語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)論文精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

1.努力追求高質(zhì)量的語(yǔ)文教育水平，以適應(yīng)時(shí)展和參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

義務(wù)教育是面向所有適齡學(xué)生的合格教育，必然關(guān)注對(duì)教育平等的追求：既希望給每一位公民提供平等的教育機(jī)會(huì)，也希望有平等的教育結(jié)果（絕大多數(shù)人都得到充分發(fā)展）。然而，平等與卓越之間的統(tǒng)一，是一個(gè)兩難問(wèn)題。如同我國(guó)教育中的“減負(fù)和提高質(zhì)量”“合作和競(jìng)爭(zhēng)”等問(wèn)題一樣，很難兩全其美。在新舊世紀(jì)之交，一些國(guó)家的母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，標(biāo)準(zhǔn)“是對(duì)優(yōu)秀的承諾”，而且，“是長(zhǎng)久的承諾，不是一時(shí)的設(shè)想”，“是逆教育‘平庸潮流’而動(dòng)的優(yōu)秀潮流著標(biāo)志”，是“具有挑戰(zhàn)性”的決策（美國(guó)加州英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)）。

加拿大安大略省的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：讓學(xué)生掌握必需的知識(shí)和技能，“幫助他們參與廣泛經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，使他們成為享有尊嚴(yán)和滿(mǎn)意生活的公民”。

2.母語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)負(fù)責(zé)的公民，幫助學(xué)生形成國(guó)家觀念，具備應(yīng)有的道德價(jià)值觀。

盡管許多國(guó)家母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)并未單列“思想道德教育目標(biāo)”，但不能因此認(rèn)為他們忽視這方面的要求。有的標(biāo)準(zhǔn)在序言里明確提出，語(yǔ)言學(xué)習(xí)“能豐富人的心靈，培養(yǎng)負(fù)責(zé)的公民，形成國(guó)家是一個(gè)集體的觀念”（美國(guó)加州標(biāo)準(zhǔn)）。法語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的宗旨之一是“使每個(gè)學(xué)生成為自覺(jué)、自治、負(fù)責(zé)任的公民”。每個(gè)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化的關(guān)系。法國(guó)強(qiáng)調(diào)“給學(xué)生提供法國(guó)文化的要素”。從內(nèi)容目標(biāo)提供的資料（如作品清單）看，文化歷史悠久的國(guó)家（如英、法、德）在十分重視本民族文化傳承的同時(shí)，也相對(duì)關(guān)注對(duì)多元文化的了解──當(dāng)然“西方文化中心”的傾向也十分明顯。

體現(xiàn)在內(nèi)容目標(biāo)中的道德價(jià)值觀，最為突出的是諸如“理解他人、認(rèn)識(shí)自己、順利交流、團(tuán)隊(duì)精神、追求真理，培養(yǎng)審美情趣、負(fù)責(zé)任、實(shí)事求是，學(xué)術(shù)誠(chéng)實(shí)，慎下判斷”等基本價(jià)值目標(biāo)。如一些母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)“分清一手資料和二手資料”“分析資料的信度和效度”“為自己所談所寫(xiě)負(fù)責(zé)”等，這些內(nèi)容既具有道德價(jià)值意義，也具有認(rèn)識(shí)價(jià)值意義。

3.促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

如在美國(guó)密蘇里州的《語(yǔ)言教育課程草案》的九項(xiàng)指導(dǎo)原則中，首先強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言學(xué)習(xí)是個(gè)人化的”“語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程”。因此提出“激發(fā)學(xué)生自身的興趣和天賦，他們的語(yǔ)言技巧就能得到最好的拓展和開(kāi)發(fā)”“語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是在不同場(chǎng)景的實(shí)踐中得到提高”“語(yǔ)言的積累體現(xiàn)為交流經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展”，等等。

在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的具體要求中，“鼓勵(lì)學(xué)生作出富有想像力的機(jī)智的反應(yīng)”“對(duì)文學(xué)作品作出個(gè)人的反應(yīng)”“理解文章含義，表達(dá)出自己的獨(dú)到的見(jiàn)解”“能選擇有特色的表達(dá)方式”“充滿(mǎn)自信的聽(tīng)和說(shuō)”（英國(guó)標(biāo)準(zhǔn)）。

而在美國(guó)各州的語(yǔ)言課程標(biāo)準(zhǔn)里，大都將“批判性的思考能力”“分析、判斷、評(píng)價(jià)能力”的培養(yǎng)貫穿于各個(gè)年段的要求之中。在加拿大安大略省的語(yǔ)言課程標(biāo)準(zhǔn)中，將“獨(dú)立進(jìn)行推理、獨(dú)立進(jìn)行交流、獨(dú)立組織觀點(diǎn)、獨(dú)立運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則”作為高水平的首要表現(xiàn)。

4.文學(xué)熏陶與語(yǔ)言文字的實(shí)際應(yīng)用并重。

上述標(biāo)準(zhǔn)都對(duì)文學(xué)作品的閱讀、欣賞、評(píng)價(jià)提出了詳細(xì)要求。要求通過(guò)具有解釋性、創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)反應(yīng)證明對(duì)文學(xué)作品的理解，要求從不同歷史時(shí)期和文化角度閱讀文學(xué)作品。在英、法、德各國(guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)中，文學(xué)作品閱讀量相當(dāng)大。法國(guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“給文學(xué)作品以重要地位”“法國(guó)文學(xué)應(yīng)該是首選對(duì)象”。英國(guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)要求“讓學(xué)生盡可能多地接觸兒童文學(xué)”，到第三階段和第四階段則詳細(xì)地列出學(xué)生應(yīng)該讀的經(jīng)典文學(xué)作品清單。

上述標(biāo)準(zhǔn)同樣注重語(yǔ)言文字的實(shí)際應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)“在任何領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)言都是重要工具”，強(qiáng)調(diào)“為提出、分析、解決問(wèn)題而聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”。在美國(guó)各州的語(yǔ)言課程標(biāo)準(zhǔn)中，“問(wèn)題學(xué)習(xí)”的要求最為突出，十分強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)要看對(duì)象，要有目的，從而突出言語(yǔ)交際功能，滿(mǎn)足更貼近生活的理解與表達(dá)要求，更注重對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的信息的收集和處理。閱讀量大，寫(xiě)作范圍（題材、體裁）廣也是一個(gè)共同特點(diǎn)。同時(shí)，國(guó)外標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)言文字的規(guī)范性要求也十分具體。

5.在學(xué)習(xí)方式上，注重在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和研究性的學(xué)習(xí)。

從課程目標(biāo)上看，既注重為實(shí)踐需要學(xué)習(xí)，也注重在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。圍繞實(shí)際需要組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，以實(shí)際應(yīng)用效果考察學(xué)力水平。

研究性學(xué)習(xí)在美國(guó)各州的語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)中均有專(zhuān)門(mén)要求。如加州自3年級(jí)就有“研究技術(shù)”子項(xiàng)，“要求理解各種參考材料的結(jié)構(gòu)與組織”。7年級(jí)要求“提出問(wèn)題并評(píng)價(jià)問(wèn)題，發(fā)展能引導(dǎo)調(diào)查和研究的觀點(diǎn)，增加引用參考材料的可信度”。8年級(jí)要求“在所研究信息與原有觀點(diǎn)之間獲得有效平衡”。（實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者和新信息之間的互為建構(gòu)，是一種新的“理解”哲學(xué)觀。）密蘇里州自“學(xué)前班”起，要求“提出共同參與的研究?jī)?nèi)容”“就主題提出‘如何’和‘為什么’”。3至5年級(jí)要求就主題“對(duì)觀點(diǎn)歸類(lèi)，至少?gòu)囊环N原始材料和二手材料中組織信息，提出認(rèn)識(shí)”。賓州在3年級(jí)、5年級(jí)、8年級(jí)、11年級(jí)分別提出了“語(yǔ)言研究性學(xué)習(xí)的具體要求、實(shí)施步驟及方法指導(dǎo)”。這與他們?cè)谌齻€(gè)課程的學(xué)習(xí)方式中提倡“主題研究性學(xué)習(xí)”方式密切相關(guān)。美國(guó)中部六州將“收集和使用與研究目關(guān)的資料”作為8大總體要求之一，并詳細(xì)制定了4個(gè)級(jí)別水平的具體目標(biāo)。

6.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)必須與不同領(lǐng)域的內(nèi)容相結(jié)合。

“語(yǔ)言是溝通各種學(xué)科的橋梁，學(xué)生必須學(xué)會(huì)在不同領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行有效的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。所有的教師都必須適時(shí)適地傳授和加強(qiáng)與學(xué)生語(yǔ)言交流的技巧。”（美國(guó)密蘇里堪薩斯城英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)）“在選擇必讀的文學(xué)和提供信息的作品以及布置作文時(shí)，地方教育董事會(huì)、學(xué)校和教師應(yīng)該利用每一個(gè)機(jī)會(huì)把讀寫(xiě)和其他核心課程聯(lián)系起來(lái)，包括歷史、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)和科學(xué)。學(xué)生通過(guò)讀寫(xiě)，探索他們自己的存在與他人存在的關(guān)系。”（加州標(biāo)準(zhǔn)序言）而德國(guó)的母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)則分年級(jí)詳細(xì)列出“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)內(nèi)容”。

7.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

加拿大安大略省提出“要掌握利用相關(guān)技術(shù)收集信息和分析信息的技能”。

密蘇里州的9大指導(dǎo)原則的第8條是“語(yǔ)言學(xué)習(xí)可以通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)而得到加強(qiáng)”，因?yàn)椤霸诮裉斓纳鐣?huì)里，科學(xué)技術(shù)無(wú)所不在。科技使我們可以比以往任何時(shí)候都更加快速和有效地進(jìn)行交流。學(xué)生響應(yīng)科技的發(fā)展，因?yàn)樗诤狭苏Z(yǔ)言、畫(huà)面、音響和動(dòng)，它使所有學(xué)生都可以接觸到更多的信息”。

8.課程標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)緊密結(jié)合。

第2篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

一、要落實(shí)新課標(biāo)要求，語(yǔ)文教師要有較高的素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)中新課程標(biāo)準(zhǔn)能否順利實(shí)施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。一名合格的適應(yīng)新形勢(shì)需要的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備以下三個(gè)方面的素養(yǎng)。

1、較高的人格素養(yǎng)。語(yǔ)文教師由于語(yǔ)文學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點(diǎn)，使他們?cè)谒茉鞂W(xué)生完善人格的過(guò)程中承擔(dān)著更重要的職責(zé)。每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該盡量使自己成為“真的種子、善的使者、美的旗幟，誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)自向人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮其最大潛能”。語(yǔ)文教師要有崇高的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的道德情操；有敬業(yè)樂(lè)業(yè)的師德修養(yǎng)；有真摯高尚的情感素養(yǎng)，能夠給予學(xué)生爭(zhēng)取成功的信心和勇氣；有貧富不移，寶貴不，威武不屈的精神氣概，能夠在利益誘惑面前始終保持自己的人格尊嚴(yán)；還有對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅(jiān)持真理、追求真理的正義感。

