端午節手工制作精選(九篇)
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第1篇：端午節手工制作范文
1、師生互動墻報。（在3-4年級開展）通過教室整個的外墻布置，以小報、手工制作、繪畫作品等形式反映師生在第一階段的學習體會與成果。
2、師生互動演出。（在5-6年級開展主題隊會）隊會以文藝演出的形式再現了屈原投江的一段歷史文化，師生們被屈原身上那股民族的正義感和濃濃的愛國情所折服，全場深情地吟頌起懷念屈原的詩詞。我們嘗試以時裝表演和舞蹈的形式向師生展示了端午節的時令食物、物品文化和民間主要活動，在齊心協力擂鼓接龍、賽龍舟的演繹中師生們感悟昂揚向上、齊心協力的中國精神。
3、師生互動活動。端午節的活動室由老師和家長共同單杠，有粽子制作室、時令飾品制作室等，學生人人參與，個個動手，有的學會了制作粽子、有的會做香袋、有的會編蛋網、有的會做菱角，有的學會一段武術操、有的還知道了與一些節日習俗有關的科學知識和數學問題……，從而較好的體現了我們的活動主旨：全員參與，共同體驗、各有收獲。
二、在實踐中，我們欣喜的發現學校在變化、學生也在變化：
1、校園生活生動起來了。節慶活動不是一種單純的儀式和形式、我們還加強了節慶教育后續工作的研究，如建立了家校跟蹤聯系卡，學校社區活動聯系單、反映了學校在教育學生工程中的獨具匠心，全方位勾畫出孩子天地的純真、爛漫、生動、富有情趣，每次活動后的照片、班級交流展示等資料，往往又構成了是校園櫥窗最美的風景線，讓學生為自己的表現喝彩，這一切恰恰構成一團濃郁的校園文化氣息，煥發生命的靈動，令學校生動起來。而這種氛圍有利于學生身心健康和諧的發展。
2、教育內容豐富起來。教師們對“空洞的說教”的認識深刻了。就事論事的教育、言而無物的紙上談兵就是空洞的說教。節慶教育實踐使教師們覺得言之有物，和學生說的話題多了、話題廣了，了解學生更生動了，師生間的情義更濃了，和學生交流的基礎更扎實了, 因而也更容易被學生所接受。
3、學生參與的意識強了。學生不僅對于節慶活動，傾注很高的熱情，而且對于學校其他活動也予以一定的關注。在學校的許多活動中，都能看到有的學生主動收集資料，有的設計編排活動方案、有的動手操作……，自然中體現出自信。
第2篇：端午節手工制作范文
【摘 要】 手抄報的制作是我們最為常見的美術課外綜合實踐活動，手抄報的取材方便，制作原理簡單，宣傳效果好，所以，很多美術教師經常布置學生一些手抄報制作的課外實踐活動，而手抄報的質量將對學生美術素養的提升提供了較大幫助。為此，我們在教學過程中，有必要對手抄報的制作進行指導和訓練。
關鍵詞 手抄報；主題；品味；圖文并茂；宣傳
關于手抄報的教學，每個學生的都有自己的一定想法和經驗，小學生都喜歡寫寫畫畫的，小學生都試著去制作過手抄報，而手抄報的質量卻可以有很多的提升空間。因此，我們美術課程的開展中，有必要進行專業化的指導和培訓。具體，我們可以進行以下幾個環節的引導。
第一、明確主題、提升品位
手抄報的主題必須明確，手抄報的作用在于宣傳，我們的宣傳的主題一定要明確，而且是積極向上的，通過手抄報的制作和宣傳，能傳遞某一正能量。讓手抄報能為學生學習和生活中的好人好事進行大量的宣傳，能對不良行為給予批評和指正，促使學校正能量的遞增。手抄報也可以對學校、班級的大型活動進行宣傳和總結。比如學校的閱讀節、運動會、大合唱、詩朗誦、班級的班干部競選，班徽班旗的制作和推選等等。
主題一旦明確好以后，我們還有結合主題選一個體現主題的名字或者標題。比如學校要進行關于一次以端午節為主題的手抄報評比。主題就是端午節，而我們的標題不能簡單的寫端午節，那樣即不能突出亮點，又不能體現手抄報的核心內容。比如有個學生就舉了一個“端午懷古”，這個標題就體現了學生借手抄報來表達自己對屈原的緬懷和敬仰之情。再比如一個學生舉了一個“粽葉飄香”，這個標題暗示了學生對粽子文化的喜歡和研究，通過手抄報來宣傳有關粽子的做法和其中的內涵文化所在。隨著學生年齡的增長，我們對這方面的要求就更高，通過我們的指導和學生的思想，讓標題的品味越來越高，思想越來越鮮明。
第二、圖文并茂、精心制作
對于小學生而言，他們更喜歡用自己擅長的方式和來表達自己的手抄報，比如低年級學生而言，由于語言文字的功底不是很好，學生更喜歡用更多的圖片來表達，但是由于表達的過程中，僅靠圖片是很難把全部的意思表達清楚，因此，就存在較大的不足。為此，無論是低年級學生還是高年級學生，在他們進行手抄報制作的過程中，我們就要指導他們注重圖文并茂，比如低年級學生，我們可以讓他們先把圖中要表達的文字用自己的語言表達出，然后讓老師或者家長幫忙來完成，也可以讓他們用大字來做報頭，中等字形來簡化其中的文字內容，而凸顯其圖像的色彩得當、合理，線條平滑自然、整體協調美觀。對于高年級學生而言，我們不僅要指導學生達到以上要求，還有指導學生注重圖像和文字以及報頭之間的多個注意點。（1）協調性：圖像、文字、報頭要分布均勻，力爭美觀、賞心、悅目，色調追求美而不艷，亮而不宣。（2）一致性。文字的內容、圖像的配置要符合報頭的主題取向，三者保持嚴格的一致性。（3）清晰性。字體的清晰是首要的，在清晰的前提下，我們要注重字體的秀氣、端正、美觀，字體也要注重藝術性，字體可以自選，但是草書不宜出現在手抄報中。（4）積極性。文字內容還有積極向上，簡明易懂的文字直接傳遞比較鮮明直觀的情感色彩，比如經典的美文美句，經典詩歌等。讓學生在制作手抄報的過程中，不僅要注重外在美，還有注重內在美，即導向價值的高端、大氣、上檔次。
第三、巧妙張貼、美好宣傳
現在很多學校把學生的手抄報作為應付上級教育主管部門檢查各項活動的一項資料裝訂，其實這時完全錯誤的。手抄報的制作價值一方面是為了提升學生的手工制作能力和創新能力，另一方面就是為了宣傳積極性向上、開拓引領的思想，引領學生的日常行為和學習精神等。因此，手抄報的張貼就是充分體現其價值的一項重要行為。在張貼的過程中，我們要引導學生注重以下幾個環節：（1）一目了然：張貼的地方要顯眼、明了，能讓更多的人看到相應的內容，并起到最好的宣傳效果，從而做好烘托主題。（2）美觀合理：張貼的地方要不影響整個學校的文化布置，或班級的文化布置。讓師生們能遠看舒心養目，近看美觀得體，細看回味其中，并感觸到其中那份單純、積極向上的精神所在。（3）易貼易換。手抄報張貼的地方最好是比較光滑軟性的材料做背底，即易張貼，又易更換，達到長期宣傳、定期更換的效果，如下圖這樣的宣傳櫥窗就是非常好的宣傳位置。
第3篇：端午節手工制作范文
一、紙花蘊深情——清明緬懷
