多元文化下的小學語文課程教學

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［摘要］我國是一個多民族的國家，少數民族文化與漢族文化共同形成了我國的中華文化，在我國的基礎教育過程中實施多元文化是順應時代的發展和潮流，并且也符合我國的教育發展形勢。多元文化背景下的小學語文教學在弘揚中華優秀傳統文化的同時，還促進了社會和諧，使教育更加公平化。小學語文是啟蒙教育，是基礎教學，因此語文在實施多元文化的教學中任重道遠，意義重大。針對多元文化背景下的小學語文課程教學進行研究，希望能夠對老師的實踐教學有所幫助。

［關鍵詞］多元文化背景；小學語文；語文課程；教學

文化是教育的內容，教育是文化傳承的方式和手段，因此文化與教育有著密切的聯系。多元文化的發展對教育的發展和變革有很重要的影響。多元文化意味著的是廣泛的、多層次的文化，它不僅包含廣義的人類文明和勞動成果，還包含不同區域、社會、人類群體中的生活方式和文化知識內容。老師如何理解多元文化以及在教學過程中如何更好地體現多元文化，采用什么樣的教學策略來突出多元文化的重要性，以及對多元文化教學實施后的評價等都是教師應該認真探索的問題。

一、新時期語文課程改革實踐的現狀

新時期的語文課程教學在不斷地發生變化，在實際過程中獲得了很多成就。首先，語文課程逐步加強了與生活的聯系，原有的教學體系和課程結構被打破，學生的積極性被大大提高，語文并不單純地是一種知識體系，而是將人文情懷與生命意蘊融入語文教學中，因此語文課程教學目標逐步被擴充到知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀這樣的三維目標。其次是在語文課程教學中逐步體現了學生的主導地位，學生的學習方式有了一定的變化，學生的學習效率被大大提高，老師鼓勵學生通過自主、合作、探究的方式進行學習。最后是新時期的語文課程改革對教師的要求也越來越高，不僅需要一定的專業知識和文化素養，還要有一定的人生閱歷和寬廣的眼界。語文學科的內涵變得更加豐富，但在改革實踐中出現了一些問題，語文教學理念從一個極端走向另一個極端，例如在教學方法上，老師雖然重視學生的主導地位，學生積極地參與到學習中，但是老師講得太少了，課堂上出現了亂哄哄的無主題式的討論，學生很容易在課上學不到任何知識，這使語文的教學目標更加模糊，使學生的語文水平不斷降低。除此之外，部分學校和老師對新課改的理解不夠充分，例如在加強與生活的聯系方面，在這種理念的語文教學中出現了對課外資源的生搬硬套，而沒有深刻地把握課文，只是局限于現代化科技的表面形式。最后，新課改在實踐的過程中存在一定的不公平性，一方面是由于物質水平的制約，另一方面是自身文化素質的反思和覺悟能力，在大城市的語文教學中這兩個因素基本都能滿足，但是在落后的農村地區，連基本的溫飽都難以解決，更不用說文化上的交流和溝通，老師的少講、精講雖然給學生提供了表達的機會，但是沉默寡言的學生處于不思考、不準備的狀態，收獲反倒不如改革以前，因此班級的整體語文水平出現了兩極分化的情況[1]。

二、多元文化背景下的小學語文課程研究

（一）多元文化在語文教材中的體現我國小學語文教材都是沿用人民教育出版社的版本，隨著教育改革的不斷嘗試，出現了很多的教材版本，這也標志著語文教材開始進入“多元化”時代。以高中語文人教版教材為例，教材分為《文言讀本》《文學讀本》《文化讀本》，培養學生的語文訓練，“三文一線”打破了傳統語文教材的格局，具有劃時代的創新意義，還出了上海教育出版社的高中語文教材、北京師范大學附屬實驗中學編寫的語文教材，出現了“一綱多本”的發展格局。語文教材在內容編制上也出現了多元化的局面。例如劉翔奪冠被列入上海市小學語文五年級的教材中，《泰坦尼克號》的經典對白被選入人民教育出版社新版語文教材的初三課本。當代具有代表性的作品被都有很多納入教材，例如舒婷、梁實秋、賈平凹等當代作家的作品被納入課本教材，不論是社會主義文化還是資本主義文化，不論是傳統精英文化還是大眾文化都被納入了語文的教材中。除此之外，隨著科學技術的不斷進步，語文教材的載體也出現了不斷創新，由紙質版的書籍向網絡電子文本擴充，語文教材的感知形式由單一向多元化，由間接向直接，由平面向立體的方向發展，學生對語文教材感知不僅可以靠文字和圖畫，還可以依靠視覺和聽覺來獲得更加直觀的感知能力，從而更好地幫助學生對知識進行理解和升華[1]

