中學德育工作論文精選(九篇)

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第1篇：中學德育工作論文范文

一、學生自我教育，遵章守紀

馬卡連柯說過：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體。”所以，構建民主的班集體和各類學生組織也就成為了“德育”工作的首要環節。學校和班主任應對這一工作進行科學指導。班集體和各類學生組織只有按民主程序建構和運作，才能使學生真正成為班級和學校的主人。學生要學生集體中學會過民主生活，珍惜自己的民主權利，履行自己應盡的義務，從而形成學生自我教育、自我管理、相互監督的機制。學生干部要實現從“班主任的助手”向“同學的代表”的角色轉變，接受同學的委托、支持和監督。班級活動應以自我教育活動、自娛性活動、探究性活動和社會服務性活動為主，實現真正自主、自律的“德育”。學生個人的榮譽感、羞恥感是在集體輿論這個大背景下形成的，是個人對集體輿論的感受，有時學生之間的批評或表揚，往往比教師對學生的批評或表揚更有效。所以，對學生的懲罰或獎勵應該由學生自己選舉產生的機構來執行，而不是由教師決定。在有了民主的學生集體之后，還要在學生集體中執行有道德價值的紀律。哈代?諾克斯認為，道德主要是和形成對利己沖動的自我克制有關，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競爭的敵意而關注他人的利益有關。他認為，孩子們的自我控制越多，就會越有益于他人，并且有益于社會的美好。所以，遵守合理的規則必不可少，學生要把行為合乎規范作為自己的義務。有道德價值的紀律，能使學生產生對規范本身權威的尊重，但這種紀律不能是從上而下的規定，而需通過學生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀律，而其教育的價值卻大不相同。由學生集體經過一定的民主程序約定的行為規范，不僅使學生成為規范的制定者、履行者，而且使學生承擔了規范執行監督者的責任。從而把對學生行為的管理與教育變成學生的自我管理與自我教育。如果在學校中形成了強有力的學生集體組織和有道德價值的紀律，那么它們將使學生從他律向自律過渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執行者向指導者轉變。

二、教師合理評價，以身作則

在評價學生方面，教師要引導學生對本班學生的行為進行分析和研究，從整體上權衡每一名學生的發展，不應只是看他的學習表現和成績，還要關注品德等其他方面。面對問題學生時，教師首先要做到不抓住問題不放，應同時看到這個學生身上積極的一面，從而和班級其他學生一起引導他通過健康的一面帶動問題的轉化。教師要注重對問題學生的感化，教師對學生發自內心的理解和關懷，往往會成為學生行為轉化的契機。教師除了在情感方面的關懷以外，還應注重自身對學生的示范作用。心理學的實驗證明，教師的行為對學生的影響比言語的影響更大。教師的行為對學生屬于強化范疇，是一種觀察學習，是學生個體通過觀察教師在處理刺激時的反映及其受到的強化而完成的學習過程。未成年學生的行為往往帶有盲目性，他們的判斷力有待培養，成長中的學生一般不可能自發形成正當的價值選擇。所以如果教師在學生心目中有威信，甚至有強大的人格魅力，學生便可能出于對某個教師的信任和尊重而按他的要求經常地做正確的事情。而學生體驗到了在正確行為中獲得的滿足，做正確的事情就會成為一種習慣。教師作為道德行為者和道德教育者，進行道德教育的最有效方式就是采取道德的行為。教師的一言一行，一舉一動都體現著一個教師的道德品格。教師如果想讓學生對自己的行為進行批判性的思考，教師就必須和學生一樣進行批判性的思考。他們必須做道德準則和美德的示范，才能把這些道德原則和美德從學生身上引發出來。

第2篇：中學德育工作論文范文

【關鍵詞】《曲式與作品分析》；公共課；教學

中圖分類號：G65 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0234-01

一、高師《曲式與作品分析》課程基本概況

曲式即音樂的結構，它與和聲、復調、配器這三門課程共同構成作曲技術理論的“四大件”。作為一門學科，它在音樂理論知識與教學體系中占有重要地位。曲式課以具體、完整的音樂作品為分析對象，闡述作品整體與部分結構的區別與聯系，并以旋律為主干，進而聯系旋律與和聲發展的關系、調性布局等有層次地展開分析，以便最終客觀地詮釋音樂內容與形式相互關聯、完美統一的藝術整體與藝術境況。