清明時節，民間家家戶戶都要去為祖先上墳掃墓，這是中國傳統文化中的祭祀活動，是后代子孫感恩先祖的一種表達方式。為了移風易俗，文明掃墓，清明節前，我們通過手工課開展做紙花活動。學生自備各色花藝膠帶、皺紋紙，小組合作，材料共享，通過畫、剪、卷、粘等手段，創作了各式紙花。這些紙花同樣寄托著我們對先人的懷念。在農村，還有給祖先上墳時高掛“飄逸”一說，寓意吉祥安康。手工課上，學生用紅、綠、黃三色紙，運用折、剪、粘、拉的方法，制作像拉花一樣的“飄逸”。
清明節手工系列活動既培養了學生的手工制作能力、審美能力，培養了學生的創造力和想象力，又加深了學生對清明掃墓傳統意義的理解。
二、粽香飄千里——端午情緣
端午節前夕，根據學生的年齡特點，開展端午手工系列活動。低年級學生用卡紙折、剪、粘成粽子，扎上絲帶，在粽子上寫上祝福的話語，送給長輩、老師、同學、朋友。“一粽永流傳，祝福暖人心”，一只只彩色的粽子漂亮又富有個性，溫暖又“保鮮”，能永久珍藏。中年級的學生開展做龍舟、賽龍舟活動，他們在老師的指導下，先從視頻里觀察龍舟。通過看、說、評、想等構思龍舟的創作，再利用廢舊材料，如紙箱、牛奶盒、瓶蓋、吸管等進行創作。通過小組合作，一艘艘形態逼真、色彩鮮艷的龍舟就誕生了。
高年級的學生則教他們學習包粽子。課前布置學生回家和大人一起采摘箬葉，告訴他們要想粽子香，首先箬葉要選得好，讓他們了解選擇優質箬葉的訣竅。第二天美術課上，同學們用開水燙箬葉。我先示范同時傳授燙箬葉的要領：“得觀察箬葉的顏色，正反兩邊要換著燙，發現箬葉兩面都變了顏色，再拿起來甩甩發現有些軟了，就行了。”最后，進入最主要的工序——自己動手包粽子。學生們學得積極，一雙雙眼睛專注地盯著我的手。我一邊觀察一邊指導，告訴他們要注意的地方。比如：加入糯米后要抖抖粽子的身子，讓米與米之間不要有太大的縫隙，這樣煮的粽子才結實；折箬葉時，粽子的尖角處要重合好，否則米漏了出來，粽子就不香了；最后就是扎繩要緊，松了，煮的時候就會散在鍋中。粽子包好了，然后自己動手煮，要用文火慢慢煮，煮四十分鐘左右，起鍋時，粽香撲鼻。聞著香味，嘗著自己動手包的粽子，學生們心中真是樂呀！
這一系列手工活動，讓學生體驗了成功的快樂，體驗了以節日為契機開展手工活動的樂趣。既弘揚了傳統節日文化，又培養了學生獨特的創造性，使手工教學中能力培養與情感教育相互滲透，融為一體。
三、愛心大傳遞——重陽敬老
尊老愛幼，是我們中華民族的傳統美德，以重陽節為契機，對學生進行尊老愛老的教育。利用生活資源作為學生動手操作的材料，如教學生學釘紐扣，學習穿針引線、打結，體會對稱、一一對應的美感。學習生活技能，掌握釘紐扣的方法、技巧，并讓他們回家為爺爺奶奶、外公外婆釘紐扣，為鄰居老人釘紐扣。重陽節那天在老師的帶領下去社區為敬老院的老人整理衣服，釘紐扣，用橡皮泥和其他手工材料制作一塊長壽糕送給老人，祝老人身體健康、長命百歲。學生在為老人服務的過程中感受到老人生活的不便，體會到照顧老人、讓老人安享晚年是我們應盡的職責，我們有責任將傳統美德發揚光大。從那以后，學生經常利用雙休日去敬老院，從為老人釘紐扣到洗頭、剪指甲，與老人一起做手工逗老人開心。學生在傳承美德的過程中領略了美，體驗到成功，感受到快樂，創造能力與想象能力也得到了提升。
第4篇：端午節手工制作范文
【關鍵詞】圖書館；活動；創新；團隊；組建
Talking about Service Innovation and Team Building - Taking Children 's Activity in Foshan Library as an Example
Mo Qi-wen
（Foshan City LibraryFoshanGuangdong528000）
【Abstract】How to change the thinking and achieve innovation； in the project under the premise of establishing the museum， how to explore talent， motivate the driving force， the effective formation of a branch of the development of a new era of innovation， innovation and innovation of cultural services， Passionate team.
【Key words】Library；Activity；Innovation；Team
圖書館是文化產業的前沿，歷年來在政府的支持下得到持續發展。現在的圖書館服務早已不再局限于提供紙質載體的閱讀，傳統的手工借還服務，而是發展成為電子化、數字化服務。那么，在這高速發展的時代，圖書館的服務更要緊跟時代步伐，與時俱進。不但要利用高端科技硬件，更要組建一支具有開創新思維能力的服務團隊。
1. 服務與服務創新
1.1服務需要創新才有干勁和激情。
圖書館的社會價值，是由它對社會的服務決定的。一成不變的服務，一直不變的活動模式，會讓館員失去干勁，參與者的沒有激情。反之，服務模式的不斷創新與改變，不但可留住讀者，吸引更多市民利用圖書館。而創新服務更重要的是有利于一個團隊健康發展。
1.2基礎服務設施的更新換代，服務模式隨之而提升。
（1）隨著辦館理念的改變，設備不斷更新換代，服務模式不斷改變。圖書館從幾年前的半自助圖書館服務，迅速發展成智能化服務模式；從原來坐等讀者到圖書館借還圖書，到現在汽車圖書館送服務上門，社區圖書分館遍地開花，實現"公共大書房"的新服務模式，既方便了市民，又讓讀者感受到真正地在"知識海洋"中自由閱讀，自助服務，推動全民閱讀新景象。
（2）圖書館智能化了，服務模式應該相應作出改變，對于每一位館員都是一個大考驗，一個大挑戰。作為圖書館中一員如何適應社會發展成為關鍵，是坐等被社會淘汰？還是不斷學習，開拓思維，主動創新服務？答案是肯定的，誰都不甘于被淘汰，總會選擇多方嘗試，拼搏出一條屬于自己的路子。
2. 品牌效應最終帶動服務
現階段的少兒活動屬于大同的時代，如何走出自己的特色，更有效推動閱讀，就要發拓人才，不斷創新活動形式，并在原有的活動上下功夫，深挖活動亮點，讓活動迅速成為品牌。通過品牌效應帶動基礎服務，以親子活動為依托，輻射家庭；讓品牌活動成為流行文化，引領閱讀新時尚，吸引更多市民關注圖書館，走進圖書館，從而推動閱讀，培養閱讀興趣。
2.1活動形式多元化帶動品牌效應。
（1）圖書館服務的創新，不只是專攻提升借還服務技術，完善服務系統，還可以借助許多新的服務舉措，服務模式吸引讀者走進圖書館，學會合理利用圖書館，從而達到推動社會閱讀之風。
