文化修養論文精選(九篇)
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第1篇：文化修養論文范文
在當今這個市場化經濟社會，品牌設計已經具有了多元化和個性化發展的特征，因此，在湘繡發展中如何確定其企業文化特色是凸顯其品牌設計的一個重要構成要素。湘繡作為一種民族文化代表，在國內和國際市場上通常都是以民族文化為特色來進行設計和營銷的，這是一個大趨勢。然而，不同時期對于設計的需求存在著差異性，湘繡品牌發展要依托于這種文化內涵，又要有所創新和個性，這就是發展中的進步，從而給湘繡的發展帶來更高的附加值，創造出更具企業文化特色的湘繡產品。在湘繡品牌設計中，企業可以通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等來讓消費者感受到由聲、形、色、圖、像等設計元素所帶來的獨有企業文化特色，從而讓消費者真正體味到企業文化氣息，從而確定其獨有的文化特色在湘繡產品中的體現。可以說，這就是品牌設計中的企業文化特色在湘繡發展中的體現和升華，也是文化素養滲透過程中的必然趨勢。
二、在湘繡發展中還要解決其品牌設計中的文化差異問題
在湘繡發展中解決其品牌設計中的文化差異問題，是保持湘繡產品活力和魅力的關鍵，也是文化素養在品牌設計中的關鍵。因此，在湘繡產品設計以及湘繡產品品牌設計中一定要充分考慮到各種制約因素，在其造型材料、文化背景、圖案構成、色彩搭配、甚至是文字和數字使用中都應該給與足夠重視，使得湘繡品牌設計在不失其原有文化內涵的基礎上，可以結合其企業文化特色和針對消費群的文化內涵產生最大的情感效應，給人以想象與品位的聯想，確定其企業品牌的定位和發展，充分展現出文化素養的魅力體現。
三、在湘繡發展中還要充分發揮湘繡設計對象的文化價值
第2篇：文化修養論文范文
人創造了文化，而文化又影響著人，滲透于人，塑造著人，所以我們無論是在精神還是在物質的實踐活動中，都必須格外注重文化修養這一問題。文化修養是聲樂藝術的靈魂。
一、聲樂的屬性
從聲樂的文化屬性看，聲樂本身就是文化的產物，尤其是音樂文化的產物。因為從它的形式到內容的不斷變化、不斷充實、不斷升華的過程中，浸透了人的聰明智慧、美學思想、音樂觀念、音樂思維、音樂邏輯。所以，學者們都說一部聲樂發展史，實質上就是一部世界音樂思想的發展史、音樂思維的發展史。
什么是聲樂，它是音樂的一種，是以人聲為樂器演奏（演唱）出來的音樂。人聲的特點非其他樂器能比，它的音樂對人類來說是最先聽到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的聲音，以人聲的音樂打動人更直接更賦予感染力。怪不得很多教器樂演奏的老師常向自己的學生說：“你拉的（或吹的）要象歌唱的一樣”。就連演奏曲譜上就有“如歌的”這個表情術語。人聲的音樂有其他樂器沒有的特點，在多數作品中人聲的音樂都有歌詞，于是這部分音樂就有了雙重表現，詞和音樂的結合使內容不確定的音樂帶上了文學給予的相當確定性，又使比較確定性的文字帶上了不確定的色彩，引人去聯想，從聽覺引起的心緒是難以用語言表達的感受。聲樂的社會功能是極強的，因為人人都能唱歌。歌者動情動容，聽者感人肺腑，藝術魅力無與倫比。
二、文化修養的重要性
正因為音樂有以上的屬性和特點，圍繞著它就產生了大量的聲樂作曲家、歌唱家，產生了不同流派不同風格的浩如煙海的作品，使之獨自成為一個完整的聲樂藝術體系，成為一門博大精深的學問，成為一個音樂王國，具有了深厚而巨大的文化內涵。
既然聲樂是一個完整的藝術體系，在這個體系中又有濃烈的文化內涵，那么，作為一個聲樂藝術的實踐者，要想駕馭這門藝術，就必然要有強大的藝術能力，而這強大的藝術能力除了有過硬的技術，主要來源于文化修養的深厚廣博。歌曲或聲樂作品是文學藝術和聲樂藝術的二合體，聲樂作品大都以思想深刻、內涵豐富、文學性強、藝術性高的詩詞或歌曲音樂創作的文學基礎，形成了聲樂作品的文學性和文學特征。比如，中國歌曲、歌劇中可能涉及的體裁起碼有詩、詞、劇本、小說、散曲、時調等。拿現已知的著名聲樂作品來講，已涉及有古詩數十首，蔡文姬的胡笳十八拍、唐詩、宋詞諸多作家、元代及明清的詩詞作者，以及近現代的劉半農、徐志摩、等作家。外國歌曲、清唱劇和歌劇中所涉及的體裁有詩、劇本、小說、神話、史詩等。涉及的作家從英國的莎士比亞到法國的戈蒂埃、魏爾倫，從德國的歌德、席勒、海涅到俄國的普希金、托爾斯泰。還有圣經中的故事、贊美詩、經文歌等也進入了聲樂文獻。歌唱與文學是緊密聯系在一起的，歌詞的文學性甚至在很大程度上決定著歌曲的藝術性，而對歌唱中文學性的認識也同樣反映出一個歌唱者的文化水平和審美能力。要唱好任何一首歌曲或表現好任何一個聲樂作品，首先要對作品的思想內容和文學內容理解透徹，在充分理解和把握的基礎上，才能運用聲音正確表現出歌曲作品質的內涵，表現作品思想內容和文學內容的藝術境界。如果沒有一定的文學知識，像《玫瑰三愿》、《紅豆詞》、《陽關三疊》等歌曲，就可能出現內容理解上的難度。另一方面，聲樂演唱不只是對作品的一種傳達的再現，更重要的是一種創作性的藝術活動，即所謂的二度創作。因此，在對聲樂作品的演繹中，就需要通過自己所具有的和掌握的文學知識和文化修養，對聲樂作品的時代背景、表現特征、藝術手法、民族特色等，進行分析和掌握，這樣才能根據聲樂作品的文學內容、音樂風格和表現特征進行最佳的設計和安排，從而使聲樂作品的藝術處理和藝術表現，更加合乎作者的創作意圖和作品本意。 所以，文化修養對聲樂藝術的實踐者來說，是至關重要的，如果我們不能認識這一點，并身體力行地去提高文化修養，那我們就會變得蒼白無力、單薄乏味，在博大的聲樂藝術的瀚海中只能停留在表面或不深的層面而顯得華而不實，或心有余而力不足。因此，我們可以說，深厚的文化修養能使我們從哲學的高度、思想的高度、人性的高度去觸摸聲樂藝術最深邃、最本質的東西，引領我們從聲樂藝術的必然王國走進聲樂藝術的自由王國。
