成人教育與終身教育研究的困境

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摘要：目前成人教育與終身教育的實踐發展緩慢，迫切需要理論的指導。目前學術界尚未對成人教育和終身教育的概念形成相對統一的結論，概念界定是理論研究的第一步，概念的不清晰會導致理論研究停滯不前。基于徐莉提出的整體性認知思路和方法來界定成人教育和終身教育的概念，得出成人教育和終身教育不應該在現行的教育體系下來研究的觀點，成人教育是終身教育的起點概念，是學校教育向終身教育轉型的中介。成人教育和終身教育將最終走向“學習型社會”，成為新的社會和教育形態下的教育體系。

關鍵詞：成人教育；終身教育；整體性認知方法

經濟基礎決定上層建筑，進入21世紀的中國經濟發展突飛猛進，人民物質生活條件的改善帶來的是思想提升的需求。人們不再只滿足于學校教育系統的階段性學習，在之后的工作與生活中也迫切需要學習；此外，雖然我國經濟發展整體規模處于世界第二位，但是我國仍有很多貧困的地區，報告提出我國要在2020年實現近4000萬貧困人口脫貧的任務，這些貧困地區的人民大多數是知識水平不高的成年人，只能通過體力勞動來維持生計，所以他們亟需通過繼續教育來提高自己生存能力。這呼喚成人教育與終身教育的發展，然而目前我國成人教育和終身教育的發展尚未形成完善的系統。首先在認知層面上，很多人把“成人教育”狹隘地等同于學歷教育，甚至很多人對“成人教育”“終身教育”這些詞匯都很陌生，何談認知？其次成人教育和終身教育的實踐發展迫切需要理論研究來指引方向，但是在理論研究領域，學術界關于成人教育和終身教育的研究也不成熟。成人教育與終身教育的理論研究大多數都停留在評判當下研究現狀的層面，批評較多，建議較少，缺乏真知灼見。為什么我國有關成人教育和終身教育的理論研究發展如此緩慢？如何突破成人教育和終身教育的研究困境？在學習徐莉老師的《比較成人教育學》課程之后，筆者嘗試通過聽課獲得的感悟和思考來回答這兩個問題。

一、成人教育和終身教育研究緩慢的原因分析

理論研究的基礎首先是概念的界定。我們要研究一個事物，首先要明確它是什么，即事物的概念，才能準確開展研究。根據馬克思主義的觀點，概念是一事物區別于他事物的本質屬性、特征的概括和抽象。概念是研究工作的起點，如果起點錯誤，那么研究將會偏離正確軌道。因此，我們研究成人教育和終身教育，首先要弄清楚成人教育和終身教育是什么。盡管關于成人教育與終身教育本質內涵的研究有很多，但至今還沒形成相對統一的結論。目前對成人教育與終身教育概念的闡釋較為模糊和片面，缺乏科學的定位和理論依據，并且兩個概念的關系也模糊不清，許多人甚至將成人教育等同于終身教育。與此同時又衍生出許多其他的概念，如“繼續教育”“終身學習”等，使大家認識成人教育和終身教育的本質內涵更加困難，進而導致成人教育與終身教育的研究進展緩慢。

二、研究成人教育和終身教育概念的思路與方法

（一）整體性認知思路

整體性方法論由河北師范大學的徐莉教授提出，它是指研究問題時不能只聚焦于問題本身，而是要放到問題所屬的大系統中去研究和分析。因為在我們生活的世界中，萬事萬物都是互相聯系、互相影響的。哲學認為萬事萬物都不是單獨存在和運作的，都是在一個系統中發展運行，并相互影響。因此我們在做研究時，不能只關注要研究的問題，而是要關注問題所屬的大系統，將問題放到整個系統中去分析。同樣，對于成人教育與終身教育的本質內函研究，不能只注重其本身的問題，而應從整個大教育系統和人的全面發展的角度來觀照成人教育和終身教育的整體本質，不能停留在淺表性問題上，而應發現核心問題，研究核心問題。拋棄全面而只研究局部是不正確的研究思路，不僅解決不了問題，還會浪費大量的研究成本和資源。基于此，徐莉老師提出“要研究成人教育和終身教育的概念，首先要摒棄僅在微觀層面對單個概念的糾纏，采用宏觀的整體系統的方法，將關注孤立的單個概念擴大到關注概念及語境及其所分布的關鍵概念集；其次要進行理論的整理，把屬于成人教育和終身教育的話語歸還給成人教育和終身教育，在成人教育和終身教育的語境中來討論成人教育與終身教育的問題。”［1］

