小學古詩精選(九篇)

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第1篇：小學古詩范文

一、巧妙激趣

古詩教學伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設懸念等方法，精心引發學生興趣。

如教學李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客，汪倫當時隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。―――這個故事會大大激發學生學習《贈汪倫》一詩的興趣。采取“激趣”之法，促使學生興趣倍增，情感激蕩，再引導他們學習全詩，教學效果往往會出人意料。

二、誦讀感悟

“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些無不告訴我們誦讀對于古詩理解的巨大價值。因此，在古詩教學的過程中，應當注重引導學生多聽多讀，在反復誦讀中體會詩歌情感，感受作品真諦，逐步加深對作品的理解，將那些凝聚了人類最深層情感最具有優美藝術形式的作品，化為生命的一部分。

另外，我國古典詩詞十分講求聲韻格律的音樂美，學習這些作品，僅僅分析其思想內容和藝術特色，是遠遠不夠的，大聲的朗讀，有感情的朗讀，都可以表達出詩詞的聲調、韻律和意境。優秀的古典詩詞是經過錘煉的藝術語言，是運用漢語文字的典范，是學生學國語言文字最直接最基本的材料。在誦讀中，學生直接進入詩境，從根本上接觸祖國的光輝文化，感受漢語言文字的魅力和內在氣韻，從而加深對古詩的理解。

三、融情于境

古詩語言精煉，意境卻十分深遠，它往往包含了非常豐富的語言、意義含量。因此古詩教學在指導學生反復誦讀的基礎上還可以創設情境，讓學生在特定地教學情境中體會古詩的意境，加深理解。如賀知章《詠柳》中千古佳句：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”在教學中，我們啟發學生想象，“春風看不見，摸不著，作者為什么把它比作剪刀呢？”學生說：春風輕輕地吹過柳條，柳葉響，仿佛春風正在修剪柳葉，等等。這樣的再造想象，按照作者的描述進行表象組合，能使學生更具體地感受各種物象所構成的和諧的藝術整體形象。接著教師進一步啟發學生想象，“是誰在握著這把剪刀呢？”學生的想象進一步被激活了，是“春姑娘”，“春天的使者”，“風婆婆”，“春天的力量”，“大自然”……學生思維的靈性和創造的活力，升華了課堂的教學氣氛。詩的情韻徐徐展開，讓人思接千載。

同時，恰當運用多媒體創設教學情境，不僅能激發學生學習的興趣，還能充分調動和發揮學生的多種感官作用，對理解古詩內容，體會作者思想感情有著很大的幫助。如學白的《靜夜思》，用多媒體出示月夜清冷的畫面，同時播放古箏或琵琶演奏的如“大珠小珠落玉盤”的曲子，抑或長笛、簫的獨奏，能很快把學生帶進一個明月當空，詩人倚窗思家的環境中。如果再輔以緩慢、低沉的朗誦，那詩人客居他鄉孤獨的思鄉情就充分地表現出來，不用多言，境界自出。

古詩教學是語文教學中品位較高的一種藝術，隨著小學語文教學實踐經驗的豐富和語文教學理論研究的發展，教師要以形態為手段，以想象為翅膀，以情感為紐帶，以意境為歸宿，引導學生充分發掘詩中的美、展示美、體驗美，令學生賞心悅目，進而獲得精神的愉悅。

第2篇：小學古詩范文

古詩教學是當前我國語文教學的一項不可缺少的內容，無論是小學、初中還是高中的語文教學內容，都將古詩作為了一項基本的內容。但我國語文教學中的古詩教學主要指的古詩閱讀和理解，并不包含古詩撰寫。但這里需要指出的是，由于我國考試機制的影響，古詩默寫一直是語文考試中的常見內容。因此，語文教師在教學過程中，往往也會涉及到古詩默寫的內容，但古詩默寫與古詩撰寫有本質的不同，古詩默寫就是在閱讀和理解古詩的基礎之上，通過默寫的形式將古詩寫出來；而古詩撰寫主要指的古詩創作，在當前的語言環境和教育環境之下，古詩創作對于老師和學生的要求都太高，因此在語文教學中不作要求。而小學生由于理解能力有限，因此小學古詩教學主要指的古詩的閱讀和理解，而古詩閱讀是重點內容，在閱讀的基礎之上，要求學生能夠背誦一些古詩。 