（2）肯拼搏才會有創新。就以佛山市圖書館少兒部為例，要行之有效地推動閱讀，必須要創新，吸引市民走進圖書館，利用圖書館館藏文獻。要在項目立館的制度下，就少兒部現有的知名品牌活動，每年要成功立項并不是一件容易的事。如何以創新活動形式，成功立項？是近幾年少兒部員工一直為之努力奮斗的目標。
2.1.1蜂蜂故事會。
（1）眾所周知，故事深受幼兒喜歡的文字形式，對于孩子來說故事有特殊的吸引力。他們往往能從故事中受到感染和教育，懂得明辨是非，知善惡美丑。聽故事不僅可以幫助孩子學習語言，增強孩子的記憶力，豐富和發展想象力，還可以提高孩子的語言表達能力和注意力，從而進一步培養兒童閱讀興趣，增強兒童獨立閱讀能力。
（2）"蜂蜂故事會"，是少兒部的知名品牌活動，作為少兒閱讀推廣的一種方式存在，十多年來一直受到多方關注，一直被"新老"讀者追捧。"故事屋"，是少年兒童的成長的樂園，幼兒的閱讀興趣萌芽之地。近年來，蜂蜂故事會無論形式或是內容是都有所創新。從"讀經典，講故事--好故事伴我成長"、"館員講故事"、"全國少年兒童'故事達人'大賽"、"繪本，我對你情有讀'鐘'"，到"閱繪悅享"2016蜂蜂故事會；從單純館員講故事，到故事大王給同齡孩子講故事從每月雙周開講，改進成為每周日廣大少年兒童聽故事的"好去處"。每一次的成功立項，都是飽含著項目人的創新智慧，體驗著館員自身素養的進一步提升，更是講故事活動一次次的深化體現。
2.1.2家庭教育系列講座。
"關愛成長教育系列講座"，是少兒部一直堅持與多方合作舉辦的活動，與教委、學校、幼兒園等單位合作，待邀請家庭教育專家、知名人士舉辦專題講座或家庭教育分享會，多年來舉辦逾百場的講座為無數家長排難解惑，深受家長喜愛。
2.1.3玩具陪伴成長。
玩具對于兒童學習至關重要，不同程度上發展兒童的認知水平、語言技能、情感表達、社會往、身體協調能力。著名幼兒教育專家陳鶴琴指出："兒童以游玩為生命的。"游戲對于兒童來說不僅僅是獲得快樂，獲得愉悅的一種途徑，更是學習認識世界的主要方式。玩具館--"玩具總動員"，正是基于兒童和這一特性，旨在寓教于樂，開啟推動閱讀的新模式，并承著新佛圖的開放，自2015年籌建的活動新品牌，成功以"玩具陪伴閱讀"玩具館系列活動、"玩具陪伴閱讀之構建未來"，短短的一年時間成為少兒讀書和家長的"新寵"，每周預約場面火爆。
2.1.4手工坊。
（1）"魔法手工坊"是佛山市圖書館"少兒閱讀樂園"的少兒活動新品牌，也補充了少兒部相關少年兒童活動的一個空白。成立該活動項目的本意是因科技高速發展的今天，生活中的人們不再需要自己動手去做，便可通過金錢換取所需，從而滿足了對食物、用品等方面的欲望和對品質的追求。然而，取之便捷卻讓人們失去了很多動手的樂趣。在素質教育大力發展的今天，社會對新一代人才提出了更高的要求。要求現代人才應具備各種綜合素質，綜合性創造能力是人才綜合素質的核心，最有效、最明顯的體現著人才的能力素質。手工制作是建立在操作的基礎上的知識、技能、態度、方法、能力的綜合學科。
（2）兒童的智力在他的手指尖上。應注重培養幼兒手的精細動作能力，讓幼兒多畫、多折、多剪、多捏、多做、多練，盡量增加兒童的動手機會，是加強幼兒腦功能鍛煉，促進幼兒的智力發展極為有效的手段之一。而進入青春期的青少年需要不斷提高對外界認識，需要更多的實踐和學習讓生活經驗得到積累。因而，手工制作活動能激發和滿足青少年的其求知欲，提高對學習興趣和動手能力，使之形成良好的個性心理品質，充分發揮青少年的想象力、創造力，培養他們的創新精神和團隊協作精神。通過參與手工制作活動更可養成細心觀察、發現和創造的良好習慣，對今后的學習和工作起著十分重要的作用。
（3）通過"花花世界"、"一紙一世界"、"小指頭，大畫家"、"彩泥制作"等多主題活動，以不同形式展現在孩子眼前，通過親子或孩子獨立參與完成的活動方式，讓孩子提高動手能力。在活動中，適時推薦相關館藏文獻，以便對手工制作有興趣的孩子在參加活動之后，可借助圖書這一知識寶藏，進一步提升和學習。
2.2多開拓，多嘗試，提升服務本質。
（1）少兒活動日新月異，不斷創新，勇于嘗試，是少兒服務工作者必須具備的思維方式。原地踏步，滿足于現狀，只會固步自封并阻礙發展。多參加相關比賽與切磋，多與同行互相交流學習，取長補短，才可走出一條適合自己發展的特色路子。
（2）堅持陣地服務的同時，充分利用和發揮少本館繪本資源豐富、品牌活動資源充足的優勢，與加強社區合作、館園合作，與市內公立、民辦幼兒園加強互動合作，通過開展"參觀圖書館"、"文明讀者培養計劃"，舉辦專場故事會，開展主題玩具活動等，促進使用圖書館資源利用，開創兒童閱讀推廣新模式。
（3）自2014年開始，成功打造成少兒部又一品牌活動--"少兒故事演出季"。把經典故事、少兒劇等帶進校園，帶到孩子們的生活圈，讓孩子們欣賞精彩演出之余，能夠及時與優秀兒童文學作品"親密接觸"，讓"動文字"激發孩子們的閱讀興趣，從側面引領少兒愛上閱讀，激發藝術潛能。"少兒故事演出季"更成功助力新館開放，發掘新的讀者源，吸引更多不同層次，不同年齡階段讀者走進圖書館，有效地發展新的讀者群，提升少兒部活動的關注度，提高豐富的少兒館藏的借閱率。利用品牌活動效應，提升市民對新館少兒館的祈盼和關注。
3. 創新著力組建一個有強大的團隊
工欲善其事，必先利其器。用實力說話，以扎實的功夫展現自我。品牌活動重在內涵，活動的重點不僅只是在內容，而是一個有創造力的團體。要組建一支具有創新精神，有策劃能力，善于學習，勇于嘗試，更重要的是有敏銳的觸角的團隊。
3.1精心的策劃，是活動成功的關鍵。
（1）就講故事而言，看似簡單，其實非常體現講者的個人能力。例如：故事選材、表現力、現場掌控能力等等。如何讓經典故事真真正正的達到百聽不厭，需要主講人以優美的語言、精彩演繹故事，把故事情節、人物栩栩如生地講述出來，讓孩子們深深地被故事情節所吸引，需要講者反復推敲故事。團隊中有的嘗試以評書方式演繹，有的會以多人表演方式講述故事，有的以孩子心理為目標選材，有的擅長于講述經典童話故事......以不同的方式講故事，迎合不同年齡層次的兒童，讓孩子接觸到更廣泛藝術表現形式，從愛上故事繼而愛上閱讀。
（2）不是每個人天生就具有超強的動手能力，因而活動的策劃顯得尤其重要。每場活動中，怎樣才能讓不同年齡的孩子都能領會老師的指導？怎么樣才能使每位參與的小朋友都能制作出作品？每一主題的手工坊活動，都需要老師們精心策劃，反復練習，不斷改進課件。現場教授制作方法時，有時還需要手把手地、耐心地教孩子，力求表達到位，讓每一位學員都能夠在活動時間內掌握制作的基本。
3.2研究和探索是團隊的核心。
