小議服裝設(shè)計教學(xué)審美能力的培養(yǎng)

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在服裝設(shè)計教學(xué)工作中，引導(dǎo)學(xué)生不斷增加自己的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史、政治、民族、文化、時代、環(huán)境、專業(yè)修養(yǎng)、宗教、語言運用、經(jīng)濟(jì)等多方面的綜合知識能力，引導(dǎo)學(xué)生豐富、積累自己的生活經(jīng)驗應(yīng)該成為教師的教學(xué)重點，進(jìn)而提高服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生的評價和欣賞的綜合能力，使他們能夠自如地對一個完美的設(shè)計作品做出多方面的評價和高水平的欣賞。

由于一個整體性的服裝設(shè)計工程具有設(shè)計、制作、穿著等環(huán)節(jié)，整體性審美能力的具備是教育學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作時的關(guān)鍵。從整體系統(tǒng)角度進(jìn)行審美，不僅可以審美設(shè)計成形的服飾本身，而且它在生產(chǎn)過程中的科學(xué)性、消費者穿著消費方面的協(xié)調(diào)性、市場與生活中的審美價值和使用價值的統(tǒng)一性等各個方面也可以被考慮到，并且可以把它聯(lián)系起來形成完整的審美系統(tǒng)。整體審美的整體也是由部分構(gòu)成的，在以人為本的思維原則的確立下，為了更好地指導(dǎo)學(xué)生的實踐創(chuàng)作，更加完善和鞏固學(xué)生的整體審美能力，教師應(yīng)該該從整體下的各個系統(tǒng)著手來進(jìn)行施教。

從設(shè)計、制作和穿著等三個角度進(jìn)行闡述。首先要說的設(shè)計就是所謂的服裝設(shè)計構(gòu)思。比方，對于學(xué)生到底要設(shè)計出什么款式的服裝而產(chǎn)生疑慮，此時學(xué)生就可以通過設(shè)計構(gòu)思進(jìn)行自答。所以培養(yǎng)學(xué)生解答自己在學(xué)習(xí)過程中疑問的能力應(yīng)該有計劃、有步驟地進(jìn)行。由于美學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的源泉都是來自于我們的日常生活，所以學(xué)生應(yīng)該從社會實踐中、從人群當(dāng)中、從生活當(dāng)中發(fā)現(xiàn)美，細(xì)心地觀察人們的喜怒愛好，觀察社會中不同層次和不同群體的人們，觀察他們的行為和思想狀況，分析他們的心理，看他們在物質(zhì)方面和精神方面有些什么需求，從而創(chuàng)作出適合于大眾的服裝設(shè)計作品，這便是服裝設(shè)計的審美標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生要想使自己的服裝設(shè)計作品具有較高的實用性和具有符合時代及社會的審美感，具有較高的藝術(shù)價值而且具有相當(dāng)?shù)倪m銷人群，就需將自己要根植于日常生活當(dāng)中，探尋需求，發(fā)現(xiàn)人們普遍認(rèn)為的具有時代意義和藝術(shù)價值的美。至于成衣制作的藝術(shù)設(shè)計，當(dāng)前，奇崛險怪的設(shè)計風(fēng)格成為許多學(xué)生的審美追求。在他們的發(fā)展設(shè)計作品之中往往有一種所謂的天馬行空的藝術(shù)風(fēng)格，實際上其并不具有自然的科學(xué)性和社會的合理性。由于學(xué)生對成衣設(shè)計到成衣制作流程的不太了解，自己又沒有對服裝設(shè)計進(jìn)行很好的推敲，工藝制作和成品大批量生產(chǎn)的可能性知識比較欠缺，其主要原因就是在于他們或缺了整體性的審美參照。所以，這些種種原因造成了學(xué)生在發(fā)服裝設(shè)計的作品當(dāng)中產(chǎn)生了這樣或那樣的“硬傷”。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該考慮到美的可行性以及美的可實踐性是整體審美思維的一個重要層面。假設(shè)一種不能在實際生活中根本不能夠的一種存在而讓人們來接受、欣賞甚至批量生產(chǎn)從而嵌入消費領(lǐng)域的設(shè)計佳作，那么只能說明這種設(shè)計是沒有任何意義的創(chuàng)作。所以，教師應(yīng)該重視學(xué)生自己的動手操作能力，讓學(xué)生到服裝縫制工作生產(chǎn)中去實踐，在實踐中培養(yǎng)自己的審美能力，從而使自己的設(shè)計作品更加貼切生活，更加具有科學(xué)性和合理性。對于成衣穿著，要教育學(xué)生充分體會服裝消費者切身的舒適感與和諧感，這是整體審美思維的第一要求。這就要求學(xué)生不僅要從著裝者本身的社會環(huán)境與自身氣質(zhì)、氣氛之間的協(xié)調(diào)性和與服裝相關(guān)的材料和面質(zhì)的角度進(jìn)行考慮，而且還要求學(xué)生從設(shè)計樣式的本身進(jìn)行思考。所以學(xué)生在教師授課的時候，也應(yīng)該靈活接受和靈活運用，隨時保持對美學(xué)的具有充分的整體性認(rèn)識，要認(rèn)識到形式上的美不能決定一切。要從質(zhì)到形，靈活地理解美是一種與很多要素在一起的、有機(jī)的、整體的、和諧統(tǒng)一。

由于在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，服裝的流行是社會時尚的一種藝術(shù)風(fēng)格，服裝款式在不斷地更新，所以導(dǎo)致了競爭十分激烈的服裝市場的形成。不同年齡，不同階層的人們對服裝的要求水平都是不盡相同，但是對其總體要求方面都是在不斷地提高這是一個客觀的必然。面對當(dāng)前的這種形式，學(xué)生的審美思維能力顯得尤為重要，教師們一定要在教學(xué)中努力地去培養(yǎng)學(xué)生的整體審美的思維能力。（本文作者：孟慶波 單位：遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院）