（一）《曲式與作品分析》課程的教學內容與特點。本課程以完整、具體的音樂作品為分析對象，闡述其作品的整體結構及其下屬各部分的結構樣式，總結出音樂內容與音樂形式之間的關系。其教學特點是理論與實踐相結合。

（二）《曲式與作品分析》課程的教學目的。本課程旨在培養學生對音樂作品的分析能力，讓學生能夠從作曲技法的角度較為深入地理解音樂作品的內容與表現特征。

（三）授課對象及其要求。對于遵義師范學院音舞學院而言，本課程的教學對象為音樂學、音樂表演本科三年級學生，必須具備一定的樂理、和聲學知識。

（四）高師《曲式與作品分析》課程設置情況與重要性。本課程是遵義師范學院音舞學院音樂專業學生的必修科目，在大學三年級開設，時間為一年，每周兩課時。同時，這門課程又是音樂考研初試的必考科目。因此，音樂學院根據學生的不同需求，將該課程從內容的難度、廣度進行分層，具體分為兩類教學，一類是基礎班，即曲式公共課。另一類是音樂理論班，主要針對有意向深入學習作曲技法的學生，以及有意向考研的學生。

二、《曲式與作品分析》基礎班教學中的問題與解決

《曲式與作品分析》基礎班為曲式公共課，其教學目的是讓音樂藝術各專業的學生掌握基本的分析方法，獨立分析一些共性化寫作方式的音樂作品。為緊扣這一主旨，教師在授課方式、授課內容上要與教學目標相一致。下面以遵義師范學院音舞學院一堂具體的公共課教學為例，進行分析。

（一）教學準備

1.教材的選用?！兑魳纷髌非椒治觥罚ɡ铗抵骶?，西南師范大學出版社）是本課程的教科書，《音樂作品分析教程》（錢仁康、錢亦平著，上海音樂出版社）、《曲式與作品分析實用教程》（李貞華編著，高等教育出版社）、《曲式分析基礎教程》（高為杰、陳丹布編著，高等教育出版社）為輔助教材。

2.作品分析譜例來源?！朵撉倩A教程》1-2冊（李曉平修訂，上海音樂出版社）、《譜例匯編集》，以及以上羅列的4本教材中的譜例。

3.分析曲目的音響資料。一是教師或學生彈奏；二是CD、網上收集。

（二）教學方法

本課程傳統的教學方式主要是分析法、歸納法，但在實際教學過程中筆者發現，這樣的教學手段存在弊端：一是理論性過強，學生理解起來較困難。二是課堂氣氛沉悶，學生學習興趣不濃。三是死記硬背、過目即忘。因而在教學過程中，筆者在運用上述兩種方法教學的同時，結合音樂專業的學科特征采用簡潔、形象、直觀的方式讓學生理解曲式學中抽象又十分重要的概念。

筆者的想法是，盡量將抽象的概念化繁為簡、形象直觀地展示給學生，便于學生理解、記憶。在解釋概念的同時利用圖片、音響資料、曲譜等多元化的輔助材料，從視覺、聽覺上刺激學生，讓學生直觀地理解此概念。

第3篇：中學德育工作論文范文

作為一校之長，為了要確保學生安全，必須抓好安全教育，增強師生的安全意識，提高自我防范，自我救護的能力，切實加強學校安全工作的真對性和有效性，盡量將安全事件消與無形，將安全損失降到最小的程度。本人認為必須要做好以下幾個方面：

一、建立健全各項規章制度并保證讓制度落實到位

（1）完善學校安全規章制度

建立健全定期檢查和日常防范相結合的安全管理制度，進一步強化安全保衛工作獎懲細則、防火、防盜、飲食衛生管理等規章制度。對學校安全工作要做到有章可循、有章可依、違章必究，不留盲點、不留死角，堵塞漏洞，確保安全。