三、聲樂藝術實踐者的“品位”
第3篇：文化修養論文范文
關鍵詞：人文素質，隊伍形象
倡導以人為本的思想，強調科學、理性、人道等人文精神，關注民眾生存狀態，注重民眾生活需求，倡導以人為本，創造優良社會環境，構建和諧社會，是當前時代的主旋律。而要使以人為本的思想在全社會得到根本性深入和發展，切實使全人類共同努力于和諧社會的構建，提升社會民眾的個體素質和整體素質，全面提高人們的人文修養和人文素質是根本。同樣，具體到一個單位或群體，倡導以人為本的思想，創建行業文明，構建和諧群體，注重人文素質的提高，是行業健康和諧發展之基本。
縱觀東營公路的整體發展，多年來始終走在全省公路系統行業文明建設的前沿，在全省公路系統開展的爭創“公路杯”競賽活動中，曾創下了“十連冠”的輝煌業績。論文參考網。東營公路，在全市、全省公路系統成為了典范，成為了亮點。作為東營市委市政府也曾多次號召全市各行業向東營公路學習。回顧歷史，東營公路所取得的成績和榮譽無容置疑，令東營公路人自豪。然而，換一個角度看，其實，這對我們公路行業來說，無疑是提出了更嚴峻的考驗。高處不勝寒，東營公路成了大家的聚焦點，人們的目光更多的看向了東營公路和東營公路人，特別是在人們越來越講究事務發展過程的細節的今天，人們衡量公路行業的標準和要求在潛意識中更加挑剔和嚴格。典范自然要有典范的特別要求。因此，我們要想始終樹立和保持東營公路在全市各行業、全省公路系統的先進形象，就必須從各個方面倍加努力，不斷提升公路行業的新形象，不斷創新創建文明公路行業工作的新構架，多渠道，廣內涵的探討和加快東營公路全方位的發展思路，使之真正成為大家的典范。在當今時代，不進則退。而要真正使東營公路穩步健康的向前發展，成為時代的亮點，筆者認為，關鍵在于努力貫徹和落實“以人為本”的思想，注重加強公路干部職工人文文化的培養教育，不斷提高個體和群體的人文修養與人文素質，全面提升公路行業的整體形象。具體來說，就是要做到：
1.創新行業文化構架，拓展行業文化內涵
作為一種傳統習慣和慣性思維，當我們提到干部職工隊伍的素質提高問題，便會馬上聯想到政治教育，科技與業務學習，學歷再教育等等這些在人們思想中已經長期形成的一種固有的基本框架和內容，作為這些內容和形式，長期以來在各個行業和群體中已經轉化為機械的運用或者互相套用著而沿襲下去，內容相近，循環往復，方式方法陳舊單調，幾乎是一成不變，缺乏改進和創新，并逐漸開始失去了對人們的吸引力。當然，還有就是被認為很重要而且被普遍運用的另一重要形式，那就是職工文化生活，或者叫職工文體活動，但不論怎樣稱呼，就目前從各個行業和團體對職工文化或行業文化的理解與運用來看，形式的運用和內容卻依然是簡單單一的，而且，多是一種流于形式或“急用急救”、“急于求成”、“急功近利”的活動需要而存在著，趨于表面化的東西多，缺乏深度、廣度和內涵的東西，同時，由于各自情況的不同、行業特點或受于某種條件的制約，可以說是多于作表面文章而不注重其內涵的豐富性的簡單實用主義，只能說是一種內涵單一的職工業余文化生活冠以“職工文化”的美譽而已，根本談不上“文化”，以致形成了職工與參與者均處于一種麻木與應付心態和拿來主義以及見效慢、效果緩、作用甚微的現象，似乎是很難從本質上達到預期的目的，無法適應發展的需要。
我們不妨回憶或展望一下周圍行業和團體，在目前的職工文化生活活動中，其占主體形式的無疑就是體育類的項目活動、歌詠會、知識競賽、舞會、讀報欄等等幾種形式主體，而缺乏的不僅僅是形式和內涵的豐富，而是作為對人們進行意識化教育、真正起到對思想觸動性的內容和形式較為匱乏。論文參考網。在這里并非是說這些教育不重要或者已經落后，他們依然是隊伍建設和素質教育中的重要內容和形式，是一個時期以來的主體。但是，形式的運用和內涵卻需要隨著形勢的發展和時代的發展需要而改變，不斷改革創新，使之永葆推動行業發展的時代活力。尤其是作為在倡導以人為本的思想為時代主題的現實社會背景中，這些是無法全面適應和滿足人文教育和人文素質的提高的需要。論文參考網。而要切實加強和注重人文教育，提高人文修養與人文素質，就要不斷擴展教育內容與內涵，實行行業文化內容的不斷創意創新，推進職工教育和行業文化建設形勢與內容的不斷前進與更新，把人文精神方面的教育與培養大幅度的融入進來，加大能夠促進人們的意識改變的意識類的精神文化形式和人文文化作為新時期隊伍素質教育與培養的重要形式和內容。倡導一種精神容易，但真正培養和使大家從精神意識中切實進入這種精神，處處體現，是需要人文教育來完成的，是要靠人文素質的整體提高來體現的，一種精神意識的教育和體現。而要實現這種轉變，就要從創新行業文化構架上下功夫，從豐富行業文化內涵上深切入和創新改革，從而實施人文精神的教育和人文素質培養。
2.提高人文修養，實現人文知識的意識性內化
