進步主義教育思想對高校的第二課堂啟示

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摘要：第二課堂相關問題研究是當代高等教育研究的熱點領域,高校第二課堂的開展各有千秋，頗有百家爭鳴之勢，本文以19世紀末、20世紀初興起并流行于美國的、在當時頗有爭議的進步主義教育思想為視角，對高校開展第二課堂時應關注的問題作了論述，如第二課堂應關注個體差異、注重受教育者直接經(jīng)驗的獲取等，因為在筆者看來，盡管進步主義教育已成歷史，但其思想精華仍對當下教育有借鑒價值和指導意義。

關鍵詞：進步主義教育思想；第二課堂；能力培養(yǎng)

一、進步主義教育產(chǎn)生的時代背景及其思想源流

19世紀末、20世紀初，第二次產(chǎn)業(yè)革命引起了西方世界在物質生產(chǎn)方式、交通、運輸方面的巨大變革，人類思想和生活方式也隨之改變，思想的萌動反映于教育領域，就表現(xiàn)為對傳統(tǒng)教育壓制人性的批判以及對解放人性的“新教育”的訴求。歐洲自然主義思想、達爾文的進化論、杜威的經(jīng)驗自然主義觀都對進步主義教育產(chǎn)生了影響，其中最直接、最根本的影響當屬杜威的經(jīng)驗自然主義哲學觀點。盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾等自然主義教育家主張“教育要順應兒童的天性”、“要通過對于手、頭和心的訓練以使人適應生活”、學習應是內發(fā)的、主動建構的，并非把知識灌入受教育者的頭腦中；達爾文的進化論提出“人產(chǎn)生于自然，人就在自然之中。人類發(fā)展理性、追求知識的目的是為了更好地生存”；杜威提出“經(jīng)驗產(chǎn)生于有機體與環(huán)境的交互作用，只有適合每一個人并能夠被檢驗的經(jīng)驗才能被稱為知識。無論自然主義思想、達爾文的進化論還是杜威的經(jīng)驗自然主義哲學觀，都反映了這樣一個觀點，即學習活動是有機體根據(jù)自身需要，自發(fā)組織、建構的，因為有機體生存于環(huán)境（自然）中，在與環(huán)境產(chǎn)生交互作用的條件下對環(huán)境產(chǎn)生了探求的欲望，以及產(chǎn)生了如何才能讓自己更好地適應環(huán)境的考慮；“知識”其實是有機體在對環(huán)境進行探索的過程中所得到的實用性強且被全部有機體認同的“經(jīng)驗”。

二、進步主義教育思想的價值

進步主義教育反對傳統(tǒng)教育中的霸權、專制主義，主張建立民主、自由的教育環(huán)境來解放壓抑的人性。在杜威看來，“生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”，“教育就是不斷生長”，人從生到死的整個過程、以及與環(huán)境產(chǎn)生交互作用的過程都說明無論人的身或心都在時間與經(jīng)驗中呈現(xiàn)成長和發(fā)展的狀態(tài)，這樣的成長與發(fā)展無需專家、權威以及傳統(tǒng)的依據(jù)知識邏輯編排的教科書的介入，只要人在環(huán)境（生活、教育）中就能自然而然地產(chǎn)生。作為教育者，在交互論指導下要做的就是營造各種情境并依據(jù)受教育者的心理發(fā)展情況協(xié)助其完成“經(jīng)驗”的產(chǎn)生，因為那些有用的、能讓受教育者更好地適應生活的經(jīng)驗才是真正需要獲得的。同時，由于生活是不斷發(fā)展的，所以教育者要通過不同情景的營造來模擬生活狀態(tài)，以便讓受教育者獲得新經(jīng)驗，這些新的經(jīng)驗有可能是第一次獲得，也有可能是在原有經(jīng)驗基礎上進行經(jīng)驗的改造而獲得，但無論如何，受教育者必須在經(jīng)驗探索的過程中對已有經(jīng)驗進行反省或反思，要在已有經(jīng)驗基礎上找出或“創(chuàng)造”出適應新情境的經(jīng)驗，所以在進步主義擁護者看來，不應為探索（學習）活動設置“目的”，探索應是無止境的，應隨著生活的發(fā)展而不斷深入，經(jīng)驗也不是唯一的，也應隨著情境的發(fā)展而不斷改造，傳統(tǒng)教育中所設置的教學目的是人的發(fā)展的障礙，會限制人的智慧的無限潛能。進步主義教育思想中的教育心理學化、注重直接經(jīng)驗的獲取、營造民主的教育環(huán)境、注重學習的過程而非目的等觀點都極具現(xiàn)代意義，對現(xiàn)代教育觀念的形成起到了積極作用。