（2）建立安全工作領導責任制和責任追究制度

由學校校長負責，將安全工作列入各相關人員的目標考核內容，并進行嚴格考核；嚴格執行責任追究制度，對造成重大安全事故的，要嚴肅追究有關領導及直接責任人的責任。

（3）建立健全學校各類安全應急預案

為了應對各種突發事件，學校必須根據實際情況，建立健全學校各類安全突發事件應急預案。明確一旦發生安全事故時，安全工作領導小組應按各自的工作崗位和工作職責，迅速而有效地開展應對工作，將突發安全事件的損失降到最低限度。

（4）實行分級管理、層層簽訂安全責任書

學校與年級主任、班主任、一線教師層層簽訂責任書，明確各自的職責。將安全教育工作作為對教職員工考核的重要內容。貫徹誰主管，誰負責的原則，做到職責明確，責任到人。

二、增強安全意識，制定班級安全措施

作為一名老師，要做好學生的安全工作，必須要有高度的責任心和珍愛生命，安全第一的觀念，要時時抓安全，事事抓安全。輔導員應根據學生特點制定一套嚴密的安全管理辦法和管理制度，明確責任，狠抓落實，常抓不懈。每天要進行多次檢查，發現問題及時處理，消滅事故隱患，確保學生在校安全。老師必須在學生心目中要樹立起良好的形象，使學生充分信任，充分認可。

三、安全教育滲透到日常教學之中

首先，科任老師，在平時的教學過程中遇到一些和地震，安全事故有關的內容應該詳細的講解清楚。我想只要老師多講，真的從心底關心學生，他們會懂得什么該做，什么不能做。

其次，一定要讓學生徹底的明白一些事故的后果，結合這些身邊的事故帶領學生分析發生的原因，這些行為將導致什么樣的后果，只有讓學生從心理了解他們的危害，他們才不會犯錯。而對于其他的事故，為了防范于未然，經常提上課堂，讓他們時刻保持一顆警惕的心。

再者，教會學生臨危不變的處事態度，從小培養學生的良好的習慣。習慣的力量是無窮的，多花點時間對學生有計劃，有目標的進行理論上的教育，習慣上的培養，萬一遇上緊急狀況，也不用擔心。

最后，要利用每周一節的安全教育課課，專門給學生講安全知識，開展防震安全演練火災逃生安全演練等安全演練活動。

四、積極營造校園安全文化氛圍

我們學校要充分利用全國中小學安全教育日安全教育月以及每個新學期開學、每周晨會、例會等時機，大張旗鼓地開展安全宣傳教育活動，營造良好的安全教育氛圍。要通過張貼安全標語、設置安全櫥窗、安全科普畫廊等方式，使學生從多方面了解掌握安全知識，在處處重視安全的濃郁氛圍感染下培養學生重視安全的意識。要充分利用主題班會、國旗下講話、知識競賽等形式，對學生加強安全知識教育。要把安全教育與校風建設、和諧校園建設、日常行為規范養成教育等工作結合起來，并滲透到教育教學活動的各個層面。要把安全、法制教育納入教學內容，列入教學計劃，讓學生有一定的課時學習安全知識，增強安全法制意識，提高安全防范技能。

五、嚴格校園安全防范檢查

我們要認真落實安全工作各項制度，加大投入，完善安全設施，成立安全工作領導小組，建立相應的領導體系和組織機構，健全工作機制，完善規章制度，把平安校園創建活動與教學工作一同規劃、一同部署、一同檢查。構建人防、物防、技防一體的安全防范體系。要加強對校舍和教學設施的安全檢查，及時排除危房、消除安全隱患，嚴防倒屋傷人事件的發生，要嚴防校園安全事故發生，確保師生生命財產安全。

六、加強教育，普及安全防范常識、增強防范技能

第4篇：中學德育工作論文范文

論文提要：德育工作的德育過程的接受規律及主體性原則表明，中學德育工作最佳“切入點”是:人本化教育，即在思想道德教育過程中，以人為本，堅持主體性。

中學德育工作“切人點”的選擇和確立，制約著中學德育工作方式方法的選擇，關系著中學德育工作過程的起點和發展，決定著德育工作的實際效果。在中學德育工作中，對“切人點”進行深人思考和探究，其意義是相當深遠的。