人文修養，是人的行為、品質等方面具有人文色彩的修養，包括政治修養、倫理道德修養、知識文化修養、文明禮儀修養和藝術修養等，是人文知識內化的較高層次，是一種總的人的意識和精神的內涵體現，只有這些修養的總聚和體現，才可以說是真正較高意義上的整體素質的提高和升華。他們是內在的，是由內向外的一種透射，而并非表面的。而這些又并非是上一兩堂課，讀幾本書，學幾門知識，達到什么學歷就可以具備的，是靠一種綜合的吸收與文化知識的綜合積淀來形成的。它對人們的儀容外表、舉止言談、處世哲學、辦事能力、自身形象起著本質上的支配作用，是一種內在涵養的總表現。特別是在現在人們越來越講究細節與過程的新思維要求當中，人文修養對于我們每一個人都是非常重要的，它直接表現了一個人的綜合素養問題，一個人的自身魅力，是一個人從內到外閃射出的人格亮點。因此，我們必須注重和提高自身人文修養，擴大和豐富知識內涵，把所學到的知識和人文知識進行充分的意識性內化，用內斂和積淀把人文知識通過感悟和實踐，融入到自己的知識結構和文化生命之中，形成為自身人格、氣質、修養等相對穩定的內在品質，也可以說是自覺意識的表現。從總體上來看，在目前這種競爭激烈的社會背景當中，為了生存，為了在某一業務領域占有優勢或立足之地，人們多是學習型的，把拿高學歷作為了一種生存和競爭資本。然而也正是因為這種環境、特定目的性和思維意識的存在，以及急于求成的心態，很多人學了不少的知識，讀了不少的書，各種本本拿了也不少，而在某種程度上，卻就是很難得到大家的認可，為什么呢，其中之一就是沒有從根本上提高自己的人文修養，而是一味的為達到某一目標而讀書，急功近利。雖然擁有了比較強的業務知識，辦事、處事能力卻未必上的去，個人修養未必同時得到提高。同樣，有些人人文知識學了不少，但在如何使知識內化為人文修養上與意識的自覺表現上卻未達到一定意義上的效果。為什么呢，重要的一點就是沒有達到意識與精神上的內化吸納，沒有從根本意義上完成對知識的轉化和接受人文知識中蘊涵的精神特質。人文文化表現了人與人的關系、人的生活和人生意義，人生觀、世界觀、價值觀，從業觀、為政觀、社會道德等等，體現了反思、委婉與向善的精神因素。因此，我們不但要積極參加單位組織的各種學習和活動，靠集體的教育提高自己的人文修養和人文素質，更要改變單純讀書、埋頭鉆書、死讀書、讀死書和實用主義與功利主義的學習目的和思想，樹立正確的學習觀念和實踐觀，積極地把所學的各種理論知識運用到實踐當中去，在實踐當中實現知識的升華，實現向提高人文修養和人文素質的轉化。
3.培養人文思維，促進人文素養的升華
人文思維，是在深厚人文積淀的基礎上形成的，以內隱的或外顯的形式表現出來的開放性的形象思維，是創新思維的主要源泉，是人文知識、人文修養、人文情感的最高升華。因此，我們要提高自己的人文修養和人文素質，培養大家建立開放性的思維方式與創造性的思維方式是十分重要的，需要我們不斷的思考，不斷的探求教育形式和教育內容的創新提高。同樣，這與一個單位和行業開展的各種教育和文化活動是密不可分的，要開展拓寬人們思維類的活動來引動大家的思維，要寓活動內容于廣闊的拓展空間和深厚豐富的內涵，通過活動讓大家從中展開思考，激活各種意識和理念的產生，從中獲取各種思想，吸取更多的內涵和意識精神方面的知識。通過活動，使大家形成各種知識的積淀，促進綜合素質的提高，促進人文素養的升華。通過各種教育活動的開展和深內涵的文化活動的引導，讓大家養成一種善思考，勤思考，多思考的習慣，形成潛意識的總體素質的提高。而這些地完成，應該說就是靠先進的、發展的行業文化來進行，是行業文化的重要使命和新的時展要求。
通過以上我們應該說，教育方式的創新改革，人文素質的培養教育等等，同樣聯系到的，就是行業文化的創新改革，行業教育內涵的豐富，隊伍素質教育內容與形式的轉變與改進，這些，是提高隊伍人文素質的主體和重要依托。個體人文素質的提高，自然也就帶動了整體素質的提高，公路行業的整體形象又得到了提高和形成。
第4篇：文化修養論文范文
[論文摘要]美術課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現。美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創造力的結晶。
教育的人文主義是以人的和諧發展為目標，希望人的本性、人的尊嚴、人的潛能在教育過程中得到最大的實現和發展。在我們提倡素質教育反對應試教育的今天，人文主義教育觀對我們現行教育有很好的指導作用。美術教育作為一門學科教育，它有自己的獨特性，它主張以學生自身的發展為目的，強調發展人的天性，發展人的個性，發展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來指導美術教育是順應時代的潮流，是未來教育的一個發展趨勢。
美術課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現。人文主義指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態度。它注重人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧。美術是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術形式傳達情感和思想是人類歷史中的一種重要的文化行為。美術并不是單純的技藝，而是人類文化的積淀和人類想象與創造力的結晶。它記錄著不同時代的文明，閃爍著人類的智慧、代表著人性的深度。美術是人類情感和精神生活的創造表現。任何美術表現形式都包含著一定的情感和思想。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡，從而獲得創造、表現和交流的能力，達到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過對美術的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環境的態度，以及創造美好生活的愿望與能力。可以說，美術已經成為人文教育的核心學科。
