大學的思想政治教育精選(九篇)

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第1篇：大學的思想政治教育范文

關鍵詞：思想政治教育；實踐教學；現狀與對策

中圖分類號：G642.3 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）19-0256-02

實踐教學，是指“在教學過程中建構以具有教育性、創造性、實踐性的學生主體活動為主要形式，以激勵學生主動參與實踐、思考、探索和創造為基本特征，以促進學生整體素質全面發展為目的的一種新型的教學觀和教學形式[1]。現在高校思想政治理論課教學中，普遍存在理論講授空洞乏味，缺少針對性；教學方式單一呆板，缺少啟發性；學生學習消極被動，缺少實效性。究其根源，原因固然很多，但從高校思想政治教育本身來看，最根本的原因在于理論與實踐相分離。實踐是駁斥各種奇談怪論的最有力武器，實踐是最有說服力的老師，只有把思想政治理論教育與實踐教育融為一體，以實踐為途徑進行思想政治教育，理論的科學性、豐富性和創造性才能生動地顯示出來，思想政治教育的實效性才能得到增強。

一、高校思想政治理論課實踐教學的現狀分析

近幾年來，各高校都在探索思想政治理論課實踐教學的新思路，但在實際中，思想政治理論課實踐教學環節還存在一些問題和不足。

（一）教師與學生重視程度不夠

就教師而言，長期以來，受傳統教育觀念的影響，部分教師認為理論教學才是課，只要上好課就足夠了。而對實踐教學缺乏深刻的認識，部分教師認為，實踐教學的組織工作費時費力，效果也不甚理想，在這方面投入是額外負擔。有些學生只重視課堂聽課，對實踐教學的認識也存在錯誤。有些學生片面地認為，步入學校關鍵是拿到文憑，至于實踐教學是無足輕重，可有可無的。

（二）組織保障嚴重滯后

思想政治理論課實踐教學的有效運作需要高效的保障機制。只有思想政治理論課教學部門、學生管理部門、黨團系統、后勤部門、財務部門、學生社團等機構各司其職，齊抓共管，形成合力，才能為實踐教學的順利開展并取得良好的教學效果提供強有力的組織保障[2]。從現實的情況來看，多數高校在實踐教學管理上存在著制度不健全、措施不得力等方面的欠缺。實踐教學普遍沒有列入學校教學統一安排中，部分學校雖然建立了一些相關制度，但大多只停留在文件上。組織保障嚴重滯后是當前高校思想政治理論課實踐教學的主要困境之一，也是實踐教學流于形式的深層次原因。

（三）經費投入不足

經費支持是當前高校思想政治理論課實踐教學順利進行的重要環節。實踐教學活動中，交通、通信以及給學生相關指導等，都需要有經費的支持。教育部曾多次下發文件，要求各高校按照一定的生均標準劃撥專項經費用于開展思想政治理論課教學。但大部分高校未按要求設立實踐教學專項經費，即使有專項經費，數量也很少，只能適合組織小范圍的實踐教學，很難充分調動學生學習的積極性。

（四）實踐教學形式單一

高校思想政治理論課實踐教學形式應該是多種多樣的，但由于各方重視程度不夠、組織體制不健全、經費投入不足、實踐教學基地缺乏等原因，致使高校思想政治理論課實踐教學形式過于單一，多數人一提到實踐教學就單純地理解為社會參觀、訪問，而忽視課內實踐和第二課堂的作用，因而達不到思想政治理論課實踐教學應有的效果。

（五）缺乏監控機制

當前高校思想政治理論課不但缺乏穩定、持續、規范、有效的實踐教學環節，而且還普遍缺少對思想政治理論課實踐教學的監控考核機制，學生思想政治理論課的考核往往采用紙筆化考試，而對于學生的平時表現、是否參加社會實踐或是在社會實踐活動中的表現都沒有納入考核，這就造成了學生對思想政治理論課實踐教學的漠視，從而嚴重制約了高校思想政治理論課實踐教學的有效開展。

二、加強高校思想政治理論課實踐教學的對策探討

（一）實踐教學理念有待更新

人的思想是以社會存在為反映對象、以人的社會實踐為基礎,而歷史地發生發展著的具有內在結構的系統。由此決定了思想政治教育中“人”的核心地位。教育者與教育對象作為思想政治教育主體,是思想政治教育中的最基本的因素,教育主體運動是推動思想政治教育實踐發展的內在矛盾。高校思想政治理論課實踐教學必須堅持以學生為本。通過實踐教學調動大學生學習思想政治理論課的積極性和主動性，引導大學生了解中國社會現狀，培養學生觀察問題、思考問題和解決問題的能力，激發大學生的責任感和使命感，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺地在社會與時代的要求下塑造自己，成為一名真正的社會主義事業的建設者和接班人。一般而言，思想政治理論課實踐教學的開展是在校領導和有關職能部門的指導下，教學實施者進行的有目的、有計劃、有組織的教學活動。這項工作能夠切實有效的開展，首先就取決于教學活動的領導者和組織者的認識程度[3]。因此，無論是高校領導還是廣大師生，必須積極轉變觀念，提高認識，高度重視實踐教學。

第2篇：大學的思想政治教育范文

關鍵詞：大學生；思想政治教育；科學發展觀

大學生肩負著我國特色社會主義建設和中華民族復興的偉大使命，“他們的素質如何，尤其是思想政治素質如何，直接關系到我們國家和民族的未來的發展方向，關系著社會主義現代化建設能否實現。但是，在實際的過程中，我們發現很多國家包括我國都片面的強調教育的意識形態和社會價值，淡化甚至是忽視了大學生個體價值的實現，以及大學生個體的需要。這就讓思想政治教育的效果大打折扣，大學生的思想政治素質也很難獲得實質性的提高。因此對大學生個體價值的研究，既是時展的客觀要求，又是思想政治教育學科內在發展的需要。

黨的十六屆三中全會上以同志為核心的新一代領導集體站在新的歷史高度和時展的前沿，提出了“科學發展觀”這一新的發展觀，成為我國全面建設小康社會的指導思想和根本指南。科學發展觀同時也為大學生思想政治教育提供了全新的視角，我們必須以科學發展觀為指導思想重塑大學思想政治教育的價值體系。“大學生思想政治教育個體價值由顯到潛，再由潛到顯的實現過程，不是一個簡單的孤立過程，它要受到各個方面，包括價值主體，價值客體等因素的影響和制約。為了使大學生思想政治教育個體價值得到有效、良好和可持續的實現，需要對這些影響因素進行優化和整合。”科學發展觀對如何進行優化整合指明了方向，我們只有堅持以科學發展觀為指導，才能全面實現大學生思想政治教育的個體價值。

一、以人為本，高度重視大學生的社會實踐

科學發展觀一再強調“以為為本。”就是堅持以人本的發展觀，就是要把人全面而自由的發展作為一切工作的立足點。大學生思想政治教育堅持以人為本的原則就是要堅持以學生為本。即更多的關心學生的需要，尊重學生，開發學生。要做到以學生為本，就必須把切入點更多地放在大學生自身上，貼近大學生的實際生活。做到以學生為本，就必須以學生的健康成長，全面發展作為一切工作的重心和出發點。同時要關注每個人的個性特點，認真研究每個大學的思想道德形成的各種原因，通過改變影響大學生外在因素，達到影響大學生思想的目的。同時要深入到大學生的日常生活中，通過對大學生日常生活中所表現出來的價值準則，道德準則，行為準則的研究。建立出更加符合大學生思政治教育的體系，以滿足不同層次思想政治素質的大學生的需要。根據中國思想政治教育的現狀黨的十七大明確指出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系。”這是立足于中國思想政治教育的現狀提出的，不僅體現了對思想政治教育的重視，更是對加強和改進思想政治教育提出的具體要求，就是思想政治教育要增強為群眾服務。

“人才的成長最終要在社會的偉大實踐和自身的不斷努力中實現的。”16號文件中明確指出：大學生思想政治教育必須堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生。大學生思想政治教育必須堅持“三貼近”原則，增強針對性和實效性；必須重視大學生的自身需求，引導大學生走出課堂，積極參與社會實踐。實踐不僅是學說的立足點，也是大學生思想政治教育的重要一環。大學生社會實踐是學生將所學知識應用于社會的過程，它既是學生學習、研究與實踐成果的全面總結，又是對學生素質與綜合能力的一次全面檢驗。要做好社會實踐工作，高校必須以科學發展觀為指導，全面貫徹黨的教育方針，遵循大學生成長的規律和教育規律，以了解社會，服務社會為主要內容，以形式多樣的活動為載體，以穩定的實踐基地為依托，以建立長效機制為保障，引導大學生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實際，開展教學實踐，專業實習，軍政訓練，社會調查，生產勞動和勤工儉學等，在社會實踐中得到鍛煉，以滿足新時代社會發展的需要。

