服裝設(shè)計(jì)革新研究

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本文作者：延睿 單位：陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院

導(dǎo)出合理設(shè)計(jì)計(jì)劃與創(chuàng)新設(shè)計(jì)方向。這一工作，都離不開(kāi)邏輯思維。它的優(yōu)點(diǎn)就是嚴(yán)密。也叫直線(xiàn)思維、硬思維。它就像一根垂直的鏈條，上下都環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有松動(dòng)的余地。所以邏輯思維就顯得不夠生動(dòng)，它需要形象思維來(lái)彌補(bǔ)不足。但邏輯思維在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中又是必不可少的，它是企業(yè)品牌策劃和季度企劃中不可或缺的工具，它為設(shè)計(jì)制定了方向和目標(biāo)。沒(méi)有它，作品就會(huì)缺乏深度、缺乏思想內(nèi)涵。形象思維服裝反映歷史、服裝反映人文精神、服裝是時(shí)代思想特征、哲學(xué)流派和藝術(shù)風(fēng)格的集中體現(xiàn)。所以服裝創(chuàng)意、創(chuàng)新首先要符合時(shí)代特征，滿(mǎn)足人們渴求精神和生理需求，這樣的創(chuàng)意與創(chuàng)新才會(huì)有意義。

服裝設(shè)計(jì)與色彩創(chuàng)新

人們幾乎無(wú)所不在的與色彩發(fā)生著密切的關(guān)系。無(wú)論走到哪里，人們都能看見(jiàn)世界的奇異與艷麗，都能感受到大自然的詩(shī)情畫(huà)意。春天來(lái)臨，百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，爭(zhēng)奇斗艷，使人賞心悅目，流連忘返。正是色彩的魅力，才使世界富有神韻和生機(jī)。不能想象，人類(lèi)如果失去色彩，世界將會(huì)變得怎樣。色彩是人類(lèi)心靈的弦。流行色的出現(xiàn)是與常用色相對(duì)而言的，各個(gè)國(guó)家和民族，由于種種原因，都有其自己喜愛(ài)的傳統(tǒng)色彩，如中國(guó)，黃色視為尊貴和權(quán)勢(shì)的象征，所以為歷代帝王所選用。傳統(tǒng)色是長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定不變的幾種或幾組色彩。

傳統(tǒng)色一般不會(huì)象流行色那樣風(fēng)靡一時(shí)，為人們爭(zhēng)相使用，或者普遍使用，但傳統(tǒng)色會(huì)為一個(gè)地區(qū)的人群或一個(gè)民族長(zhǎng)期的習(xí)慣性的使用。傳統(tǒng)色是流行色沉下來(lái)的精華，有時(shí)它也會(huì)上升為流行色。服裝設(shè)計(jì)就是把諸多形狀和色彩圍繞穿著對(duì)象進(jìn)行綜合考慮，以最終實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)的目的，與形體相協(xié)調(diào)的色彩，時(shí)尚的色彩，無(wú)疑丟人們的穿著欲望具有強(qiáng)烈的刺激作用。那么什么樣的色彩要算新鮮的色彩呢？流行并不是由單獨(dú)的個(gè)人行為決定的，也非少數(shù)設(shè)計(jì)師閉門(mén)造車(chē)，靈機(jī)一動(dòng)憑空想出來(lái)的，它的變化動(dòng)向受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技進(jìn)步、消費(fèi)心理、色彩規(guī)律等諸多因素的影響與制約，設(shè)計(jì)師只有遵循這些客觀(guān)規(guī)律才能不斷創(chuàng)造出新的流行，給人們展現(xiàn)出光彩照人的風(fēng)采。但是要做好這些并不十分簡(jiǎn)單。首先，設(shè)計(jì)師要具有較深的藝術(shù)修養(yǎng)，尤其是對(duì)服裝藝術(shù)的敏銳感覺(jué)和修養(yǎng)的同時(shí)，又由于服裝藝術(shù)司與人們生活十分貼切的“雅俗藝術(shù)”所以要求設(shè)計(jì)師要有深厚的生活積累。