美術課程的人文性開始受到廣泛的關注和重視。美術教育作為一門基礎學科教育，它沒有應試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術教育作為藝術教育的一個重要組成部分，其教育目的和作用也開始受到越來越多的重視。1997年5月，北京大學隆重宣布成立藝術學系，并明確表示：希望通過在全校開展藝術教育，培養學生的藝術感受力與理解力，用藝術生動的表現形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經驗和人文修養、更健全的人格，成為21世紀合格的人才。我們知道，當下的美術教育不再是傳統的素描、繪畫、版畫、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內容。在歐美很多國家，開始用視覺藝術教育來代替美術教育，它超越了傳統的“純藝術”范疇的教育，為學生提供了更廣闊的藝術教育。美術教育的對象不是針對那些對美術感興趣的少數學生，而是面對全體學生的，倡導全面發展的人文主義教育理念。強調通過直覺、推理、想象、技巧以及表達和交流的獨特形式過程逐漸形成豐厚的文化修養。美國的《藝術教育國家標準》在強調美術學科結構特點的同時，始終貫穿著以學生發展為本的思想，內容標準是根據學生達成目標來制定的，注重學生在參與美術活動時的感性體驗，發展美術創造的基本能力。中國現行的美術教學也開始以強調美術學科體系轉向激發學生創新意識和創造精神，強調以學生發展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來指導美術教育，成為對現行教育進行改革的一個重要理論依據，開始受到更多的關注。
第5篇：文化修養論文范文
論文摘要:英語教學作為一門語言教學,它的教學內容除語言的基礎知識外,還會涉及到各種題材的文章,而這些文字都是人類共同創造的精神食糧,對大學生的人文素質培養有一定的意義。本文將英語教學與大學的人文素質培養結合,闡述二者的內在聯系,及達到最佳結合的方法。
大學是一個培養人才的搖籃,教師是教書育人的園丁,把大學生培養成為一個德才兼備的棟梁之才是每個大學教師身擔的重任。特別是在外語教學中,利用所教授的內容更能很好的對學生進行人文素質的培養。
一、人文素質
人文素質,從廣義來說指一個人成其為人和發展為人才的內在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中(愛國);體現在人們的氣質和價值取向之中(氣節)。從狹義來說指人文(文史哲藝)知識和技能的內化,它主要是指一個人的文化素質和精神品格。人文素質是關于“人類認識自己”的學問。“做人的根本在于品質培養”,發展人文素質就是“學會做人”,引導人們思考人生的目的、意義、價值,發展人性、完善人格,啟發人們做一個真正的人,做一個智慧的人,做一個有修養的人。人文素質的培養起始于人性的自覺,注重人的心靈自悟、靈魂陶冶,著眼于情感的潛移默化。良好的人文素質表現為:追求崇高的理想和優秀道德情操,向往和塑造健全完美的人格,熱愛和追求真理,嚴謹、求實的科學精神,儒雅的風度氣質等。
二、人文素質培養與英語教學的內在聯系
教育部在全國52所高校開展的試點工作基礎上制定了《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》,明確指出文化素質教育,重點指人文素質教育。主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育,通過對文科學生加強自然科學的教育,以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素養。由此可見,在大學階段的素質教育就是要通過大學階段的學習使學生掌握一定的有關各個學科的知識,在此基礎上去提高個人的文化修養,提高個人的道德品質,做一個有崇高理想、優秀情操、完美人格、求實精神和儒雅風度的良好素質的人。
大學英語教育也擔負著培養學生的人文素質的重任,但卻是很多英語教師忽略的部分,我們大部分的精力都投入到了語言本身的教授中,幫助學生們在聽、說、讀、寫、譯五大技能方面有所進步和提高,這些的出發點是完成教學計劃和實現教學目標,更明確的目的是學生的四、六的通過率。把英語分割成一個個知識點,一個個不同用法的詞匯和短語以及一個個包含了生詞的例句。完全的把英語教學看成是語言能力的訓練,而忽視了英語本身所帶有的文化性,忽視了通過英語教學的大學生人文素質的培養。實際上語言是各種不同文化的載體,文化要靠語言去表達出來,二者是相輔相成的關系“只學習語言,而不了解其賴以自下而上的文化就等于無本之木,無源之水,就永遠掌握運用不好語言。”英語語言的學習,就是英語文化的學習,也就是人文素質提高的過程。
