公務員期刊網 論文中心 正文

    鄂倫春族文化藝術中地方經濟建設作用

    前言:想要寫出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了鄂倫春族文化藝術中地方經濟建設作用范文,希望能給你帶來靈感和參考,敬請閱讀。

    鄂倫春族文化藝術中地方經濟建設作用

    摘要:自古以來,藝術創新的根源歸根究底就是文化。藝術創新,目標在于摒棄以前不好的東西,創新出更令現代人接受的藝術,時代總是在進步著。這么多年以來,鄂倫春族文化藝術創新經歷了人們的推廣與弘揚,已經被很多地方很多人所熟知,有力推動了鄂倫春族的經濟文化的迅速發展。文章著重探討的就是鄂倫春族的藝術創新在地方經濟文化建設中起到了怎樣重大的作用,并對鄂倫春族今后的文化創新做出來怎樣的期待。

    關鍵詞:鄂倫春族;藝術創新;經濟;建設

    五十六個名族,五十六個家,鄂倫春族雖然是很小的一個民族,但也是我們五十六個民族中不可或缺的一部分。聯合國把文化劃分為兩種:有形和無形,但有形和無形這兩者之間的劃分并不是十分清晰的,有形文化遺產是那種實際存在的,摸得著的,例如一些古老的建筑,遺址等。而無形文化文化遺產則是那種看得見,摸不著的,例如一些古老的民族文化,戲劇,手工傳承等。鄂倫春族有形無形這兩種文化遺產都具備,但是經過這么多年的發展變化,歷史的遷移,鄂倫春族的文化遺產已經快要被人們所遺忘了。

    一、鄂倫春族文化藝術創新在新時期所具備的深遠意義

    文化歸根究底指的是一個民族或一個國家所具有的歷史、民風、思想觀念、傳統節日等的特點,文化發展至今之所以博大精深,源遠流長其實質就在于藝術創新,文化發展的進步,是整個社會發展進步的必然結果。中華文化的源遠流長,博大進深依靠的就是文化藝術的創新。鄂倫春族文化因其特殊的地理位置和歷史發展的結果,擁有了特有的民族風格,例如鄂倫春族男男女女都擅長的鄂倫春舞蹈,其極具特色的還有民間工藝、傳統節日等。一直以來,鄂倫春族雖然有自己民族的語言,但是沒有屬于自己民族的文字,這對鄂倫春族語言今后的流傳是一個重大的損失。就現在而言,新一輩的鄂倫春族的年輕人已經對鄂倫春語言不太熟悉了。長期這樣下去,鄂倫春語還有鄂倫春族獨特的藝術說唱會因為人們的較少使用而被人們淡忘。再加上現在大多數人講的都是漢語老師上課也都是用的漢語,這些都會導致鄂倫春族特有的語言消失不見,被人們遺忘在記憶深處。

    二、鄂倫春族文化藝術創新在地方經濟文化建設中擔當的角色

    隨著民族文化的逐漸消失,各個地方的機關政府、文化委員會都開始認識到了少數民族文化的不可或缺性,所具有的民族特性。這些地方政府開始加大對少數民族文化遺產的保護,開始積極宣揚鄂倫春族民族文化的重要性,意識到了鄂倫春族文化藝術創新如果不加以保護宣揚,會遭到鄂倫春族人民乃至整個世界的遺忘。只有這樣做,才能幫助鄂倫春族在以后的道路上闖出一條具有自己民族特色,又有先進思想的文化創新的發揚之路。在鄂倫春族整個歷史發展過程中,鄂倫春族人民創造發展出了極具自己民族文化特色的藝術,因為沒有鄂倫春族自己的文字,所以鄂倫春族的所有作品都是口口相傳。鄂倫春族人民有一種即興演唱的歌曲方式,即看到什么他們就能立馬用歌詞把它唱出來,即興想到什么也能用歌詞唱出來。鄂倫春族的這種說唱藝術形式已經被列入國家非物質文化遺產保護名錄,推動了鄂倫春文化藝術創新的繁榮。他們通過藝術創新贊揚了鄂倫春族人民的辛勤、有勇有謀、自強不息、艱苦奮斗的精神品質,促進了民族文化的創新與發展。改變鄂倫春族城鄉環境也需要鄂倫春族藝術創新的加速發展,通過藝術創新提高了城市建設的美感,將藝術創新結合到城市建筑當中,通過不同的藝術靈感改善城市面貌。例如,鄂倫春族就曾通過藝術創新重新翻新了他們的體育場、鄂倫春族人民在他們的民族體育場內多次舉辦過大型聯歡會、運動會、領導見面會等,這里是鄂倫春族人民的健身、慶祝的不二之選。鄂倫春族人民將藝術創新運用到城市的綠化上,街邊的花草樹木被修剪整理得極具鄂倫春族的民族特點。鄂倫春族將藝術造型結合到城市建筑和裝修當中,重新建設的房子有著濃厚的藝術氣息,這樣就使得這些帶有藝術氣息的房屋價格高于那些普普通通的房屋。正是因為鄂倫春族的不斷藝術創新,才使得鄂倫春族的文化藝術不斷發展。旅游產業帶來的收入是當前一些少數民族收入的重要來源,也是當前鄂倫春族急需經濟轉型的重要入口。想要轉型到發展旅游產業,第一個需要考慮的問題就是民族文化的藝術創新與改革,現在人們越來越注重內在修養、文學氣息,這就要求鄂倫春族把富有自己藝術氣息的獨特藝術發揚光大。如果藝術創新改革得不夠好的話,帶來的直接后果就是旅游市場開發不夠,去旅游的人就會對鄂倫春族的旅游品牌不感興趣。最近幾年,鄂倫春族以藝術創新帶動族人發展帶有自己特色的民族旅游產業,推動了整個民族旅游產業的發展。