項目團隊，需要是一個藏龍臥虎之地。一個項目要辦得圓滿成功，一定要整個團隊團結合作。每位成員都要多學習、鉆研和探索，不定期聘請專業老師位臨指導；不斷改進和完善活動，邀請有能之士加入，共同研究和探索，改進和創新活動的模式，這樣才能使活動越辦越好。
3.3激勵，在團隊中顯得尤其重要。
（1）人的內心里都渴望得到他人的信任和鼓勵，這是順利開展工作的基石。在團隊建設中需要通過激勵來穩定情緒，這是團隊團結一致的核心。
（2）一個項目團隊由若干人組成，每個人都會各自長處和優勢，而不足之處可以通過不斷地學習、反復的訓練等方式得到改善和提高。團隊中有的人可能不善于動手，但卻能表達到位，有的人卻反之；有的人可能是活動策劃能手，卻羞于表達，難于在臺上展現；有的人需要別人提點和輔助，才能更好地完成一場有創意的活動......在團隊合作中，需要不斷培養和挖掘人才，因材善用，更應該注意正確運用人力資源，通力合作，讓團隊穩健發展。
（3）例如：2016蜂蜂故事會端午節專場舉辦得尤其成功，受到參加活動的家長和孩子的好評。這場活動的成功在于策劃周詳、準備充足、因材善用。當天，善長講故事的負責演繹故事，而善于動手制作的手工坊的一眾同事，在故事結束后負責現場講解和示范包粽子多種方法，甚至手把手地教孩子們制作的技巧，讓參加活動的市民"玩"得不亦樂乎。活動結束后，部分年輕的家長表示，感謝'蜂蜂故事會"舉辦這樣適合時節的活動，讓他們有機會可以與孩子一起學習制作傳統的粽子，過上一個難忘而有意義的端午節。
4. 酒香也要會吆喝
酒香也要會吆喝，品牌活動也需要良好的宣傳，而優質宣傳效果將是現代圖書館服務的一個亮點。現代資訊發達，如果單單依靠一張小小的活動海報或LED屏活動信息，這宣傳力度未免太過于低效了。佛山市圖書館近年來廣泛利用媒體、自媒體以及各種網絡宣傳手段，把活動信息有效地傳播出去。不斷改善官網的宣傳，更迎合廣大市民的信息閱讀習慣，利用微信、微博等網絡宣傳工具，把圖書館的信息帶到市民身邊，大大提高了市民的對圖書館活動的關注度，讓讀者動動指頭就可了解活動預告，一點擊就可報名參與心儀活動，省時又便捷。每期的活動回顧，更是方便了讀者了解活動內容和形式；適時的圖書推薦，更讓讀書倍感貼心，更了解圖書館館藏資源。
全方位的宣傳服務，讓讀者坐擁豐富的圖書館信息資源，讓讀者更了解圖書館的館藏和服務。
參考文獻
[1]王小莉.圖書館與文化產業發展.圖書情報2010（6）.
第5篇：端午節手工制作范文
[關鍵詞]區域活動；本土化材料；開發利用
中圖分類號：V223 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）10-0012-01
引言：幼兒園加強對本土化游戲材料的開發與利用，可以引導幼兒了解祖國文化，感受家鄉的變化，學習豐富的文化知識，開拓幼兒的眼界等，對幼兒的身心發展起促進作用。可以通過開展“區域游戲材料本土化對提高幼兒自主能力的促進作用”等研究課題，進行區域活動中本土化材料的開發與利用的探究。
一、本土化材料的收集途徑
要想活動順利的開展，首先需要準備好活動中可能用到的材料。幼兒的成長發育是在游戲中完成的，幼兒在游戲過程中，通過對玩具的材料的研究、擺弄等操作，加深自己對此事物的認識程度。在對玩具進行細致的觀察與研究中，幼兒會不斷的思考，提出一些新的問題，豐富幼兒的內在情感。
從某種程度上來講，玩具材料也是幼兒的老師，它是連接幼兒與知識之間的紐帶，幼兒通過對材料的發掘與探索，獲取新的知識。因此，在開展活動時，要注重本土化材料的開發與利用，收集本土化材料的方式，主要有以下幾種。
（一）通過幼兒收集材料
幼兒對本土化材料的收集來源主要是大自然。幼兒通過幼兒園組織的采集、參觀等活動貼近大自然，從大自然中獲得自己所需的本土化材料。例如，在幼兒園組織的一年一度的春游活動中，幼兒們收集到的蠶殼。夏令營期間到海邊撿到的一些貝殼。秋天時，幼兒們在教師的帶領下奔跑在希望的田野上，休息時采集到的落葉、野花等材料，回來后用作校園舞會上裝扮自己的飾品。還有許許多多的小石頭，小樹枝等等都是幼兒眼中原生態的自然材料。
（二）通過家長收集材料
幼兒園組織的材料收集活動的大部分材料一般都是由家長提供的。例如，在開展“歡樂圣誕節”的活動時，所有圣誕節需要的圣誕帽子、圣誕老人的服裝等等都是由家長提供的，還有就是圣誕樹的裝飾以及圣誕飾品等，都是家長精心制作而成的。在圣誕的活動中，幼兒在家長和教師的幫助下，將收集來的種種材料一件件的裝飾在圣誕樹的上面，最后完成這件偉大的“巨作”后，幼兒園對作品進行評比活動，對表現出色的小朋友給予獎勵。
（三）通過教師收集材料
教師對于材料的收集通常分為兩個部分，即教師自己動手制作部分和教師與幼兒共同動手制作的部分。教師自己制作的部分通常是教師利用空閑的時間進行采集與制作。例如，在教師空閑的時候會對幼兒園的某類區角布置空余的部分進行填充，或者對于區角內破損的材料進行補救或者換新等。另一部分是教師與幼兒共同動手制作的部分。例如，教師和幼兒共同收集了許多的瓜子殼、花生殼、開心果殼等材料，利用各種果殼的大小、形狀等特點進行制作，幼兒需要在制作過程中，發揮其豐富的想象力和動手能力，將果殼的材料作用發揮到極致。在這樣的活動材料制作過程中，幼兒具有豐富的材料和開放的環境，為其創造提供了十分廣闊的空間[1]。
（四）通過社會收集材料
在通過社會收集材料的過程中，幼兒園更加注重對本土化材料的收集。通常以民間故事或者民族傳說為主。在“民族情”的區角內，教師可以帶領幼兒一起將在本地廣泛流傳的故事以制作精美的作品的形式展現出來。
此外，還需要讓幼兒了解民族手工藝品的制作，如包粽子、餃子等。例如，在端午節到來之際，教師組織幼兒一起在午飯前進行包粽子活動。首先，教師要講解端午節包粽子的來歷，引起幼兒的興趣。然后教師講授包粽子的方法，最后教師和幼兒一起投入到包粽子的過程當中。幼兒通過社會將會了解到更多的方方面面的知識，幼兒園的活動要充分與本土化的材料相結合，利用游戲材料促進區域活動的有效開展。
二、本土化材料的利用
（一）材料的利用具有目的性
在幼兒園的組織活動中，材料的利用不是漫無目的的，是要以實現最終的教育目標為目的的。教育目標通常隱藏在材料當中，這是幼兒園主題性活動的一大特點。因此，幼兒園應注重對材料利用的目的，使其與最終的教育目標相一致。例如，在開展“區域游戲材料本土化對提高幼兒自主能力的促進作用”的區域活動中，教師為幼兒提供了許多活動中能夠用到的材料，例如，小石頭，小果殼，種子等，讓幼兒自己發揮想象，制作成各種各樣的小作品。通過開展此類幼兒區域活動，讓幼兒感受到其中創作的樂趣的同時，也達到了教師最終的教學目標。