2、豐富的知識(shí)素養(yǎng)。未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。一名合格的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師要努力構(gòu)建一種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不再局限于“語(yǔ)文學(xué)知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，而更強(qiáng)調(diào)“多層復(fù)合”的結(jié)構(gòu)特征。這種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要由三個(gè)層面組成：第一個(gè)層面是“有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識(shí)”；第二個(gè)層面是掌握2-3門(mén)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)；第三個(gè)層面是“教育學(xué)科類(lèi)”知識(shí)。它主要由“幫助教師研究的專(zhuān)門(mén)知識(shí)”構(gòu)成，具體可包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)論、教育管理論等等。

3、較強(qiáng)的能力素養(yǎng)。未來(lái)社會(huì)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師能力素養(yǎng)的要求變得更多、更高，它不僅僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語(yǔ)言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動(dòng)的能力、合理的板書(shū)設(shè)計(jì)能力等，而且包括反映新世紀(jì)要求的特殊能力。首先具備對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作能力；其次具備開(kāi)拓創(chuàng)造能力；再次具備一定的教育科研能力和自我進(jìn)修能力；此外，“理解他人和與他交往”的能力，自我調(diào)控和應(yīng)變能力、組織管理能力等，也是一名合格的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的特殊能力。

二、要適應(yīng)新課標(biāo)要求，要善于構(gòu)建新的語(yǔ)言課堂

課堂是進(jìn)行教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹落實(shí)及目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)主要取決于語(yǔ)文課堂。

1、課堂要有民主的氛圍。民主和諧的課堂教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新精神的基本前提。只有在一種民主、平等、和諧、融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生才會(huì)放下思想包袱，消除心理壓力，才會(huì)積極主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地觀察和思考，才會(huì)精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造力得到淋漓盡致的發(fā)揮。

2、課堂要有充分的閱讀。閱讀的形式很多，有朗讀、默讀、誦讀等，這些教師閱讀的重要方法。它們?cè)趲椭鷮W(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)等方面起著非常重要的作用。語(yǔ)文課堂應(yīng)該書(shū)聲瑯瑯，讓學(xué)生充分的讀所接觸到的文字材料，使學(xué)生在讀中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，從而受到情感和熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂(lè)趣。

3、課堂要有冷靜的思考。目前在語(yǔ)文課堂中普遍存在著思維空白的缺陷，在語(yǔ)文課堂上，教師的提問(wèn)應(yīng)有層次感，要難易結(jié)合，要能給予學(xué)生思考的空間，同時(shí)在問(wèn)題提出后一定要留出充足的時(shí)間讓學(xué)生思考，切不可橫加“引導(dǎo)”，急于得到問(wèn)題的答案。

4、課堂要有熱烈的討論。討論式教學(xué)是新課程倡導(dǎo)的參與式教學(xué)的一種重要方式，體現(xiàn)了新課程中自主、探究、合作學(xué)習(xí)的理念。討論式教學(xué)之所以能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就在于它讓學(xué)生參與了學(xué)習(xí)的過(guò)程。在語(yǔ)文課堂中凡是可以由學(xué)生討論解決的總是盡可以放手讓學(xué)生自己去解決。

5、課堂要有自由的表述。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。”在課堂中，學(xué)生通過(guò)充分的讀、冷靜的思考、熱烈的討論，形成了自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的整體感知和把握，深層的認(rèn)識(shí)和理解，也會(huì)產(chǎn)生各種的質(zhì)疑。因此，在課堂中老師應(yīng)給予學(xué)生充分的自由表述機(jī)會(huì)，讓他們暢所欲言地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，提出在學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問(wèn)。

6、課堂要有客觀的評(píng)價(jià)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，評(píng)價(jià)的地位越來(lái)越高，評(píng)價(jià)的方式越來(lái)越活，評(píng)價(jià)的作用也越來(lái)越大。在課堂教學(xué)中教師要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)應(yīng)是客觀合理的，而且評(píng)價(jià)時(shí)體現(xiàn)了一種師愛(ài)、一種民主的話(huà)，即使是指出學(xué)生的缺點(diǎn)的評(píng)價(jià)，學(xué)生也是會(huì)樂(lè)意接受的，并且更能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)探索的興趣。

第3篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

論文關(guān)鍵詞：禮貌原則；英語(yǔ)教學(xué)；跨文化意識(shí)；教學(xué)途徑

每一種語(yǔ)言都反映出使用該語(yǔ)言的國(guó)家和民族在不同的社會(huì)歷史時(shí)期所特有的文化現(xiàn)象。在以往的外語(yǔ)教學(xué)中，教師往往把主要精力集中在語(yǔ)言知識(shí)的傳授上，而忽視了文化背景知識(shí)對(duì)語(yǔ)言的重要作用，培養(yǎng)出來(lái)的大部分學(xué)生盡管掌握的詞匯量很大，語(yǔ)法知識(shí)也很好，但卻缺乏在不同的場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言的能力。

依據(jù)新課程編寫(xiě)的人教社高中英語(yǔ)教材。每個(gè)話(huà)題中蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，不僅有中國(guó)的歷史文化的發(fā)展和創(chuàng)新，同時(shí)也涵蓋了西方的歷史、地理、文化、民俗、風(fēng)情等廣泛知識(shí)。筆者在使用本教材的教學(xué)過(guò)程中，深刻地體會(huì)到英語(yǔ)教師不僅僅是語(yǔ)言知識(shí)提高的協(xié)助者，更是文化傳遞的使者。人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中往往需要遵守語(yǔ)言規(guī)約，即受到禮貌原則的約束。在不同的國(guó)家和地區(qū)生活和學(xué)習(xí)，在交際中尊重交際對(duì)象的文化習(xí)俗有利于交際的成功。交際中尊重對(duì)方基于遵守一定的禮貌原則。

一、禮貌原則

Leech的禮貌原則雖然不是放之四海而皆準(zhǔn)的原則，但是在跨文化交際中確實(shí)有一定的啟發(fā)作用。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Leech提出的禮貌原則對(duì)美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家Grice(1967)提出的合作原則給予了補(bǔ)充和完善。包括六條準(zhǔn)則，每條準(zhǔn)則下面分兩條次則。

(1)得體準(zhǔn)則(rractMaxim)：減少表達(dá)有損于他人的觀點(diǎn)，是別人少吃虧多收益。

(2)慷慨準(zhǔn)則(GenerosityMaxim)：減少表達(dá)利己的觀點(diǎn)，使自己多吃虧少收益。

(3)贊譽(yù)原則(Approbation Maxim)：減少表達(dá)對(duì)別人的貶損。

(4)謙遜原則(ModestyMaxim)：多貶低自己，少贊譽(yù)自己。

(5)一致原則(AgreementMaxim)：減少自己與他人在觀點(diǎn)上的不一致，盡量增加一致。

(6)同情原則(Sympathy Maxim)：減少自己與他人在感情上的對(duì)立，盡量增加同情。

禮貌原則傾向于以聽(tīng)話(huà)人的感受為豐，盡量讓對(duì)方多受益，從文化或者心理的視角盡量贊譽(yù)對(duì)方，貶低自己，即貶己尊人。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中不僅教學(xué)生講英語(yǔ)，而且會(huì)講合適、得體、禮貌的英語(yǔ)。新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中突出了文化意識(shí)目標(biāo)。

二、新課標(biāo)中跨文化意識(shí)目標(biāo)

課程目標(biāo)中的文化教學(xué)包括綜合語(yǔ)言能力中的文化目標(biāo)以及文化意識(shí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握相關(guān)的文化目標(biāo)有利于在交際中做到禮貌有效的跨文化交際，我們有必要熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)中的文化教學(xué)目標(biāo)(見(jiàn)表1、表2)。

2001年7月，我國(guó)針對(duì)基礎(chǔ)外語(yǔ)教育的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“標(biāo)準(zhǔn)”)中首次出現(xiàn)了“跨文化”這一概念。《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了英語(yǔ)教育應(yīng)包括“文化知識(shí)、文化理解、跨文化交際意識(shí)和能力”的目標(biāo)。英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的目的是積累英語(yǔ)國(guó)家文化的知識(shí)、培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性。

英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)體現(xiàn)高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)的全過(guò)程，在高中課本中的內(nèi)容安排也充分體現(xiàn)了跨文化交際的知識(shí)，不同民族的文化有相同的禮貌規(guī)約，也有不同的禮貌語(yǔ)言習(xí)俗。如中國(guó)文化重視集體文化，個(gè)體文化要服從集體文化，與集體相和諧；而西方文化中尊重個(gè)人的權(quán)利是禮貌的。比如禮貌原則中的謙遜準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)的是盡量少贊譽(yù)自己，而漢文化中謙遜則是多傾向于貶低自己，在聽(tīng)到別人的贊美時(shí)，貶低自己，客套一番，而在西方聽(tīng)到贊美時(shí)則是直接欣然接受，如果這樣的文化差異中的禮貌準(zhǔn)則把握不好，就會(huì)導(dǎo)致跨文化語(yǔ)用失誤。張先亮(2000：42)曾給出例子，一中國(guó)學(xué)者到國(guó)外一研究部門(mén)合作一個(gè)研究項(xiàng)目。外國(guó)專(zhuān)家高興地說(shuō)：“歡迎你來(lái)和我們合作!”中國(guó)學(xué)者謙虛地回答：“哪里，不敢當(dāng)，本人才疏學(xué)淺，很榮幸有機(jī)會(huì)來(lái)貴國(guó)學(xué)習(xí)深造!”外國(guó)專(zhuān)家信以為真，失望地把這位中國(guó)學(xué)者安排在實(shí)驗(yàn)室洗試管。當(dāng)然語(yǔ)用結(jié)果使雙方失望，中國(guó)學(xué)者以中國(guó)式禮貌謙虛的語(yǔ)言表達(dá)，結(jié)果致使外國(guó)專(zhuān)家未能從話(huà)語(yǔ)中獲得中國(guó)學(xué)者業(yè)務(wù)專(zhuān)長(zhǎng)和研究能力的信息。這樣的跨文化語(yǔ)用失誤不是語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)技能的錯(cuò)誤，而是由于對(duì)語(yǔ)言中文化的因素。禮貌是遵守的普遍規(guī)則，但在不同的民族文化中的禮貌則是有差異的。在教學(xué)中了解和學(xué)習(xí)漢英文化中的禮貌差異十分必要，然而在目前英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。

三跨文化文化教學(xué)現(xiàn)狀

英語(yǔ)教師必須從傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)順利過(guò)渡到語(yǔ)言與文化相融合的英語(yǔ)教學(xué)，即聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)與文化教學(xué)同步。英語(yǔ)教學(xué)是引領(lǐng)學(xué)生能更好地進(jìn)行跨文化語(yǔ)言交流。語(yǔ)言是文化的載體，不同文化背景的人說(shuō)話(huà)方式或習(xí)慣不盡相同。當(dāng)前課堂上往往偏重語(yǔ)言教學(xué)，忽視文化教學(xué)。筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了同樣的不容樂(lè)觀的結(jié)果。在以題為您知道“跨文化交際”這個(gè)術(shù)語(yǔ)嗎的調(diào)查中，有一多半教師填“不知道”。“在英語(yǔ)教學(xué)中您會(huì)常提及并介紹語(yǔ)言背后的文化嗎”的調(diào)查中，有近85％的教師在英語(yǔ)教學(xué)中“不常提及”。在訪談老師“你是怎么處理文化教學(xué)的”時(shí)，老師們的回應(yīng)令人驚訝。教師A：“啊?啥是文化教學(xué)，不知道啥是文化教學(xué)!不咋教，課文遇到，順其自然，沒(méi)有文化專(zhuān)題，為了完成教材(笑)，不過(guò)講講也是有好處的。”教師B：“文化教學(xué)?哪有文化教學(xué)!!沒(méi)有文化呀!Readingculture都刪掉了”；當(dāng)問(wèn)到“上課講不講文化?”教師A：“上課聯(lián)系到的文化怎么會(huì)不講?如禮儀，只是比較淺顯”；B：“不教，一般刪除”；C：“沒(méi)時(shí)間講。”D：“順其自然，有興趣就教，一般不教。”