二、與時俱進，全面改進高校思想政治教育理念

科學發展觀是與時俱進的科學理論。“與時俱進”是科學發展觀的基本特征和基本要求。貫徹落實科學發展觀首要的就是要確立和發揚與時俱進的思想。與時俱進也是保證大學生思想政治教育個體價值實現的根本要求。思想政治教育是一個主客體互動的過程，既需要主體的不斷完善和進步，同時也需要客體的不斷發展，才能保證思想政治教育的順利進行。在科學發展觀的指導下，我們要構建新的思想政治教育體系，才能不斷滿足主體發展的需要，從而使我們的思想政治教育獲得新的生命，才能保證我國社會主義的建設擁有更多優秀的人才。大學生思想政治教育是一個整合的運行過程，主要包括教育觀念，教育內容，教育方法等方面適應現代化發展和學生自我發展的需要的改革與轉變。“認為事物內部的矛盾是事物發展的根本動力，任何真正的發展，首先應當是內源發展。因此大學生思想政治教育的發展只能從內在的矛盾去尋求動力，從調整內部的結構入手，如轉變教育理念，拓展教育內容，改進教育方式，來推動新時期大學生思想政治教育的發展，從而滿足社會和大學生對思想政治教育的需要”。

（一）樹立“以生為本”的理念

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中明確指出：“我們的出發點是從事實際活動的人。”。高校的“以生為本”就是要從大學生的實際出發，貼近大學生，走進學生，相信大學生，不斷滿足大學生在成長過程中的各種需要。解決大學生面臨的實際問題。幫助大學生樹立健康的世界觀，人生觀，價值觀。要堅持德育為先，把大學生的全面發展作為出發點和落腳點。具體來說，我們就要做到以學生為主體，以學生為目的，一切為了學生的成才。大學生不僅是思想政治教育的主體，同時他們也是思想政治教育的受教者。大學生的綜合素質中，我應該認識到思想政治素質是整體素質的靈魂。我要強調“德智體美，德育為先。同時要注意因材施教，根據大學的自身素質和不同的背景，培養出具有個性化的人才，使每個大學生都充分發揮自己的潛能，自己的特長，從而使個性得到全面和諧的發展。

（二）樹立“發展”的理念

發展是黨執政興國的第一要義，也是科學發展觀的第一要務。按照科學發展觀的要求，高校的思想政治教育工作者應將發展的觀念教育作為大學生思想品德的重要內容，納入到課堂中，使大學生繼承優秀傳統德育觀念的同時，不斷吸收新的道德觀念。思想政治教育的可持續發展，就是要在滿足當前社會對思想政治教育培養功能要求的同時，促進思想政治教育與其它教育功能協調運作、持續長久地發揮自身應有的功能和發展力。思想政治教育的可持續發展就是要樹立發展的理念，可持續發展的工作系統，使思想政治教育自我完善和不斷發展。只有這樣才能使新時期大學的潛能得到充分發揮，特長充分展現，做到個性的全面和諧發展。

（三）樹立“創新”的理念

“社會實踐是不斷發展的，我們的思想認識也應不斷前進，應勇于和善于根據實踐的要求進行創新。”思想政治教育也不例外，必須要有創新精神才能保證思想政治教育跟上時代的步伐滿足新的需要，為我國培養更多符合現代化要求的人才。經濟全球化是全球關注的首要問題，也是思想政治教育當代視野。知識經濟端倪初現，現代科學技術的迅猛發展，也為人類的社會實踐活動提供了更多豐富的內容和多樣化的實踐形式。我們必須以科學發展觀為指導思想，緊密結合現代社會的實際，創造性的開展教育獲得。新時期的大學生思想政治教育不僅是理論上的創新，而且是理論和實際相結合的創新，是理論與實際的高度結合，思想和行為的協調一致。這樣才能有效的調動大學生的積極性，盡做大的努力開發大學生的潛能。

在實現大學生思想政治教育的個體價值實現過程中，必須堅持以科學發展觀為指導，統籌規劃、密切協作、勇于實踐，從而帶動大學生思想政治工作的全面協調可持續發展。

參考文獻：

[1] 關于教育問題的談話[N].人民日報，2000，3，1.

第3篇：大學的思想政治教育范文

關鍵詞：孔子教育理論；大學思想政治教育；融合

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）21-0269-02

思想政治教育是指一定的階級、政治集團為實現其根本政治目的和經濟利益，而對人們進行有意識、有目的、有計劃地施加本階級、本集團思想政治等意識形態方面影響的社會活動 [1] 。十七大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”如何貫徹以人為本、德育為先的教育理念，培養新時期合格的大學生，繼而引導其成為合格的社會主義建設者和接班人，成為當下大學思想政治教育亟須破解的一個難題。

孔子的教育思想經歷三千年的歷史積淀，越發顯現出其系統性、科學性和它所閃耀著的人性光芒。他的教育思想對于理想人格的培育、自我修養的加強和道德教育產生彌遠的影響。特別是對當下大學思想政治教育極具借鑒價值。

一、“君子謀道”――關注理想與直面現實的自然融合

孔子教學有著明確的理念。子曰“女為君子儒，無為小人儒”（《論語?雍也》）。君子、小人的判斷標準不是身份的高低，而是道德修養的高低。孔子的教學理念，就是通過教育，使各種人才都成為有修養、有境界的“君子”，從而對社會作出積極貢獻。

孔子認為，君子之所以成為君子，很重要的一方面是對“道”的不懈追求。子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”（《論語?衛靈公》）“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《論語?里仁》）“謀道”就是“志于道”。孔子認為，君子“不謀食”，不是否認君子作為人最基本的生理需求，而是認為君子不應當過分追求物質生活或者物質欲望。在“謀食”之上，是君子更應該追求的 “道”。按照一般的解釋，“道”就是真理。君子追求真理是其職責所在，孔子更強調的是君子所追求的社會價值和人文價值。他認為，君子應該承擔起社會責任和義務。君子最高的理想追求是“仁”。“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語?憲問》）“仁”包羅了從“德”的最高觀念到一般道德規范的范疇，幾乎包含了一切優秀的道德品質。

孔子不僅明確君子的理想追求，而且指明了實現理想的路徑。子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”（《論語?憲問》）要承擔社會責任，追求“仁”，就必須加強自身的道德修養，完善自己的人格。“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”實際上，勤于講學，聞義而行，不善不改，都是為了 “修德”。孔子還認為理想信念對于支撐人追求“仁”，完善自身人格的巨大作用，要求“志于道”并“死守善道”。

孔子的教育理念對當前大學思想政治教育借鑒意義甚大。盡管國家多年來一直要求培養新時期全面發展的人才，但是“利”的泛濫使得大學彌漫著一種物欲和浮躁的空氣。單就中國大學博士生的培養而言。據新聞媒體報道，“1999年以來，中國博士生規模迅速膨脹3倍，僅2008一年就頒發了43 759個博士學位，數量與美國相當，而質量卻遭到越來越多的詬病。”[2] 類似于“”的辦學，其普及高等教育、培養國家所需要的人才的基本職能在逐漸喪失，大學的“傳道授業解惑”之獨立精神逐漸讓位于“利”。在這樣的大環境下，大學生對理想的追求日趨功利性。龐大的“考碗”隊伍、浮躁的學習態度和理想信念的淪喪都在印證著大學的沉疴。當然這由于中國不成熟的市場經濟體制所引起，與當前的就業壓力、生活壓力有關。但這也從某種層面上說明，讓大學的終極關懷體現在對“人”尊重上，讓大學的職能真正體現其負有的教學、研究、服務的職責，讓大學出現更多“仰望星空的人”，是大學教育者尤其是思想政治教育者應該擔當的責任和義務。

二、“子以四教”――知行合一和德才兼備的完美統一

貫穿孔子教學理念的教育內容，體現在他的“子以四教”上。孔子教育學生的主要內容是“六藝”，但是從更為廣泛的意義上講，孔子用四種內容教育學生，即“子以四教：文、行、忠、信”（《論語?述而》）。

“文”就是古人積累的一切文化知識，是歷史遺留下來的寶貴財富。孔子教育學生的主要文獻是《詩》、《書》、《禮》、《樂》,即“以詩、書、禮、樂教” [3]。孔子十分重視文化典籍的研究，但是他的教學不是強行讓學生死記硬背，而是在“述”的過程中，賦予新的意義，便于學生理解。同時，“述”的最終目的是在學習古代文化的基礎上進一步創造，這就是“以述為作”（馮友蘭語）。“行”指的是實踐。“行”是對“文”的目的的進一步闡發。孔子固然很重視“文”，但是他更重視“行”。他所倡導的“學而時習之”、“行有余力，則以為文”說明比之于“文”，“行”更重要。但是，孔子并沒有將二者割裂開來，孔子主張在實踐的指導下學習，所謂“見賢者思齊焉，見不賢者而內自省也”（《論語?里仁》）、“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”（《論語?述而》），都說明在實踐中處處都是老師，只要勇于實踐，自然可以得到學問的提高。孔子強調“文”和“行”體現的理論結合實踐的統一，是“知行合一”的重要表現。