（二）材料利用具有層次性
教師在投放材料之前，首先要考]到最終想讓幼兒達到什么樣的目標。根據最終目標來將材料對幼兒進行由淺入深的利用，教師要注重材料利用的層次性。例如，幼兒園在開展“關愛小動物”的活動時，教師首先要求幼兒用自己的手給小動物喂食，然后是用勺子進行喂食，最后是使用筷子進行喂食。教師在對活動材料利用的不同，控制了活動的難度，使幼兒不斷的摸索與嘗試，使自身的能力不斷發展提高。
（三）材料利用的豐富性
教師為幼兒提供材料時要注重材料的豐富性，材料的豐富性主要體現在數量上的豐富和種類上的豐富。數量上的豐富可以使幼兒無限的展開想象力與創造力。種類上的豐富可以使幼兒可以自由選擇自己所需要的材料種類，使幼兒的頭腦變得更加靈活[2]。
三、本土化材料的利用對幼兒發展的好處
（一）有利于展現幼兒的表現力
幼兒表現力的培養是幼兒教育中的重要環節，不可忽視。區域活動的本土化材料為幼兒展現其表現力提供了一個良好的平臺。教師為了達到對幼兒教育的最終目標，設計了各種各樣的區域活動。為了順利完成區域活動，教師們與幼兒一起收集了許多石頭、稻草、種子等本土化的材料，滿足幼兒制作和創造的需要。幼兒在對這些材料進行創造時，將會充分發揮其想象力，將一個個材料拼接在一起制作成小房子或者動物的形狀，使幼兒的表現力得以充分的體現。
（二）有利于提高幼兒的動手能力
動手能力對人的一生都有影響。因此，動手能力要從幼兒階段就開始培養。經常動手創造會使幼兒的頭腦越來越聰明靈活。幼兒園應開設手工制作的課程，給幼兒提供發揮的空間，教師在課上傳授給幼兒簡易的折紙、剪紙等技能。培養幼兒的動手能力，并且在幼兒進行制作的過程中，教師應引導幼兒之間互相幫助，與他人合作完成某件作品，并在完成時給予表揚。
（三）有利于提升幼兒的創造力
創造力不是與生俱來的，是在后天可以慢慢培養出來的。幼兒們在幼兒園活動中利用棉花、樹皮等材料在墻上貼出各種各樣的圖案，都是其創造性提升的表現[3]。
結束語
游戲是幼兒成長過程中的主要部分，幼兒園開展游戲活動對幼兒的健康成長起促進作用。在幼兒園的區域活動中，要注重對本土化材料的開發和利用，有利于幼兒對民族文化的了解和對家鄉的感知，對幼兒的身心發展具有極大的益處。
參考文獻
[1] 曾莉，申曉燕，彭豐.幼兒園活動材料開發與利用的原則[J].學前教育研究，2010，10：64-66.
第6篇：端午節手工制作范文
一、美術教學課堂應該是快樂的課堂
1.從課程導入方法來講，可以說是千變萬化的。可以讓學生在唱歌之中，導入新課，這樣可以打破下午疲憊的課堂，在歌聲中回憶物象，情境中引向主題，激起學生濃厚的學習興趣。也可以對范畫，或者是對臨摹對象進行欣賞、評價，使學生充分感知作品的構圖、造型，產生美的向往，激發強烈的作畫欲望，在此基礎上，導入新課，水道渠成。還可以巧設懸念來導入新課，而興趣被激發所達成的好效果出乎意料，無法言語的。
2.教師示范指導力求通俗易懂。所謂言教不如身教，美術課的示范是指導學生學習，幫助學生理解描繪對象，掌握作業要領的重要方法。百聞不如一見，教師可以一邊講解，一邊可以做技法動作示范，一邊讓學生在自備紙上學著畫，這樣學生練習就容易多了。如在線條造型課程中，力求圍繞線條流暢肯定，構圖完美，造型正確三方面引導，學生也積極參與，效果會更好些。
3.教師使用貼近學生生活的食物作為教具。能使繪畫內容變籠統為具體，變抽象為形象，變模糊為清晰，變艱難為容易。
二、開放課堂，滿足學生的需求
農村是個廣闊的天地，農村的田野風光、藍天白云、山川河流、奇峰秀嶺、各種民族服飾、形態各異的農家房舍，花草樹木等各具特色，是學生寫生極好的題材資源。教師要努力引導他們走向自然，融入社會，讓學生嗅到生活的清新，看出生活的美麗，品嘗生活的快樂，這時帶領學生背上畫夾，手拿畫筆用自己的真情實感描繪生活，一幅幅美麗的畫卷便在學生的手下誕生了。這樣的活動不但使學生生趣盎然，領路了大自然的美，激發了對家鄉的熱愛之情。同時，也鍛煉了學生捕捉素材的能力。
在特色化美術教育教學的探索中，我們應積極引導學生觀察自己身邊的事物，用我們的眼睛去發現美，在熟悉的家鄉尋美，在選材中欣賞美，用我們的雙手去創造美。
三、感受鄉俗文化，陶冶個性
千百年的農家文化，農家風情，有其獨特的風格，富有強勁的藝術生命力。例如：農家慶賀節日，他們有自己的方式，殺雞宰羊，走鄉鄰，訪親友。具有農家特色的過新年，彝族火把節，端午節等節日。不同的節日，有著不同的慶賀方式。延續數百年的婚喪嫁娶習俗中充滿了各種各樣的鄉俗文化。學生生活在這樣具有地方特色的環境中是一件好事。不但陶冶了個性和情操，增加了對家鄉的熱愛，同時對美術的創作增添了不少素材。
四、展開第二課堂，用好身邊的素材
師生出課堂之外，還可以讓學生搞泥塑，貼畫教學塑造圖象，利用身邊的家禽羽毛，各種秸稈搞手工制作，采集各種形狀的樹葉，花草放在書本里壓平，陰干備用，讓學生備好剪刀，膠水等工具，然后指導學生畫草圖，選用合適的樹葉和花草，剪修后粘貼成畫。同取各種布、豆、植物的種子、石子、瓷磚、易拉罐，舊報紙等都是絕好的美術創作資源，在學生中可以變成漂亮的美術作品。培養了學生審美和創造美的能力。開拓各種藝術表現手法，在現實生活中，把他人眼里的廢物，經過巧妙的構思，精心的制作，變廢物為寶物，變腐朽為神奇。
五、突破教材條款，革新不合理的考核辦法
新課程標準“美術課程與學生經驗的聯系”、“給予教師更大的教學空間”、“教師不但成為課程實施的執行者，教師更要成為課程的建設者和開發者。”特色化美術教學順應教改的需要，努力開發農村當地美術課程資源，大膽地對原有的教材添加和刪減。添一些學生愿意學的，教師所擅長的或有特殊興趣的內容，引導學生把美術學習與生活經驗、周圍環境相聯系，表現生活，贊美生活，運用生活。即充分挖掘當地人文、地理、自然資源。同時，刪減農村孩子不愿意學習的，與學生相隔甚遠，很難想象，很難實現的教材節次。讓美術課真正成為具有生活情趣和地方特色的美術課程。
第7篇：端午節手工制作范文
關鍵詞：慶陽香包 非物質文化遺產 民俗
中國分類號：K890
文獻標識碼：A
文章編號：1003-0069（2015）12-0078-002
一 慶陽香包概述
慶陽香包又稱荷包，古稱香囊、香袋、香球、佩幃、容臭，慶陽當地俗稱“絀絀”是甘肅慶陽地區的一種民俗物品。根據傳統或手繪的紋樣，在絲綢布料上用彩色的線繡出各種各樣的圖案，然后剪切成片并縫制成不同的造型，內芯填充上絲棉、香料，就做成一種小巧玲瓏、精致漂亮的香包刺繡品。慶陽市是中華民族農耕文化的發祥地之一，在傳統社會中，慶陽地區地理位置偏僻，交通不便，信息閉塞，保存了傳統農業文明的主要特征：男人耕種勞作，女人做飯織布。獨特的生存環境與傳統的生活方式，使慶陽的廣大婦女在布料與針織的世界里大顯身手，創造出了獨特的香包民俗文化。慶陽現存的最古老的香包歷史也在八百年以上了，可見香包在慶陽的歷史久遠。香包在后來的歷史發展中逐漸發展出了禮儀、傳情、祈福的功能。