三、第二課堂的內涵界定

第二課堂的緣起、概念、內容、政策保障以及它與課堂教學的關系等，學界眾說紛紜，但其名稱既為“第二課堂”，必定與“第一課堂”也就是課堂教學有千絲萬縷的聯(lián)系，“《新詞語大詞典》中解釋：第二課堂亦稱第二渠道，是針對課堂教學而言的。是指在課堂教學以外的時間，學生在教師或家長指導下所進行的旨在加深基礎知識，擴大知識領域，開擴視野，發(fā)展科技、文體、藝術等方面的興趣和才能，培養(yǎng)獨立工作和創(chuàng)造的能力，提高思想品德水平的一切教育活動。”上述對“第二課堂”的解釋中，第二課堂的主導者為教師或家長，與傳統(tǒng)意義上的第一課堂（課堂教學）的主導者不同，我認為應把第二課堂的主導者定義為教師，家長應是參與者的角色。首先，從廣義的教育形式來說，教育包括家庭、社會和學校的教育，但對人的身心發(fā)展影響最均衡、最廣泛、最有效的教育形式仍為學校教育；再者，教師職業(yè)是一種專業(yè)性極強的職業(yè)，1966年聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中提出，教師工作應被視為一種專門職業(yè)，是一種要求從業(yè)者具備經(jīng)過嚴格訓練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識和專門技能的職業(yè)。“第二課堂”既為課堂，必定從組織形式到活動內容都與“課外活動”有明顯區(qū)別，若忽視“導師”的專業(yè)性，教育質量和效果必定大打折扣。另外，第二課堂應是第一課堂的延伸和補充，應屬學校教學計劃的一部分，只是形式與內容比課堂教學靈活多樣，且更能體現(xiàn)出學生在教育活動中的主體性、主動性和差異性，所以第二課堂在實施過程中也應體現(xiàn)出學校的整體計劃性與組織性。就上述觀點，我對“第二課堂”的理解為：第二課堂是第一課堂（課堂教學）的實踐性拓展活動，對第一課堂的內容起到延伸、補充與深化的功能，是注重培養(yǎng)應用能力、創(chuàng)新能力的實踐性活動，是學生在第一課堂之外，在具備相關專業(yè)素養(yǎng)的導師組織和指導下，依據(jù)自己的興趣、能力、專業(yè)等自愿參與的各類校內外活動。第二課堂的建設應考慮學生的個體差異性。隨著心理學的發(fā)展，當代教育比傳統(tǒng)教育更注重對人性的關懷，教育已從曾經(jīng)的“訓練、灌輸”轉向“以學生為主體，教師為主導”的現(xiàn)代教育觀，不單認識到學生是學習的主體，更認識到學習活動是學生對知識的主動建構的過程。在這一過程中，由于不同個體的心智發(fā)展水平不同，所以認知發(fā)展水平也不同，教育者應根據(jù)不同個體的心智發(fā)展情況進行適當?shù)囊龑?，也就是根?jù)個體差異性進行“因材施教”。盡管教師在課堂教學中也會關注“因材施教”的問題，但受班級授課制本身的弊端所制約，教師不可能在有限學時內顧及到課堂上的每一位學生，那么如何讓“因材施教”的理念關照到每一位受教育者呢？第二課堂作為第一課堂的有機補充與教學活動的延展，具備了第一課堂所缺乏的時間、空間資源，所以“因材施教”的教育理念更易于在第二課堂中達成。開展第二課堂的時間是靈活的。第一課堂受教學計劃的制約，教師既要保證教學任務如期完成，又要保障良好的教學質量，所以對于教學時間、任務等都有嚴格控制，但第二課堂是在第一課堂結束后所開展的育人活動，也就是“課后”進行的活動，所以學生和指導教師能靈活安排活動的時間和進程。第二課堂的活動內容應豐富多彩。作為對第一課堂的有機補充，第二課堂不光要照顧第一課堂的理論性、專業(yè)性，還要照顧學生社會化和德育的發(fā)展，更要照顧學生的個體差異性，因為學生的稟賦各異、擅長的領域不同，不管知識、道德還是技能的學習都要在尊重個體差異性的基礎上進行引導，所以要依據(jù)學生的興趣特長、心智水平設置豐富的活動內容，讓學生在自己擅長的領域更好地鞏固和實踐第一課堂所學，并讓身心在愉悅放松的狀態(tài)下和諧發(fā)展。第二課堂的活動內容要注重實踐性。當代高校面臨的種種矛盾中，有一組矛盾即為有限時間與無限知識的矛盾，教科書的內容與時展是不對稱的。高校教師在教科書的內容之外要針對與某專業(yè)相關的行業(yè)發(fā)展特點進行知識補充、要讓教育和教學體現(xiàn)出時代性和實用性，如果教育出的學生無法適應時代和行業(yè)的發(fā)展，教育何來質量？所以在應用型人才培養(yǎng)的呼聲中，高校應加重實踐、實驗活動在第二課堂中的比重，讓第二課堂成為學生實踐、應用、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的平臺。