“文”、“行”之余，孔子強調的是“忠”、“信”，是品德教育。“忠”是指“忠恕”之“忠”，是“己欲立而立人，己欲達而達人”的“為仁之方”，即實現仁德的方法。“忠”是對人的一種基本態度，由衷地、發自內心地對待別人，方可贏取別人的尊重。“信”就是“言而有信”，其含義是講信用、講誠信，誠懇待人。孔子教育學生，“人而無信，不知其可也”（《論語?為政》）。一個人即使有很好的學識，如果缺乏誠信，其他的一切都無從談起。由此看來，“忠”和“信”是孔子教學的基本點，也是孔子所要塑造君子基本要求。

縱觀孔子的“四教”說，我們可以看出，孔子對知行合一以及“修德”的重視，而這是當前思想政治教育所匱乏的。例如，許多大學思想政治教育課堂淪為老師的“一言堂”。一門介紹大學生就業問題的課堂，授課方式是老師介紹、學生記錄、考試考筆記，而很少讓學生自主研究存在于在他們中間最普遍的問題，再相互交流心得和成果，進行思維的碰撞，鍛煉科研能力。從孔子的教育內容上我們可以借鑒以下幾點：一是將理論學習和實踐相結合。結合大學生特點，開展各種社會實踐活動，積極引導學生觀察、研究一些和自身息息相關的問題，引發研究和思考的興趣。二是將思想政治教育落腳于對學生人文關懷上。要結合大學生心理、學習實際，引導其不斷完善人格。

三、教學方法――學高為師與身正為范有機結合

孔子在實踐中積累了豐富的教學方法。這些方法對當今的思想政治教育仍頗有啟迪作用。

1.以身作則、言傳身教。孔子倡導以身作則的師德思想，強調言傳身教對學生的感召力。教師應以合乎道德規范的行為給學生做出榜樣，凡提倡學生做的，自己必先做到；要求學生不做的，自己首先不做，所做和所說的一致，才能在學生心目中樹立威信，正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”、“不能正其身，如正人何”（《論語?子路》）。孔子認為，身教比言教更為重要。他常對學生說：“予欲無言”，就是說“我”不要再用言語來教人。學生就問他“子如不言，則小于何述焉？”（《論語?顏淵》）他回答道：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”這也是很明顯地說明了他不重在言教的意思[4]。所謂“學高為師，身正為范”，這就要求大學思想政治教育工作者教書育人的前提是，自身具備很高的道德修養，成熟的理論素養，方可使學生信服。

2.因材施教、誨人不倦。孔子很重視個體的差異性，他對個體性格、能力、才智、興趣等都十分重視。他的教育充分考慮了這些特點，他從這些特點出發，安排不同的教學活動，使學生發揮各自特長，得以全面發展。孔子因材施教決定了他的誨人不倦。“愛之，能不勞乎、忠焉，能不誨乎?”（《論語?憲問》）孔子認為，“誨人不倦”是師德最寶貴的品格，是教師崇高的精神境界的體現。同時，這也成為當代大學思想政治教育工作者的榜樣和典范。

3.關愛學生、有教無類。孔子的“有教無類”主張，不僅打破了“學在官府”的格局，更重要的是“有教無類”對所有的學生都一視同仁，體現了他的博愛思想。同時，他說：“自行束以上，吾未嘗無誨焉。”（《論語?述而》）他愛學生，不論出生貴賤，亦不論資質高低，只要誠心向學，就熱心教誨。育人是一項復雜的過程，它要求學校、家庭、社會各方面的積極配合。對學生的發自肺腑的關愛是育人最高境界。當前大學校園存在相當部分貧困生，貧寒的家境、自卑的心理等因素都構成了他們敏感而脆弱的神經。所以，大學思想政治教育工作者應當真心地關愛他們，從而使他們以飽滿的熱情、積極的心態迎接生活。

以孔子為代表的中國傳統文化，已經成為我們共同的精神財富。隨著改革開放的進一步發展，孔子的教育思想將會對大學思想政治教育乃至整個教育學產生越來越重要的貢獻。

參考文獻：

[1]陸慶壬.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社,1991:4.

[2]方可成,蘇嶺.博士“工廠”讀博=賭博?[N]南方周末,2010-09-09(4).

[3]司馬遷.史記?孔子世家[M].北京:中華書局,1982.

[4]龐橋.孔子教師道德思想淺析[J].廣西教育學院學報,2004,(5).

第4篇：大學的思想政治教育范文

一、大學生思想政治教育要貫徹落實科學發展觀

加強和改進大學生思想政治教育，既是科學發展觀的根本要求，也是踐行科學發展觀的重要基礎。科學發展觀的實質，就是要實現經濟社會的全面發展、實現人的全面發展。發展的主體是人，離開人這一生產力中最活躍的因素和社會進步中最重要的主體力量，發展就無從談起。加強和改進大學思想政治教育，提高他們的思想道德素質，并努力促進他們的全面發展，是對最根本的社會發展動力的激發，是對最關鍵的社會發展主體的塑造，構成推動我國經濟社會全面發展的基本要素，成為實現科學發展觀的內在要求。

加強和改進大學生思想政治教育，是以人為本理念的生動體現，也是踐行科學發展觀的根本舉措。要把以人為本作為加強和改進大學生思想政治教育的新理念提出來，要求以大學生全面發展為思想政治教育的目標，要求以教育人、引導人、關心人、幫助人為思想政治教育的新理念等等，生動地體現了我們是在以人為本的新的基點上推進大學生思想政治教育新發展的。這一新的理念的形成是科學發展觀的實際落實。

大學生思想政治教育的改進創新，要融入全面、協調與可持續發展的新觀念和新方法。即堅持大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質的有機統一和協調發展；堅持思想政治素質在人的素質構成中的重要性，強調學校教育要育人為本、德育為先，把思想政治教育擺在首要位置；堅持實踐在人的思想政治素質發展中具有根本性作用，強調深入開展社會實踐、探索實踐育人的長效機制；堅持思想政治素質內在構成的多樣性、層次性與整體性，強調以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規范為基礎、以全面發展為目標開展大學生思想政治教育。

二、大學生政治思想教育要站在民族復興的戰略高度

當今各國間的競爭，就是人才的競爭。這里說的人才，是思想道德素質、科學文化素質和健康素質全面發展的人才。加強和改進大學生思想政治教育，不斷造就大批具有創新能力的高素質人才，不斷培養大批中國特色社會主義事業的建設者和接班人，是我們能夠在激烈的綜合國力競爭中站穩腳根、實現中華民族偉大復興的必然要求。

努力實現全民族思想道德素質、科學文化素質和健康素質的明顯提高，是全面建設小康社會宏偉目標中的重要內容。大學生是最富有生機、最富有活力、代表著國家和民族未來和希望的社會群體之一，大學生思想道德素質的明顯提高，在全民族思想道德素質的明顯提高中具有示范作用、輻射作用、推動作用，是全民族思想道德素質明顯提高的重要方面，是全民族整體素質明顯提高的重要基礎。

黨的十六屆四中全會作出的《關于加強黨的執政能力建設的決定》，明確將“堅持在意識形態領域中的指導地位，不斷提高建設社會主義先進文化的能力”，作為加強黨的執政能力建設的重要方面，并對“努力探索新方式新方法，加強和改進思想政治工作”、“全面貫徹黨的教育方針，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”等提出了具體要求。加強和改進大學生思想政治教育，對于加強黨的執政能力建設，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，有著重要的戰略意義。

三、著力對國內外一些重大的理論問題作出科學的回答

對大學生思想政治教育進行改進創新，要著眼于社會發展的新要求，對當前大學生思想政治教育面臨的新境遇、新課題，作出科學的探討和回答，為做好大學生思想政治教育形成了新的理論指南。

這些新的課題如：在國際敵對勢力與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復雜的條件下，如何更有效地用理論武裝大學生的頭腦，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。冷戰結束以后，國際敵對勢力更是進一步將“西化”、“分化”的目標鎖定在中國。同時，發達資本主義國家在生產力、科學技術等方面還有新的很大的發展；從經濟、科技發展和物質文化生活水平來看，發達資本主義國家比我們這樣發展中的社會主義國家要高得多。在這種情況下，大學生思想政治教育如何堅持用的科學原理和科學精神為指導，引導他們深刻認識人類社會發展的客觀規律和必然趨勢，引導他們自覺地用發展著的武裝自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，就成為思想政治教育的根本任務。

