小學(xué)語文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐與研究

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摘要：傳統(tǒng)文化教育中蘊(yùn)含著精挑細(xì)選、代代傳承的智慧和文化，如果在現(xiàn)代教育中缺失，會(huì)對新一代棟梁的培養(yǎng)造成不可估量的影響。小學(xué)是九年義務(wù)教育的開端，小學(xué)語文也是對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生促進(jìn)作用的學(xué)科，因此，傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中起著潛移默化的作用。該文從傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性入手，對傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐途徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育；小學(xué)語文；實(shí)踐；研究

傳統(tǒng)文化教育從廣泛方面來講關(guān)系到人們的衣食住行，因此，在小學(xué)語文中開展傳統(tǒng)文化教學(xué)是非常容易切入的，無論是從實(shí)際生活入手，還是從課本中的文化現(xiàn)象進(jìn)行剖析，傳統(tǒng)文化都給人們的生活造成了極大的影響。傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)不斷完善、不斷豐富的過程，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身也是在歷史不斷發(fā)展、文明不斷沉淀的過程中形成的。為了使傳統(tǒng)文化得到有效的傳承，在小學(xué)語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行滲透和實(shí)踐是十分必要的。根據(jù)對調(diào)研數(shù)據(jù)和參考文獻(xiàn)的綜合研究，該文對傳統(tǒng)文化教育提出針對性的見解和思考。

1傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

1.1傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化教育的核心和重點(diǎn)內(nèi)容。我國民族文化在不斷發(fā)展的過程中呈現(xiàn)了區(qū)域性特點(diǎn)較強(qiáng)、傳承能力不斷下降的趨勢。一個(gè)民族在發(fā)展過程中如果失去了其本身所具有的文化底蘊(yùn)，就會(huì)在發(fā)展方向的設(shè)立過程中出現(xiàn)偏差，從而影響到整個(gè)民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承落在每一代人的肩頭，而傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要前提就是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)和了解，幫助學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地感受到傳統(tǒng)文化所具有的魅力。語文課堂的教學(xué)既有讓學(xué)生掌握基本的語文知識(shí)的責(zé)任，更有幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)。

1.2豐富知識(shí)，拓寬學(xué)習(xí)面，提高學(xué)生綜合素質(zhì)

課本知識(shí)的學(xué)習(xí)對于語文課堂教學(xué)來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，拘泥于課本學(xué)習(xí)也是傳統(tǒng)的語文教學(xué)所存在的嚴(yán)重弊端，容易讓學(xué)生形成固定且單一的思維習(xí)慣。傳統(tǒng)文化教育是多元的，涉及不同民族的發(fā)展和形成過程，也與不同的地理環(huán)境和民族風(fēng)情有著很大的關(guān)聯(lián)。所以，學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育時(shí)要對關(guān)于地理、民族、特色以及文化歷史等內(nèi)容進(jìn)行了解，這對學(xué)生來說無疑是一個(gè)豐富知識(shí)、拓寬知識(shí)面的好機(jī)會(huì)。一些學(xué)生在作文寫作以及閱讀理解時(shí)沒有充足的感情色彩，以及沒有充足的語言去描述和表達(dá)感情等現(xiàn)象都與學(xué)生所接觸的學(xué)習(xí)知識(shí)面較窄有關(guān)。

1.3樹立正確的世界觀和價(jià)值觀

現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化是取其精華去其糟粕的傳統(tǒng)文化，是歷經(jīng)時(shí)間歷史較長的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)如今文化交流頻繁、文化融合趨勢不斷明顯的背景下，傳統(tǒng)文化具有更多的世界發(fā)展因素和現(xiàn)代先進(jìn)因素，因此，傳統(tǒng)文化教育對于小學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀都有積極正面的影響。一個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀的形成就是由其所經(jīng)歷的事件以及所學(xué)習(xí)到的知識(shí)內(nèi)容所決定的，傳統(tǒng)文化教育中對友善、孝順等傳統(tǒng)美德有全面且充分的體現(xiàn)，因此這些內(nèi)容對學(xué)生的言語和具體行為都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。在語文課堂中開展傳統(tǒng)文化教育更能添加一個(gè)教師對教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)的過程，從而使學(xué)生所接觸到的內(nèi)容和思想更符合現(xiàn)展的趨勢，避免出現(xiàn)學(xué)生盲目搜尋學(xué)習(xí)資源和不正當(dāng)引導(dǎo)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)失誤。傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文課堂中的實(shí)踐將傳統(tǒng)文化、教師教學(xué)以及學(xué)生輸入緊密地聯(lián)系在一起，從而發(fā)揮出小學(xué)語文課堂的最大價(jià)值，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特魅力。

2傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐途徑

傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是非常有趣的，同時(shí)不能僅僅因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化知識(shí)有趣就認(rèn)為傳統(tǒng)文化很好學(xué)會(huì)，其實(shí)不然，我們現(xiàn)在所處的環(huán)境已經(jīng)和古代環(huán)境截然不同，所以所處的文化氣氛是不一樣的，但是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最好的辦法就是能讓學(xué)生們處于傳統(tǒng)環(huán)境中學(xué)習(xí)，在一定的環(huán)境氣氛下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化會(huì)給學(xué)生們帶來耳目一新的感覺，能夠讓學(xué)生們親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