二、當前小學語文古詩教學面臨的問題分析 

一方面，小學語文古詩教學缺乏明確的目標。古詩教學一直是小學語文教學中的一大難題，但當前影響小學語文古詩教學的首要問題是缺乏明確的教學目標。在長期應試教育思想的影響之下，很多小學語文教師將古詩教學的目標確定為朗讀、背誦和默寫，即只要學生在學習古詩之后，能夠朗讀、背誦和默寫古詩，就算達到了預期的教學目標。實際上在我國《小學語文課程標準》中，也對各個年級古詩的學習目標進行了說明，比如1-2年級的學生，要求是能夠朗讀一些比較淺顯的古詩，背誦詩文50篇（段）左右，并能夠感受古詩語言的美，獲得初步的情感體驗。但在小學古詩教學實踐過程中，并不注重學生在古詩學習過程中的情感體驗，比如很多老師在備課過程中，其內容多為古詩創作的背景以及作者的生平，但對于古詩的意境之美，很多老師并沒有凸顯出來，這不利于增強學生在學習古詩過程中的情感體驗。 

另一方面，小學語文古詩教學方法單一。教學方法決定了教學的成果，特別在學生學習習慣養成的關鍵期，教學方法更是對小學生有著重要的影響。新課程教學改革要求語文古詩教學不斷革新教學方法，以突出學生在語文教學中的主體地位，做到以學生為本，進而提高學生的綜合素質。但從目前小學語文古詩教學的方法來看，大部分老師采用的方法仍然是灌輸式的教學方法，即首先講解創作背景，介紹作者生平，其次朗讀古詩，最后教師逐字逐句講解，最終使學生達到背誦默寫的程度。這種教學方法并沒有突出學生在語文教學過程中的主體地位，沒有充分發揮小學生的想象力，沒有注重在古詩教學過程中，對學生的引導和啟發，讓學生自己去發掘古詩中的意境。從這個角度來看，當前小學語文古詩教學方法仍然有改進的空間。 

三、改進小學語文古詩教學的策略 

一方面，重視備課，樹立明確的古詩教學目標。認真對待古詩備課，是教師有序開展古詩教學的保障。備課環節是十分重要的，在前面研究中發現，小學古詩教學備課情況不容樂觀，存在著不小的問題。因此教師應重視備課，準確把握古詩教學目標，對古詩進行深入解讀。《新課標》對每個學段古詩教學提出了不同要求，因此小學語文教師在準備古詩課時，要明確本學段的具體要求，古詩教學目標注重學生在誦讀中體驗情感。低年級、中年級、高年級的古詩教學目標應有所不同。比如中高年級與低年級學段相比，更加突出了誦讀的作用，并且還要求學生領悟詩文大意，這個要求對于語文教師而言，是一個比較大的挑戰。因此教師要認真解讀《新課標》中各個學段古詩教學要求，根據學生的認知水平和學情，制定合適的教學目標，更好促進古詩教學。 

第3篇：小學古詩范文

一、引導學生感知語言文字

語言文字是一種符號系統。接受符號信息的過程是同化和順應的過程。所謂同化，就是把新的信息納入已有的認知結構中。所謂順應，就是調整原有的認知結構或建立新的認知結構，從而適應對新的信息的吸收。古詩的語言屬古漢語范疇，與現代漢語相比，有它特殊的詞匯意義、語法意義和句子形式。小學生初步接觸古詩，其同化和順應都有困難。

小學生感知古詩語言，遇到的問題有：其一，一些詞匯所表示的事物現代少見，或者不見。如有齒的屐、踏歌，學生理解有困難。其二，古詩中一些詞匯的意義和現代語有很大的差別。小學生大量接觸的是現代漢語的詞匯，初步形成了理解現代語匯的心理圖式。只有弄清古詩詞匯和現代語的對應關系，才能實現同化。具體做法有：表示古代事物而現代生活中不見或極少見的詞，古今詞義迥異的詞，如“屐齒”、“踏歌”，“停車坐愛楓林晚”中的“坐”等，由教師直接講解。如果要求學生自己捕捉詞義，這對他們要求太高，不容易理解準確，反而起消極作用。古今詞義相近的詞，可讓學生通過查字典解釋，如《暮江吟》，讓學生邊閱讀邊查字典，試驗結果，學生理解詞義基本正確；有的還可以聯系上下文，讓學生找出和單音節詞相對應的雙音節詞，如“王師并定中原日，家祭無忘告乃翁”中的“定”“無”，可引導學生聯系上下文自己理解。