思考一:中學德育工作最佳“切入點.確立的依據

1，思想遭德教育的接受規律

思想道德教育的接受規律表明，在德育活動中，教育者的教育活動只能作為引發受教育者覺悟的前提和條件。

①需要驅動規律

需要驅動規律指“在德育過程中德育接受主體的需要是進行接受活動的動力規律性?！币回炛匾曆芯亢蜐M足人的需要，需要不僅有物質需要，而且有精神需要，在中學德育領域，廣大青少年的精神需要是我們研究的重點。

在德育過程中，接受主體總是自我對象化，尤其是廣大青少年處于心理不夠成熟、世界觀正在形成時期，“主體的我”往往將“客體的我”，置于現實的師生關系、同學關系和客觀環境之中進行多維度的自我觀察和評價，從而獲得不同的心理體驗，產生不同的需要，這些需要，都將作為一種驅動力調節主體的自身狀態，一般情況下主體需要越強烈，其接受活動的自覺性就越高，積極效果越強。

我國南方不少學校的“成功教育”、“愉快教育”的德育課題研究和實踐，取得了豐碩的成果就是明證。我們一些學校，校規中有“不打人，不罵人”之類的規定，也有違反校規、校紀被扣相應分值的處罰，實在不符合德育需要的驅動規律。歐美一些學校校規中多采用加分制，明確指出做某一件好事可獲得多少加分。這種做法是否值得我們借鑒一、二呢?

②內化外化規律

內化外化規律，是指“德育接受過程中內化與外化辯證的統一的規律。德育接受主體從自身的需要，在外界的環境的作用影響下，通過某些中介對接受客體進行反映、選擇、整合、內化、行為多環節連續的、完整的活動過程?！眱然?，是德育主體將接受客體及發出者的要求整合內化為自己的思想品德、情感等內在意識的過程;外化，則是將接受內化所形成的思想品德意識轉化為自己的行為和習慣的過程。在德育過程中，內化是外化的前提和依據，外化是內化的目的和歸宿。這就要求德育工作者改變傳統的說教、灌輸、強迫執行等不符合接受規律的方法，樹立科學的德育理念，采用理性的德育方式方法。

2、德育的主體性原.

主體性是哲學的基本范疇。在馬克思看來，主體不是精神、理性和作為唯一者的“我”，主體是活生生的“社會化了人類”，沒有主體性就沒有人類道德實踐活 動。在德育過程中，主體根據自己的地位，本質力量和認 知定勢，形成對客體的主動態勢和能動狀態，表現出能動 性、創造性和自主性。

也許有一些教育工作者認為，我們面對的是學生是非不明的孩子，沒有必要如此復雜，只需將道理講出來規范定出來，學生只需服從，也就順理成章地完成了德育過程。這種觀點，其實質就是將人的社會性與主體性對立起來，認為道德就是對人的意志與行為的限制與規范，否認人的主體性及需要.對道德的認識是淺層次的服從和適應。

面對21世紀的中學生，這種認識顯然是相對滯后的。完整的道德，不只是指服從或適應社會所認可的習俗和學校的規則，還包括面臨種種不同規則和行為時所作出的創造性行動，體現出受動性和能動性的一致性，從而使德育工作提升到自主、超越的層次。

思考二:中學位育工作最佳“切入點”的確立

綜上，德育工作的核心任務，德育工作的主體性原則及德育過程的接受規律，無一不在表明:中學德育工作的最佳“切人點”，是人本化思想道德教育，即以人為本，在思想道德教育過程中堅持主體性。

作為培養未來人才搖籃的中學教育，絕不是“春風不度”的“玉門關”，而恰是走在時代前沿的先驅。

今天，廣大青少年擁有了前所未有的大量的判斷、選擇和行為機會，思想道德實踐的范圍和領域空前擴大，而個人的自我意識與主體意識大大增強，因此德育現實向傳統的封閉式德育模式提出了嚴峻的挑戰，德育過程的主體性、人本化被不可回避地提了出來。