再者，在信息技術迅猛發展、社會信息化程度不斷提高、世界范圍內不同思想文化相互激蕩的條件下，如何引導大學生既積極學習和正確吸收人類優秀文明成果，又自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化，努力成長為社會主義先進文化的繼承者、弘揚者、實踐者和創造者。信息技術的迅猛發展、社會信息化程度的不斷提高，進一步加劇了世界范圍內不同思想文化的相互激蕩，也引起當代大學生思想信息接受方式和內涵的深刻變化。同時，隨著社會信息化程度的不斷提高，各種思想文化，包括外來的和本土的、進步的和落后的、積極的和頹廢的思想文化紛至沓來、相互激蕩。保持和發展中華民族文化的優良傳統，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其他民族的優秀文化成果，實現思想文化的與時俱進，就成為大學生思想政治教育的重大課題。

在大學生群體發生明顯變化的條件下，如何準確把握教育對象的新變化，改進思想政治教育工作的方式、方法和手段，增強針對性、實效性和吸引力、感染力，切實把思想政治教育工作做到大學生心坎上。當代大學生的群體構成日益呈現規模擴大、來源多樣、組織多型。在心理發展方面，他們明顯地表現出心理矛盾增多、壓力加大、心理問題多發等特點。在大學生思想政治教育中，必須根據大學生心理變化的實際，及時拓展教育內容體系，關注學生的心理發展，建構富有針對性的高校學生心理教育模式。在思想方式方面，影響當代大學生思想活動的因素日趨多樣，思想的關注點日趨寬泛和分散，思想文化需求日趨多樣。在大學生思想活動影響因素變化的情況下，必須堅持并強化學校教育的主導作用，堅持并強化學校思想政治教育在學生思想發展中的主導作用。在價值取向變化的情況下，必須切實有效地加強對大學生的理論教育，增強他們對的信仰、對社會主義的信念，提高他們對先進文化、主流文化接收與接受的主動性、自覺性；必須引導當代大學生確立積極的人生態度、高揚遠大的理想風帆、形成昂揚向上的精神狀態等等。所有這些問題，都成為現階段加強和改進大學生思想政治教育的新的要求。

四、努力開創大學生思想政治工作的新思路

在我國高等教育的加速發展中，有些地方、部門和高校的領導，對大學生思想政治教育工作不夠重視，甚至認為大學生思想政治教育可有可無；在高等教育的改革進程中，沒有把加強和改進大學生思想政治教育擺在學校工作的重要位置；不能始終堅持把引導大學生具有堅定正確的政治方向放在首位，或者盲目擠壓大學生思想政治教育的工作空間。我們要根據科學發展觀的要求和當代中國全面建設小康社會的實際、大學生思想政治狀況的實際和特點，提出大學生思想政治教育的總體要求，給加強和改進大學生思想政治教育以科學的理論定位，從教書與育人、教育與自我教育、政治理論教育與社會實踐、解決思想問題與解決實際問題、教育與管理、繼承優良傳統與改進創新等基本原則的高度，明確加強和改進大學生思想政治教育的實踐準則和基本方法。

中央頒發的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》和同志在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的重要講話中對大學生思想政治教育任務的系統論述，使得大學生思想政治教育的方向更明確、重點更突出、任務更具體。在我國高等教育實際發展中，大學生思想政治教育的主渠道建設還比較薄弱，思想政治理論課的實效性和吸引力還有待進一步增強；思想政治教育在貼近生活、貼近實際、貼近學生方面還有許多工作要做，適合大學生思想實際的教育內容和任務還不明確，圍繞大學生思想政治教育內容實施的方式方法上的創新成效還不顯著。《意見》和“講話”根據當前大學生思想政治教育的新形勢、新情況和新課題，精辟、集中地概括了加強和改進大學生思想政治教育的主要任務，明確要求加強和改進大學生思想政治教育要以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以基本道德規范為基礎、以大學生全面發展為目標。對大學生思想政治教育四項任務的明確闡述，將使大學生思想政治教育整體工作全面推進。

第5篇：大學的思想政治教育范文

關鍵詞：大學文化；思想政治教育；大學生

曾經說過：“國無德不興，人無德不立”，這里的“德”即指的是思想政治教育，思想政治教育是培養道德素質，形成正確價值觀、人生觀的重要途徑，在社會中形成積極向上的正能量，促進我國社會的進步與發展。[1]高校是培養社會主義建設接班人的重要場所，青年學生在校園逐漸形成具有鮮明特征的大學文化，大學文化是一種品質高尚的生活方式，是社會主義先進文化的重要組成部分，大學文化在推進大學生思想政治教育工作發展中具有重要作用，賦予思想政治教育工作新功能。

一、大學文化的涵義及特點

大學文化指的是大學師生在校園學習和生活中形成的獨特生活方式、思想意識、精神品質及行為習慣等，是一種統一的價值觀念和道德規范，表現出大學師生特有的科學素養和人文精神。大學文化主要包括價值理念、理想信念、思維方式、道德情感、傳統風氣、生活方式、心理氛圍、人際關系、行為規范、學校制度、物質環境等文化要素，大學文化主要由精神文化、制度文化及環境文化構成，精神文化主要包括人生觀價值觀、道德素質、理想信念等；制度文化指的是大學整體組織構架和運行的規則；環境文化指的是大學校園物理空間中的基礎設施等物質，三者形成以精神文化為核心、制度文化居中、環境文化處外的相互依存、相互補充、相互強化的大學文化。[2]宏觀上來看，大學文化具有其共同點，由于大學對知識、學術的追求與發展，對自由、文明的崇尚，對維系社會不斷進步的正確價值觀的堅持，因此大學文化建設具有重要意義。但不同的大學文化具有不同的特點，是每個大學在長期發展過程中形成的，不會因為體制或人事的變動而變化，因此大學文化在潛移默化中影響著師生的行為方式和價值取向，大學生置身于不同的大學文化中，形成的思想政治理念和價值觀也不同，對學生的發展具有深遠的影響。

二、當代大學生思想政治教育現狀

當前我國高校思主要采用政治理論課教學、輔導員教育、黨團活動、校園活動、社會實踐活動、心理健康教育、職業規劃等方式開展思想政治教育，盡管教育方式具有多樣化，但在實際開展過程中存在許多問題。總體上來看，當前我國高校思想政治教育的實效性不高，存在流于表面、教育積極性不高等現象，例如政治理論課教學枯燥并缺乏實際，學生積極性不高；職業規劃、心理健康教育等流于表面；校園思想政治教育活動缺乏實踐性等。具體表現在以下幾點：第一，高校思想政治教育的內容枯燥無味，缺乏與大學生實踐的聯系，沒有將理論知識與社會實踐相結合，導致學生在課堂上接受的思想政治教育無法適應當前社會的需要。第二，思想政治教育的方式缺乏創新性，學生處于被動接受教育的地位，忽略對大學生主體精神的培養。第三，忽略了大學生本質的生成與思想政治教育的內在聯系，沒有按照學生的內在發展規律去開展教育，而是片面的擴大認知的作用，忽略認知與實踐之間的關系，開展的思想政治教育本質上還是知識的教育，忽略情感與實踐的教育。第四，現行高校思想政治教育的內容受到政治及權威教育方式的影響，影響教育效果，而真正的思想政治教育是對現實和社會的觀照，是教學學生對多元化、多樣性的尊重，以此促進人與人、民族與民族、社會與社會之間的交流與發展。[3]

三、大學文化視角下的思想政治教育新功能

（一）文化熏陶功能

挫折、困難、障礙等是青年大學生在發展過程中必然面對的經歷，只有具有良好的心理素質、思想水平，才能在困難面前臨危不懼，而大學生解決苦難的綜合能力是無法通過學習知識獲取的。現代社會大學生在學習方式、信息獲取等方面的途徑不斷廣泛，開展統一集中的思想政治教育方式受到限制，此時具有大學文化氣息的思想政治教育充分發揮作用。依靠大學文化中具有創造性和教育意義的環境文化創造出有利于思想政治教育的濃厚氛圍，在濃厚的教育氛圍中影響學生的思想和情操，提高學生的思想政治覺悟。[4]

（二）思想拓展功能

隨著網絡信息的發展，大學生的思想和價值取向容易受到消極因素的影響，使學生容易形成個人主義的價值觀，甚至不惜損害集體利益或他人利益，在成長中缺乏理想和社會信仰等。大學文化具有思想性的特征，大學文化是大學生師生群體共同形成的科學素養和人文精神，并在形成過程中逐漸滲透到大學生的思想中，使大學生形成較為穩定的思想感受。大學生對大學文化感同身受，并在大學生群體中具有穩定扎實的基礎，對學生思想能夠產生有效的影響和滲透。在大學文化發展下開展思想政治教育能夠激發學生的學習熱情，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。