在句法意義方面，古詩使用文言句法，加上格律限制，有它的特殊性。如多用省略句倒裝句和緊縮句，語脈似斷實連，跳躍性大。要使學生用理解現代語句法意義和句子形式的心理圖式去同化古詩，教師必須把倒裝句順裝，把省略句中的省略補上；把緊縮句還原為常式：有的還需要調整句子結構，如“獨釣寒江雪”，要把句子的結構調整為：“雪一寒江一獨釣”，并進一步具體化：大雪紛飛，在這寒冷的江面上，只有一個孤獨的老人在垂釣。有的詩意思跳躍較大，如《尋隱者不遇》，第一句寫“我”問，以下三句寫童子答，“我”問什么，詩中沒有說，需從童子回答推測。這首詩，需補上兩個主語：我和童子，補上“我”的問語，這樣全詩的字面意思就明白如話了。

二、幫助學生領會詩的意境

在理解古詩字面意思的基礎上，要讓學生想象詩的意境，形成意象。要根據詩作提供的信息，從記憶倉庫中調動有關表象加以補充、組合，進行再造想象，形成詩的意象。如果頭腦中表象積累不夠，形成意象則會發生困難。.小學生閱歷淺，直接表象不足，讀的書少，特別是歷史方面的書更少，間接表象的積累也不足，因此領會古詩意境常發生心理障礙。如《春望》，學生頭腦中缺少唐代人發式的表象，難以形成“白發搔更短，渾欲不勝簪”的意象。幫助學生克服形成意象的困難，辦法有：1.提供直觀。如“白發搔更短，渾欲不勝簪”可提供古式掛圖；又如“草色遠看近卻無”可帶學生到野外觀察。2.提供有關知識，或啟發兒童從有關書籍、電影電視聯想，形成間接表象。如《題臨安邸》，可啟發學生聯想影視中反面人物醉生夢死，恣意享受的片斷，想象詩作描寫的情景。3.語言描述，引起想象。描述比直譯具體。通過描述，使兒童在頭腦出現相應圖畫。如《送孟浩然之廣陵》，教師有感情地細致描述，那么詩人久佇江邊，目送征帆，對摯友依依惜別的感人情景，就會在學生腦中浮現。

三、適當體會思想情感.

第4篇：小學古詩范文

其實我們都知道，古詩教學有著鮮明的個性，忽視了古詩教學的特點，就沒有了古詩的味道。再者忽視了審美教育和情感教育學生的興趣也無從激起。針對這些，筆者不斷探索，終于探出如何使小學古詩教學活起來的淺微方法，效果較好。

一、以猜謎作畫導詩，以便激發學生的興趣

小學生對于直觀抽象的事物比較感興趣。因而我抓住小學生這一心理特點，有時在教學古詩導入新課時邊猜謎邊用簡單的、直觀形象的簡筆畫，以調動學生的情感，激發他們的興趣。如：在教學《詠鵝》一詩時，我一邊用謎語講述，一邊畫出一只鵝的輪廓。再用白色粉筆淡淡地點出雪白的鵝毛，紅色粉筆勾出濃濃的冠子、紅掌，綠色的粉筆點染一池清水。從而使得畫生動逼真。最后我在畫旁提上詩句――“鵝、鵝、鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清撥。”這樣的詩畫相配，激起了學生的閱讀興趣，也一下子將學生投入詩境之中，更是一下子對整首詩有了大概的了解。

二、兩詩比較學，以便提高教學效率

小學生對世間萬物都充滿了好奇心，任何事都想極力嘗試。我抓住這一特點，并結合其他老師留下的經驗，在傳統的古詩教學模式中大膽整合，創造出兩詩比較學的方法，設想到效果頗佳。記得教學《憶江南》和《江南春》這兩首古詩時，我無意發現這兩首古詩既有相似之處，又有不同之處。相同點是：它們都是以寫景為主，寫的季節都是春季，又都是唐朝詩人所作，而且都是圍繞“江南”一帶來抒發對祖國大好河山的無限熱愛之情。不同點是：作者不同，所取景點也不同。因而我隨即改變了原有的教案，同時出示了這兩首古詩，讓學生注意結合注釋反復讀，然后再以四人一組為單位，共同討論將相似點找出來，并說理由。學生在我的指導下，相互合作，自主探究找出了兩首古詩的相似點。即：這兩首詩都是寫春景的，寫的都是江南一帶，都寫到了江花，如“日出江花紅勝火”“千里鶯啼綠映江”。之后，我又引導學生再讀這兩首古詩，討論它們的不同之處。結果筆者發現學生的發現力也是驚人的。他們不光發現了作者不同，還發現所寫景的地點不同，范圍不同等。