二 慶陽香包民俗文化樣式
慶陽香包不僅造型多種多樣，裝飾手法也頗為豐富。慶陽香包的刺繡風格稱為隴繡，多采用打子、包繡、拼貼立體繡等。慶陽香包用色偏向強烈鮮艷的對比，大紅大綠，用色自由搭配、率性活潑，傾瀉出一種原始激情的亢奮情緒。慶陽香包常見的造型有“橫行螃蟹”（圖1）、“抓髻娃娃”、“五毒蟾蜍”、“鴛鴦戲水”、“娃娃魚”、“孔雀牡丹”、“花團錦簇”、“雙魚戲珠”等，這些栩栩如生的形象貼近生活，貼近民俗，具有深厚的民族性。慶陽香包的裝飾圖案依照香包造型來作變化，最主要的表現題材有福祿壽喜、蝙蝠、五毒等吉祥圖案，這些圖案在民間多代表人們對幸福美好生活的向往和眷戀。
慶陽香包通常具有非常豐富的寓意，反映出中華民族群體古老的生命意識，保留了人類搖籃地的遺風以及濃厚的原生態文化意識。如2001年在華池縣雙塔寺出土的“千歲香包”（圖2），是迄今為止發現的最早的香包，選用變形的梅花、荷花及纏枝花為刺繡紋飾圖案，是按照佛教凈土的教義設計的，其寓意是把這件小香包看作“西方凈土”，后人有詩贊曰：“干歲香囊藏佛塔，萬針刺就海棠花，巧手繡出花藏界，誠心獻給凈土剎”，再如“開天地”與“五毒蟾蜍”等，都是具有很深寓意代表性的香包作品。
三 傳統慶陽香包的藝術魅力
香包的制作工序很復雜，從創意、選料、剪裁、狀物等每個步驟，都必須嚴謹制作，每一關都必須做到合格才會呈現最終的藝術效果。從現存的早期的慶陽香包藝術作品中，我們可以看到今天的市場上泛濫的香包造型的原型，早期的慶陽香包有更加精細的制作和更純粹的原生態的美感，從每一個香包藝術品中，我們可以感受到來自于制作者的深情投入以及精良做工，這也是之所以現在以非物質文化遺產命名的被我們重新關注起來的原生態藝術的魅力所在。
1 材料的不可復制性
早期的香包制作的布料都是由最原始的方式制作出來的，即織布機慢慢織出來的，現在我們可能會覺得這樣的方式臺過于浪費物力人力，但是不可否認，原始織布方式織出來的布料會更加經久耐用，而原始染布作坊提取出來的染料也更加穩固不易退色，包括香包刺繡所用的絲線或者棉線，也更加結實耐用、易于保存，所以從質量上來說，原始的技術下的原材料具有不可復制性。
2 造型的時代性
首先原生態藝術形式的出現必定與當時流行的風氣或民間思潮有關，民間藝術是一個時代中最基本民情的體現，另一方面也更加傾向于創作者個人對周邊環境、自身經歷的單純反映，是最樸實的人民對社會動態的回話和對自己的愿望的期盼，例如，當生存環境良好、生活富足時，多會出現“吉祥如意”（圖3）、“孔雀牡丹”、“花團錦簇”之類的吉祥的以裝飾圖案為主的香包，而因為個人的對生子的熱切盼望時，又會出現“百子千孫圖”（圖4）子類的香包。再次在香包刺繡中，所涉及的圖案風格、人物造型等都能凸顯當時的時代外貌，這也是民間藝術的重要之處，在無形中由民間最基層的人民所記錄下的歷史與時代的進程與特征。
3 情感投入的純粹性
慶陽一直是一個經濟不發達的地區，所以保持著最原始、淳樸的原生態文化，是“最樸素、最自由、最有生命力的藝術。”經濟也是一把雙刃劍，恰恰是落后的地區反而傳承下來的藝術最完整和質樸。慶陽香包像凈土一樣保持著最真摯的情感，手工制作的婦女們不以經濟利益為第一出發點，而是更多的因為其實用性、美觀性以及寄情于此的目的而來制作的，香包作為她們與別人交往、互相饋贈、傳情寄情抒情的一種特殊媒介而發展著，我們今天去欣賞早期的香包作品，很直觀的可以發現她們繡功是今人不可比擬的，每一個細節的處理都有序而均勻、不急不躁，給人一種恬淡舒緩的視覺和心理的雙重享受這，并不是因為前人的技術多么好，而是因為制作者的心態是我們今天不能達到的和超越的，所以不可否認，這也是早期香包藝術品擁有獨特魅力的重要原因之一。
4 民俗遺產的原真性
香包是一種民俗文化。民俗文化是在人類社會長期發展中形成的，與人們生活直接相關的衣食住行、禮儀、信仰、祭祀、娛樂等民間風俗習慣的總和，是經社會約定俗成并流行、傳承的民間文化模式，是一種文化的積淀。民俗是民間文化的自我傳承，是民間情感的自由表達與展現，也是民間獨特的精神風貌和世界觀的一種行為方式。通過復雜的民俗現象來探究民俗文化形成與發展的源流與底蘊，是非物質文化遺產的民俗學價值之所在。香包作為非物質文化遺產誕生于民間，生存于民間，無論是文學藝術、表演藝術，還是加工制作藝術，都是人民群眾在生產、生活實踐中原創的，沒有加工包裝，沒有矯揉造作，樸實無華、原汁原味的藝術杰作。
四 慶陽香包現代變遷
本世紀以來，隨著國家對非物質文化遺產的重視與隨著經濟的發展民俗文化開始重新走入人們的生活，慶陽香包也逐件為國人所熟知，2002年慶陽市被中國民俗學會命名為“香包刺繡之鄉”，從這一年開始，慶陽每年端午節都會舉辦“中國?慶陽香包民俗文化節；2003年，慶陽市被中央電視臺評選為最具藝術氣質的“西部文化名城”；2005年，“慶陽香包繡”制進入國務院公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄；2007年，民俗藝人賀梅英老人被文化部命名為第一批國家級非物質文化遺產項目“慶陽香包繡制”代表性傳承人。
但是，由于經濟全球化和社會生活現代化大潮的強烈沖擊、現代技術對傳統工藝的沖擊以及現代藝術與設計對香包設計的影響，香包的生產制作、藝術特色、商貿銷售等都發生了較大的變化。
1 生產技術的改進
非物質遺產也正是因為其扎根人民，因此在很長一段歷史中都未得到肯定和認可，可見它是具有脆弱性的，它的脆弱性一方面表現在非物質文化遺產是地域文化和民族智慧的結晶，其最主要的特點就是不能脫離該民族或地方人民的生活生產，即不可脫離產生它的文化環境，否則就失去了它應有的經濟價值，另一方面表現在非物質文化遺產都是瀕危性的歷史遺留物，如果不及時有效地加以保護和傳承，～旦錯過大好時機，某種非物質文化遺產就會消失。
現代科技的發展帶來了刺繡技術的革新，香包上的刺繡工藝也引進了機械化的生產以彌補了手工生產的低效率，使得傳統的手工生產方式逐漸被機械化的生產方式代替，香包這種具有強烈的手工藝特色的民間藝術形式也可以用批量化的方式來生產。但是過于追求經濟回報，生產廠商在原材料上不夠高標準，選取的香包底布質量差，布料稀松，經過機械縫制變得更加脆弱和松懈，易于破裂，而刺繡的絲線或者棉線不夠結實易斷裂，另外所謂的香包已經幾乎沒有香料來填充，即使有，也是化工香料，細節決定一件藝術品的價值，這些每一處細節的偷工減料，導致精品難以再現。機械化的生產方式使這些所謂的藝術品變成了“機器復制時代”的一件普通的復制品，也失去了本雅明所說的傳統藝術所具有的“靈韻”。