（三）情感疏導功能

思想與情感是融會貫通的，情感交流是思想政治教育的重要前提。科學的思想政治教育工作注重與學生的情感交流，不僅要重視思想政治教育的“說教”，也要重視學生情感疏導。基于大學文化的思想政治教育能夠有效地滿足學生情感的疏導，通過人性化的教育方式培養學生的良好情感和人格，既尊重學生對物質的追求，能夠尊重學生的情感追求，還通過心理健康教育等疏導學生的心理，使學生擁有積極的思想和心理狀態，在今后的發展中不斷進步。

四、大學文化視角下大學生思想政治教育發展途徑

（一）改變思想政治教育理念

大學文化視角下的思想政治教育主要是利用先進的大學文化、深厚的大學文化底蘊、廣闊的人文知識、以及多樣化的文化模式，引導大學生樹立正確的人生觀和價值觀。在大學文化視角下的思想政治教育要以學生為中心，堅持“以學生為本”的教育理念，增強思想政治教育的時效性。根據大學文化的主線，充分研究和分析大學生自身的發展特點、思想政治水平、現實環境等因素，將大學生的實際情況與思想政治教育相結合，開展各項活動的目的是服務學生的思想政治教育。與此同時要深入分析學生的個性和共性，正確把握學生思想的發展和變化規律，避免采用傳統的“灌輸式”、“一刀切”等教育方法進行思想政治教育，還要轉變傳統的教師主導的思想政治教育觀念，注重學生在思想政治方面的自主學習、自我教育、自主管理。

（二）改革思想政治教育方式

在思想政治理論教育中，可以將大學文化創設成為具體的教學情境，采取大學生體驗式思想政治教育方式。首先，在教育資源的選擇上，要根據現有的教材內容和最新的社會信息相結合，完善教學內容的設置。思想政治教育的教材可以根據實際情況進行創新，結合當下社會的熱點新聞和事件，提高學生對課堂教學的興趣；文化體驗式教學還要從學生自生發展特點出發，教學內容要貼近學生的實際生活，體現學生的具體差異性，不同年級、不同專業、不同發展特點的學生所體驗的內容是不同的，這樣才能使學生與教育達成思想上的共鳴。其次，在教學情境的設置上，要充分考慮學生的主體性，按照思想政治教育的目標創設情境，使學生進行角色扮演，通過不同的情境提高學生的思想政治文化水平。除了課堂情境模式，還可以開展情境實踐模式，例如組織開展思想政治專題班會、交流會，開設大學生職業規劃指導等。[5]大學文化體驗式思想政治教育注重學生的親身體驗，而社會實踐是學生體驗社會的重要途徑，學生能在社會實踐中了解社會現象，形成社會認識，完善自己的人生觀、價值觀。社會實踐形式是多種多樣的，例如開展大學新生的軍訓活動，軍訓活動考驗了大學生的吃苦耐勞、團結協作等精神，不僅培養了學生的集體意識，還增加了學生對我國國防、安全等知識的了解，培養了學生的愛國主義精神；組織學生走進社會進行參觀考察也是體驗式教育的形式，例如開展參觀革命勝利活動，培養了學生愛國愛黨的情懷，使學生珍惜當下，為祖國的未來而努力；組織畢業生進行實習的社會實踐活動具有重要意義，使學生提前走進社會，體驗社會工作的意義，樹立正確的擇業觀，培養學生的職業素養和職業道德；組織學生進行體驗式社會實踐活動要有規劃，使實踐活動具有合理性和持續性，持續不斷的開展大學生思想政治教育活動。

（三）加強校園文化建設

大學文化在大學生思想政治教育中發揮重要作用，大學文化建設有利于形成大學文化，并使大學文化成為思想政治教育的前提。物質文化是精神文化的前提和載體，大學文化建設可以從校園硬件設施等物質環境出發，例如建設優美的校園環境，加強對圖書館、綠化、文化場館等各項文化基礎設置的建設，有利于學生在優美完善的校園環境中形成積極的精神文化。如果高校無法為學生提供良好的基礎設施環境，混亂的校園環境不利于學生形成積極的情緒，影響學生思想文化建設。在精神文化建設方法重點形成獨具特色的校園文化，加強培養學生的職業道德、心理素質等各項與思想政治教育相關的內容，例如開展各項心理健康講座、職業規劃等。校園社團活動也是發揚學校文化的重要途徑，組織與企業相關聯的社團活動不僅可以提高學生的學習積極性，還了解了企業文化，如社會服務活動、兼職實習等，學生通過參與這些活動，不斷提高自身綜合能力，培養學生的校園精神。

五、結語

大學文化對大學生思想的影響是潛移默化的，大學文化逐漸成為大學生思想政治教育工作開展的重要參考因素，有利于培養大學生的理想信念和民族精神，最終實現大學生思想政治水平的提高。當前我國高校要積極推動大學生思想政治教育與大學文化的互動發展，提高思想政治教育的時效性。

參考文獻：

[1]孫婷.文化育人：基于大學文化視角的思想政治教育研究[D].南京信息工程大學，2013.

[2]劉婷.文化認同視角下的大學生思想政治教育工作思路創新[J].長春教育學院學報，2015，（10）：56-57.

[3]劉佳，馬輝，李潤紅.淺析新時代特征下的大學生思想政治教育工作———基于專職輔導員的視角[J].青年與社會，2013，（2）：120-121.

[4]羅凌，林青.淺析大學生思想政治教育主體間性視角下的交互性[J].上海青年管理干部學院學報，2009，（3）：26-28.

第6篇：大學的思想政治教育范文

我們的思想政治教育為什么常常陷入倫理困境，其原因就是只偏重于公正倫理而缺乏關懷倫理，從而導致部分大學生視遵守思想道德原則是功利的驅使而不是自覺的要求。因此我以為，大學生思想政治教育目標應該注重學生通過參與“關懷”實踐，促進發現目標和意義這方面的能力的發展。因此，大學生思想政治教育應該圍繞“關懷主題”進行組織，而不是傳統的懲罰和規訓。

一、注重倫理關懷的現實意義

隨著科技的飛速發展和社會競爭的加劇，大學生個體的生存壓力越來越大，生理和心理問題也越來越多。注重倫理關懷，已成為當今世界教育發展的共同課題，也成為我國學校教育的必然趨勢。

1.注重倫理關懷是大學教育倫理本性的再現

大學教育是一種具有倫理精神和價值取向的道德共同體。這種道德共同體一方面以倫理關系為基礎，以一定倫理價值為行為取向；另一方面以社會價值導向和道德主流為合理性依據。倫理關懷的性善理念是大學思想政治教育的人文起點和邏輯歸宿。大學教育是人性至善的實現場地，要貫徹對人性至善的執著追求，就必須在大學生思想政治教育中處處體現和貫徹倫理關懷的人文精神和價值理念。

2.注重倫理關懷反映了思想政治教育以人為本的趨勢

關懷倫理學以倫理關懷為己任，是現代社會對道德的呼喚。思想政治教育以人為本強調了其本質功能是追求個體理想人格，實現人類德行之完美境界。思想政治教育以人為本命題的提出，就是要防止思想政治教育的非人化傾向，回歸思想政治教育的本來面目，使思想政治教育真正走上科學性與人文性并舉的道路。

3.注重倫理關懷是改善大學生思想道德實際狀況的需要

社會的轉型與開放，使得大學生的思想道德呈現出開放化、社會化、復雜化、功利化、庸俗化的趨勢。在大學生群體中培養互相關愛、相互幫助、充滿人間真情的倫理關懷品格和素質，有利于大學生健康人格和優良品質的形成，和諧友善的人際關系的建立。

二、倫理關懷視野中的大學生思想政治教育

當前大學生的主流意識越來越淡了，思想越來越發散、越來越多元化，因此，對大學生進行思想政治教育難度也越來越大。如果思想政治教育處處從關懷出發，使學生所感受到是“關懷”“愛心”“關愛”，這時思想政治教育就會出現意想不到的教育反饋。

1.注重倫理關懷的大學生思想政治教育，是滿足大學生主體需要，引發大學生道德升華的教育

哲學家弗蘭克納說：“道德的產生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產生，但不能說人是為了體現道德而生存。”[2]思想道德行為不是簡單地源于對強加的社會準則的依附，也不是單純地服從和盲目地接受，而是大學生根據需要選擇的產物。它表現出一個人能夠把對社會、對他人的貢獻和給予當作是一種崇高的義務和責任，并能夠在履行這種義務和責任時感到愉快，在內心中產生一種欣喜愉悅之情。鑒于此，為了滿足大學生主體從一般的需要升華到崇高的思想政治需要必須發揮倫理關懷的功能。要根據大學生的需要和特點來設置課程、選擇教學方式，而不是自說自話、強制灌輸、嚴格管束，否則就會陷入于不道德的境地。

