大學語文課程育人探究

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內容摘要：大學語文教學是以古今中外優秀的經典文學作品章為鑒賞和品讀的對象，在提高學生語言文字運用的能力的同時，對學生也有著深刻的教育意義，對他們的愛國主義教育、三觀教育與愛情觀教育也可以起到至關重要的作用。

關鍵詞：大學語文；課程育人；愛國主義教育；三觀教育；愛情觀教育

語文是從入學開始就是各個學習階段的重要學科之一，大學語文是一門以漢語為載體，以中華優秀的文化為精髓，既具有基礎性、工具性，又具有人文性、審美性等多種教育功能的人文素質課程，包含著豐富的文化資源。大學語文教學是以古今中外優秀的經典文學作品章為鑒賞和品讀的對象，從而提高學生語言文字運用的能力，對學生也有著深刻的教育意義，不僅激發他們對祖國語言和文化的熱愛，也增強其愛國情操和民族自豪感。同時，對他們的三觀教育與愛情觀教育也可以起到至關重要的作用。

一.當今大學生思想政治教育中的現狀

當代大學生的主流思想是積極向上的、健康的，是富有正能量的，他們三觀很正，愛國，擁護共產黨的領導。另一方面，隨著經濟全球化的不斷深入、互聯網世界的多元復雜，他們的思想受到各種文化思潮和觀念的沖擊，某些不良的生活習氣與生活方式也在不斷地侵蝕著他們的生活，使得他們在一定程度上對國家制度、社會現狀等帶著一些批判的眼光，久而久之，對國家的歸屬感與愛國之情有著很大的沖擊。現如今，我們的大學生思政教育大多體現在各類主題班會之中，也會經常性地開展一些思政教育活動，如征文等，然而這些活動對于改變他們的觀念，為他們樹立良好的三觀和愛國主義教育的效果微乎其微。他們的大部分時間在課堂，教育的主要場地在課程的學習當中，怎樣把思想政治教育融入到課程的學習當中，這是每一位任課老師值得思考的問題，也是對大學生進行思政教育的一個重要且關鍵的途徑。

二.語文教學中課程育人的內涵

大學語文的教學中，囊括面較廣，內容包含語言、文字、文學、文化等，單從文學的角度來說，時間的跨度也很大，從古代文學（漢語）、近代文學到現代文學（漢語）。文學作品的背后都有著一定的寫作背景，這些背景的介紹都蘊含著豐富的歷史知識和當時的社會背景知識，同時，文學作品在很大程度上反映了當時的社會現狀以及對社會現狀的思考，而這些內容的學習對于提升大學生的綜合素質來說，是非常不錯的一種方式。本文提到的語文教學中所舉實例都取自于湖南科學技術出版社出版的五年制專科層次小學教師培養教科書的《語文》教材。

1.語文教學中的愛國主義教育

語文中有大量表達愛國之情的文學作品，如語文第五冊中的戚繼光的《馬上作》：“南北驅馳報主情，江花邊月笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。”這首詩平易自然，瑯瑯上口，同時把作者忠于祖國、熱愛人民的高尚品質體現得淋漓盡致。在學習這首詩的時候，可以讓同學們聯系當下的社會背景，對“在和平的年代里怎么做才能體現出愛國之心”這樣的話題進行討論，以此引起他們對愛國行動上的交流與思考。第五冊中于謙的《詠煤炭》，于謙作為一名民族英雄，這首詩表面上是詠煤炭，實際上是明志向，作者有感而發，抒發了他為國為民、竭盡心力的情懷，這樣的愛國情操通過學習完詩文，大家都深有感觸，也開始思考愛國主義精神的踐行，同時也開始思考作為當代大學如何以自己的行動來體現自己的愛國熱情。又如第六冊中講到李寶嘉晚清譴責小說《官場現形記》中的《文制臺見洋人》一文，大家對文制臺對待下屬、國內人民與洋人完全不一樣的態度進行了深刻的討論。聯系時代背景，通過對文制臺這個角色的批判與思考，大家體會到了在當時積貧積弱的晚清社會，人民生活的艱辛與苦難。同時，將當時的社會與當今社會中人民的生活以及社會上出現的愛國如子的好官員進行對比，讓大家感受到了滿滿的自豪感與幸福感，從而進更進一步地提高他們的愛國之情。第六冊中講到梁啟超的《譚嗣同》，通過人物對話、敘述等闡述了譚嗣同在政變發生前，設法改變當時局勢的場景，以及在政變發生之后他的壯烈行動，為學生呈現出一位有著強烈的愛國之心、勇于自我犧牲的人物形象，讓人肅然起敬，也讓他們深切地體會到作為當代大學生應該主動承擔起為建設美好社會的重擔，努力學習，成長成才，將來更好地回饋社會。