調(diào)查結(jié)果令人深思，英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中的文化教育發(fā)展目標(biāo)并沒(méi)有在實(shí)際的英語(yǔ)課堂中得到有計(jì)劃落實(shí)，最多也只是“順其自然”。陳申(2001：11，12)曾指出，無(wú)論我們采用什么語(yǔ)言教學(xué)方法，都會(huì)自然而然地導(dǎo)致文化教學(xué)。因此，目前教師在教學(xué)中有意無(wú)意問(wèn)滲透文化知識(shí)，主動(dòng)進(jìn)行文化教學(xué)意識(shí)淡薄，更無(wú)法主動(dòng)積極有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施文化教學(xué)。

美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)家溫斯頓·布倫姆伯克說(shuō)過(guò)：“采取只知其語(yǔ)言而不懂文化的教法，是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好辦法。”英語(yǔ)教學(xué)不僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生遵守禮貌規(guī)則下的跨文化交際能力，培養(yǎng)他們應(yīng)用外語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。這里僅就人教社高中一年級(jí)教材第一冊(cè)(下)教材中所含的跨文化教學(xué)的覆蓋面列表如表3所示。

高一(下)共l0個(gè)單元(Unit13-Unit22)，從表3中可以看出幾乎每個(gè)單元(8個(gè)單元)安排跨文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，80％的教學(xué)內(nèi)容與跨文化相關(guān)。跨文化學(xué)習(xí)成為英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的主要部分之一，離開(kāi)了文化背景的了解，不僅會(huì)阻礙教師的教和學(xué)生的學(xué)的效果，更重要的是在現(xiàn)實(shí)生活中的跨文化交際中語(yǔ)用失禮或語(yǔ)用失誤。跨文化交際是遵循禮貌原則下的交際，比如接受別人夸贊和表?yè)P(yáng)中國(guó)人都要先謙虛或自貶一番，如“哪里哪里”、“差遠(yuǎn)呢”等回答會(huì)顯得回答者有禮貌，有修養(yǎng)，符合中國(guó)的貶己尊人的禮貌準(zhǔn)則，在西方聽(tīng)到別人的夸贊要說(shuō)“Thank you”才是禮貌、得體的回答；漢語(yǔ)中“老師”是一種職業(yè)，也可以用作稱(chēng)呼語(yǔ)，“老師，您好／您早”中“老師”是有禮貌的敬稱(chēng)，但在英語(yǔ)里，teacher只是個(gè)職業(yè)名，不可以用作稱(chēng)呼語(yǔ)，“Goodmorning，teacher”是中國(guó)式英語(yǔ)，不符合西方文化習(xí)慣。如果不了解這些文化因素，在交際中會(huì)因文化知識(shí)的不夠而不是語(yǔ)言技能的不足導(dǎo)致語(yǔ)言失誤或者語(yǔ)言沖突。語(yǔ)言交際中禮貌原則下的跨文化知識(shí)需求的增加與教師教學(xué)中跨文化教學(xué)意識(shí)的淡薄正是我們英語(yǔ)教學(xué)中面臨的問(wèn)題。

四、啟發(fā)

筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了同樣的不容樂(lè)觀的結(jié)果，在以題為“您知道‘跨文化交際’這個(gè)術(shù)語(yǔ)嗎”的調(diào)查中，有一多半教師填“不知道”。在“在英語(yǔ)教學(xué)中您會(huì)常提及并介紹語(yǔ)言背后的文化點(diǎn)嗎”一題中78％的教師全部選擇“不常提及”。在電話(huà)訪談?dòng)⒄Z(yǔ)老師“你是怎么處理文化教學(xué)的”時(shí)，多數(shù)的回答是“不知道什么是跨文化交際”。因此，我們要激勵(lì)老師通過(guò)自主學(xué)習(xí)、參加教師培訓(xùn)完善跨文化教學(xué)實(shí)踐。

1．提升教師的跨文化教學(xué)意識(shí)

教師自主學(xué)習(xí)與接收培訓(xùn)相結(jié)合。教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、師范院校引領(lǐng)教師跨文化學(xué)習(xí)，指導(dǎo)教師提示跨文化教學(xué)，提升跨文化教學(xué)理念。人們?cè)谡Z(yǔ)言交際中要遵守禮貌，同樣的話(huà)語(yǔ)在這個(gè)民族是禮貌，而在另一個(gè)民族可能就是不禮貌的，所以Leech基于英國(guó)文化特點(diǎn)提出了六個(gè)禮貌準(zhǔn)則。顧日國(guó)基于中國(guó)文化特點(diǎn)提出了中國(guó)式的五個(gè)禮貌準(zhǔn)則，即“自卑而尊人與貶己尊人準(zhǔn)則；“上下有義，貴賤有分，長(zhǎng)幼有等”與稱(chēng)呼準(zhǔn)則；“彬彬有禮”與文雅準(zhǔn)則；“臉”、“面子”與球童準(zhǔn)則；“有德者必有言”與德、言、行準(zhǔn)則。培訓(xùn)者在培訓(xùn)中通過(guò)組織活動(dòng)介紹外國(guó)文化，同時(shí)又宣傳中國(guó)文化，并把所導(dǎo)入的中外史化內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)語(yǔ)言?xún)?nèi)容密切聯(lián)系起來(lái)，語(yǔ)言材料涉及中外的歷史、地理、風(fēng)土清、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等。教師自身的積極主動(dòng)學(xué)習(xí)提升跨文化教學(xué)意識(shí)是落實(shí)文化教學(xué)的關(guān)鍵。

2．實(shí)施文化教學(xué)的途徑

教材中的每個(gè)部分都深深地吸引著師生去讀、去寫(xiě)、去和同學(xué)交流。教材中蘊(yùn)涵著的大量的背景資料有待于我們?nèi)ビ^察和發(fā)現(xiàn)，挖掘盡量多的文化資源為教學(xué)服務(wù)。

(1)尋找與英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)的資料，為學(xué)生提供較為清晰的國(guó)家概況、地理氣候、國(guó)家象征、社會(huì)概貌等。

(2)針對(duì)學(xué)生從未有過(guò)的生活體驗(yàn)，盡可能地提供直觀的圖片資料，實(shí)物樣品，用以輔助教學(xué)，加深印象。

第4篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

關(guān)鍵詞：課程目標(biāo)；課程內(nèi)容；課程資源

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，它是正在不斷發(fā)展著的一個(gè)概念，雖然語(yǔ)文課程的研究歷史并不長(zhǎng)，然而隨著新課改的到來(lái)，語(yǔ)文課程研究的廣度和深度越來(lái)越明顯，但縱觀近幾年對(duì)語(yǔ)文課程的研究，大部分還是停留在對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文課程改革及語(yǔ)文課程目標(biāo)這些層面，對(duì)于語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)體系及語(yǔ)文課程實(shí)施等這些方面的研究相對(duì)較少。

一、語(yǔ)文新課程改革及語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的研究

在“我們?cè)撛鯓涌创Z(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，十年中有哪些新經(jīng)驗(yàn)值得重視，語(yǔ)文教學(xué)未來(lái)的方向在哪里？”這一核心話(huà)題談?wù)摰倪^(guò)程中，長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教育教學(xué)研究的幾位專(zhuān)家以及來(lái)自徐州師范大學(xué)的魏本亞教授對(duì)于人們關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行了深入的探討。全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)蘇教授明確指出：“課程改革經(jīng)驗(yàn)要肯定，問(wèn)題也不能回避。”他認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)中學(xué)語(yǔ)文課改存在很多問(wèn)題，而且主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面――一方面是基礎(chǔ)知識(shí)弱化現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)，另一方面是削弱了語(yǔ)文訓(xùn)練。

屠錦紅也總結(jié)了我國(guó)2001年至2011年十年語(yǔ)文課改中存在的普遍問(wèn)題，他認(rèn)為語(yǔ)文課標(biāo)“缺乏自足的闡釋效力”，語(yǔ)文“教材建設(shè)”不夠理想，科學(xué)的“實(shí)證研究”十分欠缺，“二元對(duì)立的思維方式”時(shí)有發(fā)生，“課程實(shí)踐”過(guò)多地傾向于“自上而下”的推進(jìn)模式等等。

高洪橋?qū)π抡n標(biāo)提出了自己的看法，她認(rèn)為新課標(biāo)提出了“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、開(kāi)放的教學(xué)內(nèi)容、自主合作探究的學(xué)習(xí)方式、多元化課程評(píng)價(jià)體系和開(kāi)發(fā)利用課程資源”等五個(gè)方面的新理念。然而，她也看到了新課標(biāo)作為新生事物的不足，指出《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》淡化“知識(shí)”，刪除“訓(xùn)練”是一種諱疾忌醫(yī)的行為。

二、語(yǔ)文課程目標(biāo)與課程內(nèi)容的研究

語(yǔ)文課程目標(biāo)是指語(yǔ)文課程的培養(yǎng)方向和培養(yǎng)規(guī)格，它既是語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是歸宿，決定著語(yǔ)文教育的總體方向。

武玉鵬對(duì)近百年來(lái)的語(yǔ)文課程名稱(chēng)、目標(biāo)、內(nèi)容等的演變過(guò)程進(jìn)行了研究，最終發(fā)現(xiàn)：語(yǔ)文課程存在多元取向，他認(rèn)為課程目標(biāo)的多元性取向不容改變。

在對(duì)語(yǔ)文課程內(nèi)容的研究方面，也有不少學(xué)者曾做過(guò)大量探索，岳輝從《國(guó)文百八課》的“文話(huà)”看語(yǔ)文課程內(nèi)容，提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為“文話(huà)是文章知識(shí)”，國(guó)文教學(xué)的對(duì)象當(dāng)然應(yīng)該是普通文，《國(guó)文百八課》的文話(huà)加入了關(guān)于應(yīng)用文的文章知識(shí)，恰恰符合這一點(diǎn)。

余虹從語(yǔ)文教材語(yǔ)言看到了語(yǔ)文課程內(nèi)容的不確定性，她認(rèn)為“語(yǔ)文課程內(nèi)容缺乏完整而系統(tǒng)的知識(shí)體系，導(dǎo)致了教材對(duì)象語(yǔ)言的模糊不清，從而導(dǎo)致了教學(xué)的隨意，影響了語(yǔ)文教學(xué)的有效性”。語(yǔ)文教材敘述語(yǔ)言的模糊導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的模糊。

三、語(yǔ)文課程資源的研究

1.語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)

王志慧在對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)方面提出了一些切實(shí)可行的方法，她指出一要“依據(jù)文本來(lái)拓展課程資源”，例如：課文前的閱讀提示、“綜合性學(xué)習(xí)”單元課題以及課后的研討與練習(xí)都是一種很有用的語(yǔ)文資源。二要以學(xué)生的生活體驗(yàn)開(kāi)發(fā)課程資源，學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)、興趣、愛(ài)好，是構(gòu)成語(yǔ)文課程資源的有機(jī)組成部分。