2.注重倫理關懷的思想政治教育，是促進大學生和諧發展的教育

思想政治教育價值一方面包括了“目的合理性價值”，即通過塑造倫理精神，培養完美人格，改善人們的思想道德，實現思想道德對人生的肯定、調節、引導和提高；另一方面也包括了思想政治教育為國家政權服務、穩定社會的“工具合理性價值”，即重視其即時的、顯性的泛政治功效，忽視其對人的發展的作用，對健全人格、完美人性與素質發展的作用，忽視其長期的、本質的塑造人的功效，表現出明顯的工具理性傾向。同時，我們的學校教育一直沿用的是“應試教育”的模式，自覺不自覺地以所謂“成才”教育取代了“成人”教育，把思想政治教育這門課僅當做理論課來灌輸給學生，以至于思想政治教育出現了被冷落的情況。可以說，思想政治教育是促進大學生的和諧發展的靈魂，而倫理關懷則是使思想政治教育的接受者――大學生充分感受思想政治教育核心目標的平臺。

3.注重倫理關懷的思想政治教育，使倫理關懷提升到自然關懷成為可能

倫理關懷的本質因素在于關懷與被關懷方的關系。一般來說關懷有兩種情況，第一種是自然關懷。它是原始的、最初的感覺，無需作出倫理努力的關懷。如母親關懷孩子是完全出于自然的，是一種自然的“我想要”。第二種是倫理關懷。它是根源于第一種感覺的記憶而產生的“我應當”。自然關懷與倫理關懷是不同的，后者必須作出前者并不需要作出的努力。在思想政治教育中，教育者首先要成為關懷者，而且要從“我應當”變成為“我想要”。要讓大學生在接受思想政治教育中，產生自己被關懷的感覺，產生“我應當”對他人的痛苦作出反應的感覺，進而學會對他人的關懷。如果我們的思想政治教育者能從倫理關懷提升到自然關懷，那么，我們的思想政治教育將會出現理想的效果。

三、大學生思想政治教育中注重倫理關懷的原則及有效途徑

1.倫理關懷應注意兩個基本原則

（1）民主關懷原則

把民主的關懷貫徹到思想政治教育中，首先必須高揚大學生的主體性，充分尊重大學生的人格、個性特點和主體地位。其次必須遵循平等原則，這種平等不僅指每個人都有受教育的權利，而且指在思想政治教育過程中主體間的平等，比如對等的話語權、平等的人格和價值取向等。貫徹民主的關懷可以帶來三個直接的結果：一是強制灌輸的退位。二是自主參與自我教育的實現，這一點是影響思想政治教育效果的關鍵因素，因為無論哪一種方式的思想政治教育，歸根到底都要轉化為自我教育才有意義。三是可以使大學生在實踐中學會民主，即學會尊重他人、平等待人、傾聽他人的意見、主動參與。

（2）終級關懷原則

終極關懷強調幸福是人生的主題，幸福的本質是精神愉悅，核心是對人生意義的追尋。思想政治教育要更多地關注大學生的現實生活和精神生活，因為大學生會在有意無意之間追問人生的終極意義和目的，尤其是在面臨困境與苦難之時，更需要精神依托和心靈慰藉。思想政治教育應成為大學生幸福人生健康人生之必需。終極關懷貫徹到大學生思想政治教育中，就是明確思想政治教育的終極目標和價值――不斷推進人的自由而全面的發展，這一終極目標和價值的確立，為大學生思想政治教育在方法、途徑、媒介等理論和實踐層面的創新指明了方向。

2.充分發揮倫理關懷的特殊功能，完善思想政治教育的有效途徑

倫理關懷要從盡量滿足主體的一般發展需要出發，引發主體基本需要的道德情感。當代大學生有自身發展的需要，這種需要有物質方面的也有精神方面的。精神方面的需要，主要表現為對真善美和自我完善的追求。我們必須正視一個嚴肅的問題，就是在目前相當多的大學生中，他們集體主義觀念淡漠，為個人想得太多。思想政治教育要從關懷他們的發展需要出發，引導他們正確認識“自我實現”不能偏離社會的需要，只有讓他們真實地感受到道德是他們的個體需要時，感受到人格魅力是他們在社會的立足之本時，思想政治教育才能出現良性循環。

倫理關懷要從努力滿足主體的高層次發展需要出發，激發主體高尚的道德情感。思想道德在本質上要求大學生必須形成積極的自我概念，自尊、自重、自愛、自信、自強；具備較高的適應能力與發展自我的能力；能夠理性地認識自己，認識自己的實力與潛力；有事業心，熱愛專業、安心本職，確立恰當的自我發展目標；在激烈的競爭中保持良好的心態，經受往各種壓力，積極尋求成功之路；要從愛自己發展到愛社會、愛國家、愛自然、愛人類。

根據以上原則和途徑，具體倫理關懷的方式可以采取以下五種：

（1）以身作則

教師必須是一個關懷者，是一個以非教育者身份出現的關懷者進入一種特殊的關懷關系之中。教師不是在“講”道德。不是在履行什么準則，而是在與學生建立起來的特有的關懷關系中，率先垂范地提示這些準則。

（2）對話

對話是一種精神上的溝通，是建立和保持對他人關懷關系的基礎。教育領域是完全對話性的，在對話的交互關系中，更深入地了解對方，并借著這種了解，進一步去學習做個關懷者。通過對話，可以以對方的反饋來評估我們付出關懷的成效，幫助我們以更恰當的方式去照顧關懷對方。

（3）實踐

經驗會改變大學生對事物的看法，所以應該多讓大學生參與學習及反省如何關懷他人的實踐。大學生可以運用智力、知識、技能、體力等方式參加志愿者等社會服務活動，為需要關懷的人們提供幫助，解決他們的困難；還可以通過社會調查認識和研究協會，提高大學生認識和分析社會問題的能力。總之，思想政治教育不單是要訓練學生的思想政治推理，更重要的是在實踐中培養他們的關懷能力。

（4）肯定

指對他人的確認和鼓勵，即確認別人的好的本質，并鼓勵這一本質繼續發展。如我們身邊一些優秀的大學生，他們已經將先進的社會主導性道德要求與自己的內在價值追求，與自己的主體特性相結合，構成了自我身心的統一，自我與社會的統一。對他們“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格”的優秀事跡我們要充分發掘和提倡。

（5）心理輔導

作為大學生的關懷機構，可以在大學生的學習方面、人際方面、戀愛方面、發展方面的問題提供相應的關懷，通過提高大學生的自我意識水平和自助能力，解決大學生遇到的各種心理問題，促進大學生在思想和心理上的成熟，健全人格，提高人的獨立性，從而為社會提供服務。

參考文獻：

[1][美]彼徹姆.哲學的倫理學[M].北京：中國社會科學出版社，1990.

第7篇：大學的思想政治教育范文

關鍵詞：大學生；思想政治教育；信息管理

思想政治教育要走上科學化，就必須不斷建立健全科學的管理制度，形成系統科學的管理組織體系，調動一切可以調動的積極因素，保持思想政治教育組織和思想政治教育者的良好狀態，保證思想政治教育任務的順利完成。信息管理已成為整個思想政治教育管理制度中最緊迫的任務之一。大學生作為社會主義事業社會的建設者和接班人，只有保證他們的思想安全，才能保證我國的社會主義方向不動搖。

一、思想政治教育管理的內涵

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對其成員施加的有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育泛指人類所有階級社會共有的思想品德的活動，特指無產階級培養人的思想品德的活動，在高校中具體表現為對學生的政治、思想、道德和心理教育的教學實踐活動，屬于特殊的管理活動。

“科學管理之父”泰羅認為管理就是“確切的知道你要別人干什么，并使他用最好的方法去干。”而在西蒙看來，“管理就是制定決策。”彼得?德魯克則認為：“管理是一種工作，是一種器官，是一門科學，是一種文化。”而我們公認的管理是法約爾在其《工業管理與一般管理》中定義的：“管理是所有人類組織都有的一種活動，這種活動有五項要素組成：計劃、組織、指揮、協調、控制。”

大學生的思想政治教育與管理是在同一組織、面向同一對象開展的活動。兩者目標具有一致性，都是為了實現整體的培養人的目標即提高大學生的思想素質、政治素質和道德素質，培養出國家需要的專業人才；環境具有同一性，都是在一定高校中進行的，同處于校園的內外環境的影響之下；職能具有互補性，思想政治教育史管理的基礎，是充分發揮管理職能的重要方式，管理是實施思想政治教育的制度保證，沒有嚴格的管理，思想政治教育就會流于形式；資源具有共享性，思想政治教育與管理都是通過綜合利用校內外各種資源來實現育人目標的。