三、融合情感演詩，再現古詩中的情境

大人常言道：小孩沒膽。是啊，不管在什么場所，小學生都有一顆好表現自己的心。再說，“表演”符合小學生的年齡特點，容易激發他們的學習興趣；“表演”可以化抽象語言符號為生動直觀的形象，從而加深學生對文本的理解、感悟和體驗。因而我抓住這些特點，在教學易表演的古詩時，等學生在了解詩意后，激勵他們上臺表演。他們的表演形式多樣：有的會邊演邊把詩唱出來；有的會配畫、配解說詞演出來；有的更會相互合作，把詩演出來。記得在教學《涼州詞》時，許多男同學聯手扮演邊塞將士，手舉酒杯，以水代酒，開懷暢飲，少頃，便醉臥不醒。一位會彈琴的女生以古箏代替琵琶奏出那急促的曲調，好象催促將士趕快起來出征。看到此景，班上朗讀特棒的同學隨即吟誦出《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲……”這樣的再現情境，讓學生身臨其境地體會了邊塞生活的疾苦以及將士的毫爽之氣。再如教學《尋隱者不遇》時，一個學生飾賈島，一個學生飾童子。他們在松樹下相遇，便拱手相拜。當賈島詢問童子的師傅時，童子做出動作，指向遠方正要回答時，同學也不約而同地大聲讀出：“只在此山中，云深不知處。”這樣的動作，這樣的語言使全班的同學產生了共鳴，一下子融進了詩境之中。

四、引導想象，配樂讀詩，感受詩中的文景美

想象是開啟智慧的大門、是創新的翅膀。學生學會想象又是促進學習思考的一條有效途徑。再加上學生本來想象力又是極其豐富的。抓住此特點，我指導學生將詩中的語言想象成一幅幅活生生的畫面，再置身其中，想所人詩人所想，感詩人所感。例如教學《惠崇春江晚景》時，我播放江南春天的美好風光，并配上蘇軾為何寫此詩的解說詞的課件，，把學生引入情境中，我又讓學生閉上眼睛想象如果是你作畫，這幅畫還有哪些美景要添？你要是此時站在那樣美的地方，心理有何感受。想象之后，我再引導學生一起在配樂《春江花月夜》的曲調下有感情地朗誦古詩。從而深入地品味出詩中的語言文字美和景的獨特美。

五、注重古詩積累，以便古詩改作

第5篇：小學古詩范文

關鍵詞：小學語文 古詩 教學 體會

一 、 引言

古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。[1]

二 、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養

素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標”中是這樣要求的：九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質、詩學素養，對語言文學的敏感力、洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。

三 、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解

《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀、文化底蘊、審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。[2]

四、多元教學，渲染意境，入情入境

詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。

五、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有的搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底、領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。

總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。

參考文獻

第6篇：小學古詩范文

關鍵詞：古詩教學；品詞；想象；朗讀

古典詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人文教育和語言文字學習的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優美迷人的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。可它卻也一直是我們在教學中的大難題，有著許許多多的困惑：如如何調動學生學習古詩的興趣；如何能讀詩入境等等。再加上古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。下面就自己在古詩方面的教學談幾點體會。

一、了解背景，理解詩意

學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景，知道詩人當時的處境和心態，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創作此詩時，因陜西旱災嚴重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發了詩人的喜悅之情。這樣，學生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。

二、嚼字品詞，加深理解

字、詞是古詩的組成單元，學懂字、詞是進一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點。如《梅花》一詩，學生通過對“凌寒”“獨自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴寒，散發著芳香。如果我們咬文嚼字，認真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風又綠江南岸”中的“綠”字，在教學時要求學生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學生得出自己的答案后，再告訴學生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學生領悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

