林業生態文化建設及生態文明社會研究
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相比較而言，以森林、濕地、荒漠三個自然生態系統為載體依托的林業生態文化，與人的生產、生活關系最為密切，對人的思想和行為的影響最為直接和持久，對生態文明建設的作用有自身的特點和優勢。
1.1對生態文明社會建設具有促進作用。
森林建設緩解了資源過渡開采對會自然環境帶來的壓力。部分地區在惡劣的氣候條件下很難培育植被，土壤荒廢沙漠化，對區域建設經濟發展有很大的影響。針對破壞嚴重的地區指定一項長遠的造林計劃可有效保護原有土壤，并且逐步改善現有的沙漠區域，為居民提供一個良好的生態環境。人類活動是離不開自然資源的，建設林業生態文明可將環保理念灌輸在城市發展計劃中，對群眾起到一個教育引導的作用。為改善生態環境政府提出了和諧發展以人為本的理念，林業文化可促進這一觀念在基層中的落實程度。
1.2培養生態文化意識。
林業生態文化源于自然，親和力強，傳播效果顯著森林孕育了最初的人類文明，人與生俱來一種對自然的熱愛，但現代社會人類的這一自然天性或多或少地迷失于繁重巨大的生活壓力與脫離自然的生存環境中，造成了其生態感知的缺失和生態意識的淡薄。而立足自然環境、依托自然資源的林業生態文化載體則針對性地彌補了人與自然之間架構的空白，提供了山水林田花草等人類可以親而近之的綠色空間，也提供了觀山看水賞林等人類可以觸而感之的自然環境，構建起人類、都市、自然之間的紐帶，喚起人類愛自然天性，根植人類保護自然的意識。借助于林業生態文化載體的自然認識與自然教育，其能夠通過實物式的示范以最直接的方式增強人對于環境知識的認知，能夠通過自然化的氛圍以最感官的方式加深人對于自然和諧的價值觀，能夠通過生態性的活動以最親和的方式形成人對于生態行為范式的共識。
1.3增強生態實踐力。
林業生態文化形式多樣，貼近生活，公眾容易接受林業生態文化建設所具有的以人為本與因地制宜的兩個特性可以更好地實現生態文化的"內化于心，外化于行"。從以人為本這一特性層面上說，其以受體人的思維為角度，探求實踐主體最能接受的載體形式和更好地吸納其承載文化的途徑，規劃設計最切合與最合理的方式，實現生態文化向人心的內化過程。從因地制宜這一特性層面上說，其以建設地的實際情況為出發點，結合不同地域的地理位置、地形地貌、土壤、氣候、水文、動植物資源、旅游資源等自然狀況和社會、經濟狀況，融合與反映地域特色，規劃建設最符合當地背景的林業生態文化載體工程項目，引領社會主體以最佳的實踐方式外化生態文化，形成適于當地的構建生態文明社會的生態實踐力。
1.4帶動社會發展、形成生態文化。
林業生態文化作用綜合，輻射面廣，間接效益巨大主要體現在林業生態文化建設所帶給建設地社會發展的輔助力與生態決策的時效力兩點上。從社會發展的輔助力角度，其能夠助推生態文明社會建設。林業生態文化載體項目的規劃建設與實施管理能夠提升建設地的綜合環境，能夠吸納建設地的部分勞動力，能夠擴寬建設地的相關產業發展，從而起到改善建設地民生狀況的輔助效果，民生狀況的改善，一方面是生態文明社會的一個重要特征的體現，生態文明社會是自然生態系統與社會生態系統最優化和良性運行，實現了生態、經濟、社會可持續發展的社會文明形態；另一方面，其使社會主體能夠更好地接納與外化生態文化，為生態文明社會的構建摒除因經濟制約力而導致生態實踐力滯后的障礙。從生態決策的時效力角度，其能夠帶動生態文明社會的建設。林業生態文化物質載體項目建設的實施與非物質載體項目建設的展開，為建設地其他相關生態文化建設的決策實施提供了著力點與切入點，使其能夠通過林業生態文化載體的規劃與實施過程加以融合和落實，為社會主體付諸落實其他相關生態文化決策提供了平臺。
2總結
社會文明形態與社會主導文化有著內源性的關聯，生態文明社會的構建，歸溯于生態文化成為社會主導文化，進而引領社會主體產生的社會文明形態轉型的實踐力，而生態文化建設作用于這個過程的關鍵環節，實現了社會主體對生態文化的內化———共同的認同，以及社會主體對生態文化的外化———共同的實踐，同時，以不同生態文化載體為主體的生態文化建設對此具有不同程度的積極影響，立足于此，重點從影響廣度與影響深度兩個層面上探討了林業生態文化建設在其中發揮的關鍵性作用，以期為林業生態文化建設的深入研究提供理論性的參考。
作者：孫雁冰 單位：黑龍江省森林植物園