思想政治教育管理是思想政治教育與管理的結合。張耀燦老師在《思想政治教育學原理》中明確指出：“思想政治教育管理是指思想政治教育領導部門、主管機構及管理人員，運用計劃、組織、指揮、協調和控制等管理手段，對思想政治教育資源進行有效整合，以實現思想政治教育目的和任務的創造性活動。”[1]在大學里，則是校園內部的領導部門、主管機構及管理人員通過管理手段對校園內外環境及資源進行整合，實現對學生世界觀、人生觀、價值觀的教育和專業素質的培養。

二、 信息管理的內涵

信息是人與人之間進行交流的重要內容，是任何管理的重要內容，也包括思想政治教育管理。在思想政治教育中，教育者和受教育者溝通的主要內容就是思想政治教育信息。

在當前，攜帶各式各樣信息并以迅捷著稱的網絡正在向社會生活各個領域延伸，學生可以根據學習的需要，快速查閱相關信息，找到合適的學習資料，增強學生對信息技術的學習興趣和效率，提高了學生的學習成績。還能及時了解世界新聞信息、科技動態，不受時空限制給學習、生活帶來巨大的便利和樂趣。人們獲取的信息量加大，信息性質也就變得復雜了，如果大學生在信息的選擇上沒有正確的態度和明確的目標，不主動選擇積極有益的信息，必然會導致不良的影響。真實、及時、適量的信息是思想政治教育管理的基礎，有利于保證思想政治教育管理的科學性、有效性，適當的信息量能促進個人的發展，科學管理必須有足夠有用的信息量而不是一切信息，我們要學會“取其精華，去其糟粕。”

三、 信息管理在大學生思想政治教育中的重要作用

首先，大學生可以在網絡等其他媒體中精選出有針對性的最新的事實材料、理論研究成果、典型事例來擴大視野、拓寬知識面、提高境界，來實現全球信息共享，充分調動參與思想政治教育活動的積極性，激發想象力和求知欲，自覺地努力學習，積極主動地投身到知識的海洋去獲取更多的科學知識，同時也為更好地立足社會、推動社會發展自發地做好準備。如果沒有信息管理，就會因為網絡信息的龐雜使網絡上充斥的各種信息涌入學生的頭腦，其中包括一些人故意傳播的錯誤思想和主義的論調會造成大學生的思想混亂，不能堅持社會的主流思想，不能完成社會主義建設的任務。同時，網絡宣傳內容與教育者所宣傳灌輸的信息不同甚至完全相反，會增加教育者了解教育對象思想狀況和日常行為的難度，給思想政治教育工作帶來巨大障礙。

其次，信息管理可以豐富信息資源、為教育者進行思想政治教育提供嶄新開放的環境和廣闊的教育空間。現在許多教育者都會充分利用網絡資源進行多樣化教學，優化教學模式，提高教學水平，通過利用網絡信息的方式引導加強學生對復雜信息的識別能力以及專業前沿研究的分析能力，及時獲得豐富的思想政治教育資源，提高受教育者的自身綜合素質，樹立科學正確的世界觀、人生觀、價值觀，使之成為適應新時代需要的高素質人才。

再次，隨著信息網絡的發展，面對商品經濟、市場經濟大潮的沖擊，加上西方意識形態的滲透、多元文化的沖擊、信息垃圾的污染等負面影響，不少學生思想浮躁，急功近利，對理論的東西缺乏足夠的興趣和熱情，對社會存在消極態度，這就需要信息管理制度來保證學生的政治觀念、民族意識、道德意識不動搖、增強對信息的選擇能力和社會責任感。

最后，信息管理可以對信息資源中思想政治教育資源的廣泛存在、應用前景和開發潛力進行深入了解，為以后開發新的教育資源創造條件。網絡聚集了世界各地的五花八門的信息資源，包括各個國家最新的研究成果和教學理念、大量知名研究學者的最新學科動態，有利于從整體上把握思想政治教育理論創新，有利于教育主客體、內容、方式、評價等各要素的創新和思想政治教育體系的健全和完善。

因此，注意信息管理的重要作用是保證正常的教育和管理活動得以順利進行的重要方面。只有充分利用信息管理是學生真正把學到的東西與社會實際相結合，提升自己的世界觀、人生觀、價值觀，養成良好的習慣，使學生學有所思，學有所用，學有所悟，才能培養出合格的中國特色社會主義事業的建設者和接班人，才能保證社會主義的正確道路，才能保證“文明型國家”的和平崛起。（作者單位：牡丹江師范學院學院）

參考文獻：

[1]張耀燦，陳萬柏主編：《思想政治教育學原理》[M]，北京，高等教育出版社，2009

[2]蔡麗華著：《網絡德育研究》[M]，哈爾濱，黑龍江人民出版社，2007

第8篇：大學的思想政治教育范文

1.互聯網的應用對思想政治教育的內容的選擇增加難度。傳統的思想政治教育中，老師是具有絕對的主動權，他們可以選擇教授的內容和形式，而學生只能被動的參與。而新興科技的發展，網絡技術的應用，教育教育教學的內容發生了改變。學生不再是被動式的學習，他們可以選擇學習的內容和形式。網絡信息的共享使得教育者喪失了部分信息優勢，學生和教師之間的知識信息量也在縮小，這樣教師的權威就受到了挑戰因此老師就要不斷的更新自己的知識庫。

2.互聯網的應用對思想政治教育工作者提出更高要求。隨著互聯網的發展，學生利用網絡掌握更多的信息和知識，如果教師沒有更新自己的信息庫，就有可能滯后于被教育者。那么面臨這種情況，教師只有不斷的提高個人素質才能夠與時俱進。首先，作為思想政治教育工作者，必須具有較高的思想道德水平，針對網絡中層出不窮的各種信息要做出合理的篩選。其次，還必須掌握更多的文化知識，作為高校思想政治教育者，要擁有豐富的知識和文化底蘊才能更好的指導學生，讓學生信服。最后，要能熟練運用互聯網技術，對于互聯聯網信息也要有較高的敏銳度，從而有效幫助解決大學生的實際困難。

3.互聯網的應用對高校學生產生的影響使思想政治教育工作復雜化。隨著互聯網的發展，網絡對高校學生的影響越來越大，一些不法商人為了謀取利益，利用網絡傳播和暴力的視頻及游戲，使學生沉迷于暴力游戲不可自拔，導致成績下降，更嚴重的是暴力和黃色使得某些學生走上犯罪的道路。由于網絡傳播速度之快和隱蔽性較高，教師又是很難監控到學生的某些不良上網行為。因此如何引導大學生自覺抵制不良網站的影響，加強高校思想政治教育工作的順利進行都是亟待解決的課題。

二、運用互聯網開展大學生思想政治教育工作的措施

1.加強校園互聯網規范化管理。利用互聯網進行思想政治教育，首先要凈化網絡環境，對不良信息進行評比。高校還應該增加思想政治教育題材，利用互聯網平臺傳播有益的信息，傳遞社會正能量。而相關的政府職能部門也應該加強對學校周邊網吧的監察力度，杜絕不良上網行為。只有學校和社會共同管理和規范互聯網，才能使大學生更好的學習和生活。

2.建立互聯網互動平臺。教師利用互聯網建立好與學生溝通的平臺，有助于師生間的思想交流。老師可以建立班級QQ群、微信群和微博等，實時思想政治教育的各種信息。同時學生也可以利用好此平臺和教師談心和咨詢各類問題。為規范網絡管理引導正確輿論方向，輔導員可以組織一部分學生干部擔任網絡監察員，在各大網絡平臺監管學生的言論，并適時傳播正面的言論。輔導員還可以開放博客、微博，把自己的工作感想上傳，和學生分享交流心得，也可以得到學生的理解和支持。利用互聯網QQ群、微信群能夠第一時間將有效信息發送給學生，可以隨時隨地有效開展思想政治教育工作。

3.建立互聯網心理咨詢BBS。解決大學生心理問題是開展思想政治教育的首要問題。建立一個心理教育BBS，可以幫助大學生舒緩心理壓力，也可以在網上尋求他人的幫助。因網絡具有私密性，可以不泄露個人的隱私而順利解決一些問題。學校利用互聯網開展一系列的心理教育活動，通過BBS討論，私人郵件發送，指導和幫助大學生解決個人的心理問題。通過網絡載體，不僅豐富學生學習生活，還能寓教于樂，在潛移默化中改變大學生的心理狀態，從而提高他們的心理素質。