（二）教師對多元文化的理解據調查顯示，很多小學語文教師對多元文化還不夠了解，也沒有引起足夠的重視。就實際的情況而言，很多教師對多元文化只是字面上的理解，而沒有將多元文化落實到實際的教學過程中，老師對多元文化的理解主要表現為三點：（1）多元文化與本土文化有很大的區別；（2）多元文化是多層次、服務于社會發展的文化；（3）對多元文化還處在比較陌生的狀態。出現這種情況的原因有很多，首先部分小學語文老師的自身素質還有待提高，其次是學校對語文老師的要求不高，只需要認真備課、講課，將學生的作業和試卷進行批閱和講解即可，老師對教學工作的研究性不大，語文老師缺乏充實自己的意識和機會，沒有對自己的知識體系進行更新，作為語文老師，沒有豐富的人生閱歷和寬廣的視野，只是具備一些基本的理論知識，不能對新的理論知識作出詳細而全面的解讀，導致老師在對多元化的理解上太過片面化[2]。

（三）小學語文多元化教學中的教學方法研究在新課改的不斷深入下，出現了數不勝數的教學方法，比如自學指導教學法推崇的是以學生為主體，老師為引導的教學方法，培養學生獨立自主學習的習慣，培養學生的創造性思維。比如在人教版三年級《中國國際救援隊，真棒》的教學中，這篇課文是一篇略讀課文，老師可以讓學生對這篇課文進行自主學習，這篇課文主要以情感為紐帶，來幫助學生詮釋“國際理解”的內涵，讓學生通讀課文，研詞析句，想象體驗中國國際救援隊真棒，通過對課文的學習，讓學生對中國國際救援隊的救援活動進行口述，老師運用圖片進行展示，幫助學生更好地理解和想象。“以讀促寫，以寫促讀，讀寫結合”的教學方式完美地提高了學生的理解能力和寫作水平，以《三打白骨精》為例，這篇課文選自我國的古典名著《西游記》，這篇課文刻畫了栩栩如生的人物形象，將故事情節描述得扣人心弦，讓學生在閱讀的過程中領悟人物的形象，體會經典的魅力。學習這篇課文之后，老師有必要對學生進行課外延伸和拓展，為了讓學生更好地了解我國的古典名著，讓學生課外展開《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》片段的學習，學習這些文章中表現人物、烘托氣氛的表現手法，給學生科學地設置實踐任務，比如章節的朗讀、角色的扮演、影片的觀看以及讀后感的寫作等，在這些實踐的任務中促使學生的閱讀與寫作相融合，讓學生以讀促寫，以寫帶讀，不斷地深化閱讀與寫作實踐。“比較教學法”通過兩種或兩種以上語文因素的比較、分析和探索，培養學生舉一反三的能力。比如在學習古詩時，課文一般都是以《古詩兩首》的形式出現，但是老師可以打破常規運用比較的策略“并行”教學，比如杜牧的《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，與張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”形成對比，同樣都是描繪秋天，卻是一喜一愁，各有各的情懷，各有各的意境；劉禹錫的《望洞庭》“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”與李白《峨眉山月歌》“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”相比較，同樣是描寫的秋天的山、水、月，卻因為詩人不同的手法，讓山水寄托了劉禹錫的浪漫，寄予了李白的思念。通過學生對二者的比較學習，讓學生明顯地感受到文字的異曲同工之妙，提高了學生的學習水平和學習效率[3]。

（四）語文教學中評價體系多元化嘗試對語文教學中多元文化主題效果的評價不應該是單一的、片面的，而應該是全面的、多元的、有彈性的[4]。這主要表現在三個方面，一是評價的主體多元化，在實施評價的過程中，教師不應該成為唯一的評價主體，而應該將教師的評價、學生的自我評價、學生之間的相互評價相結合。二是語文教學評價應該突破以“分數”唯一的評價維度，從知識能力、過程與方法和情感態度與價值觀等方面來綜合評價，不斷增強評價體系的全面性和科學性。三是語文教學評價方式正在朝著多元化的方式發展，考試只是評價方式的一種，給學生的評價也不是學生的最終結果，還應該有學生的成長記錄和改善計劃，讓學生逐步作出改善，達到進步結果[5]。綜上所述，語文是一門基礎性的母語教育課程，對于每個小學生來說意義重大，它不僅是對學生語言技能的培訓和學習，還是對文化的傳播和傳承，是一門陶冶情操、構建情感世界的學科，因此在多元文化背景下的小學語文教學的探究意義非凡，老師應該創新對這門學科的研究，在教學目的上，使學生達到知識、情感、態度方面的提升；在教學方法上要對課文主題進行把握，聯系實際生活，做好教學設計；在教學效果方面，要建立全面的評價體系，摒棄絕對的量化評價，進一步推動小學語文課程的多元化發展。

參考文獻：

［1］陳麗肖.多元文化背景下開展小學生課外閱讀活動的策略［J］.新課程（綜合），2019（9）：66-67.

［2］沈玉琦.多元文化背景下的小學音樂教學研究［J］.新校園（學習），2018（2）：63.

［3］張宏.多元文化背景下初中語文的人文精神滲透研究［J］.考試周刊，2019（33）:64.

［4］楊杰棻.多元文化背景下語文教學中審美能力的培養［J］.天津教育（下半月），2019（19）：169-170.

［5］孫相會.試析生活化背景下的小學語文寫作教學［J］.中國校外教育，2018（7）：102.

作者：趙麗 單位：河南省南陽市內鄉縣教師進修學校