕩然無(wú)存，讓多少顆敏感的心靈蒙塵，就此放棄對(duì)語(yǔ)言文字的美好向往。高考不允許作詩(shī)，指揮棒一揮，詩(shī)意就從語(yǔ)文課堂上消失了。語(yǔ)文課本，詩(shī)歌寥寥，即使有，也逃不過(guò)為考試的標(biāo)準(zhǔn)答案被拆解、肢解甚至尸解的命運(yùn)。詩(shī)歌的缺席就是想象與激情的缺位。沒(méi)有詩(shī)的童年和青春是單調(diào)乏味的，它導(dǎo)致了大量學(xué)生對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)失去興趣。有人說(shuō)，三年級(jí)以后就不必再上語(yǔ)文課了。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了常用字學(xué)會(huì)了查字典，就完全可以自己閱讀了，不需要無(wú)休止地再受老師的折磨，直至對(duì)語(yǔ)文感覺(jué)全無(wú)甚至痛恨。這話也許偏激了點(diǎn)，但事倍功半甚至勞而無(wú)功，的確是語(yǔ)文教育不能不正視的現(xiàn)實(shí)。

那么，語(yǔ)文教育到底缺什么？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教育不缺技術(shù)，缺的是情懷與境界。這又是誰(shuí)之過(guò)呢？或許基礎(chǔ)教育應(yīng)該問(wèn)責(zé)于師范院校。師范院校擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)師資的重任，卻只重視知識(shí)的傳授，忽視心靈的感染與審美的熏陶。而師范院校似乎也有理由倒問(wèn)基礎(chǔ)教育，日益功利化的語(yǔ)文教育已經(jīng)敗壞了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的胃口，也包括大學(xué)中文系的學(xué)生。雖然改變語(yǔ)文教育現(xiàn)狀是一個(gè)系統(tǒng)工程，但作為培養(yǎng)師資的師范院校的確應(yīng)該反思自身的教學(xué)，而不是坐視畢業(yè)生未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的失敗。筆者多年在“中國(guó)古代文學(xué)”的教學(xué)中進(jìn)行“詩(shī)性教育”的探索與實(shí)踐，所思所獲與同行共享。

一、“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)現(xiàn)狀與分析

“中國(guó)古代文學(xué)”是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課、主干課，其突出的人文性決定了它不是一門“實(shí)用”課。所以就宏觀的教育目標(biāo)和教學(xué)方法而言，并沒(méi)有嚴(yán)格的師范與非師范之分，故以下所指基本為本專業(yè)教學(xué)的普遍現(xiàn)象。

（1）教學(xué)目標(biāo)與課程理念。傳統(tǒng)的“中國(guó)古代文學(xué)”教學(xué)，著重引導(dǎo)學(xué)生全面地了解中國(guó)古代文學(xué)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展歷史，把握其間各種文體的演變、文學(xué)思潮的興起、文學(xué)流派的理論主張和創(chuàng)作風(fēng)格、重要作家作品在文學(xué)發(fā)展中的地位和影響等。就教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，學(xué)科定位在“文學(xué)史”，強(qiáng)調(diào)探究史上曾發(fā)生過(guò)什么，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)“知道”什么，忽視了文學(xué)現(xiàn)象、作家人格、文本內(nèi)涵對(duì)于學(xué)生心靈浸染、審美養(yǎng)成、精神提升、人格培養(yǎng)的作用，即忽視了文學(xué)當(dāng)下關(guān)懷的人文作用。“以文學(xué)作品驗(yàn)證文學(xué)史”的教學(xué)觀點(diǎn)，更是由“學(xué)問(wèn)”到“學(xué)問(wèn)”，將文學(xué)變成了死的學(xué)問(wèn)，致使古代文學(xué)的豐厚財(cái)富不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生提高人文素養(yǎng)的精神資源。古人認(rèn)為文史哲不分家，而近代以來(lái)人文學(xué)科的研究越來(lái)越細(xì)化，也使得“中國(guó)古代文學(xué)”的教學(xué)忽視了與其他門類學(xué)科如哲學(xué)、歷史、藝術(shù)等的交融，沒(méi)有大文學(xué)觀的建立，也就不會(huì)有大文化觀的課程視野。