4.提高思想政治教育工作隊伍的素質。為了適應當前網絡時代對于人才培養的要求，必須加強網絡思想政治教育的步伐，因為就要培養一支業務熟練，網絡技術高超的思想政治工作隊伍。可以通過開展網絡知識培訓，思想政治教育培訓等，培養一批德才兼備的思想政治教育者。我們應該根據現代大學生的特點，制定網絡思想政治工作的原則,充分發揮網絡的積極作用,開展好大學生思想政治教育。

三、結語

第9篇：大學的思想政治教育范文

【關鍵詞】微博 思想政治教育 運用

“微博”即微型博客，是一種允許用戶及時更新簡短文本（140字左右）并可以公開的博客形式，以此實現即時分享。這些信息可以被很多方式傳送，包括網頁、手機短信、即時通訊軟件、電子郵件等，用戶可以通過個人電腦、手機以及各種客戶端進行傳播。微博也可以多媒體，如圖片、視頻等。它是一個基于用戶關系的信息傳播、分享以及獲取平臺。

近年來，微博作為一種新興的傳播媒體，它以其豐富的信息資源和便捷的交流，構建起一種全新的工作、學習和生活方式，成為大學生獲取和交流信息的新渠道，受到學生們的歡迎，成為重要的信息平臺與交流工具。 微博的出現使高校學生思想政治工作面臨前所未有的機遇和挑戰。因此如何運用微博開展大學生思想政治教育工作，成為擺在當前高校工作者面前的重要課題。本文擬就此對微博的特點及其在大學生思想政治教育工作中的運用進行探討，以期微博在大學生思想政治教育中發揮積極的作用。

一、微博對大學生的影響

（一）大學生使用微博的范圍很廣

隨著電腦和網絡的普及，大學生使用網絡的程度越來越高，一項在上海市四所高校中針對大學生和研究生使用微博狀況的調查顯示，截止2010年底，使用微博的大學生已經高達30.3%，此時距中國第一家微博――新浪微博的誕生才不到一年時間，足以見大學生對微博的喜愛。其中更值得一提的是大學生使用微博的頻率和時間：28%的學生要每天至少一次微博，而平均花在微博上的時間為30分鐘以內的多達72%，可以說微博已經深入了不少大學生的日常學習生活之中。而到2011年的多項調查統計顯示，大學生中使用微博的群體已經達到總數的三分之二以上。

（二）微博是大學生重要的信息和獲取平臺

整個社會利用微博的程度高，大學生利用微博實現和社會信息更多結合。微博作為一種網絡新媒體，除了具備網絡媒體的開放性、交互性、即時性等一般特點以外，還具有以下三個特點：博客內容的微型化與簡明性、操作方式的多樣化與便捷性、人際交流的個性化與群體性。微博不需要大學生們進行深入細致的思考和與系統規范的語言組織，信息的非常簡便，利用微博這個渠道可以幫助大學生獲取各種即時信息，甚至是傳統媒體和一般網絡媒體難以的信息，以最快速度了解社會現實和最新動態。

（三）微博是大學生進行人際交往的平臺

微博對短暫時間的利用也滿足大學生人際交往的需要。現在大學生普通習慣和接受基于網絡的人際交往關系，微博為彼此的溝通和交流提供了一個網絡的平臺。在微博中，博友們互相關注，分享信息，成為粉絲，也增加了彼此增進了解，增強感情。有一定共同興趣愛好或者工作時，一些博友形成微群，兩者之間一方有信息展示的愿望，另一方則有獲取信息的渴求，當兩者之間的互動達到較頻繁的程度時，就有可能形成較為密切的現實人際關系網絡。

（四） 微博滿足大學生個性發展的需要

網絡本身就是一個相對開放的平臺，微博的發表基本不受限制，有較高的言論自由度，大學生可以展示自己的生活方式、生活態度和思想情感變化，標榜自己的個性，塑造自己的個人形象。大家可以就國家、社會和校園的有關問題，表達自己的觀點和看法，關注他人，并希望受到別人的關注，對他人的觀點和評價都比較在意，并且得到及時的反饋，渴望得到他人的認同和尊重，當大家的觀點有所交集或者分歧的，促發討論，甚至是辯論，并且形成一定的話題熱點，并且使這些熱點迅速擴散。所以，微博這種個人觀念、情感的表達互動符合現代大學生個性的需要。

二、運用微博開展大學生思想政治教育工作的具體方法

（一）搭建良好的微博交流平臺

網絡思想政治教育方法的運用，實現了思想政治教育的網絡化和信息化，與時俱進，極大地擴展了思想政治教育內容的傳播和影響。隨著網絡的普及，各高校都擁有自己的網站，特別在一些二級內容里的設立了專門的思想政治教育內容；各高校思政工作者紛紛開通個人博客、班級博客，通過網絡推動了高校思想政治教育工作的開展。微博作為一種“淺閱讀”方式的博客，已經被大學生熟知和使用。各思政工作者可以通過微博時事新聞、學生管理工作動態、教學信息、心理服務咨詢等，積極開展思想政治教育工作，引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。根據學生社團及其他學生組織、工作機構及群體等，如團委、社會實踐部、經濟困難學生、畢業生，建立不同的微博平臺促進信息交流更加及時有效。

（二）注重對微博的正確導向

雖然微博在信息和傳遞上非常的便利，但是還應注意到微博對高校思想政治教育工作所帶來的系列挑戰：“議程設置”功能基本喪失；信息上傳和意見表達缺乏節制與約束；文本碎片化、信息泛濫所帶來的垃圾信息和虛假信息使認知和思想產生偏差等。思想政治教育工作者要和學生拉近距離，隨時了解和掌握學生的思想動態，特別是對校園里面學生可能出現的一些突發事件了解到“先兆”，加強與學生的即時溝通和交流，保持信息渠道的暢通，針對學生的思想熱點、難點和焦點問題，釋疑解惑、信息，引導學生正確看待敏感事件，更好地了解學生的心聲。對學生微博出現的違法、錯誤、危險信息要進行查明、澄清和疏導，把大學生的注意力和社會關注點聚焦到正確的核心價值體系的建設上來，以便對他們的道德傾向、倫理價值、社會態度和社會行為進行全方位的輿論引導，進而提高思想政治的針對性和有效性。

（三）把微博的使用和大學生思想政治教育課程聯系起來

大學生“兩課”即理論課和思想品德課是高校思想政治教育的主陣地。目前兩課教學效果普通不好，特別明顯是學生課堂參與度不夠，缺乏交流和互動。因此，我們可以引入微博作為輔助教學的手段，使其在思想政治教育課教學中對教學方式、教學評價、教學組織以及學生的學習方式產生深刻的影響。在一些課程內容開始前，教師可以在微博上設置或者發表一個話題，讓學生思考，并且吸引學生參與討論，讓學生發表不同的意見，就可以了解到學生對這些問題的真實觀念，也可以了解與之相關的學生關注的熱點問題，教師在其中進行評價、引導和反饋。通過微博參與教學，師生獲得了“雙贏”，一方面教師可以收集學生的評論積累教學的素材，學生的評論也是教師對課堂教學的最好評價，教師可以根據學生的評論來給出平時成績。另一方面，微博上的信息、評論成為學生課前預習、課后復習的好助手，也培養了學生研究型學習和協作學習的能力。師生的交流也不存在課堂的拘謹，能更好地進行互動教學。同時可以引導學生關注一些重要社會人士的微博，讓他們能學習其他人分析問題的方法和角度，達到互相學習和促進，這樣就擴寬了思想政治教育課程的深度和廣度。

（四）把微博和大學生日常的管理結合起來

微博的優勢在于信息的快遞和傳遞，與大學生日常管理相結合，提高大學生管理和服務的水平。利用微博加強國家助學貸款、評獎評優等政策宣傳，重要通知和工作規程，例如，在畢業生就業工作中，組建就業小組和就業信息員隊伍，及時將就業招聘信息分類整理，編輯微博發送給未就業的畢業生，作為傳統就業信息方式，如就業信息網站、QQ群、飛信的有效補充，可以有效解決就業信息不到位的問題，擴大了畢業生的就業信息來源。但是微博畢竟是一種網絡交流形式，無法完全代替現實中人際交往，彼此感情的互相交流。利用微博，吸引大學生參加到自己感興趣的事情和團體活動中，發展積極向上的興趣愛好；或者是開展一些專題小組和社會實踐活動，讓學生學以致用。發展良好的個性，從關注自我開始關注他人、關注社會、參與社會，使微博成為大學生展示自己、記錄自己的一個平臺，也是學習進步、逐漸提高和完善自己的一個平臺。

【參考文獻】

［1］田和軍.微博與高校思想政治教育創新.教育教學論壇[J]. 2011（12）：7-8.

［2］劉春雁.大學生微博使用狀況的調查與思考[J].思想理論教育，2011（3）.

［3］呂辛福.微博客的新聞傳播特征分析[ J].今傳媒， 2010（8）.