思考三:“切入點”在中學旅育工作中的落實

1、德育工作者的‘.人本化”意識，是落實“人本化”切入點的前提和基拙

“人本化”德育是否能夠落實，很大程度上取決于德育工作者的德育理念是否科學地發揮德育主體的主體性，德育工作者的人本化意識，是實現德育“人本化”的前提和基礎。

出于培養21世紀具有健全的人格、高素質的人才的考慮，勢必促使教育工作者摒棄空洞的說教，生硬的管教等不力做法，樹立起科學的“人本化”德育理念，尊重、理解、善待每一位學生，變“說教式”為“引導式”，變“管教式”為“激發式”，變“間題式’為師生互動、學生與學生互動的“參與互動式”。

2、德育過程的民主化，是德育“人本化”切入點的重要內容

中學德育工作以“人本化”作為切人點，這就要求在德育過程中處處體現著、落實著民主化德育管理和教育。

“人本化”的中學德育將呈現出以下幾種走向:德育常規管理的參與式走向。教育者真誠邀請受教育者參與德育常規的擬定和討論、落實和檢查，建立真誠的雙向溝通，鼓勵人人參與，呼喚德育主體的角色意識，充分調動廣大青少年的主體性，充分發揮受教育者這一人力資源的能力作用。在德育系統中體現出“人—人”氣息。

德育過程的權變性走向。德育工作是一個復雜的集合，它含著人、時、事、秩序、制度、德育信息、德育評價等諸多因素。在德育過程中，教育者就不能拘泥于某一德育方式方法，而應權衡利弊、隨機應變，綜合、靈活地運用各種德育方法，以變應變，因勢利導，殊途同歸，追求實效，以取得最佳效能的德育效果為宗旨。

德育內容和形式的多樣化走向。中學德育系統是一個多因素、多方面、多層次的系統，這決定了德育內容的內涵是相當豐富的，德育形式是多姿多彩的。諸如，多樣化的德育內容范疇、多樣化的德育活動方式、多樣化的德育組織方式、多樣化的德育活動領域等。

3.培養受教者的自我教育能力是德育“人本化”的核心

第5篇：中學德育工作論文范文

一、確立以人為本的德育理念

在高中德育工作中，教師往往認為德育與思想政治教育是一回事。對德育所蘊含的道德、法律和心理學等都不重視；突出德育工作的規范化、程式化，忽略個人的個性發展；往往關注德育的教育性、思想性，忽略個體需求的差異性和接受層次。

很多學校對德育的發展并未高度重視，未與時俱進，對學生心理特點現狀的把握不夠精準、深入。對此，學校和教師應確立以人為本的德育理念，強調學生主體及個性地位，關注新時期高中生心理的新特點，尊重其獨立價值觀，促進學生科學化、個性化發展。

二、多方式推進德育工作

作為教師，首先要讓學生切身感受到德育的重要性以及對個體未來發展的重要意義。應抓住德育與高中某一學科及不同學科間的聯系，注重滲透，以多學科協作的方式，擴大德育的深度和廣度。

此外，學校和教師應該有效利用課余時間、課外活動或者校內組織的活動，努力為高中生營造一種輕松而愉悅的德育氛圍，加強其德育的發展訓練，將德育滲透到學校的每一個角落，讓學生感受

另外，學校還可以專門建設一個德育網站或德育板塊，將德育論文、觀點放到網站上供學生學習，學生也可以把存在的相關德育問題進行留言提問，獲取專業老師的解答，從而排解心理難題。

三、加強“家、校、社”合作

高中生的德育問題，受多方面因素影響，有社會、學校、家庭以及個人因素，這是一個綜合性問題。學校作為德育工作的主導方，在充分發揮其教育功能的基礎上，應同時加強與社會、家庭的合作，以合力形成一股強大的德育力量，讓學生在完整的德育圈和濃厚的德育氛圍中健康成長。

學校和教師應定期定時地召開家長會，讓家長了解學生情況，督促家庭德育工作的常態開展。學校應聯合相關社會機構，借助資源和專家支持，形成強有力的后盾，并積極優化中學周邊環境，全面提升學生德育工作的效果。

第6篇：中學德育工作論文范文

四位一體 管理體制 綜合評定 考核評定

中學生思想品德教育過程是培養學生知情意行的過程；是促進學生思想內部矛盾斗爭的過程；是組織學生的活動和交往，統一各方面教育影響的過程；是一個長期的、反復的、逐步提高的過程。