（2）教學(xué)思維與教學(xué)語(yǔ)言。過(guò)分條理地分析講解，是大學(xué)文學(xué)課普遍存在的問(wèn)題，以史學(xué)為本位，“側(cè)重于文學(xué)現(xiàn)象的歷史形態(tài)和其間因果聯(lián)系的揭示”[1]，就其思維特征而言，“是史學(xué)思維，體現(xiàn)理性精神”[2]，而“文學(xué)作品已經(jīng)失去了在文學(xué)學(xué)科中應(yīng)有的基礎(chǔ)而處在一種知識(shí)傳授的輔助地位”[3]。最直接的表現(xiàn)是，講作家必講生平、思想、藝術(shù)成就及影響，講作品必講背景、內(nèi)容、手法、語(yǔ)言。重條分縷析，忽視整體感染和心靈的觸發(fā)，重說(shuō)明、講解，忽視描述、抒情，像解剖醫(yī)生一樣冷靜與漠然，文學(xué)的課堂死氣沉沉沒(méi)有激情，自己都不被感染，怎樣感染學(xué)生？經(jīng)典像古董，老師像學(xué)究，學(xué)生像看客，文字僵化，文學(xué)枯燥，這與文學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵完全相悖。用理性思維去對(duì)待具有感性特征的文學(xué)，導(dǎo)致教師在選擇教學(xué)方法和教學(xué)語(yǔ)言上產(chǎn)生偏差，也使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生了隔膜，失去了探究古人文化生命之表現(xiàn)方式的興趣，關(guān)注不到文本所蘊(yùn)含的生命精神，也就不能完成文學(xué)課由教學(xué)向教育的升華。

（3）教材編寫(xiě)與教學(xué)安排。通行的文學(xué)史教材，多以歷史時(shí)期界定文學(xué)史階段。一般院校都會(huì)根據(jù)教師研究側(cè)重的不同，采取不同教師分段講授的教學(xué)安排。這樣固然便于學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)文學(xué)發(fā)展的階段性特征與風(fēng)貌，也便于學(xué)生領(lǐng)略不同教師的教學(xué)風(fēng)格，達(dá)到博采眾長(zhǎng)的效果。但這樣做的弊端也是顯而易見(jiàn)的，文學(xué)涵蓋門類眾多，各種文體發(fā)展進(jìn)程不一，文學(xué)的演進(jìn)也不像改朝換代那么簡(jiǎn)單，分段教學(xué)容易割裂各種文體在各自演進(jìn)過(guò)程中的特點(diǎn)與規(guī)律，還容易忽視各種文體之間在演進(jìn)中的相互影響。而不同教師的研究與教學(xué)水平存在差異，也容易造成對(duì)中國(guó)文學(xué)的整體把握與認(rèn)識(shí)的不均衡。目前，以體類為主干的教材也有，但多在專科層次的學(xué)校試行，并沒(méi)有形成成熟的體系并被普遍接受。

（4）學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。史學(xué)本位的課程觀，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的課堂傳授，忽視學(xué)生個(gè)性化的文學(xué)體驗(yàn)與綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐，將立體的生動(dòng)的文學(xué)變成了平面的“知識(shí)”。而從小到大所接受的應(yīng)試教育，使學(xué)生養(yǎng)成了功利化的學(xué)習(xí)傾向。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的單一化引導(dǎo)了學(xué)生的死記硬背，考前劃重點(diǎn)的習(xí)慣，則造成了學(xué)生對(duì)課堂筆記或教學(xué)課件的依賴。如今在大學(xué)校園里考前大量復(fù)印答案已成為普遍現(xiàn)象。課程定位直接影響到教的方法，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)直接影響到學(xué)的方法，兩面夾擊，使文學(xué)課偏離了文學(xué)的本位，大大削弱了文學(xué)課程在人文教育中的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和傳承使命感。

