民族聲樂藝術(shù)的魅力與發(fā)展
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我國(guó)民族聲樂經(jīng)過近百年的沉淀與發(fā)展，已經(jīng)成為一門有著深厚民族文化、涵蓋濃郁的多遠(yuǎn)民族色彩的演唱藝術(shù)，其獨(dú)有的魅力一直深受人們的喜愛與青睞。首先，民族聲樂的個(gè)性化比較顯著。我國(guó)民族眾多，地大物博，各個(gè)民族都有著獨(dú)具特色的名族聲樂藝術(shù)。不同的民族聲樂融入進(jìn)了不同民族的語言，逐步形成了特色顯著的民族語言演唱形式，同時(shí)，每個(gè)民族中也由于不同歌手的個(gè)性特征而體現(xiàn)出了多樣化的演唱特點(diǎn)。民族聲樂演唱個(gè)性的多元化為人們帶來了更多精神上的享受與愉悅，展示著不可替代的獨(dú)有魅力。再有，音樂相對(duì)來說是一種情感性藝術(shù)，有著濃烈的情感色彩，是描述人們內(nèi)心世界的重要媒介，在一定程度上展示出了民族情感的個(gè)性化，使得民族聲樂在個(gè)性化中展示著更熾熱的民族情懷。其次，在我國(guó)民族聲樂中，有著特別的音韻美。傳統(tǒng)的聲樂作品與聲樂表現(xiàn)所具有的美學(xué)特征之一就是音韻美，行腔韻味是民族聲樂的魅力之一，是歌唱藝術(shù)得以創(chuàng)作與創(chuàng)新的核心，是客觀意境與主觀情思的高度統(tǒng)一，同時(shí)也是歌唱家美好心靈的再現(xiàn)。傳統(tǒng)的聲樂潤(rùn)腔技法中，非常講究“韻是肉，字是骨頭”，也就是說在舒展自如的行腔中涵蓋著鮮活、飽滿的音韻動(dòng)態(tài)，再加上音樂的不斷變化以及歌唱者對(duì)旋律的完美把握，可以升華成濃郁醇香、美感動(dòng)人的聲樂特色。這樣的音韻美可以給人帶來輕松和快樂，帶來更多美好的享受；再次，民族聲樂有著交匯了不同民族特色的魅力。受到了五十六個(gè)民族具有特色的生活風(fēng)格以及我國(guó)五千年上下文明發(fā)展的重要影響，我國(guó)的民族聲樂風(fēng)格可以被分成北方民族的聲樂發(fā)展區(qū)域、東部狩獵的文化區(qū)域、中原和東南沿海傳統(tǒng)文化的區(qū)域以及西部草原文化區(qū)域等。但是隨著時(shí)代的發(fā)展以及文化交流進(jìn)程的加快，各個(gè)區(qū)域的民族聲樂在地域和空間上的文化差異在日益消失，不同民族聲樂風(fēng)格的重疊和交匯逐漸成為民族聲樂現(xiàn)代化的重要趨勢(shì)。現(xiàn)代民族聲樂這一共性特征實(shí)質(zhì)上為個(gè)性化民族聲樂的發(fā)展提供了良好的保障，使得我國(guó)的民族聲樂有了更加廣闊的發(fā)展空間和更持久的生命力，在共性中彰顯出了不同民族特色的魅力。
二、民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展
首先，傳承。我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)有著悠久燦爛的歷史，其文化內(nèi)涵的深刻、內(nèi)容形式的豐富以及時(shí)間綿延的長(zhǎng)久等在世界上是非常少見的。在將近幾千年的發(fā)展與演變中，我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)歷經(jīng)了對(duì)傳統(tǒng)的楚辭、民歌、詩(shī)經(jīng)、宋詞、唐詩(shī)、明清戲曲以及元曲等的繼承與創(chuàng)新，逐漸從諸多的藝術(shù)形式中跳脫出來，發(fā)展成了專門的聲樂藝術(shù)形式。特別是之后，歐洲的傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)逐漸進(jìn)入我國(guó)，這種新型的聲樂藝術(shù)的出現(xiàn)與普及，為我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的璀璨帶來了新一輪的活力。我國(guó)的民族聲樂是在傳統(tǒng)的戲曲、說唱、曲藝和民歌等藝術(shù)中形成與發(fā)展起來的，憑借它獨(dú)有的形式扎根在民間音樂這片沃土上，其演唱形式的多樣性以及演唱內(nèi)容的豐富性體現(xiàn)著我國(guó)不同民族之間的發(fā)展特色以及人民群眾的思想感情，受到了廣大人民群眾的喜愛。沒有傳承，就沒有所謂的發(fā)展，我國(guó)民族深厚的文化傳統(tǒng)是民族聲樂的重要根基，“古為今用”是對(duì)傳統(tǒng)的民族性傳承，而“洋為中用”則是對(duì)外來聲樂藝術(shù)的合理借鑒。傳承為我國(guó)民族聲樂的發(fā)展做好了重要的鋪墊。其次，借鑒與創(chuàng)新。20世紀(jì)初以來，西方的音樂逐漸滲透到我國(guó)，藝術(shù)歌曲、歌舞劇、學(xué)堂樂歌等藝術(shù)，在我國(guó)的音樂世界中一度盛行。隨著時(shí)代的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，新式的音樂學(xué)府以及音樂教育逐漸普及和發(fā)展，西洋式的歌唱方法與形式的出現(xiàn)，為我國(guó)的民族聲樂提供了更加強(qiáng)而有力的催化劑成效，促使我們民族聲樂藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)。改革開放以來，我國(guó)港臺(tái)地區(qū)和東南亞地區(qū)、日本等地區(qū)一些流行音樂元素的盛行和廣泛傳播，為我國(guó)民族聲樂帶來了更多的色彩，使得我國(guó)民族聲樂藝術(shù)在不斷地借鑒與創(chuàng)新中迸發(fā)出更多新的藝術(shù)元素與審美情趣，我國(guó)民族聲樂要想在世界音樂之林謀取屬于自己的發(fā)展地位，就必須要在合理借鑒的基礎(chǔ)上走出一條具有創(chuàng)新特色的道路。創(chuàng)新的重要前提是，必須要有繼承、有吸收、有選擇，如此一來才可以在之前的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多的新形式。近些年來我國(guó)民族聲樂雖然有了較大程度上的發(fā)展，但是由于受到了一些外來音樂的影響以及主流音樂的巨大沖擊，其之前所具有的個(gè)性在逐漸減弱，這在一定意義上影響了我國(guó)民族聲樂對(duì)傳統(tǒng)聲樂的繼承、借鑒與創(chuàng)新。
三、結(jié)語
我國(guó)的民族聲樂已經(jīng)走過了近百年的歷史，基本形成了獨(dú)立的藝術(shù)地位和獨(dú)特的演唱體系，并且深受廣大人民群眾的青睞與喜愛，已經(jīng)初步具備了走出國(guó)門、走向世界音樂之林的基本條件。要想永久保持民族聲樂藝術(shù)的魅力，就要在更好地繼承我國(guó)傳統(tǒng)音樂和文化精髓的情況下，進(jìn)一步吸取更多外來音樂文化的精髓，引領(lǐng)我國(guó)民族聲樂持續(xù)性地走向復(fù)興與繁榮。
作者：烏仁托婭 單位：呼和浩特民族學(xué)院音樂系