作為一名合格的英語教師,除了要對課文本身的內容及涉及到的詞匯、句法和語用進行必要的講授外,還要對與課文相關的其他內容進行必要的講授。這些內容包括事件的因果,語言現象產生的背景等。對其如不進行解釋或解釋不清就會影響學生對教學內容的正確理解。在大學英語的教學中對其課文涉及的相關內容進行必要的講解,既有助于加深學生對教學內容的理解,活躍課堂氣氛,而且還擴大了學生的知識面,提高了學生對英語語言學習的興趣,也能使大學生在學習英語的過程中受到人文素質方面的教育。當然如何去進行學生的人文素質培養要靠教師把握,切忌本末倒置,總的原則是課文教學為主。 三、大學英語教育中進行素質教育的途徑和方法
1話題課堂討論
英語教學中遇到很多值得同學們去思考文章,師生們可以通過課堂上的討論來共同挖掘課文內深層次的含義。例如在大學英語新理念綜合教程中,第一單元college life 中介紹了作為一名大學生在開始新的大學學習之初要如何去做好準備去迎接新生活,如何去學習,如何去交友,如何去處理遇到的問題。這個話題對于新生來說很有意義,每次我都會在課前讓學生們討論你理想的大學生活,本單元結束后還會問一些關于新的大學生活你的計劃之類的話題。
2 開展系統的文化講座
英美國家的人文知識,僅僅依靠英語課堂上教師講授的內容畢竟是有限度的,為了能夠讓學生們更好的理解英美文化,可以采用講座的形式,對于大學綜合英語教程的每一個話題可以在學期之初分配給不同的英語教師,按著課程的順序,在課余時間以講座的形式講授。仍以第一單元為例,在講校園生活時,可以介紹英美國家的大學,大學的類型包括兩年制、四年制、公立大學、和私立大學。對于學生們十分感興趣的著名的學府,可以重點介紹一些內容。然后讓學生們通過對于英美國家學校的認識,對我國的高等教育與西方的高等教育進行對比。
3 多媒體輔助教學
多媒體教學可以以影音的形式給學生提供大量的信息,運用計算機多媒體技術進行外語教學,不僅在形式上改變了傳統的教學方法和教學環境,而且有利于人文素質的培養。多媒體教學中所提供的文化背景及社會的文化內容較為豐富多彩,而且“視聽資料”都是“原汁原味”的精品佳作,語言材料的真實性強,更貼近生活、自然,使學生在不同領域、不同角度領略異國文化,品味地道英語,在輕輕松松的聲像并茂的學習環境里去領悟目的語的妙趣及所含的文化內涵。通過多媒體教學手段,在輸入語言、文化信息的同時,輸入文學藝術修養內容。
4 突出教師作用
教師應該以自己的人格魅力和個人修養來感染學生,以自身的人文素質去吸引學生。作為教師要提高自身素質,不斷學習。俗話說:“要給學生一碗水,教師就得有一桶水”。因此,教師除精通英語語言的形式外,還應熟悉西方文化,自身的人文素質要高。這就要求教師在課余時間要注重繼續學習,提高自己的文化修養。
四、結束語
大學生的人文素質教育不是一朝一夕的工作,更不是哪一個人就能單獨完成,需要所有的教師在日常教學中以潛移默化的方式促進大學生的人文素質。教師的工作除了教書更重要的是育人。
參考文獻:
[1]龔獻靜,大學英語教學與人文素質的培養,[J]山西農業大學學報,2004,1
第6篇：文化修養論文范文
[關鍵詞]高校學報 編輯隊伍 存在問題 途徑策略
[中圖分類號] G214.1 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）01-0048-02
人們常常用“紅燭”、“春蠶”和“人梯”來贊美教師的無私奉獻精神，其實編輯工作者何嘗不是如此。如果說教師是人類靈魂的工程師，那么編輯就是人類精神文明的鑄造者。學術期刊編輯，尤其是高校學報的編輯工作者，在全面建設小康社會的道路上、在實現中華民族偉大復興的中國夢中，扮演著更為重要的角色。廣大高校教師和科研人員的智慧結晶和勞動成果，都必須要經過他們的搜集、分析、策劃和再創造才能轉化成全人類的共同財富，才能為全人類所共享。因此，建設一支高素質的高校學報編輯隊伍，是辦好學報的前提和基礎，也是學報編輯工作者義不容辭的光榮職責和歷史使命。
一、目前我國高校學報工作現狀及存在的問題
我國是世界學術期刊出版大國，也是科研人力資源大國。據統計，截至2008年底，我國科研人力資源已達4000萬，居全球第一。2007年，我國科研人員發表的期刊論文為7.82萬篇，占世界學術論文總數的19.6%，首次超過美國，居世界第一。[1]其中，屬于各級各類高等院校主辦、主管的學報、專刊達到3500種。
高校學報編輯工作作為一種高層次的精神文化生產工作，在產生一定經濟效益的同時，還應產生巨大的社會效益。美國航空航天局曾就科技報告的受眾面及其經濟效益作過一次調查。調查結果顯示，在迄今已公開的93萬余份科技報告中，每天有逾2.3萬人次的點擊率。相關研究顯示，科研人員每閱讀一份科技報告，即可產生1280美元的經濟效益。然而，在我國學術期刊的經濟貢獻率情況并非如此令人樂觀。我國每年發表的論文雖然數以萬計，但理論上存在的龐大讀者群實際上并不存在。其表現為：一方面，論文的點擊率、引用率非常低；另一方面，學報的發行量少之又少，自費訂閱者可謂寥寥無幾。更令人擔憂的是，在我國為數眾多的學術期刊中，知名的刊物數量十分有限，很多高校創辦的學報、期刊只是流于形式。稿件的來源大多是以本校師生的論文為主，很難做到兼容并蓄、百家爭鳴。同時，部分刊社對稿件審查力度不夠，造成學術造假現象嚴重，剽竊他人研究成果、虛假署名、一稿多投等行為嚴重擾亂了正常的學術秩序。這不僅引發了社會各界對高校學術研究的質疑以及高等教育中的誠信危機，而且也影響了學術研究的持續健康發展。
究其原因，這固然與現行的科研管理體制、學術道德缺失及稿件缺乏原創性、創新性等有關，但學報編輯，作為論文接收、審查、批準、整理、加工、排版環節的專業人員，仍難辭其咎。筆者認為，當前我國高校學報編輯隊伍建設中主要存在以下問題。