一建立完善的思想政治（品德）課“四位一體”的教育教學管理體制

“四位一體”教育教學的管理體制是指：適應社會主義現代化建設的需要，依據教學大綱的要求，把思想政治（品德）課教學與時事教育、學校日常思想教育工作、校外教育活動有機結合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學與班主任、政教處、共青團（少先隊）干部對學生的政治思想品德教育有機結合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。

1.制訂思想政治（品德）課“四位一體”教育教學計劃。在開學初，學校德育領導小組召開政教主任、班主任、團總支書記（少先隊輔導員）、政治（思品）教師聯席會議，根據思想政治（思品）課教學大綱的要求和思想政治（品德）課的內容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制訂“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內容作為本學期德育工作的主要內容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯系實際地進行教學，向學生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

2.根據計劃安排，各教育渠道做到目的統一、內容統一、行動統一。

3.學校德育領導小組負責監督“四位一體”教育教學計劃的實施，協調各方面的關系，共同搞好學校德育工作。建立“四位一體”教育教學，有利于發揮思想政治（思品）課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。

二、建立思想政治（品德）課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構

形式思想政治（品德）課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結合起來，堅持理論聯系實際地對學生進行“知行統一”教育的教學結構形式。

1.思想政治（品德）課的課堂教學必須堅持理論聯系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯系實際的原則，是思想政治（品德）課教學的基本原則，也是中小學思想政治（品德）課的內在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發，在理論與實踐的結合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養學生學會運用的立場觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養成良好的行為習慣。

2.組織學生搞好社會調查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調查，是培養學生觀察和分析能力，培養學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調查，了解社會生活實際。把調查上來的材料運用于課堂，進行理論聯系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

3.組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統一的重要一環。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程?？梢?，教師組織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

4.上好思想政治（品德）活動課。思想政治活動課是和政治課有聯系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關內容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、生動活潑、富有教育性的活動，如主題班會、講演會、知行統一匯報會、小論文宣讀會、知識競賽等活動。

三、建立思想政治（品德）課“四位一體”的知行統一體綜合評定制度

對思想政治（品德）課進行整體改革，充分發揮其在學校德育中的主渠道作用，不僅要在教材內容、教學管理體制、課堂教學結構、教學方法等方面進行改革，而且，必須在考試方法上進行改革，打破單一筆試、一張考卷定成績的考試制度。思想政治品德課“四位一體”的知行統一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現考核評定。

1.理論知識考試評定：把每個學生期中、期末兩次考試分數平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據這個成績做定性評價，90分以上為優，70～89分為良，60～69分為及格，60分以下為不及格。

2.行為表現考核評定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據思想政治（品德）課向學生提出的行為要求及《守則》、《規范》內容，制定行為表現考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優秀、良好、及格、不及格四個等級。

第7篇：中學德育工作論文范文

一、網絡發展對中學生思想政治教育的積極影響

互聯網對中學生思想政治工作提供了良好的機遇，不但使教育手段現代化，而且帶來了教育觀念和內容的重大變化：（1）互聯網具有內容豐富、可選性強、覆蓋面廣等特點，是一種效率高、極具感染力的傳播工具，其影響力和吸引力大大超過了傳統媒體。（2）互聯網是以巨大速度優勢為特征的傳播媒體，中學生通過它能夠迅速了解國內外已經發生和正在發生的政治、經濟和社會生活各個方面的變化。（3）互聯網能提高工作效率，查閱資料，廣泛精辟；撰寫論文，快速便利。（4）互聯網上的思想教育具有更大的空間，它使原來的相對狹小的思想教育空間變成了全社會開放式的空間。（5）網絡是創造力、想象力爆炸性膨脹的天地，有利于教育者準確地把握學生的思想脈搏，有針對性地做好思想教育工作。

二、網絡發展對中學生思想政治教育帶來新的挑戰

網絡不僅給中學思想政治教育者帶來了挑戰，還給學生帶來了很多不容忽視的負面影響。然而中學生處于好奇心強且精神一直比較薄弱的階段，一旦癡迷于網絡，往往身不由己，欲罷不能。網絡成癮指個體反復過度使用網絡導致的一種精神行為障礙，中學生上網過度甚至網絡成癮會帶來如下危害：（1）交往劣勢。（2）雙重人格。（3）信息焦慮。（4）嚴重的網絡成癮還會引發中學生的違法犯罪行為。

