中西方跨文化交際中維護(hù)面子問題分析

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隨著全球化趨勢(shì)的加快，跨文化交流正成為主流，比如面子問題在交際中容易演變?yōu)槲幕瘺_突。本文以電影《面子》為切入點(diǎn)，分析女主人公小薇為維護(hù)“面子”作出的努力，從三個(gè)方面探討了中西方面子觀形成差異的原因，尋找維護(hù)雙方面子的解決辦法。

一、中西方文化對(duì)“面子”的理解

“面子”最早被華裔人類學(xué)家胡先縉女士定義為“個(gè)人在社會(huì)上有所成就而擁有的聲望，是社會(huì)對(duì)人看得見的成就得承認(rèn)”在中國(guó)的定義中，“面子”不僅代表聲望、權(quán)威、地位、金錢、榮譽(yù)、尊嚴(yán)，它的內(nèi)涵比這些詞語包含的范圍還要廣闊，它是“體面”與“情面”的總和。其中“情面”作為中國(guó)文化所獨(dú)有，指人際關(guān)系中的情分或情意，所以中國(guó)人的“面子”傾向于社會(huì)心理地位的認(rèn)定，具有社會(huì)性、相互性和等級(jí)性特點(diǎn)。而“面子”在西方通常有很多解釋，但都指同一個(gè)含義：個(gè)人在他人面前和社會(huì)上的地位和尊嚴(yán)，即個(gè)人自尊心。西方有人將“面子”分為兩種，一種是“消極面子”，即個(gè)人行動(dòng)自由不受他人阻礙，個(gè)人意愿不受別人干涉；另一種是“積極面子”，即個(gè)人意愿、行動(dòng)和要求受他人影響并且得到滿足。西方文化中的認(rèn)知更傾向于“消極面子”。雖然西方人認(rèn)為面子也有社會(huì)性，但與中國(guó)對(duì)“面子”的理解相比，西方更注重個(gè)人權(quán)利、行動(dòng)的自由。

二、面子沖突的成因分析

（一）文化價(jià)值觀差異

中西文化價(jià)值觀最明顯的差異是個(gè)人主義與集體主義的取向。中國(guó)文化傾向于集體主義取向，中國(guó)人往往會(huì)以犧牲個(gè)人利益為代價(jià)，換取集體和國(guó)家的利益，表現(xiàn)在面子觀上注重積極面子而弱化消極面子。具體表現(xiàn)在人際交往中通過恭謙和自謙的手段給予對(duì)方臉面以達(dá)到交際的和諧。而西方則傾向于個(gè)人主義取向，希望通過自己的努力得到社會(huì)的認(rèn)可，完全不依賴于其家庭和人際關(guān)系，在面子觀上的表現(xiàn)追求消極面子，弱化積極面子。西方人講究隱私，不喜歡把工作、婚姻等私人事件告知?jiǎng)e人，也不隨意干涉別人的生活。

（二）社會(huì)關(guān)系差異

社會(huì)關(guān)系的差異主要集中在等級(jí)觀念和家庭結(jié)構(gòu)上。中國(guó)是以家庭為主，家庭生活中秉持“以孝為先”的行為準(zhǔn)則。影片中小薇生活在中美文化劇烈碰撞的華人新移民社區(qū)法拉盛，工作后自己住在單身公寓，她母親懷孕后被外公趕出家門，搬來與小薇同住。小薇向她的美國(guó)同事抱怨，美國(guó)同事奇怪地詢問為何不讓她母親自己出去住，小薇的回答令人印象深刻，她說在中國(guó)子女不贍養(yǎng)父母是罪孽，她絕不會(huì)讓母親一個(gè)人住。雖然小薇在美國(guó)長(zhǎng)大，但她行事都以孝為標(biāo)準(zhǔn)。“以孝為先”要求凡事都要父母過問，事業(yè)、生活、婚姻甚至有些和切身利益相關(guān)的大事如婚姻大事都要征求父母的意見。家庭中，父母被賦予指揮和操縱兒女的權(quán)利，兒女們也安然接受。影片中，小薇的母親多年前父命難違，嫁給了自己并不愛的人，最后離婚獨(dú)自把女兒拉扯大。多年后，一切又要重蹈覆轍，因?yàn)樾∞蹦赣H的未婚先孕讓父親丟了面子，所以父親強(qiáng)迫她嫁給名聲不錯(cuò)的小周來挽回面子，雖然小薇母親一點(diǎn)也不喜歡小周，但她還是聽從了父親?！案改钢?，媒妁之言”是中國(guó)延伸家庭中最突出的婚姻現(xiàn)象。小薇母親就是“父母之命”的犧牲品，但她得知女兒的性取向后，仍然把這種束縛強(qiáng)加在女兒身上，讓她不斷地相親，并且拒絕承認(rèn)她是同性戀。而西方人則不然，他們的家庭構(gòu)建以核心家庭為主，即兩代人形成的家庭，一對(duì)夫婦加上兒女，兒女成年就再組成新的家庭。家庭成員間的關(guān)系具有獨(dú)立性，子女成年后不能依賴父母，父母也不再干涉子女的生活，雙方在經(jīng)濟(jì)和生活上都獨(dú)立自主。影片中小薇的同性戀人薇薇安，她和她的母親雖是華人，但家庭觀念更傾向于西方，薇薇安的母親理解女兒的性取向，沒有歧視或想改變女兒，而是真誠(chéng)祝福她們。