（二）整體性認知方法在成人教育與終身教育

概念界定中的具體運用探討成人教育和終身教育的本質內涵，首先要明確兩個核心問題：成人教育與終身教育的對象是誰？為了達到何種教育目的？許多學者將成人教育的對象限定為成年之后的人，即成人教育是基礎教育的延續與補充，卻將那些未完成基礎教育的未成年人排斥在門外。教育是否應該根據年齡段來劃分？教育的最終目的又是什么？讓我們將目光投向社會發展與教育自身發展的歷史長河，去探尋答案。1．從社會發展形態看成人教育與終身教育的本質內涵原始社會是教育發展的最初期，原始社會的教育與生活緊密結合，教育的本來樣式是與生活和人的生命相統一的，教育處在原始的終身教育狀態，而且是在相當長的時間里處于這樣的狀態中。之后隨著原始社會的解體與農業社會的形成，出現了腦力勞動與體力勞動的社會分工，由社會分工的不同產生的教育需求使得專門培養青少年的學校教育應運而生，隨之教育逐漸走向專業化，此時教育與人的生活生命相分離。后來從農業社會發展到工業社會，學校教育愈來愈高度體系化，從而形成沿用至今的教育系統，可以說今天的學校教育體系是西方工業文明的產物。隨著學校教育的產生和不斷體系化，教育從人類生活統一體中分離出來的程度也就越來越大。從教育的歷史發展觀來看，顯然這種分離只是教育的一部分和一個階段，不能將此理解為教育的全部。它只是教育發展的一個特定階段，就整個教育而言，它是殘缺的、不完整的。把學校教育當成教育的全部，是對教育的窄化和誤讀。現在的學校教育是工業社會的產物，而我們正由工業社會發展為共享社會，工業文明發展為綠色文明，社會的高度發達將會解放人類的勞動力，使人類擁有更多閑暇的時間，即未來我們將會走向閑暇社會，閑暇社會中的人們需要通過教育獲得成長，并且也有充分的學習時間。“教育是人類特有的遺傳和交往方式，是人類自身的再生產和再創造。”［2］所以，教育與人類社會生活有著天然不可分割的聯系，應該讓教育重新回歸到人類生活當中，教育應該成為每個人擁有的權利。基于整體性的認知方法，徐莉老師提出“成人教育不應該通過年齡來界定，成人教育的唯一目的應該是使人成為‘人’的教育，而不是狹隘的生物意義的成人教育”［1］。這與目前普遍理解的成人教育有很大的不同，成人教育并不是現行的學歷教育的補充，它是新的社會階段的教育形態；它的范圍更廣，并不只局限于生物意義上的成年人，而是每一個人。同時它強調教育與人類生活的統一，讓教育回歸生活，是教育從原始時期的與社會生活完全融合，再度整體向更高級別的與社會生活完全融合邁進，因為教育終歸還是要回歸至其本來的樣式，再度回到人類生活的統一體中是教育的根本性回歸與質變。2．從教育自身看成人教育與終身教育的本質內涵教育是社會系統的一部分，社會的演變勢必會帶來教育自身的發展演變。從原始社會的原始教育發展到工業社會的學校教育，再到現在即將進入的共享社會，教育這個生命體將會再一次轉型。在共享社會中，教育將不再成為一部分人的特權，而是成為每個人都擁有的權利。教育也不再根據年齡來區別劃分，而是貫穿人的一生。而成人教育的出現意味著這種根本性的變化正在發生，在人類歷史長河中，許多歷史資料都充分說明，為了生活、生產的需要，有目的、有組織的勞動技能教育活動一般是從成年人開始的，最早出版的教育專著《色諾芬百科全書》論述了生活在現今伊朗這塊土地上的人們是如何對成年人實施教育培訓活動的。這也符合生活邏輯，成人為了生活、生產的需要，自發地有組織地開展教育活動是一種必需，而且培訓青年人、教育子女也是成人生活中的必需部分。教育活動開始于成人教育的歷史事實表明，新一代教育起始于成人教育具有合理性。那么以成人教育為起點的新一代教育系統的出現意味著學校教育一統天下的局面將要結束，標志著現代終身教育時代即將到來。現代終身教育時代的到來進一步表明一個完整的教育生命周期的完成，意味著教育再度向其本初的狀態回歸，而教育自身的這種回歸現象，是教育與社會系統的高度整合。教育社會化和社會教育化的結果無疑會產生一個學習型的社會，而學習型社會必然會成為人類教育的最高結構形式。［1］3．從當前社會文化背景看成人教育與終身教育的本質內涵教育受社會文化的影響，教育與文化的關系密切，教育在很大程度上就是一種文化，社會文化是形成教育系統的核心。共享社會與閑暇社會孕育出的是合作文化和學習文化，所以成人教育與終身教育的核心內涵應該是形成合作文化與學習文化。如果將教育看作一個生命體，那么在這個全新的完整的生命體中，學習型社會是最高結構形式，它的核心構件是終身教育體系，終身教育體系的核心是終身學習體系，終身學習攜帶和形塑著學習型社會的新文化———合作與學習文化。