三、網絡時代加強中學生思想政治教育對策建議

筆者認為，學校首先應該正確看待網絡，用一分為二的、發展的、公正的眼光看待學生上網問題，改革相應的制度，讓網絡更好地發揮積極的作用。其次，順應時代要求，培養一支高素質的德育工作者隊伍。再次，因勢利導，趨利避害，實現中學德育手段網絡化。最后，推進社會實踐，擴大中學生個體的人際交往，加強情感交流，營造一種寬松和諧的人際關系環境。

第8篇：中學德育工作論文范文

論文關鍵詞：《因特網之旅》教學案例 德育實踐 網絡道德教育

一、學校德育工作要適應網絡時代的要求

德育教育是高中教育中的重要組成部分，作為基礎學科之一的信息技術同樣承擔著德育的重任。網絡時代對學生道德規范產生很大的沖擊，學校的德育工作應當積極地去適應時代的發展，因勢利導，探索新時代下的德育新模式，提高學生的道德素養

二、《因特網之旅》教學案例中的德育實踐

(一)教材分析

《因特網之旅》是中國地圖出版社出版的《網絡技術應用(選修3)》第三單元《暢游因特網》第一節的內容。上一節課學習了《接入因特網》，這一節課起著承上啟下的作用。

(二)學情分析

本案例的對象是高一年級的學生，通過必修模塊和網絡選修模塊前而部分的學習．大部分學生有了一定的信息技術基礎和上網實踐經驗．老師要結合學生認知基礎，配合道德教育，引導學生樹立正確的網絡道德觀念。

(三)教學目標

認知目標：通過使用因特網，了解因特網服務的基本類型；能夠掌握瀏覽器的使用；熟悉登錄FTP網站的方式。能力目標：培養學生自學能力、實踐操作能力和協助工作的能力情感目標：培養學生利用網絡獲取信息的意識．培養學生的信息素養和正確的網絡道德觀念。

(四)教學重難點

教學重點：了解常見的因特網服務類型：了解WWW、FTP服務的工作過程

教學難點：理解瀏覽器的工作原理．掌握使用FTP服務的相關技術。

(五)教學過程設計

第9篇：中學德育工作論文范文

關鍵詞：高職 德育 幸福感教育

著名的教育理論家馬卡連柯說過：“我確信：我們的教育目的并不是僅僅在于培養能夠最有效地來參加國家建設的那種具有創造性的公民，我們還要把我們所教育的人變成幸福的人?！苯逃淖罱K目的是使人得到幸福，提高其幸福的體驗。而作為接受高等教育的大學生群體，他們是國家建設的新生中堅力量，是社會文明發展的推動者，是主流價值觀的塑造者和載體。他們能否在德育教育中感受到幸福，成為幸福之人，對大學德育工作有著至關重要的影響。因此，在高職院校德育工作中，必須注重幸福感教育與德育教育的內在聯系，重視培養大學生的幸福感。[1]

一、高職德育工作與幸福感教育的內在聯系

德育是指教育者有目的、有計劃的對受教育者進行思想政治教育活動的總稱，它包括受教育者的思想品質、政治品質和道德品質教育。幸福感是人們以社會經濟、文化背景和價值取向為基礎，對自我存在狀態（自我身體狀況、心理功能、社會能力以及個人綜合狀態）的主觀心理體驗，是由動機、目標、認知、情感、人格等心理因素與外部因素交互作用而形成的一種心理功能狀態。大學生的幸福感主要來自于對生活、生命、人身價值的體驗與感悟。現代心理學家認為價值、目標和道德對幸福感的體驗有著重要的影響。因此，德育與幸福感教育有著內在聯系。[2]

1. 德育的心理基礎是幸福感教育。人的任何一種追求都是對幸福的追求。要獲得真正的幸福，必須依托其人生觀、價值觀的實現。正確的幸福感教育能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，是影響其道德品質發展的心理因素。在德育工作中融入幸福感教育，能使學生在接受德育的同時感受到幸福與愉悅，更投入德育過程中。