（一）行政化色彩濃厚，片面追求經濟效益
我國企、事業單位沿襲多年的“官本位”制反映在高校學報的管理體制上，便出現了所謂的科級編輯、處級編輯，由此而產生的、形式主義和“鐵飯碗”的思想作風和工作作風，使一些編輯工作者自認為高高在上，缺乏進取精神。他們在稿件的搜集過程中固守一貫的“等、靠、委、要”的傳統思想，不能深入實際，不能很好地履行編輯組稿和約稿等深入細致的工作。還有不少編輯人員不能正確處理學術價值取向與經濟價值取向的關系，片面追求短期的經濟效益，從而忽視稿件本身所具有的學術價值和開發利用的前景。
（二）編輯自身素質有待提高，編輯考核機制尚不完善
近些年來，隨著國家對教育事業重視程度的增加，我國高校的外延擴張急速膨脹，但本應與之同步的高校內涵建設的步伐卻明顯滯后。一方面，面對數量劇增的稿件，盡管老編輯加班加點的工作，甚至不惜違背編輯出版規律，但仍感力不從心，難以應付。另一方面，新增聘的編輯人員在政治理論素養、學術水平、理解選擇能力、語言文字駕馭能力、與人交往溝通能力等方面都還達不到編輯從業工作者所應有的素質要求。其突出表現為編輯工作和所發表的論文編輯含金量不足，質量不高。除上述兩個原因以外，還存在編輯考核機制不健全的問題，未能建立科學、規范、操作性強的編輯考核指標和考核手段。沒有競爭就沒有動力，編輯工作要設置合理的獎懲機制，充分調動編輯工作者的積極性。
（三）角色意識模糊，創造性勞動思維發揮不足
編輯是優秀論文的欣賞者、發現者、發掘者，這一角色定位決定了編輯的使命是對需要編校的客體進行精心的選取和能動的改造，將潛在的客體經過細致的加工完美地呈現在讀者面前。在這一過程中，如果編輯對自己的角色把握不清，分不清自己的責任和義務，根本認識不到自己是作為溝通作者和讀者之間的一座橋梁，那么無論多高水平的論文都會被埋沒。
編輯工作是一種創造性的勞動，因此需要充分發揮編輯的主動性和創造性思維。然而，當前很多編輯在工作過程中，嚴格固守自身的專業技能，對初始稿件僅僅是進行簡單必要的修正，很少在編輯過程中發揮創新性思維，并狹隘地認為論文中的創新點僅僅是作者的職責而與自己毫不相關。其實，新形勢下對知識和技能的學習，是每一個人都義不容辭的責任。作為編輯，更是如此。
（一）規范行為，構建科學的考核機制
高校學報所具有的精神文化產品的特殊屬性，決定了編輯必須牢記自己承擔的社會職責，在編輯工作中必須突出其文化學術價值和社會價值。因此，學報管理部門必須根據編輯工作的基本原則和規律構建科學規范的考核機制，從價值觀念、價值取向、指標體系、激勵機制等方面加以正確引導。在日常管理中，要改變以往行政化的工作態度，使編輯對自身活動有一個審慎的客觀評價，并對其進行科學合理的規范。在對編輯的工作業績進行考核時，要堅持把職業道德和工作作風置于優先地位，同時要處理好社會效益和經濟效益的關系，堅持把社會效益放在首位。
（二）認真學習，加強道德修養和職業素養
編輯所從事的工作從本質上來說是一種信息傳播活動，具有廣泛的傳播性和巨大的社會影響力。因此編輯要有高度的社會責任感，要加強道德修養，注重自己勞動成果的科學性和純潔性；要具有良好的學風和文風，無論獲取、使用還是傳播信息，都必須從科學的態度出發，認真分析，慎重處理；要淡泊名利，具有良好的合作精神，充分尊重作者；遵紀守法，認真學習、深刻領會有關法律法規。
與此同時，在信息時代中，編輯工作更需要與時俱進。編輯對信息的敏感程度、接受能力、消化能力和占有能力，是編輯工作成敗的關鍵，也是編輯實力的體現。因此，編輯要適應信息時代的要求，努力學習信息技術，運用各種先進的信息技術手段，豐富知識、開拓視野、提高業務素養。編輯工作是一門專業性很強的工作，只有具備深厚的編輯理論知識，才能生產出高質量的學術期刊。負責高校學報的相關部門，要不惜花費大量的精力和財力，適時地對編輯從業人員進行相關的職業培訓，這對提高高校學報的水平有很大的作用。
編輯工作是一種創造性的勞動。承載了編輯大量心血的優質稿件，不僅可以提升該刊的知名度，同時對學術的發展和科技的創新也具有重大的意義。因此要采取在職培訓與脫產培訓相結合的方式，重視編輯的學習、培訓工作，為其職業生涯開辟更為廣闊的發展空間。作為編輯，要有意識地提高自己的業務素養，熱衷于學術，并不斷鼓勵創新，積極地同不良的學術風氣作斗爭。
一個優秀的編輯，必須要具有創造性思維和能力，并且在工作中能充分地發揮自身的主觀能動性。這要求編輯在選取加工內容時，一定要嚴格把關，對于一些思想保守、內容陳舊的文章應一律篩除，而將精力重點放到一些題材新穎、觀點鮮明、形式獨特且具有前瞻性、創新點的文章上。這樣才能使編輯出來的期刊和論文有亮點和深度，適應時展的潮流，滿足讀者的精神需求。在日常生活中，編輯要注意自身修養的提高，及時了解當前的時政熱點以及科技發展的前沿，只有這樣 ，才能選取優質的稿件，進行高水平的加工。這一過程看似簡單，但其實意義重大。它一方面提升了稿件的內涵，使其更具有生命力；另一方面，它在無形中也提高了學報的聲譽和知名度。高水平的學術期刊，體現了編輯工作者的才華，體現了學術的發展水平和國家的綜合實力。因此，不管是編輯工作者還是相關的負責部門都要給予足夠的重視，完善編輯隊伍建設這一長期而又艱巨的任務。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 史原.高校學報編輯的責任、權利與倫理道德修養[J]. 遼寧師范大學學報（社會科學版），2005（1）.