2.1夯實(shí)語言文字基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

語言文字基礎(chǔ)不僅是接受傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)，更是整個(gè)語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。而且語文學(xué)習(xí)不是不同模塊之間單獨(dú)分離的，而是具有相互影響作用并效果顯著的。例如，如果一個(gè)學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)較差，對漢字的識(shí)別能力和理解能力較低，那么該學(xué)生的閱讀能力和寫作能力也一定會(huì)受到影響。一些教師會(huì)認(rèn)為夯實(shí)學(xué)生的語言文字基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之間是沒有必然聯(lián)系的，這就是對語文學(xué)習(xí)整體性的認(rèn)知性不足的體現(xiàn)。語言文字基礎(chǔ)賦予學(xué)生敢于表達(dá)、善于表達(dá)的能力，在用文字描述的事物、經(jīng)歷和感情面前有更深刻的理解。我國的傳統(tǒng)文化與文字的發(fā)展是緊密結(jié)合的，文化的輸出更是離不開用漢字去表述和傳播，因此語文課堂上的語言文字基礎(chǔ)的夯實(shí)是不可缺少的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

2.2結(jié)合課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語文課堂中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的實(shí)踐并不意味著對課文內(nèi)容學(xué)習(xí)進(jìn)行放松，傳統(tǒng)文化教育與課本教學(xué)的比例應(yīng)該由教師進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。一些教師會(huì)認(rèn)為在小學(xué)語文教學(xué)中穿插對傳統(tǒng)文化的滲透和實(shí)踐會(huì)嚴(yán)重影響課本教學(xué)的進(jìn)程，還有一些教師認(rèn)為課本內(nèi)容的教學(xué)與傳統(tǒng)文化的滲透和實(shí)踐沒有較強(qiáng)的聯(lián)系，這些現(xiàn)象的確是客觀存在的，同時(shí)這些問題的解決需要語文教師針對語文教學(xué)的具體情況和課本內(nèi)容進(jìn)行綜合調(diào)節(jié)。傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)范圍是非常廣的，語文課本內(nèi)容中有很多都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德。例如，《曹沖稱象》課文中曹沖的聰明才智就是中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。

2.3通過民族節(jié)日，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

民族節(jié)日是學(xué)生興趣度相對較高且與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系較為緊密的一個(gè)內(nèi)容。而且，在不同的民族節(jié)日都會(huì)通過舉辦不同特色的節(jié)日活動(dòng)來進(jìn)行慶祝，學(xué)生還可以擁有假期，所以通過民族節(jié)日對傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)是一個(gè)非常不錯(cuò)的教學(xué)途徑。一些教師提出，隨著學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化、外國文化的關(guān)注度也在不斷提高，民族節(jié)日的關(guān)注度和傳統(tǒng)特色活動(dòng)的舉辦也有一定的缺失。教師則可以從學(xué)生較感興趣的節(jié)日入手，例如，不同民族所具有的民族特色較強(qiáng)烈的活動(dòng)，傣族的潑水節(jié)等，由于學(xué)生本身的了解度較低，其學(xué)習(xí)的興致會(huì)更加盎然。在傳統(tǒng)的節(jié)日假期，教師還可以通過以節(jié)日活動(dòng)的記錄、節(jié)日活動(dòng)的講述等方式來提高學(xué)生對民族節(jié)日活動(dòng)的參與度。

2.4強(qiáng)化教師培訓(xùn)，強(qiáng)化課堂布局

課堂布局影響著課堂的效率和課堂的質(zhì)量，因此加強(qiáng)對教師的專業(yè)能力培訓(xùn)從而加強(qiáng)課堂布局是非常有必要的。加強(qiáng)教師的專業(yè)能力培訓(xùn)可以體現(xiàn)在對課本內(nèi)容的分析和教學(xué)方式的改進(jìn)、在課堂中與學(xué)生互動(dòng)的方式和加強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍的途徑以及激勵(lì)學(xué)生、管理學(xué)生的能力提高等。傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與小學(xué)語文課堂的結(jié)合需要教師對課堂的時(shí)間和教學(xué)模塊進(jìn)行充分的安排，這也是對課堂布局的另一種解釋。在布局課堂、創(chuàng)建教學(xué)情境的過程中，要把握每一位學(xué)生所具備的鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，針對性地開展教學(xué)更有利于課堂進(jìn)度的有效開展。例如，如果班級(jí)里有少數(shù)民族同學(xué)或?qū)鹘y(tǒng)文化有特殊興趣的同學(xué)，就可以邀請他們作為老師的助教來對相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行講解，有利于拉近教師、學(xué)生和課堂之間的距離。

3結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐和滲透所具有的作用和重要性對于學(xué)生、教育和文化傳承來說都是由內(nèi)而外、意義重大的。在教學(xué)過程中，教師有必要將語文教學(xué)的方方面面與傳統(tǒng)文化的實(shí)踐緊密結(jié)合起來，通過更多樣的形式來將傳統(tǒng)文化所具有的美展示給學(xué)生，幫助學(xué)生理解其肩上所承擔(dān)的傳承和傳播的重任。

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作者：李正霞 單位：甘肅省臨洮縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)