三、成人教育與終身教育概念的關系

馬克思主義辯證法指出事物的發展是從量變開始的，量變積累到一定程度時會發生質變，并且是先發生部分質變，部分質變達到最高點之后才會發生全部的質變，這也決定了概念的新質基因不會孤立地一次性地表現出來。概念的形成和發展過程是人對事物的認識從現象到本質的深化過程，在不斷深化中會繁殖和衍生出攜帶著相同新質基因的同族概念而形成概念族系。簡言之，概念有其自身的生命周期，有起點概念和最高點的飽和概念，即一事物區別于他事物的新質概念，起于從事物開始發生“部分質變”的起點，止于達到飛躍的“全部質變”即事物發生全部的根本性質變的最高點。在此區間產生的概念集都是同族概念，是帶有同質基因的概念族系。［1］根據哲學中事物發展的否定之否定規律，任何事物的發展都是前進和曲折的。教育的發展同樣如此，從最初的人類生活與教育統一到教育從生活中分化出學校教育，現在成人教育的衍生和成人教育系統的確立和發展，是教育的又一次分化，兩次的分化都是朝著更高級別的整合回歸，所以成人教育是發展中的概念。成人教育是終身教育的一部分，是終身教育的前身，它是學校教育向終身教育轉型過程中發生的部分質變，是從傳統的學校教育向新生的終身教育形式轉型的中介，所以成人教育是終身教育的起點概念，與終身教育一道最終走向“學習型社會”。成人教育作為新的教育系統的起點概念有其重要的意義。首先，它的出現打破了學校的階段性教育局面，帶動教育向終身性回歸；其次，它有與學校教育不同的新質，只不過是部分的質變而不是整體的質變。成人教育是終身教育的起點概念，終身教育最終將成為新的教育形態下的教育體系。成人教育和終身教育的產生和發展是新一代教育體系的萌芽，所以不能在現有的教育體系框架下來研究成人教育和終身教育，而是要在新的教育體系中進行研究，要在人類整個社會系統中研究教育的發展。成人教育和終身教育的理論研究之路道阻且長，成人教育和終身教育的本質內涵研究只是理論研究的第一步，所以需要有更多的成人教育與終身教育學者共同為之努力，推動教育研究的發展。

參考文獻：

［1］引自徐莉老師的《成人教育學》課程PPT課件．

［2］桑新民．呼喚新世紀的教育哲學———人類自身生產探秘［M］．北京：教育科學出版社，1993：120．

作者：劉歡歡 單位：河北師范大學教育學院