道德修養與法律基礎精選(九篇)

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第1篇：道德修養與法律基礎范文

關鍵詞：道德；利益；人性；思維

“課堂講授有紀律，學術交流無”是對教師們授課的基本要求，作為教師我們要始終高舉社會主義核心價值觀的大旗，明白無誤地告訴廣大學子，道德的應用對于人生的重要意義。但過度的高大上講法早已使這門課程飽受病垢，使學生們怨聲載道，使講授這門課的老師苦不堪言?！端枷?a href="http://www.shiyuli.com/haowen/136777.html" target="_blank">道德修養與法律基礎》書中的語言屬于官方語言，如何能夠做到使書中的精髓內容通俗易懂，使廣大學生能夠容易接受，又符合社會發展的所需呢？就要從人性與利益的角度出發來釋義。

一、道德的前提：人性的基本層次

在個體追求利益最大化的當代社會，誰也無法抹去人們對利益的渴求，因為利益不是虛無飄渺的東西，它是人們能夠實實在在感受到的存在物。經濟基礎決定上層建筑，這是經過實踐檢驗的真理。所以講授這門課的基點，是要接地氣，不否認人性中的基本需求，即不否認個人利益的存在，從而以此為切入點來解釋道德，提高思想。只有這樣，這門課程才能真正深入學生當中，才會真正起到思想航標的作用。

（一）人性是道德的前提

在人性中有善亦有惡，道德能否認人性的存在嗎？答案肯定是否定的。人性是道德的前提，它不是路人甲乙丙丁，也不是我們可以隨意忽視的東西，無論人性善與惡都構成道德。數千年前的名言“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”，在今天依然是道德的基礎，依然直指道德的發展，依然是夯實崇高道德的基石，依然有其現實而重要的存在價值。人性不同于天性，就像剛出生的嬰兒一樣，在天性中無所謂善惡，沒有人是天生的好人與壞人。但長大之后的人卻有百樣，有好人與壞人之別，這就是人性本質的使然。

（二）利益是人性的起點

在講授《思想道德修養與法律基礎》這門課時，曾經問過學生一個問題：“你們的世界觀、人生觀、價值觀的形成期在什么時候？形成了什么？”大多數學生對這個問題沒有自己明確的答案。也曾問“如何看待金錢等于成功”？少數學生的回答傾向性比較負面，為什么會出現這種情況？是什么原因導致學生們形成了比較負面的三觀理解，把簡單的金錢富有看作成功呢？也許是社會環境的因素，導致了人們思想的混沌。然而我們不能一概否認人性的弱點，即利益對人性的沖擊。木心先生曾言：“群眾沒有觀點?！彼詷O是，這如同利益一樣，在人性中，人們對待利益少有觀點，只有直覺，只有行動；就如同理想中的我與現實中的我的區別一樣，理想中的我善良，現實中的我現實；也如《甄嬛傳》中的甄嬛與《大長今》里的大長今，兩人初入宮時都很善良，而到最后長今依然那么善良。那長今的利益詮釋了什么？長今充分詮釋了人性中的善，也是她追求的利益所在即善與正義；甄嬛變得比誰都會耍心計，這是為了自保，也是為了利益，你說甄嬛是變好了，還是變壞了，恐怕這個不能簡單的下定義。但無論何種利益，都是以人性的選擇為出發點的。

二、道德的基石：見利思義的二層次

人性是道德的前提，利益是人性的起點。無論人性好與壞，都是屬于道德的范疇。如何擴大善道德，擴大道德的基石，抑制負道德，同時又能滿足人們對利益的基本需求，這要求我們做到“見利思義”。“見利思義”與“見義思利”兩者并不是對立的，像車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。只是我們已經過了那種只強調義，而忽視利的年代，充分尊重人們對利益的追求與渴望，符合道德的發展規律。

（一）道德的見利思義

道德的見利思義，具有承上啟下的作用，是正道德的中堅力量?！耙娎剂x”是一個古老的話題，“見利”同“倉廩實、衣食足”同屬于利的范疇，而“思義”與“知禮節、知榮辱”同屬于義的范疇，兩者都是道德的調節范圍。“見利”充分肯定了人們對利益的渴望與追求。“見利”能保障人們的基本需求，也能滿足人們的更高追求。但如果只強調“思義”，過度拔高道德，忽視人們的利益訴求，道德就沒有了存在的基石。對待利益，道無禁止即可為，這是因為道德是利益的基礎，而且利益也受法律底線的制約。在日常生活中，要避免強調不講利益，只講道德的高格調言論，否則道德就如所謂的婚姻圍城一樣，不明就里的城外之人想沖進去,困于道德的城里人想逃出來。

（二）利益的道德教育

光強調道德，有沒有副作用?錢鐘書老先生曾言:“上帝要懲罰人類,有時發一場洪水,有時來一場瘟疫,有時就派個道德家下來?！边@表明光強調道德也是有副作用的，過度強調高大上的道德，以致普通人達不到，就會導致人們對道德的背離，導致道德的崩塌。道德與利益的教育不是簡單選擇，不是舍利保義，這種單一選擇肯定是不符合時宜的，二者是可以有機結合在一起的。當然我們要闡明道德的基礎性，這是因為智慧不能彌補道德的缺陷，但道德卻是可以彌補智慧的缺陷。所以看待利益，獲取利益都要有度。同樣，看待他人利益也不需要用放大鏡，放大至無以復加，使他人本身利益的獲取受到不應有的限制，受到道德的非理性禁錮。

三、道德的載體：厚德載物的三層次

如何才能“傳遞一種理念，啟發一種思維”，使學生們能夠在未來生活中找到“人性、利益、道德”三者之間的最佳契合點呢？“厚德載物”或許就是道德最好的載體。

（一）厚德與載物

曾有學生在我的思修課作業上留言：“做一個道德高尚的人能給他們帶來什么好處？”我的答復很簡單：“厚德載物?！边@個解讀與通常的釋義并不相同，而我只想表明一個觀點，即你有厚德并不會吃虧。如果你有厚厚的德，就會給你帶來實際的物質利益，這種事例在日常生活中屢見不鮮。如汶川大地震某涼茶的億元捐贈，引發大眾對該產品的瘋狂購買，以至于出現讓“貨品下架”的另類購買說法。這是否是企業的“厚德”換來企業“載物”的直實寫照呢？又如雷鋒之所以被后人所銘記，不正是因為他的德之行。馬克思曾曰：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！比绾慰创@句話，毫無疑問道德屬于哲學的范疇，在日常生活中處處充滿著道德的痕跡，如一次讓座，一個微笑都能溫暖他人。這就表明道德哲學并不僅僅只是解釋世界，也是完全作用于生活的。因為道德從來就不是空洞的，是要實實在在落到實處的。生活中需要各種利，既有精神利，也需物質利。如何避免只物質非精神，這就需要我們做到真正看懂利、踐行利的真正價值。利是改善生活的手段，而不應是人類的最終目的，只有這樣我們才能真正改變世界。同樣厚德帶來的不僅僅是豐富的物質，也更加凈化人們的人性與心靈，因為這種精神富足是物質富有所不能比擬的。

（二）道德認同的知與行

曾問學生：“你們希望生活在一個什么樣的社會里？”對于這個問題的回答，學生們的答案是如出一轍的，都希望生活在“自由、平等、公正、法治”的社會當中。然而在課堂上，我所講過的某些觀點，學生們會有自己的見解。他們認為我說的，與他們現在所看到的，所聽到的，并不相符，甚至有同學直言，說我把社會講得太過于美好了。對于學生的這種看法，我做出了如下回應：“如今的中國確實存在著各種問題，但中國一直在高速發展也是不爭的事實，你們認為老師講得過于美好，過于理想，或許老師現在所說的某些話，你們可能都不太愛聽，也不太相信。但在未來5年或10年后，你們一定會反復跟你們自己的孩子說，現在老師跟你們說過的同樣的話，難道你們對這個會有疑問嗎？你們能夠對你們的孩子說這個社會如此怎么樣現實嗎？”我的反問式回答，學生們是無可反駁的，對于這點學生們也是高度認同的，這或許是我們能夠給予學生們的最簡單的講解。然而存在的問題也很嚴重，即如《捉妖記》中演員姜武的回答：道義我講，但我不做。學生們普遍也存在著這么一種現象：“即學生們認同我所講的，但他們不會去做?！边@或許不是單在思修課上所能解決的問題，這是一種社會不良現象，也是社會共性。社會的改變不可能一朝一夕，然而我們要有信心它會改變。黨的群眾路線教育活動，有“最后一公里”的說法。老師與學生的距離只有一張講桌，是更容易變成零距離的。但在現實中，就算老師走下去，學生們也不會有任何反應，是一個擺在我們面前很嚴峻的問題。是學生從小學、初中、高中及大學聽過了太多高大上的教育觀點，而致學生們麻木不仁，還是社會現實使學生們已不再相信道德的價值，而只追求利益的存在，這始終是《思想道德修養與法律基礎》所應該直面的基礎層面。如果不能關注解決學生心目中的這種困惑，再多的道德教育也只是說教，不會使學生們產生任何思考，更難于讓學生們去相信與踐行。

參考文獻

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[6]太白詩經[M].長春:吉林出版社,2005.