（三）思維方式差異

中國(guó)人喜歡螺旋形思維，模糊、迂回、帶有感情傾向，“直接”被視為不成熟或不給對(duì)方面子。而西方人看重直線型思維，清晰、準(zhǔn)確、不太帶有感情色彩，“直接”才是最好的方式。在小薇與薇薇安的相處中，這兩種思維方式的差異表現(xiàn)得十分明顯。薇薇安喜歡小薇就主動(dòng)出擊，并且毫不吝嗇表現(xiàn)自己的愛意。而小薇對(duì)薇薇安一見鐘情時(shí)將自己的情感遮遮掩掩，聚會(huì)上搪塞朋友，家里隱瞞長(zhǎng)輩，她無法在公眾場(chǎng)合承認(rèn)自己的戀情，兩人只能偷偷摸摸來往，這讓薇薇安十分惱怒。思維方式的差異，導(dǎo)致了中西方對(duì)面子觀認(rèn)知的不同。中國(guó)人用隱藏自己來保全面子，西方人則剖白自己恰好是最好保護(hù)面子的方法。三、中西方跨文化交際中對(duì)“面子”的維護(hù)不同文化決定了不同保全面子的方式，中西方各自采取不相同的處理方式。大多數(shù)中國(guó)人習(xí)慣選擇追求積極的面子，而西方人通常選擇追求消極面子。積極面子中“面子”不僅具有極高價(jià)值，還對(duì)他人具有控制和支配作用。主要包括“要面子”和“給面子”?！耙孀印笔侵溉藗兩钤谌后w中，要求群體能接納、包容自己的需求。“給面子”是群體中的其他人鼓勵(lì)、支持并滿足個(gè)人對(duì)包容、接納的需求。而消極的面子主要維護(hù)自我尊嚴(yán)，不具有對(duì)他人的控制和支配作用。主要包括“挽回面子”，即要求自我的自由和空間，避免他人侵害個(gè)人的獨(dú)立和“留面子”，即表現(xiàn)出對(duì)他人自由、空間和某種孤僻的尊重。在跨文化交際中不同保全面子的方式也不同。影片中，小薇受到中國(guó)文化的影響，采取保全積極面子的方法：協(xié)商妥協(xié)、退縮避免。為“要面子”做出妥協(xié)使小薇贏得了一段平靜時(shí)間，避免了公開自己同性戀的身份，保護(hù)自己和家人免受排擠與孤立。然而一直在美國(guó)成長(zhǎng)的她，當(dāng)偶然得知母親的愛情真相時(shí)，突然出現(xiàn)在沒受母親邀請(qǐng)的婚禮上，采取了主動(dòng)出擊、解決問題的方式，維護(hù)了母親的愛情自由，說服母親放棄正在舉行的婚禮轉(zhuǎn)而去追求真正的愛情。母親的愛人小余也采取“挽回面子”的方法，當(dāng)眾示愛，要求戀愛自由。最后，小薇和母親都使用了追求消極面子的方法：為了彼此保全、找回面子，最后大家心照不宣重新訂立了契約。在維護(hù)自我的最起碼尊嚴(yán)和被華人社區(qū)接納的情況下，小薇公開承認(rèn)她們的愛情，兩人“挽回面子”，無視他人“留面子”與否，一起收獲了愛情；母親拋棄陳舊觀念，勇敢與小余保衛(wèi)愛情；小薇和母親之間也形成了新的默契，彼此之間“留面子”，她們互不反對(duì)，包容并支持彼此不被他人接受的愛情。就連小薇的外公也轉(zhuǎn)變了態(tài)度，承認(rèn)這兩份不容易被中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)可的愛情。當(dāng)然，在中西方跨文化交際中要保全雙方面子需做到以下幾點(diǎn)：第一，理解和尊重對(duì)方的面子，從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)盡量保全對(duì)方的面子，讓對(duì)方感到自己得到了尊重。第二，中西方兩種面子觀差異巨大，在不觸及對(duì)方底線的情況下，適當(dāng)妥協(xié)是保全雙方面子的必要手段。第三，當(dāng)尊重和妥協(xié)無效時(shí)，雙方需要重新訂立契約，在原有面子觀的基礎(chǔ)上再度妥協(xié)退讓，達(dá)成新的默契，這樣才能保全雙方的面子。

作者:覃瑩瑩 單位:廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院