三、學會想象，體會感情

每首古詩都著力表現一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發揮想象力，把學生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來。這樣，就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學習《鋤禾》這首詩時，讓學生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學生分別說：“我看到了一個中午，有特別大的太陽”。“我看到一個農民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗濕了，他很辛苦”。“我們吃的飯都是農民伯伯的汗水換的……”這就是詩中的真實畫面，根據學生所說的加以引導，學生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。小學教材所選的古詩大都是語言優美，充滿詩情畫意的，學習每一首詩如果能讓學生在頭腦中出現畫面，那學生對詩的內容無形中就了解了，在引導中也能體會詩的思想感情。背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡”、“孤獨”、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。

四、指導朗讀，熟讀成誦

第7篇：小學古詩范文

關鍵詞：小學語文 古詩教學 詩眼 情境 思想情感

一、認識古典詩歌的與眾不同

中國古典詩歌語言優美，含蓄凝練，意境深遠，廣為流傳，受到全世界人民的歡迎，在日本韓國等廣大地區，以能夠吟誦優美的唐詩為榮，有很多外國朋友不遠萬里來到中國，為的就是學習中國的詩歌文化。中國古典詩歌語言清新，趣味濃郁，是一筆巨大的文化財富，表達了作者豐富的思想感情。小學語文教材中選取了很多膾炙人口的詩篇，可見一斑而窺全豹。比如有詩仙李白的豪放俊朗與豁達，更有詩圣杜甫的悲痛現實和沉郁。我認為讓同學們學習古代詩歌，要掌握一定的方法，剖析其語言，探析其趣味，研究其哲理，體味它的神韻，這樣才能夠激發學生學習古典詩歌的熱情，從中吸取大量的文學營養，不斷地充實自己，讓精神“靈秀”起來。

二、緊扣詩眼，提綱挈領

戲有戲膽，詩有詩眼。詩眼，英文叫作“Eye”，是詩歌中最能開拓意旨的關鍵文字，詩眼具有非凡的表現力，起到的作用是提綱挈領，它用筆神妙畫龍點睛。我們在學習古典詩歌中，如果能夠抓住詩眼，就能夠掌握作者的創作意圖，就能進入作者的心靈深處，從而和詩人產生共鳴。王安石的《泊船瓜州》中的“綠”字，就是詩眼，這個字能夠讓讀者眼前一亮，讓人想象出江南春風和煦的旖旎風光，大地回春，冰雪消融，萬物復蘇，東風駘蕩，千里江岸一片綠意盎然，令人心醉，一首短短的小詩，風光無限，我們仔細的閱讀，能夠感受到詩人熱愛生活、喜愛自然以及奉詔回京的別樣滋味。很多資料證明，王安石改動這個字，反反復復經過了很多次的更改，最后定為綠字，終究凝聚成全詩的“眼睛”，這個字表達了很多意義，也包含了對時光的留戀、對生活的無比珍惜，沒有這個綠字，可以肯定的說，該詩的神韻必然大減，能否成為家喻戶曉的經典名篇就另當別論了，因此我們欣賞古典詩歌，首先要注意的就是抓住詩眼。

三、讓學生進入情境

為了讓學生避免學習上的枯燥，可采用多媒體教學提起學生的興趣。現代化教育技術走進課堂有聲有色，為課堂教學創造了立體化環境，讓學生各種感官一起活動，有效地參與到教學當中。多媒體聲、形、色融為一體，擴寬信息傳遞的渠道，讓課堂變得活潑生動，生機勃勃。又能消除學習的枯燥感，增強對詩歌的理解，多媒體表現力強，對詩歌內容有很深的拓展，讓詩文畫面豐富，學生對詩的意境和詩情都能夠增強感悟，學習《登鸛雀樓》，我給大家播放多媒體課件，音樂動人優美，畫面上山川秀麗，仙風道骨的詩人站在滾滾奔流的黃河邊，欣賞祖國的壯麗山河，學生都進入了一種情境，他們深深地被吸引住，這時候用身歷其境 來形容再恰當不過了，學生仿佛就置身于詩人當時的情景，他們想了解詩歌的內涵，他們想知道當時詩人的所思所想，他們迫切地希望和詩人進行親切的交流，在這種情況下，學生的學習積極性被充分地調動起來并，從而能夠更好地理解詩句、能夠體悟詩歌中的哲理，從而掌握住語言的精妙與人生的智慧。