這是因?yàn)榉b兼有繪畫(huà)藝術(shù)、造型藝術(shù)等等姊妹藝術(shù)形式的因素外，自救的形成了服裝畫(huà)，服裝模特表演等獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，而且更多更廣泛的與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，它的藝術(shù)美感更多的是在穿著者日常的穿著過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)。設(shè)計(jì)師無(wú)論是設(shè)計(jì)使用的生活裝還是設(shè)計(jì)純藝術(shù)的舞臺(tái)表演裝，運(yùn)用自己的藝術(shù)手段和設(shè)計(jì)技巧設(shè)計(jì)自己的作品時(shí)，只有將自己的藝術(shù)生命與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合，他所以設(shè)計(jì)的服裝才能成為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的富有高雅美感的真正的藝術(shù)作品才有可能成為一個(gè)流行的主角。另一方面，服裝設(shè)計(jì)師還有掌握流行色變化的規(guī)律和當(dāng)前流行色的流行狀況，我認(rèn)為這是任何一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師所必須要做到的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師不是流行的設(shè)計(jì)者，而是流行的預(yù)見(jiàn)者和展觀(guān)者，是人們追求流行的引導(dǎo)者。

要把握流行色的脈動(dòng)頻率，必須把握流行的變化規(guī)律，流行色變化的社會(huì)因素。流行色也是一種使人感覺(jué)強(qiáng)烈的心理刺激，正如色彩是一種刺激一樣，持續(xù)反復(fù)的的刺激會(huì)使人對(duì)某一種色彩感到疲倦，于是便產(chǎn)生了欲求刺激的意識(shí)，人類(lèi)喜歡欲求新奇的天性和決定了流行色的動(dòng)態(tài)變化，而人的逆反性，補(bǔ)易性由使人們?cè)趯さ叫碌拇碳ず蟮囊欢螘r(shí)間又想回到原來(lái)的狀態(tài)或與原來(lái)近似的狀態(tài)。于是流行色產(chǎn)生了流行周期的變化。

服裝設(shè)計(jì)的面料創(chuàng)新

中國(guó)是服裝、服飾生產(chǎn)大國(guó)，無(wú)論是衣服，鞋子，還是手袋等服飾品的產(chǎn)量，近年來(lái)始終居于世界首位，但是真正有影響力的品牌卻并不突出，因?yàn)樵诋?dāng)前的個(gè)性化愈發(fā)強(qiáng)烈的趨勢(shì)下，人們對(duì)服裝的追求已經(jīng)不滿(mǎn)足于大眾化款式、單一化面料和雷同的視覺(jué)風(fēng)格川。預(yù)想，面料再造設(shè)計(jì)將會(huì)逐漸成為服裝設(shè)計(jì)的又一種有效且重要的設(shè)計(jì)點(diǎn)。在我國(guó)，服裝設(shè)計(jì)師還較少介人面料的設(shè)計(jì)，只是對(duì)市面上的面料進(jìn)行選擇利用或與面料生產(chǎn)設(shè)計(jì)師進(jìn)行共同研討。而歐洲及其它一些國(guó)家的不少服裝設(shè)計(jì)師實(shí)際上在服裝設(shè)計(jì)的同時(shí)對(duì)面料設(shè)計(jì)也情有獨(dú)鐘，如日本的三宅一生的，其設(shè)計(jì)的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格，很重要的因素是由于其自行設(shè)計(jì)的獨(dú)特的面料。

還有麥克奎恩的疊飾，加里亞諾的堆飾都是面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)的突出典范。他們通過(guò)面料的再創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)其不同凡響的驚艷之作，這都充分表明了面料再造所產(chǎn)生的強(qiáng)大影響力，同時(shí)也代表著當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新變化的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)從某種意義上說(shuō)服裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)熟悉面料的生產(chǎn)設(shè)計(jì)。因?yàn)槊媪系脑僭煸O(shè)計(jì)直接影響服裝設(shè)計(jì)的效果，更大程度上滿(mǎn)足日益擴(kuò)大的消費(fèi)者個(gè)性化藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。面料再造設(shè)計(jì)的方法面料再造設(shè)計(jì)的方法多種多樣，常用的有印染，刺繡，編織，而最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造力的是采用恰當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)已有面料進(jìn)行“二次藝術(shù)加工”。