2.語(yǔ)文課程資源的利用

在課程資源的利用方面，王志慧根據(jù)當(dāng)?shù)刂袑W(xué)的實(shí)際情況，提出從以下幾方面利用語(yǔ)文課程資源：一方面要結(jié)合問(wèn)題、課題、情境利用課程資源。另一方面要合理地運(yùn)用教學(xué)動(dòng)態(tài)過(guò)程中形成的語(yǔ)文課程資源。

四、語(yǔ)文課程實(shí)施的研究

對(duì)語(yǔ)文課程實(shí)施的研究素來(lái)較少，大部分學(xué)者在研究語(yǔ)文課程論時(shí)，傾向于研究“一頭一尾”，“一頭”是指“語(yǔ)文課程目標(biāo)及語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”，“一尾”則指“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)”，縱觀2011年間研究語(yǔ)文課程實(shí)施的相關(guān)期刊論文，只有4篇涉及語(yǔ)文課程實(shí)施方面的研究，而且都不是系統(tǒng)地談?wù)撜Z(yǔ)文課程實(shí)施的內(nèi)容。

段全林認(rèn)為，語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，它處于與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文能力緊密聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的地位，他強(qiáng)調(diào)要正確把握和實(shí)施語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，要做到這點(diǎn)他提出來(lái)要從以下幾方面努力：首先，“法”的把握：注重體會(huì)和運(yùn)用，從語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中了解語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的要求；其次，“度”的把握：科學(xué)處理教材―用好語(yǔ)文教材中的知識(shí)點(diǎn)并適當(dāng)增刪語(yǔ)文知識(shí)；最后，質(zhì)的把握：知識(shí)圍繞能力轉(zhuǎn)―用教材教。

五、語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的研究

“評(píng)價(jià)”是課程實(shí)施中非常重要的一個(gè)方面。如果科學(xué)的評(píng)價(jià)方法在課程中得不到展現(xiàn)，課程管理則無(wú)法進(jìn)行。

針對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的一些不足之處，顧雪梅指出在新課改背景下，語(yǔ)文評(píng)價(jià)的整體性和綜合性應(yīng)更加突出。所以要“促進(jìn)發(fā)展的評(píng)價(jià)，注重評(píng)價(jià)方式的多樣化，評(píng)價(jià)主體的多元化。

王瑞玲指出構(gòu)建科學(xué)的課程評(píng)價(jià)體系，科學(xué)的理念是關(guān)鍵。她比較詳細(xì)地說(shuō)明了構(gòu)建科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系應(yīng)具有的理念，她指出要以“主體”的發(fā)展為價(jià)值取向，評(píng)價(jià)主體要“多向交互”，評(píng)價(jià)內(nèi)容“多元化”，評(píng)價(jià)過(guò)程“動(dòng)態(tài)化”。

縱觀我國(guó)2011年對(duì)語(yǔ)文學(xué)科課程論的研究，可以看出在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文課程內(nèi)容及語(yǔ)文課程資源等幾方面的研究比較多，在深度和廣度上較之前幾年的研究有所突破，但還是存在一些問(wèn)題：（1）多數(shù)研究還僅僅停留在理論論述上，大多數(shù)研究喜歡描述現(xiàn)象，提出問(wèn)題，但是真正提出切實(shí)可行的解決方案的較少，提出解決方案的大多數(shù)也是泛泛而談，很少結(jié)合語(yǔ)文實(shí)際。（2）研究的范圍和內(nèi)容數(shù)量不平衡，例如在課程標(biāo)準(zhǔn)文本內(nèi)容方面的研究?jī)?nèi)容過(guò)多，而在課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施等領(lǐng)域的研究卻少得可憐。所以我們應(yīng)該對(duì)上述研究中存在的問(wèn)題加以改進(jìn)：第一，要多結(jié)合實(shí)際，與教學(xué)一線結(jié)合，提出行之有效的方法；第二，研究的范疇要擴(kuò)大，對(duì)于課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施方面應(yīng)該多一些研究，向多層面、多角度的相關(guān)課程問(wèn)題領(lǐng)域發(fā)展。

我們有理由相信，隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的不斷發(fā)展以及新課改的不斷深入，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的研究也勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)百花爭(zhēng)艷的情況，只要我們本著踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，就能在語(yǔ)文課程研究的道路上越走越精彩！

第5篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

【關(guān)鍵詞】校本教研；語(yǔ)文；新課程；專(zhuān)業(yè)發(fā)展

校本教研是適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要而產(chǎn)生的，它是將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實(shí)施過(guò)程中教師所面對(duì)的各種具體問(wèn)題為研究對(duì)象，以教師為研究主體，理論和專(zhuān)業(yè)人員共同參與的教學(xué)研究機(jī)制。以校為本的教研，強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究，既注重解決實(shí)際問(wèn)題，又注重經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、理論的提升、規(guī)律的探索和教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是保證新課程實(shí)驗(yàn)向縱深發(fā)展的新的推進(jìn)策略。

校本教研是以行動(dòng)研究作為主要研究方式的，因此校本教研應(yīng)充分關(guān)注研究活動(dòng)中教師的主體性、研究的實(shí)踐性、研究目的的行為指向性、研究過(guò)程與教學(xué)過(guò)程的趨同性。

面對(duì)語(yǔ)文新課程，我們的校本教研應(yīng)該從哪些方面展開(kāi)呢?經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我們覺(jué)得可以從以下幾個(gè)角度來(lái)確定研究專(zhuān)題，進(jìn)行深入研究。

1. 新課程理念的研究與探討在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們會(huì)遇到許多與新課程理念有關(guān)的問(wèn)題 語(yǔ)文課堂教學(xué)怎么體現(xiàn)學(xué)生的主體作用問(wèn)題，語(yǔ)文三維目標(biāo)的落實(shí)問(wèn)題，人文性和工具性的統(tǒng)一問(wèn)題……實(shí)踐中有的老師為了體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，機(jī)械地設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，甚至使活動(dòng)語(yǔ)文論文與教學(xué)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系……這些現(xiàn)象表明我們對(duì)新課程理念理解還不夠透徹，有時(shí)甚至產(chǎn)生了誤解，由于理解出現(xiàn)偏差，在實(shí)踐中我們常常就會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)作出庸俗化的處理。

帶著教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，我們可以在新課程理念的研究和學(xué)習(xí)方面進(jìn)行校本教研。

研究專(zhuān)題可以從宏觀角度展開(kāi)，也可以從微觀角度進(jìn)行研討。宏觀角度的研究專(zhuān)題，如新課程理念在語(yǔ)文課堂中的體現(xiàn)、新課程理念與教學(xué)方法;微觀角度的研究專(zhuān)題，如怎樣真正體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性、新課程理念下教學(xué)目標(biāo)的制訂、練習(xí)中如何體現(xiàn)新課程理念，等等。宏觀角度的校本教研一定 要結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行，否則就會(huì)架空。

這方面的校本教研一般可采用專(zhuān)題研討會(huì)、教育論壇、教育沙龍等形式進(jìn)行。

2. 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的研究與探討

如何在教學(xué)中準(zhǔn)確把握語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，是我們廣大教師直接面對(duì)的問(wèn)題。這方面的校本教研應(yīng)該盡量從微觀角度展開(kāi)，重在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解、定位和具體落實(shí)。語(yǔ)文課程目標(biāo)的分年級(jí)達(dá)成問(wèn)題、語(yǔ)文課程目標(biāo)的細(xì)化描述問(wèn)題、語(yǔ)文課程目標(biāo)達(dá)成的螺旋上升問(wèn)題、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的繼承與創(chuàng)新(人文性與工具性)等課題都很有價(jià)值，值得我們結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行深入探討。

這方面的研究可采用研討會(huì)、教育論壇、論文寫(xiě)作等形式。無(wú)論哪種形式，都要結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行研討，否則就會(huì)失去校本教研的價(jià)值。

3. 新教材研究與探討從事新教材教學(xué)必然要對(duì)新教材進(jìn)行研究，這種研究有時(shí)是無(wú)意識(shí)的，隨意的，而我們所說(shuō)的校本教研則是要求我們教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行有目的的研究與實(shí)踐 新教材包括必修教材和選修教材。我們可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際對(duì)教材進(jìn)行總體研究、局部研究、編排順序研究、實(shí)施策略研究等。如可以研究新教材的結(jié)構(gòu)問(wèn)題、必修教材和選修教材的關(guān)系問(wèn)題、模塊與模塊之間的銜接問(wèn)題、蘇教版教材的學(xué)習(xí)專(zhuān)題問(wèn)題、教材與讀本的關(guān)系問(wèn)題、教學(xué)順序安排問(wèn)題、彌補(bǔ)教材不足的方法問(wèn)題等。我們還可以對(duì)文本進(jìn)行具體研究，包括課文思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的研究、課文注釋的研究、課文不同版本的研究、單元或?qū)ｎ}內(nèi)課文與課文的關(guān)系研究等。

新教材研究與探討可以采用個(gè)人研究和集體研討相結(jié)合的方法。集體研討可以采用備課組交流合作、集體備課、專(zhuān)題研討活動(dòng)、論文寫(xiě)作等形式，有條件的地方還可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行較大范圍的教材研究。

4. 新課程的課堂教學(xué)研究與探討圍繞新課程的課堂教學(xué)進(jìn)行研究與探討，是校本教研最重要的內(nèi)容之一，極有研究?jī)r(jià)值 從事語(yǔ)文新教材教學(xué)，我們會(huì)遇到許多問(wèn)題，帶著這些問(wèn)題制訂計(jì)劃，在課堂上進(jìn)行實(shí)踐，進(jìn)而反思總結(jié)，再進(jìn)行新的實(shí)踐，一定會(huì)有許多成果，關(guān)鍵是我們要做發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的有心人。只有在教學(xué)實(shí)際中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，我們才能進(jìn)行研究。

新課程的課堂教學(xué)可以研究的問(wèn)題很多，宏觀層面的如語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的基本課型研究，活動(dòng)體驗(yàn)、文本研習(xí)、問(wèn)題探究等教學(xué)方法在課堂上的運(yùn)用研究，預(yù)習(xí)課與學(xué)生自主學(xué)習(xí)研究，合作學(xué)習(xí)的模式研究，新課程背景下的分層教學(xué)研究、新課改背景下信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合研究等;微觀層面的如一堂課教學(xué)過(guò)程的反思和研究、教學(xué)方法運(yùn)用的反思和研究，甚至對(duì)教學(xué)過(guò)程中的具體步驟和細(xì)節(jié)都可以進(jìn)行反思和研究。

課堂教學(xué)研究應(yīng)該以新課程理念作為我們的理論支撐，應(yīng)該是有意識(shí)地主動(dòng)地開(kāi)展研究。課堂教學(xué)的研究采用較多的是研究性教學(xué)、議課評(píng)課、個(gè)案分析、反思總結(jié)、論文寫(xiě)作等方法，圍繞一定的內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)題研討、調(diào)查學(xué)生的教學(xué)反應(yīng)、師生共同座談交流等也是常用的方法。