四、讓學生敘述古詩

古代的詩歌言簡意賅，有很多創作的藝術手段，文學性的語言，就是所謂“詩家語”，很多修辭手段十分豐富，因此詩歌具有跳躍性、留有很多空白，它代表了中國文學最智慧的一面。詩歌不像散文，可以鋪陳羅列，詩歌給人以豐富的想象空間，一首優秀的詩歌，可以有很多的解釋和理解。我讓學生們用自己的語言編成故事，進行敘說，從而鍛煉學生的想象力。如《早發白帝城》一詩，是李白在流放途中遇赦返回途中所作。“千里江陵一日還”，表達了詩人的意愿，形容船行的速度非常快，千里江陵只要一天即可到達。李白使用的是夸張的手法，表達了自己的歸心似箭。學生們一個個登臺演講，展開想象的翅膀，馳騁上古詩文本所開墾的原野，把自己變成李白，講述自己的遭遇和理想，豪氣干云，意興飛越，讓自己的思維盡情翱翔。敘述古詩，是對學生的一種鍛煉，能夠提升他們的表達能力、可以開拓他們的思維，增進他們對作者與作品的認識和理解，體會古詩的博大精深。

五、體會作者的思想情感

第8篇：小學古詩范文

【關鍵詞】小學語文；古詩教學；高效課堂；精彩紛呈

古詩是中國傳統文化的瑰寶，歷經千年滄桑，依然璀璨奪目，是祖國寶貴的文化遺產。古詩表達形式重含蓄，古詩講究凝練，充滿畫意，教師要不斷探求更優化的古詩教學方法，激發學生學習的興趣和情感共鳴，引導他們愛詩、吟詩，在古詩詞的海洋中咀嚼其意，陶冶學生性情，放飛心靈夢想。在古詩課堂教學時，教師要給學生提供獨立活動的空間，深入挖掘古詩的內蘊，陶冶小學生的情操，倡導“自主探究”的古詩學習方式，努力創建“富有的活力”的古詩教學。開拓小學生小學古詩學習的視野，使小學生真正達到“如魚得水，融會貫通”的境界。下面就結合自己的教學實際談談提高小學古詩教學的膚淺看法。

1創設精彩情境，激發學生興趣

1.1巧設導語，做好鋪墊

導語是古詩課堂教學的開場白，俗話說：“良好的開端是成功的一半”，好的導語會為古詩課堂教學環節的展開起到很好的鋪墊或領起作用，把小學生的注意力迅速集中起來，快速地投入到新的學習情境中去。教師運用導語巧妙地把學習內容轉化為問題情境，誘導小學生由疑到思，由思到知，由知到用。如教學陸游《示兒》一課時，在南宋時期，一個除夕夜，85歲的陸游老人，在燭光下僵臥病榻。他老淚縱橫，用顫巍巍的手指著北方，把兒子叫到病榻前，斷斷續續地說出了自己的臨終遺言，也是對孩子們的遺囑。在詩人即將離開人世的時候，大家猜猜他要告訴孩子們什么呢？他臨終之時，只寫了一首七言絕句，二十八個字，卻沒有一字提到家事，但卻包含了他最熾熱的情感！學生興趣盎然，產生迫切的讀詩欲望，形成思考狀態。教師導入：現在我們就學習這位讓人肅然起敬的老人陸游的絕筆詩《示兒》。這樣的導入對小學生很有吸引力，很有啟發性，很快進入樂學樂思境界，使課堂教學取得事半功倍的效果。

1.2營造氣氛，激發興趣

中國是一個詩的國度，幾千年的文學之宗是詩。古詩文千百年來，代代傳誦，成為民族文化的一朵奇葩。從《詩經》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩到宋詞、元曲，迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。在古詩課堂教學時，教師要為學生營造一個開放的學習環境，營造出一種寬松自由的古詩教學課堂氛圍，讓學生透過具體的語言，展開豐富的想象力，感受到豐富多彩的古詩畫面。如：教學李白的《贈汪倫》時，李白的詩飄逸灑脫，教師要幫助學生把文本的“境”和生活中的“境”聯系起來，讓小學生由生活中的境里去悟情。“李白為什么對汪倫充滿了感激之情，如果你是李白，如此感動的原因是什么？”學生討論：有的說是因為他在桃花潭做客李白盛情款待；有的說汪倫唱著歌來為他送行是他感慨萬千；還有的同學說李白被貶，受到汪倫如此禮遇，所以特別感動。從而引出了友情是最珍貴的。小學生思維活躍，興趣盎然，師生之間的思維出現了共振，這是古詩課堂教學藝術取得成功的重要標志。