文學(xué)的教與學(xué)都不“文學(xué)”，學(xué)生走向社會(huì)如何“詩(shī)意地棲居”、“詩(shī)意地教語(yǔ)文”？

二、小教大專“中國(guó)古代文學(xué)”詩(shī)性教育的實(shí)踐與思考

近年來(lái)，在“就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)定位指導(dǎo)下，不少院校開(kāi)始?jí)嚎s古代文學(xué)等專業(yè)課的學(xué)時(shí)，增設(shè)職業(yè)培訓(xùn)性質(zhì)的課程。而培養(yǎng)小教師資的師范專科學(xué)校，在高職高專“培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才”的辦學(xué)理念引導(dǎo)下，更是大量地壓縮中文專業(yè)課程的比重，向?qū)嵱眯缘募寄苷n程傾斜。“中國(guó)古代文學(xué)”甚至只授課72學(xué)時(shí)。這里，我們不探討高職教育理念之于小教師資的培養(yǎng)是否科學(xué)，大量地削減所謂“不實(shí)用”課程是否是短視的急功近利，我們只探討在課時(shí)壓縮的現(xiàn)實(shí)面前，如何將上下五千年的文學(xué)發(fā)展史以及古典作品的精華較為系統(tǒng)地呈現(xiàn)給學(xué)生？眾所周知的故事：一大學(xué)教授給大學(xué)生做實(shí)驗(yàn)。拿一只裝滿大石塊的大燒杯問(wèn)學(xué)生燒杯裝滿了沒(méi)有，學(xué)生不假思索地答：“裝滿了。”之后教授依次將小石子、細(xì)沙和水裝入看似已滿的燒杯，每次都問(wèn)裝滿了沒(méi)有，最后的問(wèn)題是“這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了什么？”這個(gè)故事引發(fā)的思考可以是多方位的。試想，如果大燒杯內(nèi)先裝滿沙子或水，大石塊還能放進(jìn)去嗎？終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，一門課的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不是僅靠課時(shí)來(lái)滿足的。“聽(tīng)君一席話”尚可以“勝讀十年書(shū)”。課時(shí)多固然好，但若給學(xué)生的腦子先灌了水，那就是極大的浪費(fèi)。應(yīng)該給學(xué)生什么樣的“大石塊”？關(guān)鍵是確立什么樣的課程理念。

（1）確立詩(shī)性教育的課程理念，給學(xué)生一個(gè)視野。立足于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和文人情懷，建立人文背景下、審美視野下的古代文學(xué)教學(xué)觀，有助于師范院校中文系的學(xué)生未來(lái)樹(shù)立正確的語(yǔ)文教學(xué)觀。筆者認(rèn)為應(yīng)該這樣構(gòu)建小教大專“中國(guó)古代文學(xué)”課程體系：一是基礎(chǔ)層次，在開(kāi)設(shè)“古代漢語(yǔ)”的基礎(chǔ)上，第三四學(xué)期開(kāi)設(shè)“中國(guó)古代文學(xué)史”，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)、文化的基本接受能力。二是延伸層次，建立了文學(xué)史的坐標(biāo)后，在第五學(xué)期開(kāi)設(shè)“中國(guó)古代文學(xué)作品誦讀與欣賞”，引導(dǎo)學(xué)生在歷史文化和文體發(fā)展的背景上，對(duì)一些重要作品進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的基本分析能力和誦讀能力，補(bǔ)足因課時(shí)過(guò)少造成的對(duì)古代文學(xué)僅有面而缺乏點(diǎn)的認(rèn)識(shí)之不足。加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，突出師范院校培養(yǎng)小教人才的特性；三是拓展層次，第六學(xué)期開(kāi)設(shè)“唐詩(shī)宋詞研究”、“古代散文研究”、“名著鑒賞”等選修課。通過(guò)個(gè)案研究等方式培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)和綜合運(yùn)用能力。這個(gè)融知識(shí)傳授、文化提升、精神陶冶與審美養(yǎng)成為一體的課程體系，以文化、文學(xué)影響學(xué)生生活、生命為宏觀目標(biāo)，文學(xué)知識(shí)與文學(xué)體驗(yàn)并重，努力使學(xué)生既有文學(xué)史的廣度認(rèn)識(shí)，又有文化認(rèn)同的深度理解，突破了以往過(guò)分看重文學(xué)史平面的描述體系，有利于幫助學(xué)生構(gòu)建合理的古代文學(xué)知識(shí)譜系，又具有鮮明的師范特色。在此基礎(chǔ)上形成了既符合小教大專培養(yǎng)目標(biāo)又適合專科學(xué)制的教材框架，即以文學(xué)史為線索，以文化為落腳點(diǎn)，以專題呈現(xiàn)為形式，以文體演進(jìn)階段為單元，輔以相關(guān)知識(shí)典故、最新研究動(dòng)態(tài)和拓展練習(xí)等。各章節(jié)的標(biāo)題不再沿用諸如“兩漢文學(xué)”、“唐代文學(xué)”這樣的語(yǔ)言客觀地概括，而用帶有主觀色彩的感性詞語(yǔ)來(lái)描述，諸如“唐詩(shī)江山”、“宋詞庭院”、“浪漫傳奇”等，有著更為鮮明的文學(xué)特征。