第7篇：文化修養論文范文
論文摘要：文章通過對人文素質教育內涵及護理專業人文素質教育現狀的分析，結合目前的教育狀況和時代對護生的要求，提出了改革課程體系、優化教考模式、加強師資培養、營造人文氛圍等一系列加強人文素質教育的對策。
護理專業是維系人類生命和健康的專業，同其他專業相比，從事此專業的護理人員更要有較好的人文素質水平，人文素質已成為護士職業素質的底蘊。因此，將人文學科、人文素質和人文精神引入護理教育之中，使護生同時擁有醫學、護理學知識與人文知識，是護理教育發展的趨勢。
一、護理專業人文素質教育現狀
1、護理學對人文精神的重視不夠。在醫學教育中，只側重于科學教育和技術層面的訓練，相對忽視了學生關愛病人、關愛生命的人文精神的培育，社會人文因素對健康與疾病的影響未能得到應有的重視，忽視了人文素質教育。
2、護理專業課程設置不合理。有關資料表明，我國的護理教育課程設置基本沒有擺脫生物醫學模式的影響，人文和社會科學的課程設置很少。人文社會科學的課時只占總學時的8%左右，明顯低于發達國家15%～25%的比例，而且內容比較單一，多以“兩課”教育為主，這與國際護理教育學模式嚴重脫節。
3、教師知識結構不能滿足教學需求。我國護理學院教師的教育思想、人文修養都存在與現代護理學發展不相適宜的問題，缺少人文素質與護理專業的融合，導致學生對人文素質教育認識、理解不足，削弱了護理人文素質教育的效果。
二、加強護理人文素質教育的對策
1、改革課程體系，優化教考模式
（1）適當增加人文課比例。增加人文課比例是加強護理人文素質教育的重要途徑。在現有課程體系基礎上，應進一步整合人文教育資源，加大人文知識比重，增設人文社會科學課程，強化護理學與自然科學、社會科學的相互滲透，改善學生的知識結構，逐步建立起系統的具有護理學特色的人文社會科學課程體系。
（2）建立考評體系。建立有效、合理的考核評價體系是促進護理人文教育的重要手段。護理院校應當把人文教育考核評價納入學籍管理指標，作為學生獎懲、畢業的重要標準。課程教學評價考核與實際操行相結合，即與臨床見習、畢業實習環節的護理行為結合起來進行綜合評價考核，能夠體現學生的人際溝通能力、心理承受能力、情緒調控能力、人性化服務能力和醫德修養水平等綜合素質。教學評價考核可以分解為筆試、口試，也可以通過資料收集、案例分析、論文撰寫、專題調查、社會實踐等多個項目進行綜合評價。
2、加強師資培養，提高整體素質
（1）不斷加強專業教師自身的人文功底。對教師進行定期或不定期的人文素質培訓；鼓勵教師參加各種高層次學術活動，擴展教師視野，要求他們重視自身的人文修養，克服重專業輕人文的錯誤傾向，并鼓勵教師把人文素質教育滲透到專業課程的教育之中；還要經常聘請知名學者任教或講學，加強學術交流；在教師中舉辦各種形式的人文素質教育活動，如教師書畫展、教師攝影展等。要通過一系列措施來造就高品質、高素養、高品位的教育家。對于人文課程教師，要求其多學習和了解醫學知識，尋求更多的醫學和人文的契合點，從而推動人文素質教育的深入開展。
（2）充分運用教師的人格力量。身教重于言教，教師的敬業精神、授業水平、儀態風貌等都會對學生產生潛移默化的影響，對學生人文素質的養成至關重要。
3、營造人文氛圍，提升人文素質
（1）專題講座。專題講座是補充和拓寬課堂教學的最好途徑， 特點是不受學時限制，內容新，涉及面廣，信息量大，知識集中，形式活潑，感染力強。舉辦人文知識講座既能照顧到知識面，又有助于學生開闊視野，增加人文知識的積累，為人文素質的形成奠定良好的基礎。
（2）加強校園文化建設。圍繞人文素質教育這一主題，可組織豐富多彩的校園活動，如讀書班、學術沙龍、文化、體育、藝術節等，豐富學生的課余文化生活，拓展對外文化和學術交流渠道，使學生學到課堂上難以學到的知識。同時，要加強人文科學類圖書建設，使學生在課余時間有書可讀，讓學生在浩瀚的人類文化中受到熏陶，不斷促進其心理品質的內化。人文精神的塑造既要靠系統的教育，也要依靠與主流文化相結合的校園文化氛圍潛移默化的影響。
（3）加強社會實踐活動。要充分發揮自身專業優勢，引導學生積極投身社會實踐活動。每個暑假可安排學生1～2周的社會實踐活動，根據不同年級、不同專業提出不同要求，積極創造條件并鼓勵學生參加青年志愿者服務隊等公益活動，深入工廠、農村、市場，訪貧問苦，了解社會生活，增強使命感和責任感，達到感悟人生、凈化心靈、鍛造品格，使學生受教育、長才干、增素質、做貢獻，從而提高其整體素質。
“立業先立人”，人文素質教育應是多渠道、全方位的。護理院校應加強人文素質教育，將人文教育滲透到護理教育的各個環節，培養科學精神和人文精神相結合高素質護理人才。
參考文獻
[1]郭立東 中國醫學教育研究進程[M].北京：學苑出版社，2000: 53～56。
第8篇：文化修養論文范文
光陰荏苒，轉眼在電大已完成了本科的學習。從小，我就喜歡文字所構建的世界，散文、小說、詩歌……相同的文字卻有不同的意義，我那時很難想像普普通通的漢字卻能奏響美妙的樂曲，能筑造如此絢爛多彩的世界，深深的迷戀讓我在選擇本科專業時毫不猶豫地選擇了漢語言文學。
回顧本科學習的這幾年，獲益良多，在學習文字駕馭能力的同時，我也進一步提升了自身的文化素質修養。人們都說，中文系能把一個女子塑造成為一個與眾不同的人、一個有著深厚文化修養、一個氣質如蘭的人。的確，通過這幾年的專業學習，讓我更深一步體會到了中文的巨大魅力，以及它潛移默化改變人的塑造力。我們要修讀的專業課程包括兩個方面，一方面是專業必修課，如語言學概論、漢語專題、中國現當代文學專題、中國古代文學專題、藝術欣賞、專題寫作等等，另一方面是專業選修課，所修讀的這些專業必修課奠定了我在漢語言與文學兩方面的深厚基礎，而專業選修課則是對必修課的一個有益補充，不僅使我的知識面更加廣泛，而且使我對中文的愛慕之情益篤。專業選修課與專業必修課，兩方面互為補充，相得益彰。