第2篇：道德修養與法律基礎范文

關鍵詞:參與式教學法;思想道德修養與法律基礎課;教學效果

參與式教學法是以教師為主導、學生為主體,采用靈活多樣的教學手段,鼓勵學生積極參與教學過程,充分發揮教師“教”和學生“學”兩個主體的作用,達到“認知共振、思維同步、情感共鳴”,師生在互動過程中順利完成教學任務,實現教學目標的一種教學方法。長期的教學實踐表明,學生的參與比教師的講授更為重要,參與式教學法對于改善《思想道德修養與法律基礎》課教學效果具有重要意義。

一、參與式教學法對《思想道德修養與法律基礎》課的意義

1.有利于全面貫徹以人為本的教育理念

現代教育理念倡導以人為本,其實質在于注重學生個性的發展,注重人的主體性的培養、創造性的發揮和社會適應能力的形成。參與式教學法能更鮮明地體現學生在教學過程中的主體地位和主體意識,激發學生學習的積極性、主動性和創造性,使學生從被動“受”學轉為主動求知?！端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課承載著引導大學生堅定信仰、掌握知識、培養能力、激發思維、健全人格的重任,要求教師必須貫徹以人為本的教育理念,尊重學生的主體意識和參與意識,從而引導學生積極參與課堂教學活動。

2.有利于提高大學生的綜合素質

教育不僅要教給學生知識,還要培養學生獨立獲取知識的能力、解決問題的能力以及正確的價值觀念和倫理道德等,使其綜合素質得到全面提高。參與式教學法以尊重學生的個性和創造性為前提,通過多種形式為每名學生提供充分展示自我、彰顯個性的舞臺,讓學生用發展的眼光審視世界、用思考的頭腦探究知識。在《思想道德修養與法律基礎》課教學過程中,學生通過主題演講、師生相互提問等一系列參與形式,開闊眼界,拓寬思路,逐漸培養分析與解決問題的能力、語言表達的能力以及研究與創新的能力等,進而帶動綜合素質的提升。

3.有利于適應當代大學生的特點

當代大學生是一個基礎知識比較扎實、思想比較活躍的群體,富于青春的活力和發展的潛能,反對墨守成規,有創新意識、參與意識,敢于實踐和表現自我。《思想道德修養與法律基礎》課教師應積極適應大學生的特點,在教學過程中自覺轉變角色,切實貫徹教師主導、學生主體的教學精神,采用多種教學方式讓學生充分參與教學,給學生以施展才能的機會。如果啟發、引導得當,就能激發學生的參與熱情,使學生更好地參與教學活動。

4.有利于改善教學效果

關注學生的實際,回答學生關注的熱點、難點問題,是思想政治理論課的生命力所在。參與式教學法要求教師根據教學內容聯系社會和學生的思想實際,采用靈活多樣、直觀形象的參與方式,鼓勵學生積極參與教學過程,獲得主動表現的機會。這樣,不僅能活躍課堂氣氛,而且能調動學生的學習熱情。學生通過獨立思考、認真聽講、積極發言等主動參與的外顯行為,不斷內化教學內容,也有利于教師更直接地了解學生的思想理論水平,并作出相對有效的、正確的教育引導與幫助,從而使思想政治理論課教學效果得到顯著改善。

二、《思想道德修養與法律基礎》課參與式教學法的主要形式

1.主題講演

首先,教師要根據教學內容提前向學生布置有關講演的主題或題材,讓學生在課下提前閱讀教材、準備資料,以對所要學習的內容有一個基本的了解。其次,教師所給出的問題或題材要有針對性,要體現時代感或者是大學生所關注的社會熱點問題,同時又要與教材的理論知識點緊密相連。再次,教師要做好課前指導,對課堂講演進行引導和串接,并及時啟發。最后,教師應對學生的講演情況進行簡明扼要的總結,點評學生的總體發言情況,提出相關建議和意見,并闡述自己的基本觀點,以讓學生對所學內容有一個比較全面的認識。這樣就活躍了課堂氣氛,調動了學生學習的積極性,培養了學生的邏輯思維能力和應變能力,拓寬了學生的知識面,從而提高了學生的綜合素質。

2.課堂討論

教師在講課過程中提出一個既緊扣教學內容又使學生感興趣的現實問題,然后交由學生討論,讓學生發表意見。在這種以學生為主體的討論方法下,教師只是通過啟發、點撥、解惑、總結等形式給學生指明問題的性質、思考的方法和途徑,便于實現學生與學生、學生與教師之間的互動,真正破除純理論知識灌輸的單向交流與單一思維的教學模式,營造熱烈而又寬松的學習氛圍,使課堂充滿活力,讓學生在愉快的氣氛中學到理論知識。這種互動交流既能培養學生的自主學習能力和創新能力,又能鍛煉學生的組織管理能力、人際交往能力和語言表達能力。

3.自舉案例

學生自舉案例教學,即教師指導學生將發生在自己身邊的、與所學內容有關的事件整理撰寫出來并提供給教師,教師采用多種方式將這些案例運用于教學的一種教學方法。對來自社會真實生活的案例進行分析,可使學生產生真實感,便于把抽象的概念形象化、深奧的理論通俗化、復雜的問題簡單化,能更好地理解教學內容,從而對教學內容產生濃厚的興趣,進而主動自覺地融入教學活動。同時,運用學生自舉的、發生在學生身邊的案例進行教學,可幫助學生解決長期以來困擾他們的一些思想問題,使學生感到學有所用并對思想政治理論課產生一種親切感,進而激發他們的學習興趣。

4.雙向提問

雙向提問是指在教學過程中,教師給學生設疑、學生向教師質疑,進而創造出人人動腦、共同參與的活潑、熱烈、輕松、和諧的教與學的氛圍。第一,教師提問,由學生來回答。對于學生錯誤的回答,教師不必立即予以糾正,可以采取邊講解邊提問的方式,引導學生作出正確的回答。第二,學生提問,由學生或教師回答。對學生提問題的行為,教師應給予肯定,并要對所提問題作耐心解答。采用這種方式可以激發學生解決問題的興趣,從而使他們集中注意力聽教師講解,逐漸提高他們分析問題和解決問題的能力。

5.創設情境

這是一種促進學生參與課堂教學、發揮主動性和創造性的有效方式。教師在教學過程中從教學需要的實際出發,創設具體情境,營造能激發學生親自去感受、探索、查明問題關鍵所在的氛圍,能激活學生的創新思維。創設情境既要切合知識內容,又要激發學生的興趣,還要給學生留有自由發揮的空間。學生在角色扮演的體驗中加深了對理論知識的理解和領悟,增強了《思想道德修養與法律基礎》課教學的生動性和形象性。

6.社會實踐

開展社會實踐活動是實現從知到行的有效途徑。學生可以根據教師設定的題目選題或自行選題,并可以個人或小組的形式進行。教師應要求學生利用課余時間到本校附近的學校、工廠和社區等進行社會實踐調查。開展社會調查實踐活動可推動大學生深入生活、了解社會,使課堂教學與實踐活動緊密結合,從而提高大學生觀察、分析和處理社會問題的能力。

三、對《思想道德修養與法律基礎》課參與式教學法的思考

1.參與式教學法的實施必須注重實效性

培養學生的主動性、積極性和參與意識是參與式教學的根本目的,因此參與式教學在實施過程中,應盡可能發揮師生的主體性。參與式教學的形式和方法很多,教師要根據教學內容和教學目的來精心準備和選用,注意了解學生的愿望和要求,讓學生在課下認真收集、查找相關資料,不斷思考和發現問題。在教學活動中,教師要做到突出主題、有的放矢,采取靈活多樣的教學參與形式,讓學生真正參與進來并有一種切身的體驗,以激發學生學習的興趣,引導和培養學生的自主學習意識。這樣才能真正把學生吸引到課堂中來,使教學收到更好的效果。

2.參與式教學法的實施要具有持久性

主體積極有效地參與不是一朝一夕的事情,需要教師和學生把參與式教學持續不斷地進行下去,這就需要培養教師和學生的參與意識。相對于學生的參與而言,教師的積極參與是前提,失去了教師的主動、有效的引導,學生的主動參與就成了“無源之水,無本之木”。因此,教師和學生共同的積極、主動參與,才是參與式教學的目標和追求。在教學過程中,學生以參與者的身份一次、兩次地積極參與教學活動,對學生來說并不難辦到,但是如何讓學生的積極參與意識一直持續下去,教師則需要付出很大的努力。教師可通過營造生動活潑的課堂氛圍,建立民主平等的師生關系,使學生享受教學的過程,并在一次又一次的參與中逐漸形成一種習慣。

3.參與式教學法僅是《思想道德修養與法律基礎》課教學法中的一種

《思想道德修養與法律基礎》課教學法多種多樣,不同的教師可能受其教學年限、教育背景、教育對象等因素的影響,在教學中采用不同的教學方式,而參與式教學法只是其中的一種?！端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課教師應該認識到,并不是每一堂課都適用參與式教學法。為改善《思想道德修養與法律基礎》課教學效果,教師應潛心研究,掌握多種教學法,并針對不同的教學內容、不同專業的學生選擇恰當的教學法,從而使參與式教學法真正發揮其特有的優勢。

4.參與式教學法對《思想道德修養與法律基礎》課教師的要求

參與式教學法由于參與的范圍和內容極其廣泛、豐富,因而課堂教學難度大為增加,這無疑對教師的自身素質和教學水平提出了更高的要求。組織好參與式教學,教師要投入大量的精力,采用多種參與方式,創設良好的參與教學的情境,但無論采用哪種參與方式,都要能使大多數學生積極參與到課堂教學中來。因此,這就要求教師不僅在知識上要博學、人格上要高尚、理論功底要深厚、政治素質要過硬,切實組織好課堂教學,而且要以身作則、治學嚴謹,樹立終身學習的觀念。

5.恰當處理好教師主導作用與學生主體地位的關系

學生是學習活動的認知主體,沒有主體參與的教學活動,教師的任何傳授都是毫無意義的,教師的主導作用也無從發揮。參與式教學法的核心思想是通過讓學生主動參與,發展和挖掘學生的內驅力,變“教我學”為“我會學”。參與式教學法體現了師生兩個主體在“教”與“學”之間相互參與、相互激勵、相互協調、相互促進的和諧關系,為學生內在潛力和創造力的激發提供了前提條件。教師必須根據學生的需要,呈現豐富而有趣的教學內容,采取靈活多樣的教學形式,真正把學生吸引到課堂中來,使其全身心地投入并與整個課堂融為一體,這樣才能不斷改善《思想道德修養與法律基礎》課的教學效果。

參考文獻:

第3篇：道德修養與法律基礎范文

［關鍵詞］法律基礎教育 有效性 定位 優化

［作者簡介］黃馨（1981-?。?，女，四川達州人，四川外語學院社會科學部，講師，碩士，主要從事思想道德修養與法律基礎課教學工作。（重慶 400031）

［中圖分類號］G642.3 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）02-0130-02

“思想道德修養與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課）面向廣大非法學專業的大學新生，群體相對于法學專業的學生相當龐大。我國社會主義法治進程的推進，既需要法學專業人才的引領，也需要發揮各類具有較高法律素質的青年人才的作用。法律基礎教育在整個高校教育中具有基礎性的地位和作用，必須準確定位教育性質和目標，優化教學內容和教學模式，增強法律基礎教育的教學效果，提高大學生的法律基本素養，促進青年人才法律水平的普遍提升。