2.語文教學中的三觀教育

語文教學中的三觀教育，在于促進學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓學生形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，培養他們心中有為人民服務意識的人生觀和以集體為中心的價值觀。語文第五冊文言文課文《西湖七月半》的教學中，課文中所寫的西湖邊各類人物，正是持有不同三觀的人的典型性代表。課文描摹西湖游人的情態，烘托出繁華熱鬧的生活氣息，以一種詼諧的手法，寫出了游湖的五種人，他們各有特色，各不相同。庸俗和高雅，喧嘩與清寂，前后作了鮮明的對照。一俗一雅，兩相對比，褒貶不言自明。而文中繁華熱鬧的生活氣息與浮躁、庸俗的風氣在我們的社會中也大量存在，大學生接觸面廣，心智還沒有完全成熟，在與外界接觸之后難免染上一些浮躁的風氣，通過課文的分析，讓大家談談對這幾類人的看法，也可以引起大家對浮躁、庸俗的不贊同的共鳴。第六冊近代詩詞秋瑾的《滿江紅》，讓同學們學習到了秋瑾本人為革命事業，頭可斷、血可流的精神，她殺身成仁、舍生取義的精神也一直為后人所贊揚，同時，她對于男尊女卑、重男輕女思想的抨擊，也給了同學們一些關于男女平等思想的教育。第六冊《寬容》序言里，通過描寫寧靜的無知山谷里發生的故事，通過守舊老人、無知山民與漫游者的行為對比，表達了人類思想發展的歷史進程中，思想解放與對異己寬容的重要性。結合秦始皇時期“焚書坑儒”、漢朝時期“罷黜百家，獨尊儒術”、清朝的“文字獄”，向學生講述了排除異己、墨守成規的弊端與對社會進步的阻礙。在學生的學習與生活當中，他們始終處于集體生活環境中，對他人生活、學習習慣與思想的寬容，并且能夠取其精華，去其糟粕，是他們必須學習的一門重要的人生課程。

3.語文教學中的愛情觀教育

大學生處于青春期，由于生理的發育和成熟，讓他們出現了與異性交往的渴求，而他們愛情觀受周圍環境或者自身經歷的影響大相徑庭。第五冊外國文學《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》一文，文中作者主要是紀念以愛米麗為典型的沒落南方貴族文化與南方舊式生活方式的一朵玫瑰花，但是在主人翁愛米麗這一角色的塑造上，提到的愛米麗的一段愛情故事卻引起了同學們的一番熱烈的討論。北方工頭荷默與愛米麗戀愛，在與其發生沖突后，愛米麗去購買砒霜將其毒害，并將尸體留在自己房間直至腐爛，直至愛米麗自己去世人們才發現這一秘密。愛米麗對待愛情的態度和做法無疑是自私的、殘忍的、讓人毛骨悚然的，而類似這樣極端的、殘忍的做法在我們的現實生活中也偶有發生，苦于愛而不得，采取毀滅性做法，造成了一樁樁人間悲劇。大學生的愛情觀不成熟，一旦走入心理極端，便容易行差踏錯。所以通過這樣的一些文學作品的賞析，讓大家一起討論、分享感受，再進行正確的愛情觀的教育，可以達到較好的效果。筆者在進行第五冊西方二十世紀現代主義文學概述的教學時，采取的是學生自選流派與作者、作品在課堂進行交流和分享，有很多組分享的都是外國文學的有關愛情題材的作品，他們在作品分享時討論熱烈，同樣也可以起到正確愛情觀的一個教育作用。如學生分享作品中很多同學提到《霍亂時期的愛情》這部作品，大家對男主人公的行為褒貶不一，有同學認為男主人公不夠專一，一生交往的女友無數，既是對初戀的不忠，也是對其他女友的不負責任；有同學卻認為男主人公雖然交友無數，但他的心中只衷心初戀一人，經歷大半輩子的波折，最后兩人在年老時選擇在一起也是對這種愛情的肯定，縱然男主人公的愛情經歷值得批判，但從一而終的愛情也依然存在。在大學生這樣一個處于青春期的年紀，通過大家對于這部作品的討論與交流，通過引導讓他們學會自尊自愛，相信愛情但是不盲從，在學習的階段，如何處理好感情與學習生活之間的關系也至關重要。大學語文作為大學的一門公共必修課程，對學生的教育意義至關重要。不僅體現在學生語言文學的教育方面，更加體現在綜合素質培育方面。通過對漢語言文學與文字的學習，讓他們熟練掌握母語的使用，增強對文字與文學的審美，并形成對母語的認同。更重要的是，通過對文學作品的賞析與交流，引發同學們對自身思想觀念、自身存在的問題的思考。在語文的教學中，甚至不需要刻意去灌輸一些思想，這種思想政治教育是潛移默化的，是不知不覺地滲透到學生的思想當中去的。因此，在語文教學中融入大學生思想政治教育的內容，可以讓學生的思想政治教育達到更好的效果。

參考文獻

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作者:劉淑波 單位:長沙師范學院