懷著對專業的熱情，我認真學習，遵守校規，按時上課，完成課外作業，順利通過了全部課程的考試，完成畢業論文及答辯，修完學分，圓滿地完成本科學業。今后的工作中，我仍然會堅持學習，進一步提高自身的文化修養，將理論運用于實踐。相信通過自己的努力，在今后的人生道路上會越走越寬。
第9篇：文化修養論文范文
論文摘要:我國大部分非英語專業學生的英美文學知識極其缺乏,了解英美文化對當代大學生具有深層次的含義,因此,對非英語專業學生進行英美文學教學是非常必要而且迫在眉睫的事情。
經過多年的研究和討論,中國教育界對于英美文學課程對于提高學生的人文素質的重要性已經達成了共識。我國大部分非英語專業學生的英美文學知識極其缺乏,這不能不令人遺憾。經典的英美文學作品是漫長歷史長河中留下來的文學經典,是英美文化的精髓,了解英美文化對當代大學生具有深層次的含義,因此,對非英語專業學生進行英美文學教學是非常必要而且迫在眉睫的事情。
一、對非英語專業學生進行英美文學教育的作用和意義
英美文學就像是一面鏡子,它反映了英語民族悠久的歷史與文化,照亮了人們追求真、善、美的道路。英美文學對人類最直接的作用便是將愉悅帶給閱讀者,同時,其特有的屬性也決定了它的教育作用。文學課程擔負著提高學生英語水平,培養學生審美情趣和跨文化意識的雙重職責。優秀的文學作品有助于學生逐漸成長為有品味、有情趣、有鑒賞力的人。英美文學可以提高學生獨立思考和創新思維能力。高等教育的目的不僅僅是向學生灌輸知識,更為重要的是要通過文化知識的學習,啟迪學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。通過學習英美文學,我們可以更加深刻地認識不同時期、不同地域的社會形態,汲取思想的精髓,從中得到啟發,從而培養獨立的創新思維能力。創新是一個民族的靈魂,是國家興旺發達的不竭動力。培養當代大學生的創新能力已經成為教育的重要目標之一。培養創新能力,首先要讓學生學會從不同的角度看問題。英美文學不同于中國文學,強調不同的價值觀念和思維方式。提高英美文學修養可以培養學生從多角度看問題的思維能力。英美文學作品反映出英美文化的價值觀和世界觀,而這些觀念則與中國文化完全不同。所以,通過英美文學教育研習異域文化,領略異域文化風采,是培養文化寬容精神和跨文化意識的有效途徑。學習英美文學可以使學生對世界各個國家的風土人情及歷史了解更加清晰透徹。
二、提高非英語專業學生英美文學修養的途徑
1.在教學中適當增加文學素材
高校英語教師在授課過程中應該根據授課內容適當增加文學素材,包括詩歌、戲劇等,學生在學習課本知識的同時,接受了文學方面的知識,這樣無形中提高了學生的英美文學修養,了解了英美文化。作為非英語專業的學生,雖然不必深入了解文學理論及各家流派,但還是需要閱讀部分經典作品或者選讀,把大學英語課堂作為了解
西方文化的平臺,而不只是學語法、做習題的場所。
2.補充文學知識,閱讀經典作品
高校英語老師可以在現有教材基礎上,利用每節英語課
上課前幾分鐘的時間補充課外知識,指導學生在課下閱讀英美作品。這樣既可以豐富課堂內容,避免照本宣科,又可以培養學生的自主學習能力。學生在閱讀中可以了解西方政治、人文風俗、語言習慣、人生哲理等。此外,還可以讓學生在課堂上發表自己對某部作品某個或人物的看法,鼓勵學生大膽地提出自己的看法,擴展思維。老師也可以留出問題,讓學生分組討論。
3.觀看英文原聲電影
好的英美國家的作品大多都被搬上了銀幕,電影教學情景直觀,內容生動豐富,語言地道通俗且接近生活,能真實而全面地展現語言的背景和使用環境,可讓學生擺脫母語羈絆,可以產生一種身臨其境的直觀感覺,進入一個“英語思維”的理想氛圍。同時,電影語言彌補了一些課本、教學片等刻意為語言而語言的不足,增強了學生的興趣,調動了學生視聽說的積極性。看英美影片是學生學習“地道”表達方式的理想途徑。教師可以適當播放部分優秀電影,讓學生寫出觀后感,這樣既能促使學生了解西方文化,也能培養學生的獨立思維能力。或者讓學生在課下觀看優秀的英語電影,并寫出評論。這樣既充實了大學生的業余生活,又可以培養學習英語的興趣,提高英語水平。
4.開展第二課堂活動,豐富學生的課余生活
高校英語教師可以組織第二課堂活動,利用這部分時間進行師生互動,談論某部英文作品,使學生各抒己見,共同提高。了解英美文學作品,單憑教師一言是不夠的,學生要想真正的掌握英美文學的內涵,必須通過自己的閱讀來了解。這樣就能在有效的時間里,達到師生共同求知的目的,同時,也更好地培養學生閱讀和欣賞英語文學原著的能力,促進學生英語水平的提高,增強學生對西方文學及文化的了解,提升學生的文化修養和人文素質,適應新時代高等教育的消費需求。
三、結語
大學英語的教學目標是“培養學生的英語綜合應用能力。特別是聽說能力 ,使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際,同時增強其自主學習能力,提高綜合文化素養,以適應我國社會發展和國際交流的需要”。要達到這樣的教學目標,大學老師和學生必須有一個較高的定位,即把英語課堂作為提高學生英語應用能力和了解西方文化的場所。因此,應該在公共英語課堂上加入適當的英美文化教育,提高大學生的英美文學修養。
參考文獻:
[1]張伯香.英美文學簡明教程[M].武漢:華中科技大學出版社