一、領會課程基本精神，準確定位法律基礎教育的性質、目標

法律基礎教育是高?！盎A”課的基本內容。對法律基礎教育的定位即是對法律基礎教育的性質、目標以及教育主體進行準確的界定，科學設置“基礎”課的教學內容、教學模式以及教學方法，有效實現課程的教學目的和教學任務。要對法律基礎教育進行科學的定位，首先必須全面領會“基礎”課的基本精神和宗旨。關于“基礎”課的性質，由全國統一編寫、高等教育出版社出版的教材“緒論”部分作了如下表述：“基礎”課，是高等學校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是幫助大學生提高思想道德素質和法律素質的重要課程。課程以為指導，以正確的世界觀、人生觀和道德觀、法律觀為主要內容，把社會主義榮辱觀貫穿于教學的全過程，通過理論學習和實踐體驗，幫助大學生形成崇高的理想信念，弘揚民族精神和時代精神，確立正確的人生觀和價值觀，加強思想品德修養，樹立社會主義法治觀念，增強學法守法用法護法的自覺性，全面提高思想道德素質和法律素質。即“基礎”課隸屬于高校思想政治理論課的范疇。這一屬性決定了這是一門培養人、使人健康成長、成為人的課程。所謂“使人成為人”，就是講授做人的基本理論、價值和知識，使學生具備現代社會做人的基本知識和素養，成為合格的現代人。高等學校的課程基本可以概括為兩類：一是“使人成為人”的課程，二是“使人成為某一種人”的課程。所謂“使人成為某一種人”的課程，就是講授某一類理論、知識和技能，使學生能夠勝任某一類工作，成為社會所需要的某一種人。這類課程可稱為“專業課程”?！盎A”課屬于高等學?！笆谷顺蔀槿恕钡恼n程，不屬于“專業課程”，肩負著提高大學生“思想道德素質”和“法律素質”、培養“社會主義現代化事業建設者和接班人”的重大任務。

深刻領會“基礎”課的基本精神，把握“基礎”課的屬性和任務可以幫助我們對法律基礎教育的教學性質、教學目標作出以下基本界定：高校法律基礎教育不是傳授法律專業知識的專業課教育，而是隸屬于高校思想政治理論課程體系中的思想政治教育范疇。法律基礎教育的價值目標不是“培養法律專門人才”，而是思想政治教育主體通過對大學生進行思想政治教育，開發大學生法律方面的潛能，激發學習法律的興趣，調動學習、運用法律基礎知識的積極性，幫助養成社會主義法律思維方式，提高法律素質。

二、圍繞教學目標，把握教學重點

從“基礎”課教材來看，“法律基礎”部分內容豐富，包括第七章和第八章，基本可概括為社會主義法律基本精神、基礎理論和具體社會主義法律體系兩部分。在教學中，存在“教學內容多”與“教學時間少”的矛盾，若試圖通過法律基礎教育將豐富的社會主義法律知識體系統統觸及無疑是空談，勢必造成教師在有限的教學時間內難以把握重點，影響教學效果。因此，要有效地對大學生進行法律基礎教育，教育主體必須重新整合教材內容，將教材體系轉化為教學體系，根據教學目標設置教學內容和教學重點。法律基礎教育的教學目標是增強大學生學法、守法、用法、護法的自覺性，全面提高大學生的法律素質。法律基礎教育應重點圍繞大學生法律素養和法律能力的提升兩個方面展開教學。

（一）培養大學生的法律素養

1.培養大學生健康的法律心理。法律心理是指社會主體在一定的法律思維方式的制約下，基于一定的社會條件、法律文化傳統以及社會主體法律生活的實踐而對法和法律現象的感知、情緒和習性。大學生尤其是大學新生具有獨特的生理和心理特征，其生理發育日臻成熟，心理尚處于斷奶期，發展不成熟，法律心理不健全，法律認知模糊，往往違法甚至犯罪以后全然不知、后悔不已。因此，對青年大學生進行正確的法律心理教育與引導，不僅是社會主義法治建設的內在價值訴求，也是促進大學生健康成長、成才和全面發展的需要。

對大學新生進行正確的法律心理教育需要抓好兩個關鍵點：一是培養大學生的社會主義法律意識，幫助其形成正確的法律認知。社會主義法律意識是社會主義法治國家運行的思想、觀念基礎，建設社會主義法治國家必須培養大學生的法律意識。但部分大學生法律意識淡薄，認為自己不是學法律專業，只要不違法，就不必學法；有的學生甚至公然挑戰法律權威，走上了犯罪之路。藥家鑫這樣的“好孩子”撞人后為了掩蓋罪行再殺人，這一悲劇雖只是極端個案，但給我們以警醒：當前部分青年法律意識缺失，教育必須肩負起培養青少年法律意識的重任。對青少年進行法律教育是一個系統的、復雜的工程，思想政治教育工作者應當發揮思想政治教育的特殊功能，通過開發學生的非智力因素，引導大學生樹立法律意識，提高他們學習法律、學習這門課程的自覺性。二是培養學生正確的訴訟心理。我國公民的權利受到我國憲法和法律的保護，任何人不得侵犯，但生活中個體難免與他人發生糾紛，權利隨時可能被侵犯。當權利受到侵犯時，應該依照法律程序，運用法律的武器維權。而據調查顯示，大學新生權利受到侵犯的時候，選擇法律途徑維權的微乎其微。所以培養大學生的法律素養，必須培養學生正確的訴訟心理，幫助學生形成訴訟權利意識，使他們懂得國家建立訴訟制度的目的就是為了解決公民的權益糾紛，制裁懲罰犯罪，維護公民的合法權益。

2.幫助大學生形成堅定的法律信仰。信仰屬于信念的范疇，是信念最集中、最高的表現形式。而信念就其內在產生過程來講，是人們對基本需要與愿望強烈的堅定不移的思想情感意識。可見，信仰是堅定的信念，是一種高級的意識形態；法律信仰乃是法律意識的最高形態。法律信仰的培植體現了法律意識教育的終極目的，培養大學生堅定法律信仰是法律基礎教育的核心，樹立大學生的法律意識必須樹立堅定的法律信仰。另外，法律基礎教育是大學教育的重要組成部分，而大學教育的生命就在于教師傳授給大學生新穎的、符合其自身思想的知識，以喚起他們的自我意識。這種所謂的思想是原理性思維與追根究源的“本體論”思維習性，植根于對客觀事實的終極性信仰。大學教育的精神決定了法律基礎教育的目標應當重在培養大學生對法的終極性信仰。因此，在教學中，思想政治教育工作者應以培養大學生的法律信仰為根本目標，改變“壓縮餅干”式的法律基礎教育教學內容體系框架，創建以“社會主義榮辱觀”主線，以“思想觀念”為核心，以“行為規范”為基礎，以“相關權利與義務”為重點的法律基礎教育教學內容體系，使法律基礎教育與思想道德教育真正融為一體。

（二）增強大學生的法律能力

法律能力是法律素質的最高級形態，大學生法律能力的提高是檢驗其法律素質的核心依據，因此，法律基礎教育的目標歸宿應是提升大學生運用法律解決日常生活中的基本問題的能力。

1.提高大學生的法律基本表達能力。剛從中學跨入大學的新學生由于長期受應試教育和考核的影響，運用法律的能力比較弱。以四川外語學院“基礎”課為例，從考核結果來看，學生的法律基本表達能力欠缺，這就要求教師在教學中必須加強對學生這方面能力的培養。首先，提高大學生法言法語的口頭表達能力，重點把握三個環節：一是引導學生在記憶法律概念的基礎上，理解書本上的法律詞語；二是讓學生比較法律詞語的表述與一般詞語的表達方式的區別；三是設計實踐環節，讓學生操練法律口頭表達，其關鍵在于組織者要對學生的表現做出針對性較強的評析，并作為學生的平時成績記錄在案、予以反饋，以此激勵學生持續訓練的積極性。其次，提高大學生的法律書面表達能力。“基礎”課的課程目標是提高大學生的思想道德修養與法律素養，因此學習完“基礎”課后，學生至少應掌握最基本的法律文書的書寫格式，如書、簡單的合同等。這就要求教師在講解訴訟法時，適當擴大教材的知識范圍，重點補充法律文書的寫作。通過對基本的法律文書的講解，使學生對法律相關知識的認知不囿于理論階段，遇到法律問題時，能夠“學以致用”，運用所學知識解決實際問題。

2.提高大學生的案情分析能力。案例教學法是法律基礎課的基本教學方法，其關鍵在于列舉的案例必須是具有很強代表性的經典案例，讓學生運用學到的理論知識對所舉案例進行全面深入的分析。這既能增強學生學習法律知識的積極性，又鍛煉了學生的法律實踐能力，對提高學生法律素質將會收到事半功倍的效果。在期末考試中，應避免對書本知識教條式的考查，必須設置一定的案例分析題目，全面考查學生的案情分析能力，以檢驗學生學習的效果。在案例分析考查中，可將口試和筆試結合起來，對學生的法律口頭表達與文字表達能力進行綜合考查。大學生法律能力的提升必須在實踐中實現，經受實踐的檢驗，因此如果有條件的話，要盡可能帶學生走出課堂，到法庭旁聽、法律院校觀摩或觀看相關的錄像片，還可以請司法人員走進法律基礎教學課堂作報告。

三、發揮思想政治教育功能，優化教學模式

法律基礎教育的思想政治理論課屬性決定其主要功能是對大學生進行思想政治教育。在教學中，應牢牢把握“思想政治教育”這一主線，從思想政治教育功能發揮和目標實現的角度，探索、優化法律基礎教育的教學模式。準確定位法律基礎教育的思想政治教育目標功能是解決“基礎”課教材內容“多”與“實”矛盾的有效途徑?！盎A”課教材是眾多專家集體智慧的結晶，是時代性較強的好教材，但在教學實踐中，我們也發現教材存在一些亟待解決的矛盾和問題。如教材法律部分為了保持教材體系的完整性，內容層面過多過細、知識點繁多，而“基礎”課教學時數非常有限，教師如果力求面面俱到，只能對一些重要問題進行輕描淡寫的闡述，難免有不透徹、不實在之嫌。這就需要牢牢把握法律基礎課的課程屬性，以“思想政治教育”為價值目標，合理取舍教材內容、設置教學重點。如第八章實體法律部門涉及的法律法規內容廣，教師若想花大量時間詳細介紹每一種法律、法規，講授其在司法實踐中的具體情況，在較少的教學時數內是無法完成的，而且其背后所蘊涵的基本精神也不能得到有效的挖掘。以憲法權利義務的講解為例，作為一名中國公民應該清楚自己有哪些基本的權利和義務，因此這部分內容應該是憲法部分教學的重點，教師要把握思想政治教育的主線，著重從憲法的基本精神和重要價值兩個角度去灌輸引導學生，使其認識到法定權利和法定義務是一對緊密相連的法律概念，每個公民既是權利的主體又是義務的主體，權利的實現有賴于義務的履行，義務的履行是為了神圣的權利得到實現，從而幫助學生理解憲法的自由精神、平等精神和法治精神，并在此基礎上，理解法律內在的自由價值、平等價值、正義價值、秩序和安全價值、效益價值，自覺樹立社會主義權利義務觀念，培養社會主義公民意識，在今后的學習和生活中，他們就會正確對待自己的權利和義務，成為享有權利和承擔義務的統一體。這樣的教學模式可以使大學生在掌握一定的法律專業知識的基礎上，培養和提高自覺進行思想轉化和行為控制的能力，從而更好地適應“基礎”課程的內在要求。再如，第五章和第六章是教材的過渡章節，既有道德又有法律知識，對于這部分的講解，教師可以運用思想政治教育的內在機制，充分發揮思想政治教育的特殊功能，通過灌輸梳理相關知識，使學生深刻認識到社會主義道德與社會主義法的內在依存關系，認識到社會主義道德是社會主義法的價值基礎、評判標準和推動力量，充分展現法律價值觀念對大學生思想品德的導向性，從而順理成章地從道德部分過渡到法律部分的講解。只有這樣的教學模式才能真正達到“基礎”課對原有的“思想道德修養”和“法律基礎”兩門課進行有機整合的根本目的。