四、進步主義教育視域下的第二課堂

進步主義教育思想中的教育心理學化、注重受教育者直接經(jīng)驗的獲取、為受教育者營造民主的教育環(huán)境、注重學習的過程而非學習的目的等思想，值得第二課堂的開展主體們借鑒。第二課堂的開展應注重受教育者直接經(jīng)驗的獲取?！坝薪逃饔玫慕?jīng)驗既是日后新經(jīng)驗的基礎，又是解決未來問題的方法。當新的問題得到解決以后，經(jīng)驗的內容也因之而增加。舊的經(jīng)驗得到了改造，經(jīng)驗的特性就是這種前后連貫的不斷改造……經(jīng)驗之改造或改組的作用，在于對人的活動和活動方法具有指導作用?！本托聲x本科院校在應用型人才培養(yǎng)中面臨的問題來看，應用型人才的“應用”二字在教學計劃中體現(xiàn)得不夠明顯、應用型人才培養(yǎng)的效果在學生身上體現(xiàn)得也不夠明顯，很多高校在固守從前的理論培養(yǎng)模式的同時又舉著應用型培養(yǎng)的旗幟，實在有名無實。應用型人才的培養(yǎng)重實踐，重在將第一課堂的理論轉化為實踐的經(jīng)驗環(huán)節(jié)。第二課堂作為第一課堂的延展、補充與深化的育人體系，應在活動設置中加入轉化第一課堂理論知識的實踐活動，增加學生對于理論知識的直觀感受，拉近理論與實踐以及同生活的距離，讓直接經(jīng)驗進一步指導間接經(jīng)驗的獲取，進一步指導實際生活和解決生活中的問題。再者，素質教育是使受教育者全面發(fā)展的教育，是受教育者能發(fā)揮主觀能動性并積極進行創(chuàng)新思維培養(yǎng)的教育，所以教育要對受教育者的德、智、體、美、勞動技術技能和創(chuàng)新思維給予關注，而實踐中獲取的直接經(jīng)驗正是創(chuàng)新思維培養(yǎng)的動力，也是創(chuàng)新的起點。第二課堂在計劃性與組織性之外，更應體現(xiàn)民主性。第二課堂是學校教學計劃的一部分，只是時間上更具靈活性，但學校也要從宏觀視角進行布局和計劃，不能越俎代庖讓第二課堂取代了課堂教學的地位。第二課堂的指導教師要從全局出發(fā)組織教育活動，讓整個活動過程能有序進行，同時為受教育者創(chuàng)造利于發(fā)揮其主體性和主動性的教育情境，根據(jù)受教育者的興趣和需要確定活動目的、擬定活動開展的計劃、讓受教育者能帶著“問題”進入活動的情境中積極探索解決問題的路徑，從而得到知識與經(jīng)驗的增長。教育者在整個活動過程中要尊重受教育者的所思所想和他們的發(fā)現(xiàn)成果，讓受教育者在身心放松的狀態(tài)下完成活動。第二課堂應重視學生的經(jīng)驗過程而非經(jīng)驗的結果。“生活、經(jīng)驗的改造都可歸結為生長。人類的生活不會停止，人與環(huán)境的相互作用也沒有終結，經(jīng)驗的改造和生長也將持續(xù)不斷地進行下去……生長的觀點乃是確定教育價值之最后的標準”，完成一項活動不是終極目的，實踐或教育的過程也是受教育者經(jīng)驗發(fā)展的過程，同教育這一活動始終處于發(fā)展狀態(tài)一樣，教育對受教育者的影響也是綿延不斷的，盡管教育活動暫時停止，但它對受教育者產(chǎn)生的影響是不會停止的，教育者不能用靜止或終結的眼光看待受教育者在教育活動中獲得的直觀感受（經(jīng)驗），因為受教育者可以將這種感受延伸至他們的生活中，可以對其他經(jīng)驗產(chǎn)生影響，從而獲得更利于受教育者發(fā)展的新經(jīng)驗。教育的目的不是讓受教育者接受死知識，而是讓受教育者從知識的海洋中獲得新的生命力，從而完善自己的身心和指導未來的發(fā)展。

［參考文獻］

［1］陸有銓.躁動的百年：20世紀的教育歷程［M］.北京：北京大學出版社，2012.

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［3］王曉如，贠大強.第二課堂與課堂教學關系研究［J］.青海民族大學學報（教育科學版），2011（01）.

作者:張淑鳳 單位:玉溪師范學院教務處