    三、鄂倫春族的精神面貌

    口弦琴是鄂倫春族擅長的樂器,最為出名的舞蹈是與動物斗舞,例如黑熊搏斗舞和樹雞舞。鄂倫春族婦女對加工各種動物的皮毛尤為擅長,動物皮毛經過她們的特殊加工變得耐穿保暖。新中國還沒有成立之前,鄂倫春族族人所穿的衣物大多是動物的皮毛制成的,而這些動物皮毛衣物如果沒有裝飾的話則顯得特別單調,這時候鄂倫春族的婦女就會在動物皮毛衣物上適當繡一些有趣的小玩意。鄂倫春族族人還會充分運用大自然本有的產物,運用自然中的花草顏色來染制毛皮制品。新中國成立之前,鄂倫春族食用的食物都比較單一,主要以肉類食物為主,然后才是蔬菜和米飯面食,而他們經常食用的肉都是一些動物的肉。不像現在都是一些家養的豬肉、牛肉、羊肉等,他們吃的都是比如鹿肉、野豬肉等。鄂倫春族烹飪肉類的方法大多是煮、燒、烤。鄂倫春族的婚姻制度跟漢族極為相似,嚴格實行一夫一妻的婚姻制度,而且是絕對不允許同一個家族或者不是同一輩的男女結婚。以前交通不便利再加上不同家族間隔也比較遠,彼此走動不是很多,這時候年輕男女的婚姻一般都是由他們的父母決定。如果在結婚期間,有一方出軌辜負了另一方,那么出軌的那個人不僅要受到譴責,還會受到所在家族的懲罰。鄂倫春族的地位觀念不是很嚴重,只要男女互相喜歡,不管男方地位多低賤,女方地位多高貴,男方都可以去女方家里提親。一旦鄂倫春族族人結婚了,一般除特殊情況不允許離婚。現在鄂倫春人死后的喪葬方式一般是土葬,而在改革開放之前,鄂倫春人死后的喪葬方式有很多種,較為常見的有風、火、水、土葬等多種葬法。鄂倫春族族人相信萬物皆有靈性,崇拜自然。每年春節清晨,鄂倫春族家庭的每個成員都會一起祭拜火神,希望火神能夠保佑他們全家平安。鄂倫春族有很多禁忌,最為出名的是不敢直接叫喊野獸的名字,每個野獸都有他們自己的稱呼。多年以來,鄂倫春族族人一直習慣用野獸的骨頭來占卜,他們潛意識里覺得野獸的骨頭有預知未來的神圣作用。四、對保護鄂倫春族文化藝術采取的措施如果想要保留具有鄂倫春族傳統特色的藝術,就需要找到愿意傳承這些藝術的新人,并加以訓練。目前最有可能采取的措施就是讓地方政府、文化委員會拿出資金建立一些正規的培訓機構,讓鄂倫春族的文化得到宣揚,讓更多的外界人士了解這些藝術。目前傳統手工藝制作出來的產品占經濟比重的很大一部分。鄂倫春族的毛皮制品十分珍貴,現在也十分少見了,因為這些皮毛制品都是純手工制作,所以一件完好的毛皮制品需要大量的時間去完成。鄂倫春族的樺皮船和鹿哨現在越來越少見了,基本上只能在博物館里見到。這些樺皮船和鹿哨之所以變得這么少,是因為會做這些手工制品的手工藝人越來越少,現在只有少之又少的一部分人會。導致這些手工藝人數量減少的最主要原因就是收入太低,支撐不起他們生活的費用,如果制作手工藝術作品能使他們收入增高的話,即使是需要的手工制品極其難制作,他們也能夠制作出來。極具鄂倫春族文化藝術氣息的當屬鄂倫春族語言。在現在鄂倫春族所處的環境中,越來越多的年輕人不熱愛自己的本土語言,認為本土語言難學而又沒有絲毫用處。保護本土語言光靠地方政府、文化委員會等的宣揚是不夠的,鄂倫春族族人首先一定要建立一種熱愛自己本民族文化,并以此為驕傲的觀念。如果不能做到熱愛自己的民族文化,地方政府逼迫他們去學習也是不會有什么好效果的。所以,培養他們的語言興趣愛好,讓他們對自己的本土語言感興趣是重中之重。除此之外,鄂倫春族語言也應跟上時代的潮流,過去沒有的詞現在也應該加上比如電腦、信息這些新詞,否則如果沒有語言創新的話,本土語言也就失去了它原有的生命力,不能跟上時代進步的步伐。鄂倫春族以前的生存方式是以狩獵為主,現在也已經被時代的發展所摒棄,因此鄂倫春族從事耕種的人越來越多。但是,農業耕種并不能使鄂倫春族得到很多收入,因此,鄂倫春族應當從旅游、森林資源方面入手,可以在圈養野生動物,培育野生綠色食品等方面賺取一些額外收入。