法律基礎教育教學首先應科學定位法律基礎教育的性質和目標，以及教育的主體。在準確把握法律基礎教育的根本性質和教學目標的基礎上，思想政治教育主體必須對法律基礎的教材內容進行有機整合，以思想政治教育活動為根本著力點，有效運用思想政治教育的內在運行機制，充分發揮思想政治教育的特殊功能，找準教學重點，拓展法律教學模式和教學方法。只有如此，才能不斷優化法律基礎教育，有效提升法律基礎教育的教學效果。

［參考文獻］

［1］本書編寫組.思想道德修養與法律基礎（2010年修訂版）［M］.北京：高等教育出版社，2010.

［2］邱偉光.人生導航的行動指南——一門引領大學生健康成長的新課程［J］.山西高等學校社會科學學報，2007（1）.

第4篇：道德修養與法律基礎范文

【關鍵詞】思想道德修養與法律基礎課 探究性教學 分析

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）11-0073-02

高職院校的學生與普通高校的學生，二者之間存在一些差異，如果在整體的角度來看，會發現高職院校的學生文化基礎，與普通高校學生相比較而言都比較差，高職院校的學生在心理上存在較強的自卑感，在學業上也是比較關注畢業之后的就業以及職業發展狀況，也正是因為如此，使得高職院校的學生在思想道德方面的培養受到了干擾。

一、探究性教學

探究性教學模式的主要特點就是讓教師在進行課堂教學的時候，能夠真正的發揮出自己的主導作用，同時還能夠讓學生在課堂中學習的主體地位凸顯出來。探究性教學的過程一般就是先設置一個疑問，也就是先制定一個探究的出發點，讓學生能夠去發現問題的所在;再制定一個計劃，對其進行試驗，目的是看探究得到的答案是不是要正確;探究結束之后，要將實驗的信息理順，得出相應的結論，與其他同學一起進行商討;最后就是找出自己的不足進行有效的改正。

二、思想道德修養與法律基礎課的教學現狀

教師對學生的對待思想道德修養與法律基礎課程的態度沒有進行有效分析。一節好的課堂教學，是教師會對學生的狀況進行一個較為全面的分析，包括學生對待這節課程的學習態度，還有學生的個人情況，以及學生當前的學習能力和熟練程度。思想道德修養與法律基礎課程進行教課的教師，認為學生現如今已經形成了自己的價值觀、人生觀以及世界觀，所以認為自己的教學已經不能再對學生帶來任何的影響，換句話講就是教師對于學生學習的動機開始有了懷疑。同時學校為了能夠培養學生的思想道德水平，將思想道德修養與法律基礎課程制定為必修的一門課程，進而讓學生沒有了選擇的權利，不管學生是不是喜歡這門課程，他們都必須要來上這門思想道德修養與法律基礎課程。但是學習這門思想道德修養與法律基礎課程，實際上與學生的專業課聯系不大，所以思想道德修養與法律基礎課程也不是一門學生學習的專業課程。因此導致，這門課程逐漸被學生忽視掉。在一些高職院校，部分教授思想道德修養與法律基礎課程的教師，一提起學生對待這門課程的態度，立馬就會給出自己認為非常確切的答案，學生們都不喜歡這門課程。并且部分教師對于學生沒有太高的期望值，覺得學生在學習這節思想道德修養與法律基礎課程時，不會那么的積極主動，對待自己布置下去的作業，也不會認真的完成，再加上這門課程也不是專業課，所以部分教師對待學生的表現要求的不是特別嚴格。但是根據相關的調查發現，其實還是有很多學生喜歡思想道德修養與法律基礎課程，也有很多學生喜歡在課堂上與教師進行一些互動，至于教師布置的作業，學生表示也會按照教師的要求，積極完成，也有可能在不會的時候，和其他同學一起探討完成。

三、教師應當改進教學方法，利用探究式的教學模式進行教學

思想道德修養與法律基礎課程的知識信息量非常多，而教師在課堂上的教學時間卻是非常有限的，但是學校要求要在規定的學時里面將其完成，因此對于教師的授課帶來了很多的壓力，只是教師沒有其他心思去安排更多的活動來對學生進行教學。還因為一些教師對于學生沒有足夠的信心，使得改變教授思想道德修養與法律基礎課程的動力大大減弱等等，正是因為上述這些原因，導致思想道德修養與法律基礎課程的教學變得更加需要改進。

首先就是教師應當對學生進行一個全面分析，將對學生的消極觀念去掉，對學生的狀況有一個清晰的認識，做好思想道德修養與法律基礎課程的課前安排。還應當對學生的學習能力進行有效的分析，因為只有這樣，才能夠對學生當前的學習情況進行了解，然后在制定出思想道德修養與法律基礎課程進行教學的起點，讓學生能夠在課堂上學到更多的知識內容。

其次就是因為課堂上的時間十分有限，但是需要進行教授的知識內容又比較多，因此教師可以找一些材料內容較少的，讓學生能夠在短時間里，做完研究的任務，同時還可以讓學生在進行研究的過程中，學會和其他同學一起進行探討，說出自己的理解，實現與其他同學的有效溝通。還有就是因為學校進行思想道德修養與法律基礎課程教學的利用資源有限，所以教師一般都會采用大班的教學方法進行教學，但是這種大班教學存在著一定的缺陷，就是會讓很多學生不能受到教師的關注，使得教師與學生之間的交流變少，進而也會使得探究性教學模式的優點不能夠充分的發揮出來，因此教師可以將全班的學生分成多個小組，分組的方式按照學生的意愿進行安排，選出一個組長，通過這種方式，就可以讓學生順利的開展探究活動。對于思想道德修養與法律基礎課程的探究程度，教師應當根據實際情況進行分析，考慮每個年級學生探究能力的不同，制定出不同深度的探究學習活動， 教師還可以播放一些視頻資料，進行課堂探究，讓學生進行學習。 也可以安排學生在分組之后，進行小組探究學習。

四、結束語

通過上述文章我們可以看出，在高職院校教學的過程中，對于思想道德修養與法律基礎課程的教學，需要教師采用探究性教學模式進行教學，因為思想道德修養與法律基礎課程需要進行教授的內容較多，而教師在課堂上的教學時間十分有限，并且教師進行授課的模式一般還是大班教學，因此采用探究式的教學模式，十分有助于教師對于學生思想道德修養與法律基礎課程的教學，因此要加大對思想道德修養與法律基礎課程探究式教學的分析力度，進而提升學生的思想道德水平。

參考文獻：

[1]劉玲嬌. “思想道德修養與法律基礎”課探究性教學研究[D].江西師范大學，2013.

第5篇：道德修養與法律基礎范文

【關鍵詞】思想道德修養與法律基礎 課程改革

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）21-0092-01

思想道德修養與法律基礎作為高校政治理論教育課程的一部分，肩負著端正當代大學生的思想道德觀念、幫助大學生掌握基本的法律知識以及引導大學生樹立正確的價值觀和人生觀的重要任務。大學生學好這門課程，可以明確個人對家庭、對社會、對國家的責任感和使命感。

教授這門課時，既要注重向學生傳授相關理論知識，又要聯系實際，將所學的知識與實際情況結合起來，使學生能夠活學活用。與此同時，政治理論課程教學內容有其自身的宏觀性，在部分學生看來可能顯得空洞乏味，對此，要對該門課程做出一定程度的改革，充分激發學生的求知欲，讓學生能夠有興趣去學，樂于去學。就目前思想道德修養與法律基礎的課程實際而言，存在著一些問題，這些問題成為該門課程改革的主要著眼點。

一 存在的問題

1.就課程內容本身而言，思想道德部分與法律基礎部分完全孤立，互不聯系

思想道德修養與法律基礎，顧名思義，這門課程應該包括兩個部分，即思想道德修養和法律基礎。在課程內容的設計上，之所以將兩個內容放在一起，二者之間一定存在著某些必然的聯系。然而實際中，無論是課本編寫還是教學內容安排，都沒有實現這兩個部分的有機融合。這樣將兩個部分融入一門課程里完全沒有任何意義。課程用書編排方面，思路模糊，在內容的選擇上較為隨意，更不用提在書本編排上將兩部分有機整合。有的老師意識到了這一點，有意識地將這兩個部分的知識進行結合，但顯得很生硬，難以做到面面俱到。兩部分的融合應該不是生硬地湊在一起，而是對內容進行合理的交叉整合，使原本孤立的部分變成一個有機的整體，在這個整體中互相補充。

2.任課老師講學方式、素質參差不齊

每個任課教師的知識背景不同，有的擅長思想道德領域，有的擅長法律領域，因此在教學過程中，老師會根據自己擅長的部分而有所側重，在教學上隨意性較大，不利于學生知識的全面掌握和綜合發展。而有的教師完全是照本宣科，未對教材知識做出取舍，不僅加重了學生的負擔，還會讓學生在學習中不明重點與非重點，這樣不僅影響了課堂教學效果，還加重了學生的學習負擔。此外，部分教師在教學方法和教學模式上只是走形式，缺乏實效。部分教師為了調動學生的興趣、提升教學效果，一味地追求教學方法和教學模式上的新穎和生動。雖然這些方法的采取能夠調動學生的興趣和積極性，但過于強調方式，反而會使教學效果大打折扣。教學方法和教學模式無論多么新穎、多么生動，它們終究只是教學媒介，最終目的是為了提升教學效果，過于強調這些媒介反而會本末倒置，忽略了教學的真正目的。