2 藝術特色的變化
從造型角度而言，傳統的香包大多數是平面化的掛件，現在的香包則增加了立體的造型設計，也改變了傳統的對稱、規矩的構圖，更加多樣化、立體化和新穎化。在色彩搭配，除了傳統的大紅大綠等視覺沖擊力較強的色彩搭配外，由于電腦配色與機器提花技術的加入，香包的顏色更加多元，也更多現實出現代人的審美趣味。同時，香包的造型也開始引入當下的流行文化與卡通文化，如喜洋洋、機器貓等卡通造型也成為香包新的品種。在拓展了香包的種類與市場、迎合當代人的審美情趣的同時也逐漸在失去慶陽香包自身的文化與地域特色。從慶陽香包的發展中我們也可以看到保護、創新與傳承也是當下中國任何一種手工藝品在面對經濟利益的誘惑時的兩難抉擇，但是無論如何，我們應該清新的認識到，傳承不等于保守，創新不等于媚俗。
3 文化產業的發展
由于生產方式變為大規模的機械化生產，銷售模式也由傳統的小買賣變成了集中式銷售，如每年舉辦“香包民俗文化節”，在西峰區設立民俗一條街“錦繡坊”，集中展示慶陽香包文化，慶陽香包因此得到廣泛的宣傳影響，使更多的人了解到有這樣一種西北民藝，在某種程度上刺激了慶陽香包的傳統產業，使慶陽香包從傳統的炕頭生產變成了批零商品買賣，大大的帶動了慶陽香包的發展，使香包成為慶陽很重要的文化產業。
第8篇：端午節手工制作范文
關鍵詞：兒童美術教學 民間藝術
一直以來，民間藝術都是我國藝術寶庫中璀璨的明珠，它展現出在我國長期的歷史文化發展中的民族文化和生活的特色，是人民思想智慧的結晶。但是隨著科學技術的發展，信息技術的日新月異，人們開始追求新興的事物和理念，民間藝術的發展已經開始減緩甚至停滯不前，更有甚者，有些特色的民間藝術已經日漸消亡。如何保護我國特色的民間藝術，使其得以生存和發展，更好地和現代美術教學相結合，是一個值得探討和深思的課題。
一、民間藝術在兒童美術教學中應用的重大意義
1.引進民間藝術，極大地豐富教學內容
民間藝術來源于民間，民族生活和文化是其扎根的肥沃土壤。千百年來，隨著中華民族文化的發展與傳承，民間藝術已經以各種各樣的形式形成，人們的衣食住行都體現了民間藝術的獨特，比如貼畫、剪紙、皮影、手工藝、陶瓷等，它們都是從作畫的基礎上發展起來的、具有美術創作影子的藝術結晶。民間藝術的千奇百態、千變萬化給了美術學習者很多學習的素材，更多創作的靈感，極大地豐富了教學內容。
2.引進民間藝術，提高學生學習興趣，激發創作靈感
由于傳統的美術教學模式僅僅是教師講解，學生根據想象或一些模版作畫。這樣嚴重地脫離了實際，沒有很好的社會實踐，限制了學生的創造力和想象力，做出的作品呆板而沒有深意。而民間藝術豐富多彩、千變萬化，正好滿足了學生對新奇事物的追求，讓他們產生深入了解的欲望，學習的興趣，讓他們主動地去學習。各種各樣的民間藝術又給了學生很大的想象空間，可以讓學生創造出更多的作品。所以，讓學生走進民間，不僅能讓學生對新奇事物產生學習興趣，還極大地激發了學生的想象力和創作靈感。
3.引進民間藝術，提高學生美術素質
學習美術，兒童應該有良好的美術素質和人文素養，才能夠展現出美術優美的一面。引進民間藝術，使學生更好地了解中華民族文化，喜歡上中華文化的深邃和優美。在接觸民間藝術時，學生可以發現很多容易被忽略的事物，提高審美能力。用底蘊豐厚的中華文化滋養兒童的心靈，使兒童的美術素質和人文素質逐漸提高。
二、民間藝術在兒童美術教學中開發與運用的途徑
1.學生走進民間，提高興趣，激發創作靈感
民間藝術誕生于民間，是勞動人民生產和生活創作的結晶，和人們的生活緊密地聯系在一起。所以，學習美術，學生應該經常到民間去，這樣可以深入地了解民間生活的文化，創作出和人民生活緊密相關的作品。民間藝術有著其獨特的魅力和感染力，讓學生走進民間，接觸民間藝術，感受中華文化的豐厚和優美，從而激發學生的學習興趣。在傳統的教學模式下，兒童學習美術往往會三分鐘熱度，孩子們過于“被形式化”，往往他們做幾分鐘畫后就會扔下畫筆，不想再做。學生所處的環境不同，他們的注意力集中程度也會不同。教學者可以帶領學生去體驗民間的節日，參與到民俗活動中，比如參加民間的端午節、春節等，還可以去感受少數民族特有的節日，比如火把節、潑水節等，引導學生發現節日里最具特色的事物，激發他們繪畫的興趣。讓學生走進民間，不但開闊了他們的眼界，使得生活成為他們學習的大課堂，還讓他們感受到了美術的魅力，激發了他們濃厚的學習興趣，激發了他們的想象力和創造力。
2.結合民間藝術開展兒童美術教學
雖然兒童走進民間學習有很大的好處，但是由于一些條件的限制，課堂教學還是占大部分的，那么怎樣讓學生在課堂上取得在野外學習同樣的效果呢？教學者可以將民間藝術“請”進課堂。比如可以把剪紙藝術與美術教學結合到一起，民間剪紙藝術具有悠久的歷史，是我國文化遺產中的瑰寶之一，可以將剪紙藝術中的“鏤空”和“黑影”兩種手法與少兒剪紙結合，小朋友在原有的剪紙圖形上可以剪出更多的圖形，比如小動物、蔬菜、瓜果和建筑等。還可以將手工藝制作者請到課堂，讓學生觀察工藝品的制作過程，了解制作方法。這樣學生可以體驗自己親手制作工藝品，比直接買來的工藝品更有意義，以后的生活中還會更加珍惜手工制作產品。這樣不僅激發了學生的學習興趣和創造力，還讓學生學到了一些技巧，將來到社會上還可能有用武之地。教師還可以做一些要求，讓學生自己收集一些相關的民間美術資料，這樣學生在了解民間美術資料的同時，還了解了民間美術的發展、創作方法和特點等。
3.積累豐富素材，感受原汁原味的民間藝術
民間藝術的種類數不勝數，形式也千變萬化。讓學生感受民間藝術的魅力，相比單純的美術技巧，可以學習到更多生活上的東西，積累豐富的素材，也感受到了原汁原味的民間藝術。用濃重的民間文化影響學生的心理，更利于學生培養自己的人文素養。教學者可以引導學生在平常的生活中體驗民間美術，發現民間生活中具有特色的事物，如傳統的活動像踩高蹺、皮影戲、木偶戲等，還有傳統的物品，比如對聯、貼畫、剪紙等。隨時用自己的方法記錄下民間藝術，比如在旅游中，學生可以用相機記錄下一些雕梁畫棟、石刻磚雕的建筑，古老的煤油燈、紡車等生活用品，傳統的染坊和畫舫，熱鬧的燈籠坊和風箏坊等。讓孩子們在旅游中探尋古老的民間藝術資源，更好地學習民間藝術。
參考文獻：
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[2] 楊勝巖.為有源頭活水來—論民間藝術走進美術課堂[J].中國科技創新導刊，2010（15）.