5. 課外閱讀研究與探討實(shí)施語(yǔ)文新課程，必然會(huì)遇到課外閱讀問(wèn)題，這是課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的，無(wú)法回避 但如何指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課外閱讀，是值得研究的問(wèn)題。學(xué)生的閱讀興趣與教材編寫(xiě)者之間有比較大的距離，對(duì)學(xué)生的課外閱讀，我們不能采用自然主義的態(tài)度，而是要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這方面的課題是很多的，如學(xué)生課外閱讀興趣的引導(dǎo)研究、語(yǔ)文讀本運(yùn)用的策略研究、名著閱讀的引導(dǎo)、名著講座方法的運(yùn)用、西方現(xiàn)代派與學(xué)生的價(jià)值觀等。

課外閱讀研究可采用問(wèn)卷調(diào)查、訪談、個(gè)案分析、專(zhuān)題研討等方法進(jìn)行。要結(jié)合學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀、閱讀需求、閱讀興趣等進(jìn)行多層面的研討，有時(shí)可以讓學(xué)生直接參加到研討活動(dòng)中來(lái)。

第6篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

在各級(jí)各類(lèi)考試中，沒(méi)有任何一道試題能像作文題那樣每每成為焦點(diǎn)，引人注目。原因很簡(jiǎn)單，作文題有著其他任何一科的任何一道試題遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法比擬的分值優(yōu)勢(shì)。在語(yǔ)文試卷中，作文幾乎占據(jù)著半壁江山，考場(chǎng)上作文若出現(xiàn)閃失，又幾乎注定了語(yǔ)文考試的失敗，而這又極有可能在一定程度上改寫(xiě)一個(gè)人的命運(yùn)。因此，對(duì)作文的復(fù)習(xí)備考，理應(yīng)投入更多的精力和時(shí)間。而作文的備考應(yīng)當(dāng)而且必須有據(jù)可依，這才能保證復(fù)習(xí)的正確方向。

一般而言，作文復(fù)習(xí)備考有三個(gè)方面的重要依據(jù)：一是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)課程標(biāo)準(zhǔn)），二是語(yǔ)文考試大綱，三是上一年度的高考作文試題。前兩者是理論性的政策依據(jù)，后一個(gè)是現(xiàn)實(shí)性的實(shí)踐依據(jù)。有了這三個(gè)依據(jù)，才會(huì)避免盲人騎瞎馬、夜半臨深池的危險(xiǎn)和可悲。

一、“課程標(biāo)準(zhǔn)”是新世紀(jì)關(guān)于高中語(yǔ)文課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)、評(píng)價(jià)方式等的綱要性文件，其中雖未正面涉及高考，但有關(guān)寫(xiě)作方面的基本理念和主張，其實(shí)已對(duì)近兩年的高考產(chǎn)生了潛在而又現(xiàn)實(shí)的影響。梳理其要點(diǎn)，大概有如下幾個(gè)方面：

1．關(guān)注與認(rèn)識(shí)——作文的“本”與“源”。寫(xiě)作的源頭活水應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生作文中的假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)之所以成為一種令人憂(yōu)慮的普遍現(xiàn)象，就是因?yàn)閷W(xué)生缺乏豐厚的生活積淀，三點(diǎn)一線式緊張的學(xué)習(xí)，單調(diào)的重復(fù)，程式化的訓(xùn)練，割斷了他們從豐富多彩的生活中汲取養(yǎng)料的臍帶。為此，課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，學(xué)生要“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”，“關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活”，“關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)”，“關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析”。為打開(kāi)學(xué)生眼界，提高其認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)能力，課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了學(xué)生應(yīng)該“學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生”的要求。2004年全國(guó)卷Ⅰ的“相信自己與聽(tīng)取別人的建議”、全國(guó)卷Ⅲ的“看到自己與看到別人”、重慶卷的“自我認(rèn)識(shí)與他人期待”、遼寧卷的“平凡與自豪”、湖北卷的“買(mǎi)鏡”，2005年全國(guó)卷Ⅱ的“位置與價(jià)值”、江蘇卷的“鳳頭豬肚豹尾”等話(huà)題都是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的自覺(jué)遵循和回應(yīng)。

2．思維與表達(dá)——作文的核心與重點(diǎn)。思維發(fā)之于內(nèi)，表達(dá)形之于外，二者是作文諸能力中最重要的。思維質(zhì)量不高，作文易形成內(nèi)傷；而表達(dá)水平欠佳，作文易產(chǎn)生外傷。課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維”，“在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維”，要“發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”，“鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)”，力求“表達(dá)真情實(shí)感”。可見(jiàn)，無(wú)論是思維還是表達(dá)，課程標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)要避免趨同而竭力求異，在寫(xiě)作中張揚(yáng)個(gè)性，彰顯自我，表現(xiàn)真實(shí)的、真誠(chéng)的自己。

3．道德與審美——作文的靈魂與品位。道德是一種美好高尚的人性，合道德是對(duì)人的行為的最低要求。語(yǔ)文課程改革十分注重以中華民族道德倫理為核心的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。雖然我們不主張文章中人為的、刻意的道德說(shuō)教和泛道德化的傾向，但提倡文章要表達(dá)寫(xiě)作者積極健康的情感和良好的人性修養(yǎng)。正如課程標(biāo)準(zhǔn)所指出的，高中語(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生“形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”，“塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”，“樹(shù)立積極向上的人生理想”。大凡好文章都能以其情感的美好而給人以道德的提升和啟迪。關(guān)于審美，不獨(dú)閱讀教學(xué)中有，寫(xiě)作教學(xué)中同樣存在。課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，高中課程應(yīng)“讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”，表現(xiàn)在寫(xiě)作中，就是要求學(xué)生能以審美的眼光來(lái)對(duì)待作文這個(gè)創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，讓寫(xiě)作過(guò)程成為一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，讓寫(xiě)作的結(jié)果怡心養(yǎng)眼，做到立意美、語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美、卷面美……

第7篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐 存在問(wèn)題 尋求對(duì)策

Integrate with the true life and launch the elementary Chinese practiced study

Hu Xiufang

【Abstract】It is pointed out in the Nine-year Compulsory Education Chinese Course Standard (experimental edition), Chinese Course Standard for short in the later part that the purpose of Chinese is to improve students’ general Chinese quality roundly. The three words including embodiment, roundly and general are new Chinese attainment which is brought forward under the new times’ Chinese education. But in the elementary Chinese teaching, some problems still exist. Aimed at those problems, I want to give emphasis to the following aspects to solve them.

【Keywords】Elementary Chinese practice Existent problem Seeking for countermeasure

引言：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。”體現(xiàn)“全面”與“綜合”是新時(shí)期語(yǔ)文教育的一個(gè)新理念。新課程倡導(dǎo)我們進(jìn)行語(yǔ)文生活化的教學(xué)。

課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生重要的生活世界。努力建立學(xué)生“知識(shí)世界”和“生活世界”的橋梁，讓孩子不再生活在兩個(gè)世界中。把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體、個(gè)體生活的主體和社會(huì)活動(dòng)的主體，使學(xué)生掌握一種積極的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。

1．小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐研究的重點(diǎn)。

1．1 小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐的特色――開(kāi)發(fā)利用豐富的語(yǔ)文課程資源。小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐重點(diǎn)的特色，就是其內(nèi)容含有豐富的語(yǔ)文課程資源。語(yǔ)文課程資源是小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐重點(diǎn)的特色不可缺少的內(nèi)容，是重要組成成分之一。語(yǔ)文課程資源包括課堂資源和課外資源。教科書(shū)是語(yǔ)文教學(xué)主要課程資料，但不是唯一的課程資源，語(yǔ)文課程資料還包括工具書(shū)、其它圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、演講會(huì)、展覽館、旅游景點(diǎn)等。同時(shí)，學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)本身也是一種寶貴的教育資源。課堂資源、課外資源都只有與學(xué)生這一資源相結(jié)合，才能發(fā)揮最佳效益。課外學(xué)習(xí)資源包括自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外大事等。

1．2 大力開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文是人生體驗(yàn)的濃縮，脫離了豐富多彩的生活，學(xué)生不可能形成豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。鑒于此，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》大力倡導(dǎo)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是以語(yǔ)文學(xué)科為依托的一種綜合課程。它從形式上分為討論、演講、辯論、參觀訪問(wèn)、考察、調(diào)查。教師要大力倡導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識(shí)，形成能力，從而全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

2．小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題。

2．1 認(rèn)識(shí)問(wèn)題。受傳統(tǒng)教育觀念影響，部分教師教學(xué)過(guò)程重結(jié)果、輕過(guò)程，重求同、輕存異，重表達(dá)、輕實(shí)踐，教學(xué)趨向封閉；部分教師對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解停留在走過(guò)場(chǎng)，呈現(xiàn)的是虛假繁榮，學(xué)生缺乏思維的深刻性和靈活性，對(duì)于落實(shí)創(chuàng)新綜合實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有多大幫助。

2．2 方法問(wèn)題。目前實(shí)踐活動(dòng)組織中，教師存在幾點(diǎn)不足：一是方法過(guò)于單一；二是缺少必要的指導(dǎo)。學(xué)生的實(shí)踐不是孤立的、獨(dú)立進(jìn)行的，需要必要的指導(dǎo)，教師應(yīng)重視實(shí)踐中產(chǎn)生的生成性知識(shí)，組織其探究、思考，然后重新審視與考察知識(shí)要領(lǐng)，幫助其建立積極的知識(shí)體系。

3．尋求小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)存在問(wèn)題的對(duì)策。讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是當(dāng)今素質(zhì)教育向我們每一個(gè)教育工作者提出的新要求。我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，為他們的動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦提供足夠素材、時(shí)間和空間，讓學(xué)生多種感官并用。通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和創(chuàng)造意識(shí)。

3．1 培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力。宋代王安石曾說(shuō)過(guò)：“欲審其才，問(wèn)以言。”說(shuō)明“說(shuō)”的重要性。由此可見(jiàn)，言是衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話(huà)的能力，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。如教師在教完《凡卡》后，出示了“我和凡卡比童年”的說(shuō)話(huà)題目時(shí)，同學(xué)們都踴躍發(fā)言，暢所欲言，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)練習(xí)“凡卡把信寄出去后，爺爺能收到信嗎？”來(lái)續(xù)說(shuō)故事，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，教師應(yīng)盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3．2 培養(yǎng)學(xué)生“做”的能力。好動(dòng)是孩子的天性。教師利用課文，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的能力，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，教師在教《放風(fēng)箏》一課前，布置每個(gè)學(xué)生事先做一個(gè)風(fēng)箏。教課時(shí)，讓學(xué)生帶到課堂上。這樣動(dòng)手做，即使是不理解力學(xué)原理，也能在實(shí)驗(yàn)中獲得直觀印象。學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)技能，又培養(yǎng)了觀察、思維和想象的創(chuàng)新能力。

3．3 培養(yǎng)學(xué)生“寫(xiě)”的能力。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方面，作文訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)該是廣泛的、多彩的，訓(xùn)練的時(shí)間和空間也應(yīng)是開(kāi)放的。因此，可以大膽地、不拘形式地讓學(xué)生多寫(xiě)一寫(xiě)，多練一練。如：讓學(xué)生寫(xiě)觀察作文；給自己的小天地寫(xiě)說(shuō)明文；嘗試為自己的小制作寫(xiě)解說(shuō)詞（或小論文）；嘗試為某種產(chǎn)品（書(shū)包、鋼筆）寫(xiě)廣告詞；嘗試寫(xiě)發(fā)言稿、倡議書(shū)……如此作文教學(xué)，必定能拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)習(xí)作的興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