3.理論與實際的聯系不夠緊密

思想道德修養與法律基礎這門課程作為政治理論課程，內容上偏宏觀性、理論性。單純地傳授理論只會讓學生聽得云里霧里，必須要聯系實際。然而在教學實際中，一些老師往往拘泥于課本，缺乏與實際的聯系，這不僅不利于大學生正確地理解和掌握抽象的理論知識，并且也對大學生對于實際生活中的是非善惡判斷、行為方式的選擇等方面缺乏任何實際的指導效果，甚至使學生難以適應社會、滿足社會的需求。

二 解決的對策

1.要將思想道德和法律基礎有機地整合起來

這不僅是對課程用書編排者提出的要求，更是對教師提出的要求。就書本編排者而言，要充分比較兩個部分之間相關知識點的聯系和區別，在編排中能夠將知識點有機地聯系起來。教師在教學過程中更要注意不能將兩部分的知識孤立開來，而是要互相聯系、互相補充，形成一個體系，方便學生的理解和學習。

2.要注重教師素質的提升

對于這門課程任課教師的選拔上，要挑選那些兩方面知識都具備的教師，對于一部分存在的薄弱之處，應該由其他在該部分擅長的老師提供幫助或者學校組織相關培訓，彌補不足。教師在進行具體的教學之前，應對書本的知識點有全面的熟悉和了解，在此基礎上理清思路，突出知識的重點和難點。教師在教學過程中應做到有的放矢，重難點知識仔細講解、一般知識進行基本的講解，同時幫助學生建立起知識的結構和框架，使學生能夠系統地掌握知識。教師在追求教學模式和教學方法新穎和生動的同時要兼顧教學效果。如在舉辦辯論賽、演講賽的同時，要將知識與教學活動緊密地結合起來，即能讓學生提升興趣，又能學到知識，達到教學目的，實現教學效果。

3.要將理論知識和實際緊密地結合起來

大學生對社會的關注度和熱情很高，甚至遠遠超過了政治理論課。對于社會中的一些問題，他們迫切希望通過這門課程的學習獲得答案。如果將理論知識與實際割裂開來或許會讓學生覺得這門課枯燥乏味，進而對這門課程厭煩、抵觸。如果將理論知識與實際緊密地結合起來，多聯系學生所關注的社會熱點，不僅能讓學生更加清楚地理解理論知識、深刻體會理論知識的深度與廣度，還能提高學生認識問題、分析問題和解決問題的能力，使學生能夠緊跟社會的發展。

參考文獻

第6篇：道德修養與法律基礎范文

[關鍵詞] 實踐教學法 案例教學法 情景教學法

做任何事情我們都需要設定目標，尋找方法，最終才能看到效果。教學過程也不例外，一些好的教學方法的運用對實現教學目標，保證教學質量往往會起到事半功倍的作用，以下就《思想道德修養與法律基礎》教學過程中幾種教學方法的運用做一淺論。

一、實踐教學法

簡言之，實踐教學法就是通過實踐環境展開的教學方法。具體模式就是在整個課程開始時，教師首先設定幾個和教材內容相關的專題，如：大學生活、理想信念，愛國主義、人生價值、社會公德、職業道德、愛情與人生等等，讓不同班級進行選擇，每個班做一個專題。由于此課程是大班課，課時又有限，所以只能以班級為單位。要求每個班以班委為核心，以宿舍為單位分配任務，收集資料。收集資料的方法有：拍照、攝像、問卷調查、訪談，網絡下載等，最后再由專人負責把所有的資料整合起來，再配以文字的勾連和音樂的烘托，最終以ppt的形式提交。隨著課程的進度，讓相應的班級進行展示交流。

由于這種方法能切近地表達學生的思想又具生動性，因而他們在制作過程中態度認真且充滿熱情。他們對音樂、畫面和文字的搭配也很下功夫，風格多樣，整體和諧，極具才華和表現力，總有不斷的精彩和驚喜呈現。比如有的班級在國主義這個專題的時候，就從政治、經濟、文化、國防等幾個方面展開調查和論述，國際局勢、、國貨問題、稅收問題、本土文化問題，包括唐裝、茶文化、國產影視劇等等古今中外都有所涉獵，視野開闊，內容豐富，論證嚴謹，從中可見他們思考的全面深刻。這樣，理論和實踐自然而然就聯系起來了。由于這種方法要求班級集體制作，幾乎每個學生都親自參與，所以這既可以增加學生們的團隊協作精神和集體榮譽感，也可以最大范圍地提高他們對本課程的關注度和喜愛度，是一種良好的教學互動形式。同時，這種方法也可以使教師從中了解到學生的思想動態、價值倫理觀、知識結構、興趣關注點以及審美取向等，有助于教師有針對性地展開教學，因材施教，使教學效果最大化。

二、問題導學法

問題導學法，就是由教師提出問題，并引導學生分析和解決問題，在此過程中不斷傳授知識點，一點點地將知識面暈染開來，最終獲得全景知識的教學方法。大體遵循著解惑-授業-傳道的流程。德國著名學者第斯多惠說過，“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發現真理”，這句話也可以看作是對這一教學方法的形象說明。問題基本上來自兩個方面，一是來自教師，教師根據教學內容的重點難點設計問題；二是來自學生，在每一章內容開始講述之前，教師讓學生預習并提出一些問題，收集整理后篩選一些帶有普遍性的有價值的問題。問題大體分兩類，一類是知識范疇的，即那些越出舊有知識體系的內容；一類是方法范疇的，即那些越出認識體系的內容。總之，觸及到了學生認知局限的部分。以問題的形式開篇較之平鋪直敘更能吸引學生，提高學生的注意力，而且隨著提出問題-分析問題-解決問題這一邏輯思維的運用，也會潛在地提高學生理性思維的能力，為開展研討式教學奠定基礎。另外，對這些問題的收集和梳理也可以充實和完善教師的教案，使來年的教學更具針對性。

三、討論式教學法

“所謂討論式教學法是指經過預先的設計與組織，在教師的指導下，學生經過獨立思考的基礎上，讓全班或各小組成員圍繞某一中心問題各抒己見，發表自己的看法，并通過師生間、學生間的多邊交流，互相探討，以尋求獲取真知和全面提高學生素質的教學模式。”[1]由于本課程教材篇幅有限，而所涉及的學科和內容卻很博雜，所以不可避免地有些地方就會提綱挈領或蜻蜓點水，這就需要組織學生對相關問題進行研討和深化，尤其是一些熱點和難點問題。有些問題引起社會普遍關注，有些問題涉及重大理論深度，學生們深感興趣，同時又深表困惑。因為是大班課，課時又有限，所以教師往往就某些章節內容提前把題目布置下去，以班級為單位在課下學習研討，然后再在課堂上發表本班觀點，各班討論交流，最后由教師歸納總結。還有一種情況，就是播放完一些音像資料后，也會組織大家討論，這種情況往往是自由即興發言，有時彼此觀點會十分尖銳，也因此常常會碰撞出許多思想火花，最后由教師總結陳詞。這種方法有點辯論會的味道，因此會提高學生的思辨能力和表達能力，當然也會提高學生對課程的關注度和參與度。

四、案例教學法

“案例教學法，就是結合授課內容選擇恰當的案例，通過對案例的描述，引導學生對這些案例進行思考、討論，以明辨是非、實現知識內化的一種教學方法。”[2]案例是對理論知識的形象闡釋。在這信息爆炸的時代，案例的選擇是此教學法成敗的關鍵，所以案例要精選。在教學過程中，教師應使用一些經典的老案例，盡管這些案例年代久遠，卻具有界碑意義，極具針對性；也應使用一些最新的案例，因為時間上的切近，所以具有時效性，更易引起學生的關注；特別值得一書的是，還有一些案例是根據教師自身的經驗編寫的，因為是自身親歷，所以教師在講述的過程中感情的投入度很大，因而其生動性和感染力也不同凡響，其缺憾就是拷貝性差一些，也許讓另外一個教師來講就會顯生硬，甚至索然無味，而這也正是形成教師獨特風格的重要因素之一。這些案例在地位上不分伯仲，只要能說明問題就是好案例。案例教學比直接灌輸理論效果要好很多，因為它更具生動性、趣味性和實踐性。另外，對案例的分析討論，也有助于提高學生的思考力和明辨力。

五、情景教學法

通俗地講，情景教學法就是教師根據教學內容設置一定的情景，引導學生進入或模擬其中的角色，以身臨其境的形式掌握所學知識的方法。我們常說動之以情，曉之以理，導之以境，可見情景的導入可以提高學生對問題的關注度和興趣度，有助于問題的解決。眾所周知，藝術手段對人的情緒有一定的干預作用，也就是我們常說的熏陶或感染，所以教師可以在課前播放一些與此章節內容相關的音樂和畫面，使學生預先感知所講的內容并很快進入狀態，為接下來的課堂講述營造一個相宜的氛圍。另外，針對一些內容比較接近社會生活的章節，比如社會公德、環境保護、家庭倫理以及法律意識等，教師也可以安排學生課下編排一些情節簡單，意味深長的短劇來課堂表演，并評比激勵，這樣既增加了授課的趣味性，又使同學們記憶深刻，便于掌握和實踐，實現知行統一。

教學方法的使用切忌生搬硬套，最好因地制宜，綜合使用。所有的教學法都是幫助我們傳授知識，而知識重在踐行，尤其是對于這樣一門實踐意味很濃的課程來說更是如此，因此在某種意義上說養成教育也不失為一種好的教學方法。關燈關水關電扇，排隊禮讓問聲好，點點滴滴，積少成多，看似舉手之勞，卻能以小見大。另外，言傳莫過于身教，教師的一言一行對學生的影響也是至關重要的，教師的人格魅力也是這門課程成敗的一個關鍵因素，因此教師也應該教學相長，與學生一起修養，共同勉勵。

參考文獻

[1] 趙俊.研討式教學方法的運用.北大荒文學，2009（8）

第7篇：道德修養與法律基礎范文

（廣東外語外貿大學英語教育學院，廣東廣州，510006）

[摘要] 從學生視角入手，以廣東高校為例，通過問卷調查和訪談對思想道德修養與法律基礎課受到大學生冷落甚至排斥的現狀進行剖析，總結出三方面原因，即社會客觀環境對學生的影響、不重視的觀念先入為主和教材教法缺陷，同時借鑒哈佛公開課和復旦大學陳果博士的思修課，從學風建設、教材修改、學生主體、實踐課堂和考核機制等方面多角度舉例說明，嘗試提出改進思修課現狀的可行性建議。

[

關鍵詞] 思想道德修養與法律基礎課；公開課；學生視角

[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-893X(2014)04?0041?04

[收稿日期] 2014-03-21；[修回日期] 2014-06-23

[基金項目] 廣東省大學生創新創業訓練計劃“中國高校與世界名校接軌的探索性研究”項目組研究成果之一（1184612037）[作者簡介] 林慧華（1979-），女，廣東汕頭人，廣東外語外貿大學教育學院講師，創新項目指導老師，主要研究方向：高校教育教學；蔡丹霞（1992-）、李麗瑩（1993-）、黃嘉敏（1992-）皆為廣東外語外貿大學國際經濟貿易學院學生，其中蔡丹霞和黃嘉敏是廣東省大學生創新創業訓練計劃項目組成員.