    四、結語

    隨著整個世界,整個時代的高速發展,人們越來越希望擁有自己的個性特點。只要擁有自己的特色,整個市場經濟都會有你的一席之地。所以,鄂倫春族族人一定要發揚具有鄂倫春族特色的文化藝術,只有這樣,人們才會更多的去關注鄂倫春族的旅游產業、手工制作藝術品、歌舞藝術等,只有擁有了自己的特色,才會給鄂倫春族族人帶來更多的收入,鄂倫春族族人就不需要單以耕種為生,可以獲得更好的生活。

    參考文獻:

    [1]于銘.創新鄂倫春戲曲建設為民族團結做出更大貢獻[J].戲劇之家,2015,(18):62.

    [2]石礫.論地域文化對當代鄂倫春繪畫藝術的影響[D].東北師范大學,2016.

    [3]張瑜,王楠.民間藝術團體的傳承與發展———鄂倫春白銀納藝術團為例[J].北方音樂,2016,(01):202.

    [4]王琳.馬克思自然觀視角下鄂倫春族生態經濟研究[D].東北林業大學,2015.

    [5]王琦.初探鄂倫春族舞蹈文化為市場經濟服務的可行性[J].文藝生活•文藝理論,2015,(12).

    [6]叢密林.關于達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族傳統體育文化的調研報告[J].內蒙古社會科學(漢文版),2016,(05):178-186.

    作者:曹濤 單位:呼倫貝爾學院美術學院

    主站蜘蛛池模板: 91成人免费观看| 国产成人综合洲欧美在线| 成人区人妻精品一区二区不卡视频 | 亚洲欧美成人一区二区三区| 久久久久99精品成人片欧美| 成人毛片在线观看| 亚洲国产aⅴ成人精品无吗| 成人国产mv免费视频| 久久久久成人精品一区二区 | 2022国产成人福利精品视频| 国产成人麻豆精品午夜福利在线| 国产成人久久精品亚洲小说| 成人深夜视频在线观看| 国产成人免费一区二区三区 | 久久久久亚洲av成人网| 婷婷国产成人精品视频| 91成人在线播放| 亚洲精品成人片在线观看精品字幕| 欧美成人在线视频| 亚欧成人中文字幕一区| 国产成人精品视频一区| 成人黄色免费网站| 88aa四虎影成人精品| 亚洲国产成人精品久久| 人碰人碰人成人免费视频| 成人字幕网视频在线观看| 91精品欧美成人| 亚洲成人网在线播放| 国产成人久久91网站下载| 国产成人综合野草| 国产成人精品动图| 国产精品成人久久久久久久| 成人免费在线观看| 欧美成人www在线观看网页| 窝窝午夜看片成人精品| 麻豆精品传媒成人精品| 蜜桃97爱成人| 成人窝窝午夜看片| 天天躁日日躁成人字幕aⅴ| 成人a在线观看| 国产成人免费A在线视频|