2鼓勵自主探究，感悟古詩魅力

2.1自主學習，弄懂詩意

自主學習是以小學生作為古詩學習的主體，通過學生自主分析、探索、質疑、創造等方法來實現課堂學習目標。提倡以小學生為中心，給學生自主學習的權力，調動學生學習的積極性。引導學生積極參與、全程參與，在參與中達到自悟自得，從而使學生弄懂詩意，張揚學生個性。如：教學杜甫的《絕句》時，簡介插圖：春柳吐綠，黃鶯高歌，白鷺也從南方趕回來了，人們已經開始了一年之計在于春的耕種，好一幅“萬物復蘇”的春景圖啊。自由朗讀課文，初步了解詩句的意思，思考：詩中描繪了哪些景物？詩人在什么位置看到了這樣的景色？用自己的話說說詩的含義，也可以閉上眼睛想象，擅長畫畫的同學也可以畫一畫，這么美的春景圖，真是“詩中有畫，畫中有詩”啊！自主學習，讓小學生神采飛揚、悄然動容，真正達到了一種“未成曲調先有情”。

2.2反復吟詠，記憶古詩

朗讀是學生的個性化行為，是學生、教師、文本、情感之間的一種對話方式。俗話說：“三分詩，七分讀”，好詩是讀出來的。反復吟詠能讓學生讀得痛快，讀得酣暢淋漓，讀得神采飛揚，讀得興致盎然。古詩詞平仄講究，聲調和諧，對仗工整。語言優美，想象豐富。意境深遠，通過反復誦讀才能真正體會到作者的目的。教師引導學生依詩句的意思展開想象，入情入境地讀，加強有感情地朗讀。如：教學《游園不值》時，教師在指導朗讀課文時，前兩句，語速要平緩，聲音以柔和為佳；后兩句語速要輕快，聲音以洪亮為妙而又不失穩健。這樣反復吟詠，讀出詩人情感變化。不遇中有遇，因為不遇主人，所以才遇到了出墻的“一枝紅杏”！此乃乘興而來，盡興而歸。讓學生學在優美樂曲的伴奏下，盡興品讀，學生讀得搖頭晃腦、如醉如癡，給人留下了無限的遐想，使詩顯得婉轉含蓄，耐人咀嚼。再進行比賽朗讀，學生很容易記憶古詩了。

總之，小學古詩教學是一門藝術，藝術是無止境的。教師要要想方設法，盡一切努力，使小學生感受到學習古詩的過程是一個愉悅的文化之旅。探究古詩的教法，發掘有利因素，培養學生對古詩的學習興趣，使古詩課堂精彩紛呈。

參考文獻：

第9篇：小學古詩范文

一、賞析語言，引導學生感受詩的語

言美

古詩中通常有一些被稱為“詩眼”的詞語，抓住這些字眼才能“著一字而境界全出”。因此，引導學生品味古詩之美，首先應把握古詩中的語言，尤其是關鍵字眼。例如，《游園不值》中“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”的教學，我們先讓學生思考：“你能通過‘春色滿園’想象到一幅怎樣的畫面？而‘關不住’又是另一幅怎樣的畫面呢”？讓學生細讀品味，披文入情，體會到春色不但滿園，而且“滿”到“關不住”的程度。詩中以“關不住”和“出墻來”相呼應，把“一枝紅杏”寫活了，眼看出墻“紅杏”，心想墻內百花；透過出墻“一枝”，領會墻內皆春。這樣，不僅豐富了學生的語言，還訓練了他們的語言表達能力。

審美活動是帶有濃厚感彩的活動，古人講：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。兒童的審美情感是以形象感知為依托的，所以在語文教學中，教師要引領學生感受詩的語言，走進古詩美的情境。教學杜甫的《絕句》，先讓學生通讀詩句，想想“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”這些詞有什么特點（名詞前面都加了表示顏色的詞），接著學生在小組中討論，加上這些詞有什么作用，并聯系詩句說說理由。