一、引言

“思想道德修養與法律基礎”課程的“目的是幫助同學們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，打下扎實的思想道德和法律基礎，是一門提高自我修養的課程，對于促進大學生德智體美全面發展具有重要意義?！痹撜n程自2006年在全國高校實施以來，教育部一直非常關注思修課在學生中取得的效果，每年都要組織高校教師進行思修課的培訓。這6 年來，思修教材編寫組致力于教材內容的與時俱進，思修課的教材內容已經過3 次修改（2007 年、2008 年和2010 年）[1]。

為了了解廣東高校學生對思修課的看法，筆者對廣東高校學生進行開放式問卷調查，實際回收有效問卷223 份。通過問卷分析發現，思修課普遍得不到大學生的重視，50.41%的問卷填寫者上思修課時走神，43.09%對于思修課沒有任何興趣，62.60%所在班級課堂沉悶，很少人聽講。國家教育部門十分重視該課程，且思想道德修養和法律基礎與我們的生活息息相關，為何思修課屢屢遇冷呢？

近年來，思修課的教學目標、教學內容、教學方法、教學評價和教學效果成為許多學者和一線教師的研究熱點。吳倬歸納了“知識傳授、能力培養和價值觀教育”三大教學目標[2]。王建新提出，實現課程教學目標需要教師人格的感召力、行為的親和力、知識的吸引力、視覺的沖擊力和理論對現實的解釋力[3]。李大健倡導“生活化教學”[4]。劉博指出，思修課的學習過程是學生基于一定生活情景下的價值建構過程，所以，教學語言、內容、情景、方法和評價都應該“生活化”[5]。周軍認為，基礎理論、典型案例、心態分析的教學內容和課堂教學、社會實踐、交流討論的教學形式是思修課程建設應注重的[6]。吳瓊等把實踐教學的形式分為三種：感受式（如參觀展覽、法院旁聽等）、體驗式（如社會調查模擬法庭、話劇或小品表演等）和踐履式（志愿服務、主題宣傳等）[7]。賀俊燕探討思修課研究性學習的教學模式[8]。謝玉進則引入國外名校公開課對思修課的啟示，提出“巧妙創設情境，引發學生思考”“精心設置議題，吸引學生關注”[9]。韓建磊等研究思修課的考評體系，提出“考評主體多元化、考評方式多樣化、考評標準細則化及考評結果表述方式多樣化”[10]。張云蓮強調思修課的實效性、針對性和時效性[11]。林楠認為，要提升思修課的實效性，應在授課中踐行“生命意識的喚醒，日常生活的回歸和心靈世界的啟迪”三大教育理念[12]。至于“思修課”成敗的關鍵，陳大文引用教育部長周濟發言強調：“課開得好不好，學生喜歡不喜歡，關鍵在教師”[13]。

以往研究大多從學者或者老師的角度給出建議，幾乎沒有大學生參與研究。因此，我們項目組決定從學生的視角探索思修課遇冷的原因及其改進方式，嘗試提出能被一線教師和學生接受的可行性建議，著重解決如何將思修課的理論知識切實應用到現實生活中的“瓶頸”問題，讓思修課真正成為學生的“心靈雞湯”。

二、課程遇冷及其原因

近年來，學生普遍對思修課的重視程度不高，課堂反應平淡、課后更沒有發掘思修課的價值。從學生角度出發，我們認為思修課遇冷有以下原因：

（一）國際化、信息化與個性化的影響

觸屏時代，大學生不斷接受互聯網多元文化的多重沖擊，資本主義、拜金主義、享樂主義滋生，對需要靜下心來認真領悟的思修課反應冷淡，甚至認為思修課中的某些觀點是過時的。此外，大學生就業壓力大大增加。大學生學習功利化，只關注與自己日后工作有關的學科，考取各種迎合企業需求的證書，認為上思修課是浪費時間。

（二）不重視的觀念先入為主

1. 師兄師姐的“引導”

大學強調自主學習，老師與學生的直接交流很少，師兄師姐的引導更為占先。大部分學生尚未開始上思修課，就已經從師兄師姐口中聽到“思修課不重要，不用認真聽課”等負面信息。這種先入為主的忽視思修課重要性的錯誤觀念，導致學生一開始上思修課就有抵觸情緒。一屆又一屆的學生把對思修課不重視的觀念傳遞下去，形成惡性循環。

2. 考核方式的單一

大部分學生在思修課的第一節課就了解到，思修課的考核方式主要為期末開卷考試。小道消息說到時“重點滿天飛”，所以，大部分學生覺得臨考翻翻重點就可以了，從而從根本上忽視了思修課本身的內涵與價值。

（三）教材教法缺陷導致學生厭倦

1. 內容重復，過于理論化

思修課的內容和學生在小學、初中、高中等階段接觸到的思想政治課程內容部分重疊。趙興宏等對東北大學1689 名大一新生進行問卷調查，97.5%的學生認為教學內容與中學思想政治課有重復，其中認為大量重復的學生18.9%[14]。重復會讓學生產生疲勞感和厭倦感，認為以前學過了，沒有新意，不需要再學。

此外，思修課本內容廣泛，涉及哲學、政治、道德、法律等。但實際內容卻讓大多數同學大跌眼鏡。比如：對于大學新生來說，目錄中的緒論“珍惜大學生活 開拓新境界”非常“對口”，但通篇都是講理論，沒有貼近大學生活的案例，缺乏時代氣息。

2. 教法單一

當前大部分高校思修課主要是單向灌輸，或輔以多媒體課件“照本宣科”。很多教師只求“多、快、省”，只告訴“是什么”，不說清楚“為什么”，而且考試讓學生死記硬背，所以學生上課沒有興趣和動力，考完試很快就將課程內容忘掉了。這樣學生又怎么可能德智體美全面發展呢？

三、課程改革的方向

為了讓思修課程更好地完成其使命，我們建議可以從以下方面著手改進思修課教學：

（一）學校大力支持，把思修課融入學風建設

學風是一種強大的精神力量，對學生有重要的熏陶和感染作用。把思修課融入學風建設，需要學校的大力支持。比如，可以把能提高學生思想道德修養的名言警句貼在校園的各個角落：食堂、課室、宿舍樓、校道等。讓學生在潛移默化中，感受到思想道德的重要性。此外，學?？山M織與其相關的各類比賽、活動，例如，黨史知識競賽、紅歌比賽、模擬法庭、講座、辯論賽等，讓學生領悟到思想道德修養和法律基礎對于現代人職業生涯和團隊合作的重要性。武漢大學舉辦的第六屆時事案例分析大賽值得借鑒。在這場賽事中，“三國殺”“非誠勿擾”、現場秀等時尚元素都被糅合起來，讓學生在輕快的氛圍中學習并運用思修課上學到的理論，就日本核輻射、重慶的戶籍制度等社會熱點問題進行深刻的剖析。它被譽為是“最享受的理論學習”[15]。這種針對學生群體喜歡新鮮事物的特點來開展活動的做法，無疑會得到學生的青睞。

（二）修改現有教材

根據我們的問卷調查，43.09%的受訪者認為改進思修課要先改進教材。對于哪個最適合思修課的教學模式，79.67%的受訪者選擇案例分析法。受訪者認為，當前思修課雖然出發點是好的，但只是死板地講理論，同學們在學習生活中遇到的很多問題，如失戀、人際關系緊張等，都沒能到有效的指導和解決。所以大家對該課程熱情不高。

因此，思修教材的內容應該更貼近生活。國家設置思修課，目的是讓我們“樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀”[16]。但是由于教材內容太過于理論化，學生不喜歡，這樣不僅達不到思修課的教學目標，還可能使得思修課口碑愈下、教學效果適得其反。因此，我們對思修教材提出以下修改建議：

1. 引用研究數據

在思修教材中，用數據“說話”，可以使內容更真實可信。例如，在講解自制力的時候，可以引用斯坦福大學著名的“棉花糖實驗”。這個實驗每次讓一個孩子單獨待在房間里，給他一顆棉花糖，告訴他如果能堅持15 分鐘不吃的話，會再給一顆作為獎勵。研究人員后續跟蹤調查，10 年后，發現“能夠堅持15 分鐘不吃棉花糖的那些孩子長大以后，不論是在事業上還是在人際關系的處理上，都比那些馬上吃掉棉花糖的孩子優秀”[17]。這樣的數據，有理有據，也更有趣。

2. 添加生活化的案例

生活化的案例可以彌補思修教材內容過于理論化使學生產生的疲倦感。例如，在講解“信念”的時候，結合奧運健將的例子，如劉翔2008 年傷退和2012 年摔倒，及其決定2016 年繼續奮戰的故事，能夠觸動我們的心弦；在講解《勞動法》的時候，可以用畢業生因簡歷造假被炒或者是由于不懂法，亂簽合同被騙等案例可以給學生帶來新鮮感和代入感，使思修教材 “接地氣”、有血有肉、有感召力。

（三）運用“老師主導，學生主體”的教學模式根據我們對廣東幾所高校的調查，作為必修課的思修課堂上，同學們都急著去“霸位”，座位越靠后越好，方便上課做自己的事情。

針對思修課普遍遇冷的現狀，我們在尋找解決辦法時，不得不提到上海復旦大學陳果博士的思修課，以及哈佛大學公開課中的公正課和幸福課。陳果的思修課在網上非常受歡迎，被廣大觀眾稱為真正的“心靈雞湯”。她用自己獨特的理解、深厚的哲學積淀，走進學生的內心，與學生展開靈魂的對話。哈佛公正課旨在引導觀眾一起評判性思考關于公正、平等、民主與公民權利的一些基本問題。而哈佛幸福課則主要探索我們來到這個世上，到底追求什么才是最重要的。雖然中國與美國的政治體系不一樣，意識形態大有不同，但是對于培養學生思想道德素養方面仍有相通之處。據我們的調查，有50.83%的問卷填寫者希望通過思修課學到領悟人生真諦、創造人生價值以及加強道德修養等內容。