2. 德育的動力來源于幸福感教育。長期以來，高職院校的德育工作更重視教育的系統化、理論化，而忽略了學生對幸福感的追求。德育的內容經常顯得空洞，脫離學生實際，忽視學生的主體地位。德育的形式往往是嚴肅的，缺少歡樂和輕松的氛圍，學生被動地接受德育，缺乏了受教育的動力。因而，要改變學生被動學習的局面，使幸福感教育成為德育的重要動力。[3]

二、高職學生幸福感現狀的調查結果

關于大學生幸福感現狀的調查材料較多，本課題組就杭州市范圍內的高職院校大學生的幸福感現狀展開了問卷調查。此次調查選擇了杭州市下沙高教園區內幾所有代表性的高職院校，共發放400份調查問卷，收回380份有效問卷。參與調查的大學生中，男生有180人，占47.4%，女生200人， 占52.6%；一年級有160人，占42.1%，大二119人，占31.3%，大三101人，占26.6%。調查的結果顯示當代大學生中存在著幸福感缺失的現象。具體調查結果及分析如下：

1.大學生在承擔社會責任時對幸福的理解

當問到“承擔以下哪些社會責任時你會感到幸福？”的問題時，大學生們認為“幫助他人”和“為集體獲得榮譽”這兩項最能感到幸福，其余是“完成工作任務”、“參加公益活動”。[4]

2.大學生主觀幸福感狀況

當問到“在現實生活中， 在校大學生的主觀幸福感覺如何？”的問題時，在“學習滿意度”、“友誼滿意度”、 “愛情滿意度”、“家庭滿意度”等方面選擇很滿意、 滿意、 一般的百分比加總占75%以上。說明大部分學生還是對生活感到比較幸福的。

3.大學生總體幸福感狀況

當問到“你的生活是否幸福？”的問題時，大學生中覺得自己非常幸福、比較幸福和一般幸福的分別占13.16%、41.73%、34.96%，加總為90.99%，說明大多數的幸福感較強。但是，大學生中覺得自己生活不幸福、非常不幸福的分別占8.65%、0.376%。加總為9.01%， 這說明也有一部分學生覺得自己的生活不幸福、不滿足。[5]

三、德育提升大學生幸福感的路徑與方法

1.德育內容生活化

德育生活化是提升幸福感的必經之路，對于高職學生來說，幸福感主要源于在生活中的情感體會。因此，德育的內容不能僅局限于教師課堂上的教授，更要貼近學生生活，走入學生生活。如在學生社區設立德育工作站，開展與學生生活相聯系的教育活動，從而激發學生在教育活動以外的生活區域進行幸福感培養。

2.德育途徑多元化

德育多元化對于幸福感教育有顯著的幫助。通過調查發現，不同年級、性別、專業、生源等客觀因素都會影響到大學生的幸福感。因此，各高校必須深入學生開展幸福感調查。在統一施教的基礎上，根據各自的特點，采取多元化的教育方式。如大一學生表現為友好關系低，因此在一年級學生中要通過志愿活動等提高學生的交際能力；大二學生表現為學習壓力大，因此在二年級學生中要通過心理健康活動等提高學生的抗挫折能力；大三學生表現為社會壓力大，因此要將企業文化滲入到德育過程中，提高學生職業道德素質。[6]

3.德育團隊規?；?/p>

德育團隊的規?；堑掠ぷ黜樌归_的有力保障。高職德育實施“立德樹人”的模式，就需要高職院校具有規模化的育人團隊。團隊中要有具備專業素養的專職德育人才、具備心理健康知識的心理輔導人員、具備學生管理工作經驗的專職輔導員，更應有專業教師、學校管理者及后勤工作人員的加入。

參考文獻：

[1] 唐潔、孟憲璋.大中學生主觀幸福感的比較研究[J].中國臨床心理學雜志，2002，（4）

[2] 劉次林.幸福教育論[M].北京：人民教育出版社.2003.

[3] 郭穎.創造幸福.德育創新的價值追求[J].思想教育研究，2005（12）

[4] 馮光.培養大學生的幸福感.增強高校德育實效性的一項基礎性教育[J].南京社

會科學.2008（1）