小結(jié)：總之，新修訂的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的實(shí)施上，特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是將已有的語(yǔ)文知識(shí)技能在實(shí)踐中應(yīng)用，又在應(yīng)用中獲得新知識(shí)、提高能力的過(guò)程。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)給語(yǔ)文教學(xué)賦予了新的內(nèi)涵和意義，是提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的重要途徑。因此，我們必須重視語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

1 雷健.《小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)研究――放飛生命》.四川教育學(xué)院學(xué)報(bào).2005.2.1:P46,P54

2 《小學(xué)語(yǔ)文考試改革研究實(shí)踐》.上海出版社,2001

第8篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

論文摘要:課程管理權(quán)的變革是課程改革中一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。課程管理權(quán)涉及課程的設(shè)里權(quán)、課程內(nèi)容的選擇權(quán)、課程的組織權(quán)以及課程的評(píng)價(jià)權(quán)等一系列問(wèn)題。當(dāng)代課程改革中這些權(quán)力的變革無(wú)不與知識(shí)觀的變革有著密切的關(guān)系。后現(xiàn)代知識(shí)觀時(shí)現(xiàn)代知識(shí)觀的挑戰(zhàn)構(gòu)成了其中這些權(quán)力演變的重要理論基拙。從知識(shí)觀演變的角度出發(fā)來(lái)審視當(dāng)前語(yǔ)文課程管理權(quán)的變革，無(wú)疑具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

作為課程的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，語(yǔ)文在中國(guó)教育史上一直居于絕對(duì)的主流地位。而中國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展軌跡也與人們的知識(shí)觀息息相關(guān)。其中現(xiàn)代知識(shí)觀與后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革影響極其巨大。

一、兩種知識(shí)觀的比較

近代知識(shí)觀呈現(xiàn)出客觀性、中立性、確定性、普遍性等特征。建立在上述特征基礎(chǔ)上的近代知識(shí)觀念呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的獨(dú)斷性和專(zhuān)斷性。

1.客觀性、中立化的知識(shí)觀念排除了認(rèn)識(shí)主體在知識(shí)生成過(guò)程中的地位。真理成為了一種單純的符合論，只有與外在客觀本質(zhì)相符合的認(rèn)識(shí)才能被視作真理。無(wú)疑，這種知識(shí)觀念假定了一個(gè)超驗(yàn)本質(zhì)領(lǐng)域的存在，它是紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象背后隱藏著的永恒不變的本質(zhì)。這樣真理的獲得無(wú)非是一種鏡式的反映過(guò)程。

絕對(duì)主義真理觀念必然導(dǎo)致專(zhuān)斷主義和精英主義意識(shí)。客觀化的真理觀念要求真理的“發(fā)現(xiàn)者”祛除掉價(jià)值關(guān)切，以完全中立化的立場(chǎng)來(lái)客觀地認(rèn)識(shí)世界，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。然而，蕓蕓眾生卻難以擺脫自身的一己私利和偏見(jiàn)。這樣，真理的掌握大權(quán)便責(zé)無(wú)旁貸地落到了社會(huì)少數(shù)精英身上。精英主義的真理意識(shí)排斥了普通民眾對(duì)真理的分有權(quán)利。在絕對(duì)主義真理觀念之下，現(xiàn)實(shí)社會(huì)分化成為全知的圣人與無(wú)知的民眾之分。在此，具有嘲諷意味的事情出現(xiàn)了:主張客觀性、中立化的絕對(duì)主義真理觀卻受到了權(quán)力等級(jí)話(huà)語(yǔ)的無(wú)情浸染。也正因?yàn)榻^對(duì)主義真理觀念的虛偽性，后結(jié)構(gòu)主義者福柯認(rèn)為知識(shí)是與權(quán)力控制分不開(kāi)的。亦即“任何時(shí)期的·知識(shí)型’同時(shí)就是權(quán)力機(jī)制”。基于現(xiàn)代知識(shí)觀的客觀性、中立性、確定性、普遍性等特征，后現(xiàn)代知識(shí)觀明確提出反價(jià)值中立性、反本質(zhì)主義、反唯科學(xué)主義原則。

2、后現(xiàn)代主義認(rèn)為科學(xué)是與利益、權(quán)力密切相關(guān)的，科學(xué)甚至已經(jīng)成為了意識(shí)形態(tài)。美國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家大衛(wèi)·格里芬認(rèn)為，社會(huì)對(duì)科學(xué)造成的影響是實(shí)質(zhì)性的。他指出:“科學(xué)是一個(gè)相當(dāng)偏私的參與者，利用自己的地位使某些社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)力量合法，而使另一些力量非法。法國(guó)后現(xiàn)代主義思想家福柯則認(rèn)為，科學(xué)與權(quán)力之間具有一種內(nèi)在的互動(dòng)關(guān)系:科學(xué)亦施行權(quán)力，權(quán)力亦能產(chǎn)生知識(shí)。“科學(xué)同樣也施行權(quán)力，這些權(quán)力迫使你說(shuō)某些話(huà)”。科學(xué)和權(quán)力相互交織，所謂的科學(xué)價(jià)值中立只不過(guò)是人們一廂情愿的事情。

后現(xiàn)代主義認(rèn)為，現(xiàn)代知識(shí)觀力圖建構(gòu)一種總體性的知識(shí)，但這種努力有近乎癡情妄想。它認(rèn)為，外在世界處于一種破碎的狀態(tài)，“我們今天生活在一個(gè)客體支離破碎的時(shí)代，那些構(gòu)筑世界的磚塊業(yè)已土崩瓦解……我們不再相信有什么曾經(jīng)一度存在過(guò)的原始總體性，也不相信在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻有一種終極總體性在等待著我們”。不僅如此，主體也在經(jīng)歷著一個(gè)碎裂過(guò)程，沒(méi)有任何恒久的、穩(wěn)定的東西存在，一切都是短暫的。這表明，試圖依靠被肢解的主體在支離破碎的世界當(dāng)中尋求內(nèi)在本質(zhì)的努力都將不可避免的失敗。

這樣，在后現(xiàn)代主義知識(shí)觀看來(lái)，沒(méi)有什么西是確定的、一成不變的，沒(méi)有什么東西具有絕對(duì)的權(quán)威。所謂的權(quán)威、圣賢都不過(guò)是人們一廂情愿主觀杜撰出來(lái)的東西而已。在當(dāng)代課程改革中，這種知識(shí)觀反映得異常明顯。通過(guò)課程選擇權(quán)與評(píng)價(jià)權(quán)的變化，我們從中可以看到其內(nèi)部隱含著的知識(shí)觀的變革。

二、課程選擇權(quán):由“封閉”到“開(kāi)放”

歷史發(fā)展到今天，人類(lèi)已經(jīng)積累了大量的知識(shí)，這些知識(shí)是學(xué)校課程得以形成的重要基礎(chǔ)。但是并不是所有的知識(shí)都可以進(jìn)人到課程當(dāng)中去，這是因?yàn)椋n程是知識(shí)中的精華部分，進(jìn)人課程的知識(shí)必須經(jīng)過(guò)一定的選擇和過(guò)濾，也就是說(shuō)，只有符合一定標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)才能進(jìn)人到課程體系當(dāng)中去。但是，究竟什么樣的知識(shí)最有價(jià)值?不同的知識(shí)觀對(duì)此有著不同的看法，這也就導(dǎo)致了課程選擇標(biāo)準(zhǔn)的差異性。

課程選擇問(wèn)題主要圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)來(lái)的:(1}誰(shuí)擁有課程選擇的權(quán)力?(2)課程選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(3)課程的選擇范圍有多大?遵循上述思路，我們也可以從兩個(gè)方面對(duì)這次語(yǔ)文課程改革進(jìn)行追問(wèn):(1)語(yǔ)文課程的設(shè)置主體有什么變化?(2)語(yǔ)文課程內(nèi)容的選擇向度有什么變化?

(一)課程設(shè)置主體:由“國(guó)家壟斷”格局，轉(zhuǎn)為多層次共同開(kāi)發(fā)課程的新模式

在我國(guó)傳統(tǒng)的教育管理體制中，國(guó)家在語(yǔ)文課程的制定中扮演的是主導(dǎo)性角色。1985年前，我國(guó)基礎(chǔ)課程教材建設(shè)，基本上采用的是國(guó)家統(tǒng)一管理的單一模式，全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材。這種全國(guó)上下“大一統(tǒng)”的局面盡管有利于國(guó)家對(duì)教育的控制，但很難適應(yīng)各個(gè)地區(qū)的差異，造成了實(shí)際教學(xué)中的很多困難。

針對(duì)這種情況，在原國(guó)家教委1992年頒布的《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試行)》中首次提出了“國(guó)家安排課程”和竺地方安排課程”，實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)課程管理政策的較大突破。但地方安排課程的比例依然很小，留給各地管理課程的余地還不大。以1992年的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)初中課程計(jì)劃》為例，在整個(gè)義務(wù)教育階段中，“國(guó)家課程”達(dá)9 458課時(shí)，占總課時(shí)(10 162課時(shí))的93.1%，“地方安排課時(shí)”只有704課時(shí)，僅占總課時(shí)的6. 9%，而學(xué)校安排課程則完全沒(méi)有。也就是說(shuō)，盡管80年代以后，國(guó)家對(duì)課程設(shè)置的權(quán)限有所放松，但是地方與學(xué)校的參與仍然是微乎其微的，國(guó)家仍然占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位。

在教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(教基[2001]17號(hào))中，對(duì)課程管理的“國(guó)家主導(dǎo)”模式進(jìn)行了較大改動(dòng)，而是突出強(qiáng)調(diào)國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，并且明確規(guī)定了各級(jí)管理者的任務(wù)，即教育部主要負(fù)責(zé)總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程，地方則擬訂國(guó)家課程的實(shí)施計(jì)劃，規(guī)劃地方課程，而學(xué)校則獲得了明確的課程開(kāi)發(fā)的權(quán)利:“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程”。

我們可以看出，這次的語(yǔ)文課程改革非常注重打破語(yǔ)文課程設(shè)置的一元化，賦予了地方和學(xué)校課程開(kāi)發(fā)及管理的權(quán)力，力圖讓多種力量參與其中，以求設(shè)計(jì)出符合教育實(shí)際的語(yǔ)文課程。

文課程改革的這些舉措表明，地方和學(xué)校正在由課程設(shè)置的“象征性主體”轉(zhuǎn)向“參與性主體”，語(yǔ)文課程的設(shè)置正在由“完全國(guó)家課程”走向“國(guó)家課程、地方課程、校本課程”共存的格局。當(dāng)然，在課程設(shè)置的三個(gè)主體之間的權(quán)力不是同等的，地方課程和校本課程必須符合國(guó)家的宏觀課程政策。

(二)課程內(nèi)容選擇:從單一的“學(xué)科向度”到學(xué)科、社會(huì)、人本的“多元向度”