無論國內國外，這些都是學生渴望探討的。當然，我們在學習西方教育理念的同時也要兼顧國情，不能照搬照抄，要批判繼承、取長補短，提高學生對思修課的關注度，更好地實現思修課的教學目標。具體可做以下嘗試：

1. 靈活運用案例分析法

（1）“道德兩難”問題引發學生思考?！暗赖聝呻y，指的是涉及兩種道德規范且兩者不可兼顧的情境或問題”[18]。它們挑戰思維和道德極限，讓人進退維谷；同時，它們也使大學生活躍思維，加深對社會現象的探究，提高道德判斷能力。如假設你是參議院的主席，而你的哥哥是個通緝犯。警察找上你，希望你配合他們的工作，說出你哥哥在哪。這時你會選擇親情向警察撒謊，還是會選擇對社會的責任和忠誠配合警察呢？這便是一個典型的桑德爾式的“兩難”問題。再比如，“你是一名忠誠的公司雇員，工作努力且回報豐厚。但有一天你發現公司為了賺取更多利益，在生產的食品里加入有害添加劑。這時你會怎么做？”[9]。貼近學生生活、設置道德兩難情景，引發學生思考和討論，教師再加以引導。這樣不僅可以使學生興趣大增，還可以使他們養成勤于思考的好習慣，發現其實思修課和生活是息息相關的，從而主動去學習。

（2）以教師切身經歷引發學生共鳴。哈佛最受歡迎的公開課之一《幸福課》的講師泰勒幾乎每節課都會分享自己的故事。在講解“不現實的信念”的時候，他就和大家分享了他年輕的時候追求一名女子無果的故事。其中，他母親對其不切實際的鼓勵話語、他對自身不夠清醒的了解、他當時的心理、追求那女生時的言行舉止，及后來尷尬的情境，都說得繪聲繪色，讓人身臨其境。泰勒老師過后再對相關概念進行講解時，學生就很容易會心會意[20]。復旦大學思修課教師陳果也經常分享自己的故事。比如，她會將自己在加拿大留學時那種獨在異鄉為異客的凄涼、在混雜著眾多國旗中尋找屬于自己心靈安慰的五星紅旗這種真切感受和學生一起分享。這時，愛國主義不再只是書本上的文字。學生與教師在這種經歷分享和心靈交匯中，最容易產生共鳴[21]。

2. 課堂上嘗試進行游戲和競賽

思修課要讓學生更易于接受，還可以采用當下大學生比較喜聞樂見的形式，譬如課堂游戲，讓學生參與到課堂中，增加課堂吸引力，同時也可以鞏固學生學過的理論知識?？山梃b比較火的“百萬富翁”或 “開心辭典”的形式，具體操作如下：

(1)每次課下課后，學生提前到學習委員處報名參加下次課游戲，每節課報名10 人左右，全班輪流參與；

(2)老師在課堂出一些和思想道德或法律基礎有關的題目，全班同學也可以分小組輪流出題；

(3)每次課報名者首先回答思修老師一道題，以快而準為原則，再篩選出5 名學生參加決賽；

(4)參賽者答對一題后再回答下一道題，答對可以得到相應的分數，一旦答錯，參賽者必須退出比賽，只能得到之前拿到的分數。10 道題封頂；

(5)參賽者遇到難題時可以使用兩個“錦囊”：求助現場一名學生；或30 秒內在思修課本找到答案。每個“錦囊”只能使用一次；

(6)全班同學輪流參與游戲，所得成績作為平時成績的重要參考。

如此一來，學生為了能夠贏得比賽，便會認真聽講，同時預習課本知識，在“游戲”中領悟到思想道德和法律基礎的用處和意義，從而形成學習和運用的良性循環。

3. 課后拓展，開設思修課論壇

由于思修課的課時設置是每周一次，所以任課老師在課下和學生幾乎沒接觸。而高速發展的信息工具可以彌補這方面的缺陷。所以，我們建議設一個思修課論壇，教師和學生都可以在上面一些有爭議性的問題或情景（時事熱點、校園案例、兩難困境、個人困惑等）。網上討論也可以作為課程考評的重要組成部分。學生可以就學習生活中遇到的問題發帖、尋求幫助，大家也可以在上面分享一些和思想道德或法律基礎相關的最新文章，課下“充電”。由此，師生關系更加和諧，思修課教學目標也能更好地實現。

（四）改變單一考核機制

當前大多數學校的思修課考核方式一般是：平時成績+期末考試成績。其中，平時成績一般通過出勤、論文打分，期末則開卷考試。由于“論文基本上是走過場，老師不會仔細改”，考試也很容易，大多數學生平時就不會費心去學。因此，我們建議，思修課的考核方式必須改革。例如，可以降低期末卷面成績的比重，只占總評的20%或30%，更多地采用形成性評估，還可以試用“學生自評、同伴互評、教師評價”的三評模式。其中，平時成績得分可以有多種形式，比如：

(1)課堂參與：如課堂辯論、討論、提問、參與競賽等方面的得分。

(2)小組展示：如案例分析、主題展示、話劇表演等活動的得分。

(3)網上論壇：如發起議題、參與討論、分享咨訊等貢獻分。

(4)社會實踐：如三下鄉、做義工得分。

四、結論

“思想道德修養與法律基礎”課作為理論研究和建設工程重點課程，是當代大學生的必修課程。但近年來，思修課遇冷，傳統教材內容和教學、考核模式已經不能適應社會發展和大學生的個性化需要。面對教學“瓶頸”，思修課課程改進迫在眉睫。我們希望通過校園文化熏陶、更新教材、以學生為主體、結合實踐、改變單一考核機制等方式，為思修課注入新的活力，讓思修課走出理論的“象牙塔”，深入學生世界，成為大學生心靈成長的“燈塔”。

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第8篇：道德修養與法律基礎范文

關鍵詞：課程資源開發；思想道德修養與法律基礎

一、課程資源概述

課程作為實現人才培養目標的關鍵要素，更是教師進行教學活動必不可少的依據。而任何課程的開展執行又都離不開該門課程資源的開發與運用，缺乏豐富可靠的相關課程資源就很難有高水平的現場教學呈現。一般意義上，課程資源既包括課堂教材本身以及教材外所有有益實現現場教學的各項資源與條件，總之，課程資源既是知識、信息和經驗載體，也是課程實施的載體。

閱讀資料發現對課程資源有不盡相同的定義與理解。主要有以下三種：

一種觀點認為：課程資源這樣定義：“所有能帶來意義的教育，有助于幫助實施課程實施，課程標準和最終實現教育的資源總和”。包括校園里的課程資源，校外課程資源和信息技術課程資源，它可以直接影響，或者間接地影響到執行的過程中，這都可以認為屬于課程資源。第二個觀點認為：“課程資源是現代課程理論的一個獨立的概念，它指的是各種信息在課程設計中可以借鑒，如教育學，心理學，哲學，甚至研究課題和發展成果等等；還包括教師實施的經驗和風格”。第三種觀點認為“課程資源不是一個靜態的系統，主要是指課程資源，探索所有可能的課程納入的每個元素的意義，以優化和創建課程”。發現的發掘主要是探討教育資源的可用性，有效地將課程開發；優化主要是指傳統的課程資源更充分吸收；創新是要有所創造，不能滿足基本的想法是創建的課程資源的創新之一。發現、優化與創新立足于過去、現在以及未來，三者既可以在各個環節單獨展開，也可以是一個融合的、層層遞進的過程。筆者比較認同第三種觀點，一個動態的課程資源，就要求主體需要具備兩個方面的訴求：一是需要保持持續不斷地發掘；二是需要對發掘獲取的課程資源進行動態的設置。

那么，什么是思想道德修養與法律基礎的課程資源呢？

上述其相關材料，對課程資源的內涵、外延有一個比較清晰簡潔的理解，“從廣義上來理解，一切能夠助于實現教學目標、人才培養的要素總和；狹義的課程資源則不然，它僅僅指那些能夠實現課程的最直接因素。”綜合二者概念的理解，我們嘗試將思修與法基的課程資源定義為：包含思修與法基課程的組織、開展和評價等整個課程過程中，有利于在思想、道德、法律等方面促成本課程教學目標的一切人力、物力的總和。通俗簡單地理解為思修與法基課程資源就是與該課程相關的一切資源。必須強調的是，只有那些內容科學、合情合理并能有效促進教學的，才能成為真正意義上的課程資源。

二、思想道德修養與法律基礎課程資源開發存在的問題

思政課歷來有著最難上課程的“美譽”之稱，源于其方向的唯一性及抽象的理論性。這就加大了思政教師上課的難度，當然，對于思修與法基課程的資源開發顯得異常的重要。而高職院校由于其本身的特點與結構，往往呈現出“重專業技能，輕人文精神”。這就容易使得思政課難以充分發揮其該有的主體地位及作用，從而導致對思修與法基課程資源的開發缺乏應有的重視，造成這一問題的原因，歸納起來有客觀環境的因素、有個別教師的原因，也包括部分高職學生的認知及水平條件。

現實呈現，部分學生在課堂上不能全神貫注，或者睡覺或者癡迷手機的情況時有發生。當然，絕大部分學生對思政課的重要性保持認同，但對于課程未能產生“速效”的功能性稍顯質疑。同樣的，學生對于愛國、理想、信念、價值、道德、法治，保持關注及熱情，但對課程知識的切身體會比較欠缺，這成為影響學生上課積極性的主要因素。他們是課堂的主體之一，課堂“以學生為本”，但大多數高職學生并缺乏積極主動性參與思修與法基課程資源的開發中來，常常是被動的接受給予的答案和現成的結論。

訪談發現，關于思修與法律的課程資源開發主要方式的認識，極個別教師主要還是簡單機械從教材本身出發，進行簡單粗糙的知識框架羅列。部分教師對思修與法律課程資源開發方式的理解主要還是以書本教材為中心，僅僅對知識結構少許補充及相關案例地解說補充。這樣略顯單一的課程資源開發方式，使得課程很難突破與創新。傳統的教學理念也部分影響到“一切以學生為主體”的課程資源開發，限制了學生在課程資源開發上發揮積極作用。當然，思修與法律課程本身的唯一導向性毋庸置疑，但假設教師忽略了有主動思維性的學生是課程資源開發十分重要的一個環節，將直接導致部分課堂知識的針對性及有效性，更談不上充分實現教學目標、完成人才培養。一旦課程資源開發脫離學生的具體實際情況，教師在進行教學設計時，容易跟著“教材”或“熱點”走，導致忽略了學生的認知水平及現有思維，沒有一切以學生實際為出發點，教師作為權威的象征，缺乏傾聽和學生學習過程中的思考問題的認識。在內容和課程體系改革與創新的形式上，教師沒有充分注重培養學生個體性，未能認真分析學生潛能的差異性，個性化課程資源開發效益差。