[3] 張文靜.兒童美術教學中的素質培養[J].智育廣角.
第9篇：端午節手工制作范文
一、探究適合農村美術教學的新型教學模式
根據課程特點，我們可以多設計以活動為載體，學生喜聞樂見的課堂模式，淡化說教痕跡，注重學生參與、體驗和感受。如：根據教材組織學生以“生態游”的方式，去田野、河邊、草地上、花叢中寫生。這樣孩子們不但興趣盎然，作品富有真情實感，而且在寬松愉快而自由的環境里，他們的想象力、創造力得到了自由發揮。在手工制作方面，教會學生活用各種材料，開拓表現手法。如運用小溪邊的卵石片、泥土、家禽羽毛、各種樹葉、農家的各種秸桿進行工藝制作，并開設相關的工藝課。
二、充分挖掘整合農村美術資源
在現實生活中，有很多看起來是“廢品”的東西，經過人們巧妙的構思，精心的制作，變成了可觀賞、有
價值的藝術品，達到了變廢為寶、化腐朽為神奇的效果。像這類的環保工藝教學對于農村教學來說更具有優越性。農村的學生到處都可以見到樹木，各種各樣的樹葉是貼畫教材的好材料，學生隨處可采，既經濟又實惠。美術課前引導學生采集各種形狀、顏色的樹葉，放在書里壓平，陰干備用。美術課上讓學生備好剪刀、膠水等工具，然后指導學生在畫紙上畫草圖，再選用合適的樹葉修剪后組合拼擺后粘貼成畫。與此雷同的布貼畫，黃豆、綠豆、紅豆等植物種子、樹皮、樹根、石子、瓷磚、易拉罐、舊報紙等都是絕好的美術創作資源，在學生的手中都可以變成一幅幅漂亮的畫或一個個有用的東西。在不知不覺中，學生繪畫能力，動手能力都提高了，自信心也增強了。同時，還培養鍛煉了學生敏銳的觀察能力和在平凡的事物中發現美、創造美的能力，也促進了同學們在審美、道德和社會責任意識方面的提升。
三、注重美術教學的特色化
《新課程標準》指出：“注重美術課程與學生生活經驗的聯系”、“給予教師更大的教學空間”、“教師不但成為課程實施中的執行者，教師要成為課程的建設者和開發者。”
特色化美術教學順應教改的需要，努力開發農村當地美術課程資源，大膽對原有教材進行增、改。補充一些學生愿意學習的、教師所擅長或有特殊興趣的內容，引導學生把美術學習與生活經驗、周圍環境相聯系，表現生活、贊美生活、運用生活。即充分挖掘當地人文、地理、自然資源，增加一些具有生活情趣和地方特色的美術課。如：野外寫生、蘿卜雕刻、稻梗手工藝術、家鄉建筑、變廢為寶的綜合實踐等。
四、開放教學過程，滿足學生需要
讓學生走進生活，藍天白云、山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉、水中的魚、空中的鳥、天上的彩虹，五彩斑斕的大千世界。這些事物為農村的孩子發現美、欣賞美，提供了豐富的素材。但由于獨生子女現狀和“家長承包制”，使孩子失去體驗生活的機會，缺少有目的地觀察生活。因此，作為他們的美術老師，努力引導他們走向自然、融入社會，開“源”建“庫”。讓學生嗅出生活的“清新”，看出生活的美麗，品嘗生活的快樂，用自己的真情實感去描繪生活、創造生活。“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發現。”（《羅丹論藝術》）。因此，在特色化美術教學的探索中，我們應積極引導學生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉尋美，在取材中欣賞美，在繪畫中創造美。農村田野風光是學生寫生極好的題材資源。田野、溪流、農舍、樹木各具特色。這時帶領學生身背畫夾、手拿畫筆，一幅幅美麗的畫卷便在學生的手下誕生了……這樣的活動不但使學生興趣盎然，領略了大自然的美，激發了對家鄉的熱愛之情。同時，也鍛煉了學生捕捉素材的能力。
千百年的農家文化、農家風情，有其獨特的風格，富有強勁的藝術生命力。如農家慶賀節日，他們有自己的方式：節儉了一時的農民殺豬宰羊、走鄉鄰、訪親友……具農家特色的端午節、元宵節、七夕等。不同的時節，農民有不同的慶賀方法。延續數百年的婚喪嫁娶的習俗之中也充滿了各種各樣的鄉俗文化。學生生活在這樣具有地方特色的環境中，陶冶了個性和情操，增加了對家鄉的熱愛，同是對美術的創作增添了不少素材。
改革開放以后，家鄉富了，農民的生活水平提高了，農村充滿了無限的生機。一幢幢小樓拔地而起；一條條寬闊的道路四通八達；一排排現代化工業廠房。這些都是現代新農村的亮麗風景線。觀察農家園，描繪農家美，激起愛家鄉之情。通過觀察、采訪，了解家鄉的過去，感受到家鄉今天的飛速發展，此時引導學生暢想未來，為家鄉設計宏偉藍圖。如：我為家鄉設計的未來、家鄉新貌攝影展等等，同時也引導學生發現家鄉環境的日趨惡化，此時引導學生通過畫宣傳畫、變廢為寶等活動，增強環保意識。