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇非常注重“雙基”，即語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)文基礎(chǔ)能力，在選擇向度上極其關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科本身的知識(shí)體系及邏輯順序，并嚴(yán)格按照語(yǔ)文的知識(shí)體系編排教材。這種“學(xué)科向度”的選擇方式的結(jié)果是，語(yǔ)文教材內(nèi)容嚴(yán)格遵從學(xué)科邏輯系統(tǒng)，從而呈現(xiàn)高度的穩(wěn)定性。這樣做的所帶來(lái)的一個(gè)直接后果是，語(yǔ)文教材漠視社會(huì)的發(fā)展變化，漠視學(xué)生的興趣愛(ài)好，以至于本來(lái)應(yīng)該豐富多彩的語(yǔ)文課程變成了語(yǔ)文知識(shí)的組合，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)毫無(wú)熱情。

在語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)中，力圖改變語(yǔ)文課程這種只面向?qū)W科自身的封閉狀態(tài)，恢復(fù)語(yǔ)文課程的人文色彩，面向不斷發(fā)展的社會(huì)，面向?qū)W生個(gè)人價(jià)值的提升。在教材的選文方面，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào):

教材內(nèi)容安排應(yīng)避免煩瑣化，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合，注重情感態(tài)度、知識(shí)能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。選文要有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，難易適度，適合學(xué)生學(xué)習(xí)’可見(jiàn)，這次語(yǔ)文課程改革在教學(xué)內(nèi)容的選擇向度上也有多元化的趨勢(shì)，即力圖避免完全的“學(xué)科向度”，而要兼顧“社會(huì)向度”與“人文向度”，既要使學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)，又要促使學(xué)生關(guān)注身邊的社會(huì)，提升自己的整體素養(yǎng)。

從以上兩個(gè)方面的分析我們可以看到，通過(guò)這次語(yǔ)文課程改革，語(yǔ)文課程的設(shè)置主體、選擇向度、選擇范圍都有了很大的變化，并且這種變化呈現(xiàn)出一種一致性:它們都在由一種“封閉”的特征轉(zhuǎn)向“開(kāi)放”，即開(kāi)放課程的設(shè)置主體，開(kāi)放課程的選擇向度，開(kāi)放課程的選擇范圍。

語(yǔ)文課程的選擇之所以會(huì)呈現(xiàn)出這樣一種由“封閉”到“開(kāi)放”的態(tài)勢(shì)，這可以從知識(shí)觀向度加以闡釋。從知識(shí)觀角度而言，傳統(tǒng)語(yǔ)文課程選擇的“封閉”特征是與現(xiàn)代科學(xué)主義知識(shí)觀對(duì)“絕對(duì)真理”的推崇分不開(kāi)的。絕對(duì)主義知識(shí)觀具有精英主義氣質(zhì)，它剝奪了普通民眾對(duì)真理的分有權(quán)。絕對(duì)主義的真理觀反映到國(guó)家對(duì)課程的選擇上，便表現(xiàn)為，只有少數(shù)的專(zhuān)家、學(xué)者才是某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的權(quán)威人物，才可能接受?chē)?guó)家的委托制定課程。而真正的教育實(shí)施者和接受者，教師與學(xué)生對(duì)于課程是沒(méi)有任何發(fā)言權(quán)的，他們必須絕對(duì)地相信課程的制定者，相信課本的知識(shí)就是本學(xué)科的精華，是最客觀的、最有用的知識(shí)。而他們自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人知識(shí)在教學(xué)大綱以及教材面前是絕對(duì)微不足道的，是不應(yīng)當(dāng)進(jìn)人到課程中去的。

后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)這種所謂的“專(zhuān)家知識(shí)”提出了質(zhì)疑:是否專(zhuān)家的知識(shí)就意味著絕對(duì)的真理?在后現(xiàn)代知識(shí)觀這里，“真理”的客觀性并不存在，它所看到的是知識(shí)與權(quán)力的結(jié)合:真理只是一種話(huà)語(yǔ)上的霸權(quán)而已。傳統(tǒng)知識(shí)觀以“真理”的名義把知識(shí)進(jìn)行了分等:最具有客觀性的、可證實(shí)的自然知識(shí)在知識(shí)王國(guó)中具有最高的地位，而那些難以達(dá)到客觀性的、帶有個(gè)人的主觀色彩的知識(shí)則是沒(méi)有科學(xué)價(jià)值的，或者是次級(jí)的知識(shí)。現(xiàn)代知識(shí)觀的這種認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致了課程設(shè)計(jì)中的專(zhuān)家霸權(quán)，導(dǎo)致了對(duì)生活世界和社會(huì)真實(shí)的遺忘。不管愿意接受與否，在實(shí)踐當(dāng)中，原有的課程設(shè)計(jì)方式在事實(shí)上壓制了差異性，漠視了知識(shí)的分立性和個(gè)人性存在。

這樣，課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，整合的，變革的，沒(méi)有固定的、不可逾越的框架與結(jié)論，沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)當(dāng)包攬課程的制定，也沒(méi)有誰(shuí)能夠?yàn)檎n程內(nèi)容設(shè)置一個(gè)固定的選擇尺度。賦予地方、學(xué)校課程開(kāi)發(fā)與管理的權(quán)利，也有助于使課程更加符合各地的實(shí)際情況。而課程內(nèi)容選擇向度和選擇范圍的擴(kuò)大，也有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的“多向度”的人。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課程的改革無(wú)疑具有重大意義。

三、課程組織權(quán):由“緊密”到“松散”

所謂課程組織，即選入課程的知識(shí)以何種方式加以組織和實(shí)施。在傳統(tǒng)的課程改革中，人們關(guān)注更多的往往是對(duì)內(nèi)容的改革，而很少把目光投向課程的組織問(wèn)題。但是，近年來(lái)，隨著新教育社會(huì)學(xué)派等的崛起，人們逐漸開(kāi)始關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。而在本次語(yǔ)文課程改革當(dāng)中，也十分注意在課程知識(shí)的組織方面進(jìn)行改革。在語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)中，我們可以看到這方面的陳述。這種改革主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)課程組織重心由“微觀”走向“宏觀”

原有的語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了詳盡而又細(xì)致的規(guī)定，并且對(duì)教師執(zhí)行教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程也有嚴(yán)格的控制。在20世紀(jì)50-60年代的教學(xué)大綱中，甚至對(duì)每個(gè)年級(jí)的教學(xué)篇目、課文的中心思想都有明確的“規(guī)定”。教師在教學(xué)中更多R的是“被動(dòng)執(zhí)行”，甚至，在“應(yīng)試教育”盛行的背景下，教師必須對(duì)教學(xué)大綱具有絕對(duì)的“忠誠(chéng)”，因?yàn)榻虒W(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容與考試是息息相關(guān)的。

與教學(xué)大綱相比，語(yǔ)文課程的新標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)課程組織的控制上要明顯寬松許多，課程標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)是對(duì)國(guó)民素質(zhì)的基本要求作出規(guī)定，因此，對(duì)教材的編寫(xiě)、教師教學(xué)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的影響是間接的、指導(dǎo)性的、彈性的，給教材、教學(xué)與評(píng)價(jià)的選擇余地和靈活空間都很大。從課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容上看，它所著力的部分主要是從“課程理念”與“課程目標(biāo)”、“實(shí)施建議”的宏觀角度展開(kāi)闡述，而很少就細(xì)小的類(lèi)目進(jìn)行規(guī)定。這樣一來(lái)，學(xué)校與教師在課程設(shè)置和實(shí)施中的權(quán)力明顯增大了。這也是語(yǔ)文課程所推行的“三級(jí)課程”的基本精神的反映，即要改變國(guó)家對(duì)語(yǔ)文課程的絕對(duì)主導(dǎo)地位，而讓學(xué)校、教師等多種主體參與進(jìn)來(lái)。

(二)打破學(xué)科本位，提倡學(xué)科之間的開(kāi)放性

在過(guò)去的課程組織組織中，是以“分科課程”為基本理念的。它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門(mén)類(lèi)之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門(mén)學(xué)科的邏輯體系的完整性。分科課程有助于突出教學(xué)的邏輯性和連續(xù)性，有助于組織教學(xué)和評(píng)價(jià)，但是，“分科課程容易導(dǎo)致輕視學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和生活，容易導(dǎo)致忽略當(dāng)代社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)需要，容易導(dǎo)致將學(xué)科與學(xué)科之間割裂，從而限制了學(xué)生的視野。束縛了學(xué)生思維的廣度”。為了改變這種過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、學(xué)科之間缺乏整合的現(xiàn)象，新課程標(biāo)準(zhǔn)非常注重在保留語(yǔ)文學(xué)科特色的基礎(chǔ)上，使語(yǔ)文課程向其他學(xué)科開(kāi)放。

應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技、手段的運(yùn)用。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)綜合性學(xué)習(xí)，“綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合”，“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合，這些表述表明，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)對(duì)過(guò)去的完全學(xué)科本位的課程設(shè)計(jì)有了完整的認(rèn)識(shí)，因而比較注意強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科向其他學(xué)科的開(kāi)放，以培養(yǎng)學(xué)生完整的語(yǔ)文能力。

(三)注重生活化和實(shí)踐性，首次提出“語(yǔ)文課程資源”的概念

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往是圍繞一本語(yǔ)文教材而展開(kāi)，語(yǔ)文課程的實(shí)施也主要是在課堂中進(jìn)行，在充滿(mǎn)權(quán)威性的教材面前，學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)以及教材之外的知識(shí)是沒(méi)有任何作用的，課程的組織幾乎從未將它們考慮在內(nèi)。但是，在語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)中提出了“課程資源”這一概念。“‘課程資源’是指形成課程的要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件”。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)概念的提出大大擴(kuò)大了課程的外延。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“語(yǔ)文課程意識(shí)”的強(qiáng)調(diào)也是顯而易見(jiàn)的:

語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如:教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)等等，自然風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話(huà)題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。

“課程資源”概念的提出意味著課程組織理念的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變:日常生活知識(shí)和語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的界限正在趨于模糊或融合之中。這樣，生活知識(shí)的地位得到了認(rèn)可，大大豐富了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。這些現(xiàn)象表明，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行嚴(yán)密區(qū)分與組織的理念已經(jīng)被淘汰，課程組織呈現(xiàn)出由“嚴(yán)密”轉(zhuǎn)向“寬松”的趨勢(shì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)語(yǔ)文課程的“科學(xué)化”傾向正是語(yǔ)文課程不受歡迎的原因，作為一門(mén)人文學(xué)科，顯然，只有在生活世界當(dāng)中，語(yǔ)文課程才能找回自己的價(jià)值。

四、課程評(píng)價(jià)權(quán):從“一元”到“多元”

由于現(xiàn)代知識(shí)觀確立了知識(shí)的客觀性、普遍性、中立性，排斥非理性在認(rèn)識(shí)中的合法地位，使得評(píng)價(jià)出現(xiàn)了一元化、單向度的特點(diǎn)，人的主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得不到張揚(yáng)，內(nèi)在的豐富情感得不到理直氣壯的表現(xiàn)，這也正是傳統(tǒng)教育被斥為“應(yīng)試教育”備受譴責(zé)的深層原因之一。本次新課程改革的一個(gè)重點(diǎn)是革除傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的這些弊端，并明確提出要建立旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。在這個(gè)體系當(dāng)中，我們可以看到，它既保留了傳統(tǒng)評(píng)價(jià)理念的一些要素，同時(shí)也將后現(xiàn)代評(píng)價(jià)觀的合理要素融人了其中，體現(xiàn)出了二者相結(jié)合的特色。概括地說(shuō)，新課程教學(xué)評(píng)價(jià)體系體現(xiàn)了教學(xué)評(píng)價(jià)的下列走向:

1，工具性與人文性相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)中，“評(píng)價(jià)內(nèi)容仍然過(guò)多倚重學(xué)科知識(shí)，特別是課本上的知識(shí)，而忽視了實(shí)踐能力、心理素質(zhì)以及情緒、態(tài)度和習(xí)慣等綜合素質(zhì)的考察”。這表明新課程改革已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了工具理性主義泛濫給教育評(píng)價(jià)所帶來(lái)的危害，因此，明確指出，評(píng)價(jià)既要關(guān)注知識(shí)和技能的掌握，也要關(guān)注學(xué)生的生活世界。使學(xué)生在情感世界和認(rèn)知世界內(nèi)獲得同步發(fā)展。

2，形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，過(guò)程與結(jié)果并重。評(píng)價(jià)要“注重過(guò)程，終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移”。終結(jié)性評(píng)價(jià)面對(duì)的是學(xué)生的“過(guò)去”，關(guān)注的是結(jié)果，只求學(xué)生能提供問(wèn)題的答案，而對(duì)學(xué)生究竟是如何獲得這些答案漠不關(guān)心，“學(xué)生獲得答案的思考與推理、假設(shè)的形成以及如何應(yīng)用證據(jù)等，都被擯棄在評(píng)價(jià)的視野之外”。因此，新課程的評(píng)價(jià)更為關(guān)注學(xué)生求知與探索的過(guò)程，要求教師深人了解學(xué)生的發(fā)展，幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的探索精神，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展。

3、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)與學(xué)生自評(píng)、互評(píng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。新課程要求打破被評(píng)價(jià)者的被動(dòng)地位，并傾聽(tīng)來(lái)自多方面的聲音，建立學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、管理者和專(zhuān)家共同參與、交互作用的評(píng)價(jià)制度，以多渠道的反饋信息促進(jìn)被評(píng)價(jià)者的發(fā)展。這樣，在評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展上，各個(gè)評(píng)價(jià)主體都有發(fā)言權(quán)，既保證了評(píng)價(jià)的全面性，同時(shí)也有利于被評(píng)價(jià)者的自我反思、自我改進(jìn)。

第9篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)論文范文

論文摘要：一套語(yǔ)文試題，要全面充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)要求，考察教學(xué)效果，同時(shí)也考量命題教師、教研員的語(yǔ)文教學(xué)素養(yǎng)。因此，深入研究語(yǔ)文試題編制工作，是發(fā)揮考試評(píng)價(jià)的診斷與發(fā)展功能所必需的。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在“評(píng)價(jià)建議”中指出：“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。”“突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。”

2006年河北省首次教學(xué)評(píng)估中指出：加強(qiáng)命題研究，提高命題的含金量，以利于指導(dǎo)教學(xué)。

在教育評(píng)價(jià)體系中，考試是重要的評(píng)價(jià)手段，不僅能檢測(cè)教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且還發(fā)揮著指示教學(xué)發(fā)展方向的作用。然而，怎么考？考什么？眾說(shuō)紛紜。過(guò)去我們提出口試與筆試相結(jié)合、平時(shí)與期末相結(jié)合、分項(xiàng)與綜合相結(jié)合。但是，無(wú)論采取什么樣的方式，都不可回避利用書(shū)面考核。尤其是期末試卷更能引起學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的關(guān)注。雖然說(shuō)一張?jiān)嚲聿荒艽嬉粋€(gè)人的終身發(fā)展，但是在人們的思想觀念中，這張?jiān)嚲砭褪菍W(xué)生在某個(gè)階段學(xué)習(xí)的水準(zhǔn)。可見(jiàn)，不可忽視期末這張?jiān)嚲淼姆萘颗c影響。

從全國(guó)各地看，語(yǔ)文試卷的編制呈現(xiàn)多元化，有的側(cè)重于傳統(tǒng)的模式，有的賦予現(xiàn)代特征的創(chuàng)新，還有的注重人文色彩。應(yīng)該說(shuō)，試卷不僅是形式的變化，更重要的是內(nèi)容的把握。因此，考什么必須經(jīng)過(guò)深思熟慮。

從宏觀角度說(shuō)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)是：知識(shí)與能力、方法與過(guò)程、情感態(tài)度與價(jià)值觀。因此，理論上講語(yǔ)文試卷要圍繞這三個(gè)方面來(lái)編制。那么如何處理這三個(gè)方面的關(guān)系呢？各占多大的比重，這是一個(gè)值得商榷的問(wèn)題。

我認(rèn)為，書(shū)面考試主要在于“知識(shí)與能力” “情感態(tài)度與價(jià)值觀”的考核。過(guò)程與方法兩個(gè)方面從屬于“知識(shí)與能力”，在“知識(shí)與能力”的考查中能夠有所體現(xiàn)。從微觀角度說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作（寫(xiě)話(huà)、習(xí)作、作文）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)等。這樣，語(yǔ)文試卷編制的重點(diǎn)也就在“識(shí)字與寫(xiě)字、句子訓(xùn)練、閱讀、口語(yǔ)交際、寫(xiě)作”這五個(gè)方面了。

語(yǔ)文試卷的編制要緊緊把握課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求，一定要符合學(xué)生年段的特點(diǎn)。

關(guān)于題型的編制，以學(xué)生常見(jiàn)的為主，適度變化。題目要求表述明確，不要過(guò)于創(chuàng)新而使學(xué)生迷惑。關(guān)于內(nèi)容的編制，緊緊把握教材的特點(diǎn)，否則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不知所措。

總之，語(yǔ)文試卷的編制，關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的正確、合理、客觀的評(píng)估，必須引起足夠的重視。

1.命題依據(jù)的原則。

質(zhì)量檢測(cè)，以現(xiàn)行九年義務(wù)教育人教版小學(xué)語(yǔ)文教材為依據(jù)，體現(xiàn)新課程改革的理念和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，突出評(píng)價(jià)的激勵(lì)性、診斷性、過(guò)程性和發(fā)展性。從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意面向全體學(xué)生。依據(jù)課標(biāo)，靠近新課程，以教材內(nèi)容為主，重點(diǎn)測(cè)試語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力和習(xí)作能力。同時(shí)，測(cè)試內(nèi)容的設(shè)置注意趣味性、生活化、情景化，體現(xiàn)開(kāi)放性、靈活性和人文性，盡量讓所有學(xué)生都能體驗(yàn)到自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成就和進(jìn)步，激勵(lì)所有學(xué)生在答題過(guò)程中盡顯自己的語(yǔ)文才能，發(fā)揮創(chuàng)造力，展示個(gè)性，讓學(xué)生以輕松的心態(tài)，考出真水平、好成績(jī)，對(duì)今后的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)信心。

2.試題的設(shè)計(jì)思路。

（1）試題內(nèi)容突出基礎(chǔ)性。

“語(yǔ)文素養(yǎng)”是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。力求體現(xiàn)其基礎(chǔ)性，即基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本能力、基本態(tài)度。按照這樣的思想，在命題時(shí)著眼基本要求，避開(kāi)難題、偏題。

（2）命題充滿(mǎn)情趣和差異性，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

傳統(tǒng)語(yǔ)文試卷因過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔，題型設(shè)計(jì)比較客觀、冷漠，顯得嚴(yán)肅呆板，毫無(wú)情趣可言，在測(cè)試中難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。為增強(qiáng)學(xué)生的自信心，保持良好的考場(chǎng)心態(tài)，在用詞上我們細(xì)細(xì)地加工了一番，像“請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)”“請(qǐng)回答問(wèn)題”“請(qǐng)選擇”“能談?wù)勀南敕▎幔俊薄澳窃鯓涌吹模俊边@些親切客氣的提問(wèn)，使學(xué)生感到自己會(huì)成功的，即使答不上來(lái)，教師也不會(huì)怪罪，也能從中感受到老師的關(guān)愛(ài)。

特別是一年級(jí)的試題，我們?cè)诿}形式上動(dòng)了一番腦筋（低年級(jí)明顯不如高年級(jí)好做），盡量用“連一連”，“照樣子寫(xiě)出來(lái)”“不會(huì)寫(xiě)的字可以用拼音代替”等富有游戲色彩的提問(wèn)方式。目的是注意保護(hù)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望和興趣，幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。使小學(xué)生在考試中體驗(yàn)到愉悅和成功，增強(qiáng)自信心，形成“樂(lè)學(xué)、樂(lè)考”的情感體驗(yàn)和態(tài)度體驗(yàn)。

（3）努力創(chuàng)設(shè)試卷的寬松氛圍，營(yíng)造一個(gè)自然和諧的考試情境。

一份試卷，就是一組問(wèn)題的情境。試卷情境的寬松程度對(duì)兒童的考試成績(jī)有著重要的影響作用。寬松的問(wèn)題情境對(duì)于兒童充分展示業(yè)已形成的課程三個(gè)維度的目標(biāo)有著十分重要的意義。因此，在命題時(shí)從情境的創(chuàng)設(shè)入手。

①卷首設(shè)計(jì)考前寄語(yǔ)，打消應(yīng)試的顧慮，激起兒童應(yīng)試的積極性與主動(dòng)性。

小朋友，一學(xué)期過(guò)的真快，您們一定學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)與本領(lǐng)，今天，做做這份試卷，您一定會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真的學(xué)會(huì)了很多，這該是多么高興的事啊！趕快行動(dòng)吧，不過(guò)得把字寫(xiě)端正喲！（相信您是最棒的！好孩子，任何困難都難不倒您。成功永遠(yuǎn)屬于您！）

②卷尾設(shè)計(jì)提示語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)檢查與反思，體驗(yàn)考試成功。

為了進(jìn)一步激起學(xué)生的考試興趣，發(fā)現(xiàn)自己的成功，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，我們?cè)诰砦灿衷O(shè)計(jì)了小結(jié)提示語(yǔ)。如：

祝賀你全部做完了！親愛(ài)的同學(xué)，不要帶著“遺憾”走出考場(chǎng)，請(qǐng)你再仔細(xì)檢查一遍。

小朋友，做了試卷，你一定發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)步了吧？不過(guò)要想取得更好的考試成績(jī)，還得仔細(xì)地檢查檢查喲！如果發(fā)現(xiàn)自己有困難的問(wèn)題，可得耐心地思考思考啊！

（4）增加考題選擇的余地，激發(fā)兒童的自主精神。

兒童是活生生的個(gè)體，各有各的精神世界，新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)要為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，考題設(shè)計(jì)也應(yīng)具有多樣性和選擇性。在保證目標(biāo)底線的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了一類(lèi)可供選擇的試題。

設(shè)計(jì)多項(xiàng)同類(lèi)不同水平的試題，供學(xué)生選擇，體現(xiàn)學(xué)生達(dá)標(biāo)水平的差異性，讓不同水平的學(xué)生都盡可能地感到考試成功的喜悅。

（5）試題應(yīng)具備以下特點(diǎn)。

全：面向全體學(xué)生，面向不同層次的學(xué)生，既注重了新舊知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系、基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，又注重了對(duì)學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)。

精：以點(diǎn)帶面，從一個(gè)考查點(diǎn)能透視出多重問(wèn)題，在份量和要求上均有一定彈性。

活：突出素質(zhì)教育思想，強(qiáng)化能力培養(yǎng)，使學(xué)生能活學(xué)活用。