二、以圖配詩，引導學生領悟詩的意

象美

以圖解詩，為學生的想象活動提供了豐富、鮮明的表象，這對幫助學生領悟詩的意象美有很大的作用。通過圖畫再現，是引導學生進入古詩絕美意境最直觀的教學手段。如：杜牧的《山行》前兩行，可采用簡筆畫的形式，在黑板上勾勒出嶙峋的高山，彎彎曲曲盤級而上的石徑，升騰繚繞的白云，若隱若現的人家，將畫的形象與詩中的文字相結合，直接把學生帶入詩句描繪的圖像之中，這樣，“遠上”“斜”“深處”等較難理解的詞意便可以迎刃而解，學生也從中獲得美的享受。后兩行詩，可以通過攝制正午時分，經太陽折射后的紅楓葉的相片，讓學生產生“霜葉”紅透的美感。這樣講到“霜葉紅于二月花”時就不再顯得蒼白。學生通過畫面的再現，似乎也同詩人一起，在山林間欣賞紅葉的美，對霜葉的感受就可以拓展出來，如，學生有的說楓樹林像一團不滅的火焰，有的說楓樹林像在藍天上燃燒，在白云間跳躍……至于學生體會詩人的感受就不言而喻了。

以圖解詩也有助于學生想象作者產生某種思想感情的原因，與作者形成共鳴，這也是進入古詩意境的極為重要的一個方面。又如教學《早發白帝城》時，學生在理解詩句的基礎上，用自己的話說說詩句的意思時，教師則可以用簡筆畫再現情境，黑板上勾勒出彩云、高山、江水、小船。學生邊講，教師邊畫，畫面從無到有，處于變化之中，吸引學生的注意力，把學生帶入“彩云間”“千里江陵”“兩岸猿聲”“輕舟”“萬重山”等意象中。

三、反復吟誦，引導學生體會詩的聲韻美

小學《語文課程標準》指出：語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎。我國古詩獨特的格律，使得詩的語句間具有對仗、平仄、押韻等技法，讀起來朗朗上口。這種獨具的音韻美和節奏美，最適合于學生朗讀。通過朗讀詠誦，學生可以展開聯想，揣摩作者滲透在字里行間的思想感情。如教學李白的《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”一句時，教師可先讓學生理解詩的意思后，點出“生紫煙”的“生”字，形象生動，須用肯定的語氣強調奇景讓人產生真實感，好像詩人在贊嘆“這哪里是云彩，簡直就是香爐里冒出來的縷縷青煙啊！”然后指導學生反復誦讀，讓學生一邊讀，一邊想象美景，教師引導學生在“照”字后面要有小停頓，這是詩歌的音節停頓；在“爐”字后面應該有一個較長的延長音，表示作者在觀看、想象；“生”字要重讀，但要用虛音，表示驚嘆，不能讀得很生硬。全句讀成“日照/香爐/生/紫煙”，如此一來，詩韻便在吟詠中形成，學生的情感被富有感染力的誦讀激發出來，驚嘆、贊美之情油然而生。

四、填補空白，引導學生解讀詩的情境美

詩歌的語言，具有跳躍的特點。它與其他文學樣式的最大不同就在于它的“空白”藝術，這和書畫創作極其相似。詩歌的空白是作者創造的各具風格的情境，是作者留給欣賞者的快樂源泉。教學時可以把詩歌中的空白部分填補起來，使形象觸手可及，使學生如臨其境，從而更好地領會詩中的思想感情。如著名特級教師王崧舟老師在教學《楓橋夜泊》一詩時，當學生沉浸在教師創設的多媒體畫面和音樂的意境中，寒山寺的鐘聲傳來，一下、兩下……王老師順勢引導學生思考：“就在這時，鐘聲會對張

繼說些什么呢？”這樣的引導恰到好處，巧妙地把學生引到繼續寫詩的情境中，學生自然而然地思其境、會其意，思考便水到渠成。法國藝術家羅丹曾說過：“對于我們眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”語文古詩的美，可以說是多方面的統一，我們要根據不同的內容，從學生的實際出發，引導學生進入古詩所描繪的情境中去，體會詩人的思想感情，從而發展思維能力，讓美在語文古詩課堂流淌，讓學生在古詩美的世界里