三、思想道德修養與法律基礎課程資源開發實施的策略

《思想道德修養與法律基礎》是對學生進行思想政治教育的主渠道，對學生形成正確的思想觀念、價值理念有著不可替代的作用。思修與法律課程資源開發作為課程改革的重要組成部分足以體現思政課程的不可替代性及重要性。

由上可知，高職院?！端夹夼c法基》課程資源開發：忽略了學生自身資源的起著重要的作用。部分教師自身的因素導致了課程資源開發的內容和結構過于單一，課程開發的內容和形式顯得簡單膚淺。筆者閱讀大量文獻，并結合自身實際教學以及調查、訪談的基礎下，嘗試探討《思修與法基》課程資源開發的策略。

首先，樹立正確的課程資源觀。

正確的思想觀念導出正確的行為結果。只有樹立科學的課程資源觀，對課程資源的內涵、外延等相關知識有一個比較科學的認知，才能保持對課程資源的合理研究與開發。因此，樹立正確的課程資源觀，是開發課程資源的前提。

其次，課程資源的開發應重視學生的投入專注。

基礎教育新課程改革的核心問題是教育價值，課程改革的切入點是課程觀的變革，課程改革的目標是從“以教學為中心”到“以課程設置為中心”，從“學科本位”、“知識本位”到“學生本位”的歷史性轉變?！耙匀藶楸尽?，“以學生為本”的課程觀，著重于學生。因而，課程資源的開發也促進了學生的綜合價值取向的健康發展，以有利于學生知識建構、情感熏陶、價值肯定為重要依據。所以，在思修與法律的課程資源開發過程中，要充分發揮好學生這一人力資源的作用，尊重其地位，調動其積極性。

最后，課程資源的開發必須符合的原則是“一切為了學生的發展”，與當地的特點和學校的實際情況相結合，從學生的生活周圍入手并挖掘參考材料和社會資源，使得所有的積極因素得以創建和使用。在思想道德及法治理念的教學上深入淺出、引經據典，最終實現思政課程的最有效方式。

參考文獻

[1]編寫者：《思修道德修養與法律基礎》，高等教育出版社2015年.

第9篇：道德修養與法律基礎范文

[關鍵詞]思想道德修養與法律基礎　課程改革

[作者簡介]孟繁華(1970-)，女，吉林公主嶺人，吉林農業工程職業技術學院，副教授，碩士，研究方向為思想品德與政治教育。(吉林　四平　1360Dl)

[中圖分類號]G642.3　[文獻標識碼]A　[文章編號]1004-3985(2012)08－0129-01

“思想道德修養與法律基礎”(以下簡稱“基礎”)課是我國高校思想政治理論課程體系的重要組成部分，是大學生進入高校必修的一門思想政治理論課。大學生通過課程學習，能夠逐步樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，堅定理想信念，弘揚愛國主義，養成良好的思想道德素質和法律素質，并為逐漸成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人打下堅實的思想道德基礎和法律基礎。但課程改革把原來的“思想道德修養”和“法律基礎”合并為現在的“基礎”課后，在教學中遇到了很多新情況和新問題。本文通過分析“基礎”課在教學改革中出現的新問題，提出了適應教學改革需要的解決對策，體現了“基礎”課教育教學的針對性和實效性，增強吸引力與感染力，提高了教學效果。

一、“基礎”課教學面臨的問題

1.“基礎”課整合后內容較多，教師難以有效駕馭?！盎A”課是從原來的“思想道德修養”和“法律基礎”兩門課整合而來的，雖然從整體上調整了教材體系和內容，但內容還是大大地增加了。作為教學人員，我們面臨的最大問題就是內容太多、課時太少，很難駕馭。所以，教師必須把握好整個課程體系，刪減內容，把課程內容科學而嚴謹地統領好，形成前后銜接的思想品德和法律素養有機系統，更好地加強育人效果，突出“育人”功能。

2.教師隊伍知識老化，教學質量很難提高。原來的兩門課，現在變成一門課，原來的教師有的是專講“思想道德修養”課的，有的是專講“法律基礎”課的?，F在每位教師必須兩方面的內容都講授，對教師來說是考驗，也是挑戰。教師必須努力學習新知識，盡快熟悉并且精通課程內容，才能講好課程，提高教學質量，提高大學生的思想道德素質和法律素質。

3.教學模式過于陳舊，學生學習積極性不高。目前，許多高校的“基礎”課教學仍停留在“簡單說教”的教育層面上，學生不愿意聽、不愿意學，長此以往必然導致厭學情緒。講授“基礎”課，在教學手段上應該多采用現代化教學手段，增加信息量，增強視覺沖擊，在教學方法上應該充滿多樣性、靈活性，充分體現課程所要求的“外連社會實踐、內連學生心靈”的功效。

4.課程定位太低，教學重視程度不夠。雖然國家和省相關紅頭文件很多，叫得很響，要求很高，但是，很多學校仍然把思想政治理論課視為“豆芽課”，認為可有可無。主要表現為：一是上課的教師隨意安排，認為政治課誰都可以講，不需要科班出身，更不需要有任何理論基礎；二是學科化偏向嚴重，有的專業開設，有的專業不開；三是脫離教材情況嚴重，有的教師想怎么講就怎么講，根本不圍繞教材。

二、“基礎”課教學改革方案

1.課程內容整合形成體系，教師愛講學生愛聽。作為“基礎”課教師應該在上課前進行集體備課，大家一起討論哪些內容需要講哪些不需要講，從而形成各個專題連接的系統，形成教師愿意講、學生愿意聽的局面。

2.加強培訓，提高教師業務水平。各個高校都應該積極組織“基礎”課教師參加崗前學習和培訓，針對思想道德修養方面和法律方面做相應輔導，提高教師業務水平，加強整體素質。

3.充實教學環節，強化學生學習效果。在教學環節上要堅持“三貼近”原則，充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，由教師引導學生積極參加社會實踐活動，在實踐中逐步培養學生的思想道德素質和法律素質。用生動活潑的教學情境感染學生，加強學生道德情感的體驗并逐步培養道德感。如積極組織學生參加各種校園文化活動，提高學生活動組織能力、團結合作精神以及抗挫折能力；組織學生參觀革命紀念館、烈士陵園等場所，加強對學生的集體主義和愛國主義教育；組織學生到法院旁聽公開審判，使學校與社會、課堂與法庭、理論知識與司法實踐緊密結合，讓學生真正理解和掌握課堂所學理論知識；組織學生參加社區公益服務、到企業參觀學習、到養老院開展關愛老人的活動等，讓學生多方面接觸社會，培養學生的感恩之心和社會責任感。

4.改進教學方法，增強教育互動功能。“基礎”課的教學方法和手段必須增強靈活性和科學性，用活潑多樣的方法和形式激發學生的興趣。根據學校實際情況和教師的特點特長，不同的教學內容應該安排不同的授課方式，如專題式教學、大課、小課、學生討論、撰寫報告、口頭演講等，充分調動學生的主體性，讓學生積極地參與進來，努力提高教學效果；在教學手段上充分利用現代化技術手段，如多媒體課件、圖片影像資料、Web課件等，把空洞、抽象、枯燥無味的書本知識轉化為豐富的感性材料，增強視覺沖擊力；在教學方法上應該充滿多樣性、靈活性，如啟發式、案例式、討論式、辯論式等，增加知識的科學性、學習的趣味性，體現課程所要求的“外連社會實踐、內連學生心靈”的功效，保證“基礎”課德育功能的實現。

5.改革考核方式，激發學生學習興趣。恰當的考核方式能夠激發學生的學習興趣。應該堅持理論與實踐相結合、自評與互評相結合、教師與學生相結合、定性與定量相結合的綜合評價體系，系統地考核學生的思想認識以及外在表現，通過考核，了解學生的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，堅定理想信念和愛國主義情感，提高思想道德素質和法律素質；在考核環節構建綜合考核體系，從原來的結果性考核轉變為現在的過程性考核。平時成績占總評成績的45％，包括學習態度和課堂、生活表現以及課程作業等；考試成績占總評成績的55％，包括開卷考試和小論文、心得體會等，真正做到理論與實際相結合，全面提升學生的整體素質。

6.加強教學研究，促進課程改革建設。作為教學主管部門必須強化各方面的管理，包括課程定位、教師隊伍、教學安排、教學過程等，充分調動教師教學的積極性和學生學習的積極性；作為教師必須研究怎樣把“基礎”課講好，組織教師開展教研活動，圍繞教育理念、課程體系、教學內容、教學方法、教學手段、教育途徑以及課程的難點、重點進行討論，使教學內容能夠更好地貫徹實施。通過集體備課、聽課、教學觀摩及評價等制度，讓教師之間互相學習借鑒、共同完善知識結構。

7.加強教師情感投入，促使教師教書育人。要想使教師與學生到心理上的和諧一致、感情上的交流融合，達到互相尊重與信任，教師要以理服人，以情感人。通過學習和培訓不斷完善自己的知識結構，努力提高自己的業務水平和綜合素質，在教學中主動創新，圍繞新的教育教學理念，采用現代教學藝術，綜合運用心理學、倫理學、教育學、美學等知識，把“基礎”課的理論知識成功傳授給大學生，成為一代“經師”。要有強烈的事業心和責任感，熱愛大學生思想道德教育和法律教育工作，用自己深厚的感情去感化學生，用自己高尚的情操和人格魅力去感染學生，用自己正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀去指導幫助學生，做學生的良師益友，成為善于育人的“人師”。

當前，“基礎”課教學面臨著種種問題，作為高校教師，要把大學生的成長與成才作為根本任務來抓，緊緊圍繞服務人、關心人、教育人、塑造人的教學理念，本著“以學生為本、為學生服務”的思想，不斷進行課程改革，提升自身素質，充實教學環節，改進教學方法，加強教學研究，在理論和實踐的結合上探求提高“基礎”課教學效果的途徑和方法，增強“基礎”課教學的感染力和吸引力，實現“基礎”課教學的針對性和實效性，塑造大學生良好的思想道德素質和法律素質，并使其逐漸成長為德智體美全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

[參考文獻]