（2）構(gòu)筑人文關(guān)懷的詩(shī)意課堂，給學(xué)生一種思維方式。與基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文課堂一樣，大學(xué)的文學(xué)課堂缺的也不是技術(shù)而是情懷。所以，課堂教學(xué)的改革不必糾結(jié)于表面形式上是灌輸還是互動(dòng)，更應(yīng)該立足于審美闡釋與人格塑造。課程的立意固然重要，但課程的實(shí)施更為關(guān)鍵。課堂是實(shí)現(xiàn)當(dāng)下關(guān)懷的最好渠道，體現(xiàn)為兩方面：①授課教師自身的人格魅力與人文風(fēng)范。教師也是課程的組成部分，教師對(duì)文學(xué)、文化、職業(yè)及人生的理解，對(duì)于學(xué)生的引領(lǐng)作用不容小覷，民國(guó)時(shí)期陳寅恪、劉文典、錢穆、吳宓等皆以別具一格的大師風(fēng)范為人所稱頌；②授課教師的生命激情與教學(xué)語(yǔ)言。以詩(shī)意情懷感染學(xué)生情緒，以詩(shī)化語(yǔ)言引導(dǎo)詩(shī)性思維，這樣的課堂一定也是充滿了人文關(guān)懷的課堂。葉嘉瑩認(rèn)為詩(shī)的好壞，“第一要看有無(wú)感發(fā)的生命，第二要看能否適當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)。”[4]筆者認(rèn)為，這兩點(diǎn)用來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)課的教學(xué)也十分恰當(dāng)，感發(fā)與傳達(dá)，實(shí)際上也是給學(xué)生提供一種學(xué)文學(xué)的思維方式與教語(yǔ)文的職業(yè)示范。

（3）引導(dǎo)學(xué)生建立詩(shī)意人生觀，給學(xué)生一種生活方式。文學(xué)是人生也是哲學(xué)，大學(xué)的文學(xué)課是生命教育課也是精神成長(zhǎng)課，這門課的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只有課堂教學(xué)一個(gè)維度，還應(yīng)該結(jié)合以豐富的文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。筆者的做法如下：①鼓勵(lì)個(gè)性化表達(dá)。就小教大專的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)思維和研究意識(shí)是必要的，但以專科教育的現(xiàn)狀看，要求學(xué)生撰寫(xiě)專業(yè)論文是不現(xiàn)實(shí)的，與其因目標(biāo)過(guò)高導(dǎo)致學(xué)生大量地網(wǎng)上下載應(yīng)付，不如引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本走近作家，將感悟表達(dá)出來(lái)，論文可，隨筆可，創(chuàng)作也可。②搭建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。充分開(kāi)發(fā)和利用課程資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。改變傳統(tǒng)的批改紙質(zhì)作業(yè)的方式，將感悟上傳至博客，借助微博開(kāi)展諸如“我們的論語(yǔ)”等主題活動(dòng)，將學(xué)習(xí)過(guò)程計(jì)入學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，變單一的考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為開(kāi)放性的多元評(píng)價(jià)。③組織誦讀活動(dòng)。師范院校有著良好的推普傳統(tǒng)和誦讀氛圍，將專業(yè)學(xué)習(xí)與基本功訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，也是一種有效的學(xué)習(xí)方法。詩(shī)意課堂引領(lǐng)詩(shī)化學(xué)習(xí)，詩(shī)化學(xué)習(xí)引導(dǎo)詩(shī)意生活，當(dāng)學(xué)習(xí)變成了一種生活方式，其意義就升華了。

讓詩(shī)意回歸文學(xué)課堂，讓文學(xué)成為生命的底色。文學(xué)教育是參與人的精神生活的過(guò)程，真正的教育必然要超越功利、超越專業(yè)化的狹窄視野，直抵人性、人生，其最高境界就是詩(shī)性教育。

參考文獻(xiàn)：

[1] [2] 俞曉紅. “中國(guó)古代文學(xué)史”教學(xué)中應(yīng)注意的若干問(wèn)題[